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INTERAES ENTRE O ENSINO DE HISTRIA REGIONAL E LOCAL E A PRESERVAO DO PATRIMNIO CULTURAL1 Moiss Amado Frutuoso2

Resumo: O artigo discute como o ensino da histria regional e local pode contribuir no ambiente escolar para a preservao do patrimnio cultural, a partir da construo da memria social e da elaborao das identidades coletivas. Realizamos um estudo de caso para mostrar a situao atual da igreja do Divino Esprito Santo e de seu terreiro, ambos localizados numa das primeiras aldeias jesutas do Brasil a Aldeia do Esprito Santo, em Vila de Abrantes (municpio de Camaari, no Estado da Bahia). Ao relacionar a preservao do patrimnio material com o ensino da histria regional e local, o texto aborda dois pontos: o papel do poder pblico enquanto promotor, ora da preservao, ora do esquecimento, do patrimnio material no processo de construo da memria social; e, por outro lado, como a escola pode se tornar o espao para fortalecimento das identidades regionais e locais. Palavras-chave: Ensino de histria regional e local. Patrimnio cultural. Memria social.

Abstract: The article discusses how the teaching of regional and local history in school can contribute to the preservation of cultural heritage, from the construction of social memory and the development of collective identities. We conducted a case study to show the current state of the church of Esprito Santo and your central plaza, both located in one of the first Jesuit villages of Brazil the Vila do Esprito Santo, in Vila de Abrantes (city of Camaari, State of Bahia). To relate preservation of the material heritage with the teaching of regional and local history, the article discusses two points: the role of government as a promoter, sometimes in preserving, sometimes in oblivion, the material heritage in the process of construction of social memory, and on the other hand, as the school can become a place for strengthening regional and local identities. Keywords: Teaching of regional and local history. Cultural heritage. Social memory.

INTRODUO
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Recebido em 03/10/2013. Aprovado em 28/11/2013. Licenciado (2008) e Bacharel (2013) em Histria pela Universidade Federal da Bahia (UFBA). Mestrando em Histria Social pelo Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal da Bahia (UFBA). E-mail: moises.frutuoso@yahoo.com.br.
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Marc Bloch afirmou que a Histria a cincia do homem no tempo (2001, p. 55). Ao lado de Lucien Febvre, Bloch iniciou o movimento dos Annales e props, no incio do sculo XX,uma renovao historiogrfica com a formulao de novos problemas, mtodos e abordagens da pesquisa histrica. Assim, os Annales constituram-se contrrios abordagem positivista, baseada numa historiografia factualista, centrada na histria das decises dos grandes homens e suas ideias, nas guerras e nas negociaes diplomticas. A interdisciplinaridade com as temticas e mtodos das demais cincias humanas possibilitou a proposta da histriaproblema, com a afirmao da prioridade dos fenmenos coletivos sobre os indivduos, propondo a histria como cincia social. A definio da Histria como estudo do homem no tempo rompeu com a ideia de que esta disciplina, enquanto campo do conhecimento, deveria examinar apenas o passado. Os domnios historiogrficos se ampliaram, compreendendo tambm a histria do tempo presente (ver BDARIDA, 1996; MOTTA, 2012). Neste sentido, o objeto de estudo da Histria a ao dos indivduos e suas experincias, alm das transformaes e permanncias que estes promoveram na sociedade em determinado perodo de tempo, seja na curta ou longa durao. No entanto, os acontecimentos da vida humana no ocorrem apenas no tempo, mas tambm no espao. A categoria espacial se manifesta na historiografia por meio do recorte, que pode ser regional ou local. Este recorte se atenta especificidade de cada localidade ou regio, que se configuram como detentores de uma particularidade, inseridos numa realidade mais ampla com a qual se articulam (AMADO, 1990, p. 8). Dessa forma, nossa inteno neste artigo discutir como o ensino de histria regional e local no ambiente escolar pode contribuir para a preservao do patrimnio cultural, a partir da construo da memria social e da elaborao das identidades coletivas. Realizar-se-, tambm, um estudo de caso onde ser analisada a situao atual da igreja do Divino Esprito Santo e de seu terreiro, ambos localizados numa das primeiras aldeias jesutas do Brasil a Aldeia do Esprito Santo, em Vila de Abrantes (municpio de Camaari-BA). Discutiremos o papel do poder pblico enquanto promotor, ora da preservao, ora do esquecimento, do patrimnio material no processo de construo da memria

