Vous êtes sur la page 1sur 9

LA CONCEPCIN BOLIVARIANA Parta del reconocimiento de las desigualdades naturales en las sociedades humanas, de all iba a sostener que

el mejor camino para enfrentar tales desigualdades, era el establecimiento de la igualdad legal y poltica; especialmente mediante la abolicin de la esclavitud y ofreciendo amplias oportunidades para el avance de los ciudadanos. Sostuvo as el Libertador que todos los ciudadanos, sin importar su color o etnia, deberan ser iguales ante la ley. Entre los Derechos establecidos en la Constitucin, el Libertador le asigna un papel muy importante al principio de la Igualdad, mediante el cual se alcanzara la unidad poltica y social de la Repblica y se corregiran la injusticia del rgimen Colonial. El Libertador defenda una Democracia Social que brindara a todos los ciudadanos las mismas oportunidades, que eliminara los privilegios y aboliera la esclavitud, por lo tanto estos principios bolivarianos estn orientados a lograr la "felicidad" en todos los campos, eliminando las barreras divisionistas entre los ciudadanos, procurando el Imperio de la Igualdad y la Libertad sustentada en la Soberana Popular, como el nico arbitro del destino del pas.

LIBERTAD Libertad es la capacidad que posee el ser humano de poder obrar segn su propia voluntad, a lo largo de su vida; por lo que es responsable de sus actos. Histricamente, en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad. El estado de libertad define la situacin, circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto ltimo se estara hablando de libertinaje. Pues la libertad implica una clara opcin por el bien y el mal, solo desde esta opcin se estara actuando desde la concepcin de la Teleologa. El fundamento metafsico de la libertad interior es una cuestin psicolgica y filosfica. Ambas formas de la libertad se unen en cada individuo como lo interno y lo externo de una malla de valores, juntos en una dinmica de compromiso y de lucha por el poder; las sociedades que luchan por el poder en la definicin de los

valores de los individuos y de la persona que lucha por la aceptacin social y el respeto en el establecimiento de valores de la propia en el mismo. En el marco de control interno, la libertad es tambin conocida como la libre determinacin, la soberana individual, o la autonoma. La libertad para una persona tambin puede significar autonoma interna, o de maestra sobre la condicin interna. Esto tiene varios significados posibles:

La capacidad de actuar de conformidad con los dictados de la razn. La capacidad de actuar de conformidad con el propio ser verdadero o

valores.
La capacidad de actuar de conformidad con los valores universales (como la verdad y el bien). La capacidad de actuar con independencia de los dictados de la razn y la insta de deseos, es decir, arbitrariamente (autnoma).

El concepto de la libertad poltica est estrechamente vinculada con los conceptos de las libertades cvicas o civiles y los derechos individuales,4 incluidas en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, que, sin embargo, no han llegado a ser universales. Las libertades cvicas pueden considerarse como la capacidad de realizar diferentes actos de trascendencia pblica sin impedimento estatal, y gozando para su disfrute de la proteccin del mismo Estado. Entre stas podemos destacar:

Libertad de asociacin Libertad religiosa Libertad de circulacin Libertad de consumo Libertad de enseanza Libertad de empresa Libertad de expresin Libertad de reunin Libertad de pensamiento Libertad de usufructo de la propiedad Libertad para portar armas Libertad sexual Libertad de procreacin Libertad de imprenta libertad de ctedra libertad personal

IGUALDAD Es la que establece que todos los hombres y mujeres son iguales ante la ley, sin que existan privilegios ni prerrogativas de sangre o ttulos nobiliarios. Es un principio esencial de la democracia. El principio de igualdad ante la ley es incompatible con: Sistemas legales de dominacin como la esclavitud,. La servidumbre El colonialismo.

