Gua

de las figurinas humanas de cermica de la cultura Chancay

Cuchimilcos son las figurinas humanas de cermica de la cultura Chancay

Por: Carlos Royo Milln

Todos los derechos reservados Prohibida la reproduccin total o parcial en cual!uiera de sus formas por transmisin electrnica o mecnica incluyendo fotocopias videos y otros sistemas almacena"e y retrasmisin !ue no cuenten con autori#acin por escrito del tendor del copyright Copyright $%&' Carlos Royo e(mail: carlus)royo*gmail)com

+ntroduccin : ,ste apartado creemos !ue es interesante y recomendable para entender me"or el libro -limpi.una Color /ndino como paso previo a la investigacin hecha !ue gracias a la conferencia !ue puede dar en el Museo Municipal Chancay sobre los cuchimilcos dieron como resultado la forma ver y dar a conocer el patrimonio artstico cultural en una palabra identidad ilustra los acontecimientos y principales aspectos de la cultura chancay en representacin de la figura

relacionada con una religin e3tinguida con la llegada de los espa4oles esta gua !uiere describir bsicamente se han reali#ado investigaciones sobre halla#gos de varios cientficos y ar!uelogos !ue dan datos para poder conocer ms sobre las culturas ancestrales por eso este proyecto !uiere acercar de manera fcil la manera de identificar la figura cermica humana de la cultura Chancay llamada cuchimilco) ,n un infograma es el punto principal de esta gua para entender de forma visual la representacin y las caractersticas de un Cuchimilco)

0eguiremos los puntos para dar ms detalle para compresin de esta figura de arcilla las forma de manufacturacin materiales ideales para saber cmo herramienta educativa del patrimonio ar!ueolgico patrimonio histrico patrimonio inmaterial y galera de imgenes1 en lo !ue el lector podr encontrar informacin actuali#ada sobre nuestro patrimonio cultural estimulando su curiosidad e inter2s por conocer los bienes culturales !ue los rodean y comprometerlos en su proteccin)

-a Gua esencial de la cultura chancay pretende difundir y e3plicar de forma sencilla lo !ue fue la figura de cermica de los antiguos pobladores de Chancay en el Per5 una cultura !ue durante siglos ha sido un referente en la atraccin turstica del pas como figura emblema en el reconocimiento de los visitantes al Per5 en la cual sor( prende la poca informacin) ,ste smbolo tan importante de las 2pocas ancestrales no se tuviera ms indagacin gracias y mediante escritos de cronista historiadores ar!uelogos e instituciones podemos ver de forma ms clara esta representacin seguiremos los puntos para entender e identificar la figura humana de cermica Para alcan#ar dicho ob"etivo tradicionalmente se ha considerado bsico establecer con claridad y ob"etividad una serie de aspectos fundamentales relativos a la defini( cin de sus ob"etivos cientficos y artsticos) Manera !ue al ser humano se le considera su"eto y ob"eto del aprendi#a"e) 0in esta capacidad no le sera posible la vida)

/gradecimiento y Recomendaciones
Proyecto cuchimilco Chancay Per5 croyoarte llimpi.una color andino Chancay Per5

Con el apoyo de

Publicado el &6%76$%&' 80i bien es cierto Croyoarte representa un aporte importantsimo para la revaloracin y difusin de la cultura Chancay el programa Puntos de Cultura por parte nuestra al importante aporte !ue vienen reali#ando)por lo !ue no dudamos !ue pr3imamente se abra una puerta para iniciativas digitales de la ndole de Croyoarte ,n primer lugar felicitar la iniciativa de difundir la cultura Chancay de manera sostenida a trav2s del uso de nuevas tecnologas como el e(boo. 9/plaudimos esta iniciativa y el uso de herramientas como las nuevas tecnologas para ampliar el alcance de la cultura Chancay y de cual!uier otra alrededor del mundo) Marcela Rodrgue# M) Puntos de Cultura :ireccin de /rtes y /cceso a la Cultura( :)/)/)C) Ministerio de Cultura

Miembro Colaborador:

