George Berkeley

Principios Del Conocimiento Humano

GEORGE BERKELEY

Principios Del Conocimiento Humano

Ttulo original: A treatise concerning the principles o human kno!le"ge# !herein the chie causes o error an" "i iculty in the sciences# !ith the groun"s o scepticism# atheism# an" irreligi$n are in%uire" into &'(')*+

Indice

PRLOGO.............................................................................................................................................2 PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO H M!NO..........................................................................." PRE#!CIO.............................................................................................................................................$ INTROD CCIN..................................................................................................................................% PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO H M!NO.........................................................................2&

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PRLOGO George Berkeley, uce or, !ilo "!ica#ente, en lnea directa, de Locke, naci" en Irlanda en el a$o 1%&'( )ur " u *ri#ero e tudio en la +ilkenny ,c-ool, donde .einte a$o ante e tudiaron )ongre.e y ,/i!t( Ingre " en el Trinity )ollege de 0u1ln -acia el 1722( 3l Essay concerning Human ,n"erstan"ing# de Locke, *u1licado en 1%42, e -a1a co#en5ado a di!undir entre lo *ro!e ore y e tudiante de 0u1ln ya ante del co#ien5o de lo e tudio de Berkeley en el citado centro( La !ilo o!a del *en ador ingl6 -all" en el 7o.en e tudiante un eco entu ia ta y 1atallador( 8o o1 tante, u *ri#era a!icione e inclinaron a la #ate#tica ( 9l alcan5ar u grado de :#a ter; <1727= *u1lic" an"ni#a#ente Arithmetica y -iscellanea mathematica+ 3l *ri#ero de u tra1a7o !ilo "!ico !ue Essay to!ar"s a .e! /heory o 0isi$n+ 0e ea de#o trar en 6l >ue, al .er, inter*reta#o ie#*re igno .i uale y >ue el #undo #aterial e real, en el entido de >ue e *erci1e( 3 te #i #o a$o, 1724, e orden" dicono en la ca*illa del Trinity )ollege( 9 lo .einticinco a$o *u1lic" u o1ra ca*ital: Principies o Human Kno!le"ge# a la >ue el lector .a a en!rentar e en e te .olu#en( ?ue a Londre en 1713, y en e te #i #o a$o ac" a lu5 u /hree Dialogues 1et!een Hilas an" Philonnouss# incluido ta#1i6n en e te .olu#en( Po terior#ente .ia7" *or ?rancia e Italia( 3n 17@1 e ta1a de nue.o en 0u1ln, iendo no#1rado den de 0ro#ore <17@1= y, # tarde, den de 0erry <17@A=( 0e *u6 de largo *re*arati.o , *a " a 9#6rica con el *ro*" ito de e ta1lecer en la Ber#uda un centro de e.angeli5aci"nB *ero u *royecto no *udieron reali5ar e y tu.o >ue .i.ir do a$o en R-ode I land 9>u conci1i" Alciphron or the -inute Philosopher# el # eCten o y aca1ado de u tra1a7o ( 8o -a1iendo reci1ido la ayuda >ue e *era1a, tu.o >ue regre ar a Inglaterra, donde *u1licara el Alciphron en 173@( 0e ignado o1i *o de )loyne en 173A, de e#*e$" u cargo -a ta >ue renunci" a 6l en 17'@, retirndo e a OC!ord, donde #uri" al a$o iguiente( ?ue enterrado en e ta ciudad, en la catedral de )-ri t )-urc-( Berkeley reaccion" .i.a#ente ante la !ilo o!a de Locke( Lo *rinci*io >ue 6 te de7" ola#ente ugerido lo de arroll" Berkeley con a#*lia li1ertad de e *ritu y con un .igor de u ado, in retroceder ante ninguna con ecuencia eCtra$a >ue *udieran *arecer en u tie#*o a u conte#*orneo ( Do#1re de *ro!undo e *ritu religro o, u enti#iento y creencia e #ani!e taron en la eC*o ici"n de u doctrina !ilo "!ica( )o#o e a1ido, u intenci"n era re!utar de!initi.a#ente a lo ateo e c6*tico ( 9 *e ar de u .igoro a y con ecuente doctrina, u e *ritu no ce " de e.olucionar, egEn e *uede o1 er.ar tanto en u Commonplace Book <0iario= co#o en Alciphron# y en 2iris# otro de u Elti#o e crito ( 3l ca#1io de de lo Principios+++ -a ta 2iris e enor#e( 3l tono dog#tico y *ol6#ico de a>uella o1ra e tran !or#a en #e urado y *en ati.o en 6 ta( Reconoce en u Elti#o a$o >ue, *ara inter*retar correcta#ente la realidad, lo dato >ue a*orta la eC*eriencia on in u!iciente ( Pen a#iento Poco *en adore -ay en la -i toria de la !ilo o!a >ue -ayan de *ertado el #i #o a*a iona#iento >ue Berkeley( La idea del o1i *o irland6 on ie#*re actuale , *or>ue con tituyen un #agn!ico eC*onente de lo >ue e .iene lla#ando i"ealismo meta 3sico+ La riguro idad, la *er!ecci"n l"gica y el .igor de u doctrina cau an ad#iraci"n inclu o a u

