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AHMED HULUSI ^

UNE NOUVELLE
COMPREHENSION DE
L’ISLAM
AHMED HULUSI
^ ISLAM

3
AHMED HULUSI ^

INGRÉDIENTS

LES REALITES DE “L'ISLAM” ------------------------------------- 6


QU'ADVIENDRA T-IL S'IL Y A? QU'ADVIENDRA T-IL S'IL
N'Y A PAS? -------------------------------------------------------- 16
QUELLE EGALITE..!---------------------------------------------- 20
IL N'Y A PAS DE “DIEU”! IL Y A “ALLAH”! ------------------ 28
PEUT-ON DÉSIGNER “ALLAH” PAR “DIEU”?--------------- 32
PENSEE CANCEREUSE DE DIEU ------------------------------ 36 4

QUI EST AUTORISÉ AU NOM D'ALLAH OU DE LA


RELIGION? -------------------------------------------------------- 40
JE SUIS POUR LE CALIFAT ------------------------------------- 44
SE LIBÉRER DES COCONS D'“HIER” ET ATTEINDRE
L'ESSENCE -------------------------------------------------------- 48
COMPRENEZ “L'ISLAM” NON “L'ISLAMISME” ------------ 54
DIFFÉRENCE ENTRE “L'ISLAMISME” ET LE “DÎN AL-
ISLAM” ------------------------------------------------------------ 58
L'ISLAMISME MATÉRIALISTE --------------------------------- 62
JE SUIS UN FONDAMENTALISTE ----------------------------- 68
“LIRE” LE SYSTÈME --------------------------------------------- 76
LE “DÎN AL-ISLAM” EXPLIQUE LE “SYSTEME” ------------- 80
ZAKAT (L'AUMONE) -------------------------------------------- 84
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LE CERVEAU ET LE DHIKR ------------------------------------- 90


A SUIVRE DANS LE PROCHAIN ARTICLE, INSHA-
ALLAH...DU'A: LES ONDES DIRIGÉES DU CERVEAU ------ 94
NOS ESPRITS, ONT-ILS ÉTÉ CRÉES DANS LE PASSÉ? ----- 98
REINCARNATION ET INTERFERENCE DE “DJINNS”----- 102
COMMENT LA VIE EST-ELLE APRÈS LA MORT ---------- 106
COMMENT SORTIR DE L'ENFER ---------------------------- 110
NOUS AVONS TRANSFORMÉ LA “RAHMA” EN UNE
AVALANCHE ---------------------------------------------------- 116
5
LE PROBLEME DU FOULARD -------------------------------- 122
QUEL EST VOTRE BUT? -------------------------------------- 126
AVONS-NOUS CONSCIENCE DE CES FAITS? ------------- 132
SATISFACTION DE L'EGO AU MOYEN DE LA DOMINATION
-------------------------------------------------------------------- 138
AVEZ - VOUS JAMAIS CASSÉ DES NOIX? ----------------- 142
VOUS FAITES REFLECHIR LES GENS DONC VOUS DEVEZ
ÊTRE CENSURÉ------------------------------------------------- 148
MON DERNIER MOT------------------------------------------ 154
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LES REALITES DE “L'ISLAM”

6
Chacun de nous a plus ou moins acquis une certaine
connaissance de la religion. Cependant une grande partie de
cette connaissance, ou peut-être même le tout, est acquise
simplement par ouï-dire (en écoutant les autres); elle n'est
donc pas le résultat de nos propres recherches. Dans quelle
mesure notre connaissance de ”l'Islamisme” peut-elle
réellement être en conformité avec la ”Religion de
l'Islamslam” originelle?
Si Allah le veut, durant ce mois de Ramadhan, nous vous
présenterons nos propres interprétations sur la ”Religion de
l'Islam”. Vous allez peut-être en être instruits pour la
première fois, et de ce fait, la plupart d'entre elles pourraient
vous surprendre!.. Nos trente quatre années d'études
personnelles sur les moyens de parvenir à comprendre les
origines de l'Islam, ont abouti à notre conviction
que”l'Islamismegénéralement discuté” et la ”Religion de
l'Islam” sont en fait, deux questions totalement différentes.
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La Religion telle qu'elle est enseignée dans le Coran al


Karim et transmise par le Prophète
Mohammed aleyhissalâm, ne prête à aucune équivoque; il
n'y a aucun élément qu'une intelligence normale puisse
nier!
Par contre, en ”Islamisme”, il y a énormément de choses qui
sont en contradiction avec le raisonnement, la logique et la
science et qui sont plutôt le produit de gens se livrant à des
interprétations erronées qui malheureusement sont
assimilées à tort à la ”Religion de l'Islam”.
Il y a en fait deux groupes qui parlent de la ”Religion de
l'Islam”. La majorité d'entre eux sont ceux qui sont encore
7
emprisonnés dans leurs cocons ”d'hier”. Ils affirment que la
religion est une croyance qui interdit la réflexion, le
raisonnement et la recherche. Il y a les autres qui sont sortis
de leurs cocons, qui font de la recherche et y réfléchissent. Ils
essayent de comprendre la “Religion de l'Islam”.
Dans cet ouvrage, nous vous ferons part de nos réflexions sur
des faits qui ont fait l'objet de notre propre recherche.
Le concept ”ALLAH” tel qu'il est expliqué par le Coran al
Karim a une signification tout à fait différente du concept
“Dieu” auquel les gens appartenant à quelque religion que ce
soit, croient.
Toutes les règles de l'Islam représentent les explications
d'ALLAH qui a créé le SYSTEME dans lequel nous vivons, et
s'adressent à l'humanité; ce ne sont pas les commandes
d'un DIEU là dehors, qu'on devrait satisfaire.
La plupart des questions mentionnées dans la “Religion de
l'Islam” sont basées sur une logique et des principes qui ont
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été démontrés par la science moderne; nous tâcherons de


les expliquer durant ce mois de Ramadhan.
Etant donné que nul être dans ce monde n'a pouvoir de
parler, de prêcher ou de juger AU NOM D'ALLAH, - à moins
de se déclarer prophète (!) - personne n'est habilité à juger
quiconque A LA PLACE D'ALLAH. Personne n'en a le droit.
Chacun aura à subir les conséquences de ce qu'il aura
accompli, et ceci, proportionnellement au degré
d'obervance des règles du système dans lequel il vivait! Par
conséquent, les êtres humains doivent très vite réaliser et
comprendre la réalité de la vie, afin d'agir de manière à ne
pas avoir de regret dans la vie après la mort. 8
Tout, dans le Coran al Karim, a une explication, une
interprétation basée sur la science, le raisonnement et la
logique, car il explique le SYSTEME, l'ORDRE qu'ALLAH a
créé. Si nous demeurons insatisfaits, de temps à autre,
lorsque nous essayons d'expliquer certains points du
SYSTEME, c'est tout simplement parce qu'ils échappent à
notre compréhension, que nous avons été incapables d'en
saisir la logique.
Dans ce premier chapitre, essayons avant tout de clarifier une
question...
Les pratiques prescrites par le Coran al Karim que le
Prophète Mohammed aleyhissalâm nous a transmises, ne
sont pas un “paquet”compact; ce sont plutôt des oeuvres
que chacun peut accomplir autant qu'il le peut. Chacun sera
récompensé en fonction de son degré d'obervance de ces
pratiques, de même qu'il subira les conséquences fâcheuses
de celles qu'il aura négligées!
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Supposons que certaines conditions vous permettent


d'observer le jeûne, mais d'autres vous empêchent de faire
votre Salaat... Ne croyez jamais que, parce que vous ne
faites pas votre Salaat, vous ne devriez pas jeûner; et
surtout ne cédez jamais à ceux qui disent cela! Observez
autant de pratiques que vous le pouvez!
Abandonneriez-vous votre maison au feu lorsque vous auriez
remarqué que ce dernier s'est déclenché dans un coin?
n'essayeriez-vous pas au contraire d'en sauver le maximum?
Pareillement, essayez de vous acquitter de vos pratiques du
mieux que vous le pouvez, durant votre journée, car la vie
passe si vite!
9
Si vous êtes une femme et que vous ne pouvez pas vous
couvrir la tête pour une raison ou une autre, est-ce que cela
vous empêcherait d'observer d'autres pratiques comme le
jeûne (Ramadhan), la prière (Salaat) ou le pèlerinage (Hajj)!
Car la couverture de votre tête, la prière, le jeûne ou le
pèlerinage sont toutes des pratiques différentes. Rappelons
nous toujours que les recommandations du Coran al Karim ne
sont pas un paquet de programme compact. Chacun peut en
pratiquer autant qu'il le peut!Il va de soi qu'il est préférable
que vous les pratiquiez toutes. Que celui qui agit ainsi soit
béni!
Notre sujet suivant sera l'invalidité de la CONTRAINTE (la
pression, l'utilisation de la force) en Islam de même que les
raisons...
y a t-il “contrainte” en islam
Dans un article paru dans le journal Hürriyet du Vendredi 15
Décembre passé, Mr. Oktay Eksi, Directeur du Conseil de la
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Presse Turque affirmait qu'il y avait contrainte en religion


islamique, en se référant à un écrit de la source suivante:
Source: journal Yenni Gündem, N° 43, pages 16-17, écrit
par Abdurrahman Dilipak: “L'Islam peut-il satisfaire les
besoins de notre époque?”, Server Tanilli, page 210.
Voici le texte:
“Nous ne pouvons pas interpréter l'Islam à travers la
Démocratie, le Libéralisme, le Rationalisme. L'Islam n'est pas
démocrate, pas plus qu'il n'est rationaliste. L'Islam a ses
propres valeurs et mesures. Il n'y a pas de contrainte en
Religion, mais en Islam il y en a. Si une personne embrasse la
religion musulmane elle sera punie si elle n'obéit pas à ses 10
règles. Par exemple, une femme musulmane ne peut pas
sortir avec la tête découverte. Elle en sera punie si elle le
faisait! Une personne qui se dit musulmane ne peut pas
manger durant les heures de jeûne. Chaque enfant pourrait
abjurer sa religion jusqu'à l'âge de 18 ans (âge de
l'adolescence). Mais si cette personne le fait après l'expiration
de son terme légitime, elle est tuée...”.
Nous pensons que la plus grosse erreur de Mr. Eksi qui
critique la ”Religion de l'Islam”, ou de tout autre auteur
agissant ainsi, c'est qu'ils ne connaissent pas la “Religion de
l'Islam” à travers ses valeurs et ses règles originelles, mais
seulement à travers ce qu'ils entendent dire à droite et à
gauche!
Lorsqu'on se réfère au Livre originel de l'Islam, “IL N'Y A PAS
DE CONTRAINTE DANS LA PRATIQUE DE LA RELIGION”! Le
terme “lâ ikrah” (point de contrainte) dans le verset
coranique associé au terme “fiyddin” (en religion) sont relatifs
à la PRATIQUE DE LA RELIGION. Déformer ce fait et affirmer
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qu'une personne est obligée d'accepter une religion sous


l'effet de la pression exercée sur elle, relève d'une incapacité
à comprendre le ”SYSTEME” dans la Religion.
Selon le Coran, personne ne peut être contraint en religion,
c'est-à-dire que personne ne peut être forcé à suivre des
pratiques religieuses!
Les raisons...?
Dans la ”Religion de l'Islam”, les toutes premières qualités
exigées des êtres humains sont leur sincérité, leur ikhlas,
leur honnêteté intérieure, afin que tout ce qu'ils
accomplissent soit la réalisation exacte de leur pensée
11 intérieure. Ils ne doivent jamais agir avec ostentation en vue
d'épater et ils doivent éviter l'hypocrisie. La première chose
que ”l'Islam” réprouve c'est l'hypocrisie (nifâq), c'est-à-dire le
fait d'affecter une attitude extérieure qui contredit
totalement les pensées intérieures, en vue d'un but
quelconque malhonnête. En d'autres termes, si vous ne
possédez pas une forte conviction intérieure, le fait de
pratiquer votre Salaat, de jeûner ou de vous couvrir la tête
d'une écharpe, sous l'effet de la pression, ne feront en
aucun cas de vous un croyant. Au contraire cela vous
transformera en munâfiq, c'est-à-dire en hypocrite.
Si une personne possède au moins la foi (iman), mais qu'elle
est incapable d'accomplir certaines pratiques, elle n'est pas
considérée comme non-croyante. Par contre, si nous
obligeons cette personne, par la force, à accomplir certaines
pratiques auxquelles elle répugne, nous l'aurons poussée
à l'hypocrisie (nifâq) et nous serons responsables de son
comportement. Car, en agissant ainsi, nous aurons
transformé un croyant d'un certain niveau, en non-croyant
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(munâfiq), en le détournant de sa croyance et nous en


assumons la responsabilité.
C'est pour cette raison que, tel qu'il est mentionné dans le
Coran, IL N'Y A PAS DE CONTRAINTE EN PRATIQUES
RELIGIEUSES. Celui qui comprend le SYSTEME de la ”Religion
de l'Islam” n'exercera jamais de pression sur les autres.
Ceux qui critiquent ou commentent l'Islam doivent avant tout
saisir le point suivant:
Selon les principes fondamentaux de la ”Religion de l'Islam”,
et non selon les règles fantaisistes inventées plus tard par les
autres,aucune des recommandations du Coran n'est
coercitive; elles sont toutes laissées au libre choix de chacun 12
qui les appliquera comme il l'entend, durant sa vie ici-bas, et
récoltera en contrepartie le fruit de ses oeuvres dans l'autre
vie après la mort. Ce monde-ci est un endroit réservé à la
pratique, tandis que l'autre, celui de l'après-vie, est l'endroit
où nous retrouverons la sanction de nos oeuvres durant
notre première vie.
Voyez comment l'excellent interprète, Hamdi Yazir d'Elmali a
expliqué dans son interprétation du Coran en Turc, intitulée
“Hak Dini Kur'an Dili”, qu'il n'y avait pas de contrainte (ikrah)
dans la “Religion de l'Islam”, et que la contrainte et
l'utilisation de la force étaient incompatibles avec la Religion:
“Dans la Religion ce qui compte, ce n'est pas ce que vous
faites par la force mais plutôt votre intention. Par
conséquent, la contrainte (ikrah) qui pousse l'individu à agir
sous l'effet de la pression, est réprouvée et interdite.
Il peut y avoir contrainte dans l'univers mais jamais en
Religion. La dignité de la Religion ne permet pas la
contrainte, elle l'interdit plutôt.
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Par conséquent, partout où la Religion de l'Islam est


réellement maintenue, il n'y a point de contrainte. On ne
doit jamais avoir recours à la force. Le faire, c'est enfreindre
la Religion.
Il ne peut pas y avoir de récompense promise par la Religion
pour une oeuvre accomplie sous la contrainte et aucune
pratique cultuelle (ibadat) ne peut être considérée comme
telle si elle n'est pas accompagnée d'une bonne intention et
d'une forte conviction!
Les oeuvres sont liées aux intentions! Nous devons, de notre
propre gré et avec ferveur, nous conformer aux exigences de
la Religion.
13
Imposer la foi par la force est une impossibilité. La prière
(Salaat) accomplie malgré soi n'est pas une prière pas plus
que ne le sont le jeûne (Ramadhan), le pèlerinage (Hajj)
etc... accomplis dans les mêmes conditions.
De plus, il n'est permis à personne de violer les droits de
quiconque et de le forcer à faire quelque chose. En résumé,
en Islam, chacun doit accomplir son devoir selon son
intention, sans aucune CONTRAINTE. (Tome: 2, p. 860-861).
C'est la raison pour laquelle personne n'a ni le droit ni le
devoir d'imposer des pratiques religieuses à quiconque par
la force! Ceux qui le font utilisent la religion comme
instrument au service de leurs propres intérêts afin d'exercer
un abus d'autorité sur les gens, et un tel comportement est
totalement incompatible avec ”la Religion de l'Islam”.
Afin de mieux comprendre ce fait, voyons rapidement les
dessous de la question... La ”Religion de l'Islam” annonce la
vie après la mort.
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Qu'adviendra t-il s'il y a?... Qu'adviendra t-il s'il n'y a pas?...


Demain, insha-Allah!
***

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QU'ADVIENDRA T-IL S'IL Y A?


QU'ADVIENDRA T-IL S'IL N'Y A PAS?

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Un jour, le Shah de Welayat etle Maître de la


science,Hadhrat Ali échangeaient des idées avec un non-
croyant qui n'était pas convaincu de la réalité de la vie après
la mort. Ils s'étaient engagés dans un dialogue que voici:
“Qu'adviendrait-il si la vie cessait de continuer après la
mort..? Toutes vos pratiques telles que Salaat et Ramadhan
ne seraient-elles pas alors choses vaines?”.
Ce à quoi Hadhrat Ali répliqua:
“Qu'adviendrait-il si la vie continuait après la mort? Dans
quelle situation te retrouverais tu, puisque tu ne t'étais pas
préparé à un tel environnement? Même s'il n'y avait pas de
vie après la mort tel que tu le suggères, je n'aurais rien
perdu d'avoir observé toutes ces pratiques. Mais si la vie
continue après la mort comme je le crois, alors ce sera
certainement moi qui serai récompensé! Mais toi, tu ne
pourras pas échapper au châtiment et tu seras un misérable,
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perdu à jamais puisque tu n'as pas tenu compte de


l'existence d'une telle vie et tu ne t'es pas acquitté de ton
devoir..!”.
Une personne frivole peut prendre n'importe quel risque qui
lui tombe en main pour la joie d'un instant ou une
satisfaction momentanée. Mais la souffrance d'une perte
dure aussi longtemps que la personne vit. Toutefois la
douleur d'une telle perte, qui est plus dure au tout premier
moment, finit par s'estomper avec le temps... Cependant, il
n'est pour le moins pas raisonnable qu'un être, si stupide soit-
il, prenne le risque de mettre en péril sa vie future, éternelle,
après la mort, pour un plaisir éphémère en se hasardant à
17 dire “peut-être qu'il n'y a pas..!”.
Il n'est également pas raisonnable d'avoir une idée du
genre ”nous subirons d'abord l'épreuve de la mort et
ensuite nous pourrons prendre des précautions si la vie
venait à continuer là bas!”. C'est une pensée qui relève
totalement de la bêtise humaine!
Le Prophète d'ALLAH explique:
“Il ne restera plus rien à pratiquer après avoir goûté à la
mort! Chacun a l'occasion d'accomplir ses devoirs seulement
durant sa vie dans ce monde. Les recommandations y
compris Salaat, Ramadhan, Hajj et les autres pratiques ne
sont valides que si elles sont accomplies durant la vie dans
ce monde. Dans la vie après la mort il est impossible de se
purifier de ses péchés par ces mêmes pratiques!”.
Si toutes ces pratiques sont accomplies dans ce monde-ci et
stockées dans l'esprit par le cerveau, elles agiront ensuite en
tant que force spirituelle bénéfique, dans la vie après la
mort. Après la perte du corps physique et du cerveau, il ne
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restera plus de pratiques à stocker dans les esprits, ni


d'avantages à en tirer. Par conséquent, il ne peut pas y avoir
de plus grosse erreur que de songer à “mourir d'abord pour
voir s'il y a une autre vie là bas, afin de s'y préparer”.
C'est un énorme avantage pour l'être humain d'être capable
d'explorer la ”Religion de l'Islam”, de concevoir
le SYSTEME et l'ORDREtels qu'ils sont expliqués et de réaliser
l'universalité des faits qui y sont mentionnés.
Une telle perception conduira à une perspective toute
nouvelle de la propre vie de l'individu qui mettra un terme à
toute spéculation sur le sens de sa vie et ses valeurs, dans le
cadre des réalités de l'après-mort. 18
A l'inverse, ne pas comprendre la ”Religion de l'Islam”,
le SYSTEME et l'ORDRE nous conduira à une mauvaise
interprétation durant toute notre vie, et ainsi nous nous en
irons sans aucune préparation pour la vie après la mort. Et
qui plus est, nous aurons perdu nos viesavec les théories d'un
dieu céleste, ignorant la réalité d'ALLAH en notre ESSENCE,
et nous vivrons la tragique histoire de celui qui
demeurera dans un état éternellement voilé.
Une période de soixante dix années paraît être longue... par
rapport aux années terrestres. L'orbite solaire autour du
centre de la galaxie prend environ 255 millions d'années pour
faire le tour. Dès que nous accédons au royaume de la vie
après la mort (akhirat), et dès que le monde physique
disparaît, nous vivrons dans une autre dimension solaire où la
vie terrestre nous semblera avoir duré seulement 8,6
secondes... La vie dans cette nouvelle dimension dure des
centaines de millions et de billions d'années... Ainsi se
présente la vie de l'individu: d'une part, une vie de 8,6
secondes qui est l'équivalent de 70 années que vous aurez
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passées sur la terre; de l'autre, une autre dimension de vie


qui vous attend et qui doit durer des billions d'années...
Si vous ne pouvez toujours pas comprendre, prenez en
considération tout cela, mais si voulez ruiner de vos propres
mains votre vie après la mort, vie qui durera éternellement, il
n'y a nul doute que vous êtes libre de la transformer en
Enfer... Il est certain que c'est votre droit!
ALLAH n'opprime jamais ses serviteurs.
Les gens profiteront ou souffriront des résultats de leurs
choix.
L'évaluation de la ”Religion de l'Islam” à travers
19
”l'islamisme” (associer la ”Religion de l'Islam” avec
”l'Islamisme”), revient plutôt cher...
Nous devons sérieusement faire du SYSTEME une ligne de
conduite de notre existence...
Sommes nous égaux?
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QUELLE EGALITE..!