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coletiva dos estudantes e tambm como a escola pode se tornar um espao para fortalecimento das identidades regionais e locais entre os estudantes. Antes disso, necessrio problematizarmos o conceito de regio, seu uso na disciplina da histria e o papel da histria regional e local em sala de aula.

A IDEIA DE REGIO E A HISTRIA REGIONAL E LOCAL Regio, em sua etimologia do latim regere (comandar), remete mais a uma noo fiscal, administrativa, militar, do que uma noo geogrfica. Assim, este conceito est mais diretamente ligado a uma relao de poder do que a uma diviso natural do espao. Em A inveno do Nordeste, o historiador Durval Muniz de Albuquerque Junior (2011), com o objetivo de entender como e quando se formou o que hoje compreendemos como a regio Nordeste no mbito da cultura brasileira, afirma que:
A regio no uma unidade que contm uma diversidade, mas produto de uma operao de homogeneizao, que se d na luta com as foras que dominam outros espaos regionais, por isso ela aberta, mvel e atravessada por relaes de poder (ALBUQUERQUE JR, 2011, p. 37).

Albuquerque Junior desnaturaliza o conceito de regio ao problematizar a sua constituio e ao atribuir-lhe uma historicidade. No entendimento deste autor, uma regio deve ser pensada como um grupo de enunciadose imagens que se repetem, com certa regularidade, em diferentes discursos, em diferentes pocas, com diferentes estilos e no imaginadas como detentoras de uma

homogeneidade, uma identidade presente na natureza (ALBUQUERQUE JR, 2011, p. 35). Tomando por base que o conceito de regio no algo natural, podemos entend-la como fruto da ao humana. Esta ideia de regio como resultado da ao dos homens a que os professores devem utilizar no ambiente escolar quando abordarem temticas relacionadas histria regional e local. Jos DAssuno Barros (2013) ressalta que o simples recorte espaciallocalizado no implica necessariamente em histria regional. O enfoque no regional associa-se noo de que temos agora um lugar que se apresenta ele

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mesmo como sistema com sua prpria dinmica interna, suas regras, sua totalidade interna e que habitualmente se encontra ligado ou a uma rede de outras localidades anlogas, ou a um sistema mais amplo (BARROS, 2013, p. 181). O estudo da histria regional e local faz um contraponto histria nacional. Esta ltima, herana do sculo XIX, pautada num discurso historiogrfico homogeneizador com o intuito de justificar a unidade nacional e os sentimentos ptrios. Por outro lado, as produes regionais e locais possuem uma longa tradio na historiografia francesa e cresceram durante o sculo XIX. No Brasil, estes estudos foram feitos sob a gide do Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil (IHGB) e seus congneres provinciais/estaduais. Tais instituies, inspiradas nas confrarias europeias, produziram um grande nmero de corografias, que so trabalhos baseados em descries de regies ou localidades. Ao misturar aspectos histricos e geogrficos em espaos delimitados politicamente, as corografias cultivavam os feitos das elites regionais e locais e foram utilizadas como instrumentos de dominao para legitimar uma histria baseada, supostamente, na tradio. As pesquisas de base emprica e o fortalecimento dos programas de psgraduao em todo o pas a partir da dcada de 1980 trouxeram um novo flego histria regional e local. Ao buscar o que diferente e particular, esta abordagem permitiu focalizar as localidades e regies desconhecidas ou pouco abordadas pela historiografia. Nesta perspectiva, devem ser pensadas as abordagens regionais e locais, pois estudos com este enfoque possuem:
[...] a capacidade de apresentar o concreto e o cotidiano, o ser humano historicamente determinado, de fazer a ponte entre o individual e o social. Por isso, quando emerge das regies economicamente mais pobres, muitas vezes ela consegue tambm retratar a Histria dos marginalizados, identificando-se com a chamada Histria popular ou Histria dos vencidos (AMADO, 1990, p. 13).

