Para entender el concepto de control social y su impacto en la sociedad, se debe conocer primero el origen de tal concepto, para esto,

se realizar un breve comparativo entre distintos modelos contractualistas a lo largo de la historia. Primero se abordar a Hobbes y su obra El Leviatan, seguidamente veremos el liberalismo de Locke y finalmente se analizar la obra de Rousseau, El Contrato Social. Ahora pues es necesario conocer qu es un modelo contractualista? El modelo contractualista se atribuye al conjunto de ideas que giran en torno a la existencia de un contrato social, contrato por el cual se constituye un Estado. De esta manera el contrato se considera como el punto de partida para la constitucin de individuos libres y racionales, los cuales pactan mediante el uso de la razn ciertas normas para la convivencia en sociedad. Para que el contrato social pueda darse, los individuos deben pasar antes por otros estados de organizacin: Estado de naturaleza, Estado civil y contrato social; cada uno de estos estados es un escaln para llegar al control social. THOMAS HOBBES: ESTADO DE NATURALEZA Hobbes propone en su obra Leviatan que los hombres se encuentran compuestos por el cuerpo y la razn. El cuerpo se encuentra expuesto a las pasiones1 y por eso stas predominan sobre la razn; en el Estado de naturaleza los individuos se guan por las pasiones, por tanto predomina el conflicto. El Estado de naturaleza es un Estado en el cual sobrevive solamente el ms apto, el que se encuentre en una mejor posicin inicial frente a sus congneres, en este Estado el fuerte es capaz de adquirir lo que considere como propio, gracias a que su condicin inicial es ms favorable que la de los otros. ste individuo puede conseguir las tierras que desee, las bestias que desee y todo lo que sus condiciones le permitan obtener. En este Estado reina el conflicto y la discordia, los fuertes arrebatan las posesiones de los dbiles y reina la ley del ms fuerte. Al haber conflicto los individuos llegan a un acuerdo mediante el cual ceden su voluntad a un tercero que se encargar de suministrar tanto juicio como castigo, es entonces donde

Entindase pasiones como las distintas emociones que impulsan al hombre: ira, envidia, alegra, entre otras.

surge un pacto, un contrato social en el cual todos se comprometen a obedecer a un ser superior, es decir, de individuos libres pasan a ser sbditos, y as renuncian a su derecho a la rebelin, no podrn desacatar las ordenes de este ser superior, de este Leviatan. Al acordar que sern sbditos del Leviatan aceptan que obedecern sus mandatos, esto da origen a una sociedad que es regulada por leyes, una sociedad que emplea controles para que se cumplas aquellas leyes que crearon par su vigilancia y bienestar. JOHN LOCKE: ORIGEN LIBERAL Mientras que en Hobbes el Estado (Levitan) tena el poder absoluto de la sociedad, vigilaba y castigaba de acuerdo a la situacin; aun cuando esa vigilancia priva de cierta manera las libertades individuales. Hobbes es partidario de un sistema de gobierno monrquico, en el que el poder recae en un monarca absoluto quien es el que decide que es lo mejor para la comunidad, de esta manera es que se priva la libertad individual; si el monarca lo decreta los individuos podan perder su propiedad privada. Caso contrario ocurre en Locke quien es partidario de un Estado donde prima las libertades individuales frente al poder del Estado. El modelo contractual que propone Locke surge en un Estado de naturaleza como el de Hobbes, pero con la diferencia de que el Estado va a proteger los derechos del individuo, as pues, se protege la libertad y la felicidad ya que stas ltimas son para Locke derechos naturales. Comparando a Hobbes y a Locke, encontramos que ambos son contractualistas pero al ser Locke liberal defender la propiedad privada, y sta no podr ser intervenida por el Estado. Los rasgos ms comunes del liberalismo son: Su individualismo: afirma la primaca moral del individuo frente a las exigencias de la sociedad. Carcter igualitarista: todos los miembros de la comunidad cuentan con un estatus moral y la libertad entendida como la ausencia de interferencia. Concepcin limitada de los lmites del Estado. La neutralidad del Estado frente a las distintas concepciones de vida buena.

JEAN JAQUES ROUSSEAU: EL CONTRATO SOCIAL La tesis desarrollada por Rousseau aborda el contractualismo desde un punto de vista diferente al de los dos autores vistos anteriormente, Rousseau parte de un punto menos hostil que el de sus predecesores, parte del supuesto de que todos los hombres son buenos por naturaleza, y por tal motivo es funcin del Estado velar porque sus individuos sean educados y se formen para ser ciudadanos, ya que el hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo corrompe. As pues, el hombre por naturaleza es amoral, en el sentido de que no necesita normas para obrar adecuadamente. El paso del Estado de Naturaleza a la sociedad segn Rousseau no se da de golpe, sino a travs de etapas intermedias. Comunidades basadas en lazos de sangre. Comunidades basadas en la autoridad de los poderosos. Contrato social y la convivencia democrtica.

La aparicin de la sociedad rompe el equilibrio natural porque surge la propiedad privada, y con la propiedad privada surge la divisin social y el injusto reparto de la propiedad. Para no acabar en la guerra de todos contra todos la solucin que brinda Rousseau al igual que sus predecesores es el Contrato Social establecido por los individuos. Hasta este punto no hay mayor cambio en el modelo contractual que propone Rousseau y es aqu donde aade su gran aporte, propone crear un nuevo contrato social. En este nuevo contrato la racionalidad nos propone la igualdad y la libertad. En ste nuevo contrato social primar la voluntad general pero no se ver limitada la voluntad individual. COMPARATIVO

Respecto al origen del Estado: Para Hobbes nace de la necesidad natural de mantener la paz. Para Locke, el Estado surga de la necesidad natural que nos lleva a salvaguardar el derecho fundamental de la propiedad privada. Para Rousseau, el Estado surge como condicin que nos permite realizarnos en libertad.

Respecto a los derechos individuales: Para Hobbes los individuos renunciaban a todos sus derechos ya que se volvan sbditos del Leviatn. Para Locke, sin embargo, los derechos individuales son inalienables, nicamente el Estado tiene el control de la vigilancia y castigo. Finalmente para Rousseau, el Estado salvaguarda los derechos individuales de todos los individuos. La voluntad general garantiza que lo pblico y lo privado no se opongan, lo individual y lo general no generen conflicto.