El Museo Municipal de Chancay Firma del convenio de cooperacin tcnica entre el museo nacional de Antropologa y la municipalidad de Chancay, el 4 de setiem re de !""!, y la organi#acin de una e$posicin temporal itinerante %ue se inaugur el " de diciem re de !""! con el &ema Chancay 'rehispnico Firm un convenio (nterinstitucional con el entonces ()C, para el *egistro e inventario de la coleccin del museo, paralelo a ello se dise+a la infraestructura del nuevo palacio y museo municipal, Carlos ,para nosotros es un placer poder enta lar contigo un dialogo, mucho de tu tra a,o nos ayudo en la investigacin reali#ada, si fuese posi le %ue dieses una conferencia magistral so re tu tra a,o en relacin a chancay, yo estara encantada, sera posi le para el da internacional de los museos y dirigido a maestros dime como sera- te dir %ue tu tra a,o me parece maravilloso-. /ireccin del Museo Municipal /e Chancay del 0 a ril 12!3 'u licado el !3420412!3 Celebremos el da de los museos en el 'er piso del nuevo Palacio Municipal conferencia Magistral de Carlos Royo ;a <nline) =ora: &%)%% a)m) &> de mayo del $%&') Cordialmente +nvitados los docentes a celebrar con nosotros el da del Museo participando de una conferencia Magistral sobre Cuchimilcos Chancay) ;ideo Conferencia <piniones y Testimonios Publicado el &?6%@6$%&' Gracias Carlos por este e3celente investigacin sobre todo por el detalle especial del traba"o para celebrar el da de los museos a nombre del museo de Chancay muy agradecidos) :irectora del Museo Municipal :e Chancay :,3celente la presentacin sobre Cuchimilcos ,stimado Carlos gracias por esa conferencia magistral) los maestros y alumnos muy agradecidos)l os ni4os maestros y poblacin de Chancay agradecen su valioso aporte en bien de la cultura)99 5ra-*osa 6uarca directora del Museo Municipal de Chancay Museo Municipal :e Chancay Gracias Carlos por este libro electrnico maravilloso y !ue ahora esta disponible para todos los Chancayanos An agradecimiento especial a nuestro gran amigo y colaborador 0r: C/R-<0 R<B<) :+0TR+T< MAC+C+P/- :, C=/CC/B9 C=/CC/B Gracias a nuestro gran amigo y colaborador C/R-<0 R<B< !uien desde ( ,spa4a ha elaborado este hermoso traba"o sobre Cuchimilcos para ustedes alumnos y maestros1 nuestro eterno agradecimiento Carlos por ser el me"or emba"ador de la Cultura Chancay) Alcalde 5r-7uan 5r-7uan Al erto Alvare# Andrade, del municipio del distrito8 distrito8 provincia 6uaral Chancay 9ima 'er: Gracias amigo Carlos Royo Regidor conse"o municipal 0r)Dilson ;alderrama) Palabras de agradecimiento y presencia en la videoconferencia del dia &>)mayo :r)Eorge /ndr2s Cerda Cuadra de la Comisin de /esarrollo 5ocio Cultural, 5alud y Educacin munipical distrito Chancay Proyecto de +nfografia Cuchimilco para los visitantes y ni4os Publicado el &?6%@6$%&' Museo Municipal :e Chancay ,ste traba"o se entregar a cada ni4o !ue visite el museo municipal de Chancay) Muy agradecidos por la presentacin de Carlos Royo en el tema de CAC=+M+-C<0

deWeb: www.croyoarte.es.tl

App: http://myapp.is/Cuchimilco

Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=wgo1Xqivpvs

Blog:http://croyoarte.blogspot.com.es/

&)

FGu2 es un CuchimilcoH
observamos algunas veces figuras de se3o Masculino y Iemenino con carcter de :ualidad en la cosmovisin andina Resumiendo esta estatua la encontramos principalmente de se3o femenino a trav2s de este ob"eto policromados utili#ado en ritos sagrados de los antiguos habitantes veneran las fuer#as de la naturale#a necesarias para una mayor fertilidad en una sociedad agrcola han sido registradas en tumbas persona"es elite estas creencias ancestrales dan un valor al cuchimilco como un smbolo sagrado asociado a la -una una divinidad lunar llamada Guilla en !uechua tenan el poder de crear todo tipo de vida fertilidad humana y agrcola la agrcola para me"ores cosechas !ue eran imploradas y re#ar en temporadas del fenmeno natural el ni4o a 2sta Da.a desde tiempos remotos las mu"eres en estado de gestacin les protega a la hora del parto podramos decir entonces podra representar la Pachamama o madre tierra con todos los elementos de la naturale#a

sta Iigura reali#ada en arcilla como estatuilla o idolillo llamado Cuchimilco +dentifican a las civili#aciones costeras del antiguo Per5 aun!ue hay muchas hiptesis sobre estas representaciones antropomrficas daremos un recurso como ofrenda funeraria depositada en la tumba como proteccin y en smbolo de fertilidad creencias en el antiguo Per5 ,ste atributo religioso le da un carcter especial a la fertilidad clasificado seg5n el estatus tribal clase social

$)FPor!ue se llama cuchimilcoH

;iene de una palabra nativa de un dialecto del antiguo me3icano origen Chuatl !ue la partiremos en dos fonemas !ue por similitud con Jochimilco) ,l prefi"o C;C6( signifi cerdo y si lo relacionamos con su complemento M(9C< nos dara: -ugar de cerdos) Refiere a una historia !ue los primeros Cuchimilcos fueron encontrados en un riadero de cerdos

')FPor y para !u2 se crean los CuchimilcosH

Representan un elemento Cultural continuo en las civili#aciones costeras del Per5 se encuentra la primera representacin cermica con la ;enus de Curayacu &7 %%% a4os /)C) con funcin de interpretar un 0mbolo de fertilidad de se3o Masculino y Iemenino con carcter de :ualidad creencias religiosas de la cosmovisin y el cuchimilco femenino como un smbolo sagrado asociado a la -una una divinidad lunar llamada Guilla encargada de la agricultura el agua y tierra podramos decir !ue la Pachamama =umani#ada diosa Madre y Culto a la Iertilidad era la protectora en acompa4aba al difunto impidi2ndole el regreso al mundo de los vivos como sirvientes de vida futura todas depositadas en tumbas de persona"es importantes las figuras pe!ue4as encontradas dentro del fardo funerario fuera las de mayor tama4o) /lgunas figuras estereotipadas repetidas y otras diferentes parece !ue haban sido fabricadas solo para el entierro) ,n las mitologas universales) Ana diosa madre es una diosa !ue sirve como deidad de fertilidad general) ,n algunas culturas adems es representada como la Madre Tierra siendo la generosa personificacin de la Tierra) Como tal no todas las diosas pueden considerarse manifestaciones de la diosa madre /samblea General reconoce la Madre Tierra como Kuna e3presin com5n utili#ada para referirse al planeta Tierra en diversos pases y regiones lo !ue demuestra la interdependencia e3istente entre los seres humanos las dems especies vivas y el planeta !ue todos habitamosK)

