amor de Dios es ms grande que el que nosotros conocemos.

El Discipulado
Ser cristiano es ms que sujetarnos a una lista de ideas correctas; se trata de obediencia radical a Jess en cada parte de la vida. El amor sin medida de Dios nos libera a vidas de mayordoma responsable donde ofrecemos nuestros dones en servicio al reino de Dios. El discipulado es tanto un viaje hacia el interior como hacia el exterior. Jess nos llama a seguirlo e invitar a otros a experimentar el poder transformador de su gracia.

La Iglesia
Dios quiere que la fe cristiana sea vivida en compaa de Jesucristo y de otros discpulos en servicio al mundo. La iglesia de Jesucristo est compuesta por aquellos que responden al llamado de Jess. La Comunidad de Cristo es parte de todo el cuerpo de Cristo. Somos llamados a ser un pueblo proftico, proclamando la paz de Jesucristo y creando comunidades donde todos sern bienvenidos y trados a una relacin renovada con Dios, y donde no habr pobre.

El Ministerio
El Ministerio es un servicio humilde ofrecido de acuerdo con el modelo de Jess que llama a cada discpulo a compartirlo con el mundo. Algunos discpulos son llamados por Dios y puestos aparte a travs de la ordenacin a oficios del sacerdocio para servir en la misin de la iglesia en maneras especializadas. El Espritu Santo da dones complementarios y habilidades a todos los discpulos para equipar al cuerpo de Cristo para su testimonio en el mundo.

La Revelacin
Afirmamos que el Dios Viviente est siempre revelndose al mundo en el testimonio de Israel, y sobre todo en Jesucristo. Por medio del Espritu Santo continuamos escuchando a Dios hablar hoy. La iglesia es llamada a escuchar juntos lo que el Espritu est diciendo y entonces responder fielmente.

El Reino de Dios
El Reino de Dios es el triunfo venidero de amor, justicia, misericordia y paz que un da abrazar a toda la creacin. La vida y ministerio de Jess fue la expresin viviente de esta promesa. l ense a sus discpulos a orar por la venida plena del reino y los envi al mundo para ser emblemas vivientes de esa nueva creacin. Sin expresa nuestro compromiso de anunciar el reino de paz de Dios en la tierra para formar comunidades centradas en Cristo en familias, congregaciones, vecindarios, ciudades y a lo largo del mundo.

Las Escrituras
Las Escrituras son escritos inspirados por el Espritu de Dios y aceptados por la iglesia como una expresin normativa de su identidad, mensaje y misin. Afirmamos que la Biblia es la escritura fundamental para la iglesia. Adems la Comunidad de Cristo usa el Libro de Mormn y Doctrina y Pactosno para reemplazar el testimonio de la Biblia o mejorarla, sino porque confirman en su mensaje que Jesucristo es la Palabra Viva de Dios. Cuando es interpretada responsablemente y fielmente aplicada, la escritura provee gua divina y nuevo entendimiento inspirado para nuestro discipulado. Vea la declaracin Las Escrituras en la Comunidad de Cristo en la pgina 25 y en www.cofchrist.org/Our Faith/scripture.asp

La Paz
La Paz es el Shalom de Dios: justicia, rectitud, integridad, y el bienestar de toda la creacin. Jess, el Prncipe de Paz, vino a predicar el reino y ser nuestra paz por medio de la cruz. El Espritu Santo nos capacita para la difcil bsqueda de la paz y justicia para todos.

