ESCUELA DE LA EXGESIS La gran influencia ideolgica del cdigo frances, se produce a travs de los trabajos previstos de domaz, daquesseau

y pothier, juristas de los siglos XVII y XVIII, influenciados por el iusnaturalismo racionalista, a travs de glocio pufendorf, olf y el cartesiano ! Los ejes en que se basaba la constitucin jur"dica del cdigo civil frances fueron la construccin de los derechos de la persona, la regulacin de la propiedad como derecho absoluto, derivado del derecho a la libertad# la regulacin de la familia! $llo da lugar a que en %rancia, como consecuencia de la e&pedicin de este cdigo, surja la escuela de la e&gesis La e&pedicin del cdigo frances de '()* hizo surgir nuevamente el mtodo de las glosas o e&gesis, antiguamente empleando en la interpretacin del h+beas juris civilis! $sto representa justamente un retroceso en la relacin con el estado de la ciencia jur"dica sobre la materia, especialmente con los progresos alcanzados durante los siglos XVII y XVIII! $l mtodo de la e&gesis, como su nombre lo indica, consiste en conocer el cdigo civil, por las mismas palabras y proposiciones empleadas en su redaccin ,res reglas principales lo configuran ,odo el derecho civil se encuentra en el cdigo! $l conocimiento del derecho debe recaer sobre sus art"culos y solamente sobre ellos! La ley debe interpretarse analizando cuidadosamente las palabras empleadas en la redaccin de los art"culos! ,ambin la ense-anza del derecho civil en las facultades debe constituir en la e&gesis de l)s art"culos, en el mismo orden en que se encuentran redactados! Los jueces deben ampliar rigurosamente el cdigo# del tenor literal de cada articulo debe e&traerse la solucin que demanda los casos objeto de litigio! Evolucin Del mtodo Exegtico $l mtodo de las glosas o e&gesis . o mtodo gramatical/ fue superado en algunas de sus reglas, especialmente en la relativa a la sujecin a las palabras y los p+rrafos empleados en su redaccin! 0e dijo, entonces, que las palabras y proposiciones no eran sino medios o instrumentos que serv"an para traducir un pensamiento o voluntad, el cual no pod"a ser otro sino el del legislador, es decir, el de los autores de la ley! 1l interprete no debe interesarle lo que el te&to legal diga en si, o el sentido en que l lo pueda entender, sino que debe averiguar lo que el legislador quiso al elaborar el te&to, los

fines que persigui, las necesidades que pretendi satisfacer! Los art"culos del cdigo civil en s" mismo son letras muertas# su valor depende del pensamiento de su autor! 0avigny fue el principal propugnador de este mtodo . llamado lgico /! La interpretacin debe consistir en 2 la reconstruccin del pensamiento contenido en la ley2 dicha reconstruccin se refiere al pensamiento del legislador que dicto la ley# en consecuencia, el interprete debe 2colocarse en el punto de vista del legislador reproducir artificialmente sus operaciones y reconstruir la ley en su inteligencia! ESCUELAS MODERNAS DE LA IN ER!RE ACION Luego del auge de la escuela e&egetica del derecho, le siguieron otras escuelas, que rechazaban el mtodo de aquella! ESCUELA DE LA E"OLUCION #IS ORICA ,uvo sus primeras manifestaciones a fines del siglo XVIII, pero pero su e&istencia fue l+nguida! 0u principal fundamento es que los preceptos legales deben ser transformados por el interprete dentro de ciertos limites, para ponerlos en armon"a con las circunstancias imperantes en el medio social! Interpretar es adaptar, pero sin que ello implique derogar, argumentaban sus defensores! $sta teor"a supone en la norma una parte r"gida y otra mudable! Iniciada la vigencia de la ley, ella se incorpora al medio social, comienza su vida propia , autnoma! 1l modificarse las condiciones sociales, el interprete debe aplicarla consultando la realidad social entonces e&istente, dandole el sentido que mas se ajuste a la solucin de los problemas que el legislador pudo prever cuando se promulgo! $s que la ley, como se ha venido sosteniendo, es un producto del medio social vigente para la poca en que se dicto! y como ella se dicta no solo para el presente sino para el futuro, deben consultarse, al momento de aplicarla, las circunstancias imperantes! ESCUELA DE LA LI$RE IN"ES IGACI%N CIEN &'ICA 0on sus principales e&ponentes %rancisco 3eny y 4uli+n 5onnecasse! 0ostienen que cuando la ley no da solucin al problema planteado, debe recurrirse a otras fuentes formales del derecho, la costumbre, la jurisprudencia y la doctrina! 6ero si con ellas tampoco se encontrare la solucin adecuada, se debe proceder a lo que el autor denomino la libre investigacin cient"fica! 0eg7n este mtodo, el sentido de la ley debe determinarse de acuerdos con los intereses del legislador, lo que este hubiera tenido en cuenta si hubiere conocido la problem+tica del momento del momento! $l juez debe decidir el litigio aplicando la norma que l dictar"a si fuera legislador! $l juez no puede abstenerse de interpretar el pensamiento del legislador para la fecha de su aplicacin, frente a las realidades y e&igencias de la vida moderna, y con

