A PRIORI

por Gabriel Flores Berber

De donde venimos? a donde vamos? Este es el doble problema cuya resolucin buscan sin descanso los individuos y las sociedades, descubierto un extremo se fija el otro, el germen de ayer encierra las flores de maana: Ignacio amire! Discurso por la independencia, "#$"% Dec&a el 'iejo (ntonio )ue la libertad ten&a )u* ver tambi*n con el o&do, la palabra y la mirada% +ue la libertad era )ue no tuvi*ramos miedo a la mirada y a la palabra del otro, del diferente% ,ero tambi*n )ue no tuvi*ramos miedo de ser mirados y escuc-ados por los otros% . luego agreg )ue el miedo se pod&a oler, y )ue abajo y arriba ese miedo desped&a un olor diferente% Dijo adem/s )ue la libertad no estaba en un lugar, sino )ue -ab&a )ue -acerla, construirla en colectivo% +ue, sobre todo, no se pod&a -acer sobre el miedo del otro )ue, aun)ue diferente, es como nosotros% 0ub1omandante Insurgentes 2arcos El espacio 3vac&o3 entre una accin y otra% Entre dos mitades en el centro de una unidad en movimiento% Introducir una nocin de tiempo en un objeto )ue se despla!a genera un vac&o 45un espacio6 espec&fico dentro de la unidad del objeto% 1on el movimiento de una cosa algo se pierde% 7bicacin anterior y ubicacin posterior, el espacio entre las dos% 8abriel 9ro!co

xodo
Como hablar de Latinoamrica sin recurrir a un acto de desplazamiento, de traslacin, es decir, de un ir de cierta zona a otra, un ir de tal lugar a otro lugar que es en esencia semejante, distinto, contrario o mas; regresar y partir nue amente, todo sin descanso y sin rumbo! "l mo imiento, el recorrido es ine itable, necesario y obligatorio sobre todo cuando uno quiere de alguna manera sensata y honesta hablar de algo tan e#tenso, tan abarcador, tan contradictorio, tan irreconocible y paradjico como lo es Latinoamrica! $ecorrer cada punto geogr%&ico, cada horizonte cada sendero; recorrer un norte y un sur, partir del sur para ir hacia el norte o ice ersa, ir del 'tl%ntico al (ac)&ico, de arriba hacia abajo y todo lo contrario; recorrer r)os, lagos y mares; desiertos, trpicos, mesetas, paramos, sel as, cordilleras y mas,

