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LA PRCTICA HACE AL MAESTRO. Cuanta falta nos hace el disciplinarnos para hollar este bello camino que nos muestra la Gnosis, cunta prctica y observacin nos ha faltado para dejar de caer en los mismos hbitos errneos en los pensamientos, palabras y actos. Cuntas veces nuestro Padre interno se ha quedado esperndonos pacientemente, para que nos levantemos por la maana y hacer alguna beneficiosa prctica, y en cambio siempre nos levantamos diligentemente para ir a trabajar o ante un compromiso urgente. Es realmente terrible el asumir que a Dios ni siquiera le demos el diezmo de nuestro tiempo, y en cambio al mundo nos demos por entero. Cuntas veces nos hemos visto con tantos anhelos espirituales, y al transcurrir los das, o ante cualquier problema, nos entregamos completamente al error y a la confusin. Cuntas veces hemos anhelado el tener alguna experiencia Mstica, y nos hemos secado esperndola, siempre abusando de la ley del menor esfuerzo, dejndonos arrastrar por la Entropa que nos debora y apaga la luz de la conciencia. ORA ET LABORA, deca un Santo por all. En este aspecto, nos hace falta volvernos serios, trabajadores, esforzados por lo que creemos y transformarlo en vivencias aqu y ahora. Un hombre justo Romano que segua la doctrina pitagrica relata con mucha claridad uno de sus deberes sagrados, el cual era revisar y sopesar todos los hechos y palabras manifestados en el da, sin omitir y ocultar nada, exponindolo a la luz de su conciencia. Ciertamente stos grandes hombres del pasado nos llevan muchsima ventaja, pues, nosotros, a pesar de conocer la doctrina gnstica, somos muy negligentes en su cumplimiento, cuando para ellos era algo natural y asimilado como un deber ineludible. Pues es necesario el volvernos prcticos un ciento por ciento, como dira el Maestro Samael; generar el espacio y la energa que nos permita un trabajo constante y disciplinado en pro de nuestro SER Interior, para iluminarnos el camino con la lmpara de Hermes y alimentarnos diariamente con el Pan del Sabio. Los Editores.

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EL drama CSMICO
Este Drama de la Pasin es tan antiguo como el mundo, es aplicable a Jess y en general, a todos aquellos que quieran liberarse. En estos tempos de Semana Santa, es oportuno de aprovechar para bien de nuestros lectores, dar una explicacin profunda de ese acontecimiento trascendente que sucedi ya casi dos mil aos con todo su crudo realismo en las viejas calzadas de Jerusaln; nos referimos con gran solemnidad a ese Drama Csmico que presento el seor de toda perfeccin Jess el Cristo, el cual con su ejemplo nos traz el camino secreto para los pocos que quieren hallar el sendero que conduce a la liberacin final. El Drama de la Pasin, obviamente, tiene dos aspectos de expresin; el primero, es el Drama que se presente en el espacio infinito en todos los mundos y en todos los soles; el segundo corresponde con entera exactitud a todo individuo sagrado que mediante la revolucin de su propia conciencia alcanza la Iniciacin Venusta. Dicho Drama Csmico se tiene que realizar, tanto en el macrocosmos como en el microcosmos hombre. Recordaremos las palabras de trismegisto, el Tres veces Grande Dios Ibis de Thot; Tal como es abajo es arriba para que se cumpla el milagro de la Unidad. Es urgente y necesario en nombre de la verdad, decir que Cristo no es algo meramente histrico como pretende la mayora de las personas; tal concepto resulta tremendamente equivocado, porque existe el Cristo histrico, existe el Cristo en sustancia y existe el Cristo liquido. Son tres modos de expresin del hijo, el Cristo csmico, que vino al mundo a redimirnos mediante el fuego, Cristo es atemporal; el Cristo se desenvuelve
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de instante en instante. Cristo en si mismo es el Fuego sagrado, el Fuego Csmico Universal. Cristo es el Logos Solar, Unidad mltiple perfecta. Cristo es la Vida que palpita en el universo entero; es lo que es, lo que siempre ha sido y ser. Nace en todos los mundos y es crucificado en cada uno de ellos para que todos los seres tengan vida y la tengan en abundancia. La sustancia Crstica inunda todos los espacios infinitos y esta sujeta al sstole y al distole de todos los soles del infinito. El Cristo Sol (Astro Rey) como el nio sol nace los primero minutos del 25 de diciembre de cada ao y se crucifica en el equinoccio de primavera, para dar vida, como ya dijimos a todas las criaturas.

Talisman del S. III, en el que se representa la imagen de Dionisios, El Dios Griego, que aparece en una cruz. A los pies aparecen las palabras griegas Orfeos - Bakkhos. Boletin Despertares