Los Sacramentos
Los sacramentos son ministerios especiales dados a la iglesia para expresar la gracia de Jesucristo a sus seguidores y todos aquellos que l anhela tocar con su compasin. Los sacramentos celebrados por la Comunidad de Cristo son: bautismo, confirmacin, la Cena del Seor, matrimonio, bendicin de nios, imposicin de manos para la oracin por los enfermos, ordenacin al sacerdocio y la bendicin del evangelista. En estos ministerios, Dios santifica elementos comunes de la creacin para bendecir la vida humana, renovar y formar la iglesia para buscar el reino pacfico de Dios. Web link: www.cofchrist.org/sacraments/default.asp

La Resurreccin y Vida Eterna

Cristo ha resucitado! Entonces creemos que Dios es Dios de vida, no de muerte. Por fe compartimos la vida eterna an ahora mismo. En Cristo, el amor de Dios finalmente vencer todo lo que menosprecia y degrada la creacin, an la propia muerte. La Pascua tambin nos da la esperanza que el trgico sufrimiento y muerte de vctimas, a lo largo de la historia, no es la ltima palabra. Creemos que el Espritu Santo transformar a toda la creacin para compartir en la gloria de Dios.

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Comunin (La Santa Cena)

Imposicin de Manos a los enfermos

Marriage
Bendicin de Nios Matrimonio

Ordination

Evangelist Blessing

Ordenacin

Bendicin del Evangelista

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Organizaos; preparad todas las cosas que fueren necesarias, y estableced una casa, una casa de oracin, una casa de ayunos, una casa de fe, una casa de instruccin, una casa de gloria, una casa de orden, una casa de Dios; Para que vuestras entradas sean en el nombre del Seor; para que vuestras salidas sean en el nombre del Seor; para que todas vuestras salutaciones sean en el nombre del Seor, con las manos alzadas hacia el Altsimo. Doctrina y Pactos 85:36b-c. El templo ser dedicado a la bsqueda de la paz. Ser para la reconciliacin y para la sanidad del espritu. Tambin ser para el fortalecimiento de la fe y la preparacin para atestiguar. Por medio de sus servicios espirituales se fomentar una actitud de cabal bienestar de cuerpo, de mente, y de espritu como fin deseable hacia el cual luchar. Ser el medio para proveer educacin de liderato para el sacerdocio y los miembros. Y ser lugar en el cual el significado esencial de la Restauracin como agente sanador y redimidor sea dado nueva vida y comprensin, inspirada por la vida y testimonio del redentor del mundo. Doctrina y Pactos 156:5 Que quede (el Templo) como un altsimo smbolo de un pueblo que conoci injusticias y conflictos en la frontera, y que ahora busca la paz de Jesucristo por todo el Doctrina y Pactos 161:2b. mundo. Lleguen a convertirse en un pueblo del Templo, de los que ven la violencia pero proclaman la paz, de los que conocen conflictos y sin embargo tienden la mano de la reconciliacin, de los que encuentran almas quebrantadas pero hallan medios para sanar. Doctrina y Pactos 161:2a. el Templo llama a toda la iglesia a llegar a ser un santuario de la paz de Cristo, donde personas de todas las naciones, etnias, y circunstancias de la vida puedan ser reunidas en un hogar espiritual sin muros de divisin, como cumplimiento de la visin por la cual Jesucristo sacrific su vida. Doctrina y Pactos 163:8c. En l todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor; en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espritu. Efesios 2:21-22 RV. La esencia de la presencia de Dios con nosotros se revela a travs del simbolismo Cristocntrico del templo y su espiral. Las imgenes y conceptos sirven para enfocar a la iglesia en su verdadera identidad, mensaje y misin. Al convertirnos en un pueblo del Templo, sere-

mos dirigidos para adoptar lo que es ms importante en la vida de la iglesia. De hecho, sin la influencia sostenida del Templo, no estaramos tan enfocados como lo estamos ahora en: La necesidad de acercarnos al Divino en reverencia y asombro en una edad de creciente escepticismo. La visin de Dios de paz para la creacin. La interconexin de las dimensiones fsicas y espirituales del universo. La paz, reconciliacin y sanidad del espritu es la esencia del ministerio de Jesucristo. Integridad del cuerpo, mente y espritu como una condicin deseable para todos. La definicin esencial de la restauracin como agente de sanidad y redencin. La jornada interior y exterior de toda la vida del discpulo expresada por el simbolismo del Templo. El llamado de la iglesia de perseguir la paz y ser un santuario de la paz de Cristo por todo el mundo. El llamado a involucrarse en relaciones ecumnicas e interreligiosas porque el Templo es una casa de oracin para toda fe.