mucho mas! (artir no slo de lo geogr%&ico sino tambin de lo histrico y social teniendo siempre como br*jula la memoria, una memoria a eces presente, a eces oculta, permanentemente dispersa, y muchas eces atrapada y saqueada! +na br*jula que en principio se caracteriza por estar descompuesta, pues esta br*jula apunta hacia el sur y no hacia el norte como todas! +na br*jula que mas de una ez desorienta, con&unde y pierde! "n Latinoamrica se dice que quien pertenece a ella com*nmente se orienta mirando a la tierra y no a las estrellas como muchos otros! ,e obser a hacia abajo, se mira el terreno por el cual se pisa y por el cual se cree que de ah) enimos, pues de ella es el origen de un pueblo hecho de tierra y lodo! "sa tierra que es hembra y es madre, tierra de la cual enimos y en la cual iremos, permaneciendo siempre all) en el origen anclados y sujetos! -esplazarse en tal terreno que es tiempo, espacio y memoria a la ez requiere de un reconocimiento de lo propio y colecti o es decir de lo com*n! .al reconocimiento es sin embargo paradjicamente un reconocimiento que esta anclado en la carencia de un origen identi&icado como com*n, esta circunstancia llega a hacer de la accin de desplazamiento una accin dispersa, desorientada y en gran medida esquizo&rnica! (ara hablar de Latinoamrica habr)a que identi&icar de principio lo que es esta, lo que abarca y lo que aglomera! "n su contrario tal ez se tendr)a que saber lo que se e#cluye, lo que desconoce y muchas eces ahuyenta! 'h) en esa identi&icacin es que uno se toda con un mar de contradicciones y problemas al tama/o del continente mismo! .al ambi alencia a pesar de los errores y &alsos caminos no ha detenido el recorrido en b*squeda de identi&icar eso que le pertenece a lo latinoamericano, aquello que es su identidad! ' paso lento, &orzado y torpe se ha caminado por este camino, por lo largo de los a/os y siglos; sus actores y caminantes por supuesto han sido muchos, sus retractores otros mas! Los tiempos de igual manera han ariado en continuidad y dispersin, ya que algunos se han estancado, otros perdido y unos tantos cansado demorando el andar! (or otra parte la memoria ha resistido, &uerte y &irme, se ha acumulado a pesar de sus miles de hoyos y templanzas, pues esta se agarra &uertemente en el labrar y labrar de los senderos de las muchas historias latinoamericanas! 'hora bien, creo que es preciso hablar de la problem%tica que suscribe lo latinoamericano como identidad antes de abordar sus mani&estaciones culturales y sociales ya delimitadas por la modernidad como categor)as de conocimiento antropocntrico, pues precisamente esas mani&estaciones tendr%n en sus planteamientos la b*squeda de un reconocimiento de lo propio y de lo ajeno! 0 aqu) me re&iero espec)&icamente al tema en consideracin que es el de las 'rtes Latinoamericanas y su estudio en la historia!1 (uedo decir que en mi proceso muy particular y personal, de desplazamiento e indagacin constante por aquello que pertenece a lo latinoamericano ha sido muy corto, distante, torpe y desconocido! ' pesar de pertenecer a unas supuestas localidades que le son a lo latinoamericano, pues tal encuentro con una identidad integra y enredada ha ca)do mas en lo cultural! lo literario, lo ideolgico y muchas eces mas en lo imaginario! ,i bien es cierto son mas los desconocimientos, los comentarios y los supuestos con los que cuento, las i encias y e#periencias hechas memoria que posibiliten un acercamiento mas re&le#i o, sensato y propio de lo que pudiera ser lo latinoamericano han brillado por su ausencia! "sta circunstancia sin embargo no me imposibilita hablar de mis pocos pasos, aunque torpes y tardados, de lo que he recorrido en esa b*squeda, una b*squeda tal ez, como he dicho, mas literaria y terica que emp)rica y e#periencial! (or ello lamentablemente mis palabras partir%n y deambular%n desde tal terreno, que no menos problem%tico lle a consigo indudablemente muchos ac)os por cubrir!
:Este ensayo se reali!o entorno al 0eminario de -istoria de (rte ;atinoamericano efectuado en el ao <="> en la ?acultad de (rtes de la 7niversidad @acional de 1olombia sede Aogot/%

La bsqueda
La b*squeda de una identidad latinoamericana es la b*squeda de discernir un concepto el cual es en esencia categorizante y globalizador! ,in embargo, es claro que dentro de este concepto e#isten una in&inidad de circunstancias y elementos trans ersales y discontinuos caracterizados por su di ersidad y pluralidad que hacen de el algo dilatado y nada estable! La retrica &rente a este tema es larga y problem%tica al no superar hoy en d)a los estigmas de la e#clusin y dominio hegemnico pues son precisamente esos estigmas que sustentan tal retrica! "l concepto de lo latinoamericano supera no solamente lo geogr%&ico sino que se dilata en lo cultural, lo histrico, lo econmico, lo social, lo racial y mas! .al dilatacin no escapa de la e#clusin y lo marginal al ser esta concebida desde un proyecto de modernidad totalizor! Como se/ala Gerardo 2osquera3
;os pa&ses ;atinoamericanos les cuesta trabajo reconocerse como multinacionales, por)ue las burgues&as criollas )ue los forjaron construyeron los proyectos de nacin mediante relatos de identidad totali!adores, )ue disfra!aron la diversidad *tnica y la marginacin social de grandes grupos% B"C

