PARROQUIA SANTA ROSA DE LIMA

CA EMA 17: EL SACRAMENTO DE

TECISMO DE CONFIRMACIN PARA SEGUNDO AO

CONOCIENDO EL ANTIGUO Y EL NUEVO TESTAMENTO, HACIA LA CONFIRMACIN

NDICE

Primera Parte. Revisin: Tema 1. Dios, el pecado y la promesa del Redentor. Tema 2. Los mandamientos Tema 3. Los sacramentos Segunda Parte. El Antiguo Testamento: Tema Tema Tema Tema Tema 4. La Biblia 5. El Gnesis y la reaci!n. El "ecado #ri$inal %&d'n y E(a) y el Redentor *. a+n y &bel, -o y el dil.(io /. La Tierra de la Biblia 0. Los "atriarcas %&bra1am) y la escla(it.d en E$ipto %2oiss), La tierra prometida %3os.) Tema 4. Los 3.eces %5ans!n) y los Reyes %Da(id) Tema 16. Los 7.d+os escla(os en Babilonia %Tob+as) Tema 11. Los m'rtires del libro de los 2acabeos Tema 12. Los "ro8etas %9sa+as) y las pro8ec+as sobre 3es.cristo

Tercera Parte. El Nuevo Testamento: Tema 13. El -.e(o Testamento y la Tierra de 3es:s Tema 14. La in8ancia de 3es:s Tema 15. La (ida p:blica de 3es:s; 5. ba.tismo, la elecci!n de los &p!stoles, la predicaci!n de 3es:s y s.s mila$ros Tema 1*. La "asi!n y 2.erte de 3es:s Tema 1/. La Res.rrecci!n y &scensi!n de 3es:s Tema 10. La (enida del Esp+rit. 5anto y El retorno de risto Tema 14. La 5anta 2isa Tercera Parte. Preparndonos para la Confirmacin Tema 26. El sacramento de la on8irmaci!n y las disposiciones para recibir la on8irmaci!n Tema 21. El Esp+rit. 5anto y s.s dones Tema 22. La 8inalidad de la on8irmaci!n, el "adrino y El Rit.al de la on8irmaci!n

INTRODUCCIN

El objetivo de este ao es: 1 afianzar la prctica de los sacramentos recibidos (Confesin frecuentes); !ntroducir a los nios en el conocimiento de la "istoria del #ueblo de $ios (%nti&uo 'estamento); para esto se (a desarrollado las principales etapas de la (istoria de !srael) resaltando en cada una) uno de los personajes ms conocidos * presentndolo como modelo de al&una virtud) para +ue los nios vean +ue el %nti&uo 'estamento es una preparacin * espera de ,es-s; ./ !ntroducir a los nios en el conocimiento de la "istoria de ,es-s * los dems escritos del (0uevo 'estamento); 1 2a preparacin inmediata para recibir la Confirmacin3 En este curso se (an usado como consejos peda&&icos) e4clusivamente al&unos de los admirables avisos de 5an 6arcelino C(ampa&nat3 El motivo de ver en la Confirmacin la "istoria del %nti&uo * del 0uevo 'estamento se puede fundamentar en lo +ue dec7a el &ran Cate+uista 8eato 6anuel 9onzlez: :6ientras los nios vean ms * mejor lo +ue se les e4plica) ms * mejor se interesarn sus corazones * ms adentro se les meter lo enseado;3 #ara esto 6ons3 6anuel 9onzlez propone: :$adles ms "istoria 5a&rada o de Evan&elio) +ue lecciones de te4to de catecismo; procurad +ue conozcan primero +ui<n fue ,es-s) +u< (izo) en donde viv7a * en donde si&ue viviendo * despu<s lo +ue ense con su palabra3 2as ideas) por mu* santas +ue sean) es menester entenderlas mu* a fondo para amarlas; las personas) cuando son buenas) basta conocerlas un poco para +uererlas3 5e (a olvidado des&raciadamente +ue no son mejores cristianos los +ue ms saben de 'eolo&7a) sino los +ue ms firmemente creen * ms lealmente se unen * aman a ,es-s;3 Este Catecismo est orientado principalmente a los Cate+uistas * no a los nios (cate+uizandos)3 2os Cate+uistas debern adaptarlo a sus alumnos3 Es sumamente importante +ue tomemos conciencia de +ue muc(os nios * jvenes a +uienes debemos preparar no vienen a nosotros) como en otros tiempos) solamente a :aprender el Catecismo;) es decir) a +ue se fijen * precisen en su inteli&encia las verdades de nuestra fe +ue *a conocen de modo confuso o &eneral3 2amentablemente en nuestros d7as la situacin no se trata de :fijar; u :ordenar; conocimientos +ue *a se tienen (por la familia o la escuela) sino de predicarlos por vez primera3 Esto e4i&e) de nuestra parte) ms dedicacin * ms preparacin3 $ebemos) pues) apuntar a dos objetivos: 1 iniciar a los cate+uizandos en la vida cristiana (ensear la fe); * formarlos en la prctica de las virtudes * de la frecuencia de los sacramentos para +ue sean capaces de resistir la corriente +ue) a lo lar&o de sus vidas) intentar arrebatar lo +ue sembremos en nuestras clases3 !ndicaciones para usar este Catecismo: 13 En todas las clases se debe comenzar (se&-n el tiempo lo permita) repasando las principales oraciones3 2os nios deben saber bien las principales oraciones del cristiano (#adre 0uestro) %vemar7a) 9loria) Credo) #<same)3 3 En todas las clases debe (aber :dictado; (de pre&untas * respuestas) o bien de al&una e4plicacin del tema)3 Es mu* importante +ue los cate+uizandos usen todos sus sentidos posibles (esto a*uda a la memoria)3 !&ualmente no (a* +ue escatimar todos los recursos +ue pon&an en accin sus sentidos: uso del pizarrn) o cuadros) dibujos) manualidades) jue&os didcticos) etc3

.3 5e debe cuidar muc(o el vocabulario) de modo de no complicar las verdades de fe con palabras +ue los nios no entienden3 "a* palabras +ue no pueden obviarse) por eso) tambi<n se (a de aadir) siempre +ue las lecciones lo re+uieran) una e4plicacin de :vocabulario; (* dictarlo)3 13 En todas las lecciones (&ase uso de la 8iblia) para +ue los nios ten&an familiaridad con ella * se acostumbren a verla relacionada con su formacin3 2a objecin de muc(os protestantes * de muc(as sectas contra los catlicos (de +ue <stos no usan la 8iblia) en muc(os casos es verdad (por ne&li&encia)3 "a* +ue decirles siempre +ue la 8iblia es la #alabra revelada por $ios3 0o (a* +ue usar muc(os te4tos3 8asta uno solo) e4plicando el conte4to (cuando se dijo) por +u<) etc3) o (istoria3 #ero es clave +ue los nios sepan +ue todo cuanto se les ensea est contenido de una manera directa o indirecta en la 5a&rada Escritura3 =3 En casi todas las lecciones se (a aadido dos subsidios: a) El primero son las referencias al Catecismo de la !&lesia Catlica3 Estos te4tos suelen ser dif7ciles incluso para los Cate+uistas3 0o se deben usar para los nios) sino +ue son un subsidio doctrinal para el +ue ensea3 En &eneral recomiendo estudiar el tema * repasarlo de este Catecismo antes de preparar la leccin para los nios3 El Cate+uista debe saber :muc(o ms; de cuanto ensea a los dems3 5e (an sealado los te4tos del Catecismo de la !&lesia Catlica por ser el te4to ms accesible (o* en d7a para todo Cate+uista3 #ero pueden usarse otros libros) como Catecismos clsicos (el Catecismo 6a*or de 5an #7o >) o los (ermosos Catecismos de ?uinet) 5pira&o) etc3; se&-n las posibilidades de encontrarlos)3 b) El se&undo subsidio se compone de al&unos consejos prcticos * normas peda&&icas naturales * sobrenaturales +ue pueden ir a*udando a convertirnos en verdaderos educadores de la fe3 @3 El :m7nimo; al +ue se debe lle&ar en la se&unda etapa (Confirmacin)3 Este objetivo est sealado de modo preciso por 5an #7o > en el $ecreto :?uam sin&ulari; sobre la comunin de los nios3 5obre esto sealo un par de cosas: a) $ice el $ecreto: :#ara la primera Confesin * la primera Comunin no es necesario un pleno * perfecto conocimiento de la doctrina cristiana; (0orma !!)3 0o si&nifica esto +ue no deban tener conocimiento) sino +ue no es necesario el pleno conocimiento +ue se supone +ue alcanzarn al final de su preparacin3 b) :El nio comprenda se&-n su capacidad) los misterios de la fe necesarios de necesidad de medio; (0orma !!!)3 5obre esto dos cosas3 a3 Estos misterios :necesarios con necesidad de medio; son: +ui<n es $ios) por +u< nos (a creado (amarlo en esta vida * el cielo en la otra)) el casti&o de los +ue no lo aman ni sirven) la unidad * trinidad de $ios) la Encarnacin) * +ui<n es ,es-s3 b3 0o dice +ue los nios deben :recitar; de memoria estos misterios) sino :comprenderlos; * :se&-n su capacidad;3 Esto es mu* importante para evitar un falso m7nimo (+ue ni si+uiera entiendan los misterios) * un falso m4imo (e4i&ir +ue sean capaces de recitar de memoria toda su fe)3 c) Evidentemente esto es la e4i&encia inicial; pero no debe uno contentarse con esta enseanza3 %l final de cada ciclo de Cate+uesis se supone +ue los nios deben saber bien (o sea) comprender *) en la medida de lo posible) repetir) los contenidos esenciales de cada ciclo3 ?ueda) pues) despu<s) la obli&acin &rave de aprender bien el Catecismo3 d) :% fin de apro4imarse a la 5a&rada 6esa con la devocin +ue puede tenerse en esa edad; (0orma !!!)3 El fin de 5an #7o > era +ue los nios fueran capaces de poder comul&ar antes de +ue el pecado pueda (acerse dueo de sus almas3 $e este modo) no slo el Cate+uista ensear las verdades de fe) sino ta !i"n # $o!%e to&o el 6aestro interior) ,es-s3

TEMA '( RE)ASO( DIOS, EL )ECADO Y LA )ROMESA DEL REDENTOR I* Int%o&+,,i-n Esta lecci!n tiene como ob7eti(o repasar las primeras lecciones dadas en el a<o anterior en el atecismo de on8esi!n. ontiene tres temas; el conocimiento de Dios, la ca+da de n.estros primeros padres y la promesa del Redentor. 5e deben .sar para este repaso las lecciones correspondientes del atecismo de on8esi!n %lecciones 1 al 4 = >ER &L ?9-&L DE L& &RT9LL&). II* )a%a ap%en&e% &e e o%ia (los n-meros de las pre&untas son del Catecismo de las A. pre&untas) 13 B?ui<n es $ios 0uestro 5eorC Dios Nuestro Se or es el Ser infinitamente perfecto! creador del cielo " del tierra. @3 B?ui<n es al 5ant7sima 'rinidadC #a Sant$sima Trinidad es el mismo Dios! Padre! %i&o " Esp$ritu Santo! tres personas distintas " un solo Dios verdadero. 1.3 B2as tres personas de la 5ant7sima 'rinidad son un solo $iosC S$! las tres personas de la Sant$sima Trinidad son un solo Dios verdadero. 1A3 B#ara +u< fin (a creado $ios al (ombreC Dios %a creado al %om're para conocerle! amarle " servirle en esta vida " go(arle en la vida eterna. D3 B?ui<nes fueron el primer (ombre * la primera mujer +ue $ios creC El primer %om're fue Adn! cu"o cuerpo %i(o Dios de 'arro " le uni un alma inmortal )ue cre de la nada* " la primera mu&er fue Eva! )ue sac del costado de Adn dotndola igualmente de un alma inmortal. .3 B%dn * Eva obedecieron a $iosC No. Adn " Eva! tentados por el demonio! deso'edecieron a Dios. 13 BCmo casti& $ios a %dn * EvaC Dios castig a Adn " a Eva privndolos de la gracia santificante " adems los arro& del Para$so " los conden a padecer " morir. 25. @T.(o Dios misericordia de los 1ombresA S$! Dios tuvo misericordia de los %om'res " para salvarlos les prometi " envi un Redentor. @3 B?ui<n es el Eedentor +ue $ios prometi * envi a los (ombresC El Redentor )ue Dios prometi " envi a los %om'res es el mismo +i&o de Dios %ec%o %om're. F3 BCmo se llama el "ijo de $ios (ec(o (ombreC El +i&o de Dios %ec%o %om're se llama ,esucristo. III* E.e%,i,io$ 1. &prende de memoria las pre$.ntas y resp.estas de esta lecci!n. 2. Repasa el redo. IV* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: Catecismo de la .glesia Catlica: %n:meros citados en las 5

lecciones correspondientes del atecismo de on8esi!n). /. Conse&os pedaggicos. Educar la voluntad. 5an 2arcelino 1ampa$nat escribe; BEducar al nio es formar su voluntad, es ense<arle a obedecer %...). "ara C.e el ni<o se acost.mbre a la obediencia, es preciso; 1D -o mandarle ni pro1ibirle 7am's cosa al$.na C.e no sea 7.sta y raEonable, no prescribirle cosa C.e s.ble(e s. raE!n o C.e 1.ela a in7.sticia, a tiran+a ni a.n a capric1o, porC.e tales mandatos s!lo sir(en para pert.rbar el esp+rit. del ni<o, in8.ndirle pro8.ndo desprecio del maestro, y (i(a rep.$nancia 1acia lo C.e se le manda, 2D E(itar el mandar o pro1ibir m.c1as cosas a la (eE, la m.ltiplicidad de mandatos o pro1ibiciones en$endra con8.si!n y desaliento en el coraE!n del ni<o, y le 1ace ol(idar parte de las cosas mandadas. &dem's, la represi!n no necesaria s!lo sir(e para desanimar y sembrar el mal esp+rit., 3D -o mandarles n.nca cosas m.y di8+ciles o imposibles de c.mplir, porC.e las eFi$encias eFa$eradas irritan a los ni<os, los (.el(en tercos y rebeldes en l.$ar de tornarlos d!ciles, 4D EFi$ir el c.mplimiento cabal y entero de lo C.e se 1a mandado. Dar preceptos, se<alar lecciones y composiciones, o imponer penitencias y no eFi$ir s. e7ec.ci!n, es (ol(er desG obediente al ni<o, es torcer s. (ol.ntad, es 1abit.arle a no 1acer caso de los mandatos y pro1ibiciones C.e se le com.nican, 5D Establecer en la esc.ela .na disciplina (i$orosa y eFi$ir del ni<o s.misi!n entera al re$lamento. Esta disciplina es .na de las cosas m's e8icaces para 8ortalecer la (ol.ntad, para darle ener$+a, obli$arle a contraer el 1'bito de la obediencia y de la santa (iolencia C.e debe cada .no 1acerse para ser 8iel a la $racia, para l.c1ar contra las pasiones y practicar las (irt.des...H %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

TEMA 0( RE)ASO( LOS MANDAMIENTOS I* Int%o&+,,i-n (Esta leccin reproduce la leccin 1 del Catecismo de Comunin) O%i1en &e lo$ an&a iento$. Ia m.c1os a<os antes C.e 3es:s naciera, Dios 1ab+a mandado al m.ndo a .n 1ombre m.y sabio y m.y santo, llamado 2oiss, para C.e diera .na 2e* de parte de Jl. En esa ley estaba escrito c.'les eran las cosas b.enas C.e los 1ombres deb+an 1acer y las cosas malas C.e no deb+an 1acer, las cosas C.e est'n pro(ibidas. (0G'%: 5E #HE$E CG0'%E %?HI 2% "!5'GE!% $E 2% #EG6H29%C!J0 $E 2%5 '%82%5 $E 2% 2EK E0 E2 6G0'E 5!0%I). La 2e* de $ios es el con7.nto de cosas C.e Dios 1a mandado y pro1ibido. Esas cosas est'n en 2os mandamiento de la 2e* de $ios. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n 5e p.ede leer; 2t 14,1*G1/ %el 7o(en rico). 3e$4$ # lo$ an&a iento$. .ando (ino 3es:s al m.ndo, ya los 1ombres conoc+an los 2andamientos de la Ley de Dios. "ero 3es.cristo se los record!, di7o C.e no iba a C.itar nin$.no, y lo C.e 1iEo 8.e eFplicarlos me7or. I ense<! cmo ten7amos +ue cumplirlos para obedecer a $ios. Los disc+p.los, los &p!stoles, C.er+an m.c1o a 3es:s y le demostraban m.c1o cari<o. "ero 3es:s les di7o bien claro c.'l es la me7or pr.eba de amor; B5i .stedes me C.ieren, cumplan mis mandamientos333 El +ue sabe mis mandamientos * los cumple) ese me ama333 K el +ue me ama ser amado de mi #adre * tambi<n lo amar< Ko H. "or eso no podemos ser b.enos cristianos si no sabemos per8ectamente %y c.mplimos) los $iez 6andamientos de la 2e* de $ios. -.estra (ida es como .n (ia7e, .n camino C.e C.eremos terminar en el ielo. Los mandamientos son como las se<ales en .n camino; nos dicen c!mo 1acer para lle$ar al l.$ar C.e C.eremos, sanos y sal(os, sin perdernos y sin accidentes. El C.e no c.mple los mandamientos es como el C.e toma por .n camino eC.i(ocado; se pierde, y c.ando no sabe (ol(er al camino (erdadero, C.eda perdido y se m.ere. Todos los mandamientos nos (an indicando c!mo 1acer para caminar se$.ros por el camino de la (ida. @ !mo ser+a el m.ndo si todos los 1ombres y las m.7eres c.mplieran la Ley de DiosA Todos (i(ir+amos 1onestamente, amando a Dios y am'ndonos .nos a otros, sin robarnos, sin matarnos, sin mentirnos, ay.dando a los m's necesitados. K#7al' los 1ombres c.mplan los mandamientos de DiosL K5er+amos todos 8elicesL @ .'les son los DieE 2andamientosA 1 %mar a $ios sobre todas las cosas3 0o tomar el nombre de $ios en vano3 . 5antificar las fiestas3 1 "onrar padre * madre3 = 0o matar3 @ 0o cometer actos impuros3 L 0o robar3 F 0o levantar falsos testimonio ni mentir3 /

A 0o desear la mujer de tu prjimo3 1D 0o codiciar los bienes ajenos3 Estos mandamientos estaban escritos en las dos tablas de la Ley C.e tra7o 2oiss del 2onte 5ina+, donde Dios se los 1ab+a escrito. En la primera tabla estaban los 3 primeros, C.e se re8ieren a Dios. En la otra los otros /, C.e se re8ieren al pr!7imo; Primera Ta'la: Amor a Dios 1 %mar a $ios sobre todas las cosas3 0o tomar el nombre de $ios en vano3 . 5antificar las fiestas3 Segunda Ta'la: Amor al pr&imo 1 "onrar padre * madre3 = 0o matar3 @ 0o cometer actos impuros3 L 0o robar3 F 0o levantar falsos testimonio ni mentir3 A 0o desear la mujer de tu prjimo3 1D 0o codiciar los bienes ajenos3

"ara amar a Dios, ser santos y alcanEar el ielo es necesario c.mplir T#D#5 los mandamientos. -o alcanEa con c.mplir .no o dos o 4. May C.e c.mplir los 16. @"or C.A "orC.e c.ando (amos por .n camino .no se pierde a.nC.e se 1aya eC.i(ocado de camino N-& 5#L& >EO. "ara lle$ar al 8inal correcto, es necesario no eC.i(ocarse n.nca. #, c.ando .no se 1a salido del camino, (ol(er a l. @ !mo (ol(emos al camino c.ando nos 1emos salido del amino de los DieE 2andamientosA .ando nos con8esamos y pedimos perd!n a Dios por 1abernos ido del camino 1aciendo al$o C.e Jl no C.iere. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia (los n-meros de las pre&untas son del Catecismo de Confirmacin)

1. @"odemos con n.estras propias 8.erEas c.mplir los mandamientos y $anar el cieloA No podemos! slo con nuestras fuer(as! cumplir todos los mandamientos ni ganar el cielo! por)ue necesitamos el au0ilio de la gracia. 3 B?u< es la &raciaC #a 1racia es un don so'renatural )ue Dios nos concede para alcan(ar la vida eterna. .3 B#or +u< se llama 9raciaC Se llama 1racia por)ue Dios! en atencin a los m2ritos de ,esucristo! nos la concede gratuitamente! es decir! sin %a'erla merecido nosotros. 13 BCuntas clases de &racia (a*C +a" dos clases de gracia: la gracia santificante " la actual. =3 B% +u< llamamos &racia santificanteC #lamamos gracia santificante a la )ue nos %ace %i&os de Dios " %erederos del cielo. @3 BEn +u< consiste la &racia santificanteC #a gracia santificante consiste en una presencia de Dios en el alma! )ue nos santifica " nos %ace part$cipes de la vida divina. L3 B?u< es &racia actualC 1racia actual es un au0ilio de Dios! )ue ilumina nuestro entendimiento " mueve nuestra voluntad para o'rar el 'ien " evitar el mal. F3 BCules son los medios principales para alcanzar la &racia santificanteC #os medios principales para alcan(ar la gracia santificante son: la oracin " los sacramentos. III* E.e%,i,io$ -. .ndica si es verdadero 345 o falso 365: a. b. c. 2oiss le dio a Dios los 16 mandamientos en el monte 5ina+; 77 Basta con c.mplir a .no de los 16 mandamientos para amar a Dios; 77 La Ley se le res.me en &mar a Dios de todo coraE!n y al pr!7imo como a .no mismo; 77

8. Di'u&a un camino! al final un cartel: 9Cielo:* " a lo largo del camino pe)ue os senderos )ue se desv$an " terminan en po(os " pon como nom're de cada sendero e)uivocado lo )ue pro%$'en los mandamientos 3matar! ro'ar! mentir! deso'edecer! etc.5. 8. Estudia de memoria las preguntas - al ; " los Die( <andamientos IV* S+!$i&io$ pe&a1-1i,o$ -. Su'sidio doctrinal: Catecismo de la .glesia Catlica: at!lica, nn. 2652G2602. atecismo de la 9$lesia

/. Conse&os pedaggicos. 6ormar la inteligencia. Ense<aba 5an 2arcelino 1ampa$nat; BEducar al nio es formar su juicio3 Entre todas las 8ac.ltades, la raE!n es la C.e m's importa prote$er, 8ormar y desen(ol(er %...) "ara esto; 1D &cost.mbradle a re8leFionar antes de 1ablar, antes de 8ormar 7.icio sobre c.alC.iera cosa, porC.e el criterio err!neo, (iniendo siempre de .na apreciaci!n y de .n modo de (er incompleto, es en8ermedad intelect.al C.e se contrae principalmente por la precipitaci!n, porC.e s!lo p.ede (erse s.per8icialmente lo C.e se mira m.y de prisa, 2D Repetidle 8rec.entemente esta clebre m'Fima de 5an &$.st+n; 2a refle4in es el prinM 4

cipio de todo bien3 &cost.mbradle a diri$ir s. cond.cta y s. raE!n se$:n los $randes principios de la moral cristiana, C.e es la (erdadera l.E del entendimiento, la antorc1a de la raE!n y la 8.ente de la sabid.r+a, 3D #bli$adle en (.estras instr.cciones a C.e se<ale el p.nto capital, el ob7eto principal de .na c.esti!n, de .na 1istoria, de .na lecci!n c.alC.iera, y no permit'is C.e (a$.e en men.dos detalles o m.y sec.ndarios, 4D Macedle re8leFionar m.c1as (eces sobre los pormenores de s. cond.cta, C.e (ea en C. 1a 8altado al recto criterio y b.en tino, c!mo 1a de7ado lo principal para a8icionarse a lo accesorio, c!mo 1a esco$ido lo brillante en l.$ar de lo s!lido, y se$.ido opiniones (ariables o 8alsas, ol(idando los principios, 5D Dedicadle a est.dios, a traba7os C.e eFi7an el .so de la re8leFi!n, e7ercitadle en comG binar s.s ideas, 7.ntarlas, sacar consec.encias de .n principio y en darse c.enta de todo, *D Repetidle sin cesar C.e la raE!n, la pr.dencia y la (irt.d, son tres cosas inseparables, C.e se 1allan siempre en el 7.sto medio y n.nca en los eFtremos, por consi$.iente, C.e la raE!n y el recto criterio, eFcl.yen toda eFa$eraci!n, toda per8ecci!n C.imrica, todo lo eFtremado, /D onser(ad al ni<o en la inocencia y en la pr'ctica de la (irt.d, porC.e las pasiones cieG $an la inteli$encia y t.ercen el 7.icioH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA 5( RE)ASO( LA IGLESIA, LA GRACIA Y LOS SACRAMENTOS I* Int%o&+,,i-n Dios nos 1a creado para ser santos y $anarnos el ielo. Los C.e (i(an bien c.mpliendo los mandamientos de Dios tendr'n el alma en $racia y se $anar'n el ielo. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n -. #a gracia santificante 3.an 1,1*G1/; :$e NlaO plenitud Nde CristoO nosotros (emos recibido &racia sobre &racia3 #or+ue la le* fue dada a trav<s de 6ois<s) la &racia * la verdad vinieron a trav<s de ,esucristo;) ?+7ense bien en lo C.e ense<a 5an 3.an; 2oiss nos dio la Ley %los DieE 2andamientos), pero 3es:s nos dio al$o m's $rande; la Gracia. @P. es la $raciaA La $racia es .n don di(ino, C.e 1ace al 1ombre 1i7o de Dios y 1eredero del cielo. La $racia, dice el &p!stol 5an "edro, nos 1ace :participes de la naturaleza divina; %2 "e 1,4). Esto es .n misterio m.y $rande, pero tambin es .na (erdad m.y cierta, porC.e la ense<a el mismo Dios. La $racia es al$o in(isible %no se (e ni se toca), pero es al$o m.y real %tampoco (emos ni tocamos a Dios y es m.y real). Es .na realidad Bespirit.alH C.e Dios derrama en n.estra alma y Btrans8ormaH n.estra alma en Bseme7anteH o BparecidaH a Dios. "or eso decimos C.e la Bdi(iniEaH. &s+ 1ace el 8.e$o con el 1ierro c.ando lo metemos dentro de l; el 1ierro se (.el(e Bro7o (i(oH y es casi como el 8.e$o, pero si$.e siendo 1ierro. El 1ierro al ro7o (i(o calienta como el 8.e$o, C.ema como el 8.e$o, es del mismo color C.e el 8.e$o. &s+ 1ace la $racia en n.estra alma; 1ace C.e el alma est como di(iniEada. .ando .no est' en $racia; ama como Dios ama, tiene la (ida de Dios en s. alma, es santo, conoce los misterios de Dios, y a$rada a Dios. "or eso la llamamos BGracia santi8icanteH, porC.e santi8ica el alma. I adem's, la 5ant+sima Trinidad %el "adre, el Mi7o y el Esp+rit. 5anto) est'n en alma. "orC.e la $racia 1ace como de BnidoH de Dios. .ando .n p'7aro C.iere (i(ir en .n 'rbol se 1ace .n nido en el 'rbol. .ando Dios C.iere (i(ir en .n alma, se 1ace .n BnidoH, C.e es la $racia santi8icante. La $racia tiene 1ermosos e8ectos en n.estra alma; a) -os 1ace 1i7os de Dios. Dice san 3.an %1 3n 3,2); :?ueridos) desde a(ora nosotros somos (ijos de $ios;. b) -os 1ace templo (i(o de la 5ant+sima Trinidad. Dice 5an "ablo %1 or 3,1*); :Bno sab<is +ue sois templo de $ios * +ue el Esp7ritu de $ios (abita en vosotrosC;. % 8. 3n 14,23). c) -os 1ace 1erederos de la $loria del cielo. Dice 5an "ablo %Rom 0,1/); :5i somos (ijos) tambi<n somos (erederos: (erederos de $ios) co(erederos de CristoH. Dios le dio la $racia santi8icante a &d'n y E(a y se la iba a dar a todos los 1ombres para 1acerlos 1i7os de Dios y 1erederos del ielo. "ero &d'n y E(a, al pecar, perdieron la $racia. La $racia se di(ide en act.al y 1abit.al. 5e llama $racia 1abit.al a la $racia C.e Dios in8.nde en n.estra alma y est' all+ de modo 11

permanente %a menos C.e la perdamos por el pecado mortal). 5e llama $racia act.al a las ay.das e inspiraciones C.e Dios nos da para ir lle('ndonos y $.i'ndonos a la santidad. /. #os sacramentos I @C. 1iEo 3es:s para C.e todos p.diramos (ol(er a recibir la $raciaA MiEo al$o eFtraordinario; cre! como siete canales o r+os de $racia C.e salen la 9$lesia 8.ndada por 3es.cristo y 1acen C.e la $racia lle$.e a cada cristiano C.e se ba<a en estos r+os. @ .'les son estos canalesA 5on los sacramentos. 5iete santos 5acramentos 3es.cristo instit.y!, para dar $racia y (irt.des y sal(ar al pecador. 5e dice C.e los sacramentos son si$nos e8icaces de la $racia, instit.idos por con8iados a la 9$lesia, por los C.e es dada la (ida di(ina a los 1ombres. Los sacramentos son siete y cada .no nos da la $racia con .n aspecto n.e(o; 1. El primero es el sacramento del Ba.tismo, por el C.e nacemos a la (ida cristiana, nos borra el pecado ori$inal %y c.alC.ier otro C.e 1.biramos cometido, como s.cede c.ando se ba.tiEa .n ad.lto) y nos 1ace 1i7os de Dios. 2. El se$.ndo es el sacramento de la on8irmaci!n, C.e nos da el Esp+rit. 5anto, a.menta la $racia de Dios y 8orti8ica al alma %y por eso nos 1ace soldados de risto). 3. El tercero es el sacramento de la om.ni!n, por el C.e recibimos el .erpo, la 5an$re, el &lma y la Di(inidad de -.estro 5e<or 3es.cristo. 4. El c.arto es el sacramento de la "enitencia, o on8esi!n, por el C.e recibimos el perd!n de los pecados y (ol(emos a recibir la Gracia santi8icante si la 1emos perdido por el pecado mortal. 5. El C.into es el sacramento de la Nnci!n de los en8ermos, por el C.e se 8ortalece a los en8ermos, y a (eces se les de(.el(e la sal.d, o se los prepara para .na santa y cristiana m.erte. *. El seFto es el sacramento del #rden sa$rado por el C.e .n 1ombre se con(ierte en 5acerdote de 3es.cristo y p.ede celebrar la 5anta 2isa y perdonar los pecados. /. El sptimo es el sacramento del 2atrimonio por el C.e Dios bendice la .ni!n del 1ombre y la m.7er, d'ndole la ay.da para C.e sean .na 8amilia cristiana y nos rec.erden el amor C.e 3es:s %Esposo) tiene 1acia la 9$lesia %Esposa). Efectos de los sacramentos: la gracia " el carcter Todos los sacramentos, si son di$namente recibidos, nos dan la $racia santi8icante. &dem's, tres de ellos, nos dan otra cosa m's C.e se llama Bcar'cterH. El car'cter sacramental es .n sello espirit.al impreso para siempre en el alma. Estos tres sacramentos C.e imprimen car'cter son; el Ba.tismo, la on8irmaci!n, y el #rden 5a$rado. "or esto se reciben .na (eE sola. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia (los n-meros de las pre&untas son del Catecismo de Confirmacin) risto y

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A3 B?u< es sacramentoC Sacramento es un signo sensi'le! instituido por ,esucristo para darnos la gracia. 1D3 BCuntos son los 5acramentosC Los 5acramentos son siete; Ba.tismo, on8irmaci!n, E.carist+a, "enitencia, Nnci!n de los En8ermos, #rden 5a$rado y 2atrimonio. 113 B2os 5acramentos dan siempre la &raciaC #os Sacramentos dan siempre la gracia si se reci'en con las de'idas disposiciones necesarias. De lo contrario se comete un pecado mortal de sacrilegio. 1 3 B?u< &racia producen los 5acramentosC #os sacramentos producen la gracia santificante " tam'i2n la gracia sacramental! )ue nos da los au0ilios oportunos para cumplir los de'eres )ue impone cada sacramento. 1.3 B?u< sacramentos se reciben una sola vezC Se reci'en una sola ve( el =autismo! la Confirmacin " el >rden Sacerdotal! por)ue imprimen en el alma una se al im'orra'le )ue se llama carcter sacramental. 113 B?u< es el 8autismoC El =autismo es un Sacramento por el )ue ,es?s nos %ace %i&os de Dios " miem'ros de la .glesia. 1=3 B?u< es la ConfirmacinC #a Confirmacin es el Sacramento )ue nos aumenta la gracia del Esp$ritu Santo para fortalecernos en la fe " %acernos soldados " apstoles de Cristo. 1@3 B?u< es la #enitenciaC #a Penitencia es el sacramento )ue perdona los pecados cometidos despu2s del =autismo. 1L3 B?u< es la Eucarist7aC #a Eucarist$a es el sacramento del cuerpo " sangre de ,esucristo 'a&o las apariencias de pan " vino. Se ofrece por nosotros en la Santa <isa! " es el alimento de nuestra vida divina en la Comunin. 1F3 B?u< es la Hncin de los enfermosC #a @ncin de los enfermos es el sacramento )ue alivia el alma " el cuerpo del cristiano gravemente enfermo. 1A3 B?u< es el Grden 5acerdotalC El >rden Sacerdotal es el sacramento por el cual algunos cristianos son elevados a la dignidad de ministros de Dios. D3 B?u< es el 6atrimonioC El <atrimonio es el sacramento )ue santifica la unin del %om're " la mu&er! para )ue vivan en pa( " cr$en %i&os para el cielo.