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do sobre toda injusticia, incluso la muerte misma. Ascendi al cielo, habindoles confiado a sus seguidores la autoridad de dar ministerio en su nombre hasta los confines de la tierra. Envi al Espritu Santo para estar con ellos en su testimonio de las buenas nuevas de la Resurreccin. Cristo es nuestra paz, que rompe los muros de divisin de hostilidad entre nosotros. l nos promete la redencin y sanidad de nuestras relaciones con Dios, con otros y con toda la creacin. La iglesia, el cuerpo de Cristo, es llamada a proclamar el evangelio hasta que Cristo venga otra vez. Es l quien nos perdona en el bautismo, y nos alimenta en su mesa. Como discpulos de Cristo, somos llamados a ajustar nuestras vidas a la suya, viviendo en comunidad amorosa con otros, viendo a Jess en las caras de los hijos ms pequeos de Dios, y sirviendo a aquellos a

quienes el mundo ha olvidado. Es a Cristo y a su evangelio a quienes declaramos nuestra lealtad y por la cual seremos juzgados. Las promesas de Dios en Jesucristo son seguras por las cuales el Espritu Santo nos dar la gracia para hacer todas las cosas que se nos han pedido: valenta en la lucha por la justicia, pasin por la paz en medio de la violencia, perdn de nuestro pecado, mayordoma en el lugar del materialismo, sanidad del cuerpo y del espritu donde hay dolor, y vida eterna frente a la muerte. Vivimos y servimos con la esperanza de que el reino de justicia y paz de Dios de hecho vendr trayendo sanidad a toda la creacin que gime. Poniendo nuestra confianza en el Cristo ascendido, presente entre nosotros por medio del Espritu Santo, continuamos juntos, dando bendicin, honor y gloria a Dios, ahora y para siempre. Amen

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Preguntas para Reflexin Individual y Grupal, y Discusin

1. En espritu de oracin lea en su totalidad la declaracin. Cul es su reaccin general de lo que ha ledo? Qu partes parecen resonar particularmente bien en usted? 2. Lea cuidadosamente el prembulo. Qu se dice acerca del papel de la declaracin sobre Jess en las vidas de los miembros individuales, en las congregaciones, y en la iglesia como un todo? 3. En el primer prrafo, qu significa estar unidos... por nuestra confesin de Jesucristo? Qu relaciones siente con otros cristianos, dentro de la Comunidad de Cristo y en otras denominaciones? Qu significa cada frase Hijo del Dios Viviente, autor de nuestra salvacin, y cabeza de la iglesia-para su vida personal y para su congregacin? 4. Lea Juan 1:1-14. Cmo ve el prrafo 2 reflejando lo que el autor de la escritura est diciendo? Cules son las diferencias? Cmo puede Jess ser totalmente humano y totalmente divino, sin disminuirse uno al otro? Qu es lo que entiende de la Trinidad (Dios, Cristo y Espritu Santo)? Hasta qu punto es su propia creencia en la Trinidad adecuadamente expresada en este prrafo? 5. Qu revela Jess acerca de la naturaleza y voluntad de Dios (prrafo 3)? Cul de los ministerios de Jess descritos en este prrafo encuentra usted ms significativo en trminos de su entendimiento de Dios? 6. Cul es su entendimiento del papel de Jess en la reconciliacin de toda la humanidad con Dios (prrafo 4)? Cules son ejemplos de cmo usted y otras personas traicionan a Jess hoy? Por qu el perdn es tan importante para la reconciliacin? 7. Cul es el lugar de la afirmacin Dios levant a Jess de la muerte (prrafo 5) en su fe y en sus creencias? Cmo fue la resurreccin de Jess una reivindicacin de su vida y ministerio? En qu maneras se siente autorizado a dar ministerio en el nombre de Jess? Cmo el Espritu Santo le ayuda en su testimonio y ministerio? 8. En qu sentido es Cristo nuestra paz (prrafo 6)? Cmo Cristo trae paz a nuestra vida? Qu relaciones en su vida necesitan sanar? 9. Qu significa entender a la iglesia como el cuerpo de Cristo (prrafo 7)? Lea 1 de Corintios 12:12-27 para ver los puntos de vista del apstol Pablo acerca de esto. Qu significa para usted someter su vida a la de Cristo? Qu se requerir para que usted renuncie a esto? 10. Cul de las promesas de Dios en Jesucristo (prrafo 8) encuentra usted ms significativas? Qu otras promesas agregara usted a esta lista? En qu sentido las promesas de Dios son para nuestro beneficio individual por un lado o para las personas en comunidad por el otro lado? 11. Qu significa personalmente para usted vi vir y servir en la esperanza [del] Reino de Dios (prrafo 9)? Cmo ejercita confiar en el Cristo Ascendido? Cmo podra dar mejor bendicin, honor y gloria a Dios? 12. Relea toda la declaracin acerca de Jesucristo. Cmo su reflexin sobre esta expresin de la vida y ministerio de Jess le ayud a prepararse para un discipulado ms efectivo como miembro de la Comunidad de Cristo? Cmo puede usar esta declaracin en su testimonio a otros acerca de Jesucristo?