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A présent, considérez sérieusement vos réponses aux
questions suivantes...
Avez vous jamais attribué la décision de votre existence
(naissance) à une galaxie nommée la Voie lactée parmi des
billions d'autres galaxies, comme le rapportent les données
scientifiques actuelles? est-ce votre choix?
Est-ce votre décision ou votre choix de venir au monde dans
un SYSTEME solaire parmi une masse de 400 billions d'étoiles
connue en tant que Galaxie de la Voie lactée, qui se trouve à
une distance de 32 mille années-lumière, comme le
rapportent également les données scientifiques?
Avez-vous aussi choisi de naître homo-sapien, sur une
planète nommée terre, d'une taille 300 mille fois plus petite
que celle du soleil?
Est-ce votre choix que d'appartenir à votre continent, à votre
pays, votre race, votre nationalité et à la génération de
laquelle vous descendez?
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Avez vous choisi vos parents, l'environnement et les


conditions de votre famille, avez-vous été consulté pour
chacun d'eux ?
Vous auriez peut-être choisi d'être de sexe masculin ou
féminin dans ce monde? Non?
Dans ce cas, posons-nous la question suivante! Peut-on alors
blâmer une personne, la condamner ou la mépriser; peut-on
faire de la discrimination, accuser des gens pour des choses
qui sont indépendantes de leur volonté?
Allons nous faire de la discrimination parmi les gens, sur la
base de caractéristiques propres à leur origine, telles que leur
21 race, leur couleur, leurs croyances religieuses et leur langue,
qu'ils ont acquises tout à fait ordinairement dans leur
environnement? Est-ce raisonnable? juste? Est-ce compatible
avec la justice et la conscience?
Exercer de la pression sur les gens en se basant sur de tels
paramètres, contredit non seulement la ”Religion de l'Islam”,
mais aussi la conscience humaine et la logique selon
laquelle ”nul ne peut être tenu responsable de ce qui
dépasse sa capacité”. Si un point de vue aussi erroné existe, il
doit être remis en question!
En ce qui concerne ”l'égalité” dans notre lutte pour la vie, il
faudrait d'abord pour parler de conditions égales, que toute
compétition commence équitablement au début! Est-ce que
nous commençons réellement nos luttes pour la vie dans des
circonstances égales?
Vous êtes né d'un père génial, d'une mère sage, et vos gènes
sont pleins de science et de culture; cependant, il se trouve
que moi, je suis né génétiquement pauvre, d'un misérable
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couple naïf, innocent, et dont les moyens ne lui permettent


de subsister qu'au jour le jour.
Vous êtes né au sein d'une riche famille qui peut prendre son
petit déjeuner à New York et son dîner à Tokyo; cependant, il
se trouve que moi, je passe mes journées avec de misérables
parents, qui portent des chaussures rafistolées, et pour
lesquels une tournée en voiture est un luxe!
Vous êtes l'enfant de la plus belle femme et du plus bel
homme du monde, mais moi, je ne suis que l'enfant d'une
mère telle queNasreddine Hodja à qui l'on dit “ôte-toi de mon
chemin!” et d'un père pareil.
Vous êtes descendant du Maître des deux mondes, mais moi 22
je descends seulement de Molla Kasim...
Pourtant, nous sommes toujours égaux!
Sommes nous réellement égaux? Est-ce que nous participons
à la lutte pour la vie dans des circonstances EGALES? Dans
des conditions EGALES, et est-ce que nous recevons un
traitement EGAL? Est-ce que nous quittons le
monde EGALEMENT après tant d'EGALITE..!
Quelle EGALITE..!
ADALET (JUSTICE)! Qu'ALLAH accorde Sa miséricorde à
ma défunte mère qui portait le même nom et qui est
enterrée à Istambul!
“ALLAH”, dont rien n'est à Sa ressemblance, annonce: ”JE
FAIS CE QUE JE VEUX”! De l'autre côté moi-même et tous les
gens dans le monde, ne sommes “rien” par rapport à Celui
dont la connaissance, la puissance et la créativité sont
inégalables, de même que nous dépendons absolument de
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Son décret, de Son autorité et de Sa volonté et que nous ne


pouvons rien avoir, qu'Il ne nous ait Lui-même donné.
JUSTICE (adalet) est un nom donné à Celui qui accorde ce
qu'Il veut aux êtres humains, selon leur mérite!
La vie dans ce monde... est celle où règnent impitoyablement
l'argent et les titres... Une gazelle entre les griffes et les dents
du lion; un agneau, un poulet entre les dents de l'homme, et
le pauvre à la merci du riche!
La “Religion de l'Islam” que le Prophète Mohammed a
communiquée, qui est basée sur un système et un ordre
universels, nous informe de la réalité de la vie après la mort
23 où chacun sera rétribué en fonction de ses oeuvres.
Ne serait-il pas mieux à présent, d'en finir avec tout ce qui est
déjà passé et de faire une appréciation de nos vies à la
lumière de ce que nous pourrons accomplir..? allons-nous
enfin considérer cela sérieusement?
Pourquoi et pour qui avons nous besoin d'observer les
pratiques religieuses? pourquoi les pratiques (ibâdât) nous
sont-elles proposees?
Nous avons probablement tous, depuis nos premières
années, l'idée suivante bien ancrée dans nos esprits:

“ALLAHn'a pas besoin de vos prières! Tout ce que vous


faites, c'est pour vous-mêmes!”
Cette simple assertion indique en réalité un fait essentiel
relatif à l'ORDRE, au SYSTEME d'ALLAH comme l'explique
la ”Religion de l'Islam”. L'intention était de simplifier un fait
pour une meilleure compréhension. Cependant, nous n'avons
pas réalisé ce fait.
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Si ALLAH n'a pas besoin de nos pratiques, pourquoi alors,


avons nous besoin de les accomplir? Pourquoi avons nous
besoin de faire la prière? Quelle est le but de Salaat,
du Ramadhan, du Hajj et des autres pratiques?
Sachez qu'il sagit là d'une question très importante que tout
le monde doit bien saisir!
Pour avoir été mal informés (maigre connaissance), nous
avons imaginé que nous avions besoin d'accomplir les
pratiques religieuses dans le but de satisfaire le désir d'un
DIEU céleste, demeurant quelque part sur une étoile, afin de
gagner ses faveurs et qu'il nous admettent en son Paradis au
lieu de nous jeter en Enfer! 24
Pourtant, il n'y a ni dieu, demeurant quelque part au loin qui
nous examinera et nous jettera en Enfer après le test, ni celui
qui nous admettra en son Paradis après avoir gagné sa
confiance.
Considérons la toute première chose que la ”Religion de
l'Islam” nous a enseignée dans ”l'attestation de
l'UNITE” (kalimat-it tawhid), dont nous ignorons,
malheureusement, le sens véritable.
On a supposé qu'“ALLAH” est le seul dieu à adorer, puisque
l'attestation ”la ilaha illa Allah” a été traduite par “il n'y a de
dieu à adorer qu'ALLAH”, sans aucune réflexion sérieuse et
sans aucune considération des conséquences futures.
Le véritable sens de l'attestation de l'Unité est pourtant celui-
ci:
“Il n'y a pas de dieu, (il y a) seulement ALLAH”.
Ce que le Prophète Mohammed aleyhissalâm a essayé de
nous faire réaliser, c'est le fait suivant:
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Il n'y a pas de dieu à adorer ou de chose à recevoir de lui.


Tout concept de dieu est impertinent, étant donné qu'il n'y a
qu'ALLAH, seul... C'est celle là, l'idée-clé de laquelle se sont
inspirés tous les Soufis et grâce à laquelle ils ont atteint leurs
plus hautes stations (niveaux de spiritualité). Tous,
depuis Mewlana Jelaluddin à Hadji Bektashi Wali, de l'Imam
Jafari Sadiq à Abdulkadir Geylani...
Les gens de la Vérité (haqiqat) se sont libérés de l'idée selon
laquelle ALLAH était supposé être un dieu au loin, extérieur
à eux-mêmes; ils ont réalisé que toute chose existe par
décret d'ALLAH, à travers Ses propres Noms (asma ul
husna). Ils savent que l'amour et le service rendus aux
25 créatures sont en fait destinés au Créateur. C'est dans ce
sens que le service rendu aux gens est en fait un service
rendu à Haqq.
Puisqu'ALLAH a créé toute chose par Son décret, à travers
Ses Noms (asma ul husna), toutes les lois et l'ORDRE naturel
dans notre monde sont en fait le SYSTEME, l'ORDRE
d'ALLAH. Par conséquent, nous devons être conscients du
fait que, plus nous connaissons le SYSTEME, l'ORDRE où
nous vivons, plus nous aurons compris l'ORDRE (décret)
d'ALLAH.
C'est ALLAH Qui a créé, depuis l'éternité passée,
le SYSTEME, l'ORDRE où nous vivons, Qui est à l'origine de sa
constitution, de ses conditions et qui par la suite nous a fait
parvenir le Message par l'intermédiaire de Ses Prophètes en
nous indiquant ce que nous aurons en retour, pour nos
actions!
Il y a deux sentiers qui s'offrent à nous pour éviter tout regret
dans la vie future:
AHMED HULUSI ^

.De mener un mode de vie basé sur la compréhension


parfaite du Message du Prophète et sa considération sous
tous les rapports! ou alors...
.De préparer notre futur, en suivant aveuglément les
instructions du Prophète sans comprendre la sagesse
qu'elles contiennent...
A présent nous devons prendre conscience du fait
qu'aucune des pratiques cultuelles connues en tant que
(ibadat), recommandées par la “Religion de l'Islam” ne
s'adresse à un dieu là dehors en vue de gagner ses faveurs.
Au contraire, ce sont toutes des pratiques exigées par le
SYSTEME qu'ALLAH a créé. 26
Comme les aliments que nous mangeons sont destinés à
satisfaire les besoins de notre corps physique et non un
dieu, les pratiques (ibadat), elles, sont destinées à renforcer
l'esprit, à le préparer à la vie après la mort, et à augmenter
la capacité du cerveau du mieux que nous le pouvons. Soit
nous nous préparerons aux conditions de la vie après la mort
au moyen de ces pratiques, soit nous ne leur accorderons
aucune importance et nous en souffrirons les conséquences.
Nul doute, il est absolument nécessaire de réaliser
l'absurdité de tout concept de “DIEU”
***
^ ISLAM

27
AHMED HULUSI ^

IL N'Y A PAS DE “DIEU”!


IL Y A “ALLAH”!

28

Dhikr, comme il est dit couramment, est pratiqué en vue de


gagner les faveurs d'un dieu là dehors, en répétant ses
noms!..
Est-ce réellement pour cela?
Afin de comprendre convenablement cela, nous devons avant
tout réaliser, ”ce que, et qui” ”l'être mentionné” désigne...
Allons-nous pratiquer le dhikr (méditation) d'un “DIEU” ou
d'“ALLAH”! La plupart des lecteurs vont naturellement poser
la question suivante:
“Où est la différence? Appelez le “DIEU” ou “ALLAH”, c'est
pareil! Nous Occidentaux, nous l'avons nommé DIEU! Dieu est
grand!..
Non! Dieu n'est pas grand! pas plus qu'il n'existe! tout
concept de Dieu est absurde!
^ ISLAM

Qui a dit cela? Eh bien, cela est dit dans la ”Religion de


l'Islam”, dans son Livre Saint, le Coran al Karim, qui explique
l'Islam. Rasul Mohammed Mustapha aleyhissalâm, Le
Prophète d'ALLAH a dit cela!
Nous avons essayé de mettre en évidence, de façon claire et
détaillée, la différence qui existe entre le concept ”ALLAH” et
tout autre concept d'un ”DIEU”, dans nos livres intitulés ”LES
MYSTERES DE L'HOMME” et ”ALLAH DE MOHAMMED”, de
même que nous avons essayé d'expliquer la ”Religion de
l'Islam” sur la base du concept ”ALLAH”.
Personne ne peut comprendre ce qu'est la “Religion de
l'Islam” et pourquoi elle est apparue, s'il ne saisit pas
29
totalement la différence qu'il y a entre le concept “dieu” et
le nom “ALLAH”. Car, en ignorant cette différence, il
continuera à faire une mauvaise interprétation de la
RELIGION! De plus il ne pourra jamais comprendre la raison
pour laquelle les pratiques (ibadat) ont
été recommandées aux êtres humains.
Par conséquent, nous devons, avant tout, comprendre à fond
la différence entre ce qu'implique le mot ”dieu” et ce
qu'implique le nom”ALLAH”.
Que suggère le nom ”DIEU”?
Le nom ”Dieu” suggère un être loin de vous, de moi-même,
de nous-mêmes et loin de toute l'existence, qui a tout créé de
l'extérieur, qui nous observe de l'extérieur et qui après nous
avoir jugés, nous jettera dans son Enfer ou ou alors nous
admettra dans son Paradis!..
Beaucoup de gens, y compris toutes les autorités religieuses,
qui ont fait une lecture littérale des Ecritures religieuses et
qui n'ont pas pu voir au-delà des analogies, croient
AHMED HULUSI ^

fermement en un ”dieu”, défendent ”ce dieu” et tentent de


s'imposer aux gens au nom de “ce dieu”! Les intellectuels et
tous ceux qui ont une logique dans leur raisonnement, ne
croient pas en un tel dieu, étant donné qu'ils ont compris qu'il
ne pouvait pas y avoir une chose pareille; par conséquent, ils
ne tiennent pas compte de ce que disent les autorités
religieuses.
Pourtant, tous les Soufis et Awliya (Saints musulmans) ont
toujours soutenu l'idée que l'étude de la ”Religion” devait se
faire sur la base du concept ”ALLAH”. Malheureusement, très
peu de gens font cas de ce fait!
Selon le Coran al Karim qui explique une telle 30
réalité, ”ALLAH” a créé l'univers et tout ce qui devait exister,
de la Science (ilm) préexistante en Lui, à travers Sa puissance
(qudrat) et Ses Noms les plus beaux (asma-ul husna). Ainsi, ce
que nous appelons les lois de la nature ou l'ordre
universel n'est rien d'autre que l'ORDRE, le SYSTEM d'ALLAH.
Les êtres humains ont donc tout à fait besoin de prendre
conscience de la réalité d'ALLAH en leur propre ESSENCE et
se tourner alors vers leur essence plutôt que d'adorer
un”dieu” qui leur est extérieur.
Les Awliya ont tous, et de tout temps, cherché à diriger les
gens vers une étude de la Religion établie sur la base du
concept ”ALLAH”et qui, par suite de leur bonne
compréhension, aboutiront à un état spirituel de ”crainte”
(khashiyat).
De l'autre côté, les autorités religieuses ont toujours présenté
un ”dieu éloigné” et ont essayé d'en effrayer les gens, et ceci
en vue de pouvoir établir leur suprémacie...
^ ISLAM

Ni le Coran et ni le Prophète Mohammed aleyhessalem n'ont


décrit un ”dieu là dehors” qui nous observe de l'extérieur,
nous jugera pour nos actions, puis après réflexion, nous
jettera dans son Enfer ou nous admettra dans son Paradis...
Au contraire, notre Livre Saint et le Rasul d'ALLAH nous
informent de la réalité d'ALLAH en nous-mêmes, en notre
essence et qui constitue notre propre réalité!
C'est pourquoi le fait de médire de quelqu'un, de tromper
quelqu'un, d'agir injustement, a été, en réalité, fait
contre ALLAH qui est laVérité (haqiqat) en chacun de nous.
C'est également pour la même raison que le Rasul d'ALLAH a
31 dit: ”Vous n'aurez remercié ALLAH qu'autant que vous aurez
remercié Ses serviteurs (les gens)”!
Oui, c'est ”ALLAH” qui subsiste en toute chose, que vous
remerciez, et non un dieu imaginé dans votre esprit. Nous ne
pouvons pas comprendre la perfection de la ”Religion de
l'Islam” tant que nous n'avons pas saisi cette réalité
convenablement!
Alors, pouvons-nous donc désigner ”ALLAH” sous le nom
de ”DIEU”?
Ce sera notre prochain sujet!
AHMED HULUSI ^

PEUT-ON DÉSIGNER “ALLAH” PAR


“DIEU”?

32

Un groupe de gens, auteurs de théories sur


la ”Religion” s'appuyant sur ce qui se dit et sur de fausses
informations, emploient inconsciemment le mot ”DIEU” au
lieu du nom ”ALLAH”, et pensent que ces mots ont tous deux
la même signification, le rattachant ainsi à leur patriotisme,
selon leurs caprices...
Dans le chapitre précédent, nous avons essayé de mettre au
clair que le mot ”dieu” implique une idée tout à fait
différente de celle du nom ”ALLAH”. Ce sont deux mots
différents, ayant chacun une signification totalement
différente de celle de l'autre.
Nous allons expliciter cela par un passage tiré d'une
interprétation coranique de l'excellent interprète Hamdi
Yazir d'Elmali durant les années quarante, interprétation la
plus détaillée qui soit publiée en Turc par l'Administration des
Affaires Religieuses:
^ ISLAM

“Le mot ALLAH ne s'applique à rien d'autre qu'à ALLAH, que


ce soit au sens propre ou non. Prenez des noms tels que
“ilah” et “huda”, par exemple; aucun des deux n'est le nom
approprié à “ALLAH”. Ils impliquent un concept de “dieu” ou
de “seigneur”. D'ailleurs, “dieu” a pour pluriel “dieux”, de
même que “seigneur a un pluriel “seigneurs” etc... Par
contre on n'a jamais dit “ALLAHS” et on ne pourra jamais le
dire. Si nous entendons une chose pareille de la part de
quiconque, nous en conclurons qu'il est ignorant,
inconscient. Le nom “DIEU” ne se présente pas ainsi; vous
pouvez même appeler de fausses idoles “dieux”. Les païens
(mushrikîn) avaient l'habitude d'adorer plusieurs dieux.
33
Certains d'entre eux avaient tant et tant de dieux, d'autres
en avaient tant et tant.
Donc, le nom commun DIEU n'est pas synonyme du nom
propre “ALLAH” pas plus qu'il n'est l'équivalent d'“ALLAH”.
“Dieu” est un nom très commun! Par conséquent, nous ne
devons jamais traduire le nom “ALLAH” par “DIEU”. (Tome:
1, p. 24-25).
Cette excellente interprétation du Coran écrite en Turc,
explique clairement pourquoi nous ne devrions jamais
appeler ”ALLAH” “dieu”.
Nous devons également prendre en considération ces
remarques très significatives:
Le mot ”dieu” est un nom commun, alors que ”ALLAH” est un
nom propre d'une ESSENCE unique (dhat), de laquelle
dépend toute existence.
Je veux dire que ce n'est pas une question de simple langage.
Il y a une énorme différence entre les significations de ces
deux mots.
AHMED HULUSI ^

La compréhension d'une religion par ”l'adoration”


d'un ”dieu”, est fausse et sans fondement!
“La Religion de l'Islam” originelle est totalement basée sur
sur ce qu'implique le nom ”ALLAH”.
L'énoncé ”la ilaha illa-Allah” signifie ”il n'y a pas de dieu, il y
a seulement ALLAH”. Pour être un bon musulman, il faut
d'abord bien saisir cela.
Si nous nous limitons au concept ”dieu”, nous le faisons au
détriment de ce que le nom ”ALLAH” implique et nous serons
alors privés du mystère du califat (khilafat).
“Dieu” est un être là dehors, loin de vous, à adorer!
34
“ALLAH” est la Réalité (haqiqat) en votre Essence!
“Dieu” est un épouvantail pour “effrayer” les gens!
“ALLAH” est pour les gens qui méditent, la source
d'uneprofonde vénération, d'une crainte (khashiyat)générée
par la compréhension de leur propre néant à côté de la
permanence, de l'infinité d'“ALLAH”.
“Dieu” est celui qui est supposé gouverner et juger de loin et
que les gens ignorants ont sculpté dans leurs esprits, selon
leurs caprices.
“ALLAH”, par contre, est l'Un et le Seul Etre Absolu, qui a
créé les univers par Lui-même et Qui se manifeste à travers
Ses Noms (asma) à chaque particule, et Auquel nul ne peut
être comparé.
“Dieu” est un être fictif, sculpté dans les esprits de gens qui
lui attribuent des facultés qui varient en fonction de la
perception de chaque communauté et selon le degré de
compréhension de chacun.
^ ISLAM

“ALLAH” est Ahad (l'Un


Absolu), Samed, Lamyalid et Lamyulad.
Puisqu'il en est ainsi, qui est donc autorisé à gouverner AU
NOM D'ALLAH et AU NOM DE LA RELIGION?
***

35
AHMED HULUSI ^

PENSEE CANCEREUSE DE DIEU

36
Allah m'a fait prendre conscience de la raison pour laquelle il
est difficile de faire comprendre aux gens un fait important,
de nos jours:
La plupart des gens s'accordent à affirmer que toute chose à
notre niveau de réalité a été fait par un Créateur qu'ils
appellent “DIEU”!
Le “dieu” est construit dans les esprits des gens par
conditionnement, c'est-à-dire à travers ce qu'ils ont appris
des autres dans leur environnement, à propos des qualités et
des dimensions d'un tel “créateur” supposé être en dehors de
soi-même et de toute l'existence. Ce n'est guère une
connaissance qu'ils ont acquise par questionnement et
réflexion.
De là, les gens s'engagent dans des discussions avec, en
esprit, l'idée d'un “dieu” mais qu'ils désignent tout de même
par “Allah”, car ce terme est communément employé dans
leur communauté!
^ ISLAM

C'est en cela que réside le problème...


Lorsque vous essayez d'expliquer les qualités de l'Être Absolu
que dénote le nom “Allah” à quelqu'un qui ne comprend
même pas que le concept “dieu” est un non-sens et qu'il
n'existe aucun dieu, il les attribue alors au dieu qu'il a dans
son esprit et transforme sa version de “dieu” en “Allah”.
Ce qu'il convient de faire, c'est de se débarrasser totalement
de cette idée de “dieu” et d'essayer alors de comprendre la
réalité absolue que dénote le nom “Allah”.
La transposition des qualités se rapportant à “Allah” à un
dieu, dans nos esprits, rend cette version de “dieu”, ou nos
37 opinions dans nos cerveaux, cancéreuse, en quelque sorte.
Une version de dieu doué de qualités appartenant à “Allah”
se propage de jour en jour... Par conséquent, notre
conception de “dieu” se confond graduellement avec “Allah”,
elle est “Allahisée”. Alors que les cellules cancéreuses du
corps physique ruinent la vie de l'individu durant sa vie, la
conception cancéreuse de dieu due à la non réalisation de la
signification du nom Allah, ruine sa vie éternelle.
Nous avons un besoin urgent de comprendre parfaitement ce
qu'est le concept “DIEU”, afin d'aider les gens autour de nous
à en prendre conscience!
Si nous avons l'intention d'apprendre à connaître l'Être
désigné par le nom “ALLAH” tel qu'il a été expliqué par le
Prophète Mohammedaleyhessalâm, nous devons, avant tout,
nous purifier de toute conjecture d'un “dieu” éloigné,
quelque part, là dehors.
Comment pourrons-nous parvenir à une telle purification?
AHMED HULUSI ^

Certainement en lisant cet univers qu'Allah a créé et où nous


vivons, de même que le Système qui le régit!
Nous serons alors conscients et comprendrons que:
Tout ce que nous percevons est l'oeuvre de la science, la
volonté et le pouvoir d'Allah. Il n'y a d'autre volonté que celle
d'Allah, tout comme rien ne peut être voulu. Allah
étant Hakim, produit de façon adéquate tout événement
puisqu'il est fondé sur une “hikmat” (sagesse), même si nous
le trouvons inopportun ou erroné.
En outre, nous devons très bien comprendre ce qu'est
le murad (ce qui est voulu) d'Allah.
38
L'Essence impliquée par le nom “Allah” Qui dispose de tous
les univers, existencie tout ce qu'Il veut à tout moment et
constitue toute l'existence. Et il n'y a pas un autre être qui
puisse Le questionner en dehors de Lui-même.
Une des règles fondamentales du fonctionnement du
Système qu'Il a créé c'est que “le puissant gagne toujours”.
Celui qui a reçu Sa puissance continue à gagner jusqu'à ce
qu'il rencontre un autre plus puissant. Car Il attribue la
“puissance”, et non “la faiblesse”.
La puissance de chaque être résulte de sa science. Chaque
être possède une science latente en lui-même. Chacun pense
que l'autre manque de sagesse, car chacun a son propre
niveau de raisonnement qui lui est particulier. Chaque esprit
pense que l'autre manque de sagesse, que cet autre ait ou
n'ait pas la même capacité.
Allah, pourtant, accorde à chacun, ce qu'il mérite, selon le but
pour lequel il a été créé, et réalise ainsi Sa volonté. C'est
exactement cela la justice d'Allah. Il n'y a donc dans l'univers
^ ISLAM

aucune injustice, dans le passé comme dans le futur, au sens


réel. Chaque être reçoit à chaque instant ce qu'il mérite selon
le but pour lequel il a été créé.
Ainsi, si nous voulons purifier nos esprits de la version de
“Dieu” que nous avons créée dans notre imagination et
reconnaître l'Essence que dénote le nom “Allah”, nous
devons LIRE les univers et le Système s'y rattachant qu'Il a
existenciés par Son existence... C'est-à-dire de reconnaître le
Créateur à travers Ses oeuvres.
C'est alors que la voie pour la connaissance d'Allah s'ouvre à
nous.
39 Autrement, nous nous en irons pour notre éternel voyage
dans un état tel qu'il est mentionné dans le Coran: “Avez-
vous vu ceux-là qui ont créé leurs propres dieux?”.
***
AHMED HULUSI ^

QUI EST AUTORISÉ AU NOM


D'ALLAH OU DE LA RELIGION?