V* E.e%,i,io$ -. Di'u&a la Cru( de Cristo " siete r$os )ue salen de ella. Pon el nom're de cada sacramento a cada r$o. A e0plica )u2 )uiere decir este di'u&o. 8. Aprende de memoria las preguntas " respuestas BC/D. VI* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 1113G1134. /. Conse&os pedaggicos. Pulir la personalidad del ni o. Dec+a 5an 2arcelino; BEducar al nio es formar * pulir su 7ndole3 La +ndole b.ena es .n $ran bene8icio del cielo, es .n tesoro y 8.ente de 8elicidad para la 8amilia. El $enio malo es .na des$racia para el C.e lo 1a 13

recibido y para todos los C.e (i(en con l, es ca.sa de discordia y .n aEote para la 8amilia. "ero, por la $racia de Dios, el $enio p.ede ser modi8icado, corre$ido y me7orado. 5+, el $enio C.e m's de8ectos presenta, p.ede ser re8ormado por la b.ena ed.caci!n. "ara desempe<ar esta di8+cil tarea, debe el maestro; lD Est.diar la +ndole del ni<o, s.s $.stos, inclinaciones, de8ectos, aptit.des, sin esto, @c!G mo conocer lo C.e debe re8ormarseA, @c!mo c.lti(ar, desen(ol(er y per8eccionar las c.alidades b.enasA 2D De7ar al ni<o en .na libertad 1onesta y respet.osa, porC.e, si est.(iese demasiado co1ibido, no ser+a posible conocer s.s de8ectos y corre$irlos, 3D Macer $.erra incesante al e$o+smo, a la aspereEa, al or$.llo, a la insolencia, a la descortes+a, a la s.spicacia e irritabilidad y a otros (icios an'lo$os, C.e per(ierten la +ndole, lleG (an por doC.iera al desorden, arr.inan la paE y la caridad 8raterna, 4D Esmerarse en 1acer al ni<o .rbano, ser(icial, condescendiente, a8able, respet.oso, a$radecido, y ense<arle el modo de portarse en s.s relaciones con los dem's, partic.larmente con s.s padres, s.periores y dem's personas constit.idas en di$nidad y a.toridadH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA 6( LA 7I7LIA I* Int%o&+,,i-n El ob7eti(o de esta lecci!n es darles 8amiliaridad a los ni<os con las 8.entes de la Re(elaci!n. Es m.y importante C.e conoEcan la Biblia, pero es tambin m.y importante C.e, a s. modo y alcance, tambin comprendan C.e el $arante de la Biblia es la a.toridad de la 9$lesia. -.nca debemos separar la Biblia del 2a$isterio. E(identemente, esta lecci!n es con(eniente C.e se d mostr'ndoles a los ni<os .na Biblia. II* De$a%%ollo Dios nos 1a 1ablado y nosotros debemos creer todo lo C.e Jl nos 1a dic1o. @D!nde est' lo C.e Dios nos 1a dic1oA En dos l.$ares; en la Biblia y en la Ense<anEa de la 9$lesia %Tradici!n y 2a$isterio). -. #a =i'lia La Biblia, C.e tambin llamamos B5a$rada Escrit.raH, porC.e son escritos sa$rados, contiene la palabra de Dios escrita por 1ombres a C.ienes Dios inspir! el pensamiento de escribir y l.e$o los 8.e $.iando en s. traba7o. "or eso, en realidad, lo C.e ellos escribieron es la "alabra de Dios %por eso, c.ando en la 2isa leemos .n troEo de la Biblia, el C.e lee termina diciendo; BEs "alabra de DiosH). La Biblia no es .n solo libro sino es .n con7.nto de libros %eso C.iere decir la palabra BBibliaH; Blos librosH). -osotros los tenemos todos 7.ntos en .n solo libro enc.adernado, pero dentro de n.estra BBibliaH 1ay (arios libritos peC.e<os C.e 8.eron escritos en m.y di8erentes pocas y por di(ersas personas %pro8etas, e(an$elistas, 1istoriadores, ap!stoles, etc.). &l$.nos de esos libros son 1istorias, otros son cartas, otros son pro8ec+as, otros son c'nticos y salmos. La Biblia se di(ide en dos partes; el &nti$.o Testamento y el -.e(o Testamento. a) Los libros del &nti$.o Testamento son 4*. I se di(iden en tres clases; Libros 1ist!ricos %por e7emplo, el Gnesis, el JFodo, los 2acabeos, etc.), libros did'cticos o doctrinales %por e7emplo los 5almos, el Eclesi'stico), y libros pro8ticos %los escritos por los "ro8etas). Todos estos libros se escribieron antes del nacimiento de 3es:s. b) Los libros del -.e(o Testamento son 2/. I tambin se di(iden en; libros 1ist!ricos %los c.atro e(an$elios y el libro de los Mec1os de los ap!stoles), libros doctrinales %las 14 cartas de 5an "ablo y las artas de 5antia$o, 5an "edro, 5an 3.an y 5an 3.das Tadeo), y .n libro pro8tico %el &pocalipsis). @ !mo sabemos C.e la Biblia es la "alabra de DiosA "orC.e nos lo ense<a as+ la 9$lesia con s. 2a$isterio. /. El <agisterio " la Tradicin de la .glesia 5abemos C.e la Biblia es "alabra de Dios porC.e la 9$lesia nos lo ense<a. Los primeros cristianos no ten+an libros escritos, o al menos 1ab+a m.y pocos y s.eltos %al$.nos ten+an al$.nas cartas de 5an "ablo, otros al$.no de los e(an$elios, etc.). La ense<anEa 15

de la (ida de 3es:s y de s. doctrina, se 1ac+a BoralmenteH, es decir, predicando. 5e escribieron m.c1os libros sobre 3es:s, y 1.bo m.c1as cartas C.e se dec+an de los &p!stoles o de al$.nos disc+p.los de los &p!stoles, pero la 9$lesia %y en partic.lar 5an "edro y l.e$o s. s.cesor el "apa) recibieron de Dios el BcarismaH de saber c.'les libros 8.eron inspirados por Dios y c.'les no. "or eso, es la 9$lesia la C.e nos dice C. libros son los libros (erdaderos de la Biblia y la C.e nos ense<a C.e estos libros son inspirados por Dios %es decir, son "alabra de Dios). @ !mo sabemos C.e la 9$lesia tiene este poderA "orC.e lo leemos en el E(an$elio, C.e se lo dio a 5an "edro; Bsobre ti, edi8icar mi 9$lesia, lo C.e ates en la tierra C.edar' atado en el cielo, y lo C.e desates en la tierra C.edar' desatado en el cielo, y las p.ertas del 9n8ierno no podr'n contra mi 9$lesiaH %2ateo 1*), y l.e$o de s. Res.rrecci!n le mand! a 5an "edro C.e ense<ase a s.s 1ermanos y C.e l se encar$ase de darles 8irmeEa en s. 8e; BT:, con8irma %es decir, dales 8irmeEa) a t.s 1ermanosH. I esta a.toridad C.e tiene la 9$lesia, ella la dem.estra con s.s m.c1os mila$ros, por los 8r.tos de santidad C.e da permanentemente %C.e son los santos, C.e son miles y miles), con la estabilidad a lo lar$o de los si$los %a pesar de todas las persec.ciones C.e 1an intentado destr.irla y n.nca 1an podido), con todas las obras de caridad C.e ella prod.ce en el m.ndo %la 9$lesia 1a in(entado los 1ospitales, las .ni(ersidad, las casas para discapacitados y leprosos, etc.). Todo esto dem.estra C.e Dios la 8.nd!, C.e Dios la sostiene y C.e Dios la c.ida. "or eso la 9$lesia es n.estra 2adre y de ella debemos aprender todo lo C.e necesitamos para n.estra sal(aci!n. Tambin es ella la C.e nos ense<a a leer bien la Biblia y a no eC.i(ocarnos c.ando encontramos l.$ares di8+ciles de entender. III* E.e%,i,io$ -. Di'u&a una =i'lia. /. Responde: a) @P. es la BibliaA b) @P.in me dice C.e la Biblia es "alabra de DiosA c) @"or C. ten$o C.e creer a la 9$lesiaA IV* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. /4G141. /. Conse&os pedaggicos. Ense ar catecismo con el 'uen e&emplo . Dec+a tambin 5an 2arcelino 1ampa$nat; B2a cate+uesis ser fructuosa) cuando las verdades +ue se e4plican va*an confirmadas con el buen ejemplo3 El b.en e7emplo es la primera lecci!n C.e el %cateC.ista) debe dar a s.s al.mnos. 8rille vuestra luz delante de los (ombres) dice 3es.cristo, a fin de +ue vean vuestras buenas obras) &lorifi+uen al #adre Celestial * os imiten %2t 5,1*). -.estro 5e<or en otras ocasiones nos encar$a C.e oc.ltemos n.estras acciones b.enas, y nos recomienda el orar en secreto, y el dar la limosna de tal modo C.e no sepa la mano iEC.ierda lo C.e 1ace la derec1a; p.es @por C. nos ordena aC.+ C.e 1a$amos brillar n.estra l.E esto es, n.estras b.enas obras delante de los 1ombresA Q"ara C.e entiendan, dice 5an &$.st+n, los C.e est'n encar$ados de la cond.cta de otros, C.e no solamente 1an de ser piadosos y santos, sino C.e deben tambin parecerlo, porC.e no necesitan menos el $oEar de b.ena rep.taci!n de (irt.d para proc.rar la sal(aci!n de los dem's, C.e tener la conciencia limpia para conse$.ir la propiaRH. %5an 2arcelino 1ampa$nat, &(isos y sentencias). 1*

TEMA 8( EL G9NESIS Y LA CREACIN* EL )ECADO ORIGINAL :AD;N Y EVA< Y EL REDENTOR I* Int%o&+,,i-n En esta lecci!n (amos a (er la creaci!n de todas las cosas, y especialmente la creaci!n del 1ombre. 0G'%: En las todas las lecciones si&uientes) +ue no tienen pre&untas * respuestas correspondientes ni en el Catecismo de primeras nociones ni en el Catecismo de Confirmacin) daremos dos pre&untas sobre la leccin para +ue los nios la aprendan de memoria3 II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n La reaci!n de todas las cosas est' relatada en el primer libro de la Biblia, C.e se llama Gnesis. &l principio s!lo Dios eFist+a. ?.era de Jl no eFist+a nada. Dios siempre eFisti!, no t.(o principio ni tendr' 8in, es eterno. .ando Dios C.iso cre! el cielo y la tierra, es decir, el m.ndo (isible y el in(isible. El m.ndo in(isible lo 8orman los 'n$eles. Dios cre! millones y millones de 'n$eles. Es decir, .n n:mero incontable. Los 'n$eles eran m.y 8elices, pero antes de poder (er a Dios cara a cara deb+an pasar .na pr.eba C.e nosotros no sabemos de C. se trataba. 5abemos C.e ellos deb+an adorar a Dios libremente. I m.c1os 1icieron ese acto con $ran $.sto y $oEo, s. $ran apit'n 8.e 5an 2i$.el. "ero al$.nos otros no C.isieron, porC.e se (ieron tan bellos C.e pre8irieron mandarse a s+ mismos en l.$ar de obedecer a Dios, s. 7e8e se llamaba L.ci8er. Entonces 1.bo .na $ran batalla. 5an 2i$.el de8endi! el 1onor de Dios y arro7! a L.ci8er y s.s 'n$eles rebeldes al in8ierno. &s+, de 'n$eles se con(irtieron en demonios, porC.e el pecado a8ea y de8orma el alma de los C.e pecan. L.e$o creo Dios el .ni(erso (isible; las estrellas, los planetas y todas las mara(illas del .ni(erso. I partic.lar adorn! la tierra; 1iEo las a$.as, los montes, los animales %peces, a(es, animales terrestres), y 8inalmente s. obra maestra; el 1ombre. El libro del Gnesis dice C.e 1iEo al 1ombre, &d'n, del barro de la tierra %es decir, lo 1iEo material, como (emos en n.estro c.erpo), pero l.e$o sopl! sobre l y le in8.ndi! .n alma, y di7o Dios; BMa$'moslo a n.estra ima$en y seme7anEaH. L.e$o 1iEo a E(a, tomando de s. costilla. "or eso todos los 1ombres y m.7eres (enimos de &d'n %l es la cabeEa de todo el $nero 1.mano). Dios p.so a &d'n y E(a en el "ara+so, C.e era .n l.$ar eFtraordinariamente bello y lleno de delicias. "ero lo m's 1ermoso del "ara+so eran las almas de &d'n y E(a; eran inmortales, d.e<os de toda la creaci!n, ami$os de Dios, dominaban sobre los animales %por eso &d'n les pone nombre a todos los animales). Dios C.er+a C.e &d'n y E(a est.(iesen all+ .n tiempo y se $anasen el premio de entrar en ielo para siempre y B(erH el Rostro de Dios. "ara C.e $anasen el cielo, les p.so .na pr.eba; les dio permiso para .sar de todo %especialmente para comer del 'rbol de la (ida) menos para .na cosa; no deb+an comer n.nca de .n 'rbol de la ciencia del bien y del mal. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

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13 B?u< es el (ombreC El %om're es un ser compuesto de alma " cuerpo* el alma es creada por Dios e infundida en 2l desde el momento de su concepcin. 3 BCre $ios al demonioC No! Dios no cre al demonio ni %i(o el mal. Dios cre 'uenos a los ngeles! pero algunos de ellos deso'edecieron a Dios " se volvieron malos* esos son los demonios. IV* E.e%,i,io$ Contesta en tu casa: a) @D!nde p.so Dios a &d'n y E(aA b) @"or C. los p.so all+A c) @ !mo s.r$ieron los demoniosA d) @P.in es 5an 2i$.elA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn.. /. Conse&os pedaggicos. EPor )u2 el apostolado del e&emplo es ms efectivoF Dec+a 5an 2arcelino 1ampa$nat; BEl b.en e7emplo es el camino m's bre(e para lo$rar C.e los ni<os abracen la (irt.d, por tres raEones; 1D "orC.e los 1ombres, y partic.larmente los ni<os, dan m's 8e a lo C.e (en C.e a lo C.e oyen, por esto .n b.en e7emplo (ale m's C.e cien instr.cciones, 2D "orC.e el e7emplo pr.eba C.e es posible aC.ello C.e se ense<a, y esto es lo C.e m's m.e(e al ni<o, y lo determina a practicar el bien, 3D "orC.e los ni<os son nat.ralmente imitadores. QLos ni<os, dice 5an Basilio, son como los papa$ayos y los monos; el papa$ayo repite lo C.e oye, la mona repite lo C.e (e 1acer; Lo mismo se p.ede decir del ni<o.R Los ni<os aprenden m.c1o m's con los o7os C.e con los o+dos, la nat.raleEa los 1ace c.riosos, y s.s o7os b.scan con a(ideE y por todas partes instr.cciones y e7emplos. "ero @en C.in 8i7an s.s miradasA En aC.ellos C.e los instr.yen, y a C.ienes consideran como modelos C.e p.eden imitar en todo. "or tanto p.ede el %cateC.ista) estar se$.ro de C.e tiene tantos (i$ilantes e imitadores c.antos son los al.mnos, no ol(ide 7am's C.e incesantemente tienen las miradas 8i7as en s. cond.cta, y C.e le si$.en y obser(an en todas partes. 5in C.e l lo sospec1e, le est.dian la +ndole, las c.alidades b.enas y malas, y creen poder imitar c.anto le (en 1acer. -o basta, p.es, C.e el %cateC.ista) 1a$a repetir diariamente el catecismo, ni tampoco C.e desen(.el(a la doctrina con las eFplicaciones, es absol.tamente necesario apoyar la ense<anEa con el e7emplo de todas las (irt.des. Los b.enos e7emplos 1ar'n m's C.e todo lo dem's. Q5i C.eris C.e (.estros al.mnos practiC.en el bien, dice 5an 3.an Ba.tista de la 5alle, practicadlo (os primero, m.c1o me7or les inspiraris l amor de la (irt.d y el deseo de e7ercitarla, con el e7emplo de .na cond.cta pr.dente y arre$lada, C.e con todas las palabras C.e podr+ais decirlesRH. %5an 2arcelino 1ampa$nat, &(isos y sentencias). EL )ECADO ORIGINAL :AD;N Y EVA< Y EL REDENTOR I* Int%o&+,,i-n #b7eti(o de esta lecci!n es mostrar al ni(el de los ni<os el proceso de toda tentaci!n y c!mo deben cortarla inmediatamente. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n 10

Dec+amos C.e &d'n y E(a estaban en el "ara+so terrenal. El demonio, en(idioso de la 8elicidad del 1ombre, los ind.7o a desobedecer a Dios. "ara esto apro(ec1! C.e E(a estaba sola y, present'ndose en 8orma de serpiente, trat! de pro(ocar s. c.riosidad y mal deseo; le pre$.nt! por C. no com+an del 'rbol de la ciencia del bien y del mal. E(a le eFplic! C.e Dios les 1ab+a pro1ibido y C.e si com+an de ese 'rbol, iban a morir. Entonces el demonio le minti!, le di7o C.e no era as+, C.e no iban a morir. &l contrario; si com+an de ese 'rbol, iban a alcanEar .n conocimiento tan $rande como el de Dios e iban a ser 8elices como Dios, C.e Dios les 1ab+a dic1o esto por en(idia, para C.e ellos no 8.esen como Jl. P.e si com+an de ese 'rbol iban a ser d.e<os del bien y del mal, es decir, iban a poder 1acer lo C.e C.isieran sin tener C.e obedecer las leyes de Dios. E(a sinti! c.riosidad y le crey!, y comi!, y l.e$o de dio de comer de ese 'rbol a &d'n. @P. s.cedi! entoncesA -ada de lo C.e les 1ab+a dic1o el demonio se c.mpli!, sino C.e al contrario, se dieron c.enta de C.e era Dios C.ien les 1ab+a dic1o la (erdad, y a1+ se dieron c.enta de C.e 1ab+an pecado y m.y $ra(emente. &s+ perdieron la $racia santi8icante y la amistad con Dios, perdieron la inmortalidad, perdieron la inocencia y comenEaron todos los males en el m.ndo. De aC.+ aprendamos; @en C. se eC.i(oc! E(aA En 1ablar con la serpiente. on los enemi$os de n.estra alma no 1ay C.e dialo$ar. May C.e cortar inmediatamente. @& nosotros nos 1abla el demonioA 5+, c.ando nos sentimos tentados; c.ando tenemos deseos de 1acer al$o C.e es malo, de 1acer al$o C.e (a contra al$.no de los mandamientos. El demonio siempre nos trata de en$a<ar como a E(a; nos dice C.e si 1acemos tal o c.al cosa C.e est' pro1ibida (amos a ser 8elices %al ladr!n le dice C.e robe y ser' 8eliE, al asesino le dice C.e mate y ser' 8eliE, etc.), pero c.ando el pecador 1ace lo C.e el demonio le 1ab+a dic1o, se da c.enta de C.e eran mentiras; no es 8eliE sino des$raciado. K-o debemos dialo$ar con las tentacionesL @P. debemos 1acerA K ortarlas inmediatamente %por e7emplo; reEando a la >ir$en, pensando en otra cosa, etc.)L @P. pas! l.e$oA &d'n y E(a se sintieron a(er$onEados de 1aber o8endido a Dios, C.e 1ab+a sido tan b.eno con ellos. I por eso se escondieron de Dios. Dios los casti$!; los ec1! del "ara+so y los obli$! a C.e t.(ieran C.e $anarse el ielo a tra(s de s.s s.8rimientos y penitencias. &d'n y E(a 1icieron penitencia toda s. (ida y lloraron m.c1as (eces el pecado cometido. "ero Dios, al mismo tiempo, t.(o misericordia de &d'n y E(a y de todos nosotros, C.e nacer+amos m's adelante de ellos, y prometi! en(iarles .n 5al(ador C.e Breparar+aH la o8ensa C.e ellos 1ab+an 1ec1o. Ese 5al(ador iba a nacer de .na 2.7er, como E(a pero santa, y esa 2.7er iba a pisar la cabeEa de la serpiente, es decir, iba a derrotar %con s. santidad) al demonio. Es 2.7er es la >ir$en 2ar+a, y ese 5al(ador es 3es:s. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 B#or +u< pec EvaC Eva pec por)ue no cort inmediatamente la tentacin )ue le puso el demonio. 3 B?u< pasa si tenemos tentaciones pero no las aceptamosC Si tenemos tentaciones pero no las aceptamos 3es decir! la rec%a(amos5 no cometemos ning?n pecado. Solamente comete pecado el )ue acepta voluntariamente una tentacin. IV* E.e%,i,io$ 14

Para contestar en la casa: 1) @P.in eFist+a antes C.e empeEara a eFistir el m.ndoA 2) @P. eran los 'n$elesA 3) @P. pas! en el cielo con los 'n$elesA 4) @ !mo creo Dios al 1ombreA 5) @ !mo C.iso probar Dios la obediencia de &d'n y E(aA *) @P. consec.encias t.(o el pecado de &d'n y E(aA /) @P. prometi! DiosA @P.in es el prometidoA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 3/4G412. /. Conse&os pedaggicos. #a cate)uesis de'e ser metdica 3o sea! de'e tener m2todo5. Dec+a 5an 2arcelino; B-ada $.sta tanto a los ni<os, nada ay.da tanto a s. memoria para retener las (erdades C.e se les ense<an, como el mtodo. Nna eFplicaci!n ma$istral, llena de pasa7es C.e il.minan y conm.e(en, pero sin mtodo es seme7ante a .n bosC.e lleno de ob7etos ma$n+8icos C.e se le(antan meEclados .nos con otros en completa con8.si!n. "or el contrario, la instr.cci!n met!dica, es como .n l.$ar lleno de 'rboles en c.adro, donde, coloc'ndose en los di8erentes centros, p.eden (erse sin di8ic.ltad todas las l+neas y calles. En el .no p.ede pasearse todo el d+a dando (.eltas y (iendo a cada paso al$o n.e(o, pero desp.s de 1aber corrido m.c1o, no C.eda del con7.nto sino .na idea con8.sa. En el otro, la mirada abarca toda la perspecti(a, y os da .na idea tan eFacta C.e no es 8'cil perder s. rec.erdoH. %5an 2arcelino 1ampa$nat, &(isos y sentencias).

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TEMA =( CAN Y A7EL> NO9 Y EL DILUVIO I* Int%o&+,,i-n 2a (istoria de Ca7n * %bel nos servir para (ablar de nuestra &enerosidad con $ios * de los frutos de un corazn mez+uino3 II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n "odemos leer Gnesis cap+t.lo 4, y Mebreos 11, 4. Los primeros dos 1i7os C.e t.(ieron &d'n y E(a 8.eron a+n %el mayor) y &bel %el menor). a+n se dedic! a c.lti(ar la tierra, &bel c.idaba los reba<os de s.s padres. Los dos o8rec+an sacri8icios a Dios. a+n de los 8r.tos de la tierra, y &bel de los me7ores corderitos de s.s reba<os. "ero a+n era meEC.ino y le daba a Dios no C.e no le ser(+a l, en cambio &bel le daba s.s me7ores corderitos, no le importaba pri(arse de las me7ores cosas C.e ten+a c.ando se trataba de 1acer .n re$alo a Dios. En esto se (en las dos actit.des; a+n no amaba m.c1o a Dios %c.mpl+a con l, pero a medias), &bel amaba a Dios y c.mpl+a con Dios con todo s. coraE!n. "or eso Dios amaba m's a &bel C.e a a+n. "ero @C.in ten+a la c.lpaA KEl mismo a+nL I a+n le empeE! a tener en(idia a s. 1ermano &bel. La en(idia se trans8orm! en rencor y el rencor en odio, y as+ el odio lo lle(! a asesinar a &bel, porC.e no pod+a ya ni (erlo. &s+, .n d+a lo in(it! al campo y c.ando est.(ieron solos lo $olpe! en la cabeEa y lo mat!. L.e$o Dios lo llam! a a+n; B a+n @d!nde est' t. 1ermano, &belAH. a+n contest!; B-o lo s, @acaso yo ten$o C.e c.idarloAH I Dios le mostr! C.e sab+a lo C.e 1ab+a 1ec1o; BLa san$re de t. 1ermano me pide 7.sticia desde la tierra. "or eso t: ser's malditoH. 2.c1os de los descendientes de a+n tambin 8.eron imp+os y mal(ados como s. padre. De esto tenemos C.e aprender (arias lecciones. "rimero, a Dios 1ay C.e darle lo me7or de nosotros. .ando (amos a 2isa pero estamos en la 2isa 7.$ando o distra+dos a prop!sito... 1acemos como a+n, C.e le daba al$o de s.s 8r.tos pero lo C.e no ser(+a. Lo mismo 1acemos c.ando (amos a atecismo pero no est.diamos, o c.ando ay.damos a n.estros padres, pero de mala $ana. Debemos aprender a c.mplir los mandamientos de Dios Bpor amorH, porC.e los mandamientos son 1ermosos y santos y (ale la pena c.mplirlos. K-o basta con c.mplirlos porC.e son obli$atoriosL En se$.ndo l.$ar; debemos rec1aEar como la peste la en(idia, el rencor y el odio. K2iremos c!mo termin! a+n por de7ar C.e el rencor diera (.eltas en s. coraE!nL Tambin debemos aprender C.e Dios (e todo, tambin lo C.e 1acemos a escondidas, e incl.so lo C.e pasa dentro de n.estro coraE!n. a+n b.sc! .n l.$ar escondido para matar a &bel, pero no se pudo esconder de $ios. Dios siempre nos (e. Desp.s de a+n y &bel, &d'n y E(a t.(ieron m.c1os 1i7os. I los 1ombres se m.ltiplicaron sobre la tierra. &l$.nos de estos 1ombres y m.7eres imitaron a &bel, siendo b.enos, pero tambin m.c1os de ellos imitaron a a+n y eFtendieron la maldad sobre la tierra. Lle$! a 1aber tanto pecado sobre la tierra, C.e Dios decidi! terminar con los 1ombres malos, y mand! .n dil.(io .ni(ersal, es decir, .na ll.(ia C.e in.nd! todo y a1o$! a todos los pecadores. "ero antes de 1acerlo C.iso sal(ar a la :nica 8amilia b.ena C.e C.edaba, C.e era la de -o. "or eso le mand! constr.ir .n $ran barco %llamado BarcaH) y meterse all+ l, toda s. 8amilia, con s.s 1i7os e 1i7as casados, y con toda clase de animales. .ando termin! el dil.(io ellos 8.eron los :nicos en sal(arse. 21

NOTA: 5e&-n el tiempo con +ue se cuente (o si las lecciones se dividen)) se puede relatar ms lar&amente la (istoria de 0o< * del diluvio3 III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 B#or +u< %bel era amado por $iosC A'el era amado por Dios por)ue 2l le da'a a Dios lo me&or )ue ten$a* en cam'io Ca$n le da'a a Dios lo peor )ue ten$a. 3 B#udo Ca7n ocultar su pecado a $iosC No! Ca$n no pudo ocultar su pecado! por)ue no %a" nada oculto a los o&os de Dios. IV* E.e%,i,io$ Contesta en tu casa: 1) @"or C. a+n mat! a &belA 2) @P. le o8rec+a &bel a DiosA 3) @P. 1iEo a+n desp.s C.e Dios lo casti$!A 4) @P. es dil.(io .ni(ersalA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 54G50. /. Conse&os pedaggicos. 91anarse al ni o:. Es la otra 8!rm.la para desci8rar secretos in8antiles. KGanarse al ni<oL 2e diris; @para C. $anar lo C.e ya es propio y se poseeA @el 1i7o no es de s.s padresA @no les debe obediencia, 1onor, con8ianEaA @para C. $anarlosA 5+, a.nC.e los padres sean los a.tores de los 1i7os, sin contar con ellos, no p.eden e7ercer debidamente. s.s o8icios de conser(adores, sostenedores, $.+as y s.periores, sin contar con la (ol.ntad libre de ellos. Esta es la C.e 1ay C.e $anar para C.e el mandato, el conse7o, el traba7o o el sacri8icio del padre lle$.e a entrar y sembrarse en el alma del 1i7o y dar 8r.tos de ed.caci!n cristiana. 2ientras no se 1a$a esta conC.ista de la (ol.ntad libre por el padre, o maestro ed.cador, el alma del ed.cando, m's C.e campo abierto a la b.ena siembra, ser' .n 8ort+n dentro del C.e se almacenan y se esconden intenciones, deseos, planes, y KC.iera Dios .C.e a 8.erEa de escondidos y de no recibir l.E, no se pon$an a$rios, obsc.ros y tenebrososL K .'ntos 8ortines impenetrables de ni<os y ni<as 7.$.etones o inocentes p.eblan los 1o$ares y los cole$iosL. KMay C.e $anar esos 8ortinesL >.el(o a pre$.ntar; @ !mo se $ananA %...) Nna palabra sola lo dice; La GraciaH %2an.el GonE'leE, BLa $racia en la ed.caci!nH, 04G41).

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TEMA ?( LA TIERRA DE LA 7I7LIA I* Int%o&+,,i-n En esta lecci!n (amos a tratar de conocer el Bm.ndoH de la Biblia, para C.e los ni<os p.edan tener 8amiliaridad con los l.$ares de los C.e se 1abla. Es .na lecci!n m.y simple y m's $eo$r'8ica C.e 1ist!rica. II* E2pli,a,i-n >amos a est.diar en esta lecci!n los l.$ares de la Biblia, para C.e l.e$o podamos entender lo C.e leemos en la Biblia. -. EDnde est la regin relatada en la =i'liaF La 1istoria sa$rada oc.rre m.y le7os de n.estro pa+s, a (arios miles de Sil!metros. En este mapa (emos donde estamos nosotros y d!nde C.eda .bicada la re$i!n en donde oc.rren los episodios relatados por la Biblia.

Tratar de C.e los ni<os p.edan .bicar la Eona en relaci!n con los continentes C.e m's conocen o 1an sentido 1ablar; &mrica, E.ropa, T8rica, &sia. En el centro del mapa se (e, encerrado en .n c+rc.lo ne$ro, lo C.e llamamos Bel m.ndo B+blicoH, es decir, el $r.po de pa+ses donde se transc.rren las principales 1istorias relatadas por la Biblia. Tambin es importante 1acerles (er C.e estamos 1ablando de 1istorias C.e 1an oc.rrido 1ace (arios miles de a<os %4.666 a<os, la 1istoria de los "atriarcas, 3.666 a<os, la de Da(id, 2666 a<os la 1istoria de 3es:s). /. #os principales lugares )ue aparecen en la =i'lia

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En la 1istoria de la Biblia (amos a (er (arios l.$ares C.e con(iene saber .bicar para no perdernos en s.s relatos. -os interesan .bicar sobre todo (arios l.$ares; "alestina %tambin llamada 9srael o Tierra "rometida), E$ipto %donde el ".eblo 7.d+o est.(o 466 a<os), el desierto del 5ina+, por donde camin! casi 46 a<os desde C.e sali! de E$ipto 1asta lle$ar a 9srael %y donde 2oiss recibi! las tablas de la Ley, o sea los DieE 2andamientos), y el reino de &siria o Babilonia %de este l.$ar sali! &bra1am, y l.e$o a esta re$i!n 8.eron lle(ados los 7.d+os deportados).

Es necesario saber .bicar en el mapa; 1. "alestina %eFplicar los distintos nombres C.e se le dan en el Biblia y C.e le dan los cristianos y 7.d+os; "alestina, 9srael, Tierra "rometida, Tierra 5anta). 2. E$ipto 3. La pen+ns.la del 5ina+. 4. El 2ar Ro7o 5. aldea %con Babilonia, Nr de los aldeos) IV* E.e%,i,io$ Di'u&a en tu cuaderno los dos mapas " se ala los principales lugares de la =i'lia. VI* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta 24

Conse&os pedaggicos. #a Cate)uesis de'e ser 'reve . 5e$:n 5an 2arcelino; BLa bre(edad consiste; 1D En no pasar eFplicando la lecci!n m's tiempo C.e el se<alado por las Re$las, lo necesario para C.e los ni<os la entiendan, 2D En 1ablar poco y en 1acer 1ablar m.c1o a los ni<os, 3D En proc.rar C.e las pre$.ntas sec.ndarias sean m.y bre(es, claras y precisas, 4D En no salirse n.nca del as.nto, en e(itar todas las materias indiscretas, enc.mbradas, s.tiles, etc.H. %5an 2arcelino 1ampa$nat, &(isos y sentencias).