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contradictore ( )ada o1ra de Berkeley e una 7oya !ilo "!ica ine ti#a1le, e e t6 o no de acuerdo con u idea ( F)"#o e *o i1le, entonce , >ue un !il" o!o tan riguro o y una doctrina tan di!undida -ayan u!rido tanto #alentendido en la -i toria de la !ilo o!aG Pue el -ec-o e >ue la #ayor *arte de la eC*o icione >ue e -acen de Berkeley on err"nea ( Inclu o *en adore de cierta talla -an de 1arrado o1re 6l( La o*ini"n # .ulgari5ada >ue circula e >ue Berkeley neg" la eCi tencia de lo cuer*o ( Ba ta leer, *or e7e#*lo el H LIIIII de e te li1ro *ara dar e cuenta de lo a1 urdo de tal inter*retaci"n( 9 , *ue , en e te 1re.e e tudio e intenta o!recer al lector tanto una eC*o ici"n del *en a#iento de Berkeley co#o una aclaraci"n de lo !unda#ento en >ue de can a u doctrina( 3 *era#o >ue *ueda contri1uir, al #eno , a >ue 6 ta no e de .irtEe, ya >ue el !il" o!o irland6 e *er!ecta#ente claro *ara un lector atento( )o#o e natural, lo >ue -ay >ue -acer *ara conocerlo e leer u o1ra y no >uerer co#*renderlo #ediante #anuale de -i toria de la !ilo o!a, >ue en u #ayora on re ultado del e tudio y con ulta de otro #anuale ( La o1ra ca*ital de Berkeley e Principios "el conocimiento humano+ Jna eC*o ici"n con *ro*" ito .ulgari5adore la con tituyen lo /res "i4logos entre Hilas y 5ilon6s+ 3n la *ri#era de 6 ta , Berkeley e *ro*one, egEn 6l #i #o no dice, de cu1rir lo *rinci*io >ue -an introducido en la !ilo o!a incertidu#1re, duda y o*inione contradictoria ( 9 u 7uicio, la *ri#era cau a e la creencia de >ue *ueden !or#ar e idea a1 tracta ( 8o eCi ten idea a1 tracta , ino concreta y ingulare ( Berkeley co#ien5a lo Principios+++ con una re!utaci"n de la a1 tracci"n, *or>ue con idera >ue >ui5 creer en la idea a1 tracta origina la creencia en la eCi tencia de lo cuer*o con inde*endencia del u7eto *erci*iente( La idea a1 tracta e *er!ecta#ente inconce1i1leB y Fca1e un g6nero de a1 tracci"n # util >ue di tinguir la eCi tencia de lo o17eto en i1le del -ec-o #i #o de er *erci1ido G La e trec-a relaci"n >ue eCi te entre el *en a#iento y el lengua7e -a originado la ad#i i"n de la idea generale co#o cierta , ya >ue no .ale#o de *ala1ra generale *ara co#unicarno ( 8o o1 tante, e una ilu i"n( 3 nece ario u traer lo *rinci*io del conoci#iento a la con!u i"n creada *or la *ala1ra , *or>ue, de no -acerlo a , caere#o en el # la#enta1le error( Lo i#*ortante e no de7ar e enga$ar *or la *ala1ra y atener e eCclu i.a#ente a la idea #i #a , :a la *ro*ia idea al de nudo, in di !ra5 alguno;, co#o no dice al !inal de la Introducci"n de e te li1ro( La negaci"n de la #ateria FKu6 igni!ica el t6r#ino :idea;G La aclaraci"n e *reci a, *or>ue, in co#*renderlo, no e *o i1le conocer la !ilo o!a de Berkeley :Idea; e re*re entaci"n en i1le de algoB y *or er en i1le, y *or>ue no eCi ten re*re entacione a1 tracta , e ie#*re *articular( Pero :idea; e , al #i #o tie#*o, la co a #i #a *erci1ida( 9un>ue u ada en a#1o entido , la igni!icaci"n de la *ala1ra :idea; e de a!ortunadaB in e#1argo, de de el *unto de .i ta de Berkeley no eCi te con!u i"n ni contradicci"n entre a#1a conce*cione , *ue to >ue todo e re*re entaci"n( 3 decir, no eCi ten co a con inde*endencia del e *ritu >ue la *erci1e( Por e to *uede decir Berkeley >ue "lo eCi ten idea en e te do1le entido, y la .aguedad del t6r#ino -ace *o i1le >ue >uede a!ir#ada la realidad del #undo eCterior en entido corriente y al #i #o tie#*o negada u eCi tencia a1 oluta en entido #eta! ico( La con ecuencia >ue e deri.an de e ta doctrina on deci i.a *ara el de arrollo *o terior de la !ilo o!a de Berkeley( ,i todo lo >ue eCi te e , en Elti#a in tancia, idea, el er de la co a con i te en er *erci1ida ( La realidad Elti#a de la co a no e #aterial