"s precisamente en los proyectos nacin in&luenciados en gran medida por las ideolog)as europeas que el concepto de latinoamrica ser% operante en el discurso permanente de la pol)tica econmica y cultural de los siglos posteriores al siglo 454! -icha operati idad islumbrar% poco a poco sus caracter)sticas de e#clusin &rente a una otredad que en principio ser% un otro dominado, escla izado y deshumanizado! Las din%micas &rente a la otredad se estimularan acti amente en un %mbito de lo imaginario y simblico, dichos %mbitos paralelos a los proyectos de modernidad ser%n asimilados y naturalizados por las sociedades dominantes y dominadas en sus )nculos relacionales mas sencillos y complejos haciendo de tal proyecto una biopol)tica de colonizacin! "l conjunto de relaciones que surgen del juego entre la imagen de un territorio de promisin acaecido como territorio de e#plotacin y la imagen de territorios de iolencia por su condicin lejana, ignorada e incontrolada, son dos im%genes &ocales que est%n en la base de los discursos que las con&iguran como regiones an%logas, y a partir de los cuales se articula el proyecto nacional! "stas dos im%genes constituyen al tiempo el eje de su produccin como realidades marcadas por la alteridad! 2uestran en su trasescena este conjunto de im%genes en las que se reproduce la retrica colonial que e estas tierras de nadie sumidas en las tinieblas primiti as del sal ajismo y la barbarie678 con el objeti o claro de implementar los discursos y proyectos de ci ilizacin, progreso y mas tarde del llamado desarrollo! "s en el caso de la produccin simblica como &orma pol)tica que esta estar% delimitada a partir de su igilancia y control por las instituciones de legitimacin del proyecto moderno de nacin! "s as) como lo constituido como arte en tanto aspecto de alidez de lo esttico aglutinar% una serie de producciones simblicas que corresponder%n a las demandas del discurso occidental dominante! "sta circunstancia e#cluir% de su espacio un sin n*mero de mani&estaciones estticas y simblicas enraizadas en las din%micas sociales de culturas di ersas y plurales tnicas discriminadas racialmente como principio de una econom)a pol)tica hegemnica! 698 .al dominio de subjeti acin no es nada
:! 2osquera Gerardo, ,resentacin en (nte (m*rica, :;;7! 7! ,erje 2argarita, El rev*s de la nacin% Derritorios salvajes, fronteras y tierras de nadie , "d! +niandes, Colombia, 7<::, p!:;! 9! =er $amn Gros&oguel en ;a colonialidad del poder y del saber! -ttp:EEFFF%youtube%comEFatc-?vG+7HI"Dii?lE