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TEMA @( LOS )ATRIARCAS :A7RAHAM<, LA ESCLAVITUD EN EGI)TO :MOIS9S< Y LA TIERRA )ROMETIDA :3OSU9< I* Int%o&+,,i-n El 1ablar de los "atriarcas nos permitir' 1ablar de la 8e. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n 5e p.ede leer los primeros (ers+c.los la arta a los +e'reos --! ;C-B. on el paso del tiempo los 1ombres (ol(ieron a ol(idarse de lo C.e pas! en el dil.(io, y se ale7aron de Dios, adoraron el sol, la l.na y otras criat.ras, y cometieron m.c1as maldades. Entonces Dios C.iso empeEar a 8ormarse .n ".eblo para preparar la (enida del Redentor C.e l 1ab+a prometido a &d'n y E(a. "ara esto eli$i! a .n 1ombre llamado &bra1am, C.e (i(+a en Nr de los aldeos. &bra1am se mant.(o 7.sto %santo) entre s. p.eblo. Jl estaba casado con 5ara, pero no 1ab+an podido tener 1i7os, a.nC.e m.c1o lo deseaban. & pesar de C.e era anciano Dios le mand! salir de s. pa+s y trasladarse al pa+s de anaan %"alestina), prometindole C.e lo 1ar+a 7e8e de .n $ran p.eblo, y C.e le dar+a .na n.mera descendencia y de ella 1abr+a de nacer el 2es+as %c8. Gen 12,1G26 y 1/,1G22). &bra1am crey! todo lo C.e Dios le di7o, y a pesar de C.e los a<os pasaban y l se iba 1aciendo m's (ie7o y s. esposa se$.+a sin tener 1i7os, l no de7! de creerle a Dios. Dios C.er+a probar la 8e de &bra1am, por eso lo 1iEo esperar m.c1o tiempo. ?inalmente 5ara, s. m.7er, a pesar de ser m.y anciana, t.(o .n 1i7o C.e llam! 9saac %c8. Gen 21,1G/). "ero como Dios C.er+a probar bien a 8.e$o la 8idelidad y la obediencia de &bra1am, le mand! sacri8icar a s. :nico 1i7o. &bra1am con8iando en las promesas di(inas, no (acil! en la 8e y, prepar! todo para el sacri8icio. &bra1am pensaba en s. coraE!n; si Dios prometi! C.e me dar+a .na $ran descendencia, me la dar', y si Dios me 1a prometido C.e esa descendencia saldr' de 9saac, saldr' de 9saac. I si Dios a1ora me pide C.e sacri8iC.e a 9saac, entonces Dios se las arre$lar' para c.mplir i$.almente s. promesa, a.nC.e para esto ten$a C.e res.citar a 9saac. "ero no 1iEo 8alta todo esto, porC.e Dios no C.er+a la m.erte de 9saac, sino s!lo (er si &bra1am era capaE de obedecerlo y creer con 8e 8irme en s.s promesas, por eso, c.ando estaba a p.nto de 1acer el sacri8icio .n 'n$el le det.(o la mano. Dios, para premiar s. 8idelidad, lo bendi7o, y le an.nci! C.e de aC.el 1i7o 1abr+a de (enir el Redentor del m.ndo %c8. Gen 22,1G14). Desp.s de &bra1am, 9saac t.(o dos 1i7os C.e se llamaron 3acob y Esa:, 3acob t.(o doce, y estos t.(ieron m.c1os 1i7os. &s+ se m.ltiplic! el ".eblo de Dios. En &bra1am nosotros (emos .n modelo de n.estra 8e. Debemos tener .na 8e m.y 8irme en Dios. -.nca debemos d.dar de Jl. Debemos estar se$.ros de C.e todo lo C.e nos pide es para n.estro bien. I debemos estar se$.ros de C.e c.mplir' todo lo C.e nos 1a prometido. Debemos reEar con m.c1a con8ianEa a Dios. NOTA: 5e&-n el tiempo con +ue se cuente (o si las lecciones se dividen)) se puede relatar ms lar&amente la (istoria de !saac o la de ,acob * Esa-3 III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

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13 BCules fueron las principales virtudes de %bra(amC #as principales virtudes de A'ra%am fueron: una fe in)ue'ranta'le " una o'ediencia dcil a Dios. 3 B#or +u< decimos +ue %bra(am tuvo una fe in+uebrantableC Por)ue cre" en Dios a pesar de las grandes prue'as )ue tuvo )ue pasar " a pesar de )ue Dios tard muc%o en cumplir lo )ue le %a'$a prometido. IV* E.e%,i,io$ 1. Dib.7a el sacri8icio de 9saac y la mano del Tn$el C.e detiene a &bra1am. EFplica C. C.iere decir. 2. ontesta; 1) @P. si$ni8ica tener 8e 8irme en DiosA 2) @"or C. le pidi! Dios a &bra1am C.e sacri8icara a 9saacA 3) @P. pensaba &bra1am c.ando iba a sacri8icar a 9saacA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 54G*1 %(er teFtos paralelos en el atecismo). /. Conse&os pedaggicos. Aprender de memoria. Es .n ada$io bien conocido C.e Btanto sabemos c.anto retenemos en la memoriaH. -o basta entender .na cosa sino C.e es necesaria recordarla. Esto es m.y importante en el atecismo. Es necesario C.e los ni<os aprendan de memoria al$.nas c.estiones. La eFperiencia dem.estra C.e permanece m's tiempo en la mente del ni<o lo C.e aprendi! al pie de la letra. & (eces, en la (ida de .n 1ombre C.e se ale7! de la 9$lesia y de la pr'ctica de la Reli$i!n C.edan, como :nicas paredes en pie entre m.c1os escombros morales, al$.nas oraciones y al$.nas (erdades aprendidas de memoria en el atecismo in8antil... Ky a (eces esas (erdades lo de(.el(en al b.en caminoL &dem's, como lo C.e se debe aprender de memoria en el atecismo son 8!rm.las m.y esc.etas y claras y no c1arlataner+a in:til, esto ay.da a C.e se ten$a conocimiento m.y preciso de las (erdades de la 8e %c.ando a los ni<os se les ense<a con m.c1as palabras y sin aprender nin$.na 8!rm.la, l.e$o terminan por meEclar las cosas y tener .n conocimiento con8.so... e incl.so 1ertico de al$.nas cosas de la 8e). De todos modos en esto es m.y importante adaptarse a la mente del ni<o, y 8.ndamentalmente; non multa sed multum, es decir, no m.c1as cosas, sino pocas cosas pero m.y bien sabidas. May C.e e(itar, sin embar$o, el (icio del memorismo, C.e es el repetir como el loro, sin entender lo C.e se dice. El retener en la memoria debe estar en 8.nci!n del entender. La memoria es .n instr.mento, el 8in debe ser poder penetrar cada (eE esas (erdades. &l$.nas normas pr'cticas; 1D 1ay C.e 1acer aprender de memoria p'rra8os cortos, 2D la memoriEaci!n debe ser inteli$ente %1aciendo entender cada cosa al ni<o para C.e memorice lo C.e entiende), 3D mientras m's sentidos se pon$an a traba7ar al mismo tiempo me7or se $raba %decir, escribir, (er en el piEarr!n, etc.), 4D como en la memoria in8l.ye el estado de 'nimo, 1ay C.e 1acer memoriEar con $oEo y no con 8astidio.

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LA ESCLAVITUD EN EGI)TO Y MOIS9S I* Int%o&+,,i-n En esta lecci!n nos centramos sobre dos persona7es; 3os y sobre todo 2oiss. "odemos apro(ec1ar la 1istoria de 3os para mostrar c!mo Dios es pro(idente y c!mo c.ando permite .n mal es para sacar bienes mayores %como aC.+ sal(! a s. p.eblo de la 1ambr.na). & 2oiss debemos presentarlo como enamorado de Dios, como lleno de celo por Dios. En l resaltemos la (irt.d de la caridad 1acia Dios. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n 3acob, el 1i7o de 9saac, t.(o .na (isi!n, y Dios le cambi! s. nombre por el de B9sraelH %c8. Gen 25,14G20, 2/,1G45, 32,23G33). Jl t.(o doce 1i7os. El m's peC.e<o se llam! 3os. omo era el pre8erido de 3acob, s.s 1ermanos le t.(ieron en(idia, y .n d+a C.e estaban todos ellos en el campo lo (endieron a .na cara(ana C.e pasaba, y desp.s le di7eron a 3acob C.e 3os 1ab+a m.erto. 3acob llor! m.c1o pensado C.e 3os 1ab+a m.erto. "ero Dios sabe sacar bien del mal. I 3os 8.e (endido como escla(o en E$ipto, y como era m.y inteli$ente, con el paso del tiempo no s!lo de7! de ser escla(o sino C.e lle$! a ser el 1ombre m's importante de E$ipto desp.s del ?ara!n %C.e era el rey de E$ipto). &s+ 8.e C.e lle$aron a E$ipto s.s otros 1ermanos, b.scando comida, porC.e en s. tierra 1ab+a .na $ran carest+a. 3os no s!lo no se (en$! de lo C.e le 1ab+an 1ec1o sino C.e los perdon! y mand! C.e tra7esen a s. padre 3acob %C.e era m.y anciano) y a toda s. 8amilia %ya eran m.c1os) para C.e p.dieran sal(arse en esos momentos, dicindoles; BDios 1a permitido C.e .stedes 1icieran esa obra mala conmi$o, para C.e yo a1ora p.eda sal(arlosH. &s+ 8.e como los israelitas 8.eron a E$ipto. .'ndo 3acob, ya (ie7o, sinti! cercana s. m.erte, C.iso re.nir alrededor de si a s.s doce 1i7os para bendecirlos .no por .no %c8. Gen 3/,1G3*, 41,1G46, 44,1 1asta 4*,34). .ando t.(o a s. 1i7o 3.das, t.(o .na inspiraci!n de Dios, y predi7o C.e de s. descendencia 1ab+a de nacer el 8.t.ro 2es+as, tambin indicando el tiempo del c.mplimiento de la promesa; la ca+da del reino de 3.d' %c8. Gen 44,1. 0G12). "asaron m.c1os a<os y los e$ipcios empeEaron a tratar mal a los 7.d+os y terminaron por escla(iEarlos. &s+ (i(ieron c.atrocientos a<os como escla(os en este pa+s. Entonces Dios eli$i! a .no de los 7.d+os, llamado 2oiss, para librar a s. ".eblo. 2oiss 1ab+a sido sal(ado de las a$.as por la 1ermana del ?ara!n y 1ab+a sido criado en el palacio. "ero se dol+a m.c1o de (er c!mo s.8r+an s.s 1ermanos. Nn d+a t.(o C.e 1.ir al desierto por 1aber de8endido a .n 7.d+o. &ll+ en el desierto se el apareci! Dios en .n arb.sto %.na EarEa) mila$rosa %porC.e ard+a con 8.e$o, pero no se cons.m+a). Dios le 1abl! y le di7o C.e 8.era a liberar a s. p.eblo y lo lle(ara al desierto para C.e lo adoraran a Jl. 2oiss (ol(i! e 1iEo m.c1os mila$ros delante del ?ara!n, 1asta C.e consi$.i! C.e el ?ara!n, por miedo, de7ara ir a los 7.d+os C.e ya eran m.c1os miles. .ando los 7.d+os estaban lle$ando al 2ar Ro7o, el ?ara!n se arrepinti! de 1aberlos de7ado ir y los persi$.i!, pero Dios 1iEo .n mila$ro m.y $rande; abri! las a$.as del mar y sec! s. lec1o para C.e pasara 2oiss y s. p.eblo, y c.ando el e7ercito de los e$ipcios se meti! en mar para perse$.irlos las a$.as se cerraron y todos los soldados e$ipcios m.rieron a1o$ados. &s+ sal(! Dios a s. ".eblo. &l lle$ar al 2onte 5ina+, C.e est' en medio del desierto, Dios 1abl! con 2oiss y le dio las tablas de la Ley, donde est'n escritos los DieE 2andamientos. 2oiss mand! constr.ir .n BarcaH, .na ca7a m.y 1ermosa, donde p.so las tablas de la Ley. Esta se llama B&rca de la 20

&lianEaH, porC.e all+ iba la BalianEaH C.e Dios 1iEo con s. p.eblo. Los 7.d+os siempre marc1aban con el arca delante de ellos. 2oiss pro8etiE! C.e con el tiempo (endr+a otro "ro8eta como l. Ese pro8eta es 3es:s, p.es as+ como 2oiss nos dio la Ley C.e se llama Banti$.aH %los DieE mandamientos), 3es:s nos dio la Ley C.e se llama Bn.e(aH, C.e es el E(an$elio %especialmente lo C.e 3es:s nos ense<! en el 5erm!n de la monta<a). 2oiss era m.y ami$o de Dios. De l podemos aprender el e7emplo del amor de Dios. La Biblia dice C.e 1ablaba con Dios como .n ami$o 1abla con otro ami$o. 2oiss nos da e7emplo de oraci!n. Jl a (eces s.b+a a la monta<a y se C.edaba 46 d+as reEando y 1ablando con Dios. I c.ando (ol(+a s. rostro brillaba como si t.(iera l.E propia. Era .n 1ombre enamorado de Dios. Lo amaba tanto C.e no soportaba C.e s. p.eblo abandonase a Dios y se 8.era detr's de dioses 8alsos. 2oiss (erdaderamente amaba a Dios sobre todas las cosas. NOTA: 5e&-n el tiempo con +ue se cuente (o si las lecciones se dividen)) se puede relatar ms lar&amente al&unos de los mila&ros en el desierto (la tentacin en 6erib) el becerro de oro) etc3)3 III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia 13 B#or +u< $ios permite a veces el malC Dios permite a veces el mal! para sacar de ese mal 'ienes ms grandes. 3 B?u< le dio $ios a 6ois<s en el monte 5ina7C En el monte Sina$! Dios entreg a <ois2s las ta'las de la #e" donde esta'an escritos los Die( <andamientos. IV* E.e%,i,io$ 1. Dib.7a a 2oiss con las tablas de la Ley. 2. ontesta; 1) @ !mo se sal(aron los 7.d+os c.ando los perse$.+an los e$ipciosA 2) @"or C. estaban los 7.d+os en E$iptoA 3) @P. es el mila$ro de la EarEa o arb.sto ardiendoA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: l.$ares paralelos). atecismo de la 9$lesia at!lica nn. *2G*3, 25/4G25// %(er

/. Conse&os pedaggicos. #a utilidad de los e&ercicios escritos . &.nC.e pareEca .na (erdad e(idente, es necesario repetirla; 1ay C.e 1acer escribir a los ni<os, esto es parte de la b.ena ense<anEa del atecismo. Los e7ercicios escritos %dictados, dib.7os, contestar pre$.ntas, escribir al$.na oraci!n, etc.) tiene m.c1as con(eniencias, entre las c.ales destacamos; 1D Los ni<os atienden me7or, porC.e saben C.e (an a tener C.e contestar por escrito sobre lo C.e 1an esc.c1ado. 2D 5e $raba me7or la doctrina; el modo de C.e las impresiones sean d.raderas es repetir m.c1o las cosas, y el e7ercicio escrito (iene a ser repetici!n en .na . otra 8orma, del oral, adem's est' el dic1o; Blas palabras (.elan, lo escrito permaneceH. 3D 5e entiende me7or; nin$.na de n.estras 8ac.ltades es meramente pasi(a, y menos la 24

inteli$encia, por eso 1ay C.e pri(ile$iar en la ense<anEa, los m<todos activos, o sea C.e 1a$an traba7ar n.estras potencias, eso 1ace el tener C.e escribir. 4D EFtiende la in8l.encia del atecismo; porC.e c.ando el ni<o no entiende o no p.ede responder al$o, p%e1+nta ya sea a s.s 1ermanos o a s.s padres... y sin C.erer cateC.iEa o BintranC.iliEaH a los C.e no m.e(en c.estiones reli$iosas en s.s inteli$encias. 5D Dedica m's tiempo al atecismo; los e7ercicios escritos obli$an a dedicar m's tiempo al est.dio. E(identemente, para C.e sean :tiles, los e7ercicios escritos deben ser bien pensados y preparados por el cateC.ista, y l.e$o corre$idos, de lo contrario, de poco ser(ir'n. LA TIERRA )ROMETIDA :3OSU9< I* Int%o&+,,i-n Desde el p.nto de (ista espirit.al esta lecci!n p.ede ser(irnos para 1acer comprender a los ni<os C.e somos Bpere$rinosH en este m.ndo y C.e b.scamos .na "atria m's $rande y 1ermosa, C.e es el ielo prometido por Dios. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer del libro de ,osu2 -! -CB. El ".eblo de 9srael est.(o c.arenta a<os caminando por el desierto. Dios les 1iEo m.c1os mila$ros, entre ellos .no de los m's importantes 8.e el del man'. 5.cedi! C.e los israelitas comenEaron a m.rm.rar contra 2oiss diciendo C.e los 1ab+a lle(ado al desierto para C.e se m.rieran de 1ambre y de sed. "ero Dios le di7o a 2oiss C.e l les dar+a a comer mila$rosamente pan y carne. "or la tarde .na in8inidad de codornices c.brieron el campamento, y a la ma<ana si$.iente toda la tierra se (io c.bierta de .nos copitos blancos como la nie(e, pero C.e ten+a $.sto a miel. Los 7.d+os lo llamaron Bman'H, porC.e en s. len$.a pre$.ntaban Bman:H %B@C. es estoAH). Este pan del cielo ca+a todas las noc1es, y con l se alimentaron 1asta C.e entraron en la Tierra "rometida. Este mila$ro es m.y importante porC.e es como .na Bpro8ec+aH de lo C.e iba a 1acer 3es:s al darnos s. .erpo en la E.carist+a. &s+ como el man' les daba 8.erEa y los alimentaba en s. camino, as+ la E.carist+a nos da 8.erEa y nos alimenta en n.estro camino 1acia el ielo. 2oiss m.ri! antes de entrar en la Tierra "rometida, pero de7! de 7e8e de s. p.eblo a 3os., C.e 1ab+a sido s. ay.dante en todo el (ia7e. 3os. cr.E! el r+o 3ord'n de modo mila$roso. 3os. mand! C.e los sacerdotes entraran en el r+o lle(ando el &rca de la &lianEa. &penas p.sieron s.s pies en el r+o, Dios 8ren! las a$.as como si 8.era .n diC.e y el r+o se sec!. Todo el p.eblo pas! y al terminar de pasar, las a$.as (ol(ieron a correr como antes. 3os. oc.p! toda la Tierra C.e Dios le 1ab+a prometido a &bra1am y a los anti$.os patriarcas. 3os. di(idi! toda la tierra y las reparti! entre las doce trib.s de 9srael %cada trib. eran los descendientes de cada .no de los doce 1i7os de 3acob). En esta poca los 7.d+os t.(ieron m.c1as l.c1as contra los p.eblos C.e 1abitaban estas re$iones y C.e eran p.eblos C.e practicaban la idolatr+a %adoraban dioses 8alsos). Esta 1istoria nos tiene C.e 1acer (er C.e n.estra (ida es como .na pere$rinaci!n; nosotros caminamos 1acia .na Btierra prometidaH, C.e es el cielo. I Dios marc1a delante n.estro mostr'ndonos el camino, como 1ac+a con el &rca de la &lianEa, y (a derrotando a n.estros enemi$os, C.e son los (icios, las tentaciones y los pecados. 5iempre tenemos C.e caminar detr's 36

de Dios y se$.irlo. NOTA( 5e&-n el tiempo con +ue se cuente se pueden relatar tambi<n la (istoria de la ca7da de los muros de ,eric (,osu< cap7tulo @) * presentar a ,os< como modelo de :soldado de $ios; (leer bien ,osu< 1) @MA)3 III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 B#or +u< decimos +ue los cristianos somos pere&rinos en este mundoC Decimos )ue los cristianos somos peregrinos en este mundo por)ue vamos de camino %acia el Cielo. 3 BEl man de +u< era fi&ura o profec7aC El man era figura o profec$a de la Santa Eucarist$a. IV* E.e%,i,io$ -. Estudia las preguntas -C/. /. Responde: 1) @"or C. el man' es 8i$.ra de la E.carist+aA 2) @"or C. las a$.as del 3ord'n se det.(ieron c.ando entr! el &rca de la &lianEaA 3) @P. lle(aba dentro el &rca de la &lianEaA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta Conse&os pedaggicos. EGu2 es educar al ni oF Dice 5an 2arcelino 1ampa$nat; B"ero, @C. es ed.car a .n ni<oA @Es acaso c.idarle, satis8acer s.s necesidades y no permitir C.e le 8alte cosa al$.na en alimentos y (estidoA -o. @Es ense<arle a leer y escribir, y com.nicarle los conocimientos C.e m's tarde necesite para lle(ar bien s.s ne$ocios temporalesA -o. La ed.caci!n es obra m's noble. @Es ense<arle .n o8icio, o 1acerle 1'bil para e7ercer .na pro8esi!nA -o, no. La ed.caci!n no es nin$:n aprendiEa7e. @5er' 1acerle 1onrado, corts, adiestrarle en el trato social y ense<arle a (i(ir se$:n el m.ndoA -o. Todo esto es b.eno y necesario al ni<o, mas, propiamente 1ablando, no es esto la ed.caci!n, sino s!lo la corteEa y la menor parte de ella. "roc.rar al ni<o estos bienes, todas estas (enta7as, es desarrollar s. c.erpo, no es me7orar s. alma, es ense<arle a (i(ir para el tiempo, mas no para la eternidad, es 8ormarle para el m.ndo, para la tierra, mas no para Dios C.e es s. :nico 8in, ni para el cielo C.e es s. destino y (erdadera patriaH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA A( LOS 3UECES :SANSN< Y LOS REYES :DAVID< I* Int%o&+,,i-n Esta lecci!n sir(e para resaltar c!mo al p.eblo de 9srael le iba mal cada (eE C.e se apartaba de Dios y (ol(+a ser prote$ido por Dios c.ando se con(ert+a y (ol(+a a Jl. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer del Libro de los ,ueces /! --C-H. "as! as+ m.c1o tiempo y los israelitas se 8.eron ol(idando de las $randes cosas C.e Dios 1ab+a por ellos. "or s.s pecados, Dios permiti! C.e los enemi$os de 9srael atacaran a s. p.eblo y le 1icieran m.c1o da<o; C.emaban s.s campos, robaban s.s $anados y mataban a los israelitas. Entonces Dios s.scit! al$.nos 7e8es para C.e or$aniEasen y de8endiesen a s. ".eblo. Estos 7e8es se llamaron B3.ecesH. 5e llamaban as+ porC.e adem's de ser 7e8es de s. p.eblo tambin 7.E$aban y aconse7aban. Los m's importantes 8.eron Gede!n, 5ans!n, El+ y 5am.el. La 1istoria de 5ans!n es m.y interesante. 5ans!n 8.e .n 1ombre de 8.erEa mara(illosa, a C.ien Dios destin! para C.e libertara al p.eblo de 9srael de la opresi!n de los 8ilisteos, C.e era .n p.eblo C.e siempre 8.e enemi$o de 9srael. Ten+a .na 8.erEa eFtraordinaria. .ando era 7o(en despedaE! .n le!n C.e lo 1ab+a atacado, con s.s propias manos, otra (eE, rompi! las c.erdas con C.e lo 1ab+an atado y con .na C.i7ada %.n 1.eso) de asno, C.e encontr! en el s.elo, (enci! a mil enemi$os C.e lo rodeaban. Nna (eE C.e lo encerraron en .na ci.dad 8orti8icada, 5ans!n arranc! las p.ertas de la ci.dad, C.e eran enormes y car$ando con ellas las lle(! a la cima de .n monte cercano. "ero 5ans!n 8.e in(encible mientras se mant.(o en la ley de Dios. &l pasar los a<os, 5ans!n se des(i! del camino de la (irt.d y perdi! tambin s. 8.erEa %como casti$o de Dios) y cay! en manos de s.s enemi$os. Los 8ilisteos lo atraparon, le arrancaron los o7os y lo ataron con cadenas en .na prisi!n. on el tiempo, 5ans!n se arrepinti! de 1aber apartado s. coraE!n del amor de Dios, y (ol(i! a rec.perar s. 8.erEa. Nn d+a C.e los 8ilisteos daban .na 8iesta, C.isieron traer a 5ans!n para C.e los di(irtiera como .n payaso, sin saber C.e 5ans!n 1ab+a rec.perado s. 8.erEa. Entonces 5ans!n se apoy! en las dos col.mnas m's importantes de aC.l palacio, con s. 8.erEa, las derrib! y mat! a s.s enemi$os, a.nC.e tambin m.ri! l. La 1istoria de 5ans!n nos ense<a C.e C.ien se aparta de Dios, cae en manos de s.s enemi$os. Tal (eE no sean las manos de los enemi$os del c.erpo, pero s+ caemos en las manos de los enemi$os del alma; en el pecado, 1acindonos escla(os del demonio. .ando estamos en pecado estamos escla(iEados y atados con cadenas m's 8.ertes C.e las C.e ataron a 5ans!n. "or eso 3es:s di7o; Bel C.e comete pecado es escla(o del pecadoH. NOTA: 5e&-n el tiempo con +ue se cuente (o si las lecciones se dividen)) se puede relatar ms lar&amente la (istoria de 9eden (,ueces cap7tulo @) o la de 5amuel (2ibro ! de 5amuel)3 III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 B#or +u< 5ansn fue vencido por sus enemi&osC Por)ue apart su cora(n de Dios. 3 B#or +u< 5ansn volvi a recuperar su valor * su fuerzaC Por)ue volvi su cora(n a Dios! arrepentido de %a'erlo olvidado.

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IV* E.e%,i,io$ -. Estudia las preguntas -C/. /. Contesta: 1) @P. nos ense<a la 1istoria de 5ans!nA 2) @P. C.iere decir Bel C.e comete pecado es escla(o del pecadoHA 3) @"or C. Dios s.scitaba 7e8es %llamados 3.eces) en s. ".ebloA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta Conse&os pedaggicos. Educar es ense ar el fin del %om're . Ense<aba 5an 2arcelino; BEducar al nio es ilustrar su inteli&encia y darle a conocer la reli$i!n, esto es, el 8in del 1ombre, la necesidad de la sal(aci!n, la m.erte, el 7.icio, el cielo, el in8ierno, la eternidad, el pecado, los mandamientos de la ley de Dios y de la 9$lesia, la (ida de 3es.cristo, s.s miste rios, (irt.des, padecimientos, lo C.e 1a 1ec1o para la sal(aci!n del 1ombre, los sacramentos C.e 1a establecido, la redenci!n ab.ndante C.e nos 1a adC.irido, lo C.e debemos nosotros 1acer para aplic'rnosla, lle(ar di$namente la calidad de 1i7os de Dios, y merecer la $loria eterna C.e nos est' destinada y C.e 3es:s 1a ido a prepararnosH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH). LOS REYES :DAVID< I* Int%o&+,,i-n La 1istoria de Da(id p.ede ser :til para 1acer conocer a los ni<os el Libro de los 5almos. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer del "rimer Libro de 5am.el el cap+t.lo 1/. "oco tiempo desp.s de estos s.cesos los israelitas empeEaron a tener en(idia de los otros p.eblos, porC.e los otros ten+an reyes y ellos no ten+an. "or eso le pidieron a .no de s.s 7.eces %rec.erden C.e los 7.eces los ele$+a Dios), C.e se llamaba 5am.el, C.e les diese .n rey. Dios le di7o a 5am.el C.e .n$iese a .no C.e l les iba a indicar, pero C.e esto les traer+a males, porC.e ya no C.er+an C.e Dios 8.ese el Rey de 9srael sino C.e C.er+an .n rey 1.mano. Dios le indic! a 5a:l, y 5am.el lo .n$i! con aceite, C.e es la ceremonia C.e se 1ac+a para nombrar .n rey. 2.c1os 8.eron los reyes de 9srael, pero el m's importante de todos 8.e el Rey Da(id. @ !mo lle$! a ser rey Da(idA 5a:l %el primer rey) empeE! a $obernar mal a s. p.eblo y 1acer cosas C.e desa$radaban a Dios, por eso Dios lo rec1aE! en s. coraE!n. Entonces mand! a 5am.el, C.e era pro8eta, a C.e .n$iera en secreto a otro C.e l le dir+a. Dios lle(! a 5am.el a Beln %donde si$los m's tarde iba a nacer 3es:s) y all+ le 1iEo .n$ir a .n m.c1ac1ito, m.y 1ermoso (aliente y b.eno, pero C.e parec+a m.y peC.e<o y dbil. Da(id sab+a tocar el arpa, y por eso lo lle(aron a la corte del rey para C.e ale$rara a 5a:l c.ando ste se pon+a mal. En ese tiempo los israelitas estaban en $.erra con los 8ilisteos. I .n d+a se en8rentaron los dos e7rcitos. Estaban cada .no en .na colina esperando el ataC.e, los 8ilisteos eran m.c1os. Entonces .n soldado 8ilisteo, llamado Goliat, C.e era .n $.errero 8ormidable, m.y alto %le dec+an B$i$anteH), 8ort+simo y m.y diestro, considerado por todos como imbatible, le mand! a decir a 33

