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As 4 Nobres Verdades de Buda

"Grande parte do sofrimento criada por ns mesmos." Dalai Lama Os iluminados de escolas budistas ou no citam que existe a felicidade, mas tambm o sofrimento, pois no se pode neg-lo. Ter contentamento e felicidade no se surpreender com momentos de sofrimento. No budismo, h o conceito das Quatro Nobres Verdades, que so instrumentos para reconhecermos a felicidade. Esse mtodo que voc aprende agora seguido por milhares de praticantes, budistas ou seguidores de outras crenas. 1 Nobre verdade: o sofrimento existe para todos.

Em maior ou menor proporo, sofremos com mgoas, morte fsica, perdas, tristeza - h infelicidades na vida. No negue isso, mas fique alerta com seu sofrimento. Mestres e meditadores encaram com muita conscincia os momentos de dor. E o homem moderno cria toda espcie de fuga contra as origens da dor: lcool, cigarro e drogas variadas. So Joo da Cruz, que passou por momentos de muita dor, escreveu Noites escuras, um clssico meditativo. Ele nos diz que a solido nesses momentos pode nos tornar conscientes e nos ajuda a ultrapassar algumas situaes. Uma amiga sempre se queixava que em sua vida as situaes de dor se repetiam. Dizia ela: "Eu j passei por isso". Passou, mas no ultrapassou, no foi a fundo, no se desapegou.

necessrio entrar em contato com o sofrimento, e no fugir dele.A vida no s felicidade. Sucesso no ser feliz. Sucesso ser voc. Suzuki, o mestre zen, escreveu: "Toda dor vem do desejo de no sentirmos dor". 2 Nobre verdade: descobrir as razes do sofrimento, as causas da dor. Algumas dicas sobre as causas: apego, julgamento, inconscincia, descontentamento. Medite agora sobre o que causa sofrimento em sua vida. 3 Nobre verdade: interromper o sofrimento. Evite pensamentos e atitudes que geram sofrimento. Se o lcool sofrimento, eu descubro por que bebo e transformo esse hbito. Se o cigarro sofrimento, eu descubro por que fumo e transformo esse hbito. Se o jogo sofrimento, eu descubro por que jogo e transformo esse hbito. 4 Nobre verdade: seguir o caminho para eliminar o sofrimento.

So oito passos ensinados ao mundo pelo iluminado Sidarta Gautama, o Buda histrico. Esse caminho chamado de Caminho Octuplo por dividir-se em oito partes. Vamos a elas: 1 parte: o caminho da compreenso dos fatos. Ter conscincia. Buda dizia que este mundo saha - ou seja, impossvel de apegar-se, pois nada permanente. Olhe o mundo sem iluses ou distores. Enxergue a verdadeira natureza de todas as coisas por detrs das iluses. A verdade do que existe, e no de suas expectativas. Conhea suas razes de luz e de sombra e seja consciente delas. 2 parte: o caminho do pensamento e da inteno correta. Falar mentalmente com benevolncia. o falar com a mente, a necessidade de a usarmos sem egosmo. Trata-se do contentamento e das expectativas honestas no pensar em si e pensar nos outros. A Dhammapada, um texto sagrado do budismo que reflete as palavras de Buda, inspirador para entendermos a inteno correta: "O pensamento se manifesta como uma palavra na mente, A palavra se transforma em uma ao, A ao se transforma num hbito, E o hbito se cristaliza como temperamento". Portanto, fique consciente de seus pensamentos e dos resultados deles. E faa com que brotem na compaixo e no respeito para com todos os seres. Da mesma forma que a sombra segue o corpo, ns nos tornaremos aquilo que pensamos. H uma prtica do budismo chamada tonglen, que consiste, dentre outras coisas, em aceitar os encargos da vida sem se sentir sobrecarregado, e uma opo para alcanar esse objetivo perdoar os outros e a si mesmo, abandonar a autopiedade, a culpa e a vergonha de ser voc. No Tao te king, de Lao Tse, est escrito:

"Quando voc aceita a si mesmo, o mundo inteiro o aceita". 3 parte: o caminho da ateno ao presente. Ter ateno plena.