ino e *iritual( 0e e ta conce*ci"n *rocede, *ue , el *rinci*io esse7percipi# cul#inaci"n de todo el i te#a #eta! ico de Berkeley( La a!ir#aci"n o1re la no eCi tencia de la u tancia #aterial e , a *ri#era .i ta, #uy eCtra$a y radical( Pronto atra7o .iolento ata>ue contra u !ilo o!a( Pero e ta a!ir#aci"n no era algo deri.ado de lo *rinci*io 1erkeleyano ( Por el contrario, Berkeley e a ign" en la .ida la #i i"n de re!utar la *retendida eCi tencia de la #ateria, ya >ue crea !ir#e#ente >ue 6 ta era la cau a # *odero a del ate #o y del e ce*tici #o( Pero la luc-a >ue o tu.o contra la *reten i"n de la eCi tencia de la #ateria no i#*lica1a, co#o e -a o tenido err"nea#ente, la ani>uilaci"n del #undo eCteriorB acerca de ello con!ronte el lector lo H IIILII, IL y LIIII de lo Principios8 lo #i #o e o1 er.ar leyendo con detenci"n lo Tre "i4logos entre Hilas y 5ilon6s+ Berkeley no e can a de re*etir >ue el #undo eCterior, tal co#o e *erci1ido, eCi te en toda u realidad( 3nti6nda e 1ien >ue alude a u !unda#ento #eta! ico( 3 la eCi tencia de la #ateria en entido !ilo "!ico la >ue niega .igoro a#ente(1 Lali6ndono de un #il, dire#o >ue u conce*ci"n e *arecida a la de la ! ica actual, >ue reduce la #ateria a onda , aun>ue o tiene la realidad del #undo eCterior( M a#1a co a on co#*ati1le No-n Locke -a1a negado anterior#ente la eCi tencia de la cualidade ecundaria , y aun>ue .i lu#1r" lo *ro1le#a >ue i#*lica1a la ad#i i"n de la *ri#aria , in e#1argo, no la atac"( La idea de u tancia, aun>ue la lla#" :un no a1e#o >u6;, continu" iendo *ara Locke irre!uta1le( Berkeley no e inti" ati !ec-o con la *o ici"n de u gran antece or( ,egEn 6l, la idea de u tancia #aterial urgi" en !ilo o!a *or deter#inado #oti.o o ra5one B *ero, una .e5 >ue tale #oti.o e -an eCtinguido, no -ay ra5"n *ara >ue continue#o ad#iti6ndola( 3n tanto e crea en la eCi tencia de la cualidade ecundaria !uera del e *ritu era natural >ue e creyera ta#1i6n en cierto u trato no *en ante al >ue e ad-eran a>uella ( Jna .e5 de a*arecida tal creencia, e decir, ad#itido >ue lo colore B onido , etc(, no tienen eCi tencia !uera de la #ente, carece de entido #antener la eCi tencia de e te u trato( 0e e te #odo crea Berkeley re!utar la cau a del e ce*tici #o, *ue to >ue ad#itir la eCi tencia de la #ateria i#*lica1a, en *arte, de conocer en >u6 con i ta( La !unda#entaci"n de la realidad La a!ir#aci"n in#ediata#ente iguiente e la in#aterialidad de la co a eCteriore ( 0e otro #odo era ineC*lica1le dog#tica#ente >ue la re*re entacione oca ionada en la #ente -u#ana no *ueden er *roducida *or la #ateria( @ La eCi tencia de la co a no e nunca una eCi tencia en , ino en el e *ritu( Pero eCi tencia en el e *ritu no -a de entender e de #odo u17eti.i ta, en :#i; e *ritu( 3 tar en el e *ritu >uiere decir *erci1ido *or alguienB e>ui.ale a negar la realidad de la co a con inde*endencia de >ue alguien la *erci1a( )uando un -o#1re de7a de *erci1ir la co a , 6 ta iguen eCi tiendo, natural#ente, *or>ue en Elti#o t6r#ino on *erci1ida *or 0io ( La a*elaci"n a 0io de Berkeley co#o 1a e !inal en la >ue re iden la co a tiene 7u ti!icaci"n dado u *unto de *artida( ,egEn 6l, el Enico *oder acti.o e la #ente, el e *ritu( La realidad eCterna no e ca*a5 de o1rar acti.a#ente( :La co a Odice 9( )(
9 i *en a1a de de edad te#*rana 3n u Commonplace BooN! e cri1a: :I take not a/ary u1 tance ( I ougt not to 1e accu ed o! di carding u1 tance out o! t-e rea ona1le /ord( I only re7ect t-e *-ilo o*-ic en e </-ic- # e!!ect i no en e= o! t-e /ord u1 tance; M # adelante: :I a# #ore !or reality t-an any ot-er *-ilo o*-er T-ey #ake a t-ou andOdou1t and kno/ not certanly 1ut /e #ay 1e decei.ed I a ert t-e direct contrary; Pg @2 y @1 de /he 9orks o George Berkeley edici"n de 9( )( ?ra er OC!ord, 1421( A .ol To#o I( @ :8o acti.e *o/er 1ut t-e PillB t-ere!ore Qatter, i! it eCi t , a!!ect u not; Id(( *g( %7
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?ra er, eC*oniendo a BerkeleyO e tn en *er*etuo !lu7o, *ero e un !lu7o dentro de un i te#a c" #ico >ue el in#uta1le *rinci*io de cau alidad no o1liga a re!erir a la Qente 3terna co#o u cau a u tentadora y u*re#aB *ue la #ente e el Enico *oder acti.o del >ue tene#o idea, o #e7or, noci"n(3 9 , *ue , el *rinci*io de cau alidad e encuentra co#o !unda#ento de la doctrina de Berkeley 3l Elti#o e la1"n de la cadena cau al e 0io y *or e to, !inal#ente, el er de la co a con i te en er *erci1ido *or la #ente de 0io ( )o#o *uede o1 er.ar e, Berkeley de*ende en u doctrina tanto de 0e carte co#o, en #ayor grado, de Locke( ,u *unto de .i ta on #uy *er onale y ie#*re e *ro!undo y original( 9 grande ra go u i te#a >ueda eC*ue to en la lnea anteriore , e *ecial#ente tal co#o a*arece en la o1ra de u 7u.entud y #adure5( 3n u tratado *o teriore , co#o Alciphron# el #undo en i1le e tran !or#a en un #undo de e!ecto , carente de cau alidad e!iciente( 3n la Elti#a 6*oca de u .ida, cuando e cri1e 2iris# e a*roCi#a a la doctrina de Plat"n( 8o dice >ue una !uer5a o in!luencia di.ina *enetra todo el uni.er o( La ra5"n con truye el #undo de lo entido ( 3n cierto a *ecto , Berkeley *arece adelantar e con e ta o1ra a la grande con truccione #eta! ica de Degel( Laloraci"n de u doctrina La !ilo o!a de Berkeley urgi" co#o un intento de al.aguardar la eCi tencia real del #undo del e *ritu !rente a la u*re#aca >ue >uera conceder a la eCi tencia de la co a eCteriore ( Kuiere de#o trar *or todo lo #edio >ue no e *o i1le -a1lar de eCi tencia in, al #i #o tie#*o, i#*licar una #ente >ue la *erci1a( 3Ci tencia igni!ica *erce*ci"n, y *en ar de otro #odo e contradictorio( 8o -ay eCi tencia a1 oluta, e decir, con inde*endencia de una #ente >ue la *erci1a( Berkeley e .ali" del conce*to de :idea; *ara !unda#entar u o*ini"n( )reer >ue toda la co a eCterna on idea e reducir el #undo eCterior a la conciencia( ,i Berkeley no -u1iera *artido, ya de de el co#ien5o, de la eCi tencia de 0io , ine.ita1le#ente -a1ra llegado a ella( ,u !ilo o!a tiene >ue !undar e en una teodicea( ,in la ad#i i"n de 0io u doctrina e -unde, ya >ue i u*oniendo >ue no eCi tiera 0io , e le *reguntara >u6 ocurre con la co a cuando el -o#1re de7a de *erci1irla no -a1ra re *ue ta *ara tal cue ti"n, a #eno de caer en el a1 urdo( 0io e el !unda#ento Elti#o de la eCi tencia de la co a ( La co a eCi ten *or>ue 0io la *erci1e( Berkeley -a1ra e tado en lo cierto i e -u1iera detenido en la a!ir#aci"n general de >ue el er eCterno "lo *uede er a*lica1le a *artir del u7eto >ue lo *erci1e( 3 una eCtrali#itaci"n, >ue ninguna ra5"n 7u ti!ica, u*oner >ue toda la eCi tencia del er eCterior con i te en >ue e le *erci1a( La de a!ortunada eC*re i"n del t6r#ino :idea; le -i5o incurrir en una con!u i"n entre el acto de entir y lo entido, uni!icando co a >ue on real#ente di tinta ( Lui Rodrgue5 9randa