5a:l; B@"ara C. nos (amos a matar entre todosA Eli$e a .n representante de t. e7rcito y C.e pelee conmi$o. 5i l $ana y me mata, nosotros nos retiramos, pero si $ano yo y lo mato, .stedes se retiranH. &l esc.c1ar eso todos los israelitas se llenaron de miedo, porC.e nin$.no de ellos pod+a (encer a Goliat. Da(id 8.e a decirle al rey C.e lo de7ara pelear a l. Da(id era m.y peC.e<o y 7o(en y no era soldado. "ero como nadie C.er+a ir, el rey lo de7! pelear. Da(id no C.iso pelear ni con armad.ra, ni con espada, ni con casco, ni con esc.do. ?.e s!lo con .n palo y con la 1onda con la C.e ale7aba a los osos c.ando c.idaba las o(e7as de s. padre. .ando Goliat lo (io se ri! y le pre$.nt!; B@5oy .n perro para C.e (en$as contra m+ con .na 1ondaA Te matar y arro7ar t. carne a los b.itresH. "ero Da(id le contest!; BT: (ienes a m+ con espada, lanEa y esc.do, yo peleo contra ti en el nombre de DiosH. &l decir estas palabras le arro7! .na piedra C.e se enterr! en la 8rente de Goliat y este cay! derribado en el s.elo. Da(id tom! la propia espada de Goliat y lo mat!. .ando los 8ilisteos (ieron esto, 1.yeron aterroriEados, porC.e entendieron C.e Dios prote$+a a Da(id. &<os m's tarde Da(id 8.e ele$ido rey. I comp.so m.c1os 5almos, C.e tenemos en la Biblia en el libro C.e se llama BLibro de los 5almosH. Jl 8.e el C.e conC.ist! 3er.saln, y a l Dios le prometi! C.e .no de s.s descendientes ser+a el 2es+as. 3es:s desciende de la 8amilia de Da(id, y naci! en Beln, C.e es la ci.dad del rey Da(id. 5. 1i7o 5alom!n constr.y! el primer templo en 3er.saln, en 1onor de Dios. &ll+ se $.ard! el &rca de &lianEa. Da(id es para nosotros .n e7emplo de con8ianEa y esperanEa. Jl t.(o enorme con8ianEa en Dios y p.so toda s. esperanEa en la ay.da de Dios. 5ab+a C.e Dios n.nca abandona a los C.e l.c1an por Jl. "or eso derrot! a s.s enemi$os, a pesar de ser tan pobre y dbil. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 B?ui<n desciende del Ee* $avidC Del Re" David desciende Nuestro Se or ,esucristo seg?n su carne. 3 B?u< 2ibro escribi $avidC David escri'i el #i'ro de los Salmos. IV* E.e%,i,io$ -. Estudia las preguntas -C/. /. Di'u&a al Re" David " 1oliat. V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 25/0G2506. /. Conse&os pedaggicos. Educar es endere(ar las malas inclinaciones . Dec+a 5an 2arcelino 1ampa$nat; BEducar al nio es enderezar sus malas inclinaciones) corre$ir s.s (icios y de8ectos, tales como el or$.llo, la indocilidad, la 8als+a, el e$o+smo, la a8ici!n a las $olosinas, la $roser+a, la in$ratit.d, el libertina7e, la altaner+a, la pereEa, etc., etc. &l nacer estos y otros (icios es c.ando con(iene darse prisa para a1o$arlos, es necesario matar la (+bora antes de C.e creEca y ten$a (eneno, c.rar el malestar antes C.e de$enere en en8ermedad mortal. .ando por (eE primera se desc.bre .n de8ecto en el ni<o, la reprensi!n s.a(e, la penitencia li$era, 34

bastan para remediarlo y a1o$ar el $ermen del mal, pero si lo de7'is crecer, se con(ertir' en .n 1'bito C.e no lo$raris corre$ir a pesar de todos (.estros es8.erEos. Los (icios y de8ectos incipientes, C.e son tenidos por poca cosa, y con este preteFto de7an de reprimirse son, dice TerG t.liano, los $rmenes de los pecados C.e presa$ian .na (ida criminal. Las espinas, c.ando empieEan a brotar, no p.nEan, las serpientes, c.ando nacen, no tienen (eneno, pero con el tiempo las p.ntas de las espinas se end.recen y (.el(en a$.das como espadas, y las serpientes a.mentan s. (eneno a medida C.e en(e7ecen. Lo mismo s.cede con los (icios y de8ectos del ni<o, si se los de7a crecer y desen(ol(erse, lle$an a ser pasiones tir'nicas, 1'bitos criminales C.e resisten a todo y no p.eden ya corre$irseH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA 'B( LOS 3UDOS ESCLAVOS EN 7A7ILONIA :TO7AS< I* Int%o&+,,i-n Esta lecci!n se diri$e a 8omentar la piedad 1acia los padres y la de(oci!n al 'n$el de la G.arda. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer; Tob+as 3,1*G1/. "asaron (arios si$los y m.c1as $.erras entre 9srael y s.s enemi$os. En .n momento dado (ino a 9srael .n $ran e7rcito del Reino de &siria y conC.ist! todo el pa+s, destr.yeron 3er.saln y se lle(aron deportados %o sea, obli$ados a ir a (i(ir a otro l.$ar contra s. (ol.ntad) a la mayor+a de los 7.d+os. Los lle(aron a (arias ci.dades de &siria, especialmente a s. capital, C.e era Babilonia. &C.+, los 7.d+os deportados, (i(ieron m.c1o tiempo, siempre deseando poder (ol(er a s. tierra y reconstr.ir 3er.saln y el Templo de Dios. Estando en Babilonia Dios s.scit! pro8etas como Daniel, y m.c1os 1ombres y m.7eres santos, incl.so .na de las 7.d+as %llamada Ester) lle$! a ser reina, ella sal(! a s. p.eblo en .na ocasi!n C.e .n ministro del rey, C.e odiaba a los 7.d+os, 1ab+a decidido matar a todos los 7.d+os. Entre esos 1ombres santos C.e (i(ieron deportados 1ab+a .no C.e se llamaba Tobit. Tobit era m.y b.eno y misericordioso y ten+a .n 1i7o C.e se llamaba Tob+as. .ando Tobit 8.e anciano, cay! en .na $ran pobreEa y C.ed! cie$o. Tobit ten+a .n 1i7o, llamado Tob+as, C.e era m.y b.eno, caritati(o y obediente con s.s padres. Entonces le pidi! a s. 1i7o C.e 8.era a casa de .n pariente, llamado Gabael, C.e (i(+a en otra ci.dad, a cobrar .n dinero C.e 1ab+a de7ado all+. Tobit le b.sc! a s. 1i7o .n $.+a C.e conociera el camino. Encontr! a .no m.y b.eno C.e se o8reci! a acompa<arlo y c.idarlo. Ellos cre+an C.e era .n m.c1ac1o, pero en realidad era el arc'n$el Ra8ael C.e se presentaba en 8orma 1.mana, para prote$er a Tob+as. .ando iban de camino, Tob+as 8.e a la(arse al r+o, pero .n peE le salt! para de(orarle el pie. Tob+as 1.y!, pero Ra8ael le di7o; B&$'rralo, 'brelo y $.arda el coraE!n, la 1iel y el 1+$ado, porC.e ser'n m.y :tiles medicamentosH. Tob+as lo obedeci!. Lle$aron a .na ci.dad y el arc'n$el lle(! a Tob+as a casa de .n pariente s.yo, m.y rico, C.e ten+a .na 1i7a :nica, llamada 5ara. I como Dios ten+a disp.esto, 1iEo C.e el 7o(en se desposara con aC.ella (irt.osa m.c1ac1a y los de8endi! a los dos del demonio C.e le C.er+a 1acer da<o a 5ara. Desp.s de celebrar las bodas, 8.eron a la ci.dad donde los 1ab+a mandado Tobit y cobraron el dinero. &l (ol(er a s. casa, el arc'n$el le di7o a Tob+as C.e con la 1iel del peE .n$iera los o7os de s. padre, C.ien recobr! la (ista y p.do (er de n.e(o a s. 1i7o. .ando todos C.isieron recompensar al G.+a por el bien C.e les 1ab+a 1ec1o %1ab+a prote$ido a Tob+as, le 1ab+a b.scado .na b.ena esposa, 1ab+a 1ec1o c.rar a Tobit), ste les di7o C.e l en realidad era el arc'n$el Ra8ael. Todo esto est' en la Biblia, en el BLibro de Tob+asH. Esto nos m.estra c!mo Dios nos prote$e a tra(s de s.s 'n$eles, a.nC.e m.c1as (eces no nos damos c.enta de esto. Lo C.e 1iEo el arc'n$el 5an Ra8ael con Tob+as, lo 1ace n.estro Tn$el de la G.arda con cada .no de nosotros; nos prote$e, nos de8iende y nos $.+a por b.en camino. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

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13 BCul fue la principal virtud de 'ob7asC #a principal virtud de To'$as fue el amor por sus padres. 3 B?u< mandamiento nos manda amar a nuestros padresC El amor por nuestros padres es lo )ue manda el cuarto mandamiento de la #e" de Dios: %onrar padre " madre. IV* E.e%,i,io$ -. Estudia las preguntas -C/ /. Contesta: 1) @"or C. el &rc'n$el Ra8ael se apareci! en 8orma de m.c1ac1oA 2) @ !mo c.id! el &rc'n$el Ra8ael a Tob+asA 3) @"or C. 1iEo este mila$ro el &rc'n$el a la 8amilia de TobitA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 1*64G1*11. /. Conse&os pedaggicos. Educar es formar el cora(n. 5e$.imos citando a 2arcelino 1ampa$nat; BEducar al nio es formar su corazn y desen(ol(er s.s b.enas disposiciones, es derramar en s. coraE!n la semilla de las (irt.des, y traba7ar para 1acerlo d!cil, 1.milde, compasi(o, caritati(o, a$radecido, manso, paciente, $eneroso, constante, es darle medios para e7ercitar estas (irt.des, 1acerlas crecer y lle$ar a la per8ecci!n. El coraE!n de los ni<os es tierra (ir$en C.e recibe la semilla por (eE primera. 5i se c.lti(a y prepara bien el coraE!n, y la semilla es b.ena, prod.cir' 8r.tos ab.ndantes y d.raderos. El 7ardinero perito doble$a in7erta y s.7eta el 'rbol, mientras es 7o(en y tierno. El ollero traba7a el (aso, antes C.e el barro se end.reEca, as+ tambin es necesario 8ormar al ni<o en la (irt.d c.ando es 7o(en, d!cil e inocente; entonces s. entendimiento y coraE!n reciben 8'cilmente la impresi!n de los b.enos principios. "or de pronto, s!lo 1ar' el bien porC.e as+ se lo mandan, pero c.ando se 1aya desen(.elto s. entendimiento, lo 1ar' por amor y elecci!n, de modo C.e practicar' la (irt.d, no solamente sin di8ic.ltad, sino tambin con $.sto. La eFperiencia de todos los d+as ense<a, dice 5an "+o >, C.e los ni<os 8ormados en la (irt.d desde los primeros a<os lle(an casi siempre (ida cristiana, p.ra y e7emplar, y al$.nas (eces lle$an a santidad eminente, mientras C.e aC.ellos c.ya ed.caci!n se desc.ida, tienen .na (ida (ac+a de (irt.des y llena de (icios y des!rdenes C.e los pierdenH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA ''( LOS M;RTIRES DEL LI7RO DE LOS MACA7EOS I* Int%o&+,,i-n Esta lecci!n nos 1abla del (alor 1eroico de los m'rtires. -os sir(e para eFplicar a los ni<os lo C.e si$ni8ica ser Bsoldado de ristoH y Bdar testimonio de ristoH. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n ?inalmente los 7.d+os p.dieron (ol(er a s. tierra y reconstr.ir 3er.saln y el Templo. "ero t.(ieron C.e l.c1ar por m.c1o tiempo porC.e, a ca.sa de s.s pecados y por apartarse de Dios, 8.eron dominados por distintos p.eblos, como los $rie$os y otros, y 8inalmente los romanos. En este tiempo tambin 1.bo m.c1as persec.ciones contra los C.e C.er+an ser b.enos y 8ieles a los 2andamientos de Dios. Nna de esas persec.ciones dio m.c1os m'rtires. La 1iEo .n rey san$riento y enemi$o de Dios, llamado &nt+oco. Este rey determin! terminar con la reli$i!n 1ebrea, pro1ibi! a los 7.d+os C.e practicaran s. reli$i!n y les mand! C.e adoraran los +dolos. 2.c1os 7.d+os se ne$aron a cometer este terrible pecado. En .na de esas persec.ciones los soldados de &nt+oco lle(aron ante el rey a .na m.7er y a s.s siete 1i7os. El rey les mand! C.e 1icieran al$o C.e los 7.d+os ten+an pro1ibido. & pesar de las amenaEas, el 1ermano mayor di7o; =B"re8erimos morir antes C.e pecar contra la ley de Dios y de n.estra patriaH. El rey se en8.reci! y mand! C.e le cortaran la len$.a y le dieran terribles tormentos, pero l no se desanim! y m.ri! sin o8ender a Dios. &s+ 8.e s.cediendo con cada .no de los 1ermanos. I la madre los iba alentando a C.e 8.eran 8ieles a Dios y m.rieran antes C.e pecar. Ella les di7o; =BMi7os, Dios los 8orm! en mis entra<as y les in8.ndi! el alma. Jl C.e los 1a creado los (ol(er' a res.citarH. I ellos, incl.so el m's c1iC.ito, s.8rieron ale$remente por Dios, y m.rieron, como m.eren los santos m'rtires. "or :ltimo el rey mat! a la madre. Todos ellos reinan con 3es.cristo en el ielo. De estos m.c1ac1os tenemos C.e tomar el e7emplo del amor por la Ley de Dios y de 8ortaleEa. Debemos decir como 5an L.is GonEa$a; Bantes morir C.e pecarH. Los santos de Dios no pecaron ni siC.iera para sal(ar s. (ida, a Dios no 1ay C.e traicionarlo 7am's. NOTA: 5e&-n el tiempo con +ue se cuente (o si las lecciones se dividen)) se puede relatar ms lar&amente la (istoria de ,udas 6acabeo * de sus (ermanos (verlas en los 2ibros de ! * !! 6acabeos)3 III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 BCul es la virtud +ue mostraron los mrtires del libro de los 6acabeosC #a virtud )ue mostraron es la virtud de la fortale(a. 3 B?u< es la virtud de la fortalezaC #a fortale(a es la virtud )ue nos da firme(a " constancia para resistir a las tentaciones " nos %ace capaces de vencer el temor! incluso a la muerte! " de %acer frente a las prue'as " a las persecuciones. IV* E.e%,i,io$ 30

-. Estudia las preguntas -C/. /. Contesta: 1) @"or C. los ni<os no C.isieron obedecer al Rey &nt+ocoA 2) @P. les ense<! s. madreA 3) @P. C.iere decir Bmorir antes C.e pecarHA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 24/3G24/4. /. Conse&os pedaggicos. #a formacin de la conciencia del ni o. Escribe 5an 2arcelino; BEducar al nio es formar su conciencia; para lo c.al es necesario; 1D om.nicarle s!lida instr.cci!n reli$iosa y darle a entender C.e debe $.iarse se$:n los principios de la ley de Dios, los moti(os de la 8e, y los dict'menes de la conciencia y no se $:n las opiniones del m.ndo, 2D 9n8.ndirle $rande 1orror al pecado, in8iltrarle pro8.ndamente la m'Fima de C.e el peG cado es el mayor de todos los males y la (irt.d el :nico bien (erdadero, 3D Darle a entender C.e la (irt.d y el pecado proceden del coraE!n, el coraE!n es el C.e consiente en el mal, o prod.ce los actos de (irt.d, por consi$.iente, es necesario (elar sobre los pensamientos, los deseos, los a8ectos del coraE!n, C.e no basta ser 1ombre 1onrado, ni tampoco obser(ar eFteriormente la ley de Dios y ser en ella eFacto ante los 1ombres, sino C.e se debe amar y obser(ar en todas partes, y no 1acer 7am's cosa al$.na contra el testimonio de la propia conciencia, 4D 9n8.ndirle amor a la (erdad, a(ersi!n eFtremada a la mentira, y recomendarle con 8rec.encia sinceridad absol.ta en la con8esi!nH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA '0( LOS )ROFETAS :ISAAS< LAS )ROFECAS SO7RE 3ESUCRISTO I* Int%o&+,,i-n &l eFplicar la (ida de los pro8etas partic.larmente tenemos C.e poner n8asis en la preparaci!n de la (enida de 3es.cristo. "ara eso 8.eron en(iados los pro8etas. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer Eclesistico I;! -C--. & lo lar$o de toda la 1istoria de 9srael, Dios s.scit! n.merosos pro8etas. @P.ines eran los pro8etasA Los pro8etas eran 1ombres a los C.e Dios mandaba para C.e predicaran a s. p.eblo. & (eces los mandaba a darles conse7os, otros a retarlos d.ramente por abandonar a Dios. "ero sobre todo, a estos 1ombres Dios les iba re(elando al$.nos detalles de c!mo iba a ser el 2es+as, el Redentor, y de c.ando (endr+a. @"ara C.A "ara C.e los 7.d+os p.dieran identi8icarlo y reconocerlo c.ando Jl lle$ara. & tra(s de los pro8etas Dios les re(el! c.'ndo iba a lle$ar el 2es+as, d!nde iba a nacer, c!mo iba a (i(ir, c!mo iba a morir y res.citar, y m.c1os detalles. &dem's, Dios les dec+a C.e ten+an C.e ser santos para aceptar y obedecer al 2es+as c.ando ste (iniera. "ero m.c1os 7.d+os no 1icieron caso de las pro8ec+as. 5e pon+an contentos, pero pensaban C.e eso era para m.c1o m's adelante, y no se preoc.paron por santi8icarse. "ero no todos obraron mal, 1ab+a .n peC.e<o $r.po C.e s+ permanec+a 8iel a Dios y se preparaba para recibir al 2es+as. & este $r.pito, Dios lo llama en la Biblia, cari<osamente, Bel peC.e<o reba<ito de 9sraelH. Los principales pro8etas 8.eron El+as, Eliseo, 3erem+as, Daniel, 9sa+as, EEeC.iel. I 1.bo m.c1os m's. De todos los pro8etas, 1* de7aron s.s pro8ec+as escritas y las podemos leer en la Biblia; son los BLibros de los "ro8etasH. NOTA: 5e&-n el tiempo con +ue se cuente (o si las lecciones se dividen)) se puede relatar ms lar&amente la (istoria de El7as o la de Eliseo) +ue son mu* (ermosas (ver los libros de los Ee*es)3 III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 B?u< +uiere decir profetaC Profeta es el )ue ve los acontecimientos del futuro. 3 B?u< anunciaron los profetasC #os profetas anunciaron principalmente la futura venida del <es$as. IV* E.e%,i,io$ -. Estudia las preguntas -C/. /. Nom'ra algunos de los profetas )ue te acuerdes. V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 2501G2504. 46

/. Conse&os pedaggicos. Educar " %a'ituar a la piedad . Leemos en 5an 2arcelino; B Educar al nio es acostumbrarle a la piedad; esto es, pers.adirle de la con(eniencia, necesidad y (enta7as de la oraci!n, acost.mbrarle desde s.s primeros a<os a orar con respeto, modestia, atenci!n y reco$imiento, 1abit.arle a las pr'cticas de la piedad cristiana, y 1acer C.e 1alle s. dic1a, cons.elo y 8ortaleEa en los e7ercicios reli$iosos, en la oraci!n. 3am's cesaremos de repetirlo; en la ed.caci!n la piedad lo es todo, c.ando se tiene la dic1a de 1acerla penetrar en el coraE!n del ni<o, brotan en l todas las (irt.des, y, como .n incendio, cons.me y destr.ye de .n modo palpable y mani8iesto todos los (icios y de8ectos. >ol(ed piadoso al ni<o, 1aced C.e ore y 8rec.ente los sacramentos, com.nicadle tierno amor a 3es:s y acendrada de(oci!n a la >ir$en 5ant+sima, y lo tendris bondadoso, d!cil, corts, animoso, acti(o, manso, 1.milde, constante. 5ea piadoso, y (eris (ol(erse s. nat.ral com.nicati(o, 8ranco, a8able y ser(icial, sea piadoso, y a medida C.e a.mente s. amor a Dios, (eris borrarse, derretirse y desaparecer s.s de8ectos, como se derrite y desaparece la nie(e eFp.esta a los ardores de .n sol abrasador. &rro7ad b.ena dosis de piedad en el coraE!n del ni<o y en$endrar' en l las (irt.des C.e dese'is com.nicarle, y matar' todos los (icios y de8ectos c.ya destr.cci!n perse$.+s con (.estros des(elos %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH). LAS )ROFECAS SO7RE 3ESUCRISTO I* Int%o&+,,i-n En esta lecci!n debemos mostrar c!mo todo el &nti$.o Testamento era .na preparaci!n para la (enida de 3es.cristo. De .na manera m.y sencilla y acomodada a ellos, los ni<os deben (er a 3es.cristo como centro de todo; centro de la 1istoria y centro de s.s (idas. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Memos dic1o C.e Dios 8.e an.nciando m.c1os detalles de la (ida del 2es+as a tra(s de los pro8etas. @P. cosas an.nci! en concretoA >eamos al$.nas de las principales; '< La fe,Ca &e la Deni&a( a) el "ro8eta Daniel an.nci! claramente C.e el 2es+as iba a ser entre$ado y matado por los 7.d+os, desp.s de /6 semanas de a<os, y C.e poco desp.s, 3er.saln ser+a destr.ida y los 7.d+os desaparecer+an, sin poder constit.irse en naci!n %Dan 4,24G2/). b) &$eo y 2alaC.+as an.nciaron a los 7.d+os C.e el 6es7as (abr7a de venir en el se&undo templo, por lo tanto antes de s. destr.cci!n %a<o /6 d. . por Tito). 0< De /+" %aEa # &e /+" fa ilia Den&%Fa( a) -o %4.666) a<os antes, pre( y pro8etiEa C.e el 5alvador saldr de la estirpe de 5em %Gen 4,2*G2/). b) Dios promete C.e del pueblo del cual %bra(am es el fundador) saldr el esperado de los "ombres %Gen 12,1G3). Tambin a 3acob %Gen 22,10 y 20,16G15) a 3.das %Gen 44,16G12). c) 9sa+as di7o C.e ser+a de la 8amilia de Da(id; 9s 11,1; :Hna semilla brotar del tronco de ,es<) un vsta&o brotar de sus ra7ces;3 5< G+e na,e%Fa &e +na Di%1en; dice 9sa+as C.e la (ir$en concebir' y dar' a l.E a .n Mi7o, llamado Emman.el; 9s /,14; :"e a+u7 +ue la vir&en concebir * dar a luz a un (ijo) +ue llamar Emmanuel;

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6< El l+1a%; 0acer en 8el<n; 2iC.eas 5,2; :K t- 8el<n de Efrata ) pe+uea entre las capitales de ,ud) de ti saldr el +ue tiene +ue ser el dominador en !srael3; 8< La pa$i-n # +e%te &el .+$to. 5obre todo es 9sa+as y Da(id los C.e pro8etiEan casi todos los detalles de la "asi!n del 2es+as y s. m.erte; a) P.e ser condenado in&ustamente; 9s 53,0; :Con opresin e injusta sentencia fue +uitado del medio; B+ui<n se an&ustia por su suerteC 57) fue eliminado de la tierra de los vivientes) por la ini+uidad de mi pueblo fue &olpeado a muerte3; b) P.e ser+a contado entre los mal%ec%ores; 9s 53,12; :#or tanto *o le dar< en premio las multitudes) de los poderosos <l (ar un bot7n) por+ue (a sido entre&ado a la muerte * (a sido contado entre los imp7os) mientras +ue <l llev el pecado de muc(os e intercedi por los pecadores3; c) P.e se sentir$a como a'andonado de Dios ; 5al 22,2. 1*G14; BDios m+o, Dios m+o, por C. me 1as abandonadoA d) La sed terri'le en s. "asi!n; 5al 22,1*G14; Est rido como un barro mi paladar) mi len&ua se (a pe&ado a la &ar&anta) sobre polvo de muerte me (as depuesto3 e) P.e s.s enemi$os lo iban a rodear como perros ra'iosos; 5al 22,14; :Hna manada de perros me circunda) me acec(a una banda de malvados; (an taladrado mis manos * mis pies) puedo contar todos mis (uesos3 Ellos miran) me observan) se dividen mis vestidos) sobre mi vestido ec(an suertes; . 8) P.e iban a a(otarlo 1asta de7ar s. espalda como .n campo arado %9s 53). $) P.e iban a taladrar sus manos " sus pies , pero no iban a romper nin$.no de s.s 1.esos %5al 22). I m.c1os detalles m's. El ,+ pli iento &e la$ p%ofe,Fa$ Todo esto se c.mpli! en 3es:s 1asta el m's m+nimo detalle. Todas estas pro8ec+as tienen s. c.mplimiento en 3es:s, y s!lo en Jl. Jl es el (erdadero 2es+as prometido. "or eso 3es:s les dice a los &p!stoles, desp.s de s. Res.rrecci!n; B%caso no (ab<is le7do en las Escrituras (se refiere al %nti&uo 'estamento de nuestras 8iblias) +ue el 6es7as deb7a padecer * morir) * resucitar al tercer d7aC K comenzando por 6ois<s) los 5almos * los #rofetas) les fue diciendo todos los lu&ares +ue se refer7an a Pl %L.cas 24). III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 B#or +u< $ios anunci antes de tiempo la venida de ,esucristoC Dios la anunci antes de tiempo para )ue los &ud$os reconocieran a ,es?s como <es$as! cuando Jl llegara. 3 BEeconocieron los jud7os a ,es-s como 6es7asC Algunos s$! como la 4irgen! San ,os2! Simen! los Apstoles " muc%os ms. Pero otros no por eso los )ue no lo reconocieron lo condenaron a la cru(. IV* E.e%,i,io$ -. Estudia las preguntas -C/. /. Responde: @P. cosas sobre risto 8.eron an.nciadas por los "ro8etasA 42

V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. /11G/1*. /. Conse&os pedaggicos. Educar en el amor a la virtud . Res.mimos a 5an 2arcelino; BEducar al nio es conse&uir +ue ame la virtud * la reli&in3 El ni<o amar' la reli$i!n, y se a8icionar' a ella por con(icci!n y por conciencia, si comprende bien estas c.atro (erdades; 1D La reli$i!n es la $racia mayor C.e Dios 1a 1ec1o a los 1ombres, 2D ada mandamiento de la ley de Dios es .n (erdadero bene8icio y 8.ente de dic1a para el 1ombre, a.n desde el p.nto de (ista temporal, 3D La reli$i!n s!lo combate en nosotros a n.estros enemi$os, esto es, al demonio, el peG cado, los (icios y las pasiones a(iesas C.e nos de$radan, nos en(ilecen y son el ori$en de todos n.estros males, 4D 5!lo la (irt.d 1ace 8eliE al 1ombre, a.n aC.+ ba7o. Deber y 8elicidad son sin!nimos; son dos cosas inseparables. Es (erdad de 8e C.e e1 $oEo, los contentos, la 8elicidad, son el patrimonio del 1ombre (irt.oso, como es cierto C.e los remordimientos, la con$o7a y la trib.laci!n 7am's abandonan al C.e obra mal y se entre$a a los (iciosH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA '5( EL NUEVO TESTAMENTO Y LA TIERRA DE 3ESHS Int%o&+,,i-n La parte de la Biblia escrita desp.s del nacimiento de 3es:s es el -.e(o Testamento. I los libros del -.e(o Testamento C.e nos relatan la (ida de -.estro 5e<or 3es.cristo se llaman E(an$elios. En los E(an$elios se relata c!mo todo lo C.e 1ab+a sido pro8etiEado en el &nti$.o Testamento se 1a c.mplido en 3es.cristo. "or tanto los E(an$elios son el coraE!n de todas las Escrit.ras en c.anto son el principal testimonio relati(o a la (ida y a la doctrina del >erbo Encarnado, n.estro 5al(ador. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer el episodio de 3es:s en la sina$o$a de -aEaret; L, I!-HC/-; 3es:s se diri$e a -aEaret, donde 8.e criado, y entr! ,se$:n la cost.mbre, el s'bado en la sina$o$a y se le(ant! para leer. Le 8.e dado el rollo del pro8eta 9sa+as, y desp.s de tenerlo abierto, encontr! el pasa7e donde 8.e escrito; El Esp7ritu de $ios est sobre m7; Pl me (a consa&rado con la uncin * me (a mandado para anunciarles a los pobres un &ran mensajeQ L.e$o cerr! el libro, lo entre$! al criado y se sent!. Los o7os de todos en la sina$o$a est.(ieron 8i7os sobre l. Entonces empeE! a decir; "o* se (a cumplido esta escritura +ue vosotros (ab<is o7do con vuestros o7dos3 E(an$elio si$ni8ica B&ran noticiaH, Bbuena noticia.H I es b.ena noticia porC.e an.ncia el bien m's $rande para los 1ombres; la .ni!n con Dios; a. La .ni!n de la nat.raleEa 1.mana de 3es:s en la "ersona del Mi7o de Dios; :* el Rerbo se (izo carne * vino a (abitar entre nosotros; %3n. 1,14). b. La .ni!n de los 1ombres con Dios, es como la relaci!n C.e 1ay entre el padre y el 1i7o y .n ami$o con s. me7or ami$o; :Ko so* la vid) vosotros los sarmientos. ?uien permanece en 67 * Ko en <l) <se da muc(o fruto) por+ue sin 67 nada pod<is (acer; %3n. 15,5). c. El E(an$elio nos an.ncia y nos promete la eterna .ni!n del 1ombre con Dios en la 8elicidad del ielo; >enid, benditos de mi "adre, recibid en 1erencia el reino preparado para (osotros desde la creaci!n del m.ndo... K estos irn al suplicio eterno) ms los justos a la vida eterna; %2t 25,34.4*). III* ConoE,a o$ la Tie%%a &e 3e$4$ La tierra donde naci!, (i(i! y m.ri! 3es:s 1a recibido di(ersos nombres en la 1istoria; 9srael, o "alestina, o Tierra 5anta. 0G'%: 6ostrar un mapa de 'ierra 5anta * (acer +ue los nios puedan identificar los lu&ares ms importantes: 13 2as tres re&iones principales: 9alilea) 5amar7a) ,udea 3 2as ciudades principales de la (istoria evan&<lica: 0azaret) 8el<n) Cafarna-m) ,erusal<n) ,eric3 .3 El mar de 9alilea * el 6ar 6uerto3 13 El r7o ,ordn3

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II* )a%a ap%en&e% &e

e o%ia

13 B?u< +uiere decir Evan&elioC Evangelio )uiere decir 9'uena noticia: 3 BCul es la 8uena 0oticia +ue traen los Evan&eliosC #a 'uena noticia )ue traen los Evangelios es )ue Dios se %i(o %om're para salvarnos de nuestros pecados. III* E.e%,i,io$ -. Estudia las preguntas. /. Di'u&a el mapa de Tierra Santa en tu cuaderno. IV* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 124G133. /. Conse&os pedaggicos. Sa'er (i$ilar. Dec+a 2arcelino 1ampa$nat; BEducar al nio es ejercer vi&ilancia continua sobre <l) es rodearle de c.idados para preser(arle del (icio, apartarle de las malas compa<+as, de los malos e7emplos, de las relaciones peli$rosas, y de8enderle de todo lo C.e podr+a eFponer s. inocencia, poner a ries$o s. (irt.d, o malear s. entendimiento com.nic'ndole principios 8alsosH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH). 45

TEMA '6( LA INFANCIA DE 3ESHS I* Int%o&+,,i-n Esta lecci!n %como todas las C.e si$.en) p.ede di(idirse en (arias clases, se$:n el tiempo con C.e se c.ente, y p.ede eFplicarse en cada clase .no de los principales misterios de la in8ancia de 3es:s. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Los teFtos y el contenido de estas lecciones no o8recen di8ic.ltad al cateC.ista p.es se p.ede se$.ir el relato de los mismos E(an$elios. 9ndico s!lo al$.nas cosas $enerales. -. #a Anunciacin Lect.ra; #c -!/HC8;. Nn 'n$el le an.ncia a 2ar+a la Encarnaci!n del Mi7o de Dios. 2ar+a era de la 8amilia de Da(id, pobre de bienes pero rica en (irt.des, era la (ir$en m's p.ra y m's santa C.e 7am's (i(i! sobre la tierra. Nn d+a se le present! el &rc'n$el Gabriel y la sal.d! de parte de Dios, an.nci'ndole C.e iba a tener .n 1i7o y C.e ese 1i7o ser+a llamado Mi7o de Dios, ser+a Rey como Da(id, de C.ien descend+a e 1i7o de Dios, s. (erdadero y :nico "adre. 2ar+a estaba casada con 5an 3os, pero ambos 1ab+an ya decidido (i(ir como 1ermanos y no como esposos, por eso la >ir$en no sab+a c!mo iba a ser madre si ella 1ab+a ya prometido a Dios permanecer (ir$en. "ero el Tn$el le eFplic! C.e iba a s.ceder de modo mila$roso; por obra de Dios. Ella acept! ser madre de Dios, y la 5e$.nda "ersona de la 5ant+sima Trinidad se 1iEo carne %1ombre) en s.s entra<as p.r+simas. Es mu* importante volver a repasar a+u7 el si&nificado del do&ma de la Encarnacin del Rerbo: ,esucristo es verdadero $ios junto con el #adre * el Esp7ritu 5anto; Pl es "ijo natural de $ios) la se&unda #ersona de la 5ant7sima 'rinidad3 #ero tambi<n es verdadero (ombre: (a asumido un cuerpo real * un alma racional como la nuestra) con las facultades de la inteli&encia * de la voluntad3 Pl se pareci en todo a nosotros) menos en el pecado3 2a naturaleza divina * la naturaleza (umana de ,esucristo estn unidas entre ellas por+ue a pesar de ser dos naturalezas slo una #ersona (la 5e&unda #ersona de la 5ant7sima 'rinidad)3 Para tu voca'ulario: a) Encarnacin; %de las palabras del E(an$elio 3.an 1,14; * el Rerbo se (izo carne) indica el misterio por el c.al el Mi7o de Dios 1a as.mido .na nat.raleEa 1.mana y la 1a .nido a s. nat.raleEa di(ina. b) Hnin (iposttica; indica la .ni!n de las dos nat.raleEas, di(ina y 1.mana, en la :nica persona di(ina de 3es:s. /. #a 4isitacin Lect.ra; #c -! 8BCKH omo el &rc'n$el Gabriel, en s. an.ncio, le di7o a 2ar+a C.e s. prima 9sabel, C.e era ya anciana, estaba esperando .n 1i7o, 2ar+a inmediatamente 8.e (isitar a 9sabel para ay.darla en s.s traba7os 1asta C.e naciera s. 1i7o. -otemos la caridad de la >ir$en C.e r'pidamente (a a ay.dar a C.ien sabe C.e est' necesitando .n 8a(or. El 1i7o C.e esperaba 9sabel, ser+a 5an 3.an Ba.tista, el prec.rsor de 3es:s. &l lle$ar a casa de s. prima el Esp+rit. 5anto llen! de $racia al ni<o C.e 4*

esperaba 9sabel y ste salt! de ale$r+a en el (ientre de s. madre. El Esp+rit. 5anto tambin il.min! a 9sabel 1acindole conocer C.e s. prima estaba esperando .n 1i7o y C.e ese 1i7o era Dios. 2ar+a cant! s. 1imno de ale$r+a y alabanEa al 5e<or %el B2a$ni8icatH) por 1aberla ele$ido como 2adre de Dios. 8. El Nacimiento Leer #c /! -C/D y <t /!-C-/. -.e(e meses desp.s de la &n.nciaci!n sali! .na orden del Emperador de C.e cada 8amilia de s. imperio 8.esen a empadronarse a las ci.dades de s. ori$en. En ese tiempo 9srael era parte del imperio romano. 3os y 2ar+a descend+an del rey Da(id, y s. ci.dad era Beln. ?.eron a Beln, pero no encontraron l.$ar para ellos, entonces t.(ieron C.e retirarse a .n establo. &ll+ naci! 3es:s, el 5al(ador del m.ndo, y 2ar+a lo acost! en .n pesebre. Esa misma noc1e los 'n$eles se aparecieron a .nos pastores C.e c.idaban s.s reba<os en el campo, y les contaron lo C.e 1ab+a oc.rrido, dicindoles C.e 8.eran a adorar al -i<o 3es:s. "oco tiempo desp.s aparecieron por all+ .nos sabios orientales, los Reyes 2a$os, C.e (en+an $.iados por .na estrella, para adorar tambin al -i<o. Le tra7eron oro, incienso y mirra, para mani8estar C.e sab+an C.e ese -i<o es Rey %oro), Dios %incienso) y Mombre %mirra). II* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 B?ui<n es la 6adre de ,es-sC Dios eligi a <ar$a para )ue fuera la <adre de su +i&o. #lena de gracia! <ar$a es el fruto ms e0celso de la Redencin. Desde el primer instante de su concepcin %a sido preservada completamente de la manc%a del pecado original " %a )uedado inmune de todo pecado personal durante toda su vida. 3 B5e puede decir +ue la Rir&en 6ar7a es la 6adre de $iosC S$! <ar$a es la <adre de Dios por)ue es la <adre del +i&o Eterno de Dios %ec%o %om're. III* E.e%,i,io$ -. Estudia las preguntas -C/. /. Completar: a. b . c. d . e. < 7 7 7 7 7 A 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 R . A 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7 7

a. 2ar+a es (erdadera..... de Dios. b. -ombre del 'ntico de 2ar+a. c. El C.e il.mina a 9sabel sobre el misterio de la encarnaci!n. d. El nombre del prec.rsor, 1i7o de 9sabel, es 3.an U. e. -ombre de la prima de 2ar+a. 4/