ello, por cuanto al objetivo del derecho es la utilidad social, la e&igencia social, la naturaleza de las cosas! Interpretar no consiste en buscar la intencin del legislador, sino en indagar la finalidad practica! ESCUELA ELEOLOGICA O 'INALIS A 8epresentada por 6ablo Verdery y $eyohena! ,oda norma tiene un fin practico# el interprete debe consultar ese fin! 0in embargo, debe decirse que la norma no tiene un solo fin, sino una serie sucesiva de fines! 6iensa esta escuela que 2las normas jur"dicas tienen un fin practico, y este es el que debe indagar el interprete, y no la voluntad o intencin del legislador, que es subjetiva y puede no coincidir con aquel fin! 0i el caso o la relacin jur"dica no est+n regulados por la ley, deben solucionarse con la norma que se encuentre mas adecuada! $sta se deducir+ de las necesidades de la observancia objetiva y positiva de los hechos, de la ponderacin de las e&igencias reales y de las utilidades practicas! ESCUELA DE LA (URIS!RUDENCIA DE LOS IN ERESES $sta escuela 2parte de la base de que las leyes son la resultante de los intereses materiales, nacionales, religiosos y ticos que luchan dentro de una comunidad jur"dica! 9onsecuentemente, el interprete, para resolver una cuestin, debe investigar y ponderar los intereses en conflicto, y dar preferencia al que la ley valore mas! : para este efecto su inspiracin y gu"a deben ser los intereses que son causa de la ley, dejando de lado la letra de esta y los pensamientos subjetivos del autor de la misma# a la solucin del caso, el interprete y el juez deben adecuar el te&to legal mediante una interpretacin restrictiva, e&tensiva y hasta correctiva, si el nuevo orden social o pol"tico as" lo reclama ESCUELA DE DEREC#O LI$RE $l juez debe atenderse a la ley si su te&to es claro, pero, de no ser as", debe prescribir de ella y consultar al grupo social, pues este es fuente real de derecho, de el surge ;todo debe remitirse a la voluntad del juez, quien no es interprete, sino creador del derecho, quien no debe realizar un acto de inteligencia sino de voluntad! $sta escuela tuvo su aplicacin en la antigua <nin 0ovitica, en el a-o de '=>?, en que la casacin ordeno fallar en contra de la ley cuando as" lo e&ig"an los intereses del estado y de los trabajadores ESCUELA CREA I"A DEL DEREC#O 6artiendo de la base que el derecho es producto creador del hombre# que lo genera para su bienestar, es decir para poder vivir en convivencia# es lgico que en su aplicacin la persona que lo efect7a debe tener la creatividad de aplicarlo teniendo en cuenta la equidad, es decir

que el inters del hombre este por encima de la norma escrita! $sto siguiendo un criterio objetivo en la aplicacin de la norma! $l juez en la aplicacin de la norma, debe tener en cuenta la realidad social# debe buscar los factores que generan en un momento dado el incumplimiento de la norma por parte del hombre# a fin de darle una solucin equitativa

NAPOLEON domaz

DAQUESSEAN

CHABOT D ALLIER 1l interprete no debe interesarle lo que el te&to legal diga en si, o el sentido en que l lo pueda entender, sino que debe averiguar lo que el legislador quiso al elaborar el te&to, los fines que persigui, las necesidades que pretendi satisfacer! Los art"culos del cdigo civil en s" mismo son letras muertas# su valor depende del pensamiento de su autor!

DAQUESSEAN: Expuso la idea de que las palabras y proposiciones no eran sino medios o instrumentos que serv"an para traducir un pensamiento o voluntad, el cual no pod"a ser otro sino el del legislador, es decir, el de los autores de la ley@!

POTHIER Los ejes en que se basaba la ons!i!u i"n ju#$di a del "di%o i&il '#an es 'ue#on la ons!#u i"n de los de#e (os de la pe#sona) la #e%ula i"n de la p#opiedad o*o de#e (o absolu!o) de#i&ado del de#e (o a la libe#!ad+ la #e%ula i"n de la 'a*ilia, Ello da lu%a# a que en -#an ia) o*o onse uen ia de la expedi i"n de es!e "di%o) su#ja la es uela de la ex.%esis,

NAPOLEON El cdigo Civil Francs s !n "i#o n la codi$icacin civil m!ndial d # nd ncia romanis#a% la&orado d!ran# la dir ccin d l 'ran Corso% Na(ol n Bona(ar# % n l c!al s (lasma lo mas &rillan# d la sc! la ) g#ica d l d r c"o $ranc s% ma s#ros como Po#"i r * l mismo Bona(ar# +!i n com(ar# s! g nio mili#ar con s!s c!alidad s d s#adis#a (ara la&orar !n c! r(o civil% d maravillosa l c#!ra,