Do Papel da Teologia na Vivncia Humana ou No h Teologia que no seja Pblica H um texto do poeta Fernando Pessoa que diz o seguinte:

H um tempo em que preciso abandonar as roupas usadas, que j tem a forma do nosso corpo, e esquecer os nossos caminhos, que nos le am sempre aos mesmos lugares! " o tempo da tra essia: e, se n#o ousarmos faz$%lo, teremos ficado, & margem de n's mesmos(! )um primeiro momento esse pensamento de Pessoa pode refletir a minha e a sua indi idualidade, mas quando leio esse texto penso muitas ezes na pr'pria *eologia! +nt#o me arriscaria em parafrasear o poeta da seguinte maneira: H um tempo em que preciso abandonar as elhas e usadas formas de pensar a *eologia, que j t$m a forma de um corpo dogmtico e fechado, e esquecer os caminhos com os quais nos acostumamos e que nos le am sempre aos mesmos pensamentos! " o tempo da tra essia: e, se n#o ousarmos faz$%lo, teremos ficado & margem do prop'sito de ,eus! -s ezes tenho a impress#o que os te'logos andam pela sociedade, pelo mundo, de olhos ningum mais faz! Por isso, a *eologia de e se des encilhar das formas quadrticas de pensamento e da rigidez dogmtica, sem, contudo, cair nas armadilhas do cientificismo fragmentrio do nosso tempo, alicer.ado nos princ1pios cartesianos e positi istas! Para tanto, a *eologia de e optar por um 2desentrincheiramento2 formador e por uma heresia metodol'gica(, para mencionar termos do acad$mico de Har ard 3oberto 4angabeira 5nger! " claro que a *eologia, diferente das demais reas do conhecimento, n#o parte de constata./es emp1ricas ou de objetos de estudos concretos e bem definidos em laborat'rio, ao contrrio, a *eologia crist# ocidental, parte do que chamamos de re ela.#o! Por defini.#o o objeto de estudos da *eologia n#o ,eus, como comumente se possa pensar, mas a re ela.#o desse ,eus que se apresentou de di ersas formas para uma comunidade de f! +ssa comunidade de f iniciou uma tradi.#o oral acerca do que ,eus representa a em sua i $ncia comunitria e, por fim, no decorrer de sculos, essa endados distribuindo discursos que mais parecem elhas li./es tiradas de ba0s encerrados nos sculos passados e tentam responder a perguntas que

comunidade de f constituiu um conjunto de textos que hoje conhecido como 6agradas +scrituras! 7 objeto de estudos da *eologia , portanto, a 81blia, esse conjunto de sabedoria milenar referendada pelo tempo! )#o papel da *eologia preocupar%se com a mera concep.#o etrea e metaf1sica da ida, at porque seu objeto de estudo desen ol eu%se a partir da experi$ncia humana comunitria com o transcendente! 7 papel da *eologia , antes, promo er um conjunto de alores que influenciem diretamente no 9destino: da humanidade! 7 papel da *eologia integrar na ida humana uma rela.#o de alores que influenciem positi amente a forma de pensar e agir de pessoas de carne e osso(, para mencionar 4iguel de 5namuno! Pessoas que t$m sentimentos, emo./es, afetos, quest/es existenciais e sociais, pessoas assombradas por suas d0 idas e incertezas, e que buscam sentido, significa.#o e respostas! Partindo de seu objeto de estudo, portanto, proponho que a *eologia de a optar necessariamente por uma epistemologia cr1tica e uma metodologia transdisciplinar com istas a uma prtica p0blica! ;presentando%se como rea do conhecimento dentro da proposta de trans ersalidade e de religa.#o dos saberes, tornando%se rele ante para os dilogos atuais da sociedade! 7 papel da *eologia de e ser antes de tudo o de proporcionar a compreens#o da transcend$ncia e da condi.#o existencial no mundo por meio de um debate aberto, correlacional e integrador entre a re ela.#o di ina e a realidade humana! <omo isso poder1amos propor que n#o h uma *eologia que n#o seja p0blica! ,iante das crises e das con uls/es que a sociedade contempor=nea atra essa a *eologia de e assumir um papel no debate p0blico, de modo a contribuir com a sociedade na formula.#o de perguntas pertinentes a qualifica.#o da i $ncia humana, apontando para possibilidades de respostas, apresentando no os caminhos e proposi./es! Para tanto intendo que a *eologia possa assumir o status de um saber con ergente e integrador nas <i$ncias Humanas e uma oz proftica e transformadora na sociedade! )#o podemos nos contentar apenas em reproduzir o que j foi pensado, mas antes precisamos produzir um no o pensar e um no o agir teol'gicos atualizados para o seu tempo e para a realidade que se imp/em nas rela./es sociais!