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Novena afirmacin
Con otros cristianos, afirmamos la Biblia como la escritura base para la iglesia. Adicionalmente, la Comunidad de Cristo usa el Libro de Mormn y el libro de Doctrina y Pactos como escritura tambin. No usamos estas escrituras sagradas para reemplazar la Biblia ni mejorarla, sino porque ellos confirman el mensaje que Jesucristo es la Palabra Viviente

de Dios (Prefacio del Libro de Mormn; Doctrina y Pactos 76:3g). Hemos odo a Cristo hablar en cada uno de los tres libros de escrituras, y testifican que l vive para siempre (Apocalipsis 1:18). Para nuestro tiempo buscaremos vivir e interpretar el testimonio de las escrituras por el Espritu, con la comunidad, por el bien de la misin, en el nombre del Prncipe de Paz.

Preguntas para Reflexin Individual y Grupal, y Discusin

1. Lea todas las afirmaciones completamente con mucha oracin. Cul es su reaccin en general de lo que han ledo? 2. Considere el prembulo. Cmo define las frases responsablemente interpretadas y lealmente aplicadas? Cmo puede su forma de acercarse a las escrituras estar ms en conformidad con estos dos criterios? 3. Cmo ayudan la primera y segunda afirmacin a distinguir entre la Palabra Viva (Cristo) y la palabra escrita (escritura)? Cmo tienden llegar a confundir estas dos cosas en la vida de la iglesia? Qu problemas crean tal confusin? 4. Cmo han descubierto a Cristo en y por las escrituras (Segunda afirmacin)? Cmo ha encontrado usted el mensaje de salvacin y transformacin en el testimonio de las escrituras? 5. Cmo le ha ayudado un entendimiento del contexto cultural e histrico de la escritura con la responsabilidad de interpretar y fielmente aplicar textos especficos en su vida (Tercera afirmacin)? 6. Cmo afecta el reconocimiento del papel del escritor humano cuando usted ve o entiende las escrituras en su propia vida y en la vida de la iglesia (Tercera afirmacin)? Qu valores encuentra en la unidad y la diversidad del testimonio de las escrituras? 7. Ha visto las escrituras ser usadas para oprimir, controlar y dominar (Cuarta afirmacin)? Cmo puede usar mejor y entender las escrituras como siervo, siguiendo el ejemplo de Jess? Cmo esto le pedira a usted cambiar su manera de usar las escrituras? 8. Cmo es posible creer que las escrituras son verdaderas, y aun sin errores? Qu quiere decir que usted afirma que las escrituras son dignas de confianza e infaliblemente confiable (Quinta afirmacin)? 9. Cmo usa la fe, la experiencia, la tradicin y la erudicin en su lectura, entendimiento, y aplicacin de las escrituras (Sexta afirmacin)? Cul de estas tiene usted la tendencia a usar ms? Cul tal vez pudiera ofrecerle ms beneficio al darle ms atencin? 10. Cmo le ha bendecido el Espritu Santo en su entendimiento de las escrituras? Cmo le ha guiado el Espritu Santo a nueva verdad (Sptima afirmacin)? Cmo han sido las escrituras algo de revelacin para usted? 11. Cmo las escrituras le han ayudado a seguir fielmente el camino de Jesucristo (Octava afirmacin)? Cmo le han ayudado a incrementar su amor por Dios, por su prjimo, y por usted mismo? 12. Cmo entiende que la Biblia sea fundamental? Cul es, entonces, el papel de los otros dos libros de las escrituras (Novena afirmacin)? Cmo han obrado cada uno de los tres libros de las escrituras en su vida y en su travesa espiritual?