simple y sencillo pues este constituir% un eje principal y esencial como modelo *nico que gobernar% a todas las dem%s, legitimando un *nico orden regulador del mundo y de la ida! "l sistema de control que hizo posible el montaje del proceso colonial se ha isto legitimado a tra s de la imposicin de un >orden de las cosas>! que se &undamenta en una isin particular de la naturaleza y de la sociedad! "se orden de las cosas se ha trans&ormado en hegemnico, en el sentido de 'ntonio Gramnsci! "s decir que su legitimidad no depende *nicamente de representar los intereses de los grupos dominantes, sino ? sobre todo? del hecho de con&igurar la >realidad normal>, lo natural y el sentido com*n! 6@8 "#isten dos momentos permeables dentro de la historia de la colonialidad que marca una perspecti a de lo que endr% constituyndose como el derrotero de la modernidad y mas claramente los proyectos geopol)ticos e ideolgicos caracter)sticos de lo latinoamericano! +n primer momento ser% las pocas independentistas que constituir%n, como he se/alado, los proyectos nacin de los di ersos puntos geogr%&icos del continente 'mericano! +n segundo momento ser% la transicin econmica y pol)tica a los modelos neoliberales y capitalistas imperantes a mitad del siglo 44 y principios del 445! 'ntes de esos momentos se carece de una intencin de aglutinar una pol)tica y geogra&)a espec)&ica en algo llamado Latinoamrica pues no ser% hasta la poca independentista que se empezara a &ormar esa idea discursi a de nacin 'mericana en una lucha com*n y semejante que &ue la lucha por la independencia de las coronas europeas! "s claro que dicha lucha no &ue igual y se lle o acabo de di ersas &ormas, tiempos y circunstancias en su mayor)a no condensadas ni en com*n acuerdo todas las sociedades pertenecientes a un estado o gobierno! .ambin los actores de tales luchas &ueron di ersos y recayeron los intereses mas en un sector de clase espec)&ico como en su mayor)a las clases mestizas y criollas, siendo los ind)genas y negros a*n un sector tnico y racial en continua e#plotacin y sumisin! La independencia &ue a grandes rasgos un proceso de transaccin de la administracin del poder cuya base continuo siendo colonial y hegemnica, los proyectos de nacin recayeron constantemente en una lucha entre la ideolog)a mon%rquica conser adora y la re&ormadora liberal, ambas con clara in&luencia ideolgica europea y por lo tanto e#cluyente de los pueblos originarios del continente como los ind)genas y otros muchos escla izados como los a&ricanos! "s en esa lucha de poder y construccin del proyecto nacin de las sociedades independentista que se empieza a islumbrar las demarcaciones geopol)ticas de lo que se llamar% en principio 'merica y posteriormente Latinoamrica! "s de tal caso que esta categorizacin corresponder% e#pl)citamente a un proyecto nacin geopol)tico en construccin constante! (or lo tanto y ante este en&oque Alo latinoamericano acabar)a siendo una construccin de los proyectos pol)ticos de car%cter ideolgico meramente europeos y mas recientemente norteamericanosB si es as) Aestar)amos hablando de lo latinoamericano como una concepcin ideolgica y pol)tica de perspecti a hegemnica y por ende colonizanteB es decir la identidad recaer)a en una suplantacin, en una imposicin ideolgica y dominante! "ntonces la identidad de lo latinoamericano acabar)a siendo una suplantacin colonial dentro del proyecto logo y antropocntrico constituido como modernidad!"n tal sentido el origen como identidad es sobre todo una carencia del mismo! 'hora bien si decimos que lo latinoamericano es una b*squeda y un horizonte de un proyecto nacin con caracter)sticas hegemnicas y coloniales, que es sobre todo un proceso, una construccin constante de enida y alimentada precisamente por esos proyectos pol)ticos e ideolgicos en insistente con&rontacin y cambio, se podr)a entonces decir que lo latinoamericano inmerso y nacido en este
J% ,erje 2argarita, El rev*s de la nacin% Derritorios salvajes, fronteras y tierras de nadie , "d! +niandes, Colombia, 7<::, p! 7C!

%mbito acaba siendo algo inacabado, amor&o y cambiante, caracter)stica que pre alecer% hasta nuestros d)as! La b*squeda de lo latinoamericano ha sido en muchos circunstancias no una consecuencia sino un detonador ideolgico para alimentar los mismos con&lictos pol)ticos de un proyecto abarcador y homogeneizaste! La pregunta que nos deber)amos hacer &rente a este panorama es el de saber que tipo de identidad que es colonial se puede pensar desde un proyecto hegemnico que nos ha aglomerado en algo llamado latinoamrica! (ues primero y antes de categorizar y sobre todo de nombrar a tra s de un concepto a un sector geogr%&ico y pol)tico determinado se debe plantear la problematizacin y desarticulacin del a priori de la categorizacin, y esto claramente para superar la per&ormati idad de la enunciacin al ser esta acto de dominacin que ha caracterizado a la modernidad occidental y por la cual han pre alecido las estructuras y sistemas hegemnicos de sumisin pol)tico, cultural, econmico y sobre todo epistemolgico! .al desarticulacin sin embargo no debe dejar de lado eso que lo mantiene sujeto o articulado, de tal &orma que la desarticulacin debe operar desde un adentro y para adentro! -onde una posible produccin simblica y esttica se libere por completo de los reg)menes de la uni ersalidad y el totalitarismo de la modernidad y mas contempor%neamente del capital!