;enus de Dillendorf Lhacia el $$ %%% a) C)M)

;enus de Curayacu Lhacia el &7 %%% a) C)M)

,l culto de 8GuillaN :iosa -una) hermana madre y esposa de +nti1 tambi2n era considerada madre del firmamento :e ella se tena una estatua en el Templo del 0ol en el !ue una orden de sacerdotisas le renda culto mediante el smbolo escalonado representaban los elementos de la naturale#a del la Tierra y el agua necesarios para la ;ida) / trav2s de estas representaciones en la "erar!ua divina la importancia de mama!uilla Ldiosa de la fertilidadM en la sociedad Chancay en una forma humani#ada como dolo Oaca de arcilla llamado cuchimilco Como e3plica en la Cueva coronica i buen gobierno de Guamn Poma de /yala &@P%(>% Qdolos <uaca caray =dar de comer a la >a%a? , al caminar apachita =adoratorio?- Es la ley y sacrificio

de los @ngas- /e cmo el @nga sacrificaua a su padre el sol con oro y plata y con ni+os y ni+as de dies a+os %ue no tu iesen se+al ni mancha ni lunar y fuesen hermosos- @ para ello ha#a ,untar %uinientos ni+os de 1 todo el rreyno y sacrificaua en el tenplo de Curi Cancha, %ue todas las paredes alto y a,o estaua uarnecida de oro fincimo y en lo alto del techo estaua. B tena el dicho Bnga otra hermita y sacrificio de la luna !ue llamaua Pumap Chupan) 0acrificauan a la luna dios de las mugeres y entraua la coya RreinaS a sacrificar con sus hecheseras1 como el Bnga ha#iendo sus oraciones peda lo !ue !uera) Ama raymi !uilla Guilla coya mama) Bacuc #allay!ui Anoc sallay!ui /ya uya uacaylli /ya uya puypuylle -luto puchac uamray!ui

Micuymanta yacomanta Aacallasun!uim) Aacallasun!uim Pacha Camac Baya may pachapim can!uiH=anac pachapichoHCay pachapichoHCaylla pachapichoHBacullay!uita cacharimouay Aacchay!uiman runay !uiman) R-una de la festividad princi( pal -una reina madre) Tus enamorados del agua Tus enamorados del agua Con caras de muerto llorosos Caras de muerto tiernos Tus ni4os de pecho Por la comi( da y la bebida Te implora( mos) Te imploramos Pacha Tama! Padre Fen !u2 sitio estsH F,n el lugar superiorH F,n este mundoH F,n la tie( rra cercanaH ,nvanos tu agua / tus necesitados a tu gente)S

Tal simbologa fue instituida como significante de la Tierra y supoder fecundante la -luvia el 0ol y6o el Cosmos en su totalidad

=iptesis para un verdadero 5til de esta Oa.a humani#ada: fue del Rito Iunerario Afrenda aB :iosa Guilla Pachamama Protectora de las mu"eres /gricultura Iertilidad e Ciclo vital

7) Abicacin y Tiempo

-a se!ua de los siglos J+ y J++

-os datos sobre esta se!ua los proporcion un estudio hecho en el nevado Gel!aya por Thompson y sus resultados fueron utili#ados por Tolata Moseley y 0himada para e3plicar los cambios sociopolticos !ue propiciaron el colapso de las civili#aciones y el proceso de reestructuracin cultural !ue afrontaron luego las sociedades del rea central andina) ,sta se!ua afect gran parte de la #ona central andina correspondiente a los actuales Per5 Uolivia y norte de Chile1 la disminucin de la pluviometra inicia hacia el a4o V@% d) C) y acentundose en el &&%% d) C) los niveles normales de pluviosidad se reestablecen en el &'%% clase social los !ue tenan ms poder eran enterrados muy decorados y de un horneado muy cuidadoso mientras !ue los no horneados eran de clase popular o del pueblo el paso de =uachoc accede a la Campos de Cultivo ,n el valle del Rmac: /rmatambo1 Maranga Len el sector llamado la ciudadela de tapia donde destacan las huacas de Tres Palos Cru# Ulanca 0an Miguel -a Cru# Uor"a) -a PalmaM1 Mateo 0alado1 Mangomarca1 Iortale#a de Campoy1 =uaca =uantille1 =uaca 0an ,n el valle de -urn: Pachacmac principal centro ceremonial) <tros poblados: Maracuy Pampa de Ilores Eacinto Grande Mal Paso Molle Manchay /lto =uaycn Chontay y /villay) y agua de manantiales y rios !uebrada de <rcn y posteriormente posibilitando al valle medio de Chancay va de probablemente una