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El valor de las personas

Somos uno en nuestra creencia del valor de la persona y la importancia de cada alma a la vista de Dios. Todos somos llamados a desarrollar nuestros talentos para el servicio de Cristo a otros. Valoramos las culturas e idiomas de otros, pero luchamos con las barreras que nos dividen a lo largo de las lneas de origen, clase, gnero, raza, nacin y edad. Vemos todos los miembros de la Comunidad de Cristo como hermanos y hermanas. Nuestros nombres son conocidos por Dios. Saludamos a cada uno por igual como familia aunque nunca hemos sido presentados. Somos libres de pensar por nosotros mismos, esforzarnos por tolerar y aceptar a aquellos que son diferentes a nosotros. Somos incluidos. No somos simplemente otra gota en el ocano de la humanidad, no simplemente otra cara en la multitud. Dios nos llama a una relacin nica.

La misin, paz y justicia

Somos uno en saber qu debemos hacer, y no slo en qu debemos pensar. Nos gusta la manera de cmo nuestra Iglesia est marchandodirigiendo los asuntos humanitarios y comunicando la paz con justicia en este mundo injusto. La vida en la Iglesia es real y prctica, al ofrecer gua en el contexto actual as como en preparar para la vida despus de la muerte. Tenemos muchas maneras de ir. Vamos a las prisiones, a los hospitales, a los hambrientos, a los que no tienen techo. Vamos a los lmites para cambiar el mundo, al riesgo; hablamos de las cosas difciles de hablar. Vamos a las personas difciles de ir. Vamos a construir a Sin, a construir la comunidad. Vamos a los aborgenes, a los inmigrantes, a los banqueros, a los alcohlicos, a la clase baja, a la clase alta. Vamos a los seguidores del gobierno, a los crticos sociales y polticos. Enviamos a nuestra gente alrededor del mundo a servir en la misin Cristiana. Recibimos gente de alrededor del mundo as como recibimos a Cristo.

La adoracin y sacramentos
Somos uno en nuestra creencia en cuanto al poder de los sacramentos y nos encontramos con Dios a travs de la adoracin. Somos ms en nuestras prcticas. En algunos lugares, los zapatos se dejan en las puertas y adoramos descalzos. En otros lugares llevamos zapatos encerados y sandalias de tacones altos. Los hombres y mujeres algunas veces se sientan aparte, otras veces juntos. Algunos cantan sus teologas mientras que otros la recitan, la leen, y predican el evangelio. Algunos oran en silencio, otros oran con parejas, y otros oran en una cacofona de voces que unen alabanza y peticin. Nos encontramos por exactamente una hora, o hasta que el Espritu diga que hemos finalizado. La sangre de Cristo es jugo de uva, leche de coco, agua acaramelada o soda de naranja. El cuerpo de Cristo es trigo, centeno, maz y arroz, pero todos tomamos sobre nosotros el nombre de Cristo y recordamos, que podemos tener su Espritu con nosotros.