(EE5#HE5'%5: 6%$EE) 6%90!S!C%') E5#!E!'H 5%0'G) 8%H'!5'%) !5%8E2) IV* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica, nn. 424G561, 522G52*, /21G/2*. /. Conse&os pedaggicos. El amor al tra'a&o en la educacin . Entre los sabios conse7os de 5an 2arcelino leemos; BEducar al nio es inculcarle amor al trabajo) com.nicarle 1'bitos de orden y limpieEa, 1acerle comprender C.e el ori$en del bienestar, de la riC.eEa o de la prosperidad est' s!lo en el traba7o, en la econom+a, en la modestia y templanEaH. I tambin; BEducar al nio es facilitarle los conocimientos +ue le sern necesarios en su posicin * estado; 1acerle amar este estado por modesto C.e sea, y ense<arle los medios de me7orarlo, 1acerlo 8eliE y 1onrado y santi8icarse en lH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA '8( LA VIDA )H7LICA DE 3ESHS( SU 7AUTISMO, LA ELECCIN DE LOS A)STOLES, LA )REDICACIN DE 3ESHS Y SUS MILAGROS I* Int%o&+,,i-n La (ida p:blica de 3es:s la di(idiremos al menos en tres lecciones %p.eden ser m's); el comienEo %ba.tismo, tentaciones), la predicaci!n y los mila$ros. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer <t I! -8C-L " I! -C--. .ando 3es:s lle$! a la edad mad.ra, de7! -aEaret y se 8.e a las riberas del r+o 3ord'n, en donde estaba 5an 3.an Ba.tista, el 1i7o de 9sabel. 5an 3.an predicaba a las $entes C.e m.y pronto iba a (enir otro m's $rande y poderoso C.e l, y C.e era necesario prepararse para recibirlo 1aciendo penitencia. & los C.e cre+an en s. palabra y 1ac+an penitencia, los ba.tiEaba en las a$.as del 3ord'n. 3es:s C.iso tambin recibir el ba.tismo, 3.an, a C.ien Dios 1ab+a re(elado C.e aC.el era el 5al(ador prometido, se ne$aba 1.mildemente a ba.tiEarlo. "ero 3es:s insisti! y 3.an lo ba.tiE!. &l salir 3es:s del a$.a, el cielo se abri! de repente, ba7! el Esp+rit. 5anto sobre l en 8orma de paloma y se oy! la (oE del "adre C.e desde el ielo di7o; BEste es mi 1i7o amado en C.ien me 1e complacido; esc:c1enloH. En esto (emos .na Bmani8estaci!nH de la 5ant+sima Trinidad. Desp.s del ba.tismo, 3es:s 8.e lle(ado por Esp+rit. 5anto al desierto para reEar y prepararse para s. (ida p:blica. &ll+ nos dio e7emplo de oraci!n y ay.no; est.(o c.arenta d+as y c.arenta noc1es sin comer. ?inalmente t.(o 1ambre. Entonces se le present! el demonio y C.iso (er si era .n 1ombre com:n o era el Mi7o de Dios %porC.e el demonio lo sospec1aba pero no ten+a se$.ridad). & cada tentaci!n C.e le p.so, 3es:s la resisti! con 8.erEa y el demonio se ale7! derrotado y 1.millado. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 B?u< si&nifica 'rinidad de $iosC Trinidad de Dios significa )ue en el ?nico Dios %a" realmente tres Personas distintas: el Padre! el +i&o " el Esp$ritu Santo3 3 B#or +u< se dej ,es-s tentar por 5atansC Por)ue en la tentacin del desierto ,es?s muestra )ue triunfa so're Satans. IV* E.e%,i,io$ -. Estudia las preguntas -C/. /. Responde: a) @D!nde 8.e lle(ado 3es:s desp.s de ser ba.tiEadoA b) @"or c.'nto tiempo ay.n! 3es:sA c) @P. s.cedi! en el ba.tismo de ristoA IV* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta 44

-. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 535G546. /. Conse&os pedaggicos. No descuidar los aspectos f$sicos del educando . 5iempre se$:n el sabio ed.cador 2arcelino 1ampa$nat; BEducar al nio es tambi<n dedicarse a su desenvolvimiento f7sico) como a s. c.lt.ra intelect.al, moral y reli$iosa, es proc.rar siG m.lt'neamente la per8ecci!n de s. c.erpo y de s. alma, es mirar por s. sal.d para preser(arle de toda in8l.encia per7.dicial, conser(arle sanos los miembros, lo$rando C.e adC.ieran la 8.erEa y (i$or de C.e son capaces, en .na palabra, es ale7ar del ni<o c.alC.ier accidente, c.anto podr+a alterar s. temperamento, o eFponer la per8ecta inte$ridad de s.s sentidos y personaH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH). LA VIDA )H7LICA DE 3ESHS( LA ELECCIN DE LOS A)STOLES Y LA )REDICACIN DE 3ESHS I* Int%o&+,,i-n Esta lecci!n tiene dos temas principales %C.e ser+a con(eniente, si el tiempo lo permite) tratar de modo separado; la predicaci!n de 3es:s y la elecci!n de los &p!stoles. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer <t I!-;C//. Entre los m.c1os disc+p.los C.e se$.+an a 3es:s, Jl eli$i! a doce, los C.e deb+an ir siempre con Jl y estar prontos a partir donde los en(iara a predicar s. doctrina. "or eso les dio el nombre de ap!stoles %C.e C.iere decir; Ben(iadosH). Estos 8.eron; 5im!n "edro, &ndrs, 5antia$o el mayor, 3.an, ?elipe, Bartolom, 2ateo, Tom's, 5antia$o el menor, Tadeo %llamado tambin B3.das TadeoH), 5im!n y 3.das 9scariote. Este :ltimo 8.e desp.s el C.e lo traicion!. &l$.nos de ellos eran pescadores, otros cobraban imp.estos, y de otros no sabemos C. 1ac+an antes de ir con 3es:s. "ero todos lo si$.ieron inmediatamente al ser llamados por 3es:s. De los &p!stoles tenemos C.e aprender a ser r'pidamente obedientes a la (oE de Dios. Los &p!stoles son el 8.ndamento de la 9$lesia, porC.e a ellos les dio 3es:s el encar$o de predicar y 8.ndar la 9$lesia en todo el m.ndo %por eso la 9$lesia se llama B at!lica, %postlica y RomanaH). La predicacin de 3es:s. 3es:s predicaba de manera m.y sencilla los misterios m's $randes de Dios. 5obre todo predicaba con Bpar'bolasH, C.e son como e7emplos o similit.des C.e nos permiten entender de manera 8'cil las (erdades di8+ciles. &s+, por e7emplo, ense<! la 1.mildad con la par'bola del 8ariseo y el p.blicano, la misericordia de Dios con la par'bola del 1i7o pr!di$o, la predicaci!n con la par'bola del sembrador, a (i(ir la caridad con la par'bola del b.en samaritano, etc. Tambin nos ense<! a reEar %el "adren.estro) y ense<! todo lo C.e debemos 1acer para irnos al ielo %especialmente todo esto est' en el 5erm!n de la monta<a, C.e relata 5an 2ateo en los cap+t.los 5 al 0 de s. E(an$elio). 3es:s predicaba en todas partes; en el Templo, en las 5ina$o$as, en el campo, en los caminos, en el la$o %s.bido en .n bote). Nsaba palabras C.e todos pod+an entender y todos lo amaban, porC.e 1ablaba Bcon a.toridadH, es decir, como C.ien sabe bien lo C.e dice. KI sab+a m.y bien lo C.e dec+a porC.e Jl es Dios y 1abla de las cosas C.e 1a (isto en el seno de DiosL III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

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13 B#or +u< predicaba ,es-s en parbolasC ,es?s predica'a en par'olas para )ue la gente pudiera entender ms fcilmente los misterios de Dios. 3 B#or +u< la !&lesia se llama :%postlica;C #a .glesia se llama 9Apostlica: por)ue est fundada por ,esucristo so're los Apstoles. IV* E.e%,i,io$ -. Cu2ntame una par'ola: @5abes al$.na par'bola del E(an$elioA @ .'lA @P. te ac.erdas de ellaA /. Contesta en tu casa: a) @P.ines 8.eron los doce ap!stoles %da s.s nombres)A b) @P. 1ac+an los ap!stoles antes C.e los llamara 3es:sA c) @P. C.iere decir Bap!stolHA d) @"ara C. eli$i! 3es:s a los ap!stolesA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 541G54*, 551G553. /. Conse&os pedaggicos. Educacin inte$ral. BEducar al nio es darle los medios para ad+uirir la perfeccin posible de su ser) es 1acer de l .n 1ombre completo, y como el 1ombre tiene el pri(ile$io de poder adelantar y per8eccionarse siempre para lle$ar a ser per8ecto como el "adre celestial es per8ecto, el maestro debe proceder de manera C.e el disc+p.lo no se despida del ole$io sin estar con(encido de C.e por s+ mismo 1a de contin.ar la labor de la propia ed.caci!n mediante el est.dio, la (i$ilancia sobre si mismo, la l.c1a contra las pasiones, la correcci!n de los de8ectos, y el empe<o en ser cada d+a me7or. Tal es el ob7eto de la ed.caci!n, tal el a.$.sto ministerio con8iado al maestro de la 7.(ent.d cristianaH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH). LA VIDA )H7LICA DE 3ESHS( SUS MILAGROS I* Int%o&+,,i-n "ara C.e esta lecci!n no sea p.ramente doctrinal, debe ser acompa<ada por el relato de .no dos mila$ros de 3es:s %no m's de dos, en otras lecciones se p.eden contar otros). II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer ,n /! -C-/ %se p.ede ele$ir c.alC.ier mila$ro). 3es:s, para mostrar a los 1ombres C.e era en(iado de Dios y C.e 1ablaba en s. nombre, 1ac+a m.c1os mila$ros. El primer mila$ro C.e 1iEo 8.e en an' de Galilea, en .na 8iesta de bodas, donde trans8orm! .nas tina7as de a$.a en (ino de eFcelente calidad, para sal(ar a .nos no(ios de la (er$VenEa %porC.e en la Tierra de 3es:s era .na terrible (er$VenEa C.e se acabar el (ino en la mitad de la 8iesta). Este mila$ro es m.y importante porC.e es el primero y sobre todo porC.e 3es:s lo 1iEo por)ue se lo pidi la 4irgen <ar$a %por eso debemos pedirle siempre a Ella C.e interceda por nosotros ante 3es:s como intercedi! por los no(ios en an'). 51

Desp.s de ste, 3es:s 1iEo n.merosos mila$ros y de todo tipo; 1) En al$.nos mostr! C.e Jl es el d.e<o de la nat.raleEa, por eso; camin! sobre las a$.as del la$o, tras8orm! el a$.a en (ino, det.(o las tempestades, m.ltiplic! los panes y los peces, etc. 2) En otros mostr! C.e Jl es el d.e<o de la sal.d, por eso; dio la (ista a los cie$os, 1iEo caminar a los paral+ticos, 1iEo 1ablar a los m.dos, 1iEo o+r a los sordos, c.r! a los leprosos, etc. 3) En otros mostr! C.e Jl es el d.e<o de la (ida; res.cit! a la 1i7a de 3airo, al 1i7o de la (i.da de -a+m, a s. ami$o L'Earo, y 8inalmente res.cit! Jl mismo. 4) En otros mostr! C.e Jl es el (encedor de los demonios, por eso; eFp.ls! m.c1os demonios. 5) En otros mostr! C.e Jl conoce lo C.e es esconde en el coraE!n del 1ombre, por eso; le re(el! a s.s enemi$os lo C.e estaban pensando contra Jl, les re(el! a s.s ap!stoles lo C.e ellos pensaban, le re(el! a 3.das C.e sab+a C.e lo iba a traicionar, le re(el! a la 5amaritana la (ida C.e ella lle(aba, etc. *) En otros mostr! C.e Jl conoc+a el 8.t.ro, por eso; pro8etiE! c!mo iba a morir y res.citar, pro8etiE! la destr.cci!n de 3er.saln, etc. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 B?u< es el mila&roC El milagro es un %ec%o superior a todas las fuer(as " le"es de la naturale(a! )ue slo puede venir de Dios! Se or de la naturale(a. 3 B#ara +u< (izo mila&ros ,es-sC ,es?s %i(o milagros para confirmar sus ense an(as " para demostrar )ue es verdadero Dios. IV* E.e%,i,io$ -. Aprende las preguntas -C/. /. Contesta en tu casa: a) @P. 1ac+a 3es:s para demostrar C.e Jl era en(iado de DiosA b) @ !mo 8.e el primer mila$ro C.e 1iEo 3es:sA c) Relata al$.no de los mila$ros de 3es:s C.e te ac.erdes. V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 54/G556. /. Conse&os pedaggicos. 1rande(a de la Educacin . Leemos en 5an 2arcelino; Esta obra es la m's santa y s.blime, porC.e es la contin.aci!n de la obra di(ina en lo C.e tiene de m's noble y s.blime; la santi8icaci!n de las almas. Es la obra m's santa, porC.e se trata de 8ormar santos y ele$idos para el cielo, es la obra m's di8+cil y C.e pide mayor sacri8icio, a 3es.cristo le 1a costado la san$re y la (ida, y el maestro no p.ede ser cooperador del 5al(ador di(ino y ay.darle a sal(ar almas, sino sacri8ic'ndose e inmol'ndose a s+ mismo %...) El padre de 5!crates, C.e era esc.ltor, mostrando a s. 1i7o .n bloC.e de m'rmol, le di7o; QEn este bloC.e 1ay encerrado .n 1ombre, y C.iero 1acerlo salir a martillaEos.R .ando se os presenta .n ni<o toda(+a i$norante, $rosero, sin ed.caci!n, sin conocer otra (ida C.e la de los sentidos, podris decir con mayor raE!n C.e el padre de 5!crates; &C.+ 1ay .n 1ombre, .n b.en padre de 8amilia, 52

.n b.en ci.dadano, .n cristiano, .n disc+p.lo de 3es.cristo, .n santo, .n ele$ido para el cielo, y (oy a 1acerlo salir, (oy a instr.irle en s.s obli$aciones, en s. destino, a re8ormarlo, desen(olG (erlo, y 1acer de l lo C.e p.ede y debe ser %...) El 1ombre es el $ran medio empleado por Dios para ed.car al 1ombre, a.n m's, para sal(ar al 1ombre. Esta $loriosa misi!n es siempre pesada, m.c1as (eces dolorosa y san$rienta, porC.e s!lo se sal(a a las almas dedic'ndose a ello enteramente y al$.nas (eces sacri8ic'ndose por ellas. Dios 7.E$! tan $lorioso este ministerio, C.e C.iso encar$arlo a s. Mi7o. El >erbo se 1iEo carne para ser el maestro, modelo y sal(ador del 1ombre. KP. $loria para .n %cateC.ista) 8ormar compa<+a con Jl en esta misi!nLH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA '=( LA )ASIN Y MUERTE DE 3ESHS I* Int%o&+,,i-n En esta lecci!n de modo m.y sinttico se presentan los di(ersos momentos de la "asi!n del 5e<or. on m's raE!n C.e en las anteriores, se p.ede di(idir en (arias lecciones, se$:n el tiempo. Tambin se p.ede eFplicar a partir de .n B>+a r.cisH. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer #c /8! -8CIH %o tambin c.alC.ier troEo de la "asi!n). omo era m.c1os los C.e se iban detr's de 3es:s, especialmente por los $randes mila$ros C.e 1ac+a, s.s enemi$os le cobraron m.c1a en(idia. .ando 3es:s 1iEo el mila$ro de res.citar a L'Earo, y (iendo C.e ya eran m.y n.merosos los C.e cre+an en 3es:s, esos enemi$os decidieron matarlo. "ara eso les sir(i! 3.das 9scariote a C.ien no le $.staba C.e 3es:s predicase C.e 1ab+a C.e ser pobres y 1.mildes %l C.er+a ser rico y (i(ir c!modamente), entonces arre$l! con los enemi$os de 3es:s para entre$arlo a cambio de dinero. 3es:s sab+a todo esto, por ser Dios, pero, sin embar$o, no 1.y! sino C.e 1iEo lo C.e ten+a C.e 1acer. "orC.e Jl C.er+a s.8rir y dar s. (ida por n.estros pecados. 5.s enemi$os s!lo C.er+an matarlo para C.e la $ente no se 8.ese detr's de Jl, pero 3es:s sab+a C.e con s. 2.erte iba a pa$ar a Dios "adre la de.da C.e todos los 1ombres tienen con Jl por s.s pecados. De este modo, 3es:s realiE! la Wltima ena y all+, sabiendo C.e al d+a si$.iente morir+a, nos de7! s. .erpo y s. 5an$re %la primera 2isa) y con(irti! a s.s &p!stoles en sacerdotes. Desp.s se 8.e a reEar, como 1ac+a a men.do, a .n M.erto o 3ard+n, en el M.erto de los #li(os. &ll+ (io con s. inteli$encia todo lo C.e tendr+a C.e s.8rir y t.(o tanto miedo %por ser (erdadero Mombre) C.e s.d! san$re. En eso lle$aron s.s enemi$os y lo tomaron prisionero. 3es:s 8.e lle(ado primero ante los 5acerdotes 3.d+os %&n's y ai8's) y estos lo 7.E$aron pero como no encontraban nin$.na c.lpa, no sab+an c!mo condenarlo. Entonces el 5.mo 5acerdote ai8's le pre$.nt! si Jl era el Mi7o de Dios, y 3es:s respondi! C.e s+ %BT: lo 1as dic1oH). ai8's di7o C.e eso era .na blas8emia %.n ins.lto a Dios) y C.e deb+a morir. Entonces lo lle(aron a "oncio "ilato, C.e era el Gobernador romano, para C.e l lo mandara a cr.ci8icar. "oncio "ilato (io C.e 3es:s era inocente y C.er+a sal(arlo, pero era cobarde y les ten+a miedo a los 7.d+os. "ara e(itar esta responsabilidad, lo mand! a Merodes C.e esos d+as estaba en 3er.saln %porC.e Merodes era como .n $obernador de Galilea y 3es:s (en+a de all+). Merodes tampoco lo encontr! c.lpable y trat! a 3es:s como si 8.era .n loco, y se lo de(ol(i! a "ilato. omo "ilato no sab+a c!mo C.edar bien con los 7.d+os sin tener C.e matar a 3es:s, mand! aEotarlo, pensado C.e as+ los 7.d+os se calmar+a. &s+ 8.e C.e 3es:s 8.e aEotado terriblemente, destroEando s.s espaldas y arranc'ndole pedaEos de carne, adem's los soldados para di(ertirse con 3es:s, lo coronaron con .na terrible corona de espinas. "ilato lo present! a los 7.d+os pensando C.e estar+an satis8ec1os. "ero ellos pidieron la m.erte de 3es:s. Entonces "ilato se la(! las manos y se los entre$!, conden'ndolo a morir en la r.E. 3es:s car$! con s.s cr.E y 8.e cr.ci8icado en el monte al(ario %llamado tambin G!l$ota) entre dos ladrones, .no se con(irti! y el otro no. 3.nto a la r.E estaba s. 2adre 2ar+a 5ant+sima, 5an 3.an ap!stol, 2ar+a 2a$dalena y otras m.7eres. Los dem's ap!stoles 1ab+an 1.ido por el miedo. 3es:s perdon! a s.s enemi$os, prometi! el "ara+so al b.en ladr!n, declar! a 2ar+a como madre n.estra, y reE! a s. "adre y m.ri!. ?.e tan 1ermosa la actit.d de 3es:s d.rante s. a$on+a y m.erte, C.e el cent.ri!n romano %7e8e de los soldados) di7o al morir 3es:s; B>erdaderamente ste era el Mi7o de DiosH.

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III* )a%a ap%en&e% &e

e o%ia

B#or +u< +uiso morir muerte de cruzC ,esucristo )uiso morir muerte de cru( para li'rarnos del pecado " de la muerte eterna. IV* E.e%,i,io$ -. Di'u&a la Cru( de Cristo /. Contesta en tu casa: a) @P. 1iEo 3es:s en la Wltima enaA b) @P.ines 7.E$aron a 3es:sA c) @P. 1iEo 3es:s en la r.EA d) @P.ines estaban 7.nto a 3es:s cr.ci8icadoA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 545G*23. /. Conse&os pedaggicos. El cate)uista es padre . BEl ed.cador de la 7.(ent.d %...) es padre3 5+, el maestro es se$.ndo padre, c.ya misi!n ciertamente no es s.perior a la del primero, pero c.yo sacri8icio es tal (eE m's $eneroso, porC.e es m's libre y m's desinteresado, c.yo a8ecto, si es menos nat.ral, tiene inspiraci!n m's alta, y c.ya aptit.d, 8inalmente, m.c1as (eces es mayor. El maestro participa esencialmente de lo C.e 1ay de m's noble en la paternidad di(ina; est' en tal posici!n C.e Dios se complace en com.nicarle el poder, es lo C.e las 5a$radas Letras dicen tan propiamente del mismo Dios; El padre de las almas %E8 3,15); nada se le apropia me7or C.e este ma$n+8ico nombre. Los mismos pa$anos 1ablan le(antado s. pensamiento 1asta all+. QEntiendan bien los 7!(enes, dec+a .n 8il!so8o, C.e los maestros son los padres, no de los c.erG pos, pero s+ de las almas.R I esto inspir! aC.ella tan conocida sentencia de &le7andro; Q-o debo menos a &rist!teles, mi maestro, C.e a ?ilipo, mi padre, porC.e si debo a ?ilipo el (i(ir, debo a &rist!teles el (i(ir 1onradamenteRH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA '?( LA RESURRECCIN Y ASCENSIN DE 3ESHS I* Int%o&+,,i-n En esta lecci!n se dan los :ltimos misterios de la >ida de p.eden darse por separado. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer #c /I! -C; %o c.alC.ier relato de las apariciones de 3es:s). Desp.s de m.erto el 5al(ador, 3os de &rimatea %C.e era .n ami$o de 3es:s) pidi! el sa$rado c.erpo a "ilato, el c.al se lo entre$!. 3os de &rimatea 7.nto con -icodemo y al$.nas de las santas m.7eres, sep.ltaron a 3es:s en .n sep.lcro n.e(o %de 3os). 5!lo lo en(ol(ieron en .na s'bana $rande, y de7aron para el primer d+a de la semana %el domin$o) el resto del rit.al, porC.e los 7.d+os no p.eden traba7ar el (iernes por la tarde ni el s'bado. 2ientras s. c.erpo est.(o en el sep.lcro, el alma de 3es:s ba7! al l.$ar donde estaban las almas de los santos %los 7.stos) C.e 1ab+an m.erto antes de Jl; desde &d'n y E(a 1asta 3.an el Ba.tista %tambin estaban &bra1am, 2oiss, etc.) para an.nciarles C.e 1ab+a ya m.erto por todos los 1ombres. &l tercer d+a %o sea, en la madr.$ada del domin$o) res.cit!, es decir, s. c.erpo y s. alma (ol(ieron a .nirse. Los enemi$os de 3es:s %los 8ariseos y al$.nos sacerdotes) sab+an C.e 3es:s 1ab+a pro8etiEado C.e res.citar+a, por eso 1icieron poner $.ardias 8rente al sep.lcro. K"ero nada p.dieronL Esa madr.$ada se sinti! .n terremoto y la piedra C.e c.br+a el sep.lcro se corri! sola. Los $.ardias 1.yeron despa(oridos. 3es:s 1ab+a res.citado. &l lle$ar las m.7eres por la ma<ana %para 1acer los ritos 8.nerarios C.e 8altaban) se encontraron el sep.lcro abierto y (ac+o, y se les aparecieron .nos Tn$eles C.e le di7eron C.e 3es:s 1ab+a res.citado. Desp.s se les apareci! el mismo 3es:s. 3es:s est.(o 46 d+as en la tierra, desp.s de s. res.rrecci!n, y se apareci! a todos s.s ap!stoles, comi! con ellos, les predic! y les dio instr.cciones sobre c!mo administrar los 5acramentos y sobre c!mo ten+a C.e ser la 9$lesia en el 8.t.ro. Desp.s de esto 3es:s 1iEo ir a s.s &p!stoles a .n alto monte y all+ les 1iEo el :ltimo serm!n, les di7o C.e no se apartaran de 3er.saln 1asta C.e (iniera el Esp+rit. 5anto C.e Jl les en(iar+a y l.e$o les di7o; B9d y predicad el E(an$elio a todo el m.ndo, el C.e crea y se ba.tice se sal(ar', pero el C.e no crea y no se ba.tice no se sal(ar'H. Desp.s de esto s.bi! a los cielos. Entonces dos 'n$eles se presentaron a los &p!stoles y les di7eron; B@P. 1acen mirando el cieloA 3es:s, as+ como s.bi!, (ol(er' a ba7ar %al 8inal de los tiempos)H. Los &p!stoles se 8.eron a 3er.saln llenos de ale$r+a. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia risto. 5e$:n el tiempo,

13 BCmo resucit ,es-s al tercer d7a despu<s de su muerteC ,esucristo resucit al tercer d$a despu2s de su muerte volviendo a &untar su cuerpo " su alma gloriosa para nunca ms morir. 3 BCmo subi a los cielos ,esucristoC ,esucristo su'i a los cielos por su propia virtud.

5*

IV* E.e%,i,io$ -. Di'u&a la Ascensin de ,es?s al cielo. De'a&o del di'u&o escri'e: 9,esucristo su'e al cielo para prepararnos un sitio en la gloria.: /. Aprende de memoria las preguntas -C/. 8. Contesta en tu casa: a) @P. 1icieron los enemi$os de risto desp.s de s. m.erteA b) @D!nde 8.e el alma de 3es:s mientras s. c.erpo est.(o en el sep.lcroA c) @"or C. 8.eron las m.7eres al sep.lcro el domin$oA d) @P. C.iere decir Bres.citarHA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. *31G**/. /. Conse&os pedaggicos. El cate)uista " su influencia educadora . BLa ed.caci!n es .n apostolado y como .n sacerdocio; tal 1a sido siempre el pensamiento de la 9$lesia. Q-o ten$o reparo en a8irmarlo, dice 2ons. D.panlo.p, m.c1as (eces el sacerdote m's santo y m's dedicado al bien de las almas, tiene in8l.encia m's limitada y menos e8icaE C.e el maestro, sobre el alma y el por(enir del ni<o C.e ed.caR. La presencia del sacerdote entre los ni<os es rara, y s!lo de tarde en tarde tiene ratos y con(ersaciones con estos 7o(encitos; no p.ede acompa<arles en las di(ersas acciones de la (ida. "ero la sit.aci!n del peda$o$o es m.y di8erente, tiene en s.s manos, por decirlo as+, toda la eFistencia del ni<o, toda la (ida de cada d+a, de cada 1ora, y, por lo mismo, todo el presente y todo el por(enir del ni<o. Tiene con l trato m.y 8rec.ente, relaG ciones +ntimas las m's nat.rales, s. in8l.encia se 1alla siempre (i(a, siempre presente, y, en .na palabra, es .ni(ersal y perpet.a. iertamente, el con8esor repara el mal, y 1ace en el alma .n bien inmenso, admirable, pero contrib.ye poco al desen(ol(imiento directo de las 8ac.ltades y tambin raras (eces a 8ormar el car'cter del ni<o, y a la correcci!n partic.lar de los de8ectos. "ero del peda$o$o el ni<o lo recibe todo a la (eE, el empleo del tiempo, el desen(ol(imiento de la inteli$encia, la adC.isici!n de las ideas y la constante re8orma de s.s sentimientos, El peda$o$o est' de contin.o con el ni<o, todo el d+a lo (i$ila y diri$e s.s acciones. "or lo c.al, el ni<o no piensa sino en l, a l s!lo oye, por l traba7a, y depende por entero de l en lo C.e se re8iere m's directamente a s. inteli$encia y a s. coraE!n, a saber; en la in8amia o alabanEa, en la (er$VenEa o la 1onra, en el deseo de aprender en el traba7o y en s. b.en res.ltadoH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA '@( LA VENIDA DEL ES)RITU SANTO Y EL RETORNO DE 3ESHS I* Int%o&+,,i-n En esta lecci!n s!lo 1abr' C.e presentar el 1ec1o 1ist!rico de "entecosts, p.es l.e$o (endr'n (arias lecciones dedicadas al misterio del Esp+rit. 5anto y la con8irmaci!n. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer +ec%os /!-C-8. inc.enta d+as desp.s de la Res.rrecci!n de 3es:s, -.estro 5e<or mand! desde el ielo, como lo 1ab+a prometido el Esp+rit. 5anto a s. 9$lesia. Esa ma<ana los &p!stoles estaban re.nidos en el en'c.lo %C.e era el l.$ar donde 1ab+an comido la Wltima ena) 7.nto a la >ir$en 2ar+a y m.c1os otros disc+p.los. Estaban reEando, como les 1ab+a mandado 3es:s. De repente sali! del cielo .n r.ido de (iento impet.oso y 8.e sac.dida la casa como por .n terremoto. &l mismo tiempo apareci! en la sala en C.e estaban re.nidos .na llama de 8.e$o resplandeciente C.e partindose en m.c1as len$.as de 8.e$o descendi! sobre la cabeEa de cada .no de los C.e estaban all+. Entonces se llenaron todos del Esp+rit. 5anto y empeEaron a alabar al 5e<or, y todos los C.e estaban all+, a.nC.e de di(ersos idiomas, los entend+an per8ectamente. Entonces los &p!stoles se sintieron trans8ormados. El Esp+rit. santo les 1ab+a il.minado la mente y 8ortalecido el coraE!n para predicar el E(an$elio, se$:n el mandato C.e 1ab+an recibido de 3es.cristo. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 B?u< celebramos en #entecost<sC En Pentecost2s cele'ramos la venida del Esp$ritu Santo so're la 4irgen " los Apstoles. 3 B?ui<n es el Esp7ritu 5antoC El Esp$ritu Santo es la tercera Persona de la Sant$sima Trinidad. IV* E.e%,i,io$ -. Di'u&a la venida del Esp$ritu Santo /. Contesta en tu casa: a) @D!nde estaban 2ar+a y los &p!stolesA b) @ !mo (ino el Esp+rit. 5antoA c) @En C. cambiaron los &p!stoles desp.s de recibir al Esp+rit. 5antoA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. /31G/41. /. Conse&os pedaggicos. #a educacin no es un oficio sino una vocacin . BLa ed.caci!n no es obra de espec.laci!n, ni .n o8icio, es .n (erdadero apostolado C.e b.sca a las almas para cond.cirlas a Dios. Desde el primer p.nto de (ista, el maestro ser+a .n simple instr.ctor, .n 1ombre C.e tiene .n o8icio. En el se$.ndo concepto, es .n padre, es .n pastor C.e desempe<a .n ministerio sa&rado) es el 1ombre de Dios, es el ap!stol C.e se dedica a la 50

sal(aci!n de las almas 1asta ol(idarse de si mismo. Desde el p.nto de (ista de la espec.laci!n, los ni<os son est.diantes a C.ienes se instr.ye mediante .n 7.sto inters, es .na eFplotaci!n, .n ne$ocio como otro c.alC.iera para sacar dinero. "ara el ap!stol, en cambio, los al.mnos son 1i7os a C.ienes se ama, a C.ienes se 8orma para Dios, y por C.ienes se sacri8ican los propios des(elos, la sal.d y a.n la (ida. El apostolado es el c.idado paternal, el sacri8icio pastoral, el celo apost!lico. Las esc.elas en C.e preside el apostolado son .na 8amilia del todo cristiana. Dios la preside con a.toridad paternal y maternal en el m's alto $radoH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH). EL RETORNO DE 3ESHS I* Int%o&+,,i-n En esta lecci!n debemos mostrar a los ni<os C.e la 1istoria de 3es:s Bno terminaH; 3es:s est' (i(o, reina 7.nto a Dios "adre y lo esperamos ansiosamente. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Leer <t /K!8-CIH. 3es:s 1a 1ablado del 7.icio .ni(ersal, C.e tendr' l.$ar al 8inal del m.ndo. Entre otras cosas 1a dic1o; BEntonces aparecer' en el cielo la r.E y llorar'n todas las naciones de la tierra... El 7.eE separar' los b.enos de los malos. K>enid, benditos de mi "adreLH, dir' a aC.ellos de derec1a. I a los de la iEC.ierda; B&le7aos de m+, malditos, id al 8.e$o eternoL.H I stos ir'n al s.plicio eterno y los 7.stos a la (ida eterna. El 7.icio de Dios ser' basado sobre todo en la caridad; BTodo lo C.e 1abis 1ec1o al m's peC.e<o de (.estros 1ermanos, lo 1abis 1ec1o a m+.H Re8leFionar a men.do sobre estas cosas nos ay.dar' a (i(ir intensamente t. amistad con 3es:s. >i(e como si en cada momento t.(ieras C.e comparecer delante de 3es:s el 3.eE. En el 7.icio .ni(ersal se mani8estar' la $loria de Dios, porC.e todos conocer'n con c.'nta 7.sticia $obierna Dios el m.ndo, tambin se mani8estar' la $loria de risto, porC.e in7.stamente condenado por los 1ombres, comparecer' entonces 8rente a todo el m.ndo como 7.eE s.premo de todo. 5e mani8estar' tambin la $loria de los santos, porC.e m.c1os de ellos, C.e 1an m.erto despreciados por los malos, ser'n $lori8icados en presencia de todos. 5er' $rande la con8.si!n de los malos porC.e se mani8estar'n a todo el m.ndo los pecados por ellos cometidos, incl.so los m's oc.ltos. @"or C. (endr' 3es:s de n.e(oA 3es:s lleno de $loria y ma7estad (endr' del cielo para 7.E$ar a todos los 1ombres, b.eno y malos, y para dar a cada .no el premio o el casti$o merecido. @De C. nos 7.E$ar' 3es.cristoA 3es.cristo nos 7.E$ar' del bien y del mal obrado en (ida, tambin de los pensamientos y de las omisiones. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 BCundo vendr ,esucristo a juz&ar a los buenos * a los malosC ,esucristo vendr a &u(gar a los 'uenos "a los malos al fin del mundo. 3 B%ntes del fin del mundo sern todos los (ombres juz&adosC A todos los %om'res al fin de su vida &u(gar ,esucristo " sentenciar a los 'uenos a go(ar eternamente de Dios en la gloria " a los malos a padecer eternos tormentos en el infierno.