Desde que el mundo es mundo y el hombre es hombre ya que desde siempre ha sido un tema de recurrente lucha en el mundo entero y aunque si bien en el siglo XVIII, en oportunidad de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la situacin de desigualdad que imperaba en el mundo hasta ese momento logr ser de alguna manera zanjada, lamentablemente, no pudo ser erradicado o superado del todo, ya que an hoy, en el siglo XXI, todava es recurrente y comn escuchar hablar de casos de discriminacin, sin ir ms lejos, desde que surgi la posibilidad que el demcrata Barack Obama ocupe la presidencia de los Estados Unidos, uno de los pases ms poderosos del mundo pero tambin uno de los que ms observ y sufri la desigualdad y la discriminacin a lo largo de su historia, en vez de pasar por alto su origen afroamericano, que a estas alturas ya debera ser algo natural, desde todos los mbitos, se hizo especial hincapi en este aspecto ms que en otros determinantes, como ser su programa de gobierno. La importancia de la igualdad toma especial importancia a partir de la constante discriminacin que diferentes grupos de personas han recibido a lo largo de la historia. Un claro ejemplo de aquello es la discriminacin contra la mujer en el mbito laboral y social, lo que ha impulsado la creacin de diferentes organizaciones, tanto a nivel gubernamental como independiente, las que se hacen cargo de situaciones como esta y luchan contra ellas a diario. Sucede tambin que en muchas naciones se discrimina a aquellas personas provenientes de otras culturas, marginndolos de la sociedad, y limitando as en forma dramtica las posibilidades de surgir y desarrollarse.

JUSTICIA Es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayora de sociedades modernas, un fundamento formal: -El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de como deben organizarse las relaciones entre personas. -El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones. El observar el adecuarse a la ley en las acciones humanas, los principios jurdicos se concentran de manera constante y perpetua. De tal modo, la justicia pierde su contenido abstracto, de valor ideal y esttico, transformndose en una prctica concreta, dinmica y firme que permanentemente ha de dirigir las conductas. Un aspecto interesante de la organizacin de las sociedades es cmo se detentan los recursos disponibles, los bienes producidos y la riqueza disponible. En principio, en la mayora de sociedades se han manejado dos conceptos parcialmente incompatibles sobre qu es una distribucin justa de los bienes y la riqueza:
La justicia segn la necesidad, sostiene aquellos que tienen mayores necesidades de un bien deben poseer asignaciones mayores. La justicia segn el mrito, sostiene que aquellos que ms contribuyen a la produccin de bienes y riqueza deben tener tambin una mayor proporcin de los mismos.

En la prctica en las sociedades modernas los dos criterios de justicia distributiva coexisten en la asignacin de recursos, aplicndose con mayor o menor prioridad uno u otro segn el caso concreto.

ABOLICIN DE PRIVILEGIOS Con la abolicin de los privilegios de todo gnero, dejan de ser constitucionales las leyes que establecen gremios, cuerpos y matrculas de trabajadores. Tales instituciones son tradicin de las corporaciones industriales de la edad media en Europa, que pudieron ser tiles en aquel tiempo, pero que hoy constituyen privilegios ofensivos de la igualdad, designada como base de la distribucin de los beneficios del trabajo, declarado libre para todos los habitantes del pas, dirigirse en busca de trabajo y salarios a pases donde sea preciso incorporarse en gremios, matricularse en corporaciones, someterse a cierta disciplina, para poder trabajar y ganar el pan.

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA DEFENSA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL POLITCNICA DE LA FUERZA ARMADA BOLIVARIANA NCLEO ARAGUA SEDE MARACAY

COORDINACIN DE INGENIERA DE TELECOMUNICACIONES

Bachilleres: Carla Leal Gilberto Liendo Jos Mata Yulli Rojas Herlinda Herrera

Seccin: ITD 603

Maracay, Mayo del 2012.

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

- www.monografias.com -es.wikipedia.org - www.aporrea.org -es.thefreedictionary.com

CONCLUSION El pensamiento tico de Simn Bolvar (1783-1830), tiene un alcance universal y una gran riqueza ideolgica que se materializa en la trascendencia de sus ideas que esbozan un escenario histrico cultural en que se desarrollaron los nuevos Estados Nacionales de Amrica del Sur. Es un pensamiento legitimado en razn de una postura concreta antiimperialista. Plantea la dignificacin social, el patriotismo y la independencia nacional; valores que estn en la esencia misma de los proyectos que orientaron su accin liberadora. El corpus tico que fundamentan la educacin cvica ciudadana y que hoy da se levantan frente a las pretensiones dominadoras de los centros de poder, tiene su cimiento en el espritu tico del pensamiento de Bolvar.

INTRODUCCION Bolvar tuvo dentro de sus aspiraciones el logro de una patria nueva, no slo por su riqueza material, sino por la grandeza del alma y del razonamiento de sus hombres En la realizacin de este anhelo los valores morales se configuran como la fuerza propulsora hacia la perfeccin humana. De ah su marcada connotacin humanista y dignificadora que promueven la reflexin del presente trabajo, cuyo propsito es develar la convergencia y vigencia de las ideas en el contexto de la mundializacin.