A histria regional e local uma abordagem que pode colaborar para a construo da memria social de uma comunidade e, consequentemente, contribuir na elaborao das identidades coletivas. Estas identidades,

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estabelecidas por meio de processos historicamente apropriados que conferem sentido a um determinado grupo (CRUZ, 1993), possuem fluidez e se constituem a partir do processo de diferenciao em relao ao outro. A compreenso das dinmicas sociais locais e regionais permite o entendimento do contexto mais amplo e pode revelar experincias humanas no perceptveis num enfoque macro.

HISTRIA REGIONAL E LOCAL EM SALA DE AULA A construo do saber histrico escolar perpassa pelas conexes existentes entre o local, regional, nacional e mundial atravs do tempo. Problematizando o espao, o tempo e a sociedade possvel pensar a histria em sala de aula enquanto dimenso da experincia humana, suprindo as necessidades de orientao no tempo dos estudantes (RUSEN, 2001). Entre os princpios e orientaes recomendados aos professores nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) voltados para o ensino de histria e geografia, destaca-se o que aponta a incumbncia do profissional da educao:
Cabe ao professor, ao longo de seu trabalho pedaggico, integrar os diversos estudos sobre as relaes estabelecidas entre o presente e o passado, entre o local, o regional, o nacional e o mundial. As vivncias contemporneas concretizam-se a partir destas mltiplas relaes temporais e espaciais, tanto no dia-a-dia individual, familiar, como no coletivo. Assim, a proposta de que os estudos sejam disparados a partir de realidades locais, ganhem dimenses histricas e espaciais mltiplas e retornem ao local, na perspectiva de desvend-lo, de desconstru-lo e de reconstru-lo em dimenses mais complexas (BRASIL, 1997, p. 65) (grifo nosso).

O trecho acima indica o quanto a compreenso da realidade local imprescindvel para a formao da conscincia histrica dos estudantes. Apesar disso, o estudo da histria local (bairros, cidades, municpios) apenas privilegiado nas sries iniciais do ensino fundamental. Esta abordagem poderia ser ampliada, incorporando aspectos da histria regional, e recomendada tambm para estudantes do nvel mdio. Neste sentido, os professores atuariam na

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construo de snteses histricas, relacionando momentos significativos da histria regional e local com a histria nacional e mundial. Ainda segundo os PCNs, diversos tipos de fontes podem contribuir para a realizao do trabalho pedaggico. Relatos orais, imagens, objetos, danas, msicas e narrativas podem se transformar em instrumentos de construo do saber histrico escolar. Assim,
Ao se recuperar esses materiais, que so fontes potenciais para construo de uma histria local parcialmente desconhecida, desvalorizada, esquecida ou omitida, o saber histrico escolar desempenha um outro papel na vida local, sem significar que se pretende fazer do aluno um pequeno historiador capaz de escrever monografias, mas um observador atento das realidades do seu entorno, capaz de estabelecer relaes, comparaes e relativizando sua atuao no tempo e espao (BRASIL, 1997, p. 39).

A maior dificuldade para a utilizao de temas relacionados histria regional e local em sala de aula o apego ao livro didtico por parte dos professores. fato que o livro didtico focado no mbito nacional e na valorizao dos grandes acontecimentos e personagens histricos. No entanto, para incorporar contedos de histria regional e local, o professor deve assumir uma nova postura. Como bem afirmou Marcos Lobato Martins (2009, p. 146),
[...] os professores de histria, para levar s salas de aula a histria regional e local, tero que virar pesquisadores. Ensino e pesquisa, teoria e prtica tero que ser definitivamente associados, respeitando-se, claro, as situaes concretas vividas pelos profissionais de Histria.

