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l
INSTIT
UTO
TECNO
LOGIC
INDICE
l.-lNTRODUCClN3
2.-lDEALlSMO..3
3.-POSlTlVlSMO....4
4.-EMPlRlSMO.4
5.- REALlSMO..5
6.-RAClONALlSMO...5
7.-lNDUCTlVlSMO.5
8.-ESCEPTlClSMO...........................................................6
9.-TlPOS DE CONOClMlENTO.....6
ll.-BlBLlOGRAFlA.7
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INTRODUC
CIN
En este ensayo veremos las diferentes corrientes filosficas que han
contribuido en el desarrollo del conocimiento cientfico para as ver como
conceptualizan al conocimiento las diferentes corrientes, en que se parecen las
ideas que tienen unos y las que tienen otros as tambin como las diferencias
de estas. Y todo esto nos ayudara a tener una mejor idea de lo que es el
conocimiento.
El idealismo es la familia de teoras filosficas que
afirman la primicia de las ideas o incluso su
existencia independiente. Un sinnimo es el
inmaterialismo. Del idealismo existen dos variantes
principales: el objetivo y el subjetivo
El idealismo objetivo sostiene que las ideas
existen por s mismas y que slo podemos
aprenderlas o descubrirlas, es decir, mediante la experiencia; algunos
representantes del idealismo objetivo son: Platn, Leibniz, Hegel, Bernard
Bolzano, Dilthey y Frege.
El idealismo subjetivo sostiene que las ideas slo existen en la mente del
sujeto: que no existe un mundo externo autnomo. La principal caracterstica
del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto cognoscente (ser
pensante que realiza el acto del conocimiento). Y existen, a su vez, dos
variantes. La versin radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no
existen cosas por s mismas sino que slo existen cosas para nosotros
(constructivismo). Segn esta concepcin, la naturaleza no tiene existencia
independiente. En cambio, la versin moderada afirma que las cosas son del
color del cristal con que se miran. Representantes del idealismo subjetivo son:
Descartes, Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer y Collingwood.
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IDEALISM
O
El positivismo es una corriente o escuela filosfica
que afirma que el nico conocimiento autntico es
el conocimiento cientfico, y que tal conocimiento
solamente puede surgir de la afirmacin de las
teoras a travs del mtodo cientfico. El
positivismo deriva de la epistemologa que surge
en Francia a inicios del siglo XlX de la mano del
pensador francs Saint-Simon primero, de Augusto
Comte segundo, y del britnico John Stuart Mill y se extiende y desarrolla por el
resto de Europa en la segunda mitad de dicho siglo. Segn esta escuela, todas
las actividades filosficas y cientficas deben efectuarse nicamente en el
marco del anlisis de los hechos reales verificados por la experiencia. Esta
epistemologa surge como manera de legitimar el estudio cientfico naturalista
del ser humano, tanto individual como colectivamente. Segn distintas
versiones, la necesidad de estudiar cientficamente al ser humano nace debido
a la experiencia sin parangn que fue la Revolucin francesa, que oblig por
primera vez a ver a la sociedad y al individuo como objetos de estudio
cientfico.
El empirismo es una teora filosfica que enfatiza el
papel de la experiencia, ligada a la percepcin
sensorial, en la formacin del conocimiento. Para el
empirismo ms extremo, la experiencia es la base
de todo conocimiento, no slo en cuanto a su
origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se
parte del mundo sensible para formar los
conceptos y stos encuentran en lo sensible su
justificacin y su limitacin.
El trmino empirismo proviene del griego snsipio, cuya traduccin al latn
es experientia, de donde deriva la palabra experiencia.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro
de una tendencia filosfica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido
desde la Baja Edad Media. Suele considerarse en contraposicin al llamado
racionalismo, ms caracterstico de la filosofa continental.
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POSITIVIS
MO
EMPIRISM
O
REALISMO
En la filosofa moderna el trmino realismo se aplica a la doctrina que
manifiesta que los objetos comunes percibidos por los sentidos, como mesas y
sillas, tienen una existencia independiente del propio ser percibido.