En nuestro sistema solar de Ors, el Cristo Sol se crucifica en nuestro planeta tierra todos los aos para dar vida a todo lo existente; despus de su muerte, resucita en toda la creacin y madura la uva y el grano. La ley del Logos es el sacrificio y se repite como volvemos a decir en todos los mundos del espacio infinito. Lo fijo de su fecha de su nacimiento y lo variable de su muerte, tienen siempre en todas las teologas religiosas honda significacin. Ciertas doctrinas Heliossticas relacionadas con el Dios Helios -, mencionan que el sol que nos alumbra es el vehiculo fsico de un sol espiritual, nos referimos en forma enftica al Sagrado Absoluto Solar. Las mencionadas doctrinas sostenan que el Dios Sol naca el 25 de diciembre, en el solsticio de invierno; en esta fecha vean los Magos Caldeos nacer al Dios Sol del seno de una Virgen Celestial la constelacin de Virgo -. Tambin podemos agregar que la muerte y resurreccin del Cristo Sol no cae siempre en una misma fecha, sino que varia con las fases de la luna, ya que esta se encuentra en creciente o en plenilunio, por eso hemos podido observar que muchas veces, la Semana Santa se celebra en marzo y otras en el mes de abril. En el aspecto del microcosmos hombre, se nos ha dicho que el Drama Csmico fue trado por los Elohim a la tierra; el Gran Seor de la Atlntida represento el mismo drama en carne y hueso, al igual que Jess de Nazareth en tierra Santa. Tambin podemos aseverar con toda claridad, que dicho Drama se vivir en todo hombre que haya recorrido con mucha inteligencia y suma paciencia la senda del filo de la navaja y llegue a las alturas de la Iniciacin Venusta. El Gran maestro de Maestros, Jess de Nazareth, no ha sido el primero que ha vivido el mencionado Drama de la Pasin, ni tampoco el ltimo. Fu Hi, Hermes, Vishn, Quetzalcoatl, etc., vivieron el mismo drama antes que Jess de Nazareth. Este Drama de la Pasin es tan antiguo como el mundo, es aplicable a Jess y en general, a todos
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aquellos que quieran liberarse. No es la vida personal, es la vida esotrica de todos aquellos que recorren el camino secreto. Cristo no es ningn tipo de individuo humano o Divino, Cristo es una sustancia Csmica que se halla contenida en ele espacio infinito. Todo aquel que se asimile a la sustancia Cristo en lo filosfico, biolgico, anmico, y espiritual, se convierte en un Cristo. Necesitamos tomar al Cristo Intimo en nosotros y esto se puede lograr con

INRI, que significa I g n i s N a t u r a Renovatur Integram que equivale a El Fuego Renueva Incesantemente a la Naturaleza. El adorable Dios Khris-tus Cristo deviene de arcaicos cultos al Dios fuego. Las letras P Pira - y la X cruz significa el jeroglfico de producir fuego sagrado. Este drama csmico se represent en todos los Templos de Egipto,

Grecia, India, Mxico, etc. la muerte y resurreccin del Seor esta ampliamente difundida en todas las religiones, en el equinoccio de primavera; en tal poca mora Osiris en manos de Tiphn y se le representaba con los brazos tendidos, como si estuviera crucificado. Por esa poca, llorbase cada ao la muerte de Tamuz en Babilonia y en Siria. As mismo en Siria y en Grecia haban muchos lamentos sagrados por Adonis. En Persia, se celebraba la muerte de

Mithra por la misma poca. En todas las escuelas de misterios se representaba en forma dramtica, toda la carrera solar, desde su nacimiento hasta la muerte y resurreccin. El Iniciado constitua su vida con el drama solar y se converta de echo en un individuo solar; para una mayor comprensin citaremos un versculo bblico que San Pablo dice textualmente en Glatas 4 19: hijitos mos, que vuelvo otra vez a estar de parto de vosotros hasta que Cristo sea formado en vosotros obsrvese que San Pablo no se refera al Cristo histrico. Existen doce Salvadores. Esto quiere decir doce Avataras que corresponden a los doce signos zodiacales. La misin de cada avatara es iniciar la poca de actividad correspondiente al signo en que va a entrar la humanidad. Existen doce Salvadores a travs de los cuales se expresa el Cristo Viviente. Ahora llegamos a la conclusin plena de porque las grandes culturas: Inca, Egipcia, Ind , Maya, Azteca, etc. adoraban al sol como principal Deidad. Los cristianos primitivos decan siempre con gran devocin: Nuestro Seor Jesucristo el Sol. Concluiremos este articulo diciendo: Aunque cristo nazca mil veces en Beln, de nada sirve si no nace en nuestro corazn tambin. Aunque hubiese muerto y resucitado al tercer da de entrar entre los muertos, de nada sirve eso si no muere y resucita en nosotros tambin Fuente: Revista Urania. Extractos de Libros y Conferencias de V.M Samael Aun Weor.

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LAS MANIFESTACIONES DEL CRISTO

Los principios bsicos de la Gran Sabidura Universal, son siempre idnticos. Tanto el Buddha, como Hermes Trismegisto, Quetzalcoatl o Jess de Nazareth, el Gran Kabir, etc., entregan un mensaje; cada uno de esos mensajes de lo Alto, en s mismos, contienen los mismos principios csmicos de tipo completamente impersonal y universal Buddha El carcter de Buddha tiene el siguiente en campo comn con la figura de Cristo: Buddha naci de la Virgen Maya. l realizaba milagros y maravillas. l machac la cabeza de una serpiente. l suprimi la idolatra. l ascendi al Nirvana o cielo. Lo consideraban el buen pastor. Horus de Egipto Las historias Jess y Horus son muy similares, con Horus contribuyendo al nombre de Jess Cristo. Las leyendas de Horus se fechan hace muchos millares de aos, y l comparte los siguientes campos en comn con Jess: Horus naci de una virgen el 25 de diciembre. l tena 12 discpulos. Lo enterraron en una tumba, y fue resucitado. l era tambin El camino, la verdad, la luz, el salvador, hijo ungido del dios, el buen pastor etc. l realizaba milagros y levant un hombre, El-Azar-us, de los muertos. El epteto personal de Horus era Iusa el hijo que siempre se converta de Ptah, el padre. Le llamaban Horus el KRST o el Ungido. En hecho, en las catacumbas en Roma hay imgenes del beb Horus que es sostenido por la madre virginal Isis - la Madonna y nio - y el Vaticano mismo se construye sobre el papado de Mithra. Krishna
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Las semejanzas entre el carcter cristiano y el salvador indio son muchas: Krishna naci de la Virgen Devaki (Divina) Le llaman el dios de los pastores. l es la segunda persona de la trinidad. (Es la encarnacin de Vishnu, que viene a la tierra para ayudar a la humanidad) Un tirano lo persigui y pidi la matanza de millares de infantes. l produca milagros y maravillas. En algunas tradiciones l muri en un rbol. l ascendi al cielo. Mithra, el Dios del sol de Persia La historia de Mithra precede al cristianismo en mas de 600 aos. Mithra tiene los siguientes campos en comn con el carcter de Cristo: Mitra naci el 25 de diciembre. Lo consideraban un gran profesor y maestro que viajaba. Le llamaban el buen pastor. Lo consideraban El camino, la verdad y la luz. Lo consideraban el Redentor el Salvador el Mesas. Lo identificaban con el len y el cordero.