Portanto, necessrio que o professor tenha uma postura ativa, para no se tornar um mero repetidor dos contedos de pesquisas alheias. Afinal, [...] somente o professor-pesquisador, forjado na prtica habitual de pesquisa e submetido a processos de formao continuada [...] ser capaz de formar e orientar os estudantes nas atividades de pesquisa e investigao da realidade (OLIVEIRA, 2011, p. 188).Como os PCNs indicam esta flexibilidade na escolha dos contedos de Histria, apontando que as escolas e os professores devem recri-los e adapt-los sua realidade local e regional (BRASIL, 1997, p.45), o educador fica vontade

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para incluir na sua prtica profissional temas especficos relacionados histria regional e local de sua realidade. Martins tambm faz referncia s situaes concretas vividas pelos profissionais do ensino de histria. O autor refere-se s circunstncias contrrias que os professores encontram ao realizar o trabalho docente nas escolas brasileiras. Jornadas duplas (s vezes, triplas) de trabalho, resistncia por parte da direo da escola no que diz respeito aos novos contedos e dificuldades em visitar museus e centros de memria so algumas das adversidades que podem ser encontradas. Utilizar a histria regional e local em sala de aula um desafio gratificante. O professor de histria tem, diante de si, uma abordagem que permite a utilizao de diversos tipos de materiais. Tanto no mbito local quanto no regional, o uso da literatura e de jornais da imprensa local de diversos perodos histricos pode servir de fonte para investigar a vida social e poltica de um determinado perodo e observar aspectos da cultura popular e de elite, alm de perceber como aquela localidade vivenciava os acontecimentos histricos que marcaram o Brasil e o mundo. Tais atividades podem (e devem) ser realizadas atravs da articulao entre as diversas disciplinas do currculo (lngua portuguesa e literatura, sociologia e/ou geografia). A produo audiovisual, sob o recorte do regional e do local, deve ser um recurso utilizado em sala de aula. A trajetria dos diversos ritmos musicais regionais e seus principais expoentes pode ser objeto de pesquisa para educadores e estudantes. Atravs da audio das canes e da anlise de suas letras possvel identificar elementos singulares e que so particulares de seu lugar social de criao. A comparao de diferentes verses de uma mesma msica, produzidas em diferentes contextos sociais e polticos, apresenta nuances que somente um olhar mais crtico poderia identificar. A produo cinematogrfica dever tambm ser abordada junto aos estudantes: os filmes lanados pela Companhia Vera Cruz, as chanchadas da Atlntida, o Cinema Novo de Glauber Rocha, alm de documentrios e produes do ps-retomada do cinema brasileiro na dcada de 1990 podem ressaltaras

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diferenas regionais (mesmo em obras flmicas onde a estereotipia3 prevalece), as quais podero ser analisadas no ambiente escolar. Para melhor aproveitamento das atividades, necessrio apresentar a obra (histria, direo, atores, etc.) e o contexto em que foi produzida. Alm disso, recomenda-se assistir apenas trechos dos filmes ou documentrios; a ideia permitir que estudantes e professores discutam as impresses sobre o que foi exibido, considerando seus aspectos regionais e locais. A toponmia dos lugares,4atravs dos seus elementos histricos ou geogrficos, permite a realizao de atividades extramuros com os estudantes. A historicidade dos nomes das ruas, dos bairros e at mesmo das cidades da regio onde a escola est situada pode ser resgatada, contribuindo para a construo da memria afetiva e social dos estudantes. Enfim, diversas atividades podem ser realizadas com o objetivo de aproximar os estudantes dos aspectos histricos de sua realidade local ou regional. Este contato levar os alunos a questionar o contexto histrico no qual esto includos, possibilitando a melhoria do processo de ensino-aprendizagem e promover o fortalecimento das identidades coletivas, j que a escola o espao primordial para construo da cidadania.