comunicacin muy utili#ada en perodos tardos) curaca#gos menores

-as culturas regionales tardas o +ntermedio tardo

-uego del colapso de las culturas =uari LV%% d) C)M y Tiahuanaco L&&%% d) C)M las sociedades del rea central andina entraron en crisis1 algunos autores consideran !ue hubo un proceso de involucin cultural) ,l rea inici un proceso de reorgania#acin de sus patrones culturales los pueblos se re5nen en pe!ue4as aldeas y se observan restos ar!ueolgicos !ue afirman !ue durante los inicios de 2ste periodo las aldeas procuraron la seguridad) ,n las #onas altas de los /ndes se procur construir en laderas de los cerros o en las cimas de estos1 teniendo preferencia por las #onas h5medas) ,s notable !ue durante este periodo salvo algunas e3cepciones las culturas sobre los &%%% msnm no alcan#aron grandes sistemas de comple"idad poltica al nivel de =uari o Tiahuanaco) /un!ue los restos ar!ueolgicos de 2ste periodo nos proporcionan algunos fenmenos urbansticos notables como Cho!uepu!uio Lcultura Till.eM =atun Colla LCultura CollaM o +s.anOaya LCultura MolloM) ,n la costa se vivi una realidad completamente distinta a la de las #onas altas y por lo menos dos civili#aciones Chincha) alcan#aron estabilidad poltica y comple"idad cultural estos son los casos de Chim5 y

7)& Abicacin

Moche Chim5

11 12' 00" S 77 25' 00" W

Chancay
Casca Paracas

Chavin +nca Dari TiOana.u

Cultura Chancay Iue una de la civili#acin !ue se desarroll entre los valles de Chancay Chilln Rmac y -urn en la costa central del Per5 entre los a4os &$%% y &7>% dC) ,n el Periodo Chim5) B anterior de Dari

Culturas contemporneas en Wpoca Chancay Culturas desaparecidas en 2poca Chancay

Tam%o Blanco erro Mascar*n #auri Panc"a #a $uaca #um%ra &ui'i (ie)a Fortaleza de Acaray Proyecto arqueolgico de Pisquillo "ico erro Trinidad Sitio Arqueolgico de Baos de Boza Rupac Marka Kullpi

Tronconal
Fortaleza de Pasamayo Macas Fortaleza de Ancn !ecrpolis de Ancn ,ap-n

-a sede del curaca#go y del poder religioso de +chma fue la ciudad de ese nombre llamada Pachacmac orculo principal de la costa central) 0e4oro de =uaura /tavillos curaca#go de Canta Chancay 0e4oro Colli!ue 0e4oros de +chma Confederacin =uanca 0e4oro de Colli curaca#gos de Guivi Chu!uitanta Guarauni Macas y 0apan curaca#go de 0ulco curaca#go de Guatca curaca#go de -ima curaca#go de Maranca -os Bauyos y -umbreras en las sierras de Ca4ete Bauyos y =uarochir1 Confederacin Chanca Confederacin del =uarco Caci!ue Chu!uimanco /sentamientos de Macas Trapiche Xapn y =uachipu!uio

Tam%o +nga #a Al%orada

"acras erro Fortaleza de ollique erro Pro $uaca "asqui

Santuario Pac"acamac

Centros administrativos(ceremoniales Comple"o palacio(residencial /sentamientos principales !ue se concentraron a los artesanos !ue producan a gran escala los ceramios y te3tiles)

Proyecto ar!ueolgico Pis!uillo(-as 0hicras

,n el periodo +ntermedio Tardo L&$%%(&7@%M el mundo andino estuvo fragmentado en muchos reinos y se4oros) -os Reinos -upaca Colla Chanca =uanca BaroOilca Cuismanco Chachapoyas Chancay Chiribaya Chim5 Chincha +shma)el reino de Cuismancu el !ue se ubicaba en la sierra norte del Per5) -a informacin sobre este reino se ha reconstruido slo en base a documentos YreinoZ en base a los datos ar!ueolgicos) ,n una agrupacin de se4oros formaron el e3tenso imperio C=+MA con capital situada en chan chan Tru"illo ,n la costa central comandaba a las rdenes del imperio un Tura.a llamado Cuismanco se4or administrativo en Pachacamac !ue lleva a cabo la productividad artesana del se4oro de chancay y encargado de dispensar los Cuchimilcos hasta la llegada de los incas con su desaparicin

Patrimonio /r!ueolgico Cerro Trinidad

-ocali#aciones y asentamientos de la cultura chancay

Rpac: "Machu Picchu limeo"

/lgunas investigaciones se4alan !ue estas construcciones datan del a4o &)$%% d)C) y !ue pertenecen a la cultura de -os /tavillos) ,l comple"o prehispnico de R5pac se ubica en el distrito de /tavillos Ua"o) 0in embargo a5n se necesitan estudios ar!ueolgicos de profundidad para determinar el uso de estas edificaciones !ue contin5an resistiendo el paso del tiempo)

-a Ciudadela
-as grandes murallas de Chan Chan en la costa norte del Per5 fueron construidas por los grandes se4ores Chimor) -os se4ores criaban a sus familias en el cora#n de estos laberintos de barro) :entro de ellas y sus alrededores los hombres y mu"eres reali#aban todo tipo de actividades como el intercambio de productos y el transporte de tributos para los administradores de la ciudad)

Iortale#a de Colli!ue
Por sus caractersticas y funcin la fortale#a ha sido dividida en reas aM /dministrativa bM /lmacenamiento cM Residencia de 2lite dM P5blica(Ceremonial eM Cementerio fM :efensivo1 estos sectores se interrelacionaban mediante pasa"es accesos restringidos vanos pla#as y terraceras) 0u ocupacin principal data del Periodo +ntermedio Tardo L&&%% a &7@% d)C)M y corresponde al 0e4orio Colli Prominencias naturales y cercanos a grandes ace!uias prehispnicas

