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DEPRAVAO TOTAL Introduo: Viso Arminiana: Eleio Condicional Eleio baseada emf prevista. Expiao Universal Cristo obteve a salvao para todos Depravao Parcial O homem seriamente depravado, mas no depravado por completo. Ele tem vontade espontnea e habilidade de escolher Cristo. Graa Irresistvel O homem pode resistir a chamada de Deus, interna e graciosa parasalvao. Apartar-se da Graa O homem pode perder a salvao. Os CincoPontosdoCalvinismo,algumasvezes so chamadosdeAsDoutrinasdaGraa.Essascincoverdades,tomadasjuntas,ensinama soberania deDeusnasalvao,emoutraspalavras,queasalvaotodadeDeusenodependedanossavontadeouobras. Uma vez que uma pessoa assimile a verdade sobre a depravao humana, os princpios controversos e difceis da depravao se encaixam em seu devido lugar. A eleio incondicional, a primazia e a eficcia da graa salvadora, a necessidade da expiao vicria e a perseverana de todos os que Deus redime graciosamente so consequncias necessrias deste princpio. O que significa DEPRAVAO TOTAL O primeiro dessesCinco Pontosadepravaototal.Elemostra oporquasalvaodevesertodadeDeusetotalmente pelasuagraa. Apalavradepravaoreferesenossapecaminosidadeeimpiedade.UsamosapalavraparaenfatizarofatoquesomosmuitompiosaosolhosdeDeus,e estamosemgrandenecessidadedesuasalvao. A depravao total o primeiro dos Cinco Pontos do Calvinismo. Segundo essa doutrina, todos os homens so pecadores, totalmente depravados em cada parte do seu ser: pensamentos, emoes e vontade. Por tal motivo, ningum pode fazer o bem aos olhos de Deus, ainda que algumas aes humanas possam parecer boas diante dos homens. Alm disso, como a vontade humana tambm foi afetada, ningum pode escolher ser salvo sem a graa de Deus. No existe um livre-arbtrio humano, ao contrrio do que muitos pensam.

1. A Depravao total atinge toda a humanidade Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram. [Rm 5.12] Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto; quem o conhecer? [Jr 17.9] ...no h quem entenda, no h quem busque a Deus; todos se extraviaram, uma se fizeram inteis; no h quem faa o bem, no h nem um sequer. [Rm 3.11-12] Quem pode dizer: Purifiquei o meu corao, limpo estou do meu pecado? Pv 20.9 Quandodescrevemosadepravaocomototal,queremosdizertrscoisas:

1. Primeiro,todososhomens,excetoJesus,sodepravadosempios(Sl.14:2,3). 2. Segundo,todososhomenssodepravadosemcadaparte.Nosomenteseusatosso mpiosaosolhosde Deus,mastambmseuspensamentos(Gn.6:5),suasvontades(escolhasedesejos)(Ef.2:3;Ef.4:22),suasemoe s,emesmoseuscoraes(Jr.17:9).Queavontadedepravadaespecialmenteimportantesaberporqueissosigni ficaquesemagraa,ningumpodeescolhersersalvo.AsalvaodependedavontadedeDeus,nodohomem. 3. Terceiro,todososhomenssodepravadosemcadapartecompletamente.Avontade,o corao,eorestantenoesto apenasparcialmentedepravados.Cadapartedohomemtotalmentedepravada,enohnenhumbememparteal guma.Issofrequentementenegado,easugestofeitaqueemborahajaumagrandequantidadedemalnohomem ,existesempreumpequenobemneletambm:algummalnomelhordensealgumbemnopiordens.Essasuge stofeitaespecialmentecomrespeitosalvaodohomem.Ohomem,dito,nopodesesalvar,masbomosufic ienteparaescolhersersalvo. 2. Nascidos espiritualmente mortos Desviam-se os mpios desde a sua concepo; nascem e j se desencaminham, proferindo mentiras. Sl 58.3 Eu nasci na iniquidade, e em pecado me concebeu minha me. Sl 51.5 A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus. Jo 3.3 E o SENHOR aspirou o suave cheiro e disse consigo mesmo: No tornarei a amaldioar a terra por causa do homem, porque mau o desgnio ntimo do homem desde a sua mocidade; nem tornarei a ferir todo vivente, como fiz. Gn 8.21 Pois, outrora, reis trevas, porm, agora, sois luz no Senhor; andai como filhos da luz... Ef 5.8 3. Presos vontade de Satans ...disciplinando com mansido os que se opem, na expectativa de que Deus lhes conceda no s o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade, mas tambm o retorno sensatez, livrando-se eles dos laos do diabo, tendo sido feitos cativos por ele para cumprirem a sua vontade. 2Tm 2.25-26 O julgamento este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram ms. Jo 3.19 ...nos quais andastes outrora, segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe da potestade do ar, do esprito que agora atua nos filhos da desobedincia; entre os quais tambm todos ns andamos outrora, segundo as inclinaes da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos, por natureza, filhos da ira, como tambm os demais. Ef 2.2-3 A depravao do homem, depois da queda, total, segundo os calvinistas. O homem no possui livre vontade porque est escravizado a Satans, pois cativo da vontade do diabo. Todos os homens neste mundo nascem espiritualmente mortos em delitos e pecados de modo que seus espritos humanos esto mortos, esto irresistivelmente inclinados para o deus da morte, que Satans! O homem depravado no sentido de estar morto, cego, surdo e incapaz de ser ensinado nas coisas de Deus, pois governado por Satans em seu corao perverso e em sua alma corrupta. 4. O homem depravado inimigo ao ensino espiritual

Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. 1Co 2.14 E a bondade do homem? Nonegaramosquemuitodoqueoshomensfazemjulgadocomobompelosoutros.Todavia,Deusjulgatudoissocomo mal.Aosseusolhos,ningumpodefazeralgobom,enemmesmodesejarfazlo.Deusjulgaporumpadromaiorqueonosso,eelerequerquetudosejafeitoemfeparaasuaglria.Casocontrrio,noa lgobom(Rm.14:23;1Co.10:31). Isso no significa que os pecadores so sempre to ruins quanto poderiam ser...Isso no significa que a expresso da natureza pecaminosa sempre vivida em toda sua plenitude. No significa que os descrentes no so capazes de atos de bondade, benevolncia, boa vontade e altrusmo. No significa que os no cristos no conseguem apreciar a bondade, a beleza, a honestidade, a decncia e a excelncia. Significa sim, que nada disto possui qualquer mrito diante de Deus. Significa que o mal contaminou cada aspectoda humanidade nosso corao, mente, personalidade, emoes, conscincia, motivaes e vontade O que restringe "graa comum" a influncia restringente da parte de Deus que mitiga os efeitos do nosso pecado e capacita at criaturas cadas a manifestarem nunca com perfeio, mas sempre de modo dbil e gravemente prejudicado a imagem de Deus que ainda faz parte de nossa natureza humana, embora tenha sido maculada pela Queda. Em outras palavras, a depravao "total" no sentido de que afeta todas as partes de nosso ser no somente o corpo, no somente as emoes, mas igualmente a carne, o esprito, a mente, as emoes, os desejos, os motivos e a vontade, juntos. No somos to maus quanto podemos ser, mas isso acontece apenas por causa da graa restringente de Deus. Ns mesmos somos totalmente corruptos, porque de uma maneira ou de outra o pecado contamina tudo que pensamos, desejamos e fazemos. Portanto, nunca tememos a Deus da maneira como deveramos, nunca O amamos como deveramos e nunca Lhe obedecemos com um corao completamente puro. Isso era o que significava depravao total para Calvino. Concluso: 1. A necessidade: Quandopelagraacomeamosaentenderisso,tambmcomeamosavernossagrandenecessidadedacruzdeJe susCristo,poisnadamaispoderiasalvarpecadorestotalmentedepravados. 2. Uma Tarefa: A graa concedida Eleio incondicional A graa merecida Redeno especfica A graa necessitada Depravao total A graa aplicada A Graa irresistvel A graa preservada Perseverana dos santos 3. Uma msica