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IV* E.e%,i,io$ Contesta en tu casa: a) @"or C. sabemos C.e 3es:s (ol(er' al 8inal de los tiemposA b) @P. es el 3.icio 8inalA c) @ !mo seremos 7.E$adosA d) @P. debemos 1acer para ser premiados el d+a del 3.icioA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn.*/3G*/4. 3 Consejos peda&&icos3 2as cualidad +ue se e4i&en en un educador (cate+uista)3 IJG+" ,on.+nto &e ,+ali&a&e$, en apa%ien,ia in,o pati!le$, e2i1e e$ta 1%an&e o!%aK Una autoridad /+e ,on,e&a to&a la li!e%ta& ne,e$a%ia pa%a &e$enDolDe% el ,a%L,te% # nie1+e la /+e po&%Fa alea%lo> mansedum're $in &e!ili&a&> severidad $in &+%eEa> gravedad $in a$pe%eEa> condescendencia # amor $in fa ilia%i&a&> deseo ardiente de progresos! te pla&o ,on +na paciencia /+e po% na&a $e alte%e ni &e$e$pe%e> +na vigilancia a la /+e na&a $e e$,ape, ,on +na prudencia /+e +,Ca$ De,e$ pa%eE,a i1no%an,ia> +na reserva /+e no pe%.+&i/+e a la fran)ue(a* firme(a! /+e .a L$ $e ,onDie%ta en ter)uedad :sagacidad en &i$,e%ni% la$ in,lina,ione$, pe%o &e o&o /+e no $e anifie$te> +na prudencia /+e Ca1a De% lo /+e $e &e!e e2,+$a% o ,a$ti1a%, # Ca1a e$,o1e% lo$ o ento$ opo%t+no$> +n trato! /+e $in &e1ene%a% .a L$ en a$t+,ia, $e in$in4e en el Lni o $in $+!leDa%lo> +na amenidad /+e Ca1a a1%a&a!le$ la$ e2pli,a,ione$ $in /+ita%le$ la $oli&eE> +na indulgencia /+e $e Ca1a a a%, +ni&a a +na e0actitud # &usticia /+e Ca1an te e%> +na condescendencia /+e $e a,o o&e a la$ in,lina,ione$ $in faDo%e,e%la$ &e a$ia&o> %a'ilidad pa%a ,o !ati% la$ +na$ ,on la$ ot%a$, pa%a fo%tale,e% la$ !+ena$ # &e!ilita% la$ ala$> +na previsin /+e Dea ,on tie po la$ o,a$ione$ peli1%o$a$> +na presencia de esp$ritu /+e no $e &e$,on,ie%te po% lo$ $+,e$o$ ine$pe%a&o$, ni po% la$ p%e1+nta$ e !a%aEo$a$ &e lo$ niMo$* Ca$i Ce &i,Co( )a%a $e% !+en ae$t%o ,onDen&%Fa +n Co !%e pe%fe,toN :San Ma%,elino CCa pa1nat, ISenten,ia$ # ADi$o$N<*

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TEMA 'A( RE)ASO DE LA SANTA MISA I* Int%o&+,,i-n En orden a 8ortalecer la piedad E.car+stica con(iene introd.cir .na lecci!n con .n repaso de la 5anta 2isa. II* E2pli,a,i-n( OG+" e$ la Santa Mi$aP La 5anta 2isa es el 5acri8icio en el c.al se o8rece y se inmola incr.entamente 3es.cristo, Dios y 1ombre (erdadero, ba7o las especies del pan y del (ino, por ministerio de 5acerdote C.e celebra, para aplicarnos a nosotros las satis8acciones y mritos de 5. "asi!n y 2.erte. El sacri8icio de la 2isa, el de la ena, y el de la r.E son, en c.anto a la s.stancia, .n s!lo y mismo sacri8icio, ya C.e el mismo risto C.e se dio y se o8reci! en la ena, el 3.e(es 5anto, es el C.e, el >iernes 5anto, se o8reci! en el al(ario, y a1ora se o8rece diariamente y m.c1+simas (eces cada d+a en el altar. La di8erencia entre los tres pro(iene del modo di8erente con C.e cada .no de ellos se o8rece; 1) En la ena 3es.cristo se inmol! m+stica y personalmente, sin derramamiento de san$re, en estado toda(+a mortal y an.nciando s. pr!Fima m.erte, mientras C.e en la 2isa se inmola tambin m+sticamente y sin derramamiento de san$re, pero por ministerio del sacerdote, y en estado inmortal y $lorioso y recordando la m.erte ya acaecida. 2) En la r.E, 3es.cristo se inmol! de .n modo real, (isible, con derramamiento de san$re y personalmente, y .na (eE para siempre. adem's, en la cr.E 3es.cristo se inmol! para merecer y satis8acer por nosotros, mientras C.e en la ena y en la 2isa lo 1acer para aplicarnos aC.ellos mritos y satis8acciones. De modo C.e, al asistir el cristiano a la 2isa, es como si asistiera sim.lt'neamente a ella, a la ena y a la 2.erte de risto. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

(0G'%: Es conveniente tomarles un pe+ueo e4amen a los nios sobre este misterio en base a las pre&untas de los cuestionarios)3

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1) B?u< es la Eucarist7aC #a Eucarist$a es el Sacramento del cuerpo " sangre de ,esucristo 'a&o las especies de pan " de vino. ) BCuntas cosas (a* +ue considerar en la Eucarist7aC En la E.carist+a 1ay C.e considerar estas tres cosas; 1D La primera, C.e en la E.carist+a est' real y (erdaderamente 3es.cristo, 2D La se$.nda, C.e en la E.carist+a se o8rece por nosotros 3es.cristo en la 5anta 2isa, 3D La tercera, C.e en la E.carist+a recibimos a 3es.cristo en la sa$rada om.ni!n. .) BCundo institu* ,esucristo la Eucarist7aC ,esucristo institu" la Eucarist$a el d$a de ,ueves Santo! en la ?ltima Cena. 1) BCundo empieza ,esucristo a estar en la Eucarist7aC ,esucristo empie(a a estar en la Eucarist$a en el momento de la consagracin en la <isa. =) B?u< es la "ostia antes de la consa&racinC 2a "ostia antes de la consa&racin es pan de tri&o3 @) B?u< es la "ostia despu<s de la consa&racinC #a +ostia despu2s de la consagracin es el Cuerpo de ,esucristo. L) B?u< (a* en el cliz antes de la consa&racinC En el cli( antes de la consagracin %a" vino con unas gotas de agua. F) B?u< (a* en el cliz despu<s de la consa&racinC En el cli( despu2s de la consagracin est la Sangre de ,esucristo. A) BCmo est ,esucristo en la Eucarist7aC ,esucristo est en la Eucarist$a todo entero en todas " cada una de las partes de las sagradas especies. 1D) BCmo se llama la conversin del pan * del vino en el Cuerpo * la 5an&re de ,esucristoC #a conversin del pan " del vino en el Cuerpo " la Sangre de ,esucristo se llama Transu'stanciacin. IV* E.e%,i,io$ Estudia las preguntas -C-D. V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 1322.1301, 1302G1414. /. Conse&os pedaggicos. El gran secreto: la eucaristi(acin del Catecismo. 5e$:n el Beato 2an.el GonE'leE, el $ran secreto en la ense<anEa del atecismo est' en la Be.caristiEaci!nH del atecismo, Ba saber; C.e c.anto di$a, 1a$a, d, est.die y ore el ateC.ista, tienda a despertar y desarrollar en el ni<o la Se viva) el &usto * el sentido de la #resencia real de 3es:s en la 5a$rada E.carist+a. P.e toda ense<anEa C.e se d, todo e7emplo C.e se m.estre, toda pena o necesidad C.e se desc.bra en el ni<o, toda ale$r+a o esperanEa C.e le sonr+a, todo adelanto y todo retroceso, sea como .na mano indicadora del 5a$rario, mano C.e (en$a a decir; a(7 dentro est' el 2aestro, el ordero de Dios, el Ta.mat.r$o, el 2dico, el Res.citador, el "erdonador a C.ien siempre se ac.de y se enc.entra, de C.ien siempre se saca y con C.ien siempre se c.enta. -ada de decir C.e 3es:s (izo en el E(an$elio, sino C.e 1ace a1+, ni de C.e si 3es:s lo (iera o lo oyera o C.e nosotros lo (iramos o lo oyramos, sino C.e nos (e y nos oye y lo (emos y lo o+mos a1+. I C.e porC.e est' (i(o a(7, y espera y C.iere tanto la (isita de los ni<os, stos deben ir m.c1as (eces a estarse con Jl para comer de s. 2esa, para ec1ar ratitos de con(ersaci!n con Jl sobre s.s cosas y s.s problemas y s.s deseos y s.s peticiones y, como Jl es tan atento, para estarse calladito esperando la resp.esta de lo C.e le 1an dic1oH %Beato 2an.el *2

GonE'leE, B"artiendo el pan a los peC.e<.elosH, 21/G210). VI* E2pli,a,i-n( La$ pa%te$ &e la Mi$a Las partes de la 2isa son c.atro; 1) 2os ritos iniciales En la primera parte de la 2isa; a) nos preparamos ponindonos en presencia de Dios, b) le pedimos perd!n por n.estros pecados, c) le cantamos el Gloria %canto de alabanEa), y d) el sacerdote pide a Dios por todas n.estras intenciones %la oraci!n C.e se llama BcolectaH). ) 2a litur&ia de la #alabra >iene l.e$o las lect.ras de la Biblia %del &nti$.o Testamento y del -.e(o Testamento) y la predicaci!n del sacerdote C.e nos eFplica lo C.e 1emos esc.c1ado. Esta parte la terminamos reEando el redo, para repasar n.estra 8e. .) 2a litur&ia de la Eucarist7a >iene l.e$o la parte m's importante. En este momento se 1acen las si$.ientes cosas; a) 5e o8rece a Dios pan y (ino. b) L.e$o el sacerdote reEa la Bple$aria e.car+sticaH donde se dicen las mismas palabras C.e pron.nci! 3es:s en la Wltima ena, y as+ el pan se con(ierte en el .erpo y el (ino en la 5an$re de 3es:s. c) L.e$o reEamos el "adre -.estro y recibimos a 3es:s en la om.ni!n. 1) Eito de conclusin ?inalmente, el sacerdote reEa la oraci!n 8inal y nos da la bendici!n. VII* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

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11) BCules son nuestros deberes para con ,es-s 5acramentadoC Nuestros de'eres para con ,es?s Sacramentado son: visitarle con frecuencia cuando est oculto en el Sagrario o e0puesto en la Custodia! asistir a la Santa <isa " reci'irle en la Comunin. 1 ) B?u< es la 5anta 6isaC #a Santa <isa es el sacrificio del Cuerpo " la Sangre de ,esucristo! )ue se ofrece a Dios por ministerio del sacerdote en memoria " renovacin del sacrificio de la Cru(. 1.) B#or +u< decimos +ue la 5anta 6isa es sacrificioC Decimos )ue la Santa <isa es sacrificio por)ue en ella ,esucristo se ofrece como v$ctima en reconocimiento de la suprema ma&estad de Dios " en reparacin de nuestros pecados. 11) BCules son los fines de la 5anta 6isaC #os fines de la Santa <isa son cuatro: adorara Dios! darle gracias! pedirle 'eneficios " satisfacer por nuestros pecados. 1=) B?u< es la 5a&rada ComuninC #a Sagrada Comunin es reci'ir al mismo ,esucristo 'a&o las especies de pan " vino. 1@) B#ara +u< recibimos a ,esucristo en la 5a&rada ComuninC Reci'imos a ,esucristo en la Sagrada Comunin para )ue sea alimento de nuestras almas! nos aumente la gracia " nos d2 la vida eterna. 1L) BCuntas cosas son necesarias para recibir bien la 5a&rada ComuninC Para reci'ir 'ien la Sagrada Comunin son necesarias tres cosas: estar en gracia de Dios! guardar el a"uno eucar$stico " sa'er a )ui2n reci'imos. 1F) B?ui<n est en &racia de $iosC Est en gracia de Dios el )ue est limpio de pecado mortal. 1A)B?u< pecado comete el +ue comul&a en pecado mortalC El )ue comulga en pecado mortal comete un %orri'le sacrilegio. D) BCules son los frutos de la 5a&rada ComuninC #os frutos de la Sagrada Comunin son: aumenta la gracia santificante " las virtudes* nos une ms a ,esucristo! es v$nculo de caridad entre los cristianos! nos da fuer(a para vencer las pasiones " es prenda de la gloria eterna. VIII* E.e%,i,io$ Estudia las preguntas --C/D. IQ* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 1322.1301, 1302G1414. /. Conse&os pedaggicos. EEntienden los ni os pe)ue os la presencia de ,es?s en la Eucarist$aF Jste parece ser .n $ran obst'c.lo para m.c1os peda$o$os modernos y tibios o malos cateC.istas. "ero no es la eFperiencia de los $randes cateC.istas. "or el contrario, podemos ase$.rar C.e en m.c1os casos los ni<os son m's capaces %por los dones del Esp+rit. 5anto act.ando en ellos) de BentenderH el misterio de la presencia real C.e los ad.ltos. "or eso dec+a el Beato 2an.el GonE'leE; Bpoblemos de ni<os los 5a$rarios desiertos de 1ombresH.

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TEMA 0B( EL SACRAMENTO DE LA CONFIRMACIN Y LAS DIS)OSICIONES )ARA RECI7IR LA CONFIRMACIN I* Int%o&+,,i-n Las si$.ientes lecciones con8orman la preparaci!n inmediata para recibir el sacramento de la con8irmaci!n. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Los &p!stoles con8irman a los 8ieles; %Mc1 0,15G1/) B333les enviaron a #edro * a ,uan) los cuales (abiendo bajado) (icieron oracin por ellos para +ue recibiesen el Esp7ritu 5anto; por+ue no (ab7a a-n descendido sobre nin&uno de ellos) sino +ue tan slo (ab7an sido bautizados en el nombre del 5eor ,es-s3 Entonces les impusieron las manos * ellos recibieron al Esp7ritu 5antoH. La on8irmaci!n es el sacramento C.e nos a.menta la $racia del Esp+rit. 5anto para 8ortalecernos en la 8e y 1acemos soldados y ap!stoles de risto. 5e administra mediante la imposici!n de las manos del #bispo, la .nci!n con el 5anto risma y las palabras sacramentales. El trmino on8irmaci!n s.$iere al mismo tiempo la con8irmaci!n del Ba.tismo y la consolidaci!n de la $racia ba.tismal. El 5anto risma es .na meEcla de aceite y b'lsamo C.e el #bispo consa$ra e1 d+a de 3.e(es 5anto. La on8irmaci!n debe recibirse c.ando se tiene s.8iciente .so de raE!n o antes, en peli$ro de m.erte. El ministro de la on8irmaci!n os el #bispo, pero en caso de en8ermedad con peli$ro de m.erte, en a.sencia del #bispo, p.ede con8irmar el p'rroco. 5i bien este sacramento no es necesario para sal(arse, pecar+a, C.ien p.diendo recibirla, lo rec1aEa, porC.e se pri(a de $racias C.e p.eden serle necesarias para (i(ir cristianamente. "or me7or eFpresar el don del Esp+rit. 5anto se 1a tomado .na .nci!n con aceite per8.mado %X crisma). Tal .nci!n eFplica el porC. del nombre BcristianoH. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia (los n-meros corresponden al Catecismo de Confirmacin) 13 B?u< es la ConfirmacinC #a Confirmacin es el sacramento )ue nos aumenta la gracia del Esp$ritu Santo para fortalecernos en la fe " %acernos soldados " apstoles de Cristo. 3 BCmo se administra la ConfirmacinC #a Confirmacin se administra mediante la imposicin de las manos del >'ispo! la uncin con el Santo Crisma " las pala'ras sacramentales. .3 B?u< es el 5anto CrismaC El Santo Crisma es una me(cla de aceite " 'lsamo )ue el >'ispo consagra e- d$a de ,ueves Santo. 13 BCundo debe recibirse la ConfirmacinC #a Confirmacin de'e reci'irse cuando se tiene suficiente uso de ra(n o antes! en peligro de muerte. =3 B?ui<n es el ministro de la ConfirmacinC El ministro de la Confirmacin os el >'ispo* pero en caso de enfermedad con peligro de muerte! en ausencia del >'ispo! puede confirmar el prroco. *5

@3 BEs necesaria la ConfirmacinC #a Confirmacin no es necesaria para salvarse* pero peca! )uien pudiendo reci'irla! la rec%a(a! por)ue se priva de gracias )ue pueden serle necesarias para vivir cristianamente. IV* E.e%,i,io$ -. <arca la respuesta correcta 3M5: a. @P. $esto 1ec1o por el #bispo d.rante el rit.al del 5acramento de la simboliEa la donaci!n del Esp+rit. 5antoA G el sal.do de paE, G la imposici!n de las manos, G la bendici!n 8inal. b. @ .'l es el nombre del aceite per8.mado .tiliEado en la on8irmaci!nA G Yleo de los en8ermos, G 5anto risma, G Yleo de los catec:menos. c. @P.in es el ministro de la on8irmaci!nA G el #bispo, G el padrino, G los padres. /. Aprende de memoria las preguntas " las respuestas: /-C/H. V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 1205G1321. /. Conse&os pedaggicos. El cate)uista cooperador de Dios por)ue Dios es el primer maestro del ni o. BDios oc.pa el primer l.$ar en la ed.caci!n %...) porC.e Jl es el primer maestro del 1ombre. 5+, el mismo Dios traba7a el primero en la ed.caci!n del 1ombre. Es esencialmente maestro, como lo, eFpres! el pro8eta 9sa+as c.ando di7o; 'odos los (ombres sern enseados por $ios %9s 54,13) %...) Dios no inter(iene (isiblemente en la ed.caci!n, eFteriormente esta obra est' con8iada a los maestros 1.manos; #ablo planta) %polo rie&a, los peda$o$os 1acen lo C.e p.eden, pero ni el C.e planta, ni el C.e rie$a es al$o. Nno solo es el C.e obra (erdaderamente la ed.caci!n del 1ombre; es el C.e da el crecimiento, esto es, el C.e desen(.el(e, 8orti8ica, il.mina, ennoblece, y ste es Dios... El peda$o$o, p.es, s!lo es el cooperador de Dios en la obra de la ed.caci!n. La aptit.d, para cooperar con Dios, ciertamente no la tendr' C.ien no est .nido con Jl y participe ab.ndantemente de s. esp+rit., y esta .ni!n y participaci!n de s. esp+rit. s!lo p.ede obtenerse por medio de la piedad y teniendo con Jl com.nicaciones 8rec.entes...H %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH). LAS DIS)OSICIONES )ARA LA CONFIRMACIN I* Int%o&+,,i-n ** on8irmaci!n

En orden a .na di$na preparaci!n para recibir el 5acramento se debe recordar las disposiciones C.e debe tener el con8irmando %estado de $racia) y el modo de adC.irir el estado de $racia %con8esi!n). En esta lecci!n se debe recordar el modo de 1acer .na b.ena con8esi!n %esto se p.ede tomar del atecismo de "rimera om.ni!n 9 y 99). II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n 5i pones empe<o en limpiar el coraE!n, a:n de las cosas m's peC.e<as, el Esp+rit. 5anto se ir' ad.e<ando de ti, te $.iar', percibir's s. (oE, s. acci!n, s. conse7o. Limpia t. morada, y traba7ar' a $.sto en ti el Esp+rit. 5anto. La on8irmaci!n se debe recibir en estado de $racia, y conociendo las principales (erdades cristianas. La $racia santi8icante se pierde por el pecado mortal. El pecado (enial la debilita y nos dispone para el mortal. Rec.erda C.e la $racia perdida por el pecado mortal se recobra por medio del sacramento de la "enitencia, es decir por medio de .na b.ena con8esi!n. &dem's de esto es necesario saber bien a C.in se est' recibiendo y C. e8ectos prod.cir' en nosotros, para eso debemos est.diar bien el atecismo, y las lecciones sobre este sacramento. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia (los n-meros corresponden al Catecismo de Confirmacin) L3 BCmo se debe recibir la ConfirmacinC #a Confirmacin se de'e reci'ir en estado de gracia! " conociendo las principales verdades cristianas. F3 BCmo se pierde la &racia santificanteC #a gracia santificante se pierde por el pecado mortal. El pecado venial la de'ilita " nos dispone para el mortal. A3 BCmo se recobra la &racia perdida por el pecado mortalC #a gracia perdida por e- pecado mortal se reco'ra por medio del sacramento de la Penitencia. .D3 BCundo recibimos el sacramento de la #enitenciaC Reci'imos el sacramento de la Penitencia cuando nos confesamos 'ien " reci'imos la a'solucin. IV* E.e%,i,io$ -. Estudia las preguntas /LC8D. /. Contesta en tu casa: a) @ .'les son las condiciones para 1acer .na b.ena con8esi!nA b) @ !mo se 1ace .n eFamen de concienciaA c) @P.in p.ede perdonar n.estros pecadosA d) @"or C. tenemos C.e estar en $racia para recibir la on8irmaci!nA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: El mismo C.e en la lecci!n anterior. */

/. Conse&os pedaggicos. El cate)uista cola'orador de Dios por)ue educa 9para Dios:. BDios oc.pa el primer l.$ar en la ed.caci!n %...) porC.e los ni<os 1an de ser 8ormados precisamente para Dios. QEl 8ormar a los ni<os s!lo para la (ida nat.ral, dice el ardenal de la L.cerna, es tarea para la c.al bastan las bestias 8altas de raE!n. ?ormarlos s!lo para la (ida social, es obra de la c.al son capaces los in8ieles pri(ados de las l.ces de la 8e. "ero s!lo el sacerdote, el padre cristiano, * el maestro, C.e sean pro8.ndamente reli$iosos y piadosos, p.eden desempe<ar el ministerio de 8ormar a .n ni<o para Dios, para la 9$lesia y para el cieloR %...) En el momento en C.e se os con8+a .n ni<o, 8i$.raos a 3es.cristo dicindoos, como la 1i7a de ?ara!n desp.s de sal(ar a 2oiss de las a$.as del -ilo; 'oma este nio * ed-camelo +ue *o te pa&ar< %EF 2,4). Es lo m's precioso C.e ten$o sobre la tierra, te lo entre$o para C.e le $.ardes del mal, y le ense<es a practicar el bien. Este ni<o es el precio de mi san$re, dale a conocer c.'nto me 1a costado s. alma, y lo C.e 1e 1ec1o para sal(arla, ed:cale para el cielo, porC.e 1a sido criado para reinar conmi$oH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA 0'( EL ES)RITU SANTO Y SUS DONES, Y LA FINALIDAD DE LA CONFIRMACIN I* Int%o&+,,i-n Esta lecci!n 1ace C.e los ni<os pro8.ndicen y a8iancen s.s conocimientos sobre el Esp+rit. 5anto. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n 3.an 14,10; :0o os dejar< (u<rfanosQ El Esp7ritu 5anto morar en vosotrosQ Pl os dar a entender todo lo +ue Ko os (e enseado;. El Esp+rit. 5anto es el nombre propio de la tercera "ersona del 5ant+sima Trinidad. Jl tiene la nat.raleEa di(ina 7.nto con el "adre y el Mi7o. Es (erdadero Dios y procede del "adre y del Mi7o %2t 20,14). El Esp+rit. 5anto descendi! sobre 3es.cristo en el 3ord'n %2t 3,1*G1/) y sobre los &p!stoles el d+a del "entecosts %Mec1os 2,1G4). El Esp+rit. 5anto 1abita 7.nto con el "adre y el Mi7o en la persona de los 7.stos %es decir, los C.e (i(en en la $racia de Dios), concedindoles s.s siete dones %c8r. 1 Cor 3,1*; 9al 4,*; ,n 14,1*). El Esp+rit. 5anto se recibe con la $racia santi8icante %al principio en el Ba.tismo) y es concedido de modo especial en la on8irmaci!n y en el #rden 5a$rado %Mec1os 0,14G1/). Lo$ &one$ &el E$pF%it+ Santo Los siete dones del Esp+rit. 5anto son; sabid.r+a, entendimiento, conse7o, 8ortaleEa, ciencia, piedad y temor de Dios. 1) 5abidur7a es .n don con el C.e contemplamos las cosas eternas, es decir, la eterna >erdad C.e es Dios, $.stando y am'ndolo a Jl, en el C.e consiste todo n.estro bien. ) Entendimiento es .n don con el C.e se 8acilita la inteli$encia de las (erdades de la 8e y de los misterios di(inos. .) Consejo es .n don con el c.al, en las d.das e incertid.mbres de la (ida 1.mana, conocemos lo C.e m's le a$rada a Dios, y C.e m's ay.da en la sal(aci!n n.estra y la de los dem's. 1) Sortaleza es .n don C.e nos inspira (alor y 'nimo para ser 8ieles a Dios y a la 9$lesia, s.perando los obst'c.los del demonio, del respeto 1.mano, y de n.estra debilidad. =) Ciencia es .n don con el C.e 7.E$amos rectamente las cosas creadas, y conocemos el modo para .sarlas bien y diri$irlas a la .ni!n con Dios. @) #iedad es .n don con el C.e (eneramos y C.eremos a Dios y los 5antos y conser(amos .n 'nimo ben(olo 1acia el pr!7imo por amor a Dios. L) 'emor de $ios es .n don C.e nos 1ace re(erenciar a Dios y de7ar de o8enderlo y apartarnos del mal, incit'ndonos al bien. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia (los n-meros corresponden al Catecismo de Confirmacin)

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1.3 B?u< prometi ,esucristo al subir a los cielosC ,esucristo al su'ir a los cielos prometi )ue nos enviar$a el Esp$ritu Santo. 113 B?ui<n es el Esp7ritu 5antoC El Esp$ritu Santo es la tercera Persona de la Sant$sima Trinidad! )ue procede del Padre " del +i&o. 1=3 BCundo envi ,esucristo el Esp7ritu 5antoC ,esucristo envi el Esp$ritu Santo a su .glesia el d$a de Pentecost2s! die( d$as despu2s de su Ascensin a los cielos. 1F3 B#ara +u< envi ,esucristo el Esp7ritu 5antoC ,esucristo envi el Esp$ritu Santo para santificar nuestras almas " asistir a su Santa .glesia. 1L3 BCmo nos santifica el Esp7ritu 5antoC El Esp$ritu Santo nos santifica por medio de la gracia! de las virtudes " de sus dones. 1F3 BCules son los dones del Esp7ritu 5antoC #os dones del Esp$ritu Santo son siete: sa'idur$a! entendimiento! conse&o! fortale(a! ciencia! piedad " temor de Dios. 1A3 BCules son los frutos del Esp7ritu 5antoC #os frutos del Esp$ritu Santo son: caridad! go(o! pa(! afa'ilidad! 'ondad! generosidad! mansedum're! fe! modestia! dominio de s$ " castidad3 =D3 B?u< nos e4i&e el ser templos del Esp7ritu 5antoC El ser templo vivos del Esp$ritu Santo nos e0ige una atencin constante a sus inspiraciones! un cuidado por complacerle " evitar el pecado! un gran respeto a nuestro cuerpo " al de los dems. IV* E.e%,i,io$ -. Estudia las preguntas I8CKD. /. Contesta en tu casa: a) @ .'ndo descendi! el Esp+rit. 5anto en la (ida de 3es:sA b) @"or C. prometi! 3es:s el Esp+rit. 5antoA V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: El mismo C.e en la lecci!n anterior. /. Conse&os pedaggicos. El cate)uista es cola'orador de Dios por)ue el ni o necesita de Dios para educarse. BDios oc.pa el primer l.$ar en la ed.caci!n %...) porC.e el ni<o necesita los a.Filios de Dios para traba7ar por s+ mismo en s. ed.caci!n. La piedad es la primera cosa C.e necesita el ni<o para se$.ir la obra de s. ed.caci!n. La necesita para sostener s. 8laC.eEa y l.c1ar contra el mal, contra las inclinaciones torcidas, las tentaciones del demonio, el respeto 1.mano y los e7emplos perniciosos de s.s condisc+p.los. 5i le 8alta la piedad, se 1allar' 8laco en tales ocasiones. "or otra parte, las (irt.des no se adC.ieren sin es8.erEo, no se corri$en los de8ectos sin l.c1a; el ni<o 1a de sostener .na l.c1a por8iada contra s. propia nat.raleEa, se le p.ede ay.dar y dar alientos, pero, al 8in y al cabo, por s+ mismo 1a de desarrai$ar el mal, c.lti(ar el bien, enmendar s.s de8ectos, y desen(ol(er s.s c.alidades. ".es, sin la oraci!n, no bastan para esto todas s.s 8.erEas %...) El ni<o sin piedad, a.n c.ando sea aplicado y atento, es m.y di8+cil de ed.car e instr.ir, se cansa, se dis$.sta, se desanima, descon8+a de s.s maestros, no p.ede soportar ni contratiempos ni eC.i(ocaciones, se en8ada, se o8ende, cambia contin.amente, no /6

p.ede decidirse a cosa $rande, ni ser constante en cosa al$.na. El ni<o piadoso ciertamente no est' sin de8ectos, pero los conoce, los aborrece y traba7a por enmendarse, si cae, se le(anta de n.e(o, sin despec1arse por s.s 8altas, y sin disim.l'rselasH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH). LA FINALIDAD DE LA CONFIRMACIN I* Int%o&+,,i-n Esta lecci!n es m.y importante para 1acer comprender a los con8irmandos los e8ectos C.e 1a de prod.cir el 5acramento en s.s (idas. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Tres son las 8inalidades de la on8irmaci!n. Recibir's la $racia y los dones del Esp+rit. 5anto para crecer en la (ida cristiana; 1D se 8ortalecer' t. 8e, 2D lle$ar's a ser soldado de risto, .n combatiente 8iel y disp.esto a s. ser(icio, 3D y ser's ap!stol, para atraer a otros a 3es:s. '< F+e%te$ en la fe; el Esp+rit. 5anto descendiendo sobre los &p!stoles, los llen! de sabid.r+a, de 8.erEa, de caridad y de la ab.ndancia de todos s.s dones. Los &p!stoles de i$norantes se (ol(ieron inteli$entes de los m's pro8.ndos misterios y de las 5a$radas Escrit.ras, de t+midos se p.sieron a predicar la 8e %Mec1os 2,1G4). Tambin t: recibir's el Esp+rit. 5anto de modo especial en la on8irmaci!n. 0< Sol&a&o$ &e C%i$to; La (ida cristiana, 1oy y siempre eFi$e (alent+a. Esa es la (irt.d propia de .n soldado. El cristianismo es .n e7rcito de almas (alientes, C.e est'n prontas, C.e oran, C.e (elan, C.e traba7an... -o es .n re8.$io de 1ombres in:tiles, sino C.e es plenit.d de (ida y de amor, e in(itaci!n diaria a la 8ortaleEa, al control de si mismos, e incl.so al 1ero+smo. Los mandamientos son las !rdenes de n.estro Rey. Recibir's en la on8irmaci!n .na $racia especial para (i(ir de ac.erdo con estas !rdenes como b.en soldado del Rey eterno. "or eso la on8irmaci!n te ay.dar' a c.mplir los mandamientos de Dios. 5< Ap-$tole$ &e C%i$to; "ara con(ertirse en .n (erdadero ap!stol tienes C.e estar .nido a 3es:s %6c 3,13, ,n 15,5). 5er &p!stol de 3es:s es el 1onor m's $rande, y 8.ente de $ran recompensa %6t 16,32, Slp 4,10G26, 6t 25,46, 6c 0,30). 5er %pstol si$ni8ica 1acer bien alrededor de ti, especialmente con t. cond.cta. P.iere decir inspirar en los otros el deseo de ser ami$os de 3es:s. Tienes C.e tratar de ser el primero; en la (ida de est.dio, en el ser(icio, en la (ida dentro de t. 8amilia, en la pr'ctica de la caridad y de la p.reEa. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia (los n-meros corresponden al Catecismo de Confirmacin; los n-meros estn salteados por+ue <sta es slo una seleccin)

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=13 BCul es la primera finalidad de la ConfirmacinC #a primera finalidad de la Confirmacin es ro'ustecer nuestra fe. = 3 B?u< es feC 6e es una virtud so'renatural por la )ue creemos firmemente lo )ue Dios %a revelado " la .glesia nos ense a. =@3 B?u< deberes tenemos respecto a la feC #os de'eres )ue tenemos respecto a la fe son: fortalecerla por medio de la oracin " el estudio! %acerla conocer " amar por los dems! defenderla si es atacada! pedir a Dios )ue sea conocida " aceptada por todos los %om'res "! so're todo! acomodar a ella nuestra vida. =L3 BCul es la se&unda finalidad del sacramento de la confirmacinC #a segunda finalidad del sacramento de la confirmacin es: %acernos soldados de Cristo. =F3 B?u< si&nifica ser soldado de CristoC Ser soldado de Cristo significa: amarle con todo cora(n! seguir con fidelidad sus ense an(as! "! si es necesario! dar -a vida por El! )ue antes la dio por nosotros. =A3 BCul es la voluntad de ,es-sC #a voluntad de ,es?s es )ue cumplamos los mandamientos de la le" de Dios! los mandamientos de la .glesia! su mandamiento nuevo! " )ue sigamos fielmente sus inspiraciones. @13 BCul es la virtud propia de un soldado de CristoC #a virtud propia de un soldado de Cristo es la valent$a en defenderlo " en seguirlo! a pesar de las dificultades! del sufrimiento " los desprecios. @L3 BCul es la tercera finalidad del sacramento de la confirmacinC #a tercera finalidad del sacramento de la confirmacin es: %acernos apstoles de Cristo. @F3 B?u< es un apstolC El apstol es a)u2l )ue ama intensamente a ,es?s " %ace todo lo )ue puede para )ue otros lo cono(can " lo amen. @A3 B'odos los cristianos deben ser apstolesC Si! todos los cristianos de'en ser apstoles! especialmente los )ue %an reci'ido el sacramento de la confirmacin. LD3 B#or +u< deben ser apstoles todos los cristianosC Todos los cristianos de'emos ser apstoles por)ue as$ nos lo e0ige nuestro 'autismo! por)ue as$ lo )uiere ,es?s " la .glesia! por)ue el cristiano es 9otro Cristo:! por)ue es todo el mundo )ui2n tiene necesidad de conocer " amar a ,es?s. L13 BCules son las armas del apstolC #as armas del apstol son tres: el e&emplo! la oracin " la pala'ra. IV* E.e%,i,io$ Aprende las preguntas indicadas. V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: El mismo C.e en la lecci!n anterior. /. Conse&os pedaggicos. El cate)uista cola'orador de Dios por)ue es un necesitado de Dios para ser educador. BDios oc.pa el primer l.$ar en la ed.caci!n %...) porC.e s!lo con el a.Filio di(ino p.ede el peda$o$o desempe<ar con(enientemente este a.$.sto ministerio. Lo 1emos dic1o ya; nadie da lo C.e no tiene; @c!mo, p.es, podr' el peda$o$o inc.lcar al ni<o la piedad, si l no es m.y piadosoA @ !mo dar' a conocer la eFcelencia, necesidad y (enta7as de la oraci!n, si las i$nora, o s!lo tiene de ellas .n conocimiento s.per8icialA El maestro C.e no es /2

piadoso, @es por (ent.ra capaE de lo$rar C.e los ni<os oren del modo debidoA -o, podr' c.mplir las 8.nciones de portero, obtener cierto orden, pero no conse$.ir' C.e los ni<os $.arden post.ra de(ota y recen con tono de (oE respet.oso, 7am's sabr' s.$erirles los pensamientos y a8ectos de(otos C.e sostienen y (i(i8ican la piedad %...) El peda$o$o C.e no ora, C.e no tiene el don de piedad, y no sabe in8.ndir el amor de la oraci!n a los ni<os C.e ed.ca, es incapaE de la noble misi!n C.e se le 1a con8iadoH. %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH).