0antuario de Pachacamac
Iue el ms importante de la costa central el cual funciono durante ms de mil !uinientos a4os 0e locali#a cerca de la desembocadura del rio -urn en el distrito de Pachacamac y Providencia y regin de -ima ,l sitio presenta grandes pirmides construidas desde periodo =ori#onte Temprano hasta la construccin del Templo del 0ol el /cllahuasi la pla#a de Peregrinos sus templos eran visitados por una multitud de pelegrinos ya !ue se le atribuan enormes poderes relacionados con los movimientos tel5ricos se dice !ue e3ista un orculo muy importante !ue era consultado por los curacas y se4ores principales !ue llegaban luego de largas peregrinaciones como parte del gran ritual andino) -uego de la cada de Tahuantinsuyo el sitio fue abandonado sin embargo mantuvo su importancia logrando impactar a cronistas y via"eros

Proyecto /r!ueolgico Pis!uillo [ -as 0hicras

7)$ Tiempo

Cos situamos entre los a4os &$%% &7>% despu2s de cristo en la costa central del per5 y dentro del imperio C=+MA tambi2n llamado intermedio tardo vemos pues los cuadros cronolgicos a continuacin en este primer cuadro nos centramos en la tercera fran"a con limitacin de color naran"a !ue es el tiempo habito esta cultura desde el a4o &%%% y &$%% :)C)

Mummy Oith a false head) D) Reiss and /) 0t\bel &he necropolis of Ancon in 'er: L&??%(&??>M)

,sta es la manera como se designa al con"unto de reali#aciones artsticas e intelectuales ,ste es el elemento principal !ue permite el conocimiento y reconocimiento de las civili#aciones precolombinas en el periodo los autores consideran !ue hubo un proceso de involucin cultural ,l rea inici un proceso de reorgania#acin de sus patrones culturales los pueblos se re5nen en pe!ue4as aldeas y se observan restos ar!ueolgicos !ue afirman !ue durante los inicios de 2ste periodo las aldeas procuraron la seguridad)

@) FGui2n descubri a los CuchimilcosH

-as primeras e3cavaciones cientficas en el cultura Chancay /ncn fueron reali#adas entre &?>7 y &?>@ por Dilheim Reiss y /lphons 0tubel) ,n a!uel entonces el cementerio se encontraba en pleno proceso de destruccin debido al tendido de la lnea f2rrea -ima(=uacho) ,llos e3cavaron en diversos lugares dentro y fuera de la KnecropolisK y no se sabe cuntos entierros fueron e3cavados en total) -os resultados de sus investigaciones fueron publicados en tres tomos Ldas Totenfeld ;on /ncon &??% ( ?>M1 esta presenta minuciosas descripciones e ilustraciones a color del material cultural recuperado aun!ue sus autores no se preocuparon mayormente por las asociaciones ar!ueolgicas ni abordaron el problema cronolgico de los entierros y del yacimiento en general con ello primeros cuchimilcos)

P) F:nde encontramos los CuchimilcosH CuchimilcosH

0uperficie /rena

Uoca

<frendas Civel (& Prof) & 7%m

<frendas Civel($ Prof) $ %%m

<frendas Civel(' Prof) ')'%m

tcnicas ancestrales de la cultura Chancay

Uase
Recreacin del patrn funerario e3cavado por =ans =or.heimer en &VP& -auri valle de Chancay

,3cavacin de cultura Chim5

Iardo Iunerario Chancay

>) 0ecretos de la Cermica Chancay

,n el Periodo +nicial se comien#a a usar la arcilla para crear recipientes !ue imitan a las calaba#as !ue fueron utili#adas en el perodo anterior para cocinar y para almacenar l!uidos y granos Lde hecho las calaba#as fueron preparadas a menudo con un revestimiento de arcillaM as como para imitar las canastas !ue haban sido muy usadas Lpero cuya preservacin en reas de basural es menos com5nM) -os recipientes de arcilla cocida tendrn ms resistencia y longevidad) -as figurillas de la arcilla seca y sin cocer seguirn siendo producidas pero muy pronto versiones ms elaboradas sern tambi2n cocidas cuando me"oren las t2cnicas de mane"o de hornos) Materiales alfareros procedentes de conte3tos funerarios de =uallamarca C9a cermica ichma tpica es de pasta gruesa y de color ro,o claro, decorada algunas veces con com inaciones ne8 gro8 lanco y lanco8ro,o, con un ornamento escultrico llamado Dcara golleteD, es decir, un rostro estili#ado decorando el cuello o gollete de la vasi,a- 5e incluyen motivos con figuras antro8 pomorfas, ornitomorfas, ictiomorfas y #oomor8 fas-E ,l proceso comien#a con la arcilla e3tradas en las lomas de Chancay L&M] los ceramista eran un importante estatus dentro de la cultura chan( cay para crear la pasta de"aban secndola para !ue L pierde agua salitre y metalesM -a forma de amasado en la cermica recogida en las lomas la me#claban con arena ya !ue le da porosidad para la absorcin de la pigmentacin L$M] como veremos en el escrito los cuchimilcos bsicamente estaba hechos con moldes t2cnica de prensado L'M] eso hace la produccin sea muy eficiente en el tiempo empleado molde rudimentario no como en otras culturas !ue utili#aban el rollo para la formacin de la arcilla) :e"aban s2calas al sol antes usar arcilla con engobes gru4idas usando piedras de mar de color amarillenta echa con caoln !ue es un mineral color blanco amarillento !ue cubran L7M] pasaban al pintado mediante pigmentacin natural e3tradas de minerales como la hematita el 3ido de hierro hacan los motivos a cada cuchimilco al ser una produccin masiva vemos en muchas figuras poco detalles a la hora de pintarlas una ve# secados nuevamente al solo L@M] la cermica la introducan en hornos a >%%^C apro3) =ornos abiertos pe!ue4os cuecos de tierra hacan una hoguera a le4a y los !uemaban all) ;emos !ue las cocciones poco colores solo estndar marrn tierra con deformaciones y manchas en algunos cuchimilcos debido a !ue la temperatura no era constate una ve# sacados de estos hornos LPM]