9( ) ?ra er, Locke# to#o I, *g )IIII

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PRI8)IPIO, 03L )O8O)IQI38TO DJQ98O DO.DE 2E :.0E2/:GA. LA2 PR:.C:PALE2 CA,2A2 DE ERROR Y D:5:C,L/AD E. LA2 C:E.C:A2# CO-O /A-B:;. EL 5,.DA-E./O Y OR:GE. DEL E2CEP/:C:2-O# A/E<2-O E :RREL:G:=. 030I)9TORI9 9L QJM DO8OR9BL3 TDOQ9,, )O803 03 P3QBRO+3, 3T)(, )9B9LL3RO 03 L9 QJM 8OBL3 OR038 03 L9 N9RR3T3R9 M LOR0 03L QJM DO8OR9BL3 )O8,3NO PRIL90O 03 ,J Q9N3,T90 ,3ROR: O or*render >ui5 >ue una *er ona o cura, co#o yo, >ue no tiene el -onor de er conocida de Lue tra ,e$ora, *re u#a dirigir e a .o , co#o yo lo -ago( Pero el >ue un -o#1re >ue -a e crito algo con el de eo de *ro#o.er en el #undo la di!u i"n de conoci#iento Etile y de la religi"n -aya elegido co#o *rotector a Lue tra ,e$ora, no eCtra$ar a nadie >ue cono5ca el actual e tado de la Igle ia y de la in trucci"n y e*a de la *re tancia y ayuda >ue .o a una y otra *ro*orcioni ( 8o o1 tante, nada #e -u1iera inducido a dedicaro e te #enguado !ruto de #i *o1re de .elo , i a ello no #e ani#ara la integridad y nati.a 1ondad >ue on *arte de tacada del carcter de Lue tra ,e$ora( 0e1o a$adir, ,e$or, >ue el eCtraordinario !a.or y 1ondad >ue o -a16i dignado #o trar -acia nue tra ociedad, #e da la e *eran5a de >ue ecundar6i 1en6.ola#ente el e !uer5o de uno de u #ie#1ro ( 3 ta con ideracione on la >ue #e -an #o.ido a *oner a lo *ie de Lue tra ,e$ora e te *e>ue$o tratado( Tanto # , cuanto >ue *or ra5"n de la ele.ada cultura y .irtud >ue el #undo 7u ta#ente en .o ad#ira, tengo la *reten i"n de a1er >ue oy, ,e$or, con el # incero y *ro!undo re *eto, de Lue tra ,e$ora el # -u#ilde y adicto er.idor,
G3ORG3 B3R+3L3M

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PR3?9)IO 3l contenido de e te *e>ue$o li1ro >ue a-ora *u1lico #e -a *arecido, de *u6 de un erio y *rolongado e tudio, er de una e.idencia clar i#a y de no #enor utilidad, *articular#ente *ara a>uello >ue ienten el .6rtigo y la educci"n del e ce*tici #o, o nece itan una de#o traci"n de la eCi tencia e in#aterialidad de 0io y de la in#ortalidad del al#a( 3l lector 7u5gar i#*arcial#ente: "lo #e ca1e la ati !acci"n de o!recerle #i o1ra *ara >ue *ueda a*reciarla, ya >ue e toy *er uadido de >ue u 6Cito de*ender Enica#ente de u eCacta con!or#idad con la .erdad real( M en nada o1 ta e te criterio *ara >ue, ea >uien ea el lector, le reco#iende yo u *enda u 7uicio -a ta >ue -aya ledo *or lo #eno una .e5 toda la o1ra, con la atenci"n y re!leCi"n >ue la #ateria re>uiere( Pue e encontrarn *a a7e >ue, to#ado ai lada#ente, e *re tarn con toda eguridad a !al a inter*retacione y a deducir con ecuencia err"nea , lo >ue no ocurrir cierta#ente de *u6 de una lectura ca1al de la o1ra( M aun ledo todo el li1ro, i "lo e *a " de ligero y in la atenci"n de1ida, e #uy *ro1a1le >ue e de .irtEe el entido de lo >ue e cri1o, >ue, in e#1argo, *ara un lector acordado y re!leCi.o, re ultar e.ident i#o con claridad #eridiana( 9lguien *odr tac-ar de no.edad o ingularidad alguno de lo conce*to >ue a>u eC*ongo: con idero innece ario in i tir o1re e te *unto, *ue todo 7u5garn de e ca o talento y #uy *oco !a#iliari5ado con la ciencia al >ue e atre.a a rec-a5ar una .erdad de#o tra1le, *or el i#*le -ec-o de er nue.a, e to e , reciente#ente ad>uirida, o *or er contraria a *re7uicio in.eterado ( De credo nece ario -acer e ta ad.ertencia a !in de e.itar en lo *o i1le la *reci*itada cen ura *or *arte de cierta cla e de *er ona , >ue ie#*re e tn di *ue ta a condenar una o*ini"n >ue no e uya, aun ante de -a1erla co#*rendido 1ien(