O PAPEL DO ENSINO DE HISTRIA REGIONAL E LOCAL PARA A PRESERVAO DO PATRIMNIO CULTURAL: O CASO DA IGREJA DO DIVINO ESPRITO SANTO O ensino de histria regional e local, ao promover a construo de identidades coletivas e despertar a conscincia histrica, contribui, tambm, para a preservao dopatrimnio cultural. Independente de sua natureza, material ou
A estereotipia o processo atravs do qual se constri uma ideia pr-concebida, geralmente preconceituosa, sobre algum ou algo. Segundo Albuquerque Junior (2011, p. 30), o discurso da estereotipia um discurso assertivo, repetitivo, uma fala arrogante, uma linguagem que leva estabilidade acrtica, fruto de uma voz segura e autossuficiente que se arroga o direito de dizer o que o outro em poucas palavras. O estereotipo nasce de uma caracterizao grosseira e indiscriminada do grupo estranho, em que as multiplicidades e as diferenas so apagadas, em nome de semelhanas superficiais do grupo. 4 A toponmia dos lugares o estudo etimolgico dos nomes dos lugares. Jrn Seemann (2005, p. 209) afirma que a toponmia deve ir alm do estudo lingustico e histrico, por meio de um projeto interdisciplinar, levando em considerao que [...] a denominao dos lugares , de fato, um processo poltico-cultural que merece uma anlise mais detalhada do que o registro dos nomes atribudos s localidades.
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imaterial, so as condies polticas e sociais que definem quais bens sero preservados, a partir de uma relao dialgica (e por vezes conflituosa) entre o poder pblico e segmentos da sociedade. Podemos definir patrimnio cultural como o bem ou o conjunto de bens, tanto de natureza material quanto imaterial, considerados importantes para uma determinada sociedade. No caso brasileiro, a Constituio Federal (1988), em seu artigo 216, considera patrimnio:
I - as formas de expresso; II - os modos de criar, fazer e viver; III as criaes cientficas, artsticas e tecnolgicas; IV - as obras, objetos, documentos, edificaes e demais espaos destinados s manifestaes artstico-culturais; V - os conjuntos urbanos e stios de valor histrico, paisagstico, artstico, arqueolgico, paleontolgico, ecolgico e cientfico. (BRASIL, 1988).

Os bens materiais e imateriais que compem o rol listado acima fazem referncia identidade e memria dos diferentes grupos das regies que compem esta comunidade imaginada (ANDERSON, 2008) chamada Brasil. O que configura a existncia de um patrimnio no o fato deste ser ou no tombado. O tombamento (reconhecimento do valor material de um bem cultural) ou o registro (no caso de um bem imaterial) um ato administrativo do poder pblico com o objetivo de preservar, atravs de uma legislao especfica, o patrimnio cultural. Tanto o tombamento quanto o registro podem ser realizados nas esferas federal, estadual ou municipal, sendo necessria apenas a existncia de uma legislao especfica. Monumentos e imveis de relevncia histrica fazem parte do chamado patrimnio cultural edificado. Ao se tornarem referncia de momentos histricos ou rememorarem experincias individuais ou vividas em grupo,
[...] os edifcios e reas urbanas de valor patrimonial podem ser tomados como um ponto de apoio da construo da memria social; como um estmulo externo que ajuda a reativar e reavivar certos traos da memria coletiva em uma formao scioterritorial (MESENTIER, 2005, p. 168).