Esse caminho consiste em usar nossa energia para o momento presente, pois aqui e agora que podemos de fato Ser. Dicas: Tenha ateno sempre e, o mais possvel, conscincia do presente. Conte suas respiraes e feche os olhos nos momentos de inconscincia, para voltar ao presente. Preste ateno ao andar, ao mastigar, ao ouvir uma msica, ao olhar sem julgar, ao namorar, ao danar, enfim, a todos os atos. No tente parar de pensar. Alis quem tentaria? Isso j um Koan: Quem tentaria parar de pensar? Observe os pensamentos sem se identificar com os mesmos. 4 parte: o caminho da fala correta. Ter ateno com as palavras. Evitar palavras violentas, agressivas, perversas. Use as palavras para ajudar, e no para ferir. "Melhor do que uma histria sem sentido que tem mil palavras uma nica palavra com significado profundo que, ao ser ouvida, produz a paz." Buda Muitos fazem oraes pedindo s para si. J assisti em missas na TV a pessoas pedindo emprego s para elas, esquecendo, s vezes, milhes que nem comida tm. A fala correta pode ser praticada com essa orao chamada Meha na qual mentalizamos por todos os seres. uma mentalizao sem egosmo. "Que todos os seres possam ser felizes, contentes e realizados. Que todos os seres possam se sentir saudveis e equilibrados. Que todos possam ter aquilo que querem e precisam. Que todos estejam protegidos contra o mal e livres do medo. Que todos os seres tenham paz interior e bem-estar. Que todos estejam despertos, liberados, independentes e no tenham limitaes. Que haja paz neste mundo e em todo o universo." Ao final dessa orao, agradea por todas as bnos que o planeta tem e a existncia nos oferece. Exerccio da Palavra Correta Esta tcnica faz parte de mosteiros budistas no Japo. Durante um dia todo se utiliza da palavra correta. Lembre-se de, j ao acordar, pensar: "Hoje ser o dia das palavras gentis e amorosas." Durante todo dia, mesmo se houver irritao, mantenha suas palavras suaves. Observe seu tom de voz, fale com pacincia, bondade e delicadeza. Fale a verdade, no fofoque. Diga s pessoas que se importa com elas (e se importe realmente). No fale em excesso.

5 parte: o caminho da ao correta. No prejudicar ningum, preservar e "acariciar" a vida e no matar. Eis aqui o treinamento da generosidade, que estudaremos com mais detalhes no item "Quem d quem deve agradecer". A ao correta tambm o estudo sobre "O caminho do meio", filosofia to ensinada por vrias escolas de iluminao, como a taosta, a budista e a hindusta. Os lamas ensinam que os antagonismos no mundo ou em nossa vida seriam resolvidos se ambos os lados cedessem um pouco, no se deixando dominar pelos extremos. Por exemplo: alimentao: nem pouco nem muito; trabalho: nem pouco nem muito; esportes: nem pouco nem muito; dormir: nem pouco nem muito; diverses: nem pouco nem muito. Enfim, em todos os aspectos da vida, sempre o caminho do meio. 6 parte: o caminho ao trabalho correto. Ecologia e tica profissional. Trata-se de trabalho tico, ecolgico, til a voc e a todos os seres vivos do planeta Terra. um trabalho do bem, em vez de ficar a vida toda s pensando em como ganhar, gastar, economizar, ganhar, gastar, economizar... ad infinitum. Dentro do budismo, h o conceito dos oito ventos mundanos, ou influncias, que podem criar tristeza pessoal ou mundial. Segundo esse ensinamento, todas as nossas intenes so regidas por essas influncias e assim podemos perceber se nossas motivaes so reais ou mundanas. Os oito ventos mundanos so quatro pares de polaridades de desejo / averso a seguir descritos: prazer / dor ( a si e aos outros ); ganho / perda ( a si e aos outros ); elogio / crtica ( a si e aos outros ); fama / vergonha ( a si e aos outros ). Toda vez que temos apego e preocupao exagerada com o prazer, o ganho, o elogio e a fama, geramos como desequilbrio a reao contrria de dor, perda, crtica e vergonha. 7 parte: o caminho do esforo correto. Muitos so os que s se esforam para ter posses, poder sobre os outros, dinheiro, carros novos, enfim. Esforo correto, segundo as tradies orientais, : 1. evitar julgar 2. evitar hbitos nocivos ( cigarro, sedentarismo, inveja e drogas ); 3. ter pensamentos iluminados: generosos, pacientes ( a pacincia surge com a tolerncia ), sbios (equilibrados, pensando no s em voc), ticos com os seres vivos; 4. ser autntico (evitar a comparao); 5. ser gentil e carinhoso; 6. saber ouvir os outros com o corao; quando puder e desejar, ajudar; 7. silenciar a mente.

8 parte: o caminho da concentrao correta. muito semelhante ao 3 caminho, sobre a ateno plena. Na prtica, consiste em focar sua mente, concentrarse em uma coisa de cada vez, antes de entrar em silncio. Como reflexo sobre o Caminho Octuplo, proponho que medite em cada uma das partes estudadas e defina para si mesmo no que elas consistem em sua vida. Trata-se de seus pontos de vista ou pontos de intuio. Buda disse: "Se vocs, monges, quiserem se livrar de todas as espcies de sofrimento, vocs devem refletir sobre conhecer a satisfao. A prtica do contentamento o prprio local da abundncia, felicidade e paz. Aqueles que conhecem o contentamento, mesmo deitados no cho, esto confortveis e alegres. Aqueles que no conseguem ficar satisfeitos, mesmo morando em um palcio celestial, ainda no esto bem. Aqueles que no conhecem o contentamento, mesmo sendo ricos, so pobres. Aqueles que conhecem o contentamento, mesmo sendo pobres, so ricos. Aqueles que no conseguem ficar satisfeitos so constantemente puxados e empurrados pelos cinco desejos. Os que conhecem o contentamento se apiedam daqueles que no o conhecem. Isto chamado saber estar satisfeito."