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TEMA 00( EL )ADRINO Y EL RITUAL DE LA CONFIRMACIN I* Int%o&+,,i-n Esta lecci!n no s!lo es para los con8irmandos sino tambin para s.s padrinos, por eso, 1aciendo las debidas adaptaciones, con(iene darla a todos los C.e ser'n padrinos en .na c1arla preparatoria al sacramento de la con8irmaci!n. II* Te2to$ &e la Sa1%a&a E$,%it+%a # e2pli,a,i-n Tob+as 4, 14G26; #ide siempre consejo al (ombre sabio3 En cada circunstancia bendice al 5eor * p7dele +ue dirija tus pasos para todos tus propsitos lle&uen a buen fin3 El padrino o madrina tiene C.e ser .na persona capaE de orientarte, ay.darte, eFi$irte en la (ida cristiana... Toma en serio la elecci!n de t. padrino. "iensa, r.e$a a Dios para C.e te de la l.E para (er m's claramente... y l.e$o eli$e a t. padrino. Los padrinos p.eden ser .no o dos, y son testi$os de la libre decisi!n del con8irmando. & ellos compete %m's a:n si son los mismos C.e en el ba.tismo) la obli$aci!n de colaborar en la preparaci!n de los con8irmandos para recibir el sacramento, y contrib.ir desp.s con s. testimonio y con s. palabra a la perse(erancia en la 8e y (ida cristiana de los a1i7ados. 5. obli$aci!n es important+sima. En las cateC.esis es m.y importante de7ar bien en claro esa responsabilidad, para C.e 1a$an .na b.ena elecci!n de s.s padrinos. ".ede ser padrino o madrina de on8irmaci!n la persona C.e posea estas c.alidades; estar con8irmado y capaE de ay.dar a otros a (i(ir la (ida cristiana. "ero 1ay C.e tener en c.enta C.e s!lo es capaE de ay.dar a los dem's a (i(ir la (ida cristiana el C.e C.iera (i(ir plenamente el E(an$elio en s. propia (ida. %No p+e&en $e% )a&%ino$ o Ma&%ina$ /+iene$ e$tLn DiDien&o( .+nta&o$, en ,on,+!inato o $ola ente ,a$a&o$ po% ,iDil) Los deberes del padrino o madrina son; 1D reEar por el con8irmado, 2D dar b.en e7emplo de (ida cristiana, 3D aconse7ar y animar al a1i7ado a ser testi$o de risto y de s. E(an$elio. D.rante el rito, el padrino le indica al #bispo el nombre del con8irmando y tiene C.e apoyar s. mano derec1a sobre el 1ombro del a1i7ado mientras se le con8iere el sacramento. III* )a%a ap%en&e% &e e o%ia

13 B?ui<n puede ser padrino o madrina de ConfirmacinC Puede ser padrino o madrina de Confirmacin la persona )ue posea estas cualidades: estar confirmado " capa( de a"udar a otros a vivir la vida cristiana. 3 B?ui<n es capaz de a*udar a los dems a vivir la vida cristianaC Es capa( de a"udar a los dems a vivir la vida cristiana el )ue )uiera vivir plenamente el Evangelio en su propia vida. .3 BCules son los deberes del padrino o madrina de ConfirmacinC #os de'eres del padrino o madrina son: -N re(ar por el confirmado* /N dar 'uen e&emplo de vida cristiana* 8N aconse&ar " animar al a%i&ado a ser testigo de Cristo " de su Evangelio.

IV* E.e%,i,io$ /4

-. Estudia las preguntas -C8. /. Para leer en la =i'lia! refle0ionar " luego contestar: &. ?elipe ba.tiEa a .n ministro et+ope %c8. Mc1 0,2*G34)3 a. @ .'l 8.e la tarea de ?elipeA b. @"or C. no entendi! el et+ope lo C.e ley!A B. "ablo desp.s de s. con(ersi!n es instr.ido por &nan+as; %c8. Mc1 4,1G14). a. @P. cosa mand! 3es:s a "abloA b. @ .'l 8.e la tarea de &nan+asA . EFplica con t.s palabras la seme7anEa entre la tarea de ?elipe, &nan+as y la de t. padrinoZmadrina. V* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: atecismo de la 9$lesia at!lica nn. 1311. /. Conse&os pedaggicos. El cate)uista necesita esp$ritu de sacrifico. BEl esp+rit. de sacri8icio.@P. es el sacri8icioA Es el 8r.to del amor. 5acri8icarse es entre$arse sin reser(a, es ol(idarse de s+ mismo, no tenerse en nada y darse todo entero; como dec+a 5an "ablo, desp.s de darlo todo, 1ay el entre$arse a s+ mismo. Q5ed padre, y a.n no es bastante, sed madreR, dec+a ?enel!n, esto es decirlo todo. &ntes C.e l, 5an "ablo 1abla dic1o; -osotros no somos peda$o$os, somos padres, yo 1e estado en medio de (osotros como .na madre C.e est' criando, llena de tern.ra para con s.s 1i7os). Q-o 1ay .n solo momento, dice Roll+n, en C.e el maestro no sea responsable del alma de los ni<os C.e le est'n con8iados. 5i s. a.sencia o distracci!n da l.$ar al 1ombre enemi$o para arrebatarle el inestimable tesoro de la inocencia, @C. responder' a 3es.cristo c.ando le pida c.enta de s.s almasA 7am's p.ede perderlos de (ista.R "ero esta (i$ilancia contin.a, @es por (ent.ra otra cosa C.e el sacri8icioA 5!lo el sacri8icio s.$erido por el amor paterno es capaE de esta tarea; el peda$o$o C.e no lo ten$a en s. coraE!n, C.edar' ine(itablemente de8ect.osoH %5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH). EL RITUAL DE LA CONFIRMACIN Int%o&+,,i-n El d+a de la on8irmaci!n es m.y importante la actit.d de los C.e se con8irman, es necesario C.e estos estn atentos a las palabras del #bispo, sean sinceros en s.s promesas, crean pro8.ndamente C.e el Esp+rit. 5anto (endr' sobre ellos y recibir'n los dones del Esp+rit. 5anto. Tambin es necesario C.e den $racias por el D#- recibido. La on8irmaci!n normalmente se administra dentro de la 2isa, porC.e la 2isa es la reno(aci!n del 5acri8icio de 3es:s, del c.al se deri(a a cada .no de nosotros la $racia. &C.+ est' la parte central del rit.al de la on8irmaci!n para C.e se ensaye con los C.e se 1an de con8irmar. El %it+al &e la Confi% a,i-n #as partes principales de la Confirmacin son: A Una e2Co%ta,i-n &el O!i$po a lo$ ,onfi% an&o$ pa%a /+e $e &en ,+enta &e la i po%tan,ia /5

&e lo /+e e$tLn a p+nto &e %e,i!i%* 7* La %enoDa,i-n &e la$ p%o e$a$ !a+ti$ ale$ # +n a,to &e fe en la &o,t%ina &e 3e$4$( #B95"#; BEenunciis a 5atans * todas sus obras * a sus seduccionesC on8irmando; Eenuncio. #B95"#; BCre<is en $ios) #adre todopoderoso) creador del cielo * de la tierraC on8irmando; Creo. #B95"#; BCre<is en ,esucristo) su Tnico "ijo) nuestro $ios) +ue naci de 6ar7a Rir&en) muri * fue sepultado) resucit de entre los muertos * est sentado a la derec(a del #adreC on8irmando; Creo3 #B95"#; BCre<is en el Esp7ritu 5anto) +ue es 5eor de la vida) * +ue (o*) a trav<s del sacramento de la Confirmacin) est de modo especial en vosotros confirmando) como en los %pstoles el d7a de #entecost<sC on8irmando; Creo. #B95"#; BCre<is en la santa !&lesia catlica) la comunin de los santos) el perdn de los pecados) la resurreccin de la carne * la vida eternaC on8irmando; Creo3 #B95"#; Psta es nuestra fe3 Psta es la fe de la !&lesia +ue nosotros nos &loriamos de profesar en Cristo ,es-s nuestro 5eor3 on8irmando; %m<n. C. El O!i$po i pone la$ ano$ e inDo,a $o!%e el ,onfi% an&o el E$pF%it+ Santo(

#B95"#; $ios omnipotente) #adre de nuestro 5eor ,esucristo) +ue (as re&enerado estos tus (ijos del a&ua * del Esp7ritu 5anto) l7brales del pecado) infunde en ellos tu 5anto Esp7ritu #arclito: Esp7ritu de 5abidur7a e !nteli&encia) Esp7ritu de Consejo * Sortaleza) Esp7ritu de Ciencia * #iedad) * ll<nalos del Esp7ritu de tu 5anto 'emor3 #or Cristo nuestro $ios3 on8irmando; %m<n. $3 El Gbispo si&na con la seal de la cruz * el aceite perfumado: 2ientras el padrino te pone la mano derec1a sobre el 1ombro, declara t. nombre al #bispo C.e lo repite y dice; #B95"#; 0333 recibe el sello del Esp7ritu 5anto +ue te es dado como don3 on8irmado; %m<n. #B95"#; 2a paz sea conti&o3 on8irmado; K con tu esp7ritu3

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E. 5i$.e la ple&aria universal C.e el #bispo concl.ye as+; #B95"#; G( $ios +ue (as dado el Esp7ritu 5anto a los apstoles) * a trav<s de ellos * de sus sucesores (as +uerido transmitirlo a todos los miembros de tu !&lesia: atiende nuestros rue&os) * contin-a (o*) en la comunidad de los cre*entes) los prodi&ios +ue tu amor (a obrado en los comienzos de la predicacin del evan&<lica3 #or Cristo nuestro $ios3 &5&2BLE&; %m<n3

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B9BL9#GR&?9& N5&D& I 9T&D& = atecismo de la 9$lesia at!lica. =2ons. 2an.el GonE'leE; BLa $racia en la ed.caci!nH, "alencia 145*. =9dem., B"artiendo el pan a los peC.e<.elosH, "alencia 14*4. =9dem., B5embrando $ranos de mostaEaH, "alencia, sin 8ec1a. =5o8+a 2olina "ico, BLa ense<anEa del atecismoH, "oblet, B.enos &ires 145*. =2emorias Bio$r'8icas del #ratorio %escritos sobre 5an 3.an Bosco) %X 2B, se cita Tomo de la edici!n espa<ola y p'$inas). =5an 2arcelino 1ampa$nat, B5entencias y &(isosH. =5an 3.an Ba.tista de Lasalle, BG.+a de las Esc.elas ristianasH. =Beato &lberto M.rtado, B".ntos de ed.caci!nH, en; B#bras completas, Tomo 1, Dolmen, 5antia$o de 1ile 1444. p. 202

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TE<A - C A( EL CONOCIMIENTO NATURAL Y SO7RENATURAL DE DIOS DIOS

UNO Y TRINO I* Int%o&+,,i-n Esta lecci!n tiene como ob7eti(o repasar n.estro conocimiento sobre Dios Nno y Trino. 5e deben .sar para este repaso las lecciones 1G3 del Catecismo de Confesin3 oncretamente; a) Los teFtos de la 5a$rada Escrit.ra y s.s eFplicaciones. b) Los 7.e$os %se p.eden in(entar otros) y e7ercicios. II* )a%a ap%en&e% &e e o%ia (los n-meros de las pre&untas son del Catecismo de las A. pre&untas) 13 B?ui<n es $ios 0uestro 5eorC Dios Nuestro Se or es el Ser infinitamente perfecto! creador del cielo " del tierra. 3 B"a* un solo $iosC +a" un solo Dios verdadero! creador del cielo " de la tierra! )ue premia a los 'uenos " castiga a los malos. .3 B$ios (a e4istido siempreC Dios %a e0istido siempre " siempre e0istir! por)ue es eterno. 13 B$nde est $iosC Dios est en el cielo! en la tierra " en todo lugar. =3 B$ios lo ve todoC Dios lo ve todo! a?n nuestros pensamientos. @3 B?ui<n es al 5ant7sima 'rinidadC #a Sant$sima Trinidad es el mismo Dios! Padre! %i&o " Esp$ritu Santo! tres personas distintas " un solo Dios verdadero. L3 BCul es la primera persona del 5ant7sima 'rinidadC #a primera persona de la Sant$sima Trinidad es el Padre. F3 BCul es la se&unda persona del 5ant7sima 'rinidadC #a segunda persona de la Sant$sima Trinidad es el +i&o. A3 BCul es la tercera persona del 5ant7sima 'rinidadC #a tercera persona de la Sant$sima Trinidad es el Esp$ritu Santo. 1D3 BEl #adre es $iosC S$! el Padre es Dios. 113 BEl "ijo es $iosC S$! el +i&o es Dios. 1 3 BEl Esp7ritu 5anto es $iosC S$! el Esp$ritu Santo es Dios. 1.3 B2as tres personas de la 5ant7sima 'rinidad son un solo $iosC S$! las tres personas de la Sant$sima Trinidad son un solo Dios verdadero. III* E.e%,i,io$ 1. &prende de memoria las pre$.ntas y resp.estas 1 y 13. 2. Repasa el redo.

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IV* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: Catecismo de la .glesia Catlica: %n:meros citados en las lecciones correspondientes del atecismo de on8esi!n). /. Conse&os pedaggicos. #a 'atalla por el ni o. Escrib+a el Beato &lberto M.rtado; BEn n.estra poca la $ran batalla 1a pasado a ser Qla batalla del ni<oR. Todos se dan c.enta C.e lo C.e importa para obtener .n ideal social C.e re8le7e s. concepci!n de la (ida es apoderarse del ni<o y 8ormarlo desde peC.e<o en s. p.nto de (ista. Es casi imposible modi8icar .na masa de 1ombres c.ando 1an lle$ado a cierta edad, es como torcer a los a<osos 'rboles, pero orientarlos c.ando son peC.e<os es tarea 8'cil, y, en $eneral toda la in8l.encia C.e se e7ercite en ellos d.rar' de ordinario toda la (ida. Lo C.e se escribe en el alma del ni<o es como lo C.e se escribe en los tiernos arbolitos C.e al crecer se ensanc1an pero no de7an de lle(ar con caracteres mayores lo C.e en peC.e<o se $rab! en ellos. La in8l.encia de los primeros a<os de la (ida es decisi(a en la orientaci!n de8initi(a, son stos los a<os en C.e se 8orman los 1'bitos, las cost.mbres. En $eneral, .n 1ombre se $obierna toda la (ida por los 1'bitos, por las cost.mbres, por las maneras de (er adC.iridas en la primera in8ancia. "or eso dec+a .n poeta; QEl coraE!n del 1ombre (ir$en es .n (aso pro8.ndo, c.ando la primera a$.a C.e all+ se arro7a es imp.ra, podr' (olcarse en l toda el a$.a del mar, pero no la(ar' la manc1a, porC.e el abismo es inmenso y la manc1a est' en el 8ondoRH %&lberto M.rtado, B".ntos de ed.caci!nH, p. 202). GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

DEL CATECISMO DE CONFESIN

TEMA 1: EL CONOCIMIENTO NATURAL DE DIOS I. Introduccin La naturaleza es como un libro abierto ante nuestros ojos que nos est diciendo: Dios existe! Dios ha dejado profundamente su huella en la Creacin. Cuando un hombre se considera a s mismo! su ori"en # la belleza # "randezas de las creaturas que estn fuera de $l! siente la necesidad de pre"untarse: %&ui$n ha hecho todas estas cosas' Despu$s de una madura reflexin! la razn le har encontrar la respuesta: todo esto lo ha hecho Dios! que es el (er (upremo! Creador # (e)or del *ni+erso. ,l"uien le pre"unt a un rabe del desierto: -%.a# Dios' -( -contest el rabe. -%Cmo lo sabes' -/ues mire: %distin"ue estas huellas en la arena del desierto' /or ellas s$ decir con toda certeza si fue un hombre o un camello el que pas por aqu . De la misma manera! si echo una mirada por el ancho mundo! +eo por doquiera las huellas de la sabidur a infinita # no puedo menos de exclamar: por aqu pas Dios. II. Textos del Sa rada Escritura Sab 13, 1-5. 0l autor critica la idolatr a! la di+inizacin de las fuerzas de la naturaleza # de los astros. La +ista # el estudio de la naturaleza deber an ele+ar al hombre hasta Dios creador de todo. Rom 1,20-21. De las perfecciones de las creaturas podemos lle"ar a conocer las perfecciones de 06

Dios. (i obser+amos la naturaleza! las estrellas del cielo # todas las cosas # seres de la tierra! quedamos admirados del orden mara+illoso que reina en todas partes. 1iene que haber al"uien que ha#a ideado # realizado ese ordenamiento! es decir un Creador sapient simo # omnipotente tiene que haberlo creado todo! tal Creador es llamado D23(. 4Nota: se pueden poner ejemplos en que por los efectos nos remontemos a las causas 5. /or esto nos podemos pre"untar: uede el !ombre conocer con su sola "ntel"#enc"a el conoc"m"ento c"erto de la e$"stenc"a de %"os& Cual!uier "o#$re %uede lle ar& a tra'(s de las cosas creadas& a conocer con certe)a la existencia de Dios& Creador * Se+or de todas las cosas. '(mo podemos conocer a %"os a tra)*s de la lu+ de nuestra ra+(n& Conoce#os a Dios %or la %er,eccin de las cosas creadas& las cuales re,le-an las %er,ecciones de Dios. III. E-ercicios %ara la casa Dibujar un paisaje # escribir debajo: 6Las creaturas nos hablan de Dios.7 I.. Su$sidios %ara el Cate!uista 1. Material: 'atec"smo de la ,#les"a 'at(l"ca! nn. 89:;8. /. Conse-os %eda icos. -l apostolado de la sant"dad . del ejemplo . 0l primer m$todo de catecismo que debemos tener presente es el del ejemplo de nuestras +idas. 0n esto tenemos un extraordinario modelo en los primeros misioneros de nuestras tierras. Los primeros misioneros de ,m$rica lo"raron de Dios el mila"ro de la e+an"elizacin porque eran unos santos. /erdidos en una sel+a del len"uas desconocidas! diseminados en una "eo"raf a inmensa # escabrosa! escasos en n<mero para tantos millones de indios! eran conscientes de que slo con oraciones # penitencias incesantes! en pobreza # castidad perfectas! en obediencia # en trabajos a"otadores! pod an realizar su misin. (obre todo! ten an conciencia de que deb an ense)ar # predicar por el ejemplo. 0jemplo de oracin! ante todo! para que los indios! dados a la imitacin! se lle"asen a Dios. 0jemplo de penitencia # austeridad. 0jemplo de pobreza: los reli"iosos de las tres rdenes se opusieron abiertamente a que los indios pa"aran el diezmo! para que no ima"inaran que los misioneros hab an +enido en busca de su personal pro+echo. 0llos quer an +i+ir pobres como los indios! =#a que $stos! en su ma#or a! i"noraban la codicia # lle+aban una +ida dur sima o miserable... De ah ! quiz ms que de sus beneficios! naci la honda +eneracin # amor que les tu+ieron: >los reli"iosos casi son adorados de los indios>! pudo escribir sin exa"erar (urez de /eralta. ? esto era as para los indios fueran los que fueran sus misioneros! franciscanos! a"ustinos o dominicos... @stas eran las admirables # excelsas +irtudes de tantos de los fundadores de la 2"lesia en estas tierras. ? tal es la lla+e que abre las almasA sin ella! todo apostolado +iene a parar en inmediato # definiti+o fracaso! o se queda apenas en fr"il # en"a)adora apariencia 4adaptado de Bos$ Car a 2raburu! 6Los hechos de los apstoles de ,m$rica5.

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TEMA /: EL CONOCIMIENTO SO0RENATURAL DE DIOS I. Introduccin Dijimos que! a tra+$s de las cosas creadas! el hombre puede lle"ar a conocer a Dios! Creador # (e)or de todas las cosas. /ero tambi$n podemos conocer a Dios de un modo ms profundo # perfecto! porque @l mismo nos ha dicho qui$n es @l # cmo es @l! # qu$ quiere de nosotros. 0ste conocimiento se llama 6re+elacin7 4porque Dios se re+ela! es decir! se manifiesta a nosotros5. 0ste conocimiento es sobrenatural! o sea! +iene del mismo Dios. , esta re+elacin de Dios nosotros respondemos con la fe. 3 sea! 6aceptamos7 lo que Dios nos dice aunque no lo entendamos! porque @l no puede mentirnos 4porque es la Derdad5 ni en"a)arse 4porque es infinitamente (abio5. /or eso 6creemos7 4eso es la fe5 todo lo que nos dice. II. Textos del Sa rada Escritura Carcos E!9F:9E: Bes<s les dijo: /,d por todo el mundo . pred"cad el -)an#el"o a todas las creaturas. -l que crea . se baut"ce se sal)ar01 pero el que no crea se condenar02. III. El Credo o S1#$olo A%ostlico Las principales +erdades de nuestra fe estn contenidas en el 6Credo7 # son: 9. Creo en Dios! /adre todopoderoso! Creador del cielo # de la tierra. G. Creo en Besucristo! su <nico .ijo! nuestro (e)or! 8. que fue concebido por obra # "racia del 0sp ritu (anto! naci de (anta Car a Dir"en! ;. padeci bajo el poder de /oncio /ilato! fue crucificado! muerto # sepultado! F. descendi a los infiernos! al tercer d a resucit de entre los muertos! E. subi a los cielos # est sentado a la derecha de Dios! /adre todopoderoso. H. Desde all ha de +enir a juz"ar a los +i+os # a los muertos. I. Creo en el 0sp ritu (anto! J. la (anta 2"lesia Catlica! la Comunin de los santos! 9K. el perdn de los pecados! 99. la resurreccin de la carne 9G. # la +ida eterna. ,m$n. Los podemos pre"untar: or qu* se !a re)elado %"os& Dios se "a re'elado * se "a dado al "o#$re %or a#or. Dios da as1 una res%uesta a las %re untas !ue todos los "o#$res se "acen so$re el sentido * el ,in de su %ro%ia 'ida. %(nde est0 conten"do todo lo que %"os !a re)elado& Las 'erdades !ue Dios "a re'elado est2n contenidas en la Sa rada Escritura * en la Sa rada Tradicin * son ense+adas %or el Ma isterio de la I lesia. 3u* es la fe& La ,e es la ace%tacin !ue nuestra inteli encia * 'oluntad "acen de la Re'elacin de Dios. -s necesar"o creer 4tener fe5 para sal)arse& La ,e es necesaria %ara la sal'acin& %ues el #is#o 3es4s "a dic"o: El que crea y se bautice se salvar; pero el que no crea se condenar 5Mc 16&167. I.. E-ercicios %ara "acer en la casa: 9. Copiar en el cuaderno el Credo # aprender de memoria hasta 6Besucristo! nuestro (e)or7. 02

G. (er mu# bueno rezarlo cada d a para hacer crecer la fe. .. Su$sidios %ara el Cate!uista 1. Material: 'atec"smo de la ,#les"a 'at(l"ca! nn. FK:F8 /. Conse-os %eda icos. Dec a el Meato Canuel Nonzlez: 60nse)ar el Catecismo! , chicos # "randes! , todas horas # en todas formas! %/uede un 3bispo # un (acerdote # un hombre de celo abri"ar ms +ehemente! +oluntad decidida! empe)o ms sostenido' OLa obra del Catecismo -dijo / o Pes la ms excelente a que podemos dedicarnos: mejor que predicar # confesar # dar misiones # ense)ar en el (eminario # otros ministeriosQ7 4Canuel Nonzlez! 6/artiendo el pan a los peque)uelos! pp. PD:PD25. 888888888888888888888888888888888888888888888888 TEMA 9: DIOS ES UNO I. Introduccin Con nuestra inteli"encia podemos lle"ar a descubrir que Dios existe! que slo ha# un Dios 4no puede haber ms de uno! porque es infinito5. (abemos tambi$n que @l es perfecto! bueno! bello! porque +emos todos esos efectos que son como huellas que @l ha dejado en la Creacin. (abemos que @l es Creador de todo lo que existe 4los n"eles! los hombres! las dems creaturas5. 0n la Miblia! adems! Dios nos ha dicho su nombre: ?a+h$! que si"nifica 6el que es7! o sea! el (er (upremo # el que da el ser a todas las cosas. %0s Dios perfecto' ( ! Dios es infinitamente perfecto! sin defectos ni l mites. @l es infinitamente sabio! bueno # poderoso. II. Textos de la Sa rada Escritura :xodo 9&181;: 0xplicar el episodio en que Cois$s sube al monte (ina ! # all Dios lo llama desde una zarza que se quema sin consumirse 4mila"rosamente5. Dios le dice: 6?o so# el (e)or de t< padre! el Dios de ,braham! el Dios de 2saac! el Dios de Bacob7. Cois$s dijo a Dios: 6?o ir$ a los israelitas # les dir$: 0l Dios de +uestros padres me ha mandado a +osotros. /ero ellos me pre"untarn: %Cmo se llama' ?o! %qu$ les responder$'7 Dios dijo a Cois$s: 6?o (o# el que (o#. 0ste es mi nombre para siempre.7 III. <ara tu 'oca$ulario =A>.E: en hebreo es el nombre propio de Dios! # si"nifica: 60s ,qu$l que es por esencia.7 De Dios decimos que es: Uno: porque es uno slo! <nico. Lo ha# muchos dioses! ha# un slo Dios. O#nisciente: o sea! que todo lo sabe. O#ni%otente: es decir! que todo lo puede. I.. <ara a%render de #e#oria

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1. 3u"*n es %"os Nuestro Se6or& Dios Nuestro Se+or es el Ser in,inita#ente %er,ecto& creador del cielo * del tierra. 2. 7a. un solo %"os& >a* un solo Dios 'erdadero& creador del cielo * de la tierra& !ue %re#ia a los $uenos * casti a a los #alos. 3. %"os !a e$"st"do s"empre& Dios "a existido sie#%re * sie#%re existir2& %or!ue es eterno. 8. %(nde est0 %"os& Dios est2 en el cielo& en la tierra * en todo lu ar. 5. %"os lo )e todo& Dios lo 'e todo& a4n nuestros %ensa#ientos.

.. E-ercicios 1. Encierra en un cuadrado ; %er,ecciones de Dios: / , ? S & C 1 T R & S 0 L T 1 O N D A N O D ? M 1 0 0 C M N 2 N 0 1 I L N R / I U N O ( I 1 E S E L ( & < . T C N C T 0 O ? E I O 2 N 0 T 0 R E D L ? T E B N N D 3 U 1 N * O T 0 / ( . T V R E S M L N E 1 D 2

4R-S 9-S:;: <9-N=, S;<,=, =>N, =:-N:-, =>N,S',-N:-, -:-RN=5 /. Co#%letar a. b. c. d. W W W W W W W W W D I O S W W W W W W W W W W W

a. 0l que saca las cosas de la nada se llama..... b. Dios conoce todoA 0l es....... c. Dios re+el su nombre a..... d. Lombre del pa s de Bes<s. 4R-S 9-S:;: 'R-;%=R, S;<,=, >=,S?S, ,SR;-@5 9. A%rende de #e#oria las %re untas * res%uestas 18; .I. Su$sidios %ara el Cate!uista 1. Material: 'atec"smo de la ,#les"a 'at(l"ca! nn. 9JJ:G98. /. Conse-os %eda icos. Dice el Meato Canuel Nonzlez: 6/obres almas de los ni)os que! sin culpa su#a! han nacido en un si"lo que les tiene declarada "uerra a muerte! ?o no creo que ha#a habido tiempo en la .istoria en que con ms sa)a se ha#a combatido el alma de los ni)os. Como que la di+isa de 04

la impiedad moderna es esa: Corromper al ni)o! /obres ni)os! %? qu$ habr para defenderse de estos "erodes modernos de la escuela laica o de catecismo rutinario! del cuento # de la re+ista inmorales para ni)os! del cine corruptor # enloquecedor! de la coeducacin sexual! etc. etc.! que hacen bueno al .erodes de la .istoria' %&ui$nes los defendern' 4...5 &u$ hermoso lema para la bandera de un (acerdote! (al+emos las almas de los ni)os!7 4Canuel Nonzlez! 6/artiendo el pan a los peque)uelos7! PD2:PD225. ----------------------------------------------------------TEMA ?: DIOS ES TRINO I. Introduccin .a# un solo Dios. /ero adems! Dios mismo nos ha re+elado que siendo un solo Dios! en $l ha# 1res /ersonas distintas: /adre! .ijo # 0sp ritu (anto. 0sta +erdad supera nuestra inteli"encia. Lo podemos entenderlo 4meter en nuestra peque)a cabeza a Dios infinito5 como no podemos meter toda el a"ua del mar en un peque)o pozo en la arena. /ero sabemos que Dios es as ! porque @l mismo lo ha dicho. Lo ha# tres dioses sino uno solo! # en ese <nico Dios ha# 1res /ersonas distintas! las cuales tienen el mismo poder! la misma sabidur a # la misma bondad. 0ste misterio se llama 6(ant sima 1rinidad7. II. Textos del Sa rada Escritura La Anunciacin: Lucas 9!GE:8I. Leer el texto # mostrar cmo en el relato aparecen nombradas las tres di+inas personas: el 0sp ritu (anto descender sobre ti...A el poder del ,lt simo te cubrir con su sombra...A el que nacer de ti ser llamado .ijo de Dios. El 0autis#o de 3es4s: Cato 8!9E:9H. (e manifiestan las tres Di+inas /ersonas: la +oz del /adre 4+.9H5! el .ijo 4+.9H5! # el 0sp ritu (anto en forma de paloma 4+.9E5. La Ascensin: Cateo GI!9E:GK. Bes<s en+ a a sus ,pstoles a bautizar en el nombre del /adre! del .ijo # del 0sp ritu (anto 4+.9J5. III. <ara a%render de #e#oria A. 3u"*n es al SantBs"ma :r"n"dad& La Sant1si#a Trinidad es el #is#o Dios& <adre& "i-o * Es%1ritu Santo& tres %ersonas distintas * un solo Dios 'erdadero. C. 'u0l es la pr"mera persona del SantBs"ma :r"n"dad& La %ri#era %ersona de la Sant1si#a Trinidad es el <adre. D. 'u0l es la se#unda persona del SantBs"ma :r"n"dad& La se unda %ersona de la Sant1si#a Trinidad es el >i-o. E. 'u0l es la tercera persona del SantBs"ma :r"n"dad& La tercera %ersona de la Sant1si#a Trinidad es el Es%1ritu Santo. 10. -l adre es %"os& S1& el <adre es Dios. 11. -l 7"jo es %"os& S1& el >i-o es Dios. 12. -l -spBr"tu Santo es %"os& S1& el Es%1ritu Santo es Dios. 13. @as tres personas de la SantBs"ma :r"n"dad son un solo %"os& S1& las tres %ersonas de la Sant1si#a Trinidad son un solo Dios 'erdadero.