A memria social o resultado de um processo dinmico e se constitui como um dos elementos de coeso que do suporte para a elaborao de

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identidades coletivas. A insero do estudante no contexto histrico de sua realidade social por meio do ensino de histria regional e local possibilita a construo de identidades coletivas, ainda que estas no tenham sido pensadas por estes indivduos. Para exemplificarmos as interaes entre o ensino de histria regional e local e a preservao do patrimnio cultural, tomemos como exemplo um dos mais antigos templos do perodo colonial: a igreja do Divino Esprito Santo, localizada em Vila de Abrantes, distrito da cidade de Camaari, distante 41km da capital do Estado da Bahia. A igreja do Divino Esprito Santo foi a principal construo da Aldeia do Esprito Santo (atual Vila de Abrantes), uma das primeiras povoaes estabelecidas por padres da Companhia de Jesus na Amrica portuguesa, cujo objetivo era o de catequizar os nativos e expandir a f catlica. Fundada em 1558 s margens do rio Joanes, esta aldeia jesuta era formada por ndios tupinamb e permaneceu sob a administrao eclesistica at 1758, quando foi alada condio de vila (SANTOS, 2007, p. 117). Esteve, ainda, envolvida na resistncia aos holandeses durante a invaso e ocupao que estes realizaram em Salvador nos anos 1624-25, tendo servido de refgio para o clero da capital baiana (BEHRENS, 2004, p. 73-74). Os jesutas chegaram ao Brasil com a esquadra de Tom de Souza, em 1549. Suas aes, nos primeiros anos de colonizao, ofereceram um contraponto deliberada dizimao indgena praticada pela maioria dos colonos. Desta forma, buscaram controlar e preservar os ndios atravs de um processo de transformao que visava regimentar o ndio enquanto trabalhador produtivo (MONTEIRO, 1994, p. 36). Com o estabelecimento de aldeias, esta ordem religiosa acenava com um mtodo alternativo de assimilao e conquista dos povos nativos. A igreja do Divino Esprito Santo, representante da arquitetura jesutica no Brasil, possui caractersticas do primeiro sculo de colonizao, segundo o Inventrio de Proteo do Acervo Cultural da Bahia (BAHIA, 1978). No entanto, um dos pioneiros no estudo da arquitetura luso-brasileira, Robert C. Smith, indicou que a construo atual do templo parece ser da poca da reforma da aldeia, em 1689 (SMITH, 2010, p. 60). A edificao contava, at a dcada de 1940, com a