40

Actuellement, un des plus grands problèmes relatifs à


la ”Religion de l'Islam” est que chacun juge les actes de
l'autre AU NOM D'ALLAH et en tire des conclusions. Chacun
critique et clame l'erreur de l'autre si ses actions sont
différentes des siennes et finit par conclure qu'“ALLAH
n'agréera pas les actions de l'autre”.
Plus une personne est ignorante, plus ses jugements sont de
ce type.
Avant tout, nous devons savoir que:
Personne sur terre, n'a qualité pour parler ou juger AU NOM
D'ALLAH - à moins d'être prophète (!) -. Une personne qui se
dit habilitée à le faire est vraisemblablement insensée, et
celui qui la croit est plongé dans la pire ignorance.
Dans la vie, nous pouvons tous parler et exprimer nos propres
interprétations à propos de la ”Religion de l'Islam” en nous
appuyant sur les enseignements du Prophète
^ ISLAM

Mohammed aleyhissalâm et sur le Coran al


Karim. Cependant, peu importe qui nous sommes,aucune de
nos interprétations personnelles et idées ne peuvent se
faire AU NOM D'ALLAH ou de la RELIGION.
Il n'y a que le dernier Prophète, Mohammed aleyhissalâm
qui avait qualité pour parler AU NOM D'ALLAH et de la
RELIGION sur terre. Il a accompli sa Noble Mission et a quitté
ce monde-ci pour l'Autre (akhirat) il y a de cela quatorze
siècles.
C'est seulement après cet illustre personnage que les gens
ont exprimé verbalement ou par écrit, leurs opinions et leurs
conclusions sur la RELIGION, suivant la Lumière qu'ils ont
41
reçue de lui, et EN FONCTION DE LEUR DEGRE DE
COMPREHENSION.
Chacun de nous peut tirer les avantages des connaissances de
l'autre, de sa perspicacité et du degré de sa science étant
donné que notre CREATEUR, “ALLAH” a doté chacun de nous
d'un talent et d'une perfection qui lui sont spécifiques.
Cependant, Rasul-Allah Mohammed
Mustapha aleyhissalâm est toujours l'unique personne à
laquelle tout le monde doit se soumettre!
Nous sommes libres de faire connaître nos opinions
personnelles aux autres... Nous pouvons répondre aux
questions des autres en utilisant des expressions telles que ӈ
mon avis”, ou ”autant que je sache”... Ainsi les réponses que
nous aurons données reflèteront nos opinions personnelles
établies sur la base de nos propres
convictions SUR la RELIGION... Et puisque de telles opinions
ne sont pas faites AU NOM D'ALLAH ou de la Religion, elles
n'obligent par conséquent personne à les suivre.
AHMED HULUSI ^

Il n'est donc du ressort de personne de critiquer les autres


quant à leur observance ou non des pratiques religieuses et
encore moins de juger s'ils iront en Enfer ou au Paradis, suite
à leurs actions. Il n'y a qu'“ALLAH” qui possède le pouvoir
absolu de juger les actions de chacun...
Vous pouvez choisir quelqu'un dont la connaissance vous
inspire confiance et en faire votre guide spirituel durant votre
vie... Mais, vous devez aussi prendre sérieusement en
considération le fait que les instructions de ce guide
sont SUBJECTIVES et ne reflètent pas la Vérité parfaite et
absolue d'ALLAH ou de la Religion!
C'est pourquoi nous ne devons en aucun cas critiquer, blâmer 42
ou juger les gens sur la base de connaissances acquises à
travers celui que nous avons choisi pour être notre
maître, hodja, sheikh, guide ou instructeur. Nous devons
réaliser que le dernier jugement (hukm) de tout le monde
appartient à ALLAH!
Nous ne sommes après tout pas venus au monde dans le but
d'établir un gouvernement, de régner en sultan ou de diriger
les gens juste pour notre propre satisfaction!
Et saviez-vous que je suis POUR LE “CALIFAT”?
C'est ce que nous allons voir dans notre prochain chapitre!
***
^ ISLAM

43
AHMED HULUSI ^

JE SUIS POUR LE CALIFAT

44
Le Coran al Karim atteste qu'“ALLAH a créé l'être humain
pour être Son calife sur terre”. Il ressort donc clairement de
ce verset coranique, que chaque être doit réaliser en soi-
même la perfection qu'exige le statut de ”calife
d'ALLAH”. Cela revient à dire que chacun assumera la
responsabilité de son propre ”califat”.
Ceux qui soutiennent que la ”Religion de l'Islam” considère la
femme comme un être de rang inférieur, sont ceux qui n'ont
pas la moindre idée des valeurs coraniques...
Alors que le Livre Sacré indique clairement que “l'humanité
a été créée pour être calife sur terre” sans distinction entre
l'homme et la femme, comment pourrait-on penser que la
femme est un être de second rang?
Tous, hommes et femmes ont été créés pour être les califes
d'ALLAH, de la même manière...
C'est pourquoi les êtres humains doivent réaliser la
signification de ce ”califat” aussi vite que possible afin de
^ ISLAM

s'acquitter de ses exigences. Dans le cas contraire, il sera trop


tard pour rattraper le temps perdu durant leur califat. Car en
réalisant ce que cette négligence leur aura coûté, ils vivront
dans un éternel tourment! Il n'y aura plus de nouvelle
occasion de se racheter dans la vie après la mort!
Je suis pour le ”califat” et je souhaite que tout le monde
prenne conscience de ce que cela représente que d'être
le calife d'Allah sur terre et d'agir en conséquence! Le but de
tous mes travaux est de guider les gens dans cette voie...
Un tel califat implique la réalisation par l'être humain de
l'ensemble des qualités que les plus Beaux Noms d'ALLAH
représentent. En termes soufis (taçawwuf), nous dirons que
45
de toute la création,
les êtres humains constituent l'espèce la plus honorée, à
travers l'expression, la manifestation des Noms d'ALLAH...”.
Réfléchissons! Lorsqu'ALLAH atteste que de toute la création,
les humains sont les plus honorés, Il ne fait pas de
distinction entre l'homme ou la femme. Tous les deux sont
honorés de la même manière! Ceux qui ne peuvent pas saisir
cela devraient se taire et s'occuper plutôt de leur ignorance...
Oui... En ce qui concerne la nature de l'humanité, hommes et
femmes sont tous, sans distinction, les plus honorés de
toute la création, de même qu'ils sont tous investis du statut
de “calife d'ALLAH” sur terre. Et ceci, parce qu'ils sont venus
au monde, portant tous en eux, les qualités des plus “Beaux
Noms d'ALLAH”.
Il est tout à fait normal pour celui qui se considère comme un
simple corps de chair et d'os, de nier l'honneur et
le ”califat” qui tirent leur origine de sa propre ”Vérité”
(haqiqat), étant donné qu'il pense qu'il cessera de vivre après
AHMED HULUSI ^

la mort. Mais en définitive, il aura perdu des trésors


inestimables...
Le fait de porter en soi les plus “Beaux Noms d'ALLAH”
implique les situations suivantes:
Les êtres humains continueront à vivre éternellement sans
interruption, en passant par différents niveaux et dimensions.
Plus une personne reconnaît et découvre ces qualités
dont ALLAH l'a dotée, et qu'elle les réalise durant son
processus de vie dans ce monde en tant que ”calife”, plus elle
sera en mesure de se libérer des difficultés et des peines dans
les royaumes de vie prochains, tout en jouissant de facilités,
en proportion avec le niveau de connaissance qu'elle aura 46
engrangée.
De l'autre côté, plus une personne ignore sa propre réalité et
ne se soucie de rien, plus sa vie se transformera en Enfer. Et
cette souffrance ne connaîtra peut-être jamais de fin...
Qu'il s'agisse d'un homme ou d'une femme, le meilleur
moyen de mener à bien son “califat”, c'est de connaître, de
comprendre et de réaliser sa propre Réalité (haqiqat) avant
tout. La connaissance et le DHIKR ouvrent la voie à cette
réalisation. Le DHIKR permet au cerveau de l'individu de
développer sa capacité et d'atteindre de plus hauts niveaux
de conscience, de sagesse; ainsi, il permet à l'individu de
réaliser sa propre ”Vérité” et de s'identifier avec la MORALITE
d'ALLAH.
Le Prophète Isa (Jésus) aleyhissalâm a mentionné le fait de
“penser conformément à ALLAH”. Il en est de même
de Rasul-Allahlorsqu'il dit: ”Rendez vous conformes aux
qualités d'ALLAH”. Cela nous incite à considérer les secrets
de la création à la manière d'ALLAH en toute pureté après
^ ISLAM

nous être libérés de tout conditionnement, de toute opinion


préconçue et de tout jugement acquis dans notre
environnement social.
Il ne nous sera possible de réaliser tout cela que si nous
augmentons la capacité de notre cerveau et que nous
l'évaluons à la lumière de la vraie science...
C'est seulement en se départissant de préjugés, en étant
objectifs, que nous pourrons apprécier la science à sa juste
valeur...
Etre ouvert aux idées nouvelles! se libérer des “cocons du
passé”! et être capable d'observer l'extérieur!
47
Ce sera le sujet du chapitre suivant: Sortir des cocons du
passé!
***
AHMED HULUSI ^

SE LIBÉRER DES COCONS D'“HIER” ET


ATTEINDRE L'ESSENCE

48

J'aime bien ces quelques lignes du Soufi Mewlana Jelaluddin,


qui sont très significatives:
“Toutes les paroles prononcées hier,
s'en sont allées avec “hier”, mon cher!
A présent il est temps de dire de nouvelles choses...”
Cet énoncé vise ”l'islamisme” et non la ”Religion de
l'Islam”. Comme je l'ai déjà dit clairement, la ”Religion de
l'Islam” est unSYSTEME, un ORDRE universel, intemporel,
instauré par ALLAH. Les Prophètes ont tous expliqué ce
SYSTEME, cet ORDRE universel, selon le degré de
compréhension de leurs communautés. On a donc supposé
que des religions variées, pour des nations variées étaient
nées au nom de chaque Prophète...
Ce SYSTEME, cet ORDRE universel, intemporel, connu
également en tant que “Sunnat-ALLAH”, ne change jamais ni
ne se renouvelle. Il reste le même, tel qu'il était avant la
^ ISLAM

création et demeurera le même après le Jugement Dernier


(qiyamat)... Nous le désignons aussi par ”les règles de la
nature” suivant notre compréhension.
Il n' y a que les explications et les interprétations qui peuvent
être mises à jour. La façon de comprendre ”l'Islamisme” et le
moyen deconsidérer une religion peuvent être revus, mais
jamais le SYSTEME lui-même. Au fur et à mesure que le
temps progresse et que la conscience des gens s'éveille avec
l'évolution de la science et de la technologie, l'appréciation
de la ”Religion de l'Islam” peut changer. Car, beaucoup de
choses qui ont été rejetées hier (dans le passé) par manque
de discernement s'avèrent être, par la suite, d'inévitables
49 obligations, de très grande importance, proposées par
le SYSTEME et l'ORDRE. Ainsi le changement en question,
s'opère dans la façon dont les gens comprennent la ”Religion
de l'Islam”, c'est-à-dire dans leur ”Islamisme”, et non dans
la”RELIGION” elle même...
Pareillement, les lignes de Mewlana Jelaluddin, ci-dessus, se
rapportent au renouvellement de l'explication et de
l'interprétation de la”Religion” c'est-à-dire leur révision, à la
lumière de nouvelles données, afin d'apprécier à leur juste
valeur beaucoup de choses qui ne l'étaient pas dans le passé.
Car si nous n'agissons pas ainsi, nous resterons prisonniers
dans nos cocons et notre compréhension se limitera aux
connaissances acquises depuis longtemps sous d'autres
conditions, sans aucune amélioration. Malgré tous les progrès
enregistrés dans d'autres domaines, nous serons plongés
dans l'ignorance et nous ne serons pas en mesure de
comprendre et d'estimer la Religion. Il est impossible
d'atteindre le coeur du problème si l'on ne se libère pas
du cocon d'“hier”...
AHMED HULUSI ^

D'ailleurs Rasul-Allah insiste sur la nécessité du progrès en ce


sens qu'il permet de mieux comprendre la Religion... Il a dit
ceci:
“ALLAH envoie un Mujaddid (celui qui se charge de
renouveler) au début de chaque siècle afin de renouveler la
compréhension de la Religion!”.
Ces paroles du Prophète indiquent clairement la nécessité
d'une reconsidération régulière de la ”Religion” afin de
satisfaire les conditions actuelles.
Cependant nous devons comprendre qu'il ne peut pas y
avoir de REFORME dans la RELIGION car c'est ALLAH qui l'a
FORMEE. En revanche, nous pouvons envisager une réforme 50
dans la façon de “comprendre” la Religion et dans son
“estimation”.
Nous ne sommes pas en mesure de deviner une éventuelle
arrivée d'un ”Mujaddid” au début du 14ème siècle de
l'Hégire, dans des nations allant de l'Indonésie, la Malaisie,
jusqu'au Maroc, la Tunisie, l'Algérie, comme nous ne pouvons
pas deviner si ce Mujaddid est déjà venu, s'il va bientôt venir,
ou encore s'il y a eu un Mujaddid au sein de chaque
communauté (jamaat)! C'est une question de gens doués.
Etant donné que j'ai déjà dépassé la cinquantaine, ma fin
semble plutôt proche!
Ainsi, en ce qui me concerne, mon souci principal est de me
référer aux explications de Rasul-Allah qui m'informent que
je vais être posé dans une tombe tout seul, et que là, je
répondrai aux anges tout seul...
Dans ma tombe, je serai questionné à propos de
mon Rabb (Seigneur), mon Nabi (Prophète) et mon Livre,
^ ISLAM

sans plus; je ne serai pas questionné sur ma secte (madhab),


mon culte (tariqat), mon sheikh, mon guide ou mon Hodja ou
toute autre relation...
Donc, je pense, et c'est mon opinion personnelle, que je dois
avant tout comprendre sérieusement le concept ”ALLAH”, tel
qu'il est expliqué dans le Coran afin de pouvoir
déclarer ”Mon Seigneur est ALLAH...”. Je dois comprendre ce
que signifie ”Rasul-Allah”, quelle genre de mission
le Prophète Mohammed a accomplie... ce qu'il voulait me
communiquer, afin de pouvoir déclarer ”Mon Nabiest Rasul-
Allah Mohammed Mustapha”, et je dois aussi être capable
de LIRE (iqraa) le “Kitab-Allah” (Livre d'Allah) afin de
51 déclarer que mon Livre est le ”Kitab-Allah” ou d'indiquer que
le Coran al Karim est un Livre révélé par ALLAH et confirmer
cela afin de pouvoir déclarer que ”Mon Livre est le Coran al
Karim!”.
Nul doute, une personne raisonnable ne prendra pas le risque
de commettre l'impardonnable erreur en négligeant une
affaire d'une aussi grande importance pour sa vie éternelle
après la mort, et en s'accrochant aux choses qu'elle ne
reverra jamais plus après les avoir abandonnées dans ce
monde physique.
Il est pour le moins déraisonnable d'associer des superstitions
et autres histoires absurdes à la ”Religion de l'Islam” et
d'utiliser ensuite cette déviation dans la pratique islamique
comme argument pour évacuer le principe de l'Islam. Mes
trente trois années de profondes recherches et pratiques
m'ont donné la preuve que chaque principe que Rasul-Allah
nous a soumis renferme une logique, une sagesse et une
explication scientifique. Cependant, en aucun cas nous ne
pouvons pas nous limiter, ni limiter la”Religion de
AHMED HULUSI ^

l'Islam” aux interprétations faites par d'autres en des


périodes et circonstances totalement différentes...
***

52
^ ISLAM

53
AHMED HULUSI ^

10

COMPRENEZ “L'ISLAM” NON


“L'ISLAMISME”

54

Dans ce monde, il y a des illuminés et des pseudo-illuminés...


Il y a des intellectuels et des pseudo-intellectuels...
IL y a aussi des bergers ainsi que des moutons qui attendent
docilement d'être dirigés.
Et il y a ”l'ISLAM” ainsi que ”l'Islamisme” des gens!
Les illuminés sont ceux qui font de la recherche, trouvent et
connaissent la vérité, sur la base de leurs propres
investigations objectives dans de vraies sources. Par contre,
les pseudo-illuminés sont ceux qui profitent des
connaissances des premiers selon leur degré de
compréhension, et qui ensuite essayent d'en tirer des
bénéfices en les vendant aux autres.
Il existe des intellectuels dans ce monde... Ceux-là sont, dans
une certaine mesure, sortis de leurs cocons, et essayent de
mener une vie guidée par la logique de la pensée scientifique.
Les pseudo-intellectuels envient les positions et le mode de
^ ISLAM

vie des premiers. Ils les imitent, et se donnent beaucoup de


peine pour leur ressembler, en s'habillant, en mangeant, en
buvant, en parlant, et en ayant la même conduite qu'eux, au
sein de la société!
Les pseudo-illuminés et les pseudo-intellectuels sont comme
les zircons qui brillent sous les yeux de gens naïfs. Leur éclat
attire les gens de la périphérie. Mais ils ne sont pas encore
suffisamment expérimentés et sont donc incapables de faire
la différence entre un zircon et un diamant. Par conséquent,
leur but c'est seulement les zircons. Ils sont prêts à sacrifier
presque tout ce qu'ils ont pour leur ressembler.
Il y a ceux qui ont ce don et cette tendance innés à diriger. Il
55
font tout pour gouverner et s'imposer aux gens, pour leur
seule satisfaction physique ou morale. Ils créent des groupes
à diriger, donnent des ordres, apportent des restrictions et
interdictions afin de satisfaire leurs désirs militaristes
irréalisés dans leur subconscient. Et puis il y a ceux qui
désirent ardemment être dirigés, trouvant en cela une
sécurité et une protection, tout en espérant dissimuler leurs
faiblesses et retrouver la paix.
C'est ainsi que se passent les choses, où que vous soyez, en
Turquie ou ailleurs dans le monde!
Pourtant ALLAH a créé les êtres humains et les a investis du
statut le ”plus honoré” de toute la création, afin qu'ils soient
Son proprecalife sur terre..! Mais qui en tient vraiment
compte?
Les pseudo-intellectuels comme les pseudo-illuminés,
commentent tous les deux, de la même
manière, ”l'Islamisme” de gens dirigés, basé sur ce qui se dit
à droite et à gauche, et tiennent des propos en totale
AHMED HULUSI ^

contradiction avec la logique, l'esprit, le raisonnement et la


science. Ils pensent qu'ils attaquent le ”Dîn al-ISLAM” en
critiquant la religion de ”l'Islamisme” des gens, tout en
apportant pour preuves le sous-développement des
Musulmans comparés aux autres nations.
Etant donné qu'ils ne sont pas conscients qu'ils ne sont que
des pseudo-intellectuels ou des pseudo-illuminés, ils ne
savent pas que le”Dîn al-ISLAM” et ”l'Islamisme” sont deux
concepts totalement différents l'un de l'autre. Comme ils ne
savent pas non plus, que personne ne doit toucher aux
questions religieuses à moins de prendre conscience d'une
telle différence.
56
En fait, ils ont laissé de côté la valeur du véritable diamant,
sans se rendre compte, pour se tourner vers celle du zircon
représentant les opinions et les points de vue de ceux qui ont
la passion de diriger et d'être dirigés, tout en pensant qu'ils
représentent le système de pensée de base du ”Dîn al-
ISLAM”.
Que peut-on en effet attendre de tels ignorants, sans secours,
qui ont pour seule référence la mélodie en vogue de ceux qui
ont la passion de diriger et d'être dirigés...
En pensant que c'est là le ”Dîn al ISLAM”, ils le jugent en
fonction de ce qu'ils ont appris à travers ”l'Islamisme” où la
lecture mélodieuse de poèmes (Mawlud) et la célébration de
nuits sous la lumière de bougies sont considérées comme des
pratiques religieuses (ibadat), où le port d'une écharpe sur la
tête est considérée comme s'il s'agissait là d'une première
exigence de l'Islam pour les femmes, et où Salaat et le jeûne
sont supposés être des ordres provenant d'un dieu céleste
qui se tient là-dessus, et que les gens doivent pratiquer pour
satisfaire le désir de ce dieu...
^ ISLAM

Ils ne comprennent pas que leurs poèmes sacrés (!) ont été
écrits par de simples gens, (comme Mawlud de Sulaiman
Chalebi) et qu'ils n'ont rien à voir avec les pratiques
religieuses que le Coran al Karim recommande aux êtres
humains... Ils ne savent pas que les bougies allumées sur les
tombes n'ont aucune relation avec le ”Dîn”, et que seules les
nuits de Miraaj, Baraat, qadr cachent en elles des heures
précieuses. Ils ignorent qu'il n'y a pas de fêtes religieuses
célébrées par des sucreries ou des sacrifices et qu'il n'y a
que Eid el Fitr et Hajj. Ils n'ont pas compris que les pratiques
mentionnées dans le Coran al Karim telles que Salaat, le
jeûne et Hajj(pèlerinage) ne sont pas destinées à plaire à un
57
dieu se tenant au-dessus de nous, mais ont été
recommandées pour le salut de chacun dans sa vie après la
mort...
Le “Dîn al-ISLAM” est un Système, un Ordre universel
intemporel, instauré par ALLAH. Son origine n'est pas
altérée par le temps. Le Coran l'affirme!
En revanche, ”l'Islamisme” est une interprétation du ”Dîn al-
ISLAM” par les gens, selon leur capacité, leur
conditionnement par rapport aux traditions et coutumes de
leur environnement, et selon les restrictions apportées par
leurs “bergers”.
A présent que vous comprenez que le ”Dîn al ISLAM” ne se
limite à aucune interprétation, Essayez de pénétrer son
Origine! Débarrassez-vous de ”l'Islamisme”, et considérez
le ”Dîn al-Islam”.
Faisons ressortir leur différence dans le prochain chapitre!
***
AHMED HULUSI ^

11

DIFFÉRENCE ENTRE “L'ISLAMISME” ET LE


“DÎN AL-ISLAM”

58

Nous n'avons pas pris conscience de l'énorme différence qui


existe entre ”l'Islamisme” et ”le Dîn al-ISLAM”, soit par
simple ignorance, soit parce que nous acceptons
aveuglément certaines données sans aucune recherche
préalable de notre part. D'une manière ou d'une autre, nous
tombons inévitablement dans l'erreur, car il s'agit en fait, de
deux concepts totalement différents.
Notre but est, en premier lieu, d'attirer l'attention sur deux
faits très significatifs:
.D'une part, la différence entre le concept ”Dieu” et le
nom ”ALLAH”.
.D'autre part, la différence entre les deux concepts
”Islamisme” et ”Dîn al-Islam”.
Nous avons déjà expliqué la première dans les chapitres
précédents. Ceux d'entre vous qui désirent en savoir plus,
peuvent se référer à notre ouvrage intitulé “ALLAH de
^ ISLAM

MOHAMMED” qui a été publié onze fois en Turc et sept fois


en Anglais; il existe également les versions allemande et
française. Nos livres et opuscules peuvent également être
obtenus gratuitement à la Maison d'Edition Kitsan, au
numéro de fax suivant: ++90.212.5115144.
A présent, revenons à notre sujet concernant la différence
entre ”l'Islamisme” et le ”Dîn al-Islam”.
Le DÎN AL-ISLAM est un SYSTEME, un ORDRE universel
intemporel, instauré par ALLAH à
l'humanité. ALLAH l'explique à travers les paroles de Son
Rasul. Son but est de faire prendre conscience aux gens des
faits courants et éternels, au-delà de leurs soucis et désirs
59
quotidiens, afin qu'ils réalisent qu'“ALLAH” est leur propre
réalité et qu'il construisent par là même leur vie future
éternelle, en mettant en pratique les qualités d'ALLAH qu'ils
portent en eux-mêmes.
Un ”Muslim”, suit les instructions du Prophète selon son
degré de compréhension. ”L'islamisme” est ce que les gens
ont compris et admis, d'une façon générale, des explications
de Rasul-Allah et leur interprétation en fonction de leur
capacité personnelle. Tous les musulmans y sont impliqués.
Chacun de nous peut faire son propre commentaire à propos
du ”DÎN” sur la base de sa compréhension, de sa
connaissance, de son expérience, de son environnement
social, de sa capacité, du degré d'influence des gens qui
l'entourent sur son éducation et ses jugements. Ce sont tous
ces facteurs qui contribuent à former ce que l'on
appelle ”l'Islamisme”.
Le ”Dîn al-ISLAM” n'est pas quelque chose de relatif; il ne
varie pas en fonction des perceptions personnelles. Il est
AHMED HULUSI ^

absolu, ferme et invariable. Ce SYSTEME, cet ORDRE est aussi


désigné sous le nom de ”Sunnat-Allah” dans le Coran al
Karim.
Peu importe qui vous êtes, ni l'état (le niveau) où vous êtes,
chacun fera de son mieux pour saisir au maximum
ce SYSTEME. Toute chose, depuis la formation et l'existence
des masses galactiques jusqu'aux codes génétiques, est
comprise dans ce ”SYSTEME” et chaque chose règlemente la
vie.
L'homme n'est certainement pas un anneau indépendant
manquant à une chaîne qui s'étend des gènes aux
galaxies. Et cela, tout être raisonnable qui s'est détaché de la 60
mentalité matérialiste et comprend scientifiquement les
choses, le sait.
Malheureusement, les musulamns sont en grande majorité
nés et ont grandi dans ”l'Islamisme” sans découvrir le ”Dîn al
ISLAM” même en dehors de leurs cocons.
La question suivante revient toujours: “Puisque le Coran est
un si grand Livre, pourquoi alors la population musulmane
consiste t-elle en nations sous-développées?
Permettez moi de poser à mon tour la question suivante:
Combien de temps continuera t-on encore avec cette religion
de”l'Islamisme” qui a remplacé le ”Dîn al Islam” après l'avoir
limité à une simple religion de formalité et d'adoration
d'un dieu là haut dans le ciel dans l'espoir d'avoir quelque
chose en retour?
Où cela peut-il nous mener que d'associer tant de sagas, de
superstitions, d'histoires absurdes et tant de choses illogiques
au Dîn, plutôt que d'essayer de comprendre le Livre d'ALLAH?
^ ISLAM