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I.. E-ercicios 1. Co#%letar: a. W W W W W W b. W W W c. W d. W W e. W W a. 1ercera /ersona de la (ant sima 1rinidad b. /rimera /ersona de la (ant sima 1rinidad c. (e"unda /ersona de la (ant sima 1rinidad d. 0n Dios ha# una sola... e. Las tres Di+inas /ersonas son un solo.... 4R-S 9-S:;S: -S ,R,:91 ;%R-1 7,F=1 N;:9R;@-G;1 %,=S5 /. Encerrar en un c1rculo los no#$res de las Tres Di'inas <ersonas: ? C E S & C , ( D S 0 L < ( , T < N 3 A S > , I C C D D I 2 R L L R 0 3 O C T I T ( & 2 / E / N 1 T R U 0 3 , ? N 1 S 0 1 * M ? V A T 0 B D U 2 N 1 L * C ( 0 T . 1 V C L , O N 0 1 C T R I N O W W W W W W W W W W W W

9. A%rende de #e#oria las %re untas * res%uestas 6819. .. Su$sidios %ara el Cate!uista 1. Material: 'atec"smo de la ,#les"a 'at(l"ca! nn. G;J:GEH. /. Conse-os %eda icos. ,l"unos consejos de la "ran educadora (ofia Colina /ico a propsito del misterio de la (ant sima 1rinidad: 69X 0n la exposicin de este misterio! ha# que ir con calma # m$todo! para hacer aceptar una por una las +erdades que encierra! # e+itar la ofuscacin de los disc pulos. GX Lo es oportuno mostrar #a la estampa de la 1rinidad a los chicos que reci$n empiezan! porque se presta a confusiones. 0s necesario "rabarles la idea de la esp"r"tual"dad de Dios 1rino # *no. ,ntes de lle"ar a la 0ncarnacin! deben saber con se"uridad absoluta! que Dios no tiene cuerpo porque es un espBr"tu. Cucho ms adelante! cuando los chicos est$n se"uros de lo que si"nifica la 0ncarnacin! # sean capaces de no confundir un s mbolo con una realidad! podr explicrseles que a Dios /adre se le representa a )eces como a un +iejo! # al 0sp ritu (anto como una paloma! porque a un espBr"tu no se le puede p"ntar n" retratar. (i los disc pulos son "randes e inteli"entes # se interesan! puede ser+ir 4aunque de mu# imperfecta comparacin5 el ejemplo del alma humana...: 1u alma +i+e! piensa # amaA tu alma tiene +ida! tiene pensamiento # tiene +oluntad! pero es una sola alma. 0sto puede recordarnos en cierto modo la 1rinidad de Dios7 4(of a Colina /ico! 6La ense)anza del Catecismo7! HG:H85. 6Con+iene! en esta leccin! hacer que los chicos ha"an un acto de fe! ms o menos as : D23( CY3! CR03 &*0 (3L *L (3L3 D23(! ? &*0 0L D3( .,? 1R0( /0R(3L,(. CR03 &*0 0L /,DR0 0( D23(A CR03 &*0 0L .2B3 0( D23(A CR03 &*0 0L 0(/YR21* (,L13 0( D23(! ? &*0 L,( 1R0( /0R(3L,( (3L *L (3L3 D23(! M*0L3! (,M23! /3D0R3(3 ? 010RL37 4(of a Colina /ico! 6La ense)anza del Catecismo7! H;5.

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TE<A - C =: NUESTROS )RIMEROS )ADRES )ECARON

Int%o&+,,i-n Esta lecci!n tiene como ob7eti(o repasar las lecciones sobre la creaci!n del 1ombre y el primer pecado de n.estros padres &d'n y E(a %lecciones @ * L del Catecismo de Confesin). 5e deben .sar para este repaso las lecciones *G/ del Catecismo de Confesin3 oncretamente; a) Los teFtos de la 5a$rada Escrit.ra y s.s eFplicaciones. b) Los 7.e$os %se p.eden in(entar otros) y e7ercicios. II* )a%a ap%en&e% &e e o%ia (los n-meros de las pre&untas son del Catecismo de las A. pre&untas) 1A3 B#ara +u< fin (a creado $ios al (ombreC Dios %a creado al %om're para conocerle! amarle " servirle en esta vida " go(arle en la vida eterna. D3 B?ui<nes fueron el primer (ombre * la primera mujer +ue $ios creC El primer %om're fue Adn! cu"o cuerpo %i(o Dios de 'arro " le uni un alma inmortal )ue cre de la nada* " la primera mu&er fue Eva! )ue sac del costado de Adn dotndola igualmente de un alma inmortal. 13 B$nde coloc $ios a %dn * a EvaC Dios coloc a Adn " a Eva en un lugar delicioso! llamado para$so terrenal. 3 B2es impuso $ios al&-n precepto a %dn * a EvaC Dios impuso a Adn " a Eva el precepto de no comer del Or'ol de la ciencia del 'ien " del mal. .3 B%dn * Eva obedecieron a $iosC No. Adn " Eva! tentados por el demonio! deso'edecieron a Dios. 13 BCmo casti& $ios a %dn * EvaC Dios castig a Adn " a Eva privndolos de la gracia santificante " adems los arro& del Para$so " los conden a padecer " morir. III* E.e%,i,io$ -. Estudia las preguntas -BC/I. IV* S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: Catecismo de la .glesia Catlica: %n:meros citados en las lecciones correspondientes del atecismo de on8esi!n). /. Conse&os pedaggicos. 6ormacin del alma del ni o . Escrib+a el Beato M.rtado; B La 8ormaci!n del alma del ni<o se p.ede comparar a la 8abricaci!n de .na lente, 8ort.nas inmensas se $astan en p.ri8icar y (ol(er a p.ri8icar los elementos C.e inter(ienen en la 8abricaci!n del cristal ya C.e .n $ranito de arena, .na b.rb.7a C.e se 8orme p.ede ca.sar enormes des(iaciones C.e 8alsear'n totalmente los datos C.e (a a re(elarnos esa lente. &s+ mismo todo lo C.e se 1a$a pasar por el alma del ni<o, todo lo C.e se arro7e en s. coraE!n (a a C.edar all+ pro8.ndamente sep.ltado y (a a ser ca.sa de orientaciones en la (ida totalmente di8erentes. &.n desde el p.nto de (ista psicol!$ico reconocen los $randes peda$o$os modernos 0/

de las esc.elas de psicolo$+a pro8.nda C.e la mayor parte de las ne.rosis 1an sido prod.cidas en los primeros a<os de la (ida por pert.rbaciones C.e alteraron el psiC.ismo ordinario. Hna orientacin cristiana o una orientacin pa&ana, .na orientaci!n com.nista o .na orientaci!n e(an$lica, .na orientaci!n de 8er(or o de tibieEa son el $ermen de toda .na (idaH %&lberto M.rtado, B".ntos de ed.caci!nH, p. 202G203).

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TEMA 6: LA CREACI@N DEL >OM0RE I. Introduccin Dios ha creado todo lo que existe. Dios tambi$n ha creado al primer hombre # a la primera mujer: ,dn # 0+a. 0l hombre es un ser racional ! compuesto de alma # cuerpo. 0l alma es la parte espiritual del hombre. %&u$ es el alma' 0l alma es la parte espiritual del hombre! por la cual $l +i+e! conoce # es libre! # por tanto capaz de conocer! amar # ser+ir a Dios. %Cuere el alma del hombre con el cuerpo' 0l alma del hombre no muere con el cuerpo! sino que +i+e para siempre! por ser espiritual. Dijo Dios: 6.a"amos al hombre a nuestra ima"en # semejanza...7. Dios cre al hombre para que le conozca! le ame # le sir+a en esta +ida # despu$s "ozar con @l en la +ida eterna. Dios coloc a ,dn # a 0+a en el /ara so 1errenal! donde no sufr an ni mor an. Dios amaba mucho a ,dn # a 0+a # ellos tambi$n amaban mucho a DiosA +i+ an en "racia de Dios. Dios les impuso un solo precepto: no comer del rbol de la ciencia del bien # del mal. II. Textos de la Sa rada Escritura N$nsis 9!GHA G!G9:GF. 0l sexto d a Dios tom barro! form el cuerpo del hombre # lue"o lo +i+ific infundi$ndole el alma. /ero Dios! no quiso que el hombre estu+iera solo #! de la costilla de ,dn !que dorm a! form a 0+a. III. <ara tu 'oca$ulario Adn: 4+iene de /adam2: hombre5 llamado as porque es el primer hombre! de quien pro+ienen todos los otros hombres. Eva: 4quiere decir: +ida # madre5A fue llamada as por ser la primera mujer! madre de los +i+ientes. I.. <ara a%render de #e#oria 1E. ara qu* f"n !a creado %"os al !ombre& Dios "a creado al "o#$re %ara conocerle& a#arle * ser'irle en esta 'ida * o)arle en la 'ida eterna. 20. 3u"*nes fueron el pr"mer !ombre . la pr"mera mujer que %"os cre(& El %ri#er "o#$re ,ue Ad2n& cu*o cuer%o "i)o Dios de $arro * le uni un al#a in#ortal !ue cre de la nadaA * la %ri#era #u-er ,ue E'a& !ue sac del costado de Ad2n dot2ndola i ual#ente de 00

un al#a in#ortal. 21. %(nde coloc( %"os a ;d0n . a -)a& Dios coloc a Ad2n * a E'a en un lu ar delicioso& lla#ado %ara1so terrenal. 22. @es "mpuso %"os al#Hn precepto a ;d0n . a -)a& Dios i#%uso a Ad2n * a E'a el %rece%to de no co#er del Br$ol de la ciencia del $ien * del #al.

.. E-ercicios 1. Encierra en un c1rculo las %ala$ras !ue se re,ieren a la creacin del "o#$re 5/ "ori)ontales * 9 'erticales7: A L M A * E D 0 D T D S A ? 1 N M < N * B C V I 3 L / 3 2 R D E . A / I 2 . U D , T R L L M ( U 0 & S R R S C U E R < O

4R-S 9-S:;S: ;%;N, -S ,R,:9, ;@>;, -I;, '9-R =5 /. Di$u-a en tu cuaderno la creacin del "o#$re. 9. A%rende de #e#oria las %re untas * res%uestas 1C8//. .I. Su$sidios %ara el Cate!uista 1. Material: 'atec"smo de la ,#les"a 'at(l"ca! nn. 8FF:8I; /. Conse-os %eda icos. Luestro principal empe)o ha de ser el buscar la sal+acin de nuestra alma # la de nuestros prjimos. Don Mosco dec a en su lecho de muerte: 6*na sola cosa pido al (e)or: que pueda sal+ar mi pobre alma. 1e recomiendo que di"as a todos los (alesianos que trabajen con celo # con ardor. 1rabajo! trabajo! Dedicaos siempre e incansablemente a sal+ar almas7 4CM! 9I! ;GI5. -----------------------------------------------------------------TEMA D: EL <ECADO ORIEINAL I. Introduccin 0n esta leccin se ense)a la prueba # la ca da de nuestros primeros padres! ,dn # 0+a. 0llos fueron hechos por Dios de modo perfectos # puestos en el /ara so terrenal! pero lo desobedecieron # pecaron! separndose de Dios. 1odos nosotros nacemos con este mismo pecado. (in embar"o! Dios no los abandon en su pecado sino que les prometi un (al+ador. II. Textos de la Sa rada Escritura * ex%licacin E(nesis /&/F * 9&18D: Dios plant un jard n de delicias! el /ara so 1errenal! # all puso a ,dn # a 0+a. La tierra produjo espontneamente los frutos. 0n medio del jard n hab a dos rboles misteriosos: el rbol de la +ida # rbol del bien # del mal. De este <ltimo Dios les prohibi se+eramente tocar sus frutos: 6si comer$is! morir$is!7 04

La astuta serpiente! el en+idioso demonio! lo"r en"a)arles! in+itndolos a comer el fruto prohibido: 6no morir$is! ser$is como Dios7. 0+a sac el fruto del rbol # comi de $lA lue"o lo entre" a ,dn # tambi$n $l lo comi. 0ntonces ,dn # 0+a! se dieron cuenta que hab an desobedecido a Dios! tu+ieron miedo # se escondieron. Luestros padres quisieron ser i"uales a Dios! # por esto comieron el fruto prohibido. Desobedecieron a Dios! pecando "ra+emente contra @l. , este pecado lo llamamos pecado original! porque est en el ori"en 4o comienzo5 de todos los dems pecados. /or el pecado ori"inal! ,dn # 0+a perdieron la +ida de la "racia # los dones especiales del para so terrenal: la inmortalidad! el no sufrir dolor ni padecer! # sobre todo la amistad perfecta con Dios. Las consecuencias de aquella culpa fueron: perdieron la "racia de Dios! quedaron condenados al duro trabajo! a los dolores # a la muerte. 0l n"el de Dios sosteniendo un espada de fue"o! los expuls del 0d$n! # para ,dn # 0+a comenz un duro exilio sobre el tierra. Luestros pecados mortales se parecen al pecado de ,dn # 0+a! porque nos hacen perder la amistad con Dios # nos pueden lle+ar a la condenacin 4infierno5 si morimos en este estado. 0l pecado de ,dn # 0+a nos ense)a que el pecado mortal es la ma#or des"racia. /refiero perderlo todo antes que cometer un pecado mortal. Dios prometi a ,dn # 0+a un (al+ador. 0se (al+ador es Luestro (e)or Besucristo. III. <ara tu 'oca$ulario El Edn: 4si"nifica Bard n de deliciasA es el nombre que se da al /ara so terrenal5 para indicar la re"in en que se ubicaba el jard n paradis aco. Pecado original: es el pecado cometido en el principio por ,dn # 0+a. Serpiente: en el relato b blico si"nifica demonio! porque la serpiente era el s mbolo del tentador del hombre. I.. <ara a%render de #e#oria 23. ;d0n . -)a obedec"eron a %"os& No. Ad2n * E'a& tentados %or el de#onio& deso$edecieron a Dios. 28. '(mo cast"#( %"os a ;d0n . -)a& Dios casti a Ad2n * a E'a %ri'2ndolos de la racia santi,icante * ade#2s los arro- del <ara1so * los conden a %adecer * #orir. .. E-ercicios 1. Co#%letar: a. b. c. d. e. f. G G G G < E C A D O G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G

G G

a. Despu$s de su desobediencia! Dios expuls a ,dn # 0+a del... b. %&u$ les prometi Dios a ,dn # 0+a' c. Dios ha creado al hombre para .... ! quererlo # ser+irlo en esta +ida. d. , causa del pecado ori"inal ,dn # 0+a perdieron la... 46

e. Lombre del /ara so 1errenal. f. %Cmo se llama el pecado cometido por ,dn # 0+a' 4R-S 9-S:;S: ;R;JS=, R-%-N:=R, '=N='-R@=, KR;',;, -%?N, =R,K,N;@5 /. Di$u-a en tu cuaderno a Ad2n * E'a en el <ara1so Terrenal * des%u(s del %ecado. 9. A%rende de #e#oria las %re untas * res%uestas /9 * /?. .I. Su$sidios %ara el Cate!uista 1. Material: 'atec"smo de la ,#les"a 'at(l"ca! nn. 8IF:;9G /. Conse-os %eda icos. Tener las dotes re!ueridas: 60l fenmeno de haber muchos catequistas no es nue+o! sino "ozoso. ? ser ms "ozoso si los catequistas tienen las dotes re!ueridas. /rimera! la +ida limpia # esplendorosa de bondad. (iempre me han impresionado (an /ablo # Canzoni. 0scribi el primero: :H ense6as a los otros pero, te ense6as a t" m"smo& 4cfr. Rm G! G95. 0scribe el se"undo! lue"o de haber expuesto cosas bell simas sobre la reli"in: O/ensando en el demasiado mal que he sido # en el poco bien que a<n so#! me a+er"Zenzo con frecuencia # tal +ez me remuerde el arro"arme que #o s$ celebrar la reli"inQ. 0n reli"in se ense)a! en efecto! sobre todo! lo que se es. Conocer bien es otra dote. ? no basta haber estudiadoA ha# que mantenerse actualizado: si no se estudia! las nociones se escapan! barridas por el +iento! por ideas # preocupaciones extra)as 4...5 /ero no basta ni siquiera la claridad! si no la acompa)a el amor! la pasin de las ideas transmitidas. (e trata en efecto de ideas que sir+en para la +ida # deben desembocar en buenas acciones. ,hora! entre las ideas # la accin! ha# etapas obli"atorias que recorrer: #o no realizo una accin! si antes no la quieroA no la quiero! si antes no la deseoA no la deseo! si antes al"uien no me la ha presentado como deseable # simptica. 0s necesario! entonces! car"ar de simpat a las ideas transmitidas! para que enciendan fuertes deseos # pon"an en mo+imiento la +oluntad de los o#entes. Dec a el /apa Buan: OLa +erdad de Cristo! presentada sin cordialidad! dulzura # humildad! se arries"a a ser rechazadaQ7 4Buan /ablo 2! .omil a 2n$dita de 9JHG5.

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TEMA ' R C( DIOS NOS MAND UN REDENTOR

I* Int%o&+,,i-n El ob7eti(o de esta lecci!n es repasar la (erdad de la promesa del Redentor y C.e ese Redentor es 3es.cristo. 5e debe tomar el material de las lecciones 0 y 4 del atecismo de on8esi!n. oncretamente; a) Los teFtos de la 5a$rada Escrit.ra y s.s eFplicaciones. b) Los 7.e$os %se p.eden in(entar otros) y e7ercicios. II* )a%a ap%en&e% &e e o%ia (los n-meros de las pre&untas son del Catecismo de las A. pre&untas) =. B'uvo $ios misericordia de los (ombresC S$! Dios tuvo misericordia de los %om'res " para salvarlos les prometi " envi un Redentor. @3 B?ui<n es el Eedentor +ue $ios prometi * envi a los (ombresC El Redentor )ue Dios prometi " envi a los %om'res es el mismo +i&o de Dios %ec%o %om're. L3 BCul de las tres divinas personas se (izo (ombreC De las tres divinas personas se %i(o %om're la segunda! )ue es el +i&o. F3 BCmo se llama el "ijo de $ios (ec(o (ombreC El +i&o de Dios %ec%o %om're se llama ,esucristo. A3 B?ui<n es el #adre de ,esucristoC El Padre de ,esucristo es slo el Eterno Padre. .D3 B?ui<n es la 6adre de ,esucristoC #a <adre de ,esucristo es la Sant$sima 4irgen <ar$a. .13 B$nde naci ,esucristoC ,esucristo naci en =el2n " fue puesto en un pese're. III* E.e%,i,io$ -. Aprende las preguntas " respuestas: /KC8-. S+!$i&io$ pa%a el ,ate/+i$ta -. Su'sidio doctrinal: Catecismo de la .glesia Catlica: %n:meros citados en las lecciones correspondientes del atecismo de Confesin). /. Conse&os pedaggicos. #as %uellas de la escuela " del %ogar . Escrib+a &lberto M.rtado; B"ara comprender ciertas actit.des del ni<o basta m.c1a (eces comprender s. ambiente ed.cati(o; .n 1o$ar 8r+o, m.ndano, .na esc.ela ne.tra o miFta en sentido reli$ioso, 8ormar'n ordinariamente al ap'tico en materia reli$iosa %...) Tal importancia atrib.ye la 9$lesia a la acci!n ed.cadora C.e 1ace inmensos es8.erEos por realiEar a pesar de las di8ic.ltades con C.e tropieEa de parte de las leyes, a pesar de la sostenida campa<a C.e 1a de mantener para alle$ar rec.rsos C.e le permitan mantener s.s esc.elasH %&lberto M.rtado, B".ntos de ed.caci!nH, p. 203).

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TEMA H: LA >ISTORIA DEL ANTIEUO TESTAMENTO I. Introduccin 0n esta leccin +eremos rpidamente lo que fue la historia de 2srael! despu$s del pecado de ,dn # 0+a! hasta que +ino Besucristo. II. <ara tu 'oca$ulario Mes1as: quiere decir un#"do o consa#radoA es aquella persona que Dios ha ele"ido # por eso lo se)ala un"i$ndolo. 0l Ces as es Bes<s! Luestro (e)or. <atriarca: los /atriarcas son los santos personajes del ,nti"uo 1estamento! que Dios eli"i para que "uiarn al /ueblo de Dios # lo prepararan para la +enida del Ces as . Redentor: redimir quiere decir 6rescatar7 o 6sal+ar7. 0l 6redentor7 es el que 6sal+a7 a al"uien. 0l Redentor principal es Besucristo! porque @l ha rescatado la humanidad de la escla+itud del pecado. III. >istoria del Anti uo Testa#ento 2nmediatamente despu$s del primer pecado , Dios prometi a los hombres un (al+ador. /ara preparar la +enida de ese Redentor 4que iba a ser Besucristo5 Dios primero llam a A$ra"a#! que +i+ a en *r de los Caldeos. ,braham era un hombre santo. Dios le mand salir de su pa s # lo hizo trasladarse al pa s de Canan 4ho# /alestina o 2srael5! prometi$ndole que lo har a jefe de un "ran pueblo! # que el Ces as habr a de nacer de su descendencia. De ,braham descienden los jud os. (i"los ms tarde los jud os fueron a 0"ipto porque hab a una "ran hambruna en la tierra donde +i+ an! # all se quedaron. Con el tiempo los e"ipcios con+irtieron a los jud os en escla+os. 0ntonces Dios eli"i a Mois(s! para que sacara a su pueblo de 0"ipto # lo lle+ara a la tierra %ro#etida por Dios a ,braham. Dios libr a su pueblo de la escla+itud haci$ndolo cruzar el Car Rojo! que se sec mila"rosamente. Lo condujo primero al Conte (ina # all le entre" los Diez mandamientos! para que cumpli$ndolos se preparasen para recibir di"namente al Ces as esperado. Cuchas +eces los jud os en el desierto se quejaron de Dios # por eso fueron casti"ados # tardaron muchos a)os en lle"ar a la 1ierra prometida. 0ntre estos casti"os uno fue el de la pla"a de las serpientes +enenosas: aparecieron numerosas serpientes que mord an a los jud os haci$ndolos morir. Dios! para sal+arlos los hizo fabricar una ima"en que era una serpiente de bronce puesta en lo alto de un paloA cuando un jud o era mordido! miraba a la serpiente de bronce # quedaba curado. 0sta ima"en era una profec a de la cruz: los que miran la cruz con amor quedan curados de sus pecados! si tambi$n se confiesan. Durante todo este tiempo Dios aliment a su /ueblo dndole a comer el #an2. 0l man era un alimento misterioso! que todos los d as los jud os se encontraban al le+antarseA era como un pan que ca a del cielo al amanecer. De esta manera Dios nos iba preparando para cuando Bes<s nos dar a a comer su Cuerpo # su (an"re 4en la Cisa5. 43

Despu$s de los haberlos retenido por ;K a)os en el desierto! Dios introdujo a los jud os en la tierra %ro#etida 4por medio de Bosu$5. Con el tiempo! el /ueblo de 2srael fue "obernado por re#es. 0l ms importante fue el Re# Da+id. Da+id se hizo famoso matando en un sin"ular combate a un "i"antesco filisteo llamado Noliat! que insult al pueblo de Dios. Da+id rein sobre el pueblo de Dios por ;K a)os. @l acab lue"o de conquistar /alestina! #! especialmente! se apoder ciudad de Berusal$n! que eli"i como su morada e hizo capital del reino. Cs tarde Dios! para mantener a su pueblo en la obser+ancia de la le#! #! especialmente para preser+arlo de la idolatr a eli"i a hombres extraordinarios! llamados /rofetas! los que! inspirados por @l! preanunciaron los futuros acontecimientos del Ces as. 0l deber principal de los /rofetas fue mantener +i+a la memoria de la promesa del Ces as! # de preparar su +enida # para que lo reconocieran al lle"ar. 0l <ltimo de los "randes /rofetas fue (an Buan el Mautista! primo de Bes<s! quien no slo profetizo al Ces as sino que tu+o la dicha de poder indicarlo: 60ste es el Cordero de Dios7 4el Ces as de Dios5. I.. <ara a%render de #e#oria 25. :u)o %"os m"ser"cord"a de los !ombres& S, Dios tuvo isericordia de los !o bres y para salvarlos les pro eti" y envi" un #edentor$ 2A. 3u"*n es el Redentor que %"os promet"( . en)"( a los !ombres& El #edentor que Dios pro eti" y envi" a los !o bres es el is o %i&o de Dios !ec!o !o bre$ .. Su$sidios %ara el Cate!uista 1. Material: Se puede ut"l"+ar cualqu"er buen resumen de la 7"stor"a Sa#rada. :amb"*n es Ht"l emplear mater"ales d"d0ct"cos 4d"apos"t")as, pelBculas, )"deos5 para n"6os con la !"stor"a de ,srael. /. Conse-os %eda icos. 0sta leccin es especial para ensa#ar el 6arte de narrar7. .a# que esforzarse por captar la atencin de los ni)os con narraciones mu# +i+acesA e+itando dos cosas: decir falsedades 4aunque sean exa"eraciones5 # el quedarse en un simple recitado de +erdades abstractas. Lunca debemos decir falsedades 4a las que podemos ser inducidos por el 6fra"or7 de una narracin5A debemos e+itar incluso las exa"eraciones! que son! a su manera! formas de 6deformar7 la +erdad. Debemos acostumbrar a los ni)os al amor por la +erdad pura! ri"urosa. (iempre ser mejor decir 6no s$ responder a esta pre"unta7 que responderla de modo inse"uro 4# con probabilidades de sembrar un error5. /or otro lado! no debemos trasmitir las +erdades 6en abstracto7! desencarnadas! pues a pesar de su precisin! les falta el 6cuerpo7 que las har 6recordables7A ha# que saber narrar bien! # saber contar ejemplos # an$cdotas para amenizar cada +erdad. /ara esto no es necesario que uno conozca muchas an$cdotas! pues pueden 6in+entarse7 hermosas fbulas o historias que nos sir+an para sacar una moraleja. ,s nacieron "randes no+elistas 4un buen n<mero de las no+elas de .u"o Sast fueron cuentos in+entados para entretener a sus sobrinos5.

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TEMA C: 3ESUCRISTO ES .ERDADERO DIOS = .ERDADERO >OM0RE. CONCE0IDO <OR O0RA = ERACIA DEL ES<IRITU SANTO I. Introduccin 4N=:;: -sta lecc"(n se puede d")"d"r en dos, s" el t"empo lo perm"te: 1L @a )erdad sobre Fesucr"sto . su -ncarnac"(n1 2L Su nac"m"ento en <el*n5. /or muchos si"los los Bud os esperaron al Ces as # pidieron a Dios que lo en+iara. /or fin lle" el tiempo establecido por Dios para la redencin del mundo! # el Redentor +ino sobre la tierra. (u lle"ada entre los hombres se realiz en la sencillez! en la santidad! en el misterio. Besucristo es el Ces as. Besucristo es el .ijo de Dios 4(e"unda /ersona de la (ant sima 1rinidad5! que se ha hecho hombre para manifestarse a nosotros! para redimirnos # para ense)arnos el camino de la sal+acin. Bes<s naci en la Ciudad de Mel$n. II. Textos de la Sa rada Escritura Anunciacin: Lucas 1&/689H. 0l n"el Nabriel fue en+iado por Dios a una ciudad del Nalilea! Lazaret! a una Dir"en desposada con un hombre llamado Bos$! el nombre de la Dir"en era Caria. 0ntrado donde ella estaba ! el n"el le dijo: 6te saludo! llena de "racia! el (e)or est conti"o. :H eres bend"ta entre las mujeres2. 0lla se turb ante estas palabras de alabanza! pero el n"el a)adi: 6no temas! Caria! concebirs en tu seno # dars a la luz un hijo! # le pondrs por nombre Bes<s. ?l ser0 #rande . ser0 llamado 7"jo del ;ltBs"mo2. Lue"o le ase"ur que! incluso siendo madre! conser+ar a su +ir"inidad. Car a respondi al n"el: 6.e aqu la escla+a del (e)orA h"ase en m se"<n tu palabra7. ? se realiz en aquel momento el "ran misterio de la 0ncarnacin. %De qu$ manera se hizo hombre el .ijo de Dios' 0l .ijo de Dios se hizo hombre! tomando un cuerpo # un alma! i"ual que nosotros! en el seno pur simo de Car a Dir"en! por obra del 0sp ritu (anto. 0n Bes<s ha# dos naturalezas: la naturaleza di+ina # la naturaleza humana. /ero en Bes<s no ha# dos personas! sino una sola: la persona di+ina del .ijo de Dios. El naci#iento de 3es4s: Lectura: Lucas /&18/F. 0n una "ruta fuera de la ciudad de Mel$n! naci Bes<s. Relatar los moti+os del +iaje de la (a"rada Tamilia a Mel$n! las circunstancias del Lacimiento! # la manifestacin de los n"eles a los /astores. III. <ara a%render de #e#oria 2C. 'u0l de las tres d")"nas personas se !"+o !ombre& De las tres di'inas %ersonas se "i)o "o#$re la se unda& !ue es el >i-o. 2D. '(mo se llama el 7"jo de %"os !ec!o !ombre& El >i-o de Dios "ec"o "o#$re se lla#a 3esucristo. 2E. 3u"*n es el adre de Fesucr"sto& El <adre de 3esucristo es slo el Eterno <adre. 30. 3u"*n es la >adre de Fesucr"sto& La Madre de 3esucristo es la Sant1si#a .ir en Mar1a. 31. %(nde nac"( Fesucr"sto& 3esucristo naci en 0el(n * ,ue %uesto en un %ese$re. I.. E-ercicios 45

1. Co#%letar: a. b. c. d. e. f. C G G G G G R G G G G I G S G G G G T G G G G G O G G G G G G G G G G G G G G G G G G G G

a. Bes<s tiene un alma # un......... humano como nosotros. b. 0n Bes<s ha# dos .......... c. Bes<s es el ........ esperado por los jud os. d. %&u$ /ersona de la (ant sima 1rinidad es Bes<s' e. %&ui$nes fueron los primeros en adorar al Li)o Bes<s' f. 0n Bes<s ha# una sola..... 4'9-R =, N;:9R;@-G;S, >-SJ;S, S-K9N%;, ;S:=R-S, -RS=N;5 /. A%rende de #e#oria las %re untas * res%uestas: /D891. 9. >acer con los ni+os un J%ese$re 'i'ienteK& es decir& una re%resentacin del Naci#iento de 3es4s 5si#%le& sin necesidad de dis,races7. ?. Estudiar el Credo de #e#oria "asta JNaci de Santa Mar1a .ir enK. .. Su$sidios %ara el Cate!uista 1. Material: 'atec"smo de la ,#les"a 'at(l"ca! nn. ;FE:F99. /. Conse-os %eda icos. 6,hora que #a se ha presentado a Luestro (e)or Besucristo! es necesario referir continuamente toda la ense6an+a a ?l. De aqu en adelante! no deber ense)arse nada sin ponerlo a @l delante7 4(of a Colina /ico! 6La ense)anza del Catecismo7! IJ5.

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