Procesos del alfarero L0a4u 0a4u(Camay 0a4u CamayM CamayM

1 2

6 3 4

'intura de Cuchimilcos era con o$ido de 6ierro color Marrn o negro y el Caolin una me#cla de arcilla lanca

Cuchimilco U6C pintado con engoble y pigmentos en marrn

:etalle Cuchimilco U6C perforacin para aireacin cermica

+nvestigacin analtica en el Cuchimilco en Cermica Chancay Per5

,l m2todo de descripcin con los ob"etos de investigacin pueden identificar gracias a la caractersticas estilsticas de la cermica ha sido el vehculo para locali#ar el tiempo con e3actitud para las culturas en la Chancay Provincia de =uaral Per5 como conte3tos funerarios estos estudios ar!ueolgicos de la muerte llevan a cabo prcticas dando pistas de ritos y como eran en la sociedad estas prctica con la entrega de ob"etos para el culto !ue a veces destruidos para !ue no se utili#aran colocados en tumbas etc))) Provienen los ob"etos demostrables de la influencia del estilo =uari L cuatri y tricolor estampadoM con forma antropomorfas hasta el -auri +mpreso la Iiguras: ,statuillas masculinas o femeninas de pie generalmente desnudas) -as ms conocidas son los 8cuchimilcosN de la cultura Chancay) Rilus) &%S sobre la pintura hablamos siempre de color Cegro

sobre Ulanco esto es lo representa el estilo ms conocido y con ms afluencia a !ue vamos a estudiar veremos entonces caractersticas mineralgicas y !umicas para poder recocer ellas las diferencias cronologas y regionales as anlisis de la cermica arcilla y del tipo cantidad y tama4o como desengranaste del barro)

=ay tambi2n una parte histrica y artista para la investigacin analtica: ,ntendemos pues como una divinidad mitolgica e3plicita de las culturas ancestrales !ue acompa4aban como smbolo de proteccin en la fertilidad en su verdadera utili#acin venerado y dedicados en festividades y ritos religiosos por esta civili#acin resumiendo como una proteccin humana en todos sus ciclos vitales : a la mu"er a hora del parto dando nueva vida a un nuevo ser est invocada con la proteccin a las mu"eres y bebes durante el nacimiento ) ,n la costa norte y central del

Per5 su culto fue muy fuerte desde tiempos remotos el re#o para dar un mayor alimento a la sociedad produccin agrcola por un fenmeno natural llamado el Ci4o con lluvias muy fuertes debemos saber !ue por siglo J+ hubo una gran se!ua en todo el mundo llamada el e"e del 0ur este cambio de clima hi#o !ue la vegetacin secara convirti2ndose en desiertos lo !ue eran antes e3tensiones agrcolas e3tensas esto hi#o !ue el re#o a esta divinidad fuera ms intenso el agua era un bien muy escaso en la sustitucin de sacrificios humanos y en la muerte acompa4ando al difunto) ,stas formas de culto se diversific por todo el Per5 cultura religin y brind a los pueblos una nueva forma de desarrollarse con similitudes en smbolos y aun!ue los cuchimilcos solo se le conoce en esta cultura otras ofrendas con mismo significado dan una idea de cosmovisin Asadas para el culto de la diosa luna en Oacas humani#adas estas ofrendas !ue dan atributo por su apariencia y creencias en el antiguo Per5 en costa central y norte !ue siempre fue venerada en todas la culturas universales) ,n paleoltico en culturas como: Romana Griega ,gipcias Uabilonica 0umeria hindu

mesopotamica Ienicia y asiticas la forma para representar a la Iertilidad madre tierra o la ;enus mitolgica era siempre una mu"er con un vientre

caractersticas y por la definicin de la figura cermica el acabado el tratamiento el detalle pictrico en sitio !ue perteneca la persona dentro de la sociedad Chancay) Para simboli#ar principalmente la cosmovisin andina y su creencia eran el 0ol LintiM -una L!uillaM y Diracocha

cosmovisin pictrica marcando as la forma de vida de los !ue llevaban los cuchimilcos) Como no se conoce escritura estos smbolos sagrados podran llegar a entender la forma de e3plicar a los ciudadanos su religin para llegar a medios de productividad agrcola el re#o a diosa mama!uilla piden agua para !ue pueda crecer la cosecha siguiendo un calendario para el cultivo +nti el sol y Guilla la -una siempre presentes en estas apariciones como hemos mencionado antes los smbolos podemos decir segundo plano como los animales y geometra)