En lisant et en répétant les livres d'un guide, sans peut-être


même les comprendre du tout, on ne sortira jamais du cocon
de la religion de “l'Islamisme” et on n'atteindra jamais
le ”Dîn al Islam”!
Vous avez besoin de procéder individuellement à votre
propre compréhension, en échangeant des idées avec les
autres. Car vous passerez au royaume de l'après-vie (akhirat)
tout seul et là vous rendrez des comptes tout seul.
Ceux qui autorisent les gens à ne lire que les instructions de
leurs propres livres et interdisent le reste sont les fossoyeurs
du ”Dîn al-Islam”, même s'ils ont l'air de Maîtres de
la ”Religion de l'Islamisme”.
61
Vous avez besoin de parvenir à votre propre compréhension
au prix d'efforts, en lisant tous les ouvrages écrits par des
gens de grande spiritualité, de grande pénétration, de grande
sagesse, tels que l'Imam Ghazali, Shahi Nakshibandy,
Abdulkadir Geylani, Hadji Baktash Wali, Mewlana et Saïd
Nursi. Vous devez les lire l'un après l'autre afin de voir
comment chacun d'eux a compris le ”Dîn al-Islam”; ce qui
vous permettra de rompre avec l'imitation et de ne plus
dépendre d'un berger, et par là même de connaître le ”Dîn al-
ISLAM” et d'atteindre la ”Vérité” (haqiqat)!
Qu'il s'agisse de musulmans ou non, il n'y a pas d'autre
moyen de se libérer que de revoir et de réévaluer le ”Dîn al-
Islam” dans un état d'esprit purifié de tout point de vue
matérialiste.
***
AHMED HULUSI ^

12

L'ISLAMISME MATÉRIALISTE

62
Un certain nombre de musulmans seront capables de mieux
comprendre le ”Dîn al ISLAM”, s'ils se libèrent de l'influence
de laperspective matérialiste (physique - mondaine -
sensuelle). Ils comprendront toute la dimension des
explications offertes par leSYSTEME du ”Dîn al ISLAM”.
Que voulons-nous dire lorsque nous parlons de musulmans se
libérant de l'influence de la perspective matérialiste?
Le ”Dîn al-ISLAM” a subi jusque là deux formes
d'interprétation:
1. Les idées des ”Connaissants de la Vérité” (haqiqat) qui ont
parcouru le chemin du Soufisme (taçawwuf) et ont annoncé
leurs découvertes grâce à leurs méthodes variées.
2. Les idées des hodjas qui ont passé leurs vies à adorer un
“dieu au loin” et qui ont incité les gens à en faire de même
alors qu'ils n'ont pas pris conscience de la science, de la
culture, de la pénétration gagnées du Soufisme. Etant donné
qu'ils n'accordent d'importance qu'au monde physique et que
^ ISLAM

tout pour eux, se limite à ce que peuvent leur offrir leurs


oreilles et leurs yeux (organes de perception), ils ne peuvent
pas dépasser ce niveau pour évaluer le monde au-delà du
matériel, et s'imaginent que l'être humain consiste tout
simplement en un corps physique de chair et d'os et d'un
esprit qui lui a été envoyé par la suite.
Le premier groupe a déjà saisi le message de Rasul-Allah qui
nous dit que ”vos corps sont vos esprits et vos esprits sont
vos corps” et ont pris conscience du fait que l'homme est un
être spirituel et transcendant. Ils ont ensuite compris
que l'existence entière appartient à ALLAH Seul et ont mis en
pratique cette connaissance. En outre, ayant compris
63 que l'existence entière n'est qu'illusion et que la séparation
individuelle n'est qu'un produit des propres caractéristiques
de l'observateur, ils ont expliqué que ”les univers
provenaient d'une imagination”.
Ils ont également compris que les qualités entières de tous
les êtres humains sont disponibles dans chaque particule
(chaque particule englobe les qualités entières de tous les
êtres), confirmant ainsi les paroles deRasul-Allah, il y a
quatorze siècles, lorsqu'il dit qu'“une particule contient le
tout”.
Où en est la science occidentale après quatorze siècles?
Au début du 19ème siècle, l'étude de la matière solide, en
profondeur, a montré qu'elle était composée d'atomes. De
nos jours, cependant, on a réalisé que ce qui était considéré
comme matière, n'avait pas réellement existé, mais qu'il
était plutôt dû à la capacité de perception de l'observateur
qui fait qu'un monde d'atomes interconnectés apparaisse à
AHMED HULUSI ^

ses yeux tel un monde d'individus séparés et de substances


solides.
Il a été récemment démontré par Karl Pribram, Ph. D., un
neurophysiologiste à l'Université de Stanford ( qui dirige à
présent le Centre de Neurologie de Radford), que les cellules
cérébrales étaient des centres d'interprétations de fréqences
variées et que le cerveau fonctionnait selon le principe d'un
hologramme.
Parallèlement, le physicien David Bohm de l'Université de
Londres, un des protégés d'Einstein, a découvert lors de ses
recherches sur la physique quantique, que la structure de
l'univers était pareille à celle d'un hologramme. Toutes ces 64
découvertes ont été regroupées dans un livre et publiées
par Michael Talbot.
Les découvertes de ces chercheurs nous ont fourni les
renseignements suivants:
Nos cerveaux construisent mathématiquement la réalité
objective en interprétant les fréquences qui ne sont rien
d'autre que des projections d'une autre dimension, un ordre
d'existence plus profond qui est au-delà de l'espace et du
temps.
Pour Pribram, cette synthèse lui a fait réaliser que le monde
objectif n'existe pas, tout au moins à la manière dont nous
avons l'habitude de le croire.
Ce qu'il y a ”là dehors”, c'est un vaste océan d'ondes
et fréquences, et nos cerveaux recueillent des abstractions
de cet océan puis les convertissent en objets familiers qui
font notre monde actuel. Nous avons traité ce sujet en détail
dans notre livre intitulé “VOYAGE VERS L'UN”.
^ ISLAM

Il y a bien longtemps, les Awliya d'ALLAH, qui ont atteint la


réalité à travers les états de “kashf” et “fateh”, ont tenu les
mêmes propos sur la réalité des mondes: ”Les univers ne
sont à l'origine qu'imagination (la réalité des univers n'est
que pure imagination)”... “Il n'y a qu'ALLAH Qui existe et
toute autre chose n'est que Son ombre!
Deux constatations sur la réalité des mondes se rencontrent,
l'une provenant de découvertes de la science contemporaine
où le concept de “matériel” n'est même pas respecté...
l'autre de Soufis islamiques qui ont mentionné ces réalités
bien avant les premiers!
Et pourtant, malgré tout cela, nombreux sont les guides
65
spirituels musulmans (!) qui aujourd'hui encore n'ont pas la
moindre connaissance de ce fait, et essayent de comprendre
la vie à travers une perspective matérialiste limitée à la
dimension physique.
Ces musulmans matérialistes, alors qu'ils ignorent tout des
autres dimensions et stations, essayent de trouver sept
couches distinctes dans le ciel en entendant dire ”les sept
cieux”; ils imaginent également que Rasul-Allah traversa sept
couches de cieux pour rejoindre un dieu là haut, en parlant
de l'Ascension (Miraaj) de Rasul-Allah;
ils n'ont jamais réalisé que les caractéristiques internes des
dimensions subatomiques étaient désignées par le
terme ”ciel”... Ces musulmans matérialistes essayent de
comprendre le ”Dîn al ISLAM” en se basant sur leurs cinq
sens.
Ce sont mes chers frères musulmans innocents qui prennent
des métaphores pour la ”réalité” même, (haqiqat) et
cherchent ensuite laréalité dans les ”métaphores”!
AHMED HULUSI ^

Nous devons arriver à nous débarrasser de ”l'Islamisme” qui


s'appuie sur le concept d'un “dieu” qui se trouve là haut, loin
de nous-mêmes, concept qui a évolué sous l'influence de
la philosophie matérialiste; nous devons le faire afin d'arriver
à la véritable compréhension du “Dîn al ISLAM” en tant que
SYSTEME, ORDRE universel d'ALLAH, et mettre en pratique
une telle compréhension. Par conséquent, nous devons nous
purifier de toute désinformation qui nous a emprisonnés
jusque là dans des cocons.
Essayons de faire un rapprochement entre les récentes
découvertes du monde scientifique et la perspective et le
mode de pensée expliqués dans les ouvrages d'auteurs soufis
qui ont atteint la Vérité, qui sont parvenus à déchiffrer, à 66

révéler les mystères du ”Dîn al-Islam”. Et enfin essayons de


comprendre du mieux que nous le pouvons ce que la Religion
révélée par ALLAH veut dire, à la lumière de ces données.
Le premier verset qui a été révélé à Rasul-Allah est
“iqraa!” Rasul-Allah et le Coran recommandent aux êtres
humains ”d'acquérir des connaissances”! Le hadith
suivant ”Le croyant recherche la sagesse où qu'elle se
trouve” nous indique que la science (ilm) de quelque source
qu'elle provienne, doit être appréciée.
Tenez-vous à l'écart de ceux qui interdisent de poser des
questions!
Tenez-vous à l'écart de ceux qui interdisent la science et
s'imposent en tabous!
Vous ne reviendrez jamais en ce monde et vous n'aurez
jamais l'occasion d'acquérir la science si vous ne l'avez pas
fait cette fois.
^ ISLAM

Il est impossible de comprendre et d'apprécier le ”Dîn al-


ISLAM” par une approche matérialiste, formelle,
conditionnée, en imitant simplement les autres comme nous
avons l'habitude de le faire. La connaissance est un devoir
(fardz) pour chaque musulman, et elle doit être acquise non
par la mémorisation, mais par la compréhension.
Il y a un seul moyen pour y parvenir: c'est d'être
un fondamentaliste! Et JE SUIS UN FONDAMENTALISTE!
***

67
AHMED HULUSI ^

13

JE SUIS UN FONDAMENTALISTE

68
Je me demande si vous l'avez déja remarqué, “je suis un
fondamentaliste”.
Ma manifestation extérieure (dzahir), je la tiens de la réalité
mohamadienne (Rasul-Allah).
Mon côté intérieur (batin), remonte jusqu'à la réalité
absolue (ALLAH).
L'Islam, ”Religion révélée par Allah”, est mon Dîn. Le verbe
d'Allah (kalâm-Allah) est mon Livre.
Je ne suis qu'un lecteur et un écrivain! je lis le
Livre ”d'Allah” autant que je le peux.
J'essaie d'expliquer le Dîn révélé par ALLAH en proportion
avec le degré de compréhension que j'ai pu atteindre et tel
qu'il a été décrété.
Intérieurement, mon existence appartient à ALLAH. Et je
m'extériorise en m'adressant aux gens.
^ ISLAM

Je me prosterne (asdjoud) devant Allah, le Seigneur des


Univers et je suis conscient que je ne représente “rien” au
sein duSYSTEME.
J'ai été honoré en étant Son serviteur. Mon activité au service
de l'humanité et pour qui que ce soit, sans discrimination, est
le plus beau cadeau qui me soit accordé.
Il n'est pas de mon droit de juger, ni d'apprécier ou de
commander quiconque, pas plus qu'il n'est de mon devoir de
le faire, du moment que je suis un serviteur d'Allah ”abdu-
Allah”! Les ordres et les commandements sont du
ressort d'ALLAH, le Seigneur des univers.
69 Oui... je suis un fondamentaliste! Mon rôle est de divulguer à
tout le monde les Révélations transmises à Rasul-Allah...
C'est à ce niveau que s'achève ma mission! Car je suis un
fondamentaliste et j'évite ce qui est superficiel.
Je m'en tiens aux versets suivants: ”Rappelle, c'est ton
unique devoir; tu n'as pas d'autorité à exercer sur eux!”.
J'écoute, je lis et je tire profit au maximum de tout
enseignement venant de la postérité
de RasuluAllah. Cependant, ma seule source inconditionnée
est le Livre d'Allah (kitab-Allah) et l'Envoyé d'Allah.
Je suis aimable envers tout le monde, sans discrimination et
en servant quiconque je ne fais qu'accomplir mon devoir; peu
importe son intelligence, la voie qu'il suit, sa communauté, sa
race, sa nation. Par conséquent je suis un fondamentaliste!
Le Dîn de l'Islam, révélé par ALLAH, est mon Dîn... Dès lors,
ma foi (îmân) n'est autre que ma conviction! Oui... je suis
un”fondamentaliste!”
AHMED HULUSI ^

Ma vue, mon observation, je les dois à Celui qui voit tout (Al
Basîr)! Car s'Il ne veut pas, je ne pourrai pas voir. Mon ouïe,
je la dois àCelui qui entend tout (Al Samî'). S'Il ne veut pas, je
ne pourrai pas entendre.
L'efficacité de mes propos et de mes écrits, je les dois à Celui
qui parle (Al mutakallim), ma connaissance, à ”Sa grâce
(lutf) et à Son décret.
L'Envoyé d'Allah (Rasul-Allah) est venu dans le but
d'expliquer à l'ensemble de l'humanité la réalité de la vie
d'ici-bàs et celle de l'au-delà et il a parfaitement accompli sa
mission.
Je suis un fondamentaliste!... Je partage avec tout le monde, 70
sans discrimination ce que j'ai appris de la part de l'Envoyé
d'Allah. Le reste n'est pas de mon ressort. Je n'exerce aucune
pression sur qui que ce soit pour qu'il observe telle ou telle
pratique ou qu'il admette quoi que ce soit! Je suis un
fondamentaliste!..
Je connais ma place. Je ne me pose point en pionnier, en
leader ou en hodja ou encore en maître ou en sheikh... je ne
fais que partager mes connaissances. C'est parce que je suis
un serviteur et il ne m'appartient pas d'user de Son autorité.
Après tout, comme je l'ai déja mentionné, je suis un
“fondamentaliste”!
Je sais et j'essaie de faire savoir que ce qu'il y a de plus
précieux au monde est écrit dans le Kitab-Allah. Et qu'il est
également précieux d'être capable de le LIRE, de le
comprendre et de se soumettre à ses exigences. Comme je
sais et je fais savoir que cela ne sera possible qu'à ceux pour
qui Allah l'a decreté et à qui Il a facilité la tâche. C'est
pourquoi je ne condamne personne de s'être trompé, d'être
^ ISLAM

imparfait, d'avoir des lacunes... Etant donné que toute chose


est décrétée par le Créateur, je n'insisterai pas là-dessus...
Je ne suis pas là pour me quereller, mais plutôt pour
partager mes connaissances... C'est pourquoi je suis
un”fondamentaliste” authentique et sincère. Je souhaite du
fond de mon coeur qu'Allah permette à chacun d'atteindre
les ”fondements du Dîn”, de comprendre le SYSTEME
d'ALLAH afin de préparer parfaitement son propre futur et
d'entrer au Paradis!
Pardonnez-moi si j'utilise la première personne ”je”, car ceci
n'est qu'une nécessité d'expression. Comme je l'ai deja dit,
j'ai été informé et je suis conscient que je suis toujours
71
RIEN!”.
Après tout, j'ai ”lu” le kitab-Allah comme cela a été décrété
pour moi!
“LIRE”! lire ”QUOI” en fait?Mohammad, qu'a t-il lu?
Nous aimons bien argumenter, mais nous n'aimons pas
rechercher la verité pour fonder nos arguments, qui pour la
plupart du temps reposent sur ce que nous savons par ouï-
dire, sur des informations recueillies chez tel ou tel autre.
Nous ne nous inquiétons même pas si nos idées et nos propos
sont logiques, sages, raisonnables ou pas...
A présent, j'aimerais attirer votre attention sur une question
dont nous n'avons jamais réellement recherché la vérité.
Les gens se demandent si le Prophète
Mohammad, aleyhissalâm était instruit et s'interrogent sur
ce qu'il a LU!
Divisés en deux groupes de par leurs opinions différentes, ils
se sont livrés pendant des siècles à des querelles quant à
AHMED HULUSI ^

savoir si leProphète Mohammad aleyissalâm, était lettré ou


illettré, s'il savait lire et écrire ou non.
Certains affirment qu'il ne savait pas écrire, qu'il était illettré,
donc “ummi”. D'autres soutiennent le contraire. Toutefois
“ummi” signifie tout autre chose.
Essayez un instant de penser à l'époque où vivait
Mohammad...
Le Prophète Mohammad aleyhissalâm, a-t-il reçu entre ses
mains quelque écrit, lorsque l'ange Gabriel s'est adressé à lui
en lui disant: ”lis”(iqraa)!
Evidemment, non! Aucun texte écrit n'a été remis à l'Envoyé
72
d'Allah!
Dans ce cas, puisque le Prophète n'a jamais reçu de texte
écrit, comment peut-on soutenir qu'il était lettré ou illettré?
Il y a, en fait, un autre point important auquel nous devrions
bien faire attention:
Que désignait le verset ”LIS”, pour être ”LU” puisqu'aucun
texte écrit n'avait été soumis à Rasul-Allah?
Discutons brièvement cette question puisqu'elle a fait l'objet
d'une étude spéciale dans notre ouvrage intitulé ”Ce que
MohamMed a lu”...
Le mot ”LIRE” a fondamentalement deux sens: L'un signifie
“comprendrece que l'on regarde en se basant sur
le regard...”, l'autre “évaluerce que l'on voit en se basant
sur l'observation”.
“Regarder” et ”voir” sont deux termes differents l'un de
l'autre. Chacun peut ”regarder” mais peu nombreux sont
ceux qui sont capables de ”voir”! “Basar” (oeil en tant
^ ISLAM

qu'organe) regarde, mais “basirat” (l'oeil de la perception)


voit! Cela veut dire que l'analyse de ce que l'on voit en
évaluant et en interprétant son sens, est la véritable
signification de ”voir”.
Vous pouvez écouter quelque chose. Mais vous avez besoin
d'un esprit puissant, de facultés de raisonnement et de
discernement pour être en mesure de comprendre et
d'évaluer ce que vous avez écouté. Pareillement ”voir” ce qui
est regardé est une autre faculté! Ici,”lire” signifie non
seulement déchiffrer et analyser un texte écrit que vous
regardez, mais aussi ”voir” ce que vous avez observé et
“évaluer” l'observation en y décelant de nouveaux sens
73 grâce à un puissant esprit et à votre faculté de
raisonnement...
Comment allons-nous donc comprendre la formule ”LIS” avec
laquelle l'ange Gabriel s'est adressé au Prophète
Mohammad puisqu'il ne s'agit pas ici de ”lire” un texte écrit?
Nous tenterons d'illustrer nos propos par l'exemple suivant:
Les commentateurs de football, les critiques de sport
décrivent souvent certaines caractéristiques des entraîneurs
d'équipes en tenant des propos tels que: “L'entraîneur était
malavisé, il n'a pas pu lire le match...!” ou “l'entraîneur a très
bien lu la première mi-temps, et ses tactiques ont bien
marché pour son équipe en deuxième mi-temps!”.
Ainsi, ”lire” un quelconque texte écrit, signifie
également ”comprendre” à travers nos observations le
comment, le pourquoi, le but de ce qu'il véhicule...”.
Par conséquent, la formule “LIS”adressée au Prophète
Mohammad aleyhissalâm, était une injonction de LIRE le
SYSTEME, L'ORDRE qu'ALLAH a créé.
AHMED HULUSI ^

Ici, Il y a lieu de choisir une des deux options concernant celui


à qui il est demandé de ”LIRE”:
Soit il s'agit d'une injonction qui s'adresse au Prophète
Mohammad aleyhissalâm, et à lui seul, ce qui veut dire
qu'elle ne nous concerne pas et que ce n'est donc pas notre
affaire de ”lire”! Dans ce cas il serait absurde d'essayer de
comprendre ce que le Coran et Rasul-Allah ont communiqué!
Il nous appartient seulement d'accomplir aveuglément et
inconsciemment ce qu'on nous demande, comme le ferait un
animal apprivoisé...
Soit... cette injonction s'adresse à l'ensemble de la “umma”
du Prophète Mohammad aleyhissalâm par son intermédiaire. 74
C'est-à-dire que tous les adeptes du Prophète
Mohammad sont tenus de ”LIRE”! Dans ce dernier cas, il est
du devoir de tous les croyants de”LIRE L'ORDRE D'ALLAH, LE
SYSTEME DE VIE QU'ALLAH A CREE...”
Nous devons considérer cela sérieusement et en saisir le sens
convenablement...
Quel est le SYSTEME que nous sommes tenus de ”lire”?... Ce
sera notre prochain thème, insha-Allah!
***
^ ISLAM

75
AHMED HULUSI ^

14

“LIRE” LE SYSTÈME

76
Dans le chapitre précédent nous avons essayé de vous
expliquer ce que signifiait le mot ”lire”. Dans celui-ci nous
essaierons de donner des clarifications à propos de
ce SYSTEME que nous sommes tenus de LIRE...
Nous sommes ici, sur terre, en possession de qualités qui
diffèrent d'une personne à une autre et dont le choix
échappe à notre contrôle et à nos désirs. Nous n'avons choisi
ni nos lieux de naissance, ni nos races, ni nos familles, ni nos
parents pas plus que nos sexes. Nous sommes engagés dans
une compétion qui a, de toute évidence, débuté de façon
inégale.
En contraste à notre passé immuable, et à notre origine,
nous sommes face à un futur dont nous pensons pouvoir
changer le cours à notre gré.
Dans le Système qu'Allah a créé et que nous appelons
communément la “nature”, aucune excuse ou sentiment
n'est pris en consideration...
^ ISLAM

Après s'être emparé d'une gazelle ou d'un buffle, le lion


commence à les déchiqueter et à les dévorer alors qu'ils sont
encore en vie,sans la moindre PITIE, malgré toute la
résistance et tous les cris de ses victimes... Peu importe
l'excuse que vous avancerez, le verre qui vous échappera de
la main se brisera forcément lorsqu'il tombera sur un sol de
marbre. Le puissant écrase toujours le faible!...
Bien que d'un côté nous manifestions notre pitié pour les
animaux égorgés à l'occasion de l'Eid du hajj, il n'en demeure
pas moins que de l'autre côté, nous ne nous éloignons jamais
des bouchers. Nous n'apprécions pas un repas sans steak tout
comme nous ne pouvons pas nous passer de poulet ou
77 d'agneau au dîner. En partant à la pêche, soi-disant pour nous
débarasser du stress, nous éprouvons du plaisir à tuer les
poissons de la mer.
A vrai dire, nous vivons dans un SYSTEME, un ORDRE, dans
lequel le puissant anéantit l'impuissant, et le plus fort
dévore le faible. Et ceci s'applique à tous les domaines,
toutes les dimensions et à tous les niveaux de vie!...
C'est dans un tel SYSTEME, un tel ORDRE, que RasuluAllah, le
Prophète Mohamed a tenté de communiquer et de faire
comprendre aux gens l'incontestable verité suivante:
Il n'y pas de dieu éloigné des êtres humains, des mondes et
des galaxies; il y a SEULEMENT ALLAH qui, par Sa propre
science, a créé toute chose à partir des qualités de Ses plus
Beaux Noms (asma ul husna)! Par conséquent, tout effort en
vue de l'adoration d'un tel dieu est vain. Un tel
comportement aboutit toujours à l'ignorance de la ”Vérité”.
Dans le Système d'Allah l'homme doit se conformer à deux
types d'exécution:
AHMED HULUSI ^

1 - Connaître Allah comme étant la réalité propre de


l'homme (haqîqat).
2 - Se préparer pour la vie après la mort en accomplissant
des pratiques particulières (ibadat) afin de réaliser les
qualités dont il a été pourvu.
Le système fonctionne sur la base du principe selon lequel
chacun vit les effets naturels de sa propre constitution et de
sa propre capacité.
Chacun fait face et assume les résultats de ses propres actes!
C'est la règle dans le système d'Allah. Le Coran l'explicite
dans les versets suivants:
78
“Quiconque aura accompli un atome de bien le verra”.
“Quiconque aura commis un atome de mal le verra”.
En d'autres termes, ceux qui se seront préparés pour les
conditions du monde de la vie après la mort échapperont
aux tourments de cet environnement. Ceux qui ne se seront
pas préparés pour de telles conditions, auront à souffrir les
conséquences.
L'Envoyé d'Allah a averti les gens quant aux conditions du
monde de la vie après la mort et les a informés de la
nécessité de s'y préparer.
Les gens ont besoin de se préparer pour les conditions de la
vie après la mort en observant certaines pratiques, non en
vue d'adorer qui que ce soit, mais par soumission au
SYSTEME, à l'ORDRE qu'ALLAH a créé.
C'est pourquoi, nous avons, avant tout, besoin d'apprendre et
de comprendre ce qu'est le SYSTEME, l'ORDRE d'Allah, que
l'on appelle le”Dîn”! afin de bien saisir l'intention qui se cache
^ ISLAM

derrière de telles recommandations et de na pas négliger ces


pratiques qui sont d'une importance vitale.
Sachons que toutes les pratiques recommandées par ”le Dîn
al-Islam” sont basées sur un raisonnement technique,
scientifique et génèrent automatiquement des résultats.
Aucune de ces recommandations ne provient d'en haut.
Les pratiques islamiques (ibadat) sont des tâches
recommandées par le Système. Par conséquent, désormais
nous devonsSERIEUSEMENT COMPRENDRE LE SYSTEME,
L'ORDRE CREE PAR “ALLAH”.
A suivre dans le prochain chapitre...
79
***
AHMED HULUSI ^

15

LE “DÎN AL-ISLAM” EXPLIQUE LE


“SYSTEME”