Compartir
Somos uno en generosidad. Tenemos muchas maneras de dar. Celebramos nuestro dar y nos sentamos quietos cuando se pasa una ilustracin. Damos contribuciones segn el Espritu nos mueva y por transferencia bancaria mensualmente. Damos nuestros primeros frutos y damos nuestro sobrante. Damos las perlas negras y damos las aves del corral vivas. Somos uno, llamados a hablar a otros acerca del evangelio. Somos muchos en nuestro mtodo. Predicamos en las esquinas de las calles; colocamos nuestras carpas en las aldeas vecinas. Vamos de puerta en puerta, usando un megfono, compartiendo en privado, transmitiendo en la radio, cantando coros, y ganamos al jefe para convertir la tribu. Ofrecemos argumentos convincentes, y evitamos las discusiones por el temor que al ganar las discusiones perdamos a nuestros amigos. Enseamos Cada uno, alcance uno, enseamos Cada uno, alcance uno cada mes.

Las escrituras
Somos uno en nuestra creencia de que las escrituras son vitales para nuestros discpulos tanto individuales como congregacionales. Somos muchos en cmo usamos las escrituras. Algunos de nosotros usan la Biblia exclusivamente. Otros tienen fuertes testimonios del Libro de Mormn y el libro de Doctrina y Pactos en testimonio y adoracin. Hacemos lo mejor honestamente cuando usamos e interpretamos las escrituras.

Creemos en Jess
Somos uno; somos muchos. De alguna manera, somos muchos somos uno. Cantamos diferente, oramos diferente, predicamos, vivimos y pensamos diferente. Con todo an, somos uno! Esto es en Jess, el Cristo. l es nuestro. Tenemos fe en l. l nos hace uno. Le cantamos. Le oramos. Predicamos, vivimos, lo vemos y pensamos.

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ocasin de proveer una coleccin de Principios de la Historia de la Iglesia para ayudar a guiar las reflexiones y discusiones de la iglesia. Estos principios han sido extrados de las introspecciones de lderes anteriores y presentes de la Iglesia Mundial, historiadores de la iglesia, telogos y otros. Esperamos que estas declaraciones sean tiles a la iglesia al continuar explorando las personalidades, eventos y significados de nuestra historia colorida e inspiradora.

Principios de la Historia de la Iglesia

1. La exploracin continua de nuestra historia es parte de la formacin de identidad. Como iglesia siempre buscamos clarificar nuestra identidad, mensaje y misin. En nuestra historia de fe, vemos claramente al Espritu de Dios dando a esta comunidad de fe las herramientas, perspicacias y experiencias para propsitos divinos. Un pueblo con una memoria consciente del pasado y un conocimiento informado de su significado, est mejor preparado para trazar su camino hacia el futuro. 2. La historia informa pero no dicta nuestra fe o creencias. El fundamento y fuente continua de nuestra fe es la revelacin de Dios en Jesucristo. Estudiar la historia no es para probar o desmentir experiencias msticas, espirituales o reveladoras que hacen nacer o transformar movimientos religiosos. La historia bien fundada informa la fe y una fe sana conduce a un mejor entendimiento de la historia. La teologa y fe, guiadas por el Espritu Santo, deben jugar un papel importante en el descubrimiento del significado duradero de tales eventos, al igual que las verdades profundas encontradas en ellas. Nuestro entendimiento de nuestra historia afecta nuestra fe y creencias. Sin embargo, nuestro pasado no limita nuestra fe y creencias a lo que fueron histricamente. 3. La iglesia anima el estudio histrico honesto y responsable. El estudio de la historia involucra campos afines. Los historiadores usan la investigacin acadmica para obtener el mximo de pruebas posibles; despus, interpretan esos hechos para construir la imagen lo ms clara posible de lo que ocurra en el pasado. Esto incluye analizar la cultura humana y cmo esta afect los eventos. Los historiadores intentan comprender patrones de pensamiento, para interpretar lo que quiere decir el pasado para nuestro futuro. Este proceso debe evitar el presentismo, o interpretar el pasado basndose en una visin actual del mundo y en la presente cultura, en vez de basarse en la cultura de aquel tiempo.