/bultado como en gestacin enorme caderas obesas y mostrando el se3o esta imagen escultricas dan al culto a al agua a la madre tierra de carcter religiosa en concepto de dogma sagrado tambi2n en el Per5) Como en todas las civili#aciones en el resto del mundo la figura femenina relacionada con la fertilidad universal da a entender !ue pensaban en su dogma y religin como forma de vida recursos naturales) / los se4ores de un rango alto dentro de la civili#acin Chancay y a gente de diversos status como fueron artesanos) ,l culto a Guilla le llamaban 0i LPa"siMamaM le entregaban ofrendas y sacrificios adscrito el fervor religioso de las mu"eres poda comprender sus deseos temores y en ella buscaban amparo desde los tiempos prehistricos hasta Chancay) Podremos diferenciar as por las

Creador del universo siempre colocados "err!uicamente con carcter dual ) Por eso hay cuchimilcos de ambos se3os) Mayormente la femenina era la ms representada)

descubrimos otras figuras dentro de la cosmovisin como "aguares animales marinos monos aves simboli#aban una unin con las divinidades siendo as un vnculo de ri!ue#a y adornados con smbolos geom2tricos como en la vincha de un cuchimilco el smbolo escalonado a estado representado en todas las culturas andinas confeccionado escalera en ola poda representar el ascenso a terra#as agrcolas acabado en elemento del agua smbolo para el cultivo y fertilidad de los campos otro smbolo es la serie escalonada Tin.uy y chacana )conocido como

/ la los o"os occidentales un punto de vista distinto la descripcin artstica de abstracto aun!ue la simplicidad de lneas e motivos son repetidos en varios o casi todos los casos vemos !ue en 2pocas antiguas las formas de representaciones artsticas llegan a un nivel casi

contemporneo o ms bien dicho artistas contemporneos han absorbido la forma para su obra el cuchimilco aun!ue comentamos !ue solo aparece en costa central del Per5 con esta caractersticas de bra#os estirados entonces nos preguntamos Fde !u2 estn hechos los cuchimilcos H

alargados o"os alados como las aves 2pocas preincaicas denota las fuer#as de la divinidad luego tambi2n vemos la pintura facial un smbolo de etnia dentro del grupo social en el mentn un smbolo !ue representa al escalonamiento con ola significado de la divinidad del agua

casi siempre de color negro esto evidencia rito o curacin mediante un fruto ama#nico con carcter astringente y sanadores de pe!ue4as heridas gracias al intercambio comercial de las comunidades antiguas <tro detalle !ue podemos observar en la cabe#a del cuchimilcos son los pe!ue4os orificios !ue albergaba antiguamente plumas de guacamayo !ue identificaban el estatus de la figura mediante estas plumas como arte plumario y tambi2n como intercambio de las comunidades ancestrales ama#nicas ya !ue en la costa central no se encuentra este ave como 5ltimo hablaremos de las e3tremidades inferiores !ue no demuestran ninguna talla ninguna parte importante de la figura y podramos hablar solamente de dar una soportacin por medio de unos pies poco detallados y en algunas ocasiones ni si!uiera pueden apoyarse en el suelo es as como se demuestra la Presencia de un cuchimilco ;eamos el detalle del uncu o vincha ornamento de los tira de tela !ue se ponan en la cabe#a hecha de lana o de algodn puesta en las cabe#as falsas con un patrn est2tico en el mayo

!ue nos vamos a centrar ms en la est2tica una figura echan arcilla reali#ada como moldes a mano con una t2cnica llamada cera perdida en las cuales dada la facilidad de una productividad e3tensa gama de cuchimilcos cocidos por unos hornos -lamados hornos abiertos utili#aban pocas temperaturas para la elaboracin de estas figuras por eso muchas veces veamos imperfecciones toscas con falta de detalle por un problema horneado de esta cermica) -a otra t2cnica pictrica reali#ada en los cuchimilcos era la monocroma del 3ido de hierro cubierto primero por una capa de engobe blanco amarillento impregnado con el 3ido de hierro en las #onas de la pintura facial Como aspecto general tiene una cabe#a deformada canon caracterstico o de la belle#a de la 2poca los o"os

y en la parte del cuerpo notamos el empleo de una t2cnica cermica llamada aireacin consiste en perforar por los laterales ambos agu"eros por!ue el cuchimilco por dentro est totalmente vaco esto elimina a la hora del horneado la e3plosin es internas de la cermica y evita las burbu"as de aire !ue se puedan formar en el amasado de la cermica eso una de las t2cnicas favorables para la produccin en masa y no tener errores en las fabricacin el cuerpo como hemos comentado antes al estar delicado a la diosa de la fertilidad tiene abultada la #ona abdominal pechos y piernas con aspecto de gestacin para una nueva vida de las e3tremidades superiores como las manos vemos !ue estn pintadas

:etalle Cuchimilco U6C pie#a cccida con manchas debido temperatura ba"as

:etalle Cuchimilco U6C con pintura facial de <3ido de =ierro

:etalle Cuchimilco U6C t2cnica de aeracin pie#a hueca vemos las uniones de cermica hecha en moldes

figurillas encontradas en la &^ e3cavacin D) Reiss and /) 0t\bel en la necropolis de Ancon en 'er: L&??%(&??>M) :etalle Cuchimilco U6C pintura corporal en cru# con bru4ido en el vientre y ombligo)