80

Mes amis... essayez de réaliser l'évidente réalité qui vous


échappe à cause de votre approche conditionnée de la
religion...
Le Religion de l'Islam,telle qu'elle a été révélée dans sa
forme d'origine, est venue dans le but d'expliquer le
SYSTEME DE VIE et l'ORDRE, tout comme pour nous
informer des conséquences qu'engendreront nos actions.
Sous ce SYSTEME, chaque individu assumera les résultats de
ses actions présentes.
Que nous en soyons conscients ou non, la totalité des règles
et principes qu'on appelle également “les lois de la nature”
représente le SYSTEME D'ALLAH. Ceux qui n'auront pas tenu
compte de ces lois comme il se doit assumeront avec regret
les conséqences de leur négligence.
Le verset coranique suivant indique ce fait:
^ ISLAM

“Wa-yatafakkarûna fi khalqi as-samâwât wa-al-'ardz”


signifiant “Ils méditent sur la création des cieux et de la
terre (avec la pensée).
Le verset ci-dessus indique que ceux qui sont doués de
sagesse et de grandes facultés de raisonnement, doivent
apprécier la créationde manière à pouvoir reconnaître et
comprendre le Système et l'Ordre d'Allah. Il y a beaucoup
d'autres versets de ce genre dans leCoran qui encouragent
les êtres humains à essayer de comprendre le Système
d'Allah par une évaluation continue du système de vie
actuel.
C'est à cette réalité du SYSTEME que faisaient allusion les
81
anciens sages lorsqu'ils disaient: ”On ne récolte que ce qu'on
sème”!ou ”Qui sème le vent récolte la tempête”!
Comme je l'ai dit auparavant, vous ne serez récompensés que
pour les actes que vous aurez accomplis, que ce soit ici-bas
ou dans la vie après la mort!
“Nul avoir en dehors de ses propres oeuvres, ne comptera
pour l'homme” (53:39).
Ce verset indique aussi la même évidence. Ce n'est point
un prétendu dieu éloigné de vous-même qui vous châtierait
en raison de votre dénégation ou votre négligence.
Si vous accomplissez les actes que Rasul-Allah vous a
recommandé d'observer comme une nécessité de la vie après
la mort, vous bénéficierez de leurs résultats par suite de votre
soumission au SYSTEME d'ALLAH.
De l'autre côté, si vous ne tenez point compte des conseils
du Coran et de Rasul-Allah, vous aurez à subir à regret les
AHMED HULUSI ^

conséquences de votre négligence du SYSTEME et de


l'ORDRE D'ALLAH.
“En vérité, nous vous mettons en garde contre un châtiment
imminent. Ce jour là, l'homme sera confronté avec ses
oeuvres, et le mécréant épouvanté s'écriera: “Ah! que
n'eussé-je été poussière!” ( 78:40).
“Aucune âme, ce jour là, ne sera lésée en rien. Vous serez
seulement rétribués selon ce qu'auront été vos oeuvres sur
terre.” (36:54).
“Néanmoins, vous ne serez rétribués que selon vos
oeuvres.” (37:39)
82
Les versets coraniques cités ci-dessus à titre d'exemple
mettent l'accent sur cette évidence:
Votre croyance en un dieu vous regardant d'en haut et vous
jugeant, et qui plus tard rendra les décisions qu'il aura prises
à votre égard est absurde! Toute conception de la religion
basée sur une telle croyance est déraisonnable et
inacceptable.
“ALLAH”, qui par Sa science a assigné à toute chose qu'il a
créée un but précis, dans un SYSTEME, un ORDRE defini,
porte à la connaissance des gens le fonctionnement de ce
Système, cet Ordre, par l'intermédiaire de Son Rasul, et
recommande aux gens de vivre sous l'égide de Ses lois afin
d'éviter les conséquences fâcheuses dans la vie après la
mort, suite au non respect de ce SYSTEME...
Soit nous comprendrons ce SYSTEME et nous l'observerons
en respectant ce qu'il nous recommande, donc en orientant
notre futur vers le Paradis...
^ ISLAM

Soit nous n'accorderons aucune attention aux pratiques


religieuses (ibadat) en assimilant le “Dîn” lui-même à toute
une série de superstitions, de commérages, de racontars
futiles, de vaines imaginations, donc en orientant notre futur
vers l'Enfer pour y subir les conséquences douloureuses.
Essayons maintenant de comprendre les principes de ce
SYSTEME et de discuter la logique, la sagesse qui se cachent
derrière les pratiques, comme le DHIKR, Salaat, hajj, qui sont
recommandées par le Dîn al ISLAM du mieux que nous le
pouvons.
Notre prochain article sera consacré “insha-Allah”
au fonctionnement du cerveau et au dhikr.
83
***
AHMED HULUSI ^

16

ZAKAT (L'AUMONE)

84
On m'a questionné à propos de l'énoncé “aqîmus salât wa
âtuz zakât” ils accomplissent la prière et s'acquittent de
l'aumône, une phrase souvent mentionnée dans le Coran al
Karim.
Quelle est la raison pour laquelle ces deux règles se suivent?
L'une d'elles est-elle supposée être une obligation spirituelle
(un devoir) pour Allah et l'autre, une obligation dans ce
monde-ci envers les serviteurs?... Quelle genre de relation
ont-elles, ces deux actions pour qu'elles soient toujours
mentionnées ensemble?
Je vais essayer de l'expliquer en fonction du degré de la
science qu'Allah m'a accordée...
Il y a une signification dans la pratique de “Mewlawiyya”
connue en tant que “recevant de Haqq pour donner aux
gens”.... et qui est symbolisée par un mouvement désigné par
“sema”.
^ ISLAM

La position des bras et des mains est le point le plus


important dans ce mouvement, que certains des Mawlawis
pratiquent en imitant Mewlana Jelaluddin... Le bras droit est
levé vers le haut avec la paume tournée vers le ciel, tandis
que le bras gauche est plutôt maintenu avec un angle
d'environ 75 degrés vers le corps, la paume tournée vers le
sol avec les doigts écartés.
Un tel mouvement représente l'acte de “recevoir
de Haqq avec la main droite et donner aux gens avec la main
gauche!”. Un mouvement rapide représente l'effacement de
ce que les yeux ont l'habitude d'observer, c'est-à-dire la
disparition des moyens du monde transitoire (les ressources),
85 pour s'élever vers la compréhension du Nom “Allah”!
“Salât” est dans un sens une ascension (`uruj) vers Haqq,
alors que “Zakat” signifie donner ce qu'on a reçu de Haqq aux
gens!
Nous verrons, par conséquent, que ces deux actions sont
intégrées.
Allah est le possesseur de la “Rahma”. Il est “Rahmân” et
“Rahîm”. Il produit et maintient; Il surveille tout ce qu'Il
produit jusqu'à ce qu'arrive le moment de leur révélation.
C'est cela Sa Rahma!
Tout est créé et produit à travers la Rahma d'Allah.
L'univers et notre “univers” (kainet) en tant qu'un des
“univers” ont été créés par la qualité d'Allah qu'est la
“Rahma”. Allah “produit” et donne l'existence sans condition.
L'univers est la Zakat d'Allah.
AHMED HULUSI ^

Une partie de sa production est issue de Rahmân. Cette


production est une “ni`ma” (bénédiction) qui vient mélangée
de souffrance. Une autre partie de Sa production provient
de Rahîm, qui vient en tant que pure “ni`ma”.
La signification de Bismillah est indiquée dans ce qui suit
“Bismillah'ir Rahmân'ir Rahîm”:
“Je soutiendrai par la Rahma que le Nom Allah dénote et la
réalité de mon existence, que même si une
telle Rahma pouvait être, dans une certaine mesure,
mélangée à de la souffrance, elle est en définitive une
pure Rahma et apporte le bonheur...”.
La “Mère”, est sur la terre, le symbole de l'Ultime Etre 86
impliqué par le nom “Allah”.
C'est la “Mère” qui produit et donne sans condition! La Mère
aussi possède “rahîm” (“rahîm” est également le nom donné
à l'utérus de la mère en turc) et produit ainsi son bébé. Elle
accorde ensuite “ni`ma” à son bébé dans le cadre de rahmân,
en l'élevant et en le réprimandant pour sa mauvaise
conduite... Tout cela est fait pour le bien de l'enfant! D'autre
part, elle nourrit son bébé, l'habille, le guide dans ses pas de
la façon la plus agréable dans le cadre de rahîm!
Allah donne ce qu'Il a créé par Sa “Rahma”, sans condition, à
tout moment, tandis que la mère nourrit (donne à) ce qu'elle
a engendré durant toute sa vie sans condition.
Rasul-Allah Mohammed Mustapha aleyhessalâm nous avertit
de cette manière:
“Rendez-vous conformes aux qualités d'Allah”!
^ ISLAM

Zakat, c'est donner sans condition, en se conformant aux


qualités d'Allah. Payer la Zakat c'est dans un sens, agir de
sorte à atteindre les qualités d'Allah.
Zakat, c'est donner ce qui est en votre possession. La
moindre part à donner s'élève à un quarantième, soit 2,5% de
ce que vous possédez.
Illimitée est la “Zakat” donnée par Celui Qui est sans limites...
Limité est le montant donné par ceux qui se sentent
cependant limités, sous forme de “zakat”.
Le paiement de la Zakat est l'action de “donner aux gens ce
qui est reçu de Haqq”.
87
Sur la base du fonctionnement du Système et Ordre d'Allah,
tout ce que vous donnez sans condition en tant que “Zakat”
de ce que vous recevez de Haqq, vous revient sous la même
forme, en quantités multiples.
On m'a demandé un jour: “Beaucoup de gens riches payent
l'aumône en grandes quantités; ils donnent de l'argent, des
habits, de la nourriture et construisent des bâtiments. Mais
aucun d'entre eux ne progresse dans la science spirituelle,
aucun d'eux n'atteint “`irfân”; ils n'avancent pas dans leur vie
spirituelle! Quelle en est la raison?”.
Selon le Système d'Allah “tout ce que nous donnons nous
revient en quantités multiplessous la même forme”!
Si vous distribuez de l'argent, c'est l'argent multiplié qui vous
reviendra; si c'est le bâtiment, c'est celui-ci qui sera multiplié;
si c'est la science, ce sera la science. Si vous transmettez `ilm-i
batin (la science ésotérique), ou la spiritualité, vous aurez en
contrepartie, des progrès en rapport (richesse).
AHMED HULUSI ^

Le riche est payé en fonction de ce qu'il a donné et de son


intention! Si vous semez des graines d'aubergine, ne vous
attendez pas à récolter des roses!
Si vous désirez prendre part à la spiritualité par la distribution
de biens matériels, vous devriez à tout le moins transmettre
aux gens la science spirituelle tout comme la “Zakat” au
moyen de livres, d'enregistrements ou de conversations afin
que les portes vers le progrès spirituel s'ouvrent pour vous.
Certains peuvent alors demander: “Vous voulez dire que nous
ne devrions pas distribuer de l'argent mais plutôt transmettre
la science et nous engager dans des conversations en guise
de Zakat?”. 88
Non, je ne veux pas dire cela! Je souhaite que, d'une part,
vous aidiez les gens à prendre conscience des réalités dès que
possible, en résevant une partie de votre Zakat à des livres et
des enregistrements de science spirituelle que vous leur
offrirez afin de leur faire gagner la vie éternelle, et que
d'autre part, vous expérienciez l'état spirituel de la Zakat,
c'est-à-dire que vous donniez sans condition en apprenant et
en leur communiquant les sciences spirituelles.
Pourquoi cela? Je l'expliquerai brièvement:
Sur la base du principe du Système et Ordre d'Allah, chaque
action et chaque perception de tout être human dans la vie
est réalisée par l'intermédiaire de son cerveau.
La capacité du cerveau s'améliore et sa perception se
développe dans les zones de cellules qui sont fortement
impliquées.
L'action de donner améliore la capacité du cerveau dans la
zone s'y rattachant. Un groupe de cellules se développe dans
^ ISLAM

le cerveau et constitue alors une source pour chaque action


que la personne produit, et c'est ainsi que les cellules
impliquées augmentent en nombre.
C'est ce qu'implique la suggestion que “vous devriez
pratiquer même si vous ne comprenez pas le sens!”. Les
actions exercent une influence sur l'évolution du cerveau et
engendrent de nouvelles aptitudes.
En conclusion... Votre Zakat vous sera remboursée en
quantités multiples selon sa nature et le but pour lequel vous
l'avez donnée. Si c'est dans un but matériel, la contrepartie
sera également matérielle, si c'est dans un but spirituel, la
contrepartie sera également spirituelle.
89
Ce point essentiel doit être considéré avec beaucoup
d'attention par ceux qui veulent atteindre la science, qui est
l'honneur de l'humanité et un brillant couronnement pour
l'individu.
***
AHMED HULUSI ^

17

LE CERVEAU ET LE DHIKR

90
Nous avons essayé d'expliquer le fait suivant en détail dans
notre livre intitulé ”DUA et DHIKR”.
Le DUA (prière) comme le DHIKR (méditation à l'aide des
Noms d'ALLAH) sont des pratiques dont le but est
d'accroître l'activité du cerveau et de lui permettre
d'exprimer les qualités et la force dont ALLAH l'a pourvu
mais qu'il ne met pas à profit. En outre, ces pratiques,
permettent à l'individu de construire son propre corps pour
la vie après la mort...
ALLAH par Sa Science, vous a existencié avec Ses plus beaux
Noms. Par conséquent votre cerveau recèle toutes les
caractéristiques que revêtent les significations des attributs
d'ALLAH. Lorsque vous répétez constamment les Noms
d'ALLAH dans votre esprit, vous stimulez votre cerveau afin
de dévoiler leur sens.
Par exemple, lorsque vous répétez le Nom ”Murîd”, qui est
l'attribut d'ALLAH de ”VOLONTE”, un certain nombre de fois,
disons trois mille fois par jour, vous remarquerez aussitôt une
^ ISLAM

nette amélioration de la force de votre volonté. Vous serez


surpris de voir avec quelle efficacité vous exécuterez la
plupart de vos tâches sans grand effort, alors que vous ne
réussissiez pas auparavant à cause de la volonté qui vous
faisait défaut.
Si vous répétez le Nom d'ALLAH “Kuddus” après le Nom
“Murîd” autant de fois chaque jour, tout en pratiquant
le dua ”Kuddus'ut takhiru min kulle suin” trois cents à cinq
cents fois par jour, vous cesserez tout simplement de fumer,
de boire ou de vous droguer, sans trop de peine.
Vous pouvez vous demander si tout cela est réel ou si ces
pratiques sont vraiment utiles! Essayez et voyez vous-même!
91 Vous n'avez qu'à les pratiquer pendant quelques mois et vous
verrez alors les résultats même si vous ne croyez pas
réellement en leur efficacité.
Car la pratique du DHIKR est un processus tout à fait
technique; par conséquent, acquérir ses bienfaits ne dépend
point d'une quelconque croyance. Nous l'avons observé dans
une multitude d'experiences...
Ainsi, nombreux sont les gens qui ont rompu facilement avec
certaines habitudes après s'être mis à pratiquer
le DHIKR comme nous l'avons suggéré et ils ont persévéré
dans cette pratique même lorsqu'ils se grisaient dans les bars,
juste pour essayer sans la moindre foi en ce que nous
disions...
Le DHIKR est une pratique qui consiste à répéter des mots qui
revêtent des sens dans le cerveau. Il n'est lié ni au temps, ni à
l'endroit et ni à la croyance.
Pour la première fois en Turquie ainsi que dans le monde,
nous avons expliqué dans notre livre “LES MYSTERES DE
AHMED HULUSI ^

L'HOMME”, publié en 1986, que le DHIKR était un SYSTEME


de pratique dont le but était d'accroître l'activité de groupes
cellulaires dans le cerveau auquel était soumise une liste de
mots. Une explication plus détaillée est disponible dans notre
livre”DUA ET DHIKR” ainsi que dans ”ALLAH DE MOHAMED”.
Parallèlement, des découvertes de laboratoire indiquant que
cette pratique du DHIKR, à savoir les répétitions de noms
dans le cerveau, provoquait la croissance de l'activité
neurale au moment où de nouvelles régions et des groupes
cellulaires étaient engagés dans le cerveau, ont été publiées
pour la première fois en Décembre 1993, dans un article de la
revue ”SCIENTIFIC AMERICAN”. Ces découvertes sont les
conclusions de longues années d'experiences menées par le 92

laboratoire et décrites dans cet article qui


conclut:”Lorsqu'une personne lit un nouveau nom ou bien
répète un mot donné, différentes régions dans le cerveau
ainsi que des groupes cellulaires inactifs se mettent en
branle et s'engagent dans le travail de sorte que la capacité
du cerveau s'accroît.
La capacité de votre cerveau se développe simultanément
avec la répétition systématique des Noms donnés d'Allah, un
certain nombre de fois dans votre esprit. Et cela vous permet
alors de développer votre personnalité en rapport avec ce
Nom donné.
Peu importe si vous êtes croyant ou si vous ne l'êtes pas! Car,
ceci est le SYSTEME, l'ORDRE d'ALLAH. Le fonctionnement
du SYSTEME, de l'ORDRE d' ALLAH ne dépend de la croyance
de personne.
La principale raison qui vous a conduit à vous méprendre sur
cette question réside dans le fait que vous n'étiez pas
conscients que vous portiez en vous-mêmes les plus Beaux
^ ISLAM

Noms d'ALLAH. De plus, vous avez cru, à tort, que vous


deviez accomplir des pratiques”ibadat” en direction d'un
dieu éloigné de vous!
Toutefois, les Connaissants de la Vérité, tous, depuis Ahmed
Yasewi à Yunus Emre, Abdulkakir Geylani, l'Imam Ghazali,
Hadji Baktash Wali, Ibrahim Hakki d'Erzurum et Mewlana
Jelaluddin, ont attiré notre attention au fait qu'ALLAH était
notre propreRéalité et ont insisté sur la nécessité de
découvrir ALLAH en nous-mêmes au lieu de nous tourner vers
un dieu éloigné de nous-mêmes.
En réalité, le DHIKR n'est pas pratiqué en vue de plaire à un
dieu éloigné de vous, mais plutôt en vue de découvrir
93
ALLAH en votre propre essence, en accroissant votre force
cérébrale, et par voie de conséquence votre degré de
compréhension. En définitive, le DHIKR vous permet de
réaliser effectivement les plus Beaux Noms d'ALLAH et de
percer le ”mystère du califat” sur terre...
Si le”Dua” n'est pas pratiqué dans l'espoir d'obtenir, en
retour, quelque chose de la part d'un dieu éloigné, qu'est-ce
donc?
***
AHMED HULUSI ^

18

A SUIVRE DANS LE PROCHAIN ARTICLE,


INSHA-ALLAH...DU'A: LES ONDES
DIRIGÉES DU CERVEAU
94

Rasul-Allah a dit: ”Le DU'A EST L'ARME DU CROYANT”


(mu'min)! Sommes-nous vraiment conscient de l'importance
de la pratique du “DUA”?
Qu'est-ce que le “Du'a” et quelle est son utilité? Comme il n'y
a pas de dieu éloigné de vous, donc à qui s'adressent vos
prières (Du'a)? Essayons de répondre à ces questions
maintenent...
Le “Du'a” est l'action de diriger les ondes du cerveau!
Rappelons quelques informations que nous avons deja
données dans nos pages précédentes...
En ce qui concerne sa réalité (haqiqat), l'homme n'est autre
qu'un ensemble de Noms appartenant à Allah... C'est-à-dire
que l'être humain est une sorte de formule composée des
sens que les plus Beaux Noms d'Allah revêtent. En d'autres
^ ISLAM

termes, Allah a fait de l'homme Son Calife pour Le


représenter sur terre, en le parant de Ses plus Beaux Noms.
Après diverses transformations, les sens de ces Noms ont
étés révélés dans le cerveau humain selon le décret d'Allah.
Selon l'affirmation: “Vous ne pouvez pas vouloir sans la
volonté d'Allah”, votre Du'a (prière) n'est, à vrai dire, rien
d'autre qu'un désir appartenant à Allah.
Cependant, il y a un SYSTEME, un ORDRE établi
par Allah connu sous le nom de ”sunnat-Allah”. Ici, un tel
désir provenant des plusBeaux Noms d'Allah se révèle parfois
comme un “Du'a” (provenant) de vous-mêmes.
95
Bien que l'on pense communément, sous l'influence d'une
conception matérialiste, que les gens communiquent par le
biais des lèvres et des oreilles, la communication est en fait
une relation entre les cerveaux. Il nous arrive souvent de
sentir, de percevoir une telle relation mais nous ne pouvons
pas l'expliquer logiquement par manque de connaissance.
Votre ”intuition” est le résultat de votre perception
antérieure des ondes...
Le “DUA” résulte des Noms d'Allah (asma-Allah). Il est en
votre essence et agit comme une onde dirigée vers un but et
qui atteint son objectif. Ainsi, le “DU'A” n'est pas une
demande émanant d'un Dieu se trouvant à l'extérieur de
vous-même mais plutôt un désir dont l'origine est en votre
essence.
Sous un autre angle, le “DU'A” est l'arme la plus puissante
pour réaliser vos espérances. C'est une appréciation de la
puissance et de la force d'Allah en votre propre essence.
AHMED HULUSI ^

Vous prierez, pratiquerez le “Du'a” et de cette manière vous


dirigerez le cours des événements si cela est inscrit dans
votre destinée. En effet, ce n'est pas vous qui dirigez mais
c'est Lui.
Tout comme les parasites diminuent à mesure que l'une des
deux hémisphères du globe terrestre se trouve du côté
opposé au soleil, entraînant ainsi une meilleure réception des
ondes courtes, il en est de même pour le cerveau humain qui
devient plus sensible et plus puissant particulièrement à
partir de minuit. Ceci s'applique aussi bein pour la réception
(inspiration) que pour la transmission (dua). La nuit a son
importance dans ”le Dîn al-Islam”.
96
Les gens qui négligent la pratique du”Du'a” seront privés de
l'appréciation et des puissances virtuelles de leur essence
ainsi que des bienfaits résultant de cette prière. Le “Du'a”
est un exercice de la force d'Allah qui subsiste dans votre
essence.
Le fait que Rasul-Allah ait si souvent prié ne signifie point
qu'il a sollicité des choses d'un Dieu séparé de lui, bien au
contraire, cela montre qu'il a orienté la puissance et la force
qui subsistent en lui-même mais qui appartiennent à Allah,
vers ses désirs.
Plus la capacité de votre cerveau est puissante, plus les
prières (Dua) et la transmission cérébrale sont
efficaces... Vous diffusez l'ensemble de vos pensées à
travers la terre en proportion avec la puissance de votre
cerveau, non seulement au moment où vous communiquez,
mais également au moment où vous pensez. Ces fréquences
sont reçues par d'autres cerveaux réceptifs correspondant,
et sont appelées “intuition” ou “inspiration”. C'est sous ce
rapport que certains hommes spirituels authentiques connus
^ ISLAM

dans le Soufisme sous le nom de “irshâd qutubs” possèdent


un pouvoir. Ce qu'on désigne par réception de flux (al-faydz)
n'est autre qu'une extension cérébrale suite à une autre
puissante transmission cérébrale d'ondes dirigées. Nous
avons donné des informations plus détaillées à ce sujet dans
notre livre ”DU'A et DHIKR” dont nous recommandons
vivement la lecture!...
Dans ce chapitre, nous avons tenté de vous faire comprendre
que “le DU'A” est l'un des instruments les plus efficaces de la
vie humaine. Sachez qu'Allah vous répondra à travers vous-
même. Le fait qu'Il soit au courant de toutes vos pensées est
le résultat de votre existence par Sa propre Existence et Sa
97 manifestation à travers vous-même.
Il convient à tout un chacun de pratiquer le “DU'A” et de prier
de façon continue, quelque soit son état spirituel ou son état
de conscience, comme la faisait Rasul-Allah. On saura plus
clairement dans la vie après la mort que rien n'aura été plus
fructueux que le “DU'A” et les prières.
Puisse ALLAH nous faire réaliser l'importance du “DU'A”, de
nous le faire apprécier de notre vivant autant que possible et
de renforcer nos ”esprits”. Et puisse ALLAH nous faciliter la
tâche.
Au fait, d'où viennent nos esprits? Si Allah le veut, nous
discuterons de cela dans le chapitre suivant...
***
AHMED HULUSI ^

19

NOS ESPRITS, ONT-ILS ÉTÉ CRÉES DANS


LE PASSÉ?