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George Berkeley

Principios Del Conocimiento Humano

I8TRO0J))I8 I( La ?ilo o!a no e otra co a >ue el culti>o "e la sa1i"ur3a y la 1E >ueda o in.e tigaci"n de la >er"a"+ Parece, *ue , ra5ona1le u*oner >ue a>uello >ue le -an con agrado u tie#*o y u e !uer5o -an de tener un e *ritu # a*to y de *ierto en orden a la elucu1raci"n con un conoci#iento # claro y e.idente, *or -allar e # de e#1ara5ado >ue lo *ro!ano de la di!icultade y duda >ue en alguna #anera *uedan o curecer la .erdad( M, a *e ar de ello, .e#o >ue la gran #a a de iletrado >ue !or#an el .ulgo, el inconta1le nE#ero de lo >ue de arrollan u .ida #ental dentro de lo endero trillado del entido co#En y e go1iernan *or lo dictado in tinti.o de la naturale5a, go5an en u #ayora de una erenidad y !i7e5a i#*ertur1a1le en lo >ue a u conoci#iento e re!iere( Para ello , todo lo %ue les es amiliar re ulta *er!ecta#ente eC*lica1le y nada di!cil de co#*render( 8o le a>ue7a !alta alguna de e.idencia en u entido y e tn *or co#*leto a al.o de llegar a er esc?pticos( Qa en cuanto trata#o de ele.arno *or enci#a de lo entido y del in tinto *ara eguir la lu5 de *rinci*io u*eriore , *ara *oder ra5onar y re!leCionar o1re la naturale5a de lo ere , no a altan innE#era di!icultade , *reci a#ente o1re co a >ue ante crea#o -a1er co#*rendido *er!ecta#ente( 9 cada *a o, *or #i #o , e delatan lo *re7uicio y errore del entidoB y al *retender corregirlo #ediante la ra5"n, in en i1le#ente cae#o en 1urda y eCtra$a *arado7a , di!icultade y !alacia , >ue, #ulti*licndo e, no a1ru#an a #edida >ue a.an5a#o en el ca#ino de nue tra e *eculacione , -a ta >ue *or !in, de *u6 de -a1er .agado errante *or entre #il intrincado la1erinto , .eni#o a encontrarno en el #i #o *unto de *artidaB o, lo >ue e toda.a *eor, e tacionado en un *eligro o y de *ec-ado e ce*tici #o( II( 9 #i entender, la cau a de e to eCtra.o e 1= la o curidad de la #i #a co a o la natural de1ilidad e i#*er!ecci"n de nue tro entendi#iento( Bien a1ido e >ue nue tra !acultade on *oca en nE#ero y co#o *laneada *or naturale5a # *ara la con er.ador= y deleite de la .ida >ue *ara *enetrar y e cudri$ar la e encia 3ntima y la con tituci"n de lo ere ( 9de# , @= la #ente -u#ana e !initaB y a no e de #ara.illar >ue caiga en a1 urdo y contradiccione cuando e *ro*one in.e tigar co a >ue *artici*an de in!initud( M de tale di!icultade no *uede alir *or #i #a, *ue lo in!inito i#*lica *or naturale5a el no *oder er co#*rendido o a1arcado *or lo >ue e !inito( III( Pero >ui5 no ea del todo 7u to atri1uir a nue tra *ro*ia !acultade la cau a !unda#ental de lo errore : # 1ien *odra#o decir >ue 6 to *roceden de no u ar de a>u6lla co#o e de1ido( Es "emasia"o a>entura"o el suponer %ue# partien"o "e principios ciertos y me"iante "e"ucciones per ectamente l$gicas# hayamos "e llegar a conclusiones alsas e insosteni1les+ De#o de creer >ue 0io no trata a lo -o#1re con tan *oca 1ondad *ara in!undir en ello .e-e#ente de eo de una .erdad >ue coloca !uera de u alcance( 3 to no era con!or#e a lo -a1ituale *rocedi#iento de la Pro.idencia, ie#*re indulgente y 1en6.olaB *ue cuale >uiera ean la a*etencia de >ue -aya dotado a la criatura , le *ro*orciona lo #edio nece ario y u!iciente *ara ati !acerla , con tal de >ue -agan recto u o de !acultade naturale ( Por lo cual #e inclino a creer >ue todo o la #ayor *arte de lo tro*ie5o >ue -a ta a-ora -an detenido a lo !il" o!o y -an o1 truido el ca#ino del conoci#iento, on de1ido

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*or entero a no otro #i #o ( Pri#ero -e#o le.antado el *ol.o, y luego no la#enta#o de >ue no e .e( IL( Qi *ro*" ito, *or lo tanto, er tratar de de cu1rir la race y el origen de tanta duda o incertidu#1re , a1 urdo y contradiccione co#o .e#o en el ca#*o de la !ilo o!a y en u di.er o i te#a , tan incon i tente todo >ue lo -o#1re # a1io -an llegado a decir >ue e irre#edia1le nue tra ignorancia, 7u5gando >ue 6 ta *rocede de la li#itaci"n y tor*e5a de nue tra !acultade ( M, cierta#ente, 1ien .ale la *ena >ue no e !orce#o en in.e tigar con la # e #erada atenci"n lo *ri#ero *rinci*io del conoci#iento -u#ano, >ue lo eCa#ine#o y analice#o 1a7o todo u a *ecto , entre otra ra5one *or -a1er cierto !unda#ento *ara *en ar >ue la di!icultade y o1 tculo >ue -alla la #ente en u 1E >ueda de la .erdad no *ro.ienen de o curidad o co#*le7idad en la co a #i #a >ue in.e tiga, ni de la natural de1ilidad y li#itaci"n de la !acultade cogno citi.a , ino # 1ien de -a1er to#ado co#o eguro *unto de *artida cierto *rinci*io !al o >ue de1ieran -a1er e de terrado( L( Tarea e 6 ta en .erdad di!cil y de alentadora, i e tiene en cuenta >ue, ante >ue yo, #uc- i#o -o#1re de eCtraordinario talento -an tenido el #i #o *ro*" ito y in re ultado alguno( Qe da, in e#1argo, cierta e *eran5a el *en ar >ue una .i i"n de largo alcance no e ie#*re la # claraB #ientra >ue lo o7o !or5ado a #irar ie#*re de cerca *ueden >ui5 #ediante un eCa#en #inucio o de cu1rir detalle >ue -ayan e ca*ado a la o1 er.aci"n de una .i ta #e7or( LI( ,na "e las principales causas "e error en to"os los $r"enes "el conocimiento+ 9 !in de *re*arar la #ente del lector *ara la # !cil co#*ren i"n de cuanto .oy a eC*oner, #e *arece o*ortuno entar *or .a de introducci"n una *re#i a relati.a a la naturale5a del lengua7e y al a1u o >ue de 6l e -ace( 9clarar e te *unto #e conduce en cierto #odo a adelantar #i *ro*" ito, e$alando lo >ue en #i o*ini"n -a tenido una *arte *rinci*al i#a en el entor*eci#iento de toda e *eculaci"n y >ue -a *roducido innu#era1le errore y *er*le7idade en toda la ra#a del a1er( Pue 1ien, la cau a de todo -a ido el u*oner o dar co#o entado el >ue la #ente *ueda ela1orar i"eas a1stractas o nocione de la co a ( 3l >ue tenga un conoci#iento o#ero nada # de la di.er idad de doctrina y de la di cu ione entre lo !il" o!o reconocer in e !uer5o >ue una *arte no *e>ue$a de e#e7ante cue tione .er a o1re idea a1 tracta ( 3 ta idea e con ideran co#o el o17eto e *ec!ico de la ciencia lla#ada L$gica y -eta 3sica# y en general de toda a>uella di ci*lina >ue e con ideran co#o la # a1 tracta y u1li#e de entre la ciencia : en toda ella e trata todo g6nero de cue tione , dando *or eguro >ue la #ente *o ee idea a1 tracta y >ue la conoce y do#ina *er!ecta#ente( LII 9ce*ci"n propia "e la a1stracci$n+ Todo con.ienen en a!ir#ar >ue la cualidade o #odo de la co a no eCi ten realmente aisla"as por s3 mismas# e*arada de toda la de# , ino >ue e inter!ieren rec*roca#ente y en cierto #odo e reEnen en di!erente co#1inacione en cada o17eto( M e a!ir#a >ue nue tra #ente, gracia a la a*titud >ue *o ee de con iderar cada cualidad *or e*arado, con a1 tracci"n de toda la de# a la cuale .a unida, ela1ora *ara un acer.o interno la idea a1 tracta (