4. El estudio de la historia de la iglesia es un viaje continuo. Si decimos que un solo libro en historia es el nico que dice la verdadera historia, entonces caemos en el riesgo de canonizar una versin, una tendencia que hemos demostrado en el pasado. Esto bloquea los avances de la investigacin continua. Una buena investigacin histrica comprende que las conclusiones deben ser abiertas a correcciones, a tener nuevo entendimiento y que la informacin proviene de la investigacin continua. 5. Ver la fidelidad y las fallas humanas en nuestra historia la hacen ms creble y realista, no menos. Nuestra historia tiene relatos de gran fe y valenta que nos inspiran. Nuestra historia tambin incluye lderes humanos quienes dijeron e hicieron cosas que pueden ser escandalosas para nosotros desde nuestra perspectiva y cultura actual. Los historiadores tratan de no juzgar en cambio, tratan de comprender aprendiendo lo ms posible sobre el contexto y significado de las palabras y acciones del tiempo. El resultado es empata en vez de juicio. Nuestras escrituras son coherentes al sealar que Dios, por medio de la gracia, usa a personas imperfectas para el ministerio y el liderazgo necesitado. 6. El estudio responsable de la historia de la iglesia involucra aprendizaje, arrepentimiento y transformacin. Una iglesia con una misin enfocada en promover comunidades de reconciliacin, justicia y paz, debe ser auto-crtica y honesta acerca de su historia. Es importante para nosotros confesar cuando hemos sido menos de lo que el evangelio de Jesucristo nos ha llamado ser. Esta honestidad nos mueve al arrepentimiento y fortalece nuestra integridad. Admitir nuestros errores del pasado nos ayuda a evitar repetirlos y nos libera de las influencias del pasado, en cuanto a injusticias y violencia en nuestra historia. Debemos ser humildes y estar dispuestos a arrepentirnos, individualmente y como comunidad, para contribuir tan plenamente como sea posible a restaurar el Shalom de Dios en la tierra. 7. La iglesia tiene una larga tradicin de no legislar o dictar posiciones en cuanto a temas sobre la historia de la iglesia. Los historiadores deben ser libres para llegar a sus propias conclusiones despus de una minuciosa consideracin de evidencias. Por medio del estudio cuidadoso y la gua del Espritu Santo, la iglesia est aprendiendo como aceptar e interpretar responsablemente toda su historia. Esto incluye introducir nueva informacin y

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cambiar entendimientos a una perspectiva apropiada, mientras enfatizamos las partes de nuestra historia que continan jugando un papel en conduccin de la identidad y misin de la iglesia hoy. 8. Necesitamos crear una cultura respetuosa de dilogo sobre asuntos de historia. No debemos limitar nuestra historia de fe a una sola perspectiva. Diversos puntos de vista enriquecen nuestro entendimiento del movimiento de Dios en nuestra historia sagrada. Claro, los historiadores llegarn a diferentes conclusiones mientras estudian. Por lo tanto, es importante para nosotros crear y mantener una cultura respetuosa que permita diferentes puntos de vista so-

bre la historia. Nuestra conversacin acerca de la historia debe ser corts y enfocada en tratar de comprender el punto de vista de otros. Ms importante, debemos mantenernos enfocados en lo que ms importa para el mensaje y misin de la iglesia de este tiempo. 9. Nuestra fe est arraigada en la revelacin de Dios en Jesucristo y en la gua continua del Espritu Santo. Debemos mantener nuestros corazones y mentes centrados en la revelacin de Dios en Jesucristo. Como la Palabra viva de Dios en la historia humana, Jesucristo ha sido y es el fundamento de nuestra fe y el enfoque de la misin y mensaje de la iglesia.

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