98

Aujourdhui, j'aimerais signaler une conception erronée de


grande importance.
“Les esprits humains, ont-ils été créés quelque part dans le
passé pour être ensuite envoyés sur terre un par un?” Est-ce
bien ce que nous révèle ”la Religion” à leur propos?
Certainement pas!
Les esprits humains n'ont pas été crées dans le passé pas plus
qu'ils n'ont été envoyés sur terre l'un après l'autre dans des
corps physiques. Par contre, les esprits ont été formés par les
cerveaux de chaque individu, dans l'utérus de la mère, au
120ème jour de grossesse, sous une influence angélique qui
est une manifestation de la puissance d'ALLAH.
Le Chapitre sur les Murailles (Sûrat al A`raaf) dans
le Coran nous donne l'information suivante au verset 172:
“Il fut un jour où le Seigneur tira des reins des fils d'Adam
leur postérité, et leur demanda, requérant leur témoignage
^ ISLAM

formel:”Ne suis-je pas votre Seigneur? (a-lastu bi-


Rabbikum?). Tous répondirent: “Nous en témoignons!”.
Ainsi, après un tel aveu, ne pourrez-vous plus vous prévaloir
de votre ignorance le jour de la Résurrection!”.
Ce verset ayant été mal compris, il a subi diverses
interprétations qui n'ont aucun rapport avec ce qu'il indique
réellement. Par la suite, sont venues s'ajouter toute une série
d'histoires fallacieuses, sans fondement, qui de nos
jours, trouvent créance chez les gens...
Voilà en bref ce que rapporte de nos jours cette conception
trompeuse: ”Allah a créé les esprits humains de tous les
hommes qui doivent naître ici-bas, dans un autre monde et
99
là Il leur demanda:”Ne suis-je pas votre Seigneur?” Et ces
esprits auraient répondu: “Oui, Tu es notre Seigneur!”. Bien
plus, ces esprits sont ensuite descendus l'un après l'autre
sur terre et ont rejoint leur corps physiques correspondants
pendant leurs gestations dans l'utérus de leurs mères. Ces
mêmes esprits, ont également regagné par la suite leur
monde initial.
De plus, selon cetaines personnes négligentes, à l'esprit
étroit, qui manquent de perspicacité, ces esprits quittent
leur emplacement pour revenir au monde maintes et
maintes fois en vue d'atteindre la perfection. Ces mêmes
personnes soutiennent que la “réincarnation” implique un
retour à ce monde, en passant par differents corps
physiques.
Dans le but de justifier une telle conception, ces personnes
ont inventé une autre histoire appelée “bezmi elest”, selon
laquelle les gens qui s'étaient rencontrés dans leur monde
initial et que liait un lien affectueux, étaient censés se
AHMED HULUSI ^

retrouver ici-bas; ceux qui s'aimaient là-bas continuaient à


s'aimer dans ce monde-ci et ceux qui se détestaient là-bas
continuaient à se détester ici-bas!...
A présent, discutons brièvement de la réalité de cette
question et donnons en, à notre tour, les preuves.
Allahualem, voici la signification du verset mentionné plus
haut:
Selon l'affirmation qu'“ALLAH a créé l'homme d'après la
nature de l'Islam” tout individu naît suite à l'information
génétique transmise par son père en un programme de
“constitution islamique (fitrat)”, alors qu'il se trouvait
encore sous forme de sperme; puis il passe par d'autres 100
étapes...
L'expression se rapportant aux “reins ainsi qu'à la postérité
(dhourriyya)” indique et insiste sur la disponibilité de
l'information quant à la”disposition islamique” tranferée
génétiquement sous forme de sperme. C'est-à-dire que les
êtres humains ont êtés doués d'une faculté naturelle qui les
rend conscients de leur Seigneur, encore en état de sperme,
quand leur posterité est tirée de leurs reins.
En fait, l'embryon doté de cette information génétique,
commence à construire son corps de la vie après la mort,
c'est-à-dire son “ESPRIT” à partir du 120ème jour de
grossesse dans l'utérus de sa mère, qui se présente sous
forme de fréquences produites par le cerveau par
l'intermédiaire d'une influence angélique... “L'esprit”
emmagazine alors toute l'information produite sous forme
d'ondes qui sont le résultat de toutes les fonctions
intellectuelles. Par conséquent, la théorie selon laquelle
^ ISLAM

l'esprit serait venu d'un autre endroit et serait ensuite entré


dans un corps physique est totalement inacceptable.
Si nous considérons sérieusement le verset coranique cité ci-
dessus que certains ont voulu imposer comme une indication
qu'il existait un “monde d'esprits separé” créé
antérieurement aux vies terrestres, dans un endroit différent,
nous réalisons qu'il n'en est rien de cela mais qu'il s'agit de
la ”postérité tirée des reins des enfants d'Adam”. La
postérité et les reins sont en rapport avec la dimension de
notre monde physique dans lequel nous sommes
actuellement et non pas avec le monde spirituel. Les reins
sont considérés sous le rapport du monde du sperme.
101
Nous avons donné plus de détails sur cette question dans
notre livre intitulé”CE QUE MOHAMMED A LU”. Vous pouvez
également trouver plus d'informations confirmant nos
explications dans le tome 4, page 2324 de l'interprétation
du Coran écrit en Turc par Hamdi Yazir d'Elmali. Comme vous
pouvez vous référer à une interprétation contemporaine du
Glorieux Coran par S. Ates.
Dans son livre intitulé “Rawdzatu Tâlibîn”, l'Imam Ghazali dit
ceci à propos de cette question:
“...Parce que, l'esprit de notre Maître Rasûl- Allah n'a pas
été créé et n'a pas existé avant que sa mère ne lui donne
naissance!”
Puisque l'esprit n'est pas quelque chose qui pénètre dans un
corps de l'extérieur, peut-il donc après la mort entrer dans
un autre corps maintes et maintes fois?
A suivre dans le prochain chapitre...
AHMED HULUSI ^

20

REINCARNATION ET INTERFERENCE DE
“DJINNS”

102

J'ai essayé d'expliquer le sens du nom ”ALLAH” et le ”Dînal-


Islam” du mieux que je l'ai pu. Je ne suis pas un défenseur
de”l'Islamisme”!
Toute idée préconçue ou toute action résultant de mauvaises
interprétations des musulmans y compris moi-même ne
peuvent être assimilées au ”Dîn al Islam”.
Selon le Système, l'Ordre Universel qu'“Allah” a créé, c'est-
à-dire le “Dîn al-Islam”, tout individu vivra les conséquences
de sa disposition naturelle et des qualités qu'il exprime ainsi
que celles de ses actions. Dans ce Système, aucune excuse
n'est prise en considération. Il n'y a pas de place pour les
émotions ou les sentiments dans le fonctionnement du
Système.
Le passé s'en est allé et il est impossible de le rattraper en
aucune manière. On ne peut se servir que du temps présent.
Dans ce Système, il ne peut pas y avoir de retour en arrière.
^ ISLAM

Penser qu'on reviendra encore une fois à ce monde en vue


de progresser dans un autre corps après avoir quitté le corps
physique par la mort et accédé aux mondes connus comme
le “monde de la tombe” et du “barzakh (transition)”, n'est
qu'illusion. Car la vie procède toujours vers l'avant sans
aucun retour vers le passé.
Pourquoi la théorie de la “réincarnation” n'est-elle pas
valable?
L'idée d'un esprit qui vient sur terre pour entrer dans un
autre corps est impossible. Car, comme je l'ai déja dit
l'esprit (rûh) n'est pas une substance créée dans le passé
dans un endroit différent! Donc, comment peut-il revenir à
103
ce monde plus tard pour entrer dans un corps physique?
A partir du 120ème jour de grossesse, le cerveau de tout
être humain commence à construire son propre esprit. C'est
pourquoi il est insensé de discuter d'un esprit allant se loger
dans un autre autre corps après en avoir quitté un
précédemment, par la mort.
La théorie selon laquelle les esprits se réincarnent dans le
monde d'une époque à une autre provient du chamanisme
des anciens Turcs et de leur conception dualiste d'un Dieu se
trouvant là-haut dans le ciel et d'un peuple ici-bas. Elle est
basée sur une idée dedualité de la matière et de l'esprit dans
la vie, c'est-à-dire le dualisme ainsi que sur une hypothèse
que les esprits conduient les corps physiques...
Après la mort, il est impossible à un esprit humain de revenir
en ce monde comme il est impossible d'entrer en
communication avec lui. Il n'y a pas d'étrangers venant de
l'espace sous forme de corps solides, semblables aux humains
tout comme il ne peut y avoir une quelconque
AHMED HULUSI ^

communication avec eux. Il ne peut pas non plus y avoir


d'êtres qui s'introduisent dans ce monde et communiquent
avec les gens en revêtant la forme d'esprits de personnes
décédées dans le passé ou sous forme d'un Saint (wali).
Nous avons donné plus de détails sur ces questions dans
notre livre intitulé: ”ESPRIT- HOMME - DJINN” publié depuis
1970 comme livre de référence.
Se présentant sous diverses formes, ces apparitions
étrangères ne sont autres que des “Satans”, appelées aussi
“djinns” qui se manifestent et s'introduisent à certaines
personnes sous des noms différents et désirent les
dominer par suite de leur nature innée. Le Coran al 104
karîm désigne ces djinns par ”Satans” à cause de leurs
caractéristiques.
Pour gagner une personne ces djinns, tout dabord connus en
tant que ”Satans” se manifestent sous differentes formes et
se présentent soit comme des extraterrestres, des
Saints (awliya) ou même comme des Prophètes, et alors ils
arrivent à convaincre des milliers d'innocents, de naïfs, et
s'accrochent à la première personne qu'ils trompent. La plus
importante déviation que les djinns veulent imposer en
matière de foi est l'idée de la “réincarnation”. Celle-ci est
clairement observée dans les enseignements et les
informations provenant des “djinns”.
Tous les types de prédiction sont dus en totalité
à l'entremise des djinns. Les “mediums” sont ceux qui
servent d'intermediaires auxdjinns. Plus d'informations sont
disponibles dans notre livre cité ci-dessus.
Ils interviennent dans la magie et la sorcellerie. L'arme la plus
puissante pour se protéger des satans est, autant que nous le
^ ISLAM

sachions le dua' (prière) cité dans le Coran al Karîm, que nous


avons testé à maintes reprises:
“Rabbi innii massaniy ashshaytanu binuçbin wa adhab.
Rabbi a`ûdhu bika min hamazâti shayâtîni wa a`ûdhu bika
Rabbi an-yahdzurûn.” (çad: 41, Mu'minûn: 97-98).
Ceux d'entre vous qui sont tourmentés ou effrayés par
ces djinns doivent réciter cette prière. Si vous pratiquez
ce dua' deux cents à trois cents fois par jour, il vous sera
d'une grande utilité... Ne serait-ce que pour votre défense, il
serait utile de le réciter vingt à quarante fois chaque matin et
chaque soir.
105 Bien que les gens qui entretiennent des rapports avec
ces ”djinns” appelés ”Satans” semblent parfois en tirer un
bienfait temporaire dans ce monde, ils encourent de grosses
pertes dans leur vie après la mort à cause de la déviation de
leur foi par “les djinns”.
Le plus grand tort que causent les djinns aux gens c'est de
les inciter à en vouloir aux autres en permanence.
Cependant si une personne utilise son temps à s'occuper
d'elle-même au lieu d'importuner les autres, cela lui sera
d'un grand avantage dans la vie après la mort.
Le Coran nous informe que ces djinns appellés
”Satans” sont ”nosennemis”. Il ne tient qu'à vous à présent
d'en faire l'appréciation!
Nous avons parlé de la vie après la mort! Quel genre de vie
est-ce, en fait?
A suivre dans le prochain chapitre...
***
AHMED HULUSI ^

21

COMMENT LA VIE EST-ELLE APRÈS LA


MORT

106

Comment la vie se présente t-elle après la mort d'après la


connaissance que nous avons acquise de bonnes sources?
Nous essaierons d'en parler brièvement...
Toutefois, il s'agit là de nos propres convictions et personne
n'est obligé de les admettre. Vous pouvez en tirer profit si
elles sont en accord avec votre raisonnement, votre logique
et votre connaissance, ou bien vous direz tout simplement
que c'est encore une autre croyance. Ce sujet est amplement
détaillé dans les diverses sections de nos livres
intitulés: ”VOYAGE VERS L'UN”, “CE QUE MOHAMED A LU”
et “ALLAH DE MOHAMED”.
Le corps humain convertit les aliments qu'il reçoit de
l'extérieur en énergie bioélectrique. Il fonctionne comme une
usine organique. Cette énergie bioélectrique non seulement
alimente le cerveau, mais elle anime également les cellules
du corps physique au moyen d'un système appelé, le système
neural. En outre, elle maintient l'esprit lié au corps physique
^ ISLAM

par une force magnétique. L'énergie bioélectrique que le


cerveau reçoit est similaire au courant éléctrique qui alimente
l'ordinateur.
En effet le cerveau ne peut ni “voir”, ni “entendre”. Il
fonctionne comme un ordinateur et ne fait que comparer les
ondes entrant de certaines fréquences avec les informations
qu'il a déjà stockées et ainsi tire des conclusions (génère des
sens).
Pendant que le cerveau conduit le corps, il construit en même
temps ”L'ESPRIT”. Tout comme la télépathie est une sorte de
communication entre les cerveaux sur la base
d'ondes, l'esprit humain est un corps parallèle fait d'ondes
107
produites par le cerveau. Il y a une interaction continue (un
échange d'énergie et d'informations) entre le cerveau et
l'esprit. Le cerveau emmagazine toute l'énergie produite en
son sein et les résultats de toutes les fonctions mentales, en
un corps sous forme d'ondes qui constitue l'esprit.
La mort est une transformation. Au moment où le cerveau
cesse de fonctionner pour une raison ou une autre, l'énergie
bioelectrique diffusée dans les cellules à travers tout le corps
au moyen du système neural, se détache progressivement du
corps physique en commençant par les orteils vers le haut...
Au même moment l'esprit se détache aussi et se libère du
corps physique...
A partir de ce moment, la conscience est maintenue en vie
dans le “corps spirituel”. La mort n'entraîne aucun arrêt de la
conscience. La plupart du temps même, la personne n'est pas
consciente qu'elle a réellement goûté à la mort. Pendant
qu'elle perçoit consciemment tout ce qui se passe autour
d'elle, elle commence soudainement à paniquer à cause des
AHMED HULUSI ^

cris de gens qui la pleurent. Alors, elle s'inquiète et


souffre. Elle observe les gens qui s'occupent du lavage de
son corps ainsi que ceux qui accomplissent la prière
funéraire. La plus grande panique s'empare d'elle quand son
corps est déposé dans la tombe. Alors qu'elle est encore
consciente et en vie, elle doit malheureusement être
inhumée avec son corps.
Tout comme vos rêves se font inévitablement sous
l'influence des choses que vous avez vécues durant le jour et
que vous ne pouvez rien en changer, vous ne pouvez pas
non plus quitter votre corps physique après la mort, car
vous vous êtes consideré comme tel pendant toute votre
vie. Ainsi, vous vous retrouverez enterré dans un tombeau 108

avec le même corps et vous entendrez même les pas des


gens s'en allant. Même si vous étiez le plus riche, ou que
vous occupiez le plus haut rang ou encore que vous étiez
l'homme le plus célèbre du monde, vous serez seul là-bas,
dans un environnement complètement étranger!
Tout comme notre vie dans le monde corporel a un côté
subjectif et un côté objectif, la vie dans le monde spirituel
présente ce double aspect. Le corps spirituel perçoit l'Enfer,
les démons qui y habitent, et les êtres vivant au Paradis...
Si l'on ne se prépare pas pour de telles situations de la vie
future, conformément aux recommandations de Rasul-
Allah, on ne pourra rien faire là-bas si ce n'est de subir les
conséquences de la négligence. Ce qui est appelé le
“châtiment de la tombe” est le type de vie que l'on endure là-
bas.
“Wal baa`thu ba`dal MAWT” dans “Amantu” signifie
”continuer à vivre dans un nouveau corps juste après la
MORT”, et non pas un retour à la vie LE JOUR DU JUGEMENT
^ ISLAM

DERNIER après la mort. Pour plus de détails, voir la


section ”Croyance en l'Akhirat”de notre livre
intitulé ”RAISON ET FOI”.
Une telle vie dure jusqu'au JUGEMENT DERNIER. Dans le
monde appellé le ”Barzakh”, certains vivent comme s'ils
rêvaient dans leurs lits. Les Prophètes, les Martyrs (shahîd) et
une partie des Awliya' sont libres dans leurs actions.
Les”corps spirituels” prendront une nouvelle structure après
le JUGEGEMENT DERNIER selon les conditions de cet
environnement et ce sera un nouveau “baa`th”. Ils tenteront
de s'échapper de l'Enfer. Ceux qui traverseront l'Enfer
subiront un nouveau “baa`th” et se transformeront en corps
109
lumineux au lieu de corps sprituels. Ces êtres, mèneront
désormais leurs vies dans la dimension appellée Paradis en
qualité d'êtres illuminés “munawwar”. Ceci, Allahu-
alem, durera des milliards d'années!
***
AHMED HULUSI ^

22

COMMENT SORTIR DE L'ENFER

110
Alors que j'étais en visite à Londres durant l'été 1996, j'ai
traité ce sujet dans mes discours à la radiodiffusion turque,
chaque jour pendant deux heures. J'ai également essayé de
donner des réponses aux questions des auditeurs du mieux
que je le pouvais.
Deux des questions étaient particulièrement intéressantes. La
première se présentait ainsi:
“Pourquoi est-ce que la plupart des gens séjourneront en
Enfer pour toujours et n'en sortiront pas pour entrer au
Paradis?”.
La seconde était la suivante:
“Vous tous, musulmans, vous parlez de l'existence d'Allah! Y a
t-il dans toute l'histoire, quelqu'un qui a rencontré Allah, pour
que nous puissions y croire?”.
Mentionnons d'abord les faits suivants:
Après le grand redressement qu'est le Jugement Dernier, tous
les gens, sans exception, se retrouveront dans
^ ISLAM

l'environnement connu en tant qu'Enfer. Dans les étapes


suivantes, les croyants sortiront de là et rejoindront le
Paradis. Les non-croyants, cependant, resteront pour
toujours en Enfer. En d'autres termes, le passage des gens par
l'Enfer avant d'atteindre le Paradis n'est pas le résultat de
leurs pratiques ou oeuvres, mais il est plutôt en relation
directe avec leur “foi”.
La durée du séjour des gens en Enfer et leurs degrés au
Paradis, dépendent totalement des actions et des pratiques
qu'ils ont accomplies en ce monde-ci.
Pourquoi l'accession au Paradis dépendrait-elle de la foi?
J'essaierai de l'expliquer!
111
Certains cas de paralysie proviennent de causes
psychologiques. Malgré l'inexistence de symptômes
pathologiques patents, une personne peut s'imaginer
paralysée, incapable de marcher et passer une vie d'Enfer sur
une chaise roulante. D'autres personnes, dans leur état
morbide, ne peuvent pas avoir une appréciation convenable à
cause de leur faculté imaginative qui les domine (wahm);
elles ne peuvent pas mettre à profit leurs aptitudes et c'est
ainsi qu'elles ne peuvent échapper à cette souffrance qui
transforme leur vie en Enfer.
Comme nous l'avons discuté longuement dans notre livre
“RAISON ET FOI”, personne ne peut vaincre la puissance de
ses conjectures par la raison. La puissance d'une personne
pour vaincre celle de la conjecture, qui consiste à “supposer
qu'il existe ce qui n'existe pas et qu'il n'existe pas ce qui
existe”, ne réside pas dans sa raison mais plutôt dans la
qualité de sa “foi”. Alors que la conjecture règne facilement
sur la raison et le mécanisme de pensée, elle est toujours
AHMED HULUSI ^

vaincue par la puissance de la foi qui exerce une influence


directe sur les actions. C'est pourquoi il est recommandé aux
personnes douées de raison de comprendre la Religion et de
prendre des mesures grâce à la foi.
L'Enfer de l'homme dans sa vie d'ici-bas comme dans l'autre,
n'est que le résultat de la puissance de ses conjectures qui le
dominent. Ce n'est que par la foi que l'on peut se débarrasser
de la conjecture.
Si une personne qui s'imagine paralysée malgré la non
existence d'une preuve manifeste peut rencontrer quelqu'un
en qui elle croit, elle pourra marcher! La suspicion qui s'est
emparée de la personne connaîtra une fin lorsqu'elle aura 112
rencontré une autre personne ou une information en qui
croire.
En termes plus simples, la croyance en Allah entraîne la
conviction d'une personne que les qualités qui appartiennent
à Allah l'aideront chaque fois qu'elle traversera une difficulté
à s'en sortir (salama). Une personne armée d'une telle
croyance trouvera la force nécessaire pour se libérer de
l'environnement de l'Enfer, même si sa foi n'équivaut qu'à un
atome. Mais si une personne n'est pas armée d'une telle
croyance et s'imagine posséder des forces (facultés) qu'elle
porte normalement en elle, si elle ne comprend pas Allah et
n'y croit pas, elle ne sera jamais capable de s'échapper de
l'Enfer et demeurera privée des facultés (forces) appartenant
à Allah qu'elle porte en elle-même. Puisqu'elle n'a aucune foi,
personne ne viendra à son secours, telle cette autre qui
s'imagine incapable de marcher à cause du scepticisme qui la
domine.
Ainsi, ceux qui demeureront éternellement en Enfer, y seront
emprisonnés à cause de leur non-croyance durant leur vie, à
^ ISLAM

cause de leur incapacité à se libérer de la force de leur


conjecture qui a guidé leur vie.
A présent venons en à la deuxième question.
Cet auditeur a forgé sa logique comme suit:
Il n'existe rien d'autre que ce que l'oeil peut observer.
Puisque l'objet connu en tant qu'“Allah” n'est pas apparent à
nos yeux, il n'existe donc pas. Etant donné que nous n'avons
jamais vu Allah même après avoir exploré la matière, il n'y a
pas d'Allah et nous ne pouvons pas accepter une telle
existence.
Il ne m'était pas possible de donner une réponse détaillée par
113
les ondes, je me suis donc contenté de répondre ainsi:
“Vous en arrivez à un jugement qu'il n'y a pas d'Allah, car
vous ne Le voyez pas dans le monde matériel. Si nous suivons
le même raisonnement, nous sommes incapables d'observer
ce qu'est “l'esprit” dans un cerveau même après avoir ouvert
ce dernier lors d'une opération chirurgicale. Puisque nous ne
pouvons pas voir votre esprit, allons nous en tirer la
conclusion que vous êtes “sans esprit”?
Sur ce, la personne qui avait posé la question raccrocha!
L'erreur fondamentale de cet auditeur est la suivante:
Dans ce monde imaginaire qu'il s'est construit avec de fausses
informations, il suppose toujours l'existence d'un dieu séparé,
quelque part là dehors, auquel il attribue le nom d'“Allah”
que les musulmans emploient. Comme tous ces gens qui se
disent musulmans, il ignore la réalité du nom “Allah” telle
qu'elle est expliquée dans le Coran al Karim.
AHMED HULUSI ^

Il avait tout simplement l'habitude d'appeler un dieu imaginé


dans son esprit “Allah” et lorsqu'il se retrouve devant une
absurdité, il affirme la non-existence de ce dieu. Je veux dire
dire que c'est son dieu imaginé qu'il nie et non ce dont il n'a
aucune information...
Brièvement, je dis avec regret que tous ceux qui ne sont pas
musulmans, tout comme ceux qui se croient musulmans et
critiquent ce qu'implique le nom “Allah”, ne parlent en
définitive que de leur dieu qu'ils ont imaginé dans leur esprit.
Ce que le nom “Allah” dénote, est bien au-delà de toutes ces
descriptions primitives...
*** 114
^ ISLAM