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residncia anexa de dois andares e oito janelas no pavimento superior, a qual foi demolida sob o pretexto de que estava comeando a ruir (BAHIA, 1978). As anlises realizadas por Smith a respeito da Vila de Abrantes partem da planta e da descrio realizada em 1792 por Domingos Alves Branco Muniz Barreto,5 que se encontram no Arquivo Histrico Colonial Portugus.6 Com base na vista topogrfica, alm da j citada residncia anexa (onde at meados do sculo XX funcionou um convento), pode-se observar nesta planta um elemento caracterstico dominante das construes jesuticas: o alpendre de entrada do edifcio que hoje no existe mais. Por ser uma iniciativa jesuta, a constituio espacial da Aldeia do Esprito Santo seguiu os padres adotados pela Companhia de Jesus: as aldeias jesutas eram fisicamente organizadas segundo padres europeus, com uma praa central, uma igreja e fileiras de unidades residenciais flanqueando o espao aberto (SCHWARTZ, 1988, p. 49). A praa central, ou terreiro, tinha papel fundamental para essa estrutura social, pois era o local onde os jesutas reuniam os ndios para as aes de catequese. A escolha em prol da preservao do patrimnio cultural, como afirma Leonardo Marques de Mesentier, ocorre no mbito do poder pblico e mediado por uma dinmica que envolve a esfera pblica da vida social, em um contexto poltico e cultural por meio de um conjunto de aes que contribuiro para a construo da memria ou o esquecimento social (2005, p. 169). Em suma, a partir do processo de conflito social e da disputa por hegemonia poltica que se d a construo da memria coletiva. Pelas razes apontadas, poder-se-ia acreditar que a igreja do Divino Esprito Santo em Vila de Abrantes seria um bem tombado pelos rgos competentes por se constituir como parte do patrimnio histrico baiano. Porm,
Nascido na Bahia na segunda metade do sculo XVIII e pertencente a uma famlia tradicional, Domingos Alves Muniz Barreto exerceu diversos cargos na estrutura colonial e teve grande atuao poltica poca da desagregao do Imprio Luso-Brasileiro como redator do peridico carioca Despertador Constitucional (S, 2006). Recentes estudos abordaram o perfil naturalista do personagem, com destaque para as pesquisas relacionadas botnica da Amrica portuguesa (PEREIRA, 2009; FARIAS, 2010). Faleceu no Rio de Janeiro, em 1831. 6Esta planta foi reproduzida por Robert C. Smith (2010, p. 56) e est disponvel em: <https://repositorio.ufba.br/ri/bitstream/ri/1063/1/Arquitetura%20Colonial%20Baiana.pdf>. Acesso em 30.11.2013.
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as salvaguardas necessrias para preservao desta construo no foram estabelecidas. Pelo contrrio, medidas tomadas pelo poder pblico, como a descaracterizao do seu terreiro, por exemplo, contriburam para que este patrimnio no fosse tombado, apesar de sua relevncia histrica. At a dcada de 1960, Vila de Abrantes consistia num pequeno ncleo populacional limitado sua antiga praa jesutica. A inaugurao da BA-099 em 1972 e sua ampliao posterior na dcada de 1990 (Linha Verde) trouxeram um vetor de crescimento para a regio. Na dcada de 1970, aps realizao de pesquisas para o Inventrio de Proteo do Acervo Cultural da Bahia, os tcnicos do Instituto do Patrimnio Artstico Cultural da Bahia (IPAC-BA) detectaram como perigo potencial para o legado dos jesutas o desvirtuamento da ambincia motivado pela falta de proteo legal por parte das esferas de poder. Por esta razo, propuseram que as construes em torno da praa fossem disciplinadas. No entanto, percebe-se que tal recomendao no foi seguida risca pelo poder pblico, pois a construo da grande quantidade de imveis na localidade indica uma total descaracterizao do entorno da igreja e seu terreiro. Em 2003, em nome de um discutvel modernismo e bem estar dos habitantes, a Prefeitura de Camaari equipou o antigo terreiro em frente igreja com mobilirio e equipamentos modernos de esporte, como uma pista de skate e uma quadra poliesportiva; alm de outros itens, como pergolados, bancos e um espelho dgua ao centro. No espao que antes era o terreiro foi construdauma praa; [...] ignorando toda a histria de Abrantes, e seu papel dentro dela, a Secretaria de Planejamento daquela Prefeitura apagou essa memria (FLEXOR, 2004, p. 9). Se levarmos em considerao que na dcada de 1960 o poder municipal loteou parte do terreiro primitivo (reduzindo seu comprimento em um tero) (BAHIA, 1978), possvel afirmar, portanto, que intervenes do poder pblico que tendem descaracterizar o espao so recorrentes. O paradoxo de tais atos percebido no discurso oficial da Prefeitura de Camaari, que afirmou numa publicao oficial voltada para estudantes da rede de ensino, que tanto a preservao da igreja do Divino Esprito Santo quanto o traado original da praa em que est localizada so motivos de orgulho para o seu povo (CAMAARI, 2010, p. 6). Preferimos acreditar que tais afirmaes partem do

