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Une non-thologie est-il possible?

plusieurs occasions, Franois Laruelle parlait de la possibilit de la non-thologie, mais questce que cette possibilit la lumire des rcents critiques post-secular (post-lac) des concepts de la religion et de la thologie ? Ces critiques, par anthropologues en Islam comme Talal Asad, Saba Mahmood, Hussein Ali Agrama, rvla la particularit chrtien du concept de la religion ; luniversalit du concept est ainsi contest. Non seulement du point de vue conceptuel mais en plus du point de vue politique autant que le concept soit rvl complice de limprialisme europen et amricain. Et si cela est vrai pour le concept de la religion quelle sont les implications pour le discours interne aux religions monothistes : cest--dire la thologie ? Cette communication va rester avec cette question en examinant les effets et les consquences de la philosophie non-standard pour les questions de luniversalit ou la particularit de le concept de la religion et pour lobjet de la thologie. Car la philosophie non-standard fourni nous une unilatral pluralit il devient possible de parler de une non-thologie gnrique selon lUn qui permet de la pluralit et un objet. Dans le courant dtudier la possibilit de une nonthologie sous tous ses aspects non-standard, je vais lencadrer dans le contexte plus large de la relation de la philosophie et de la thologie/religion, savoir les polmiques avec et les usages non-philosophiques de Badiou, Lardreau, Jambet, et Grelet. En somme, une non-thologie, si possible, serait non seulement une science de la thologie et de la philosophie de religion, mais en plus une science de Dieu sous-determine par la crature que rejette la rversibilit de la lacit et la religiosit. Bio-Bibliographie Anthony Paul Smith enseigne au dpartement de Religion de l'Universit La Salle Philadelphie. Il est l'auteur de nombreux essais sur la philosophie de la religion, la philosophie cologique, la non-philosophie de Franois Laruelle et la philosophie franaise contemporaine. Il a traduit ou co-traduit plusieurs ouvrages de Franois Laruelle, parmi lesquels Le Christ futur. Une leon dhrsie [Future Christ: A Lesson in Heresy, Continuum 2010], Principes de la nonphilosophie [Principles of Non-Philosophy, avec Nicola Rubczak, Continuum 2013], La Lutte et lutopie la fin des temps philosophiques [Struggle and Utopia at the End Times of Philosophy, avec Drew S. Burk, Univocal 2012], et Introduction au non-marxisme [Introduction to NonMarxism, Univocal 2014]. Son recueil, qu'il a co-dirige avec John Mullarkey, constitue la premire prsentation de l'oeuvre de Laruelle publie en langue anglaise, et a reu un trs bon accueil. Il travaille actuellement la rdaction de deux livres, savoir un guide de lecture des Principes de la Non-philosophie pour Edinburgh University Press et une introduction synthtique intitul Laruelle: A Stranger Thought pour Polity Press. Son premier livre, A NonPhilosophical Theory of Nature: Ecologies of Thought, t publi en 2013 avec PalgraveMacmillan et il a fait usage de la mthode de Laruelle pour penser la nature la manire philosophique, thologique et scientifique la fois.