115
AHMED HULUSI ^

23

NOUS AVONS TRANSFORMÉ LA


“RAHMA” EN UNE AVALANCHE

116

“Le Dînal Islam” est la plus grande ”rahma” (grâce) qui nous
soit parvenue tout comme la pluie et la neige...
De l'autre côté, la conception de ”l'Islamisme” est comme
une avalanche générée par une multitude de commentaires.
Elle écrase toute personne qu'elle croise sur son chemin. Les
mots à eux seuls ne suffisent pas pour décrire comment
le ”Dîn al Islam” a été rendu difficile au point où aujourd'hui,
il est devenu méconnaissable.
Malgré la recommandation faite par Rasul-Allah à propos du
Dîn al-Islam: “Rendez-le facile, non pas difficile; encouragez
les gens à l'aimer et non pas à le détester”, tout est mis en
oeuvre pour détourner les gens du ”Dîn al-Islam”. On peut
même dire que le plus grand obstacle entre les gens et le”Dîn
al-Islam”, ce sont les Musulmans eux-mêmes.
Ne tenant aucun compte du fait que le Coran al Karim a mis
vingt trois ans pour être complètement révelé, nombreux
^ ISLAM

sont ceux qui ont été amenés à fuir le “Dîn al Islam” pour la
raison citée ci-dessus. Ceci ressemble au nouveau-né qu'on
veut nourrir avec du “boeuf” en affirmant qu'il est très
utile. Il y a surtout un grand nombre de gens qui sont
effrayés par les différents prêches et sermons qu'ils
entendent dans les mosquées et qui les incitent à fuir.
Chacun satisfait son propre ego lorsqu'il qualifie les autres
musulmans de “kuffâr” si ces derniers interprètent le “Dîn al-
Islam” autrement. Ils tentent même de les tuer en affirmant:
“c'est un wâdjib (devoir) de tuer!”. Pourtant l'injonction
de Rasul-Allah concernant ceci est claire:
Si quelqu'un qualifie un autre de ”kâfir” et que ce dernier
117
est un croyant, le premier devient alors lui-même ”kâfir”!
Mais malgré cela, les musulmans en Afghanistan et dans
beaucoup d'autres régions ne cessent de s'entretuer et de se
qualifier les uns les autres de ”kâfir”.
Rasul-Allah lance un autre avertissement à ce
propos:”L'assassin tout comme l'assassiné qui auront
dégainé leurs sabres en vue de s'entretuer iront tous les
deux en Enfer!”
En outre, il y a énormément de gens qui taxent les autres de
“kufâr” pour la simple raison de ne pas porter de foulard.
La plus grande astuce dont usent certains hommes ayant
des visées économiques et politiques c'est de ne pas hésiter
à déclarer que ceux qui ne les soutiennent pas seront des
“kufâr”.
Selon ”le Dîn al-Islam” et Rasul-Allah, toute personne
proclamant “lâ ilâha illa Allah”, consciemment, c'est-à-dire
en confirmant son sens, entrera au Paradis...
AHMED HULUSI ^

Tout le monde, sans exception, aura à traverser


l'environnement qu'est l'Enfer et alors chacun sera rétribué
pour ses actes. Certains échapperont à l'Enfer et seront
admis au Paradis...”. Ceci est clairement expliqué dans
le Coran al karîm et de façon détaillée. Par conséquent, il
n'est pas raisonnable de menacer à chaque fois tel ou tel
d'aller en Enfer, parce qu'il a fait ou n'a pas fait cela! En
réalité ”l'Enfer est sur le chemin de tout un chacun”. Il est
d'une grande importance de pouvoir le traverser avec le
moins de mal possible grâce aux bénéfices
des pratiques (ibadat) accomplies.
Le fait de ne pas accomplir l'ensemble des pratiques
recommandées par le ”Dîn al-Islam” n'exclut en aucun cas les 118

personnes concernées de la religion et nous n'avons ni le


droit de les traiter de “kufâr”, ni de les mépriser. Au contraire
le fait de ne pas distinguer le véritable agent (Fâ`il-al-
Haqîqî), pourrait voiler notre vue et ainsi nous pourrions
mettre en danger notre foi.
“Le Dînal-Islam” s'adresse à l'esprit et à la raison; les malades
mentaux ne sont pas tenus responsables de leurs actes. ”Le
Dîn”n'est pas non plus un conte. Car la foi et la conviction
des hommes doivent reposer sur leurs propres
investigations et leur propre compréhension.
C'est un gros pêché que d'inciter les gens à pratiquer la
religion par simple mémorisation ou imitation, en soutenant
que le ”Dîn al-Islam” est une narration de la religion. Je
pense que ces gardiens fanatiques ne sont pas conscients de
leur responsabiblité devant Allah, lorsqu'ils attirent les gens
en masses et affirment qu'“ils ne comprennent rien et par
conséquent l'imitation leur suffit”; ils oublient que les
^ ISLAM

humains sont ”les plus honorés de toute la


création” (Ashrafu -al- Makhluqat).
D'après la Tradition de Rasul-Allah:
Les principaux fondements de la foi sont la croyance
en ”ALLAH” et en l'“Akhira” c'est-à-dire la vie étérnelle après
la mort! Cela entraîne les deux principaux faits suivants:
1 - N'adorez pas un Dieu imaginé, éloigné, séparé de vous-
même, mais concevez ”ALLAH” et retrouvez ”Le” dans votre
propre essence, plutôt que de le rechercher à l'extérieur, et
orientez votre vie sur la base de “Ses” qualités que vous
portez en vous-même, et leur réalisation.
119
2 - Si vous ne pouvez pas comprendre la réalité de la vie après
la mort, appelée ”Akhirat”, tout au moins croyez y!
Outre ces deux conditions, vous devez croire aux Anges, au
Livre et en Rasul-Allah, afin d'en faire votre source
d'information et d'accomplir les pratiques recommandées
pour en récolter les fruits dans votre vie future. Voir notre
livre intitulé ”RAISON ET FOI”.
Il y a une question très importante ici même: les
recommandations qui s'adressent aux gens dans le Coran ne
sont pas un paquet compact... Ce qui veut dire que chacun
peut suivre ces recommandations dans la mesure du
possible et par conséquent recevra les récompenses pour les
oeuvres qu'il aura accomplies et subira les conséquences de
celles qu'il aura négligées! Nous n'avons aucun droit de
juger les autres. Le jugement appartient à ALLAH!
Il convient de savoir que la chose la plus importante dont
nous avons besoin est la connaissance d'“ALLAH” et du ”Dîn
al-Islam”.
AHMED HULUSI ^

La première chose que les musulmans devraient faire c'est


de ne pas investir dans des constructions et autres futilités
de ce monde, mais plutôt investir dans le seul but de
propager la science de la RELIGION à tous les humains. Car,
la négligence des gens de tant de pratiques importantes, en
raison de leur ignorance, mènera certainement à un grand
désastre dont tout le monde souffrira!
Maintenant que j'ai mentionné “la négligence des pratiques
de la part des gens”, cela peut rappeler à certains le
problème du port du”foulard”. Nous aborderons cette
question dans notre prochain chapitre.
*** 120
^ ISLAM

121
AHMED HULUSI ^

24

LE PROBLEME DU FOULARD

122
“L'Islamisme”, signifie-t-il foulard?...
C'est toujours le même problème qui est soulevé lorsqu'on
discute aujourd'hui de “l'Islamisme” dans bon nombre de
pays, comme s'il n'y avait plus rien à discuter. Il s'agit en fait
du foulard! Certains considèrent les femmes ne portant pas
le foulard comme non-musulmanes, tandis que d'autres
barbares ne traitent pas les femmes portant le foulard
comme des êtres humains et tentent même de les priver de
leurs droits.
Pour certains le non port du foulard est un crime contre
l'humanité, pour d'autres c'est son port qui en est un!
Le port du foulard est une recommandation faite pour les
femmes musulmanes à la 17ème année sur un total de 23
années de communication coranique. Nombreux sont les
versets coraniques indiquant qu'il est utile pour la femme de
porter le foulard. C'est une nécessité religieuse pour les
femmes musulmanes de le porter. Nul doute, il sera très
^ ISLAM

bénéfique pour la femme de pouvoir satisfaire cette


exigence...
Aussi, nous sommes tenus de respecter une soeur qui porte
le foulard, ne serait-ce que par politesse, en raison de sa
croyance religieuse. Il est impossible de ne pas respecter
cette soeur qui supporte un tel inconfort en raison de sa
croyance.
Cependant, il est malheureusement parmi nous, des barbares
qui condamnent les femmes portant le foulard en raison de
leur croyance religieuse. Ils les méprisent et s'emparent de
leurs droits civiques et de leur droit de vivre!...
123 Pourtant ces tarés de la société sont plutôt fort nombreux
parmi nous. Ils combattent le droit de ces croyantes aux
études supérieures et leur interdisent d'exercer librement un
métier comme celui de chirurgien, de juriste ou de
professeur.
De tels agissements fournissent aux hommes politiques ou à
leurs partis un justificatif pour défendre les croyances
religieuses des gens, et trouvent ainsi le moyen d'associer la
religion à la politique.
Combattre le foulard c'est combattre les droits de l'homme
et la civilization. C'est également combattre le droit des gens
à vivre conformément à leurs croyances sans déranger les
autres. En fait, un tel comportement n'a d'excuse que s'il
vient d'un retardé mental!
Quant à ceux qui considèrent les femmes croyantes comme
des non-musulmanes parce qu'elles ne portent pas le
foulard et les qualifient même de “kafirat”, leur réaction ne
peut être imputée qu'à leur ignorance
AHMED HULUSI ^

Le Coran et le Prophète Mohammed dans leurs


recommandations exhortent les humains à ne pas adorer un
quelconque Dieu et à se préparer pour la vie après la mort!
Chacun fera de son mieux et assumera les conséquences de
ses actes.
D'après la Tradition de Rasul-Allah rapportée dans le Sahîh el
Bukhâri, l'attestation de ”La ilaha illa Allah” est, pour une
personne raisonnable, une expression (indication) de la foi
(îmân). Et si quelqun qualifie une personne qui professe cette
foi de “kafir”, l'accusateur devient lui-même “kafir” (celui qui
cache, dissimule sa propre Vérité)! Ce qui revient à dire que
le fait de traiter une croyante de “kafira” pour ne pas porter
de foulard rend l'accusateur même “kafir”! 124

Si l'on doit énumérer les recommandations de l'Islam par


ordre d'importance, les pratiques qui se classent en tête
sont Salaat, le jeûne,Hajj, Zakat. Viennent ensuite d'autres
recommandations telles celles qui mettent en garde contre
l'effusion de sang, les commérages, la médisance qui
équivaut à ”manger la chaire cruede votre frère
décédé”. Ajoutons ensuite après toutes ces
recommandations, celle concernant le port du foulard par la
femme.
Une femme musulmane suivra cette recommandation
du Coran dans la mesure du possible. Cependant, il n'est pas
digne d'un musulman doué de raison de considérer une
femme comme non musulmane pour la seule raison qu'elle
ne porte pas le foulard, ou de la traiter d'hypocrite, ou encore
la qualifier de ”kafira”. Le fait de ne pas porter le foulard
n'empêche pas cette femme d'observer d'autres pratiques
telles Salaat, le jeûne, du mieux qu'elle le peut. Elle peut
même accomplir le pèlerinage (hajj) même si à son retour
^ ISLAM

elle ne peut toujours pas porter le foulard. Et il n'appartient


à personne de la juger pour ses actes. Déclarer non
musulmane toute femme ne portant pas le foulard, n'a
absolument aucun sens; ce ne sont que des propos creux.
Pour une femme qui reconnaît que le port du foulard est
prescrit par le Coran mais qui ne le porte pas pour des
raisons d'incommodité et sollicite le pardon d'Allah tout
en s'appliquant dans la pratique des autres ibadat, j'espère
qu'Allah lui ouvrira les portes de Sa bonté.
Après tout, nous sommes venus en ce monde, non pas pour
accuser ou juger les gens, mais pour connaître Allah comme
étant notrepropre ”Réalité” et nous préparer pour la vie
125
après la mort en répondant aux exigences de notre servitude.
N'oubliez jamais cela!
***
AHMED HULUSI ^

25

QUEL EST VOTRE BUT?

126
Les gens qui n'ont pas rencontré quelqu'un comme moi ces
derniers temps me posent à juste titre les questions
suivantes:
“Quel est votre but? Qu'attendez vous? Que voulez-vous
faire?”
Aucun de mes ouvrages publiés ou diffusés dans quelque
pays que ce soit et sous quelque forme que ce soit, n'a été
protégé par des droits d'auteur. Aucun n'a été fait dans un
but lucratif. Ces oeuvres sont offertes gratuitement à
l'ensemble de l'humanité. Toute personne désirant les
reproduire ou les traduire vers d'autres langues est libre de
le faire en autant de copies qu'elle veut et peut les mettre à
la portée des gens à condition de ne pas déformer leur
contenu. Je ne demande rien en échange de mes oeuvres. Je
ne laisserai aucun héritage matériel après ma mort.
Je n'ai ni association se chargeant de collecter des dons,
ni fondation, ni tout autre établissement similaire.
^ ISLAM

J'aimerais dire ceci à tous ceux qui apprécient nos ouvrages


et veulent y prendre part:
Reproduisez et divulguez nos oeuvres autant que vous le
voulez et distribuez-les par n'importe quel moyen qui vous
semble approprié!
Je ne suis pas un membre affilié à une société, à une
fondation, à une association, à un établissement, à un club
ou à une congrégation; j'appartiens simplement à
l'Assemblée des Journalistes Turcs puisque je suis un
journaliste en retraite.
Je ne dépends pas de qui que ce soit, à l'intérieur de mon
127 pays, comme à l'extérieur.
Je n'invite pas les gens. Au contraire, je leur dis: “ne
cherchez pas après moi! Si vous faites usage de notre
science, comptez surtout sur Rasul-Allah en toute honnêteté
et sincérité et ça sera bon!
J'agirai comme Rasul-Allah qui a répondu, lorsque les grands
hommes de sa tribu ont voulu lui offrir le royaume de
Quraish en vue de le dissuader de poursuivre sa mission:
“Je n'abandonnerai jamais mon idéal même si vous placez le
soleil dans une de mes mains et la lune dans l'autre!”. Je n'ai
rien à voir ni avec la politique, ni avec la diplomatie, pas plus
que je n'ambitionne cela.
Comme je l'ai deja souligné, la Religion de l'Islam a été
revélée pour communiquer aux hommes le SYSTEME
universel, l'ORDRE d'ALLAH. Celui qui comprend ce Système
prendra conscience et préparera convenablement sa vie
future, c'est-à-dire sa vie éternelle après la mort. Car il n'est
possible à l'être humain de construire sa vie après la mort
AHMED HULUSI ^

que par la pratique des oeuvres prescrites, durant sa vie


dans ce monde. Ceci est facilité par le SYSTEME et l'ORDRE
d'ALLAH.
C'est pourquoi la science permettant aux hommes de gagner
l'éternité est le cadeau le plus precieux qui leur soit offert!
Celui qui a conscience d'“Allah” est en paix avec tout le
monde! Il ne trompera personne.
Celui qui a conscience d'“Allah” n'attendra rien des gens car
Allah lui suffit.
Une telle personne exhortera les hommes à rechercher la
vérité et terminera sa vie ici-bas dans la plus grande patience.
128
Elle est consciente que tous les hommes sont les serviteurs
d'Allah et qu'ils doivent orienter leur vie vers le but pour
lequel ils ont été créés. Elle sait que chacun quittera la
dimension matérielle et trouvera sa place dans une autre
dimension après sa mort, qu'il s'agisse d'un haut dignitaire
(Agha ou Pasha), d'un propriétaire foncier, d'un général, d'un
homme d'Etat ou d'un Saint (Wali). Chacun de nous aura
inévitablement à assumer les conséquences de ses actes en
proportion avec sa préparation à un tel environnement
durant sa vie dans ce monde. C'est pourquoi nous avons
besoin de bien connaître les conditions de la vie de l'au-delà.
Que l'on soit heureux ou malheureux, tôt ou tard ces jours
limités finiront par s'achever, et peu importe comment. Mais
qu'en est-il pour les jours illimités?
C'est la raison pour laquelle nous avons estimé qu'il était de
notre devoir de partager ces réalités avec tout le monde, libre
de toute influence, de tout préjugé et de tout
conditionnement. Les Connaissants de la Vérité sauront
^ ISLAM

certainement tout sur nous. Ils sauront qui nous sommes et


ce que nous faisons! Peu importe, cependant, ce que savent
sur nous les étrangers à la vérité, les gens du monde
extérieur. Car nous n'attendons rien de qui que ce soit. C'est
uniquement dans le but de partager cette science que nous
nous adressons aux gens. Ce n'est nullement notre affaire
de les obliger à pratiquer ce que nous avons compris étant
donné que Rasul-Allah lui-même n'a pas été autorisé à
contraindre les gens à le suivre!...
C'est pourquoi d'ailleurs nous ne nous intéressons pas aux
modes de vie des gens ou à leurs préférences, comme ils ne
devraient pas non plus s'intéresser à notre façon de vivre et
129 à nos choix!
Nous ne sommes pas quelqu'un à prendre comme exemple,
mais Rasul-Allah l'est.
Nous ne sommes pas plus qu'un humble serviteur en
possession de cette science que nous communiquons avec
ses défauts, ses lacunes et ses imperfections.
Mes amis! saisissez-vous de la science et laissez-nous!
Agissez selon votre connaissance, dans la limite de votre
compréhension et jouissez des récompenses! Sachez
qu'aucune excuse ne sera admise dans la vie future. Rien ne
pourra justifier vos négligences! Chacun assumera les
conséquences de ses actes.
Prenez garde de vous laiser induire en erreur par le monde
du Dadjjal! Les choses temporelles de ce monde semblent
éternelles tout comme les erreurs semblent justes! Les
futilités de ce monde semblent avoir une grande valeur. Ceux
qui sont sous la dépendance des jinns donnent l'impression
d'être des Hodjas, des Maîtres, des Savants (Oulama') ou
AHMED HULUSI ^

des Sheikhs... Ils prêchent constamment les interdits et ne


sont pas dénoncés!
Qu'Allah nous préserve de nous en vouloir les uns les
autres et nous facilite la tâche afin de préparer notre avenir
de la plus belle manière! Aucune forme de regret ne sera
suffisante pour nous sauver là-bas si l'on n'a pas acquis les
connaissances nécessaires et observé le maximum de
pratiques!
Récitez cette prière:”Allahuma, révèle-moi les réalités de
Ton visage et fais en sorte que je les comprenne afin que je
puisse mener ma vie sous leur égide!”.
*** 130
^ ISLAM

131
AHMED HULUSI ^

26

AVONS-NOUS CONSCIENCE DE CES


FAITS?

132

Autant que nous sachions...


Un homme a gagné une loterie mais de retour chez lui, il s'est
fait voler! Dans des situations pareilles on dit: ”Tout ce qui
vient duHayy y retoune!”. Un proverbe turc dit à propos de
cela que ”ce qui vient par la flûte s'en va par le
tambour!”. Tout le monde sait aussi qu'il n'y a rien de mieux
que ce qu'on a gagné avec la sueur de son front...
Ceux qui ont compris la ”Religion de l'Islam” ont interpreté
les mots ci-dessus de façon admirable:
“Tout ce qui vient du Hayy y retourne!”. C'est-à-dire que
chaque chose qui vient d'Allah, désigné aussi par le nom de
“Hayy”, (le Vivant), y retourne, qui sous-entend que ”tout
vient de Lui et retourne chez Lui!”. Mais, jusqu'à présent les
gens lui ont donné une interprétation littérale!...”
^ ISLAM

Vous voyez comment cet énoncé a été déformé de nos jours


et dévié de son sens original! Il est pareil à la différence qui
existe entre”l'Islamisme” et le ”Dîn al Islam”.
Qu'en est-il pour les autres faits que nous croyons connaître!
Pourquoi faisons-nous les ablutions? Vous me répondrez:
“c'est pour nous nettoyer!”.
Si les ”ablutions” ont été suggérées dans le but d'un
nettoyage, pourquoi alors le “tayammum” qui consiste à se
frotter le visage et les mains avec la terre est-il recommandé
en cas de manque d'eau ?
Vous viendrait-il à l'idée de dire à quelqu'un: ”Mon cher!
133
ton visage a besoin d'être nettoyé, mais il n'y a pas d'eau, va
donc te nettoyer avec de la terre”.
La plupart d'entre nous sont familiarisés avec le fait que les
cellules, sur la surface de la peau, absorbent l'eau avec
laquelle on se frotte, au moyen d'osmose... Nous savons aussi
que l'eau est représentée par la formule H2O, (faite d'atomes
d'hydrogène et d'oxgène), tout comme elle possède une
charge d'électricité. Nous savons également que l'usine
organique qu'est le corps physique décompose le liquide et
les aliments solides qu'elle reçoit et les convertit en énergie
bioélectrique.
Pourtant nous n'avons jamais pensé que les ”ablutions”
auraient pu nous être recommandées en vue d'accroître
l'énergie bioélectrique du corps de la façon la plus pratique...
Qu'en est-il pour le ”tayyamum” alors? Nous avons essayé
d'expliquer cela dans notre livre intitulé”Les Mystères de
l'Homme”.J'espère que nous l'avons fait avec succès. Et ceci,
sans nul doute, en proportion avec nos capacités...
AHMED HULUSI ^

Pensez-vous que le fait de faire ses ablutions avec un verre


d'eau seulement ou de pratiquer le tayyamum avec un peu
de terre constitue un nettoyage?
Puisque les ablutions ne sont pas faites en vue d'un
nettoyage... Puisque Rasul-Allah faisait maintes fois ses
ablutions avec un verre d'eau seulement... comment allons-
nous dans ce cas, considérer les ablutions et comprendre la
régle selon laquelle”ceux qui ne sont pas purifiés ”tâhir” ne
doivent pas toucher le Coran”?
Le contraire de”tâhir” (purifié) dans le Coran est le
mot ”nadjis” (impur). Le terme ”nadjis” est associé au
concept ”shirk” (polythéisme) et il a été conclu que 134
les ”mushrikun” (polythéistes) sont nadjis. Cela dit, si
le ”shirk” est ”nadjis”, alors être”tâhir” est lié à l'état des
gens du “TAWHID”, l'Unité. Dans ce cas l'avertissement
du Coran que ”ceux qui ne sont pas purifés (ghayr-
mutaharûn) ne doivent pas toucher le coran” ne signifie pas
que l'on ne doit pas toucher ou tenir les copies de ce Livre
Sacré, sans ablutions...”. Il signifie plutôt que ceux qui ne se
sont pas purifiés de l'état de “shirk” et n'ont pas atteint le
“TAWHID” ne devraient pas se donner la peine de
comprendre le Coran car ils ne seront pas à même de
pénétrer son sens. Ce n'est pas une saleté physique qui doit
être enlevée mais plutôt une souillure mentale dans l'esprit!
Il n'est jamais possible de comprendre les mystères
du Coran al karîm dans la perspective ”dualiste”, c'est-à-dire
en partant de l'idée d'un MOI (personnel) et d'un Dieu
quelque part, au loin!” Car une telle perspective débouche
sur ce qu'on appelle le ”shirk el khafi” (le polythéisme
caché)! D'abord, on a besoin de bien comprendre
le ”Tawhid” et se purifier du ”shirk el khafi” en vue de
^ ISLAM

devenir une personne authentique du Tawhid. Ce n'est


qu'après cela que l'on devient ”mutahar” et que l'on
commence à comprendre le Coran.
Lorsqu'on n'est pas”mutahar” et qu'on ne s'est pas
débarrassé du shirk mental ancré dans son esprit, c'est-à-
dire ”nadjâssa”, on ne peut pas comprendre et apprécier
le Coran à sa juste valeur. Ainsi, de telles gens considèrent
le Coran comme un livre de commandements d'un dieu se
trouvant quelque part, et transmis par l'intermédiaire d'un
messager. Dans tous les cas on ne pourra jamais se purifier
“mentalement” même si l'on se tenait sous une douche
toute la journée!...On ne pourra pas non plus se prosterner
135 (sadjada)!
Et vous pourriez me demander si je voulais vraiment
dire ”sadjada”.
Certainement, oui! Parce que celui qui n'est
pas purifié (mutahar) ne peut pas se prosterner (accomplir
la sadjda)!
Pensez vous que la ”sadjda” est décrite comme une
expression de notre respect à un Dieu invisible, et qu'elle est
comparable à notre prosternation devant un Sultan?... Une
telle attitude n'est rien d'autre qu'un exemple
de ”polythéisme caché” (shirk el khafi), et n'est digne que de
ceux qui ne se sont pas encore purifiés ”mentalement”!
Accomplissez-vous la ”sadjda” pour un Dieu situé quelque
part? Ou... dans le cadre de votre ”servitude”, afin de laisser
paraître les attributs d'Allah qui sont en vous-même, alors
que vous êtes conscient de la présence d'ALLAH à tout
moment, à tout endroit, dans chaque trace de
votre existence... Accomplissez-vous
AHMED HULUSI ^

la ”sadjda” pour dévoiler les sens des plus Beaux Noms


d'Allah, qui forment votre existence en tirant avantage du
flux de sang supplémentaire qui alimente votre cerveau au
fur et à mesure que vous pratiquez la prière, la méditation ou
le dhikr (en positon de sadjda)?
Pensez-vous qu'une conception telle qu'exprimée ci-dessous
est la meilleure façon de décrire la ”sadjda”?
“Ma sadjda est mon non-existence! Elle n'est autre que TOI
qui es enveloppé dans un corps de chair et d'os et c'est TOI
qui es dévoilé à travers le motJE”, pendant que le cerveau
devient plus puissant grâce au flux de sang qu'il reçoit lorsque
la ”sadjda” est accomplie et qu'il émet des ondes cérébrales 136
encore plus puissantes dans le Système”.
Soit, nous nous connaîtrons parfaitement et réaliserons nos
propres forces et puissances, soit, nous serons guidés par
ceux qui gouvernent!...
***
^ ISLAM