Su da sagrado era domingo, da del Seor . l tena su festival principal el cual ms adelante se convertira en la Pascua. l tena 12 compaeros o discpulos. l realizaba milagros. Lo enterraron en una tumba. Despus de tres das l se levant de nuevo. La celebraban su resurreccin cada ao. El Rito Mitraico comprenda la celebracin de una cena donde se comparta el pan y el vino, representando el cuerpo y la sangre de Mithra.

La Semana Santa tenemos que vivirla dentro de nosotros mismos aqu y ahora, en la Gran Obra. (....) La Semana Santa es la ms santa de todas las semanas, porque es la Semana en la que tiene uno que vivir el Drama Csmico, y cada da de esos equivale a largos perodos de trabajo. Pero, al fin y al cabo, la Gran Obra se resume siempre simblicamente, en el Libro de Job, a ocho das. Los ocho aos de Job son el summum, el extracto de s, pero en conjunto la Gran Obra se resume en Ocho Das, en Ocho Aos totalmente, junto con la Resurreccin y todo, es decir, la Semana Santa puede durar muchos aos. En todo caso, cada cual tiene que vivir su Semana Santa. El Hijo del Hombre vive la suya, cuando el Hijo del Hombre nace en el pesebre. El debe luego vivir su Semana Santa, hacer todo el trabajo en su Semana Santa. Al pueblo no se le puede explicar todo esto, porque el pueblo no entiende. Al pueblo se le da la corteza, la cscara de la enseanza, pero a los iniciados se les ensea la carne de la doctrina, se les da a comer la Doctrina.

La Imagen: Representacin usual de Mithra, en la cual aparece dominando y venciendo al Toro, representando a el control sobre si mismo y el derrota de las pasiones inhumanas.

De manera que, el cristianismo tiene dos aspectos: el cristianismo exotrico o pblico, para el pueblo, y el cristianismo esotrico o sagrado para los iniciados. Creo que ya van entendiendo ustedes.

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LOS TRES TRAIDORES

Jess el Gran Kabir tuvo el valor de representar tal drama ntimo pblicamente, en la calle y a la luz del da, para abrir el sentido de la iniciacin a todos los seres humanos, sin diferencias de raza, sexo, casta o color. Y vi salir dentro de la boca del Dragn valor de representar tal drama ntimo y de la boca de la Bestia y de la boca del pblicamente, en la calle y a la luz Falso Profeta, Tres Espritus Inmundos del da, para abrir el sentido de la a maneras de ranas. Apocalipsis de iniciacin a todos los seres humanos, sin diferencias de raza, sexo, casta o color. San Juan (16: 13-14) En el trabajo interior profundo, dentro del terreno de la ms estricta autoobservacin psicolgica, hemos de vivenciar en forma directa todo el drama csmico. El Cristo Intimo ha de eliminar todos los elementos indeseables que en nuestro interior cargamos. Los mltiples agregados psquicos en nuestras profundidades psicolgicas gritan pidiendo crucificacin para el Seor Interior. Incuestionablemente cada uno de nosotros lleva en su psiquis a los Tres Traidores. Judas, el demonio del deseo; Pilatos, el demonio de la mente; Caifs, el demonio de la mala voluntad. Estos tres traidores crucifican al Seor de Perfecciones en el fondo mismo de nuestra alma. Se trata de tres tipos especficos de elementos inhumanos fundamentales en el drama csmico. Indubitablemente el citado drama se ha vivido siempre secretamente en las profundidades de la CONCIENCIA superlativa del Ser. No es para el drama csmico propiedad exclusiva del Gran Kabir Jess como suponen siempre los ignorantes ilustrados. Los iniciados de todas las edades, los Maestros de todos los siglos, han tenido que vivir el drama csmico dentro de s mismos, aqu y ahora. Empero, Jess el Gran Kabir tuvo el
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Es maravillosos que haya alguien que en forma pblica enseare el drama ntimo a todos los pueblos de la tierra. El Cristo Intimo no siendo un lujurioso tiene que eliminar de s mismo los elementos

