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Estudio de Efesios Ps.

Alex Donnelly

EFESIOS 2:1-10

En Efe 1:1-14, Pablo alaba a Dios por las mltiples bendiciones espirituales que l !a concedido a todo creyente. En Efe 1:1"-#$, Pablo da %racias al &e'or por la (ida de los creyentes en Efeso, y ora a fa(or de ellos, pidiendo que Dios les ayude a conocerle m)s, y lle%ar a comprender la %rande*a de la sal(aci+n que Dios les !a dado. A!ora, en Efe #, Pablo describe, con mayores detalles, lo que Dios !a !ec!o en la (ida de estos creyentes. El tema de los (ersos 1-1, es -El Camino a la Salvacin-. 1. LA CONDICIN DEL HOMBRE PECADOR .(.1-$/ 0o primero que Pablo !ace es describir la (ida que los creyentes en feso ten1an antes de conocer a Dios .podemos comparar Efe #:1#/. El ap+stol se'ala las si%uientes cosas acerca de su (ida pasada: a. Estaban Muertos Espiritualmente .(.1/ El libro de 23nesis narra c+mo Dios dio la (ida al !ombre .23n #:4/. 5ambi3n describe c+mo el !ombre perdi+ su (ida .(er 23n #:16-14/. 7uando Ad)n y E(a comieron del fruto pro!ibido, en ese momento no murieron f1sicamente8 lo que pas+ fue que su relaci+n con Dios se rompi+ .23n $:9-:/. A partir de ese momento, los seres !umanos fueron ale;ados de la presencia de Dios .23n $:#4/. Esto constituye lo que es, a lo menos en parte, la -muerte espiritual-. Antes de conocer a 7risto, las personas a quienes Pablo escribe .que mayormente eran %entiles/, estaban le;os de Dios .(er Efe #:1#/. Eran -reli%iosos-8 (eneraban a la diosa Diana8 pero no conoc1an a Dios. b. Estaban Bajo la Influencia e !atan"s .(.#/ 0a <iblia llama a &atan)s el -pr1ncipe de este mundo- .=uan 1#:$1/. Aqu1 Pablo lo llama - el prncipe de la potestad del aire-. &atan)s es -prncipe-, no tanto porque tiene el derec!o de serlo, sino porque los seres !umanos se !an puesto ba;o su dominio. Es &atan)s quien controla -la corriente de este mundo- .> la moda, las corrientes filos+ficas, etc./. 0os efesios, antes de conocer a 7risto, se%u1an cie%amente lo que este ?mundo@ !ac1a y (aloraba. Ana de las corrientes era la idolatr1a8 otra era el ocultismo .(er Bc! 1::1:/. RE#LE$ION% Cules son las corrientes actuales del "mundo" c. Eran &Hijos de Ira& .(.$/ 0a ira de Dios estaba sobre ellos, por su (ida de pecado .(er Com 1:19ss/. Bay que entender bien qu3 es la ira de Dios. !e afectan

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DE#INICIN% La Ira de Dios es Su determinacin justa y calmada de castigar a toda persona que no cumple su ley. #. LA OBRA DE DIO! EN LA !AL'ACIN DEL HOMBRE .(.4-4/ 0a <iblia ense'a claramente que la condici+n del !ombre pecador es tal, que 3l no puede !acer nada para sal(arse a s1 mismo. &atan)s lo !a ce%ado .# 7or 4:4/, y por ende el pecador no busca al Dios (erdadero .Com $:1,-11/. Por ende, para que al%uien sea sal(o, es Dios quien tiene que tomar la iniciati(a. Esa es la implicancia de las palabras al comien*o del (.4, - Pero DIOS...En (."-4 Pablo menciona (arias cosas que Dios !i*o a fa(or de 3l y los creyentes en feso: a. Dios les io 'i a Espiritual .(."/ Esto ocurre en el Due(o Dacimiento, que es la obra del Esp1ritu &anto .=uan $:$-9/. Aqu1 Pablo !abla de la nue(a (ida que Dios da, en el contexto de la resurrecci+n de 7risto .(er (.6a/. b. Dios los Hi(o !entar en Lu)ares Celestiales .(.6/ Antes de conocer a 7risto, estas personas eran totalmente terrenales. 5oda su (ida estaba li%ada a los e(entos de esta tierra. Pero Dios les dio una nue(a (ida, y esa nue(a (ida era una (ida espiritual .> celestial/. Ana (e* m)s, Pablo relaciona esta obra de Dios con la obra de 7risto8 es decir, con &u ascensi+n. Qu fue lo que le motiv a Dios a hacer tales cosas? Pablo responde: E1F &u misericordia .(.4a/ E#F &u amor .(.4b/ E$F &u %racia .(."b, 4/ E4F &u %loria .(.4/

$. EL ROL DE LA #E EN LA !AL'ACION DEL HOMBRE .(.9- :/ 0a pre%unta que sur%e a!ora es, -&i Dios !a !ec!o todo esto, Gqu3 le queda al !ombre !acerHRE!P*E!+A: Creer el evangelio .(er Iarcos 1:1"8 Bc! 16:$,-$1/. Pablo dice (arias cosas muy importantes aqu1: a. 0a sal(aci+n es un re%alo inmerecido de Dios: 2CA7JA .(.9a/. b. 0a sal(aci+n es por medio de la fe .y aun esta fe es un don de Dios/, (.9b. c. 0a sal(aci+n no es por obras, para e(itar la (ana%loria del !ombre .(.:/. Este pasa;e, m)s otros pasa;es tales como Com 4 y 2)l $-4, indican claramente que la sal(aci+n es un CE2A0K de Dios8 por ende, lo nico que el !ombre tiene que !acer es aceptarlo. Esto equi(ale a la fe. NOTA: -Le-, aqu1, no equi(ale a una -creencia- intelectual .&ant #:1:/. -Le- es descansar en la obra redentora de 7risto a fa(or nuestro.

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4. EL L*,AR DE LA! B*ENA! OBRA! .(.1,/ Iuc!os !an comentado que lo que Pablo dice en Com 4 parece contradecir &ant 4. Pablo dice claramente que somos sal(os por la fe, no por las obras .Com 4:$-"/8 mientras que &antia%o afirma que la fe sin obras es inefica* para sal(ar .&ant #:14, #,, #1/. 0a forma de resol(er esta aparente contradicci+n es notar lo que Pablo dice en Efe #:9-1,. &omos sal(os nicamente por la fe8 pero, la fe -ue sal.a/ es una fe -ue 0ace buenas obras .(.1,/. Por ende, las buenas obras son el fruto de la fe, y constituyen la m)s clara e(idencia de la 2EDAJDJDAD de la fe que afirmamos tener. CONCL*!IN% 0as buenas obras son muy importantes8 no como la base para que Dios nos sal(e, sino como la e(idencia de tener una fe %enuina M una fe que sal(a. Dios nos !a creado para buenas obras8 por ende, no !acer buenas obras ser1a frustrar los prop+sitos de Dios. Pero estas buenas obras no son para nuestro pro(ec!o personal .por e;emplo, para nuestra sal(aci+n/, sino para la %loria de Dios .Iat ":16/.

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