En la filosofa medieval, el trmino realismo haca referencia a una posicin que
consideraba las formas platnicas, o conceptos universales, como reales. Esta
posicin se llama ahora realismo platnico.
Es la postura opuesta Al empirismo. El hombre es
capaz de llegar a la verdad exclusivamente o
solamente por medio de la razn, pues los sentidos
nos engaan a cada paso.
Parmnides: El camino a la experiencia solo
conduce al error; solo la razn conduce al sabio
hacia el corazn de la verdad y que forma un hermoso circulo.
lsaac Newton: Al poder explicar con sus leyes fsicas su mundo, se convence
de que el universo existe per se.
Por lo tanto, nuestra razn no necesita de una experiencia para poder existir.
Gottfried Wilhelm von Leibniz: Lleg a la conclusin de que la razn pura es
superior a la percepcin sensorial. Para l, lo real es una de las innumerables
posibilidades que caben en el universo de la verdad.
El inductivismo o mtodo lgico inductivo es un
mtodo cientfico que elabora conclusiones
generales a partir de enunciados observacionales
particulares. Este ha sido el mtodo cientfico ms
comn, pero tambin han surgido otras escuelas
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RACIONAL
ISMO
INDUCTIVI
SMO
epistemolgicas que han desarrollado otros como el falsacionismo y los
paradigmas de Kuhn.
El inductivismo se caracteriza por tener 4 etapas bsicas:
Observacin y registro de todos los hechos
Anlisis y clasificacin de los hechos
Derivacin inductiva de una generalizacin a partir de los hechos
Contrastacin
En la filosofa clsica el escepticismo es una
corriente filosfica basada en la duda,
representada en la escuela de 'Skeptikoi',
de quienes se deca que "no afirmaban nada,
solo opinaban". El escepticismo se diferencia
del negacionismo por exigir evidencia objetiva
a las afirmaciones, y en caso de haber tal evidencia aceptarla, en tanto que el
negacionismo cuestiona o rechaza las evidencias.
El escptico es alguien que profesa duda o est en desacuerdo con lo que
generalmente est aceptado como verdad.
Coo!imieto sesitivo: es aquel que
aprendemos por medio de la experiencia. Por
ejemplo: cuando vemos un fogn, caliente, nos
ganas de alejarnos ya que hemos sentido con
anterioridad, el dolor que produce una quemadura.
Coo!imieto "a!ioal: es aquel que obtenemos
por experiencias, de raciocinio previamente
adquiridos. Por ejemplo: no golpeamos a un perro por diversin, ya que nos
ponemos en su lugar, y sabemos que a l le duele, y a nosotros no nos
gustara que no hiciesen lo mismo.
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ESCEP
TICISM
O
TIPOS DE
CONOCIMI
ENTO
Coo!imieto !iet#$i!o: son los que se adquieren por medio de estudios
realizados.
El !oo!imieto !o!"eto sesible: es la primera etapa del conocimiento,
donde el hombre, mediante la prctica obtiene el reflejo del mundo circundante
a travs de sensaciones, percepciones y representaciones.
El !oo!imieto abst"a!to o "a!ioal% es aquel mediante el cual el hombre
realiza los procesos lgicos del pensamiento tales como: el anlisis, la sntesis,
generalizacin, as como extrae conclusiones sobre la esencia y los vnculos
internos de los objetos y fenmenos".
Mario Bunge (2007). Diccionario de Filosofa.
Madrid: Siglo XXl Editores. lSBN 968-23-2276-6.
Amory, Frederic."Euclides da Cunha and Brazilian
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LeGouis, Catherine. Positivism and lmagination: Scientism and lts Limits in
Emile Hennequin, Wilhelm Scherer and Dmitril Pisarev. Bucknell University
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Prez de Laborda, Alfonso (l984). Salvar lo real?: materiales para una
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http://es.wikipedia.org/wiki/lnductivismo
http://dinamicasysimulacion.blogspot.mx/20l2/ll/vinculos-entre-conocimiento-
abstracto-y.html
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&iblio'
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http://josejavierleon.blog.com.es/20l0/ll/l2/conocimiento-abstracto-
conocimiento-concreto-9959386/
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