psicolgicos de la lujuria. El Cristo Intimo siendo en s mismo paz y amor debe eliminar de s mismo los elementos indeseables de la ira. El Cristo Intimo no siendo un codicioso debe eliminar de s mismo los elementos indeseables de la codicia. El Cristo Intimo no siendo envidioso debe eliminar de s mismo los agregados psquicos de la envidia. El Cristo Intimo siendo humildad perfecta, modestia infinita, sencillez absoluta, debe eliminar de s mismo los asqueantes elementos del orgullo, de la vanidad, del engreimiento. El Cristo Intimo, la palabra, el Logos Creador viviendo siempre en constante actividad tiene que eliminar en nuestro interior, en s mimo y por s mismo los elementos indeseables de la inercia, de la pereza, del estancamiento. El Seor de Perfeccin acostumbrado a todos los ayunos, templado, jams amigo de borracheras y de grandes banqueteos tiene que eliminar de s mismo los abominables elementos de la gula. Extraa simbiosis la del Cristo-Jess; el Cristo Hombre; rara mezcla de lo divino y de lo humano, de lo perfecto y de lo imperfecto; prueba siempre constante para el Logos. Lo ms interesante de todo esto es que el Cristo Secreto es siempre un triunfador; alguien que vence constantemente a las tinieblas; alguien que elimina a las tinieblas dentro de s mismo, aqu y ahora. El Cristo Secreto es el Seor de la Gran Rebelin, rechazado por los sacerdotes, por los ancianos y por los escribas del templo. Los sacerdotes le odian; es decir, no le comprenden, quieren que el Seor de Perfecciones viva exclusivamente en el tiempo de acuerdo con sus dogmas inquebrantables. Los ancianos, es decir, los moradores de la tierra, los buenos dueos de casa, la gente juiciosa, la gente de experiencia aborrece al Logos, al Cristo Rojo, al

Cristo de la Gran Rebelin, porque ste se sale del mundo de sus hbitos y costumbres anticuadas, reaccionarias y petrificadas en muchos ayeres. Los escribas del templo, los bribones del intelecto aborrecen al Cristo Intimo porque ste es la anttesis del Anticristo, el enemigo declarado de todo ese podridero de teoras universitarias que tanto abunda en los mercados de cuerpos y de almas. Los tres traidores odian mortalmente al Cristo Secreto y le conducen a la muerte dentro de nosotros mismos y en nuestro propio espacio psicolgico. Judas el demonio del deseo cambia siempre al seor por treinta monedas de plata; es decir, por licores, dineros, fama, vanidades, fornicaciones, adulterios, etc. Pilatos el demonio de la mente, siempre se lava las manos, siempre se declara inocente, nunca tiene la culpa, constantemente se justifica ante s mismo y ante los dems, busca evasivas, escapatorias para eludir sus propias responsabilidades, etc. Caifs el demonio de la mala voluntad traiciona incesantemente al Seor dentro de nosotros mismos; el Adorable Intimo le da el bculo para pastorear sus ovejas, sin embargo el cnico traidor convierte el altar en lecho de placeres, fornica incesantemente, adultera, vende los sacramentos, etc. Estos tres Traidores hacen sufrir secretamente al adorable seor Intimo sin compasin alguna. Pilatos le hace poner corona de espinas en sus sienes, los malvados yoes lo flagelan, le insultan, le maldicen en el espacio psicolgico ntimo sin piedad de ninguna especie. Del Libro La Gran Rebelin En el Sello de Salomn, el tringulo superior representa la Trada Inmortal Eterna. El tringulo inferior representa a los Tres Traidores que estn dentro de nosotros mismos: 1. DEMONIO DEL DESEO.
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2. DEMONIO DE LA MENTE. 3. DEMONIO VOLUNTAD. DE LA MALA

Ellos son los Tres Malos Amigos de Job. Los tres asesinos de Hiram Abiff: JUDAS, CAIFAS, PILATOS: SIMBOLOGA CRISTIANA. APOPI, HAI, NEBT: SIMBOLOGA EGIPCIA. SEBAL, ORTELUK, STOKIN: SIMBOLOGA MASNICA. Estos Tres Traidores viven en la Mente, estn dentro de nosotros mismos. Recordemos que el Dante representa a Lucifer en el centro de la Tierra con tres bocas y en cada una de sus bocas hay un traidor. Del Libro Tarot y Cbala La de la izquierda es Negera, siempre espantosa y horrible; La que llora a la derecha es Alecto, en cuyo corazn se esconde la discordia, los fraudes que producen el desorden y las maldades que arrebatan la paz; la de la derecha es Tisfona. Las Furias se desgarran el pecho con sus repugnantes uas maquiavlicas; se golpean siempre con las manos y lanzan fuertes exclamaciones diciendo: Ven Medusa y te convertiremos en piedra; hicimos mal en no vengarnos de la audaz entrada de Teseo. Recordad hermanos Gnsticos a Mara, el Seor de los Cinco Deseos, factor de muerte y enemigo de la Verdad. Quines le acompaan siempre? No son acaso sus tres hijas, las horribles Furias, aquellas tentadoras que con todas sus legiones tenebrosas asaltaron

al Buddha? Pueden acaso faltar Judas, Caifs y Pilatos en el Drama Csmico? Dante encuentra en el Noveno Crculo del Infierno a Judas, Bruto y Casio. Judas tiene la cabeza metida dentro de la boca de Lucifer y agita fuera de ellas las piernas. El que tiene la cabeza haca abajo pendiendo de la segunda boca lucifrica es Bruto, quien feroz se retuerce sin decir una sola palabra. El tercer traidor es Casio, que aunque parezca muy membrudo, en el fondo es muy dbil. Los tres aspectos de Judas, las Tres Furias, son el Demonio del Deseo, el Demonio de la Mente y el Demonio de la Mala Voluntad. Tres Upadhis bases, fundamentos lunares, dentro de cada ser humano. Pensemos en las Tres Presencias del Guardin del Umbral, en y dentro de cada persona. El Apocalipsis dice: Y vi salir de la boca del dragn, y de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres Espritus inmundos a manera de ranas. Pues son espritus de demonios, que hacen seales, y van a los reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel gran da del Dios Todopoderoso. Y quin es ese dragn? Esa bestia? Ese falso profeta? Decidme Dioses: Dnde est? Si comprendemos que es Mara, Lucifer, la Fuerza Fohtica Ciega del Abominable Organo Kundartiguador, el Fuego Sexual Negativo, padre de las Tres Furias, no nos equivocamos. Ese vil gusano que atraviesa el corazn del mundo es la raz del Yo Pluralizado, el fundamento de las Tres Furias.