Por e7e#*lo: la .i ta *erci1e un o17eto eCten o coloreado y en #o.i#ientoB e ta idea #e5clada o co#*ue ta e de co#*ue ta *or la #ente en u ele#ento con tituti.o y i#*le B y al con iderar cada uno de 6 to e*arado de lo de# , !or#a la idea a1 tracta de eCten i"n, color y #o.i#iento( Qa no en el entido de >ue ea *o i1le la eCi tencia del color y del #o.i#iento in la eCten i"n, ino en cuanto >ue la #ente, *or a1 tracci"n, *uede !or7ar e la idea del color *re cindiendo del #o.i#iento y de la eCten i"n, y la idea del #o.i#iento in atender ni a la eCten i"n ni al color( LIII( De la generali@aci$n+A Pro iguiendo e te anli i , .ere#o >ue al o1 er.ar la #ente deter#inado o17eto eCten o *erci1ido *or lo entido , -alla en ello algo >ue e co#En y e#e7ante en todo y algo >ue e *articular de cada uno, co#o tal o cual !igura, e ta o a>uella #agnitud, y >ue lo di tingue a uno de otro B i to#a "lo en cuenta y con idera a*arte a>uello >ue e co#En, .iene a !or#ar e una idea # a1 tracta de la eCten i"n, >ue no e *reci a#ente la lnea, la u*er!icie o el .olu#en, ino una idea >ue *or entero *re cinde de e a *articularidade ( 0e igual #anera, la #ente, i *re cinde en lo colore *erci1ido *or el entido de lo >ue e *eculiar de cada color y lo di tingue de lo de# , y retiene "lo lo >ue e co#En a to"os ellos !or#a entonce una idea de color en a1 tracto, >ue no e ni el ro7o, ni el a5ul, ni el 1lanco, ni ningEn color deter#inado( 0e #odo e#e7ante, al con iderar el #o.i#iento no "lo con a1 tracci"n del cuer*o >ue e #ue.e ino ta#1i6n de la de# *articularidade , co#o on .elocidad, direcci"n, trayectoria, etc(, re ulta la idea a1 tracta de #o.i#iento, cuale >uiera >ue ean la circun tancia con >ue el entido lo -aya *erci1ido( II( 0e la composici$n+ M a co#o la #ente e ela1ora u idea a1 tracta de la cualidade o #odo , de anloga #anera, con la #i #a *reci i"n y e*araci"n #ental, ad>uiere la idea a1 tracta de ere # co#*licado , >ue i#*lican la coeCi tencia de di!erente cualidade (( Por e7e#*lo: o1 er.ando >ue Pedro, ,antiago y Nuan e *arecen entre *or cierto caractere >ue le on co#une , co#o la !or#a, a *ecto y otro , nue tra #ente, en la idea co#*ue ta o co#*le7a >ue tiene de Pedro o de ,antiago o de cual>uier otro -o#1re, de7a a un lado lo >ue e *eculiar de cada uno y e >ueda tan "lo con lo >ue e co#En a todo , !or#ndo e a una idea a1 tracta y general >ue con.iene a todo lo -o#1re y >ue *re cinde de toda la circun tancia y di!erencia >ue *udieran ligarla a una eCi tencia indi.idual( 9 e co#o e llega a la idea de -o#1re, o i e *re!iere, a la de -u#anidad o naturale5a -u#anaB en la cual .a cierta#ente incluido el color, *ue no -ay -o#1re >ue de 6l care5ca, *ero no e un color deter#inado, 1lanco o negro, ya >ue no -ay color alguno >ue con.enga a todo lo ere -u#ano ( Ta#1i6n incluye dic-a idea de -u#anidad la e tatura, *ue todo lo -o#1re no tienen una u otraB *ero no e ni ele.ada, ni 1a7a, ni #ediana, ino algo >ue *re cinde de e ta *articularidade ( M a de todo lo de# ( Q aEn: *ue to >ue eCi te gran .ariedad de otra criatura >ue *artici*an en cierto a *ecto , *ero no en todo , de la cualidade >ue tiene el co#*le7o -o#1re, la #ente, in atender a lo >ue e *eculiar de todo lo -o#1re , retiene "lo lo >ue e co#En a todo lo ere .i.iente , y a ad>uiere la idea de animal# >ue a1 trae no "lo de lo indi.iduo -u#ano , #a ta#1i6n de lo *7aro , de la !iera , de lo *ece , etc(
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0i"e Reid On the :ntellectual Po!ers o -an# 3 ay L, III, I

Lo ele#ento >ue integran la idea a1 tracta de ani#al on el cuer*o, la .ida, la en i1ilidad y el #o.i#iento e *ontneo( 9l decir cuer*o, no igni!ica#o ninguno en *articular, de tal !or#a o con!iguraci"n, ya >ue no -ay ninguna >ue ea co#En a todo lo cuer*o B ta#*oco da#o a entender i e t cu1ierto de *elo, o de *lu#a , o de e ca#a , o i e de *iel de nudaB *ue to >ue el *elo, la *lu#a , la e ca#a , la *iel de nuda on caractere >ue di tinguen a deter#inado ani#ale , y *or lo tanto no *ueden entrar en la idea a1stracta de ani#al( 9nloga#ente, cuando -a1la#o de #o.i#iento e *ontneo, no no re!eri#o ni a la #arc-a, ni al .uelo, ni a la re*taci"n: igni!ica#o "lo el #o.i#iento en a1 tracto, i 1ien no e !cil conce1ir >u6 ea e te #o.i#iento(' I( Dos o1Beciones contra la eCistencia "e las i"eas a1stractas+ ,i otro tienen e ta #ara.illo a !acultad de a1straer u idea , ello *odrn decirloB en cuanto a #, recono5co >ue *uedo i#aginar o re*re entar#e la idea de la co a *articulare >ue -e *erci1ido y de co#1inarla o e*ararla de #uy di.er a #anera ( Puedo i#aginar un -o#1re con do ca1e5a , o la *arte u*erior de un cuer*o -u#ano unida a un cuer*o de ca1alloB y *uedo con iderar en a1 tracto, o e*arado del cuer*o, un o7o, una nari5, una #ano( Pero ea cual>uiera el o7o o #ano >ue yo i#agine, ie#*re tendrn deter#inada !or#a y color( 0e igual #odo, la idea >ue yo #e !or#e de -o#1re -a de er de un -o#1re 1lanco, o negro, o #orenoB derec-o o encor.adoB alto, 1a7o o de #ediana e tatura( Por #uc-o >ue e e !uerce #i *en a#iento, no *uedo conce1ir la idea a1 tracta de -o#1re tal co#o ante la -e de crito( Ta#1i6n #e e i#*o i1le !or#ar#e la idea a1 tracta del #o.i#iento *re cindiendo del cuer*o >ue e #ue.e, e to e , de un #o.i#iento >ue no ea ni lento ni r*ido, de trayectoria ni cur.ilnea ni rectilnea( Lo #i #o digo de cuale >uiera otra idea a1 tracta ( ,i -e de -a1lar incera#ente, recono5co en # la a*titud de a1 traer en cierto senti"o# co#o ucede al con iderar deter#inada *arte o cualidade e*arada de otra con la cuale coeCi ten en algEn o17eto, y in la cuale e *o i1le tengan eCi tencia real( Pero lo >ue no ad#ito e >ue *ueda a1 traer una de otra, o conce1ir e*arada#ente a>uella cualidade >ue e i#*o i1le *uedan eCi tir ai lada B ni ta#*oco >ue *ueda !or7ar#e idea generale *or a1 tracci"n de la *articulare , en la !or#a ante eC*re ada( Tale on la ace*cione *ro*ia de la a1stracci$n+ M con !unda#ento *uedo u*oner >ue otro -o#1re e -allarn en el #i #o ca o >ue yo( La #ayora de lo ere -u#ano , en general encillo e iletrado , nunca a *ira a la nociones a1 tracta ( 1= ,e dice >ue 6 ta on di!cile , >ue no *ueden ad>uirir e in e !uer5o y e tudio: de er ello cierto, -a1ra#o de concluir >ue tale idea a1 tracta on *atri#onio eCclu i.o de lo a1io ( II( 3Ca#inar6 a-ora lo argu#ento >ue *ueden alegar e en "e ensa "e la "octrina "e la a1stracci$n# y tratar6 de de cu1rir >u6 e lo >ue -a inclinado a lo -o#1re e *eculati.o a ado*tar una o*ini"n >ue *arece e tar tan a*artada del entido co#En(