137
AHMED HULUSI ^

27

SATISFACTION DE L'EGO AU MOYEN DE


LA DOMINATION

138

En proportion avec la force du nom ”RABB”, un des


plus Beaux Noms d'Allah que nous portons en nous-mêmes,
les êtres humains ont des caractéristiques et des
penchants ”à gouverner et à dominer les autres”. Et dans des
circonstances particulières, ce trait se manifeste en
proportion avec les moyens dont on dispose!
Certaines personnes tentent de satisfaire cette envie en
utilisant comme moyen l'argent! Ce genre d'individus
mettent les gens sous leur domination grâce à leurs
“fonds” et prennent plaisir à les gouverner. Sans doute, il n'y
a que ceux qui adorent l'argent qui peuvent être gouvernés
par eux!
D'autres dominent les gens grâce à leurs titre et aux
moyens qu'ils détiennent et les obligent à vivre selon leurs
désirs. Ce genre d'individus trouvent leur satisfaction de cette
manière. Ils jouissent d'une position avantageuse qu'ils
exploitent pour dominer les gens!
^ ISLAM

D'un autre côté, il est une autre catégorie d'individus utilisent


comme moyen la religion pour gouverner les gens. Ils
menacent ceux qui refusent de se soumettre à leur autorité
en leur disant:”vous serez jetés en Enfer”, tout en
promettant le Paradis à ceux qui veulent bien les suivre...
Ils n'utilisent pas forcément l'argent collecté à des fins
personnelles mais tant qu'ils amassent de grosses sommes, ils
achètent les gens et acquièrent des “positions” grâce à ce
qu'il auront réalisé avec cet argent, tout cela leur procurant
grande satisfaction! La conception militariste de la
religion résulte elle aussi du désir insatiable de dominer et de
gouverner.
139
Ce sont là des caractéristiques propres à la Seigneurerie
(Rububiyat). Ces gens se considèrent comme des bergers
tandis que le reste est à leurs yeux un troupeau de
moutons!...
Il y a également une autre catégorie de gens qui utilisent la
religion comme arme dans les milieux politiques.Ils igion” en
s'appuyant sur des structures politiques. Ils avancent que
Rasul-Allah est venu pour établir un sultanat religieux. Ils
déclarent que les gens qui leur obéiront iront au Paradis
tandis que ceux qui les désapprouvent seront jetés en Enfer
en tant que non-croyants (kufar), et confortent ainsi leur
souveraineté.
Il y avait un homme au temps du Prophète Isa
(Jésus) aleyhissalâm appelé ”Barabbas”. Il dirigeait un
établissement de gouvernement spécial pour les non-juifs et
rassemblait ces derniers contre les juifs. Il avait souvent
recours à Isa aleyhissalâm et faisait de gros efforts pour
conforter son leadership politique et religieux et remporter
AHMED HULUSI ^

une victoire contre les juifs. Le


Prophète Isaaleyhissalâm répliqua de la façon suivante à tous
les efforts de Barabbas:
“J'invite les gens au Royaume du Paradis et non pas au
Royaume de la terre par l'établissement d'un
gouvernement”.
Il voulait dire qu'en s'occupant de questions pareilles en ces
jours limités du monde où nous vivons, les gens oubliaient de
se préparer à la vie après la mort (akhirat) et d'accomplir les
tâches bénéfiques afin de gagner le Paradis qu'Allah leur a
réservé... Les cadeaux étérnels de l'“Akhirat”sont plus utiles
qu'un Sultanat en ce monde... 140
Rasul-Allah Mohammed Mustafa a refusé le Royaume de la
tribu de Quraish qu'on lui avait offert ainsi que tous les
avantages l'accompagnant en leur répondant “même si l'on
mettait le soleil dans l'une de mes mains et la lune dans
l'autre”, car l'important pour lui, c'était que les gens
apprennent à connaître le Système et à s'appliquer dans les
pratiques (ibadat) qui les prépareront à l'autre vie éternelle,
et non pas les avantages d'une vie éphémère.
Oui, il y aura toujours des gens qui désireront ardemment le
pouvoir et la domination.
Et...Il y aura toujours des gens qui désireront ardemment être
dominés et dirigés.
Et à côté de tous ceux-là, il y aura toujours des gens qui
libèreront les gens de leur ignorance en partageant leur
connaissance avec eux. Ces gens de Connaissance savent où
se trouvent leurs places et se retirent chez eux,
complètement absorbés par la vie future...
^ ISLAM

Je souhaite que, sous l'egide des Droits de l'Homme, tous les


musulmans du monde qui croient au ”Dîn al Islam”, qui
l'apprécient autant qu'ils le comprennent puissent vivre cette
religion sans qu'ils soient exposés à une quelconque forme de
despotisme ou de torture.
Je souhaite de nouveau que les musulmans puissent
comprendre convenablement la ”Religion de l'Islam”, telle
qu'elle a été révélée dans sa forme d'origine. J'espère que
par une véritable compréhension, ils éviteront de faire
pression sur les autres pour obéir à leurs croyances et
essaieront plutôt de faire prendre conscience aux gens des
réalités, par une approche pacifique.
141
Si Rasul-Allah était présent parmi nous aujourdhui, il
s'intéresserait à la sensibilisation des gens quant aux pertes
qu'ils subiraient dans la vie de l'au-delà en raison de leur
négligence des pratiques. Il les mettrait en garde
contre le risque qu'ils encourent aussi bien maintenant que
dans la vie future pour ne pas avoir compris la réalité
d'“ALLAH” en leur propre essence. Il ne s'intéresserait pas à
l'établissement d'un sultanat religieux ou d'une quelconque
souveraineté...
Sans nul doute, ceci est notre point de vue conformément à
la comprehension qu'Allah nous a accordée. Je ne peux
deviner ce qui en est pour vous.
Puisse Allah nous faire comprendre toutes les réalités et nous
faire vivre sous leur direction...
Je pense vous avoir déja suffisamment rappelé... Je dois être
censuré!
***
AHMED HULUSI ^

28

AVEZ - VOUS JAMAIS CASSÉ DES NOIX?

142
Nous avons presque tous cassé et mangé des noix. Certains
d'entre nous ont également vu des noix toutes fraîches sur
des arbres ou de toutes nouvelles récoltes.
Beaucoup a été dit à propos des noix ou de leur
craquement... Certains ont même fait une analogie avec les
noyers et les ont mentionnés dans leurs poèmes ou chansons
comme par exemple:
“Je suis un noyer à Gülhane Park,
Ni vous, ni la police n'êtes au courant de cela!”
Je me demande si vous avez jamais remarqué la similarité
entre la noix et l'être humain?
Si vous cassez en deux une noix et en retirez la coquille, vous
remarquerez la ressemblance avec le cerveau humain avec
deux hémisphères. Mais ce n'est pas cette similarité qui
m'intéresse. je vous entends déjà dire, “que voulez-vous dire
alors?”. C'est ce que je vais expliquer...
^ ISLAM

Je ne sais pas si vous avez déjà vu une noix toute fraîche


tomber de l'arbre.
Elle est enveloppée dans une tendre coquille verte. Si vous
touchez cette coquille, elle vous teint la main et cette
teinture n'est pas facile à enlever! Si par hasard vous essayez
de la mordre, vous verrez qu'elle a le goût d'un acide toxique.
Si vous pelez ensuite cette enveloppe convenablement, vous
trouverez l'écorce dure, en bois, de notre fameuse noix. Il
n'est pas facile de la casser avec les mains, mais une telle
écorce a un rôle très significatif. Elle empêche l'air de
pénétrer afin d'éviter une oxydation par la combinaison de
l'oxygène et de l'huile à l'intérieur de la noix. Elle empêche
143
l'huile de rancir. C'est ainsi que le fruit est stocké à l'intérieur
de cette coquille en bois, ce qui l'empêche de s'oxyder au
contact de l'air. Hors de leurs coquilles, les noix ne sont pas
stockées; les gens les mangent.
La troisième enveloppe est fine et de couleur marron. Si vous
mangez une noix avec cette couche, vous sentirez un goût
plutôt âcre et amer au niveau de votre palais. C'est une
couverture préventive tout de même. Malgré cette
enveloppe, vous pouvez facilement voir la forme du fruit dans
tous ses détails. Quoi qu'il en soit, le fruit n'est toujours pas
délicieux...
La quatrième couche, sous la marron, est blanchâtre. Le fruit
apparaît finalement dans sa vraie couleur. Nous sommes
censés avoir atteint le fruit ici, bien que la peau blanchâtre
empêche le contact direct avec lui et l'appréciation totale de
son goût. Cependant, la noix est tout à fait différente si on lui
enlève cette autre peau.
AHMED HULUSI ^

La cinquième couche est la noix pure même. Elle est


délicieuse dans sa chair blanche et c'est un aliment très utile
à l'homme qui a même des propriétés curatives.
La sixième partie est l'huile de la noix! C'est la partie la plus
précieuse pour la santé de l'être humain. C'est l'essence de la
noix! Son bienfait est une “rahma” en qui il n'y a plus
d'amertume.
La septième et dernière partie est la puissance et l'énergie
que contient l'huile de la noix. C'est la “hikma” et la raison de
la noix. La réalité (haqîqa) de la noix! Elle est comparable à
l'énergie électrique qui illumine toutes les lampes.
Quant à la similarité de la noix avec l'être humain, elle réside 144
en ceci:
L'être humain, au premier niveau de conscience, désigné par
“nafs-i ammara” est en quelque sorte amer et toxique. Il a un
comportement plutôt sauvage. Il ne s'intéresse qu'à son
propre ego; il veut tout pour lui et n'a aucun respect pour les
droits des autres. C'est en fait une créature à laquelle le nom
“humain” a été attribué, qui ne sait que prendre et qui ne
pense jamais à donner...
L'être humain, au deuxième niveau de conscience, désigné
par “nafs-i lewwama”, enveloppe les qualités et beautés de
sa propre essence dans une conscience plutôt portée au
regret (lawwama), comparable au niveau de la coquille en
bois de la noix. C'est un être qui se considère en tant que
corps physique comme la coquille en bois désignée elle-
même en tant que noix. C'est quelqu'un qui se trouve parfois
dans une situation correspondant au niveau de la coquille
verte, et qui parfois est conscient de ce qu'il a de précieux en
lui-même et qui souffre de ne pas actualiser une telle réalité.
^ ISLAM

L'être humain, au troisième niveau de conscience, désigné


par “nafs-i mulhimma” est quelqu'un qui s'est débarrassé de
son conditionnement, de sa propre estimation en tant que
coquille, c'est-à-dire en tant que corps physique, et qui,
conscient de sa réalité, goûte de temps à autre aux délices
qu'il porte en son sein et est alors comparable à la partie
blanche de la noix. C'est quelqu'un qui a atteint une
connaissance “ma`rifa” et est désigné par “`ârif”.
L'être humain, au quatrième niveau de conscience, désigné
par “nafs-i mutmaïnna”, est quelqu'un qui a atteint la
confiance en sa connaissance de la réalité et qui est satisfait
(mutmaïn). Par conséquent il a accès au Paradis après s'être
145 libéré de l'Enfer. Bien qu'il soit encore dans un état
comparable à une membrane couvrant sa réalité avec
toujours un sentiment d'individualité. Se trouvant au même
niveau que la peau blanchâtre de la noix, il ressent le plaisir
de la réalisation d'Allah en tant que sa propre réalité et celui
de la révélation de ce qu'il y a derrière cette peau aux
aspirants. C'est un connaissant “wali”.
L'être humain, au cinquième niveau de conscience, désigné
par “nafs-i radhiyya” est quelqu'un qui, ayant conscience que
les mains agissent sous l'autorité du cerveau, a abandonné sa
lutte contre les mains. Il s'intéresse au cerveau à tout
moment et à chaque état, et observe les événements qui se
passent sous son autorité. Il est tel cette noix dégagée de
toute peau. Il est au dernier stade de “fanâ fillah”, l'état
d'extinction par la contemplation des Noms “Asma`”.
L'être humain, au sixième niveau de conscience, désigné par
“nafs-i mardhiyya” est comparable à l'huile qui se dégage de
la chaire blanche de la noix. Il est au niveau des qualités
(çifat) de l'essence humaine. C'est l'état de “baqâ billah”.
AHMED HULUSI ^

C'est l'expérience du mystère: “Je deviens l'oeil de mon


serviteur pour voir, sa langue pour parler...”. C'est l'état de la
réalisation des Qualités.
L'être humain, au septième niveau de conscience, désigné par
“nafs-i çafiya” est comparable à la force cachée de l'huile de
noix. C'est l'essence humaine et tout ce qui existe. C'est le
point de l'unité comme l'indique l'expression “nous
constituons une seule essence!”. L'état de la non-existence
de toute chose hormis Allah!
J'ai essayé de vous informer à propos du noyer de Gülhane
Park, qui est à l'abri de l'oeil des passants comme de la police,
et aussi de son fruit... J'espère avoir atteint mon objectif... 146
***
^ ISLAM

147
AHMED HULUSI ^

29

VOUS FAITES REFLECHIR LES GENS


DONC VOUS DEVEZ ÊTRE CENSURÉ

148

Je suis reconnaissant envers Allah car il m'a donné l'existence


dans un pays de la République d'Atatürk où le laïcisme sévit
en partie... Je suis également reconnaissant parce que je ne
vis pas dans un Etat religieux établi sur la base d'une
conception arbitraire de la “shariat” au lieu du ”Dîn al
Islam”. Par conséquent, en ce moment, je peux écrire et
exprimer mes idées sans subir la censure.
Je suis encore très reconnaissant, car nous avons des
centaines et des centaines de milliers de lecteurs partageant
nos idées, bien que l'“Administration des Affaires
Religieuses” en Turquie n'autorise pas cela, et que la
Fondation des Affaires Religieuses ou leurs communautés
interdisent la vente de nos livres dans les foires du livre
qu'elles organisent, sous l'influence des autorités bien
connus!
Cependant, nous sommes toujours coupable! Car nous
partageons une conception d'ALLAH et du Dîn al
^ ISLAM

Islam exprimée par des Connaissants de la Vérité, de Ahmed


Yasewi à Mewlana, de Muhyiddin Ibn Arabi à Yunus Emre,
de Hadji Bektashi Wali àMohammed Iqbal, Shahi
Nakshibandy et Abdulkadir Geylani et bien d'autres encore...
Pour ce qui est de la conception coranique que nous
développons dans nos livres, nous nous référons
essentiellement àl'interprétation coranique de Hamdi Yazir
d'Elmali, connue sous le titre “Hak Dini Kuran Dili” qui a été
republiée en turc par l'Administration des Affaires
Religieuses. En outre, nous nous référons aux explications
de Rasul-Allah dans les ”Kutub-i Sitte” (six livres
de hadiths) reconnus par tout le monde y compris
149 l'organisation mentionnée.
Notre souhait, c'est que les gens puissent découvrir et
évaluer le ”Dîn al-Islam” par amour, et non pas par la haine,
par la connaissance de toute sa vérité et sa sagesse, et non
pas par ignorance ou imitation (taqlid)... Par conséquent nous
sommes coupable!
Notre espoir c'est que les mosquées ne soient plus des lieux
effrayants ou l'on entend des discours scolastiques,
illogiques, absurdes et creux, mais deviennent plutôt des
lieux de rencontre pour les gens tolérants, en vue de partager
la connaissance et la sagesse, dans une ambiance d'affection
et de tendresse, où les soucis et les joies seront partagés. Les
mosquées devraient en effet être des lieux où les gens
trouveraient la paix avec le dhikr d'ALLAH...
Réservez ces places aux ordinateurs et aux livres plutôt que
de les décorer avec des tapis et des chandeliers luxueux...
Faites-en de modestes centres, simples, peu impressionnants,
mais fournissez aux gens une connaissance utile, afin de leur
AHMED HULUSI ^

ouvrir de nouveaux horizons dans la réflexion et leur faciliter


la compréhension du ”Dîn al-Islam”. Dans ces mosquées les
gens devraient se conformer aux exigences du Dîn par une
juste réalisation (tahqiq), loin de l'imitation (taqlid). Nous
souhaitons que ces lieux saints ne soient pas utilisés à des fins
politiques ou économiques. Par conséquent nous sommes
coupable!
Nous souhaitons que la bonne volonté des gens ne soit pas
exploitée et que leur argent ne soit pas escroqué de diverses
façons par ceux qui veulent les convaincre que les pêchés de
leurs parents décédés seront pardonnés...”. Les gens ne
devraient pas être abusés et certaines personnes ne
devraient pas être imposées comme guides religieux (les 150

autorités), qui vendent des consiels aux gens rien que pour
gagner de l'argent aussi longtemps qu'ils seront payés et qui
disparaissent dès que leur subsistance est rompue. Ni Ahmed
Yasewi, ni Mewlana Jelaluddin, ni Rasul-Allah qui a répandu
sa lumière sur tout le monde, n'ont accepté un quelconque
profit matériel en échange des services qu'ils ont rendus afin
que le ”Dîn al-Islam” soit bien compris. Au contraire, Rasul-
Allah a dépensé toutes ces richesses dans ce but et a quitté
ce monde pour la “akhirat” sans quoi que soit. La plupart de
ses partisans sont devenus des distributeurs plutôt que des
collecteurs de fonds au nom de la ”Religion”.
Le ”Dîn al-Islam” continue encore à se propager et à être
communiqué à travers une approche pleine d'amour et de
culture (connaissance) par de nobles Soufis, dans presque
toutes les communautés qui ont été illuminées par
le Soufisme (Taçawwuf). De l'autre côté, les mosquées sont,
hélas, pleines de ceux qui font tout pour écarter les gens qui
sont attirés par ceux-là mêmes qui prêchent la vraie
^ ISLAM

connaissance. Les autorités officielles soutiennent une telle


honte...
Comment la Religion de l'Islam peut-elle avoir un lien
quelconque avec une conception où tout le monde est jeté en
Enfer, où les discours contredisent le raisonnement, la
logique et la science. C'est en raison d'une telle conception
qu'une pauvre veuve, est tenue de payer l'impôt (zakat) à
cause d'un bracelet qu'elle porte au bras alors que des avions
privés et des yachts sont exempts d'impôts!
Oui... Les idées d'Ahmed Hulusi ont été diffusées et
partagées par les gens, à une très grande vitesse, même si
elles sont dangereuses! (dangereuses pour qui?). Par
151
conséquent, conformément à l'Administration des Affaires
Religieuses, à la Fondation des Affaires Religieuses et à
certains leaders de congrégations, tous ses livres, ses
cassettes et vidéo-cassettes sont interdits.
Oui..., tout cela doit être réellement interdit! car nous avons
déja commencé à faire réfléchir les gens! Nous leur disons,
faites travailler votre esprit, trouvez vous-mêmes votre
propre chemin et ne soyez pas comme un mouton!
Et... les gens qui réfléchissent, progressent comme une boule
de neige et observent les réalités!
Allons y! explorons les réalités en évaluant la Religion de
l'Islam par une nouvelle conception, à la lumière de la science
contemporaine. Laissons de côté la rancune, la haine, la
discrimination. Que chacun de nous respecte les autres tels
qu'ils sont, rassemblons nos ressources et rendons-nous la vie
facile... Préparons-nous pour un sort commun à toute
l'espèce humaine, c'est-à-dire la réalité de la vie après la
mort, à travers une conception empreinte d'affection et de
AHMED HULUSI ^

connaissance. Aimez et respectez quiconque que vous


rencontrerez, tout en sachant qu'il existe grâce à l'existence
d'El Haq, ne brisez pas le coeur d'autrui et ne vous conduisez
pas indignement!...
Donc, écouter ou regarder les cassettes ou encore lire les
ouvrages d'Ahmed Hulusi, doivent certainement être
interdits... Pourtant, qui en tire profit et pourquoi?
***

152
^ ISLAM

153
AHMED HULUSI ^

30

MON DERNIER MOT

154
Dans ce chapitre, j'aimerais dire ceci à mes honorables
lecteurs:
Malgré une infinité de défauts et d'imperfections, j'ai
toutefois la conscience tranquille. Lorsque je quitterai cette
vie d'ici-bas que j'ai consacrée à la compréhension d'Allah et
au service du Prophète Mohammed, j'aurai, insh-Allah ma
place en présence de Rasul-Allah, dans la vie future (akhirat),
dans une condition spirituelle en compagnie de ceux qui se
seront acquittés des devoirs religieux. Car j'ai fait de mon
mieux pour partager avec les gens la science qui m'a été
accordée sans m'attendre en contrepartie à un quelconque
bénéfice matériel. J'ai révélé la connaissance que j'ai jugé
être juste du mieux que j'ai pu. Comme je l'ai déja
mentionné, je ne suis ni unhodja, ni un
Maitre! AlhamduliAllah, je ne porte pas d'étiquette
religieuse! C'est largement suffisant pour moi que d'être un
lecteur et un écrivain au sens physique et sprituel, je suis
incapable d'exprimer ma gratitude.
^ ISLAM

Mon avis n'a jamais changé: vous ne trouverez pas un


quelconque changement dans mes idées, perspectives,
sensations, observations, inscrites dans mes livres, depuis
“LES REVELATIONS” que j'ai écrit en 1966 lorsque j'avais 21
ans, jusqu'au “VOYAGE VERS L'UN” que j'ai écrit en 1995,
quand j'avais 51 ans. J'avoue également que je suis incapable
d'exprimer ma gratitude pour cela...
S'il y a des erreurs ou des fautes dans mes écrits, c'est à cause
de ma propre compréhension, et si j'ai fait des remarques
justes, elles relèvent du décret, de la grâce et de la faveur
d'Allah.
Mes honorables lecteurs! Ne soyez pas des imitateurs! Ne
155
soyez pas de ceux qui se laissent diriger! Instruisez-vous et
guidez votre propre vie!
Ne soyez pas assujettis, réfléchissez et n'acceptez que ce qui
est raisonnable.
Lisez les oeuvres de tous les personnages Soufis célèbres et
de tous ceux que vous jugez figurer parmi les “Awliya” dans
l'histoire de l'Islamisme. Ne faites pas de distinction parmi les
gens d'ALLAH afin que vous puissiez établir votre propre
sentier.
Souvenez-vous que le nombre de sentiers menant vers Allah
sont aussi nombreux que le nombre d'âmes (nafs)!”. Je veux
dire que vous devez atteindre Allah qui est dans votre
propre essence et non pas un Dieu hors de vous-même afin
que la réalité vous soit pleinement dévoilée.
Référez-vous aux Connaissants de la Vérité et bénéficiez de
leur “dua”, de leur support moral (himmah), car leur “dua” et
leur “himmah” sont accordés par Allah conformément à ce
sens:”Il parle à travers leur langue...”.
AHMED HULUSI ^

Et méfiez-vous des gens qui recherchent l'intérêt matériel!


Notre conception du ”Dîn” est basée sur la ”participation” (le
partage) et non pas sur la domination ou la conduite
(gouvernement).
Nous partageons la connaissance avec le gens! Ensuite ils
sont libres de l'évaluer à leur manière, de vivre comme cela
bon leur semble et ils assument eux même les conséquences
dans la vie après la mort!
Mes amis! Autant que nous le sachions, les pratiques
(ibadat) comme la Saalat, le jeûne, le Hajj ont été
recommandées afin que chacun se prépare à la vie de l'au-
delà et puisse atteindre Allah qui est en sa propre existence! 156
Ces pratiques n'ont rien à voir avec un Dieu éloigné. C'est
pourquoi vous devriez exploiter toutes les occasions, toutes
vos ressources dans ce sens, à quelque prix que ce soit! Nous
avons donné des explications plus détaillées dans notre livre
intitulé ”RAISON ET FOI” au cas où vous désireriez lire
davantage.
Mes frères! Evitez, éloignez-vous des commérages et de
la médisance de la même manière que lorsque vous essayez
d'échapper à la chose la plus terrible que vous redoutez!
D'après Rasul-Allah, si la personne dont vous parlez porte
effectivement les attributs que vous avez mentionnés, vos
propos deviennent alors des commérages. Le Coran qualifie
de tels commérages de la façon suivante:
“Vous mangez la chair crue de votre frère décédé”.
Si la personne en question, ne porte pas les attributs dont
vous l'accusez et si vous dites d'elle quelque chose dont vous
n'avez pas été témoin, cela devient alors une calomnie,
^ ISLAM

un mensonge, qui est pire qu'un quelconque commérage! Les


mots font défaut pour décrire cela!
Enfin, terminons par ce ”dua” très significatif:
“Allahumma, je Te demande tout ce que Ton bien-aimé
Rasul Mohammed Mustapha T'a demandé. Accorde le moi
dans toute sa simplicité... Allahumma, je mets ma confiance
en Toi contre tout ce dont Ton bien-aimé Rasul Mohammed
Mustapha a mis sa confiance, épargne le moi, aussi!”.
***

157

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