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desconhecimento sobre o assunto, e so uma falcia com o intuito de esconder a irresponsabilidade da esfera pblica no que concerne preservao do patrimnio material. Acreditamos que a preservao do passado em Vila de Abrantes envolve principalmente a realizao de aes educativas nas escolas de Camaari e da regio, mas tambm a promoo de aes para a preservao da igreja do Divino Esprito Santo e seu antigo terreiro. A proposta no retirar os equipamentos pblicos montados no local, criando assim um falso histrico. Uma opo seria a instalao de placas em vrios pontos da atual praa com breves textos que discorressem sobre a histria do local e em como esta se entrelaa com a Histria da Bahia e do Brasil. Trazer tona as experincias dos indivduos que viveram na localidade em tempos idos ajuda a reforar o sentimento de identidade cultural e pertencimento, o que melhor do que criar um pastiche no sentido de restaurar a disposio original do terreiro. A preservao da igreja do Divino Esprito Santo e da memria da existncia do terreiro possui relevncia porque a preservao de lugares pode ser elemento formador de cidadania se, ao possibilitar reminiscncias, exibir a histria em sua inteireza e construir identidades efetivamente coletivas (KOHLSDORF, 2012, p. 54). Aes educativas, realizadas no ambiente escolar, possibilitaro o fortalecimento de uma identidade local e permitiro que os estudantes de Camaari reconheam neste espao o local de nascimento de seu municpio, fazendo com que atuem com vigor pela salvaguarda deste patrimnio cultural edificado. A igreja do Divino Esprito Santo e seu antigo terreiro fazem parte do que Nora chamou de lugares de memria (1993). A visita de professores e estudantes, como recurso didtico, importante para o processo de ensinoaprendizagem. Cabe ao educador, nesta atividade pedaggica, no apenas acompanhar os alunos ao local escolhido (sejam stios histricos ou museus), mas tambm faz-los compreender as mensagens propostas [...] e construir novas significaes a partir delas (ALMEIDA; VASCONCELLOS, 2002, p. 105). No caso especfico de nossa anlise, visitar Vila de Abrantes permitir ao educador atuar na

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construo da memria social entre os estudantes de Camaari, articulando a histria local histria regional, nacional e mundial. Nesse sentido, imprescindvel a realizao de aes que viabilizem a preservao deste exemplar da arquitetura jesutica em Vila de Abrantes. Alm do tombamento da igreja do Divino Esprito Santo junto s esferas estadual e federal, indispensvel tambm a incluso, no rol dos temas abordados nas escolas de Camaari, de contedos relacionados histria do municpio, a partir da abordagem da histria local e regional. Assim, ser possvel proteger no apenas o patrimnio cultural edificado, mas tambm garantir a constituio de uma memria social (a partir da preservao do passado), assegurando s futuras geraes o conhecimento das experincias vivenciadas por diversos povos numa das primeiras aldeias jesutas do Brasil. Espera-se, com isso, o fortalecimento da identidade cultural da populao local, para o qual o espao escolar possui papel fundamental.

CONSIDERAES FINAIS

O amadurecimento das discusses historiogrficas contemporneas no ensino de histria por meio dos contedos abordados em sala de aula permitiu um avano na atuao docente e no processo de ensino-aprendizagem. Diferentes abordagens, como a histria regional e local, possibilitaram aos professores aliar a prtica docente com a pesquisa emprica. Nota-se que a figura do professorpesquisador, to comum no espao acadmico, comea a surgir, ainda que timidamente, no ambiente escolar. A proposio de estudos com recorte regional e local no espao escolar no tem como objetivo negar a histria nacional; pelo contrrio, conhecer as vrias partes do todo, problematizando-o, questionando as respostas prontas e as vises estereotipadas, torna possvel ampliar o conhecimento sobre a realidade social em que os estudantes esto inseridos. Ao relacionar o ensino de histria regional e local e a preservao do patrimnio cultural, ressaltamos a importncia de ambos para a constituio das identidades coletivas eda sua atuao no alicerce da memria social. A sala de aula,

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espao de construo do conhecimento, se apresenta tambm como cenrio para fortalecimento das identidades regionais e locais por meio desta abordagem historiogrfica. A escola torna-se uma instituio de suporte da memria social, e, assim, desperta para a relevncia da preservao do patrimnio cultural.

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