'

0i"e Do11e Tri*o L, %

Quc-o *re tigio -a dado a e ta doctrina un !il" o!o % #oderno, de #erecida e ti#a, >uien, al *arecer, o tiene >ue la # nota1le di!erencia intelectual entre el -o#1re y lo ani#ale irracionale e la !acultad >ue a>u6l *o ee de ela1orar idea a1 tracta generale ( :3l *oder tener idea generale OdiceO e lo >ue e ta1lece una *er!ecta y #arcada di tinci"n entre el -o#1re y lo 1ruto , y con tituye una a*titud eCcelente >ue la !acultade de lo 1ruto en #anera alguna -an alcan5ado( Pue e co a e.idente >ue en ello no e a*recian i>uiera -uella de >ue -agan u o de igno generale *ara a*reciar idea uni.er ale ( 0e lo cual !undada#ente *ode#o concluir >ue carecen de la !acultad de a1straer o de ela1orar idea generale , *ue to >ue no -acen u o de *ala1ra ni de otro igno gen6rico ;( M # adelante a$ade: :Por lo cual, en #i conce*to, *ode#o u*oner >ue en ello e tri1a la di!erencia e *ec!ica entre -o#1re y 1ruto , la >ue de ello -ace gru*o e*arado *or entero, y en de!initi.a e$ala la a#*lia di.i oria entre uno y otro ( Ma >ue i, -a1lando en t6r#ino a1 oluto , e *uede ad#itir >ue tienen alguna idea <*ue no on #era #>uina , co#o alguno -an *retendido=, no *ode#o negar >ue -a ta cierto *unto gocen de ra5"n( Para # e tan e.idente >ue alguno de ello en deter#inada circun tancia ra5onan, co#o >ue tienen *erce*cione en iti.a B *ero olo e eCtiende u caracter tico ra5ona#iento a idea *articulare , tal co#o e la o!recen lo entido ( Lo # a.enta7ado de ello e tn, a #i *arecer, con!inado dentro de lo e trec-o l#ite de u *erce*cione en oriale , in *oder dar a 6 ta #ayor a#*litud *or a1 tracci"n de ningEn g6nero;( &Ensayo so1re el enten"imiento humano# li1ro II, ca*( II, eccione 1 y 11=( 3 toy #uy de acuerdo con e te ilu trado !il" o!o, de #erecido reno#1re, en >ue la !acultade de lo 1ruto no llegan en #anera alguna a la a1stracci$n+ Pero i 6 ta -a de er la *ro*iedad caracter tica de e o ani#ale , #e te#o >ue #uc-o de lo >ue *a an *or -o#1re -a1rn de er contado en el nE#ero de a>u6llo ( 3n e!ecto, la ra5"n >ue a>u e aduce *ara u*oner >ue lo 1ruto carecen de idea a1 tracta e el no .er en ello el u o de la *ala1ra ni de otro igno uni.er ale B lo cual e !unda en el u*ue to de >ue el u o de la *ala1ra i#*lica la *o e i"n de idea generale ( 0e a- e igue >ue el -o#1re, *or e tar dotado de lengua7e, e ca*a5 de a1straer o de generali@ar u idea ( Kue 6 te ea el entido del argu#ento aducido *or el autor e .er # adelante al co#entar la re *ue ta >ue 6l #i #o da a la *regunta >ue en otra *arte -ace: :Pue to >ue toda la co a >ue eCi ten on *articulare , Fc"#o e >ue no go1erna#o *or t6r#ino generale G; 9 lo >ue re *onde: :La *ala1ra ad>uieren entido general *or>ue e con.ierten en igno de idea generale ; <3n ayo o1re el enten"imiento humano# li1( III, ca*( III, ec( %=( Q 1ien *arece, in e#1argo, >ue @= una *ala1ra ad>uiere entido general *or con.ertir e en igno no de una idea general a1stracta# ino de .aria idea *articulare ,7 cual>uiera de la cuale *uede indi tinta#ente ugerir a la #ente #ediante la *ala1ra( Por e7e#*lo: cuando e dice >ue el cam1io en el mo>imiento es proporcional a la uer@a comunica"a# o >ue todo lo %ue tiene eCtensi$n es "i>isi1le# e ta *ro*orcione e -an de entender del #o.i#iento y de la eCten i"n en general( M, in e#1argo, no e igue de ello >ue tale a!ir#acione ugieran a la #ente "lo la idea de #o.i#iento in un cuer*o
%