Todos los das presento mis argumentos ante mi mismo. Cuando se extingue la luz y mi esposa que conoce mi costumbre, guarda silencio. Examino el da que ha pasado, reviso y sopeso todos mis hechos y palabras. No escondo nada. No omito nada: Por qu iba a titubear al hacer frente a mis limitaciones cuando puedo decir, Ten cuidado de no repetirlas y tambin hoy te perdono?. SENECA
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tratado de psicologia revolucionaria, CAPITULO VII

EL ESTADO INTERIOR
Es lamentable que las gentes no sepan deben rer y ren cuando deben llorar... Combinar estados interiores con acontecimientos exteriores en forma correcta, es saber vivir inteligentemente... Cualquier evento inteligentemente vivenciado exige su correspondiente estado interior especfico... Empero, desafortunadamente las gentes cuando revisan su vida, piensan que sta en si misma est constituida exclusivamente por eventos exteriores... Pobres gentes! piensan que si tal o cual acontecimiento no les hubiese sucedido, su vida habra sido mejor... Suponen que la suerte les sali al encuentro y que perdieron la oportunidad de ser felices... Lamentan lo perdido, lloran lo que despreciaron, gimen recordando los viejos tropiezos y calamidades... No quieren darse cuenta las gentes que vegetar no es vivir y que la capacidad para existir conscientemente depende exclusivamente de la calidad de los estados interiores del Alma... No importa ciertamente cuan hermosos sean los acontecimientos externos de la vida, si no nos encontramos en tales momentos en el estado interior apropiado, los mejores eventos pueden parecernos montonos, cansones o simplemente aburridores... vivir conscientemente: lloran cuando Alguien aguarda con ansiedad la fiesta de bodas, es un acontecimiento, ms podra suceder que se estuviese tan preocupado en el momento preciso del evento, que realmente no gustase en ello ningn deleite y que todo aquello se tornase tan rido y fro como un protocolo...

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La experiencia nos ha enseado que no todas las personas que asisten a un banquete o a un baile, gozan de verdad... Nunca falta un aburrido en el mejor de los festejos y las piezas ms deliciosas alegran a unos y hacen llorar a otros... Muy raras son las personas que saben combinar confidentemente el evento externo con el estado interno apropiado... Es lamentable que las gentes no sepan vivir conscientemente: lloran cuando deben rer y ren cuando deben llorar... Control es diferente: El sabio puede estar alegre ms nunca Jams lleno de loco frenes; Triste pero nunca desesperado y abatido... sereno en medio de la violencia; abstemio en la orga; casto entre la lujuria, etc. Las personas melanclicas y pesimistas piensan de la vida lo peor y francamente no desean vivir... Todos los das vemos gentes que no solamente son infelices, sino que adems y lo que es peor, hacen tambin amarga la vida de los dems... Gentes as no cambiaran ni viviendo diariamente de fiesta en fiesta; la enfermedad psicolgica la llevan en su interior... tales personas poseen estados ntimos definitivamente perversos... Sin embargo esos sujetos se autocalifican como justos, santos, virtuosos, nobles, serviciales, mrtires, etc., etc., etc. Son gentes que se auto-consideran demasiado; personas que se quieren mucho a si mismas... Individuos que se apiadan mucho de si mismos y que siempre buscan escapatorias para eludir sus propias responsabilidades... Personas as estn acostumbradas a las emociones inferiores y es ostensible que por tal motivo crean diariamente elementos psquicos infrahumanos. Los eventos desgraciados, reveses de fortuna, miseria, deudas, problemas, etc., son exclusividad de aquellas personas que no saben vivir... Cualquiera puede formarse una rica cultura intelectual, ms son muy pocas las personas que han aprendido a vivir
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rectamente... Cuando uno quiere separar los eventos exteriores de los estados interiores de la conciencia, demuestra concretamente su incapacidad para existir dignamente. Quienes aprenden a combinar conscientemente eventos exteriores y estados interiores, marchan por el camino del xito... SAW

Porqu persigues las tinieblas cuando la luz est disponible para ti?... La sabidura te llama y aun as deseas la necedad... Un hombre necio... Va en el camino del deseo de cada pasin... es como un barco al cual el viento arroja de un lado a otro, y como un caballo que no tiene jinete... antes de cualquier otra cosa... concete a ti mismo. Las Enseanzas de Silvanos. Papiros de Nag Hammadi.