A depravao total ensinada em toda a Bblia: Gnesis 6.5-6: "E viu o SENHOR que a maldade do homem se multiplicara sobre a terra e que toda a imaginao dos pensamentos de seu corao era s m continuamente. Ento arrependeu-se o SENHOR de haver feito o homem sobre a terra e pesou-lhe em seu corao." Gnesis 8.21: "E o SENHOR sentiu o suave cheiro, e o SENHOR disse em seu corao: No tornarei mais a amaldioar a terra por causa do homem; porque a imaginao do corao do homem m desde a sua meninice, nem tornarei mais a ferir todo o vivente, como fiz." J 4.17: "Seria porventura o homem mais justo do que Deus? Seria porventura o homem mais puro do que o seu Criador? Eis que ele no confia nos seus servos e aos seus anjos atribui loucura; quanto menos queles que habitam em casas de lodo, cujo fundamento est no p, e so esmagados como a traa!" J 14.4: "Quem do imundo tirar o puro? Ningum." Salmo 51.5: "Eis que em iniqidade fui formado, e em pecado me concebeu minha me." Salmo 58.3: "Alienam-se os mpios desde a madre; andam errados desde que nasceram, falando mentiras." Provrbios 20.9: "Quem poder dizer: Purifiquei o meu corao, limpo estou de meu pecado?" Eclesiastes 9.3: "Este o mal que h entre tudo quanto se faz debaixo do sol; a todos sucede o mesmo; e que tambm o corao dos filhos dos homens est cheio de maldade, e que h desvarios no seu corao enquanto vivem, e depois se vo aos mortos." Jeremias 13.23: "Porventura pode o etope mudar a sua pele, ou o leopardo as suas manchas? Ento podereis vs fazer o bem, sendo ensinados a fazer o mal." Jeremias 17.9: "Enganoso o corao, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecer?" Daniel 4.35: "E todos os moradores da terra so reputados em nada, e segundo a sua vontade ele opera com o exrcito do cu e os moradores da terra; no h quem possa estorvar a sua mo, e lhe diga: Que fazes?" Marcos 7.21-23: "Porque do interior do corao dos homens saem os maus pensamentos, os adultrios, as prostituies, os homicdios, os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissoluo, a inveja, a blasfmia, a soberba, a loucura. Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem." Joo 1.12-13: "Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crem no seu nome; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus."

Joo 3.3,5-8,18: "Jesus respondeu, e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer de novo, no pode ver o reino de Deus [...] Jesus respondeu: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito, no pode entrar no reino de Deus. O que nascido da carne carne, e o que nascido do Esprito esprito. No te maravilhes de te ter dito: Necessrio vos nascer de novo. O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas no sabes de onde vem, nem para onde vai; assim todo aquele que nascido do Esprito [...] Quem cr nele no condenado; mas quem no cr j est condenado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus." Joo 5.40: "E no quereis vir a mim para terdes vida." Joo 6.44,65: "Ningum pode vir a mim, se o Pai que me enviou o no trouxer; e eu o ressuscitarei no ltimo dia [...] E dizia: Por isso eu vos disse que ningum pode vir a mim, se por meu Pai no lhe for concedido." Joo 15.5: "Eu sou a videira, vs as varas; quem est em mim, e eu nele, esse d muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer." Romanos 3.10-18: "Como est escrito: No h um justo, nem um sequer. No h ningum que entenda; No h ningum que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o bem, no h nem um s. A sua garganta um sepulcro aberto; Com as suas lnguas tratam enganosamente; Peonha de spides est debaixo de seus lbios; cuja boca est cheia de maldio e amargura. Os seus ps so ligeiros para derramar sangue. Em seus caminhos h destruio e misria; e no conheceram o caminho da paz. No h temor de Deus diante de seus olhos.~ Romanos 5.12: "Portanto, como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte passou a todos os homens por isso que todos pecaram." Romanos 8.7-8: "Porquanto a inclinao da carne inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus." I Corntios 2.14: "Ora, o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente." I Corntios 4.7: "Porque, quem te faz diferente? E que tens tu que no tenhas recebido? E, se o recebeste, por que te glorias, como se no o houveras recebido?" II Corntios 3.5: "No que sejamos capazes, por ns, de pensar alguma coisa, como de ns mesmos; mas a nossa capacidade vem de Deus." Efsios 2.1-3,8-9: "E vos vivificou, estando vs mortos em ofensas e pecados, em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o prncipe das potestades do ar, do esprito que agora opera nos filhos da desobedincia. Entre os quais todos ns tambm antes andvamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e ramos por natureza filhos da ira, como os outros tambm [...] Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs, dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie." Efsios 4.17-19: "E digo isto, e testifico no Senhor, para que no andeis mais como andam tambm os outros gentios, na vaidade da sua mente. Entenebrecidos no entendimento, separados da vida de Deus pela ignorncia que h neles, pela dureza do seu corao; os quais, havendo perdido todo o sentimento, se entregaram dissoluo, para com avidez cometerem toda a impureza." Efsios 5.8: "Porque noutro tempo reis trevas, mas agora sois luz no Senhor; andai como filhos da luz."

Colossenses 2.13: "E, quando vs estveis mortos nos pecados, e na incircunciso da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele, perdoando-vos todas as ofensas." II Timteo 2.25: "Instruindo com mansido os que resistem, a ver se porventura Deus lhes dar arrependimento para conhecerem a verdade, e tornarem a despertar, desprendendo-se dos laos do diabo, em que vontade dele esto presos." Tito 1.15: "Todas as coisas so puras para os puros, mas nada puro para os contaminados e infiis; antes o seu entendimento e conscincia esto contaminados."