Locke @& 0e la #i #a cla e

>ue e #ue.a en cierta direcci"n y con deter#inada .elocidad, ni "lo la idea de eCten i"n en general, >ue no ea lnea, 1lanca, o encarnada, o de otro color cual>uiera( Snica#ente e igni!ica >ue en todo #o.i#iento, lento o r*ido, de direcci"n .ertical, -ori5ontal u o1licua, ea cual>uiera el cuer*o >ue e #ue.e, e cu#*le el aCio#a enunciado( M en anlogo entido e -a de inter*retar el egundo aCio#a, re!iri6ndolo a cuale >uiera de la cla e de eCten i"n, lnea, u*er!icie o .olu#en, y de cual>uier #agnitud y !igura >ue !uere( III( La eCistencia "e i"eas generales+ O1 er.ando c"#o la idea e -acen generale , *ode#o co#*render #e7or c"#o e generali5an la *ala1ra ( 0e *a o, >uiero -acer notar >ue no niego en a1 oluto la eCi tencia de idea generale : lo >ue no *uedo ad#itir e >ue eCi tan idea generales a1stractas+ Pue en lo *a a7e citado , donde>uiera >ue e -ace #enci"n de la idea generale , e u*one ie#*re >ue 6 ta e -an !or#ado del #odo de crito anterior#ente en lo *rra!o LIII y II de e ta Introducci"n( 9-ora, i trata#o de dar igni!icado a nue tra *ala1ra , -a1lando Enica#ente de lo >ue *ode#o conce1ir, e reconocer in di!icultad >ue una idea, de uyo *articular, *a a a er general cuando e la -ace re*re entar o e la to#a en lugar de otra idea *articulare del #i #o ti*o( 9clare#o lo dic-o con un e7e#*lo: u*"nga e >ue un ge"#etra >uiere de#o trar el #6todo *ara di.idir una lnea en do *arte iguale : tra5a con tinta negra una lnea de una *ulgada de longitud( ,e#e7ante tra5o, >ue de uyo no e # >ue una lnea *articular, e , in e#1argo, general en cuanto a lo >ue igni!ica, *ue e la to#a *ara re*re entar toda la lnea *articulare , cuale >uiera >ue eanB y a i, lo >ue e de#ue tre de a>u6l, >uedar de#o trado de todo , o ea, de la lnea en general( M del #i #o #odo >ue e a lnea *articular e con.ierte en general al -acer e de ella un igno, a ta#1i6n el no#1re l3nea# >ue to#ado en a1 oluto e particular# al er un igno e con.ierte en general M a co#o la *ri#era de1e u generalidad al -ec-o de er igno, no de una lnea general y a1 tracta ino de toda la recta particulares >ue *uedan eCi tir, de la #i #a #anera -ay >ue *en ar >ue el igno o *ala1ra con >ue de igna#o el tra5o -ec-o deri.a u uni.er alidad de la #i #a cau a, e decir, de la nu#ero a l3neas *articulare >ue indi tinta#ente *uede de ignar(& IIII( .ecesi"a" "e las i"eas a1stractas seg6n Locke+ Para dar al lector una .i i"n # clara de la idea a1 tracta y de la di.er a condicione en >ue, egEn e a!ir#a, no on ella nece aria , tran cri1ir6 otro *rra!o del Ensayo so1re el enten"imiento humano8 dice a : :La i"eas a1stractas no on *ara lo ni$o o *er ona no e7ercitada , ni tan e.idente ni tan !cile co#o la *articulare ( ,i *ara lo adulto re ultan # o1.ia , ello e de1ido a >ue *or utili5arla con tante#ente e le -an -ec-o ya !a#iliare ( ,i la con idera#o atenta#ente, .ere#o >ue no on ino !iccione o arti!icio #entale , de uyo di!cile , y >ue no e *roducen tan e *ontnea#ente co#o *odra u*oner e( F8o re>uiere, *or e7e#*lo, cierto e !uer5o e ingenio el !or#ar e la idea general y a1 tracta de tringuloG <M, a la .erdad, 6 ta no e de la # di!cile , eCten a y a1 tracta (= Por>ue en la idea de tringulo no e incluye el >ue ea o1licungulo o rectnculo, ni e>uiltero, i " cele o e calenoB ino >ue el tringulo en general, tal co#o lo idea#o , e cada uno de 6 to y ninguno "e ellos a la .e5( )ierta#ente
:)on idero e ta doctrina co#o uno de lo # grande y .alio o de cu1ri#iento >ue e -an -ec-o en lo Elti#o a$o en la re*E1lica de la letra ; <Du#e Treati e o! Du#an 8aOture( I, IL, 7B y ta#1i6n, ,te/art Philosophy o the -in"# I, IL, III=
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e algo i#*er!ecto e in u1 i tente una idea en la >ue *arcial#ente e reEnen otra idea tan in u1 i tente co#o ellaB *ero -ay >ue reconocer >ue nue tro entendi#iento en u e tado actual de i#*er!ecci"n tiene nece idad de tale idea y la 1u ca, *or>ue le on 1= con.eniente *ara la comunicaci$n con los "em4s y @= con el in "e ensanchar el campo "e sus conocimientos8 co a a#1a a la >ue *or naturale5a e iente total#ente inclinado( ;M aun a -ay ra5"n *ara *en ar >ue e#e7ante idea on una #ue tra de nue tra i#*er!ecci"n( 9l #eno ello e u!iciente *ara de#o trar >ue la idea # generale y a1 tracta no on la *ri#era y # !cile >ue ad>uiri#o ni la >ue in!or#an nue tra #ente en la *ri#era !a e del conoci#iento;( <Li1ro IL, ca*( LII, ec( 4=( ,i alguno *o ee la !acultad de !or#ar en u #ente la idea de tringulo tal co#o a>u e de cri1e, er en .ano di cutir con 6l y yo no lo intentar6( Lo >ue de eo Enica#ente e >ue el lector a.erigTe a !ondo y con certidu#1re i tiene tal idea o no la tiene( )o a, a #i .er, #uy !cil *ara cual>uiera( FPuede -a1er nada # encillo >ue eCa#inar u *ro*io *en a#iento , aun>ue ea ligera#ente, y tratar de .er i uno #i #o tiene o *uede llegar a tener la idea de tringulo, egEn e eC*lica en el *rra!o a*untado, e decir, de un tringulo >ue no ea ni o1licu4ngulo ni rect4ngulo# ni e%uil4tero# is$sceles o escaleno# y >ue ea todo e to y na"a "e ello a la >e@D IIL( La i"eas a1stractas no son necesarias para nuestra comunicaci$n+ Quc-o e -a1la a>u de la di!icultad >ue con igo lle.an