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EL PODER ESTA EN LA CRUZ

La cruz tiene el poder de crear. No puede haber creacin sin el signo de la Santa Cruz. Se cruzan las especies animales, se cruzan los tomos y las molculas para perpetuar la vida.... La Cruz es un smbolo muy antiguo, empleado desde siempre, en todas las religiones, en todos los pueblos, y errara quien la considerase como u emblema exclusivo de tal o cual secta religiosa; cuando los conquistadores espaoles llegaron a la tierra santa de los aztecas, encontraron la Cruz sobre los altares. En el plano de los grandes edificios religiosos de la Edad Media, con su adicin de un bside semicircular o elptico soldado al coro, vemos la forma del signo hiertico egipcio de la Cruz Ansata, que se lee ANK y designa la vida universal oculta en todas las cosas. Los Rayos de ZEUS tempestuoso el que amontona las nubes, que hacen temblar el Olimpo y siembran el terror entre esta pobre humanidad doliente, forman Cruz. El Fuego Celeste y el Fuego Terrestre, el FOHAT potencial o virtual, que compone o disgrega, engendra o mata, vivifica o desorganiza, hace Cruz. Hijo del Sol que lo Genera, servidor del hombre que lo libera y lo mantiene, el Fuego Divino, cado, decadente,

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aprisionado en la materia, determina revoluciones inslitas, extraordinarias y dirige su redencin, es JESS en su CRUZ, imagen maravillosa de la radiacin gnea, encarnada en toda la naturaleza. En la concepcin NAHUATL y MAYA, la SWASTICA Sagrada de los Grandes Misterios, estuvo siempre definida como la Cruz en Movimiento; es el NAHUI OLLIN NAHUATL; smbolo sagrado del Movimiento Csmico. Las dos orientaciones posibles de la SWASTICA, representan claramente los principios Masculino y Femenino, positivo y negativo de la naturaleza. Dos SWASTICAS de una y otra direccin, exactamente superpuestas, forman indubitablemente, la Cruz potenzada, y en este sentido representan la conjuncin ertica de los dos sexos. Segn la leyenda Azteca, fue una pareja, un hombre y una mujer, los que inventaron el Fuego y esto slo es posible con la CRUZ en Movimiento. INRI: Ignis Natura Renovatur Integram (El Fuego Renueva Incesantemente la Naturaleza). La Cruz tiene 4 puntas. La Cruz de la Iniciacin es flica, la insercin del phalo vertical en el cteis femenino forman la Cruz. Es la Cruz de la Iniciacin que nosotros debemos echar sobre nuestros hombros. Debemos comprender que con sus 4 puntas simboliza los 4 Puntos Cardinales de la Tierra, Norte, Sur, Oriente y Occidente. Las 4 Edades, Oro, Plata, Cobre y Hierro. Las 4 Estaciones del ao. Las 4 Fases de la Luna. Los 4 Caminos: Ciencia, Filosofa, Arte y Religin; al hablar de los 4 Caminos debemos comprender que todos son uno solo, este camino es el Camino Angosto y Estrecho del Filo de la Navaja, el Camino de la Revolucin de la Conciencia.
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La Cruz es el jeroglfico antiguo, Alkmico, del Crisol (creuset) al que antes se llamaba en Francs, cruzel, crucibile, croiset. En Latn, crucibulum crisol, tena por raz, crux, crucis, cruz. Es evidente que todo esto nos invita a la reflexin. Del Libro la Doctrina Secreta de Anahuac. La cruz tiene el poder de crear. No puede haber creacin sin el signo de la Santa Cruz. Se cruzan las especies animales, se cruzan los tomos y las molculas para perpetuar la vida. Las rosas benditas de la espiritualidad florecen en la cruz del Matrimonio Perfecto. El Matrimonio Perfecto es la unin de dos seres: uno que ama mas, y otro que ama mejor. El Amor es la mejor religin asequible al gnero humano. (...) Cuando entramos en la Senda del Matrimonio Perfecto, Satn pierde su volumen y fealdad. Necesitamos disolver a Satn. Esto slo es posible con el Matrimonio Perfecto. (...) Todos aquellos que quieran realizarse a fondo deben trabajar en su laboratorio con el azufre (fuego), el azoe (aire), el hombre (agua) y el toro (tierra). Estos cuatro elementos hacen cruz. El alkimista que sigue la Senda del Matrimonio Perfecto debe transmutar el plomo en oro dentro de las cavernas profundas de la gran cordillera (la espina dorsal). Del Libro El Matrimonio Perfecto. Samael Aun Weor

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Conferencias del Maestro:

LA LEY DEL PENDULO

Cay Israel, cuando el pndulo cambio de posicin y surgi en el otro extremo el Imperio Romano. El movimiento pendular levanta y hunde Imperios, hace surgir poderosas Civilizaciones y luego las destruye... Vamos a comenzar nuestra ctedra de esta noche. Ciertamente, la humanidad vive entre el batallar de las anttesis, entre la lucha cruenta de los opuestos. A veces nos encontramos muy alegres, contentos; otras veces, nos hallamos deprimidos, tristes. Tenemos pocas de progreso, de bienestar (unos ms que otros, de acuerdo con la Ley del Karma); tambin tenemos pocas crticas en lo econmico, en lo social, etc. Hay veces que nos encontramos optimistas con relacin a la vida, y hay veces que nos sentimos pesimistas. Siempre se ha visto que a toda poca de alegra, de contentamiento, le sigue una temporada depresiva, dolorosa, etc. Nadie puede ignorar de que siempre estamos sometidos a muchas alternativas en el terreno prctico de la vida. Por lo comn, a las pocas que nosotros denominamos felices, siguen pocas angustiosas. Es la Ley del Pndulo la que gobierna, realmente, nuestra vida. Ustedes han visto, por ejemplo, el pndulo de un reloj: tan pronto asciende, por la derecha, como se precipita para ascender por la izquierda. Esa Ley del Pndulo gobierna tambin a las naciones (no hay duda). En las pocas, por ejemplo, en que Egipto floreca a las orillas del Nilo, el pueblo Judo pareca (o no es que pareca, era nmada en el desierto). Mucho ms tarde, cuando el pueblo egipcio decay, se levant victorioso el pueblo hebraico (es la Ley del Pndulo). Una Roma triunfante, se sostiene sobre los hombros de muchos pueblos, pero despus cae (con la Ley del Pndulo), y esos pueblos ascienden victoriosos. (...) Nunca debe extraarnos, por ejemplo, que un amigo con el cual hemos tenido siempre buenas relaciones, resulte de la noche a la maana con el ceo fruncido iracundo, berrinchudo, malgenioso, duro en la palabra etc., ante nosotros. En esos casos hay que hacer una venia respetuosa y retirarnos, para que el amigo tenga tiempo de desahogarse, y por el hecho de que nos haga mala cara un da, no debemos nosotros desanimarnos; antes bien comprenderlo, porque no hay ser humano que no est sometido a la Ley del Pndulo. (...) Para nuestro modo de ver las cosas, debemos asegurar, en forma enftica, que la Ley del Pndulo es mecanicista en un ciento por ciento. Esa Ley del Pndulo la tenemos en nuestra mente, en nuestro corazn y en los centros motorinstintivo-sexual. Es obvio que en cada centro existe la Ley del Pndulo. En la mente, est perfectamente definida con el
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batallar de las anttesis, en las opiniones encontradas, etc. En el corazn, con las emociones antitticas, con los estados de angustia y de felicidad, de optimismo y depresin. En el centro motor-instintivosexual, se manifiesta con los hbitos, las costumbres, con los movimientos: fruncimos el ceo, estamos adustos; cuando nos hallamos deprimidos o sonremos alegres, bajo el impulso, pues, del centro motor; cuando nos hallamos muy contentos, etc. Saltamos, brincamos, llenos de alegra por una buena noticia, o nos tiemblan las pantorrillas ante un peligro inminente: tesis y anttesis del centro motor, la Ley del Pndulo en el centro motor. Conclusin: somos esclavos de una mecnica. Si alguien nos da palmaditas en el hombro, sonremos tranquilos; si alguien nos da una bofetada, contestamos con otra; si alguien nos dice una palabra de alabanza, felices nos sentimos, pero si alguien nos hiere con una palabra agresiva, nos sentimos terriblemente ofendidos. Total, somos maquinitas sometidas a la Ley del Pndulo, cada cual puede hacer de nosotros lo que le venga en gana. Quieren vernos contentos? Dennos unas cuantas palmaditas en el hombro y unas cuantas lisonjas al odo, y estamos contentsimos. Quieren vernos llenos de ira? Dgannos una palabra que nos hiera el amor propio, dgasenos cualquier palabra dura y nos vern tambin ofendidos, iracundos. As pues, la psiquis de cada uno de nosotros, en realidad de verdad, est sometida a lo que los dems quieran. No somos, eso es triste decirlo, dueos de nuestros propios procesos psicolgicos; cualquiera puede manejar nuestros procesos psicolgicos, somos verdaderas marionetas que cualquiera maneja. Si yo quiero tenerlos aqu contentos a ustedes, me basta endulzarles el odo, alabarlos y los tengo felices. (...) Obviamente que tiene que haber algn sistema que nos permita evadir esa ley, o manejarla. Existe, realmente: tenemos que aprender a volvernos comprensivos, reflexivos, aprender a ver las cosas, en la vida, tal como son.
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(...) Pero, por qu cometemos nosotros el error de alegrarnos ante algo positivo y de protestar ante algo negativo, si son las dos caras de lo mismo? Pienso que el error ms grave en nosotros, consiste precisamente en no saber mirar las dos caras de cualquier cosa, o de cualquier circunstancia, etc. (...) Si nosotros pudiramos ver las dos caras de toda cuestin, realmente todo sera diferente; mas nos falta comprensin. Si queremos ver las dos caras de cada cuestin, se hace necesario, a mi modo de entender las cosas, vivir no dentro de la Ley del Pndulo, sino dentro de un crculo cerrado, un circulo mgico. Imaginemos nosotros un crculo alrededor de nosotros, un crculo mgico. Por ese crculo van pasando todos los pares de opuestos de la Filosofa: las tesis y las anttesis, las circunstancias agradables y desagradables, las pocas de triunfo y de fracaso, el optimismo y el pesimismo, lo que llaman bueno y lo que las gentes llaman malo, etc. Alrededor de ese crculo mgico podemos ver un desfile muy interesante; descubriremos, por ejemplo, que a toda gran alegra le suceden, enseguida, estados depresivos angustiosos, dolorosos. Cuando las gentes se carcajean ms, las lgrimas son mayores y los llantos peores. (...) Cuando uno se acostumbra a ver las cosas desde el centro de un crculo mgico, todo cambia, se libera de la Ley del Pndulo. (...) Cuando uno se acostumbra a ver cualquier circunstancia, cualquier cosa, cualquier acontecer, en forma ntegra, unitotal, con sus dos caras, pues se evita en la vida muchos desengaos, muchas frustraciones, muchas decepciones, etc. Extracto de ls Conferencia: La Ley del Pndulo. Samael Aun Weor

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Esotrico Gnstico Crstico

significado del domingo de ramos

REDENTOR. Cristo en nosotros es el SUPREMO REDENTOR. Domingo de Ramos tambin significa Prepararnos para los sagrados misterios de la Semana Santa. Solo con el corazn en la mano, con la mente libre, con el saludo de la paz interna podemos encontrarnos con EL CRISTO NUESTRO SEOR. Dra.Elena Bonilla. Ruth Polanco de

Jess el Cristo llega a Jerusaln montado en un pollino. La nica forma posible de llegar a conquistar el ALMA es controlando la MENTE, convirtendola en MENTE CRISTO. En el Domingo de Ramos celebramos los gnsticos este sagrado misterio. Todos nosotros con palmas en las manos celebramos con alegra la venida del Seor. Llevar las palmas en la mano, es saludarlo con nuestra mente desprovista del ego o m mismo. La mente tambin es simbolizada por la palma que es LA PLANTA DE ACUARIO por excelencia. La palma tambin simboliza AL ANCIANO DE LOS DAS EN NOSOTROS. Cada uno debe experimentar un CAMBIO RADICAL y ponerse en contacto con el SER para verdaderamente conquistar el dominio de la mente. Jess viene a los corazones de los hombres, la morada del Alma, la Jerusaln Celestial, de la que es el C O R D E R O PA S C U A L INMOLADO Y

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COLABORADORES EN

DESPERTARES
Estimados amigos de la Gnosis Estos filopoes no tienen gnero, son libres para expandirse y contraerse, para esconderse o revelarse. Por eso se abren como una flor o se ocultan detrs de las letras. Dependen del espritu que los acoja. Los escribe el universo entero y tienen que ver, principalmente, con la belleza, la alegra y la iluminacin. Vayan con ellos la alegra, la belleza, y la paz , es mi deseo. Ernesto Langer Moreno COMO EL SOL El que de veras soy se asoma, a veces, como el sol Y me ilumina. EL VIENTO El viento golpea los eucaliptos que crujen mientras la tarde se instala en mi jardn. Entonces, pierdo mi nombre. Me muevo con las hojas de los rboles. CUANDO UNA MARIPOSA Cuando una mariposa bate sus alas Todo el universo se agita y cambia Somos uno que se mueve Y vuela. EN EL CORAZN En el corazn de mi corazn la dulce presencia del espritu tiene su nido. Tendra algn sentido reflexionar sobre ello? El sol en el cielo es suficiente para que florezcan las maravillas. LA MUERTE La muerte es un cuchillo Que con un slo corte Separa lo real de lo irreal Lo irreal se desvanece como el humo Lo real contina como si nada
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Uno conserva slo el equipaje necesario. AQU Y AHORA En el aqu y el ahora Construyo mi casa Justo en medio del ro de la realidad Y abro todas sus puertas y ventanas Para empaparme de ella y despertar Los recuerdos y los sueos no pueden entrar. CADA VEZ Cada vez que niego Lo que perciben mis ojos La ilusin se deshoja Como los rboles en otoo Y la realidad florece Como esos mismos rboles en primavera. SABER Saber que Cuando el universo inhala Tus pulmones inhalan Y que cuando el universo exhala Tus pulmones exhalan En eso consiste la iluminacin. MI ALMA Mi alma es un pedacito del universo Que est de visita en este planeta Como extranjera, a veces, echa de menos su tierra y su lengua Pero disfruta del viaje y del paisaje Atesora experiencias Hace lo suyo y regresa.

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EL GUERRERO INTERIOR
En medio del caos, de la noche oscura y de la tormenta, nunca sent nada igual como aquella noche: El miedo. Y entonces me di cuenta que tena un enemigo adentro de m mismo.
Un ngel baj del cielo a conversar con un soldado. El soldado ignoraba que estuviera con un ngel, y tuvieron la siguiente singular conversacin: Cul ha sido tu peor batalla? Y el soldado contest: Han sido muchas en toda mi vida, he visto rostros de dolor y de desesperanza. He visto la muerte muy cercana....pero nada comparable con una experiencia formidable. Y el ngel pregunt: Cul ha sido tal experiencia? Y el hombre contest: Un da que estbamos combatiendo, se desat una feroz tormenta huracanada. Era de noche y no podamos parar a resguardarnos de la lluvia. De pronto, un ro caudaloso se sali de su cauce normal y todo lo que encontr lo arras tremendamente. En medio del caos, de la noche oscura y de la tormenta, nunca sent nada igual como aquella noche: El miedo. Y entonces me di cuenta que tena un enemigo adentro de m mismo. Pero eso no fue todo: Cansado, agotado, peleando con troncos y en la embestida de aquel cauce de agua sin control, uno de mis compaeros que haba salido a tierra firme, logr verme y alcanzar mi mano que desesperado agitaba fuera del lodazal y de la furia del agua. Entonces vi que en mis adentros sonri la esperanza. Pero , la sorpresa no se hizo esperar: Quien yo crea que era mi compaero era un enemigo. Y entonces volv a sentir un nuevo sentimiento: Frustracin, clera y resentimiento. El hombre se me qued viendo una vez me haba rescatado de aquella muerte segura. Y sonrindome: Se alej lentamente de la escena, dndome la espalda confiadamente. Acepto que sent muchas ganas de acabar con la vida del hombre, pero ....la luz se hizo entonces en m y descubr que era ms fuerte el sentimiento de gratitud y de complacencia, aun siendo se mi enemigo. Y el ngel sonriendo le pregunt: Y cul ha sido entonces tu ms grande leccin de dicha experiencia: Y el guerrero le contest reflexivo: Ser el guerrero batallando conmigo mismo.

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