?) Cronologa de un cuchimilco L&%%%( L&%%%(&7@%dc)M &7@%dc)M

I)& L=ori#onte Medio inicial '(7M ,stilo ,pigonal de Ahle LU6C6RM

I)& L=ori#onte Medio '(7M ,stilo 0upe 6 Teatino clsico LU6C6RM

I)& L=ori#onte Medio '(7M ,stilo Cuchimilco -apa I)$ L=ori#onte Medio tardo &('M ,stilo Ltemprano tipo & &M

I)$ L=ori#onte Medio Tardio &('M ,pigonal temprana

I)$ L=ori#onte Medio Tardio &('M ,stilo chancay temprano bra#os plegadosM

I)$ L=ori#onte Medio Tardio &('M ,stilo Tricolor Geom2trico

I)$ L=ori#onte Medio Tardio &('M ,stilo chancay temprana 7 bra#os

I)' L=ori#onte Medio Tardio &('M ,stilo Cuchimilco Clasico tricolor tardioM

I)$ L=ori#onte Medio TardiM ,stilo Cuchimilco Clasico tricolor tardioM

I)' L+ntermedio Tardio TempranoM ,stilo Cuchimilco Clasico de las fases '(7

I)7 L+ntermedio Tardio M ,stilo Cuchimilco Clsico LU6CM

I)' L+ntermedio Tardio TempranoM ;ariante ,stilo Cuchimilco Clsico LC6UM

V) ,st2tica de un Cuchimilco F,n !ue se inspiraronH

,ntrega de ofrendas todas las culturas precolombinas has seguido un mismo patrn estilstico a la hora de crear figuras humanas de cermica como hemos comentado anteriormente al estar vinculadas a la madre tierra o pachamama tendra !ue ser bien identificadas por los devotos de la religin posiblemente como hecho inslito en la costa central del Per5 en la 2poca de periodo intermedio tardo se efect5an cambios en la representacin del cuchimilco como mostramos en la tabla de cronologa del cuchimilco empie#a a ser representada con los bra#os estirados lo ) ms caracterstico de la figura pero haremos las similitudes y ob"etos !ue llevan a la compresin decorativa del cuchimilco ,n este tema iconogrfico un persona"e Lposiblemente un se4or estatusM con las lneas crculos tra#os todos ellos con un significado para las ofrendas conocidas como divinidades) ,l tema puede referirse a un relato mtico asociado al principal valor religioso como un dogma sagrado en la dualidad divina tambi2n ubicar la imagen en una tradicin cultural y en un repertorio temtico) -a identificacin de una imagen es uno de los primeros pasos para penetrar en la comprensin de las artes plstica sociedad agrcola como todas las culturas precolombinas adoraban las fuer#as de la naturale#a) Consideraban en tiempos ms tempranos necesarios los sacrificios humanos para mantener el orden del mundo y frenar desastres como por e"emplo los causados por el Ienmeno de ,l Ci4o) Tal simbologa fue instituida como significante de la Tierra y su poder fecundante la -luvia el 0ol y6o el Cosmos en su totalidad

Vemos las deformaciones craneales , representadas en los cuchimilcos (ca e!as ala"adas#

Patrones estilsticos muy parecido a la poca Wari

Pe# -oro( <plegnathus insignis -enguado( 0yacium latifrons Pe# Corvina(Cilus gilberti

<strero americano
6aematopus palliatus

Mono Choro de cola amarilla( <reona3 flavicauda

Xorro Coste4o ( Pseudalope3 sechurae cormorn neotropical L Phalacrocora3 brasilianusM brasilianus Pampanito /lectis ciliaris

Penocho ,sta utili#acin del 8o"o aladoN serva para indicar el rango de la divinidad

Gorro

;incha o Ancu

Guacamayo /#ul y /marillo(/ra ararauna Psittacidae

0mbolo escalonado Ltierra y aguaM dogma sagrado de /m2rica el Jicalcoliuh!ui

Resumen de los tipos de cuchimilcos Clasicos U6C como hecho caracterstico de la ;incha o Cinta para rodear la cabe#a y su"etar el cabello) !ue representa al cuchimilco veremos las similitudes de las formas podran significar la etnia o clan de precedencia significado espiritual de la cosmovisin en una serie de manufacturacin los englobaremos en 7 tipos !ue son los mas comunes de esta 2poca)

-os cronistas mencionan tambi2n a los indios de Bauyos y de Colli!ue dicen !ue Ktodos ellos llevan pescado salado y a" y las cosas !ue cran y !ue rescatan como el algodn y carne de char!ui y alguna ropa cuando tienen necesidadesK ,l ma# LXea maysM Buca LManihot esculentaM Papa dulce L+pomoea batatasM Papa L0olanum sppM Guinua LChenopodium !uinoaM Calaba#as y #apallos LC) ficifolia C) moschata /"i LcapsicumM /lgodn

Ma# Dill.aparu la ofrenda de los Chancay -a economa y alimentacin en base al ma# siendo 2ste uno de los motivos principales por la !ue se le incluy como elemento presente en la mayora de sus ritos y festividades) Ano de los rituales ms importantes del calendario +nca fue la Capacocha o Capac =ucha traducido como Kobligacin realK) :icho ritual consista en reali( #ar fiestas y ofrendas de reconocimiento y gratitud al ancestro inca Mama =ua( co !uien haba dado al imperio inca el primer ma#) es comprensible !ue en todos los fardos funerarios de las culturas precolombinas encontrados hasta la actualidad est presente el ma# como parte de una ofrenda preciada y espe( cial)

C/T/-<G< :, +C<C<GR/I+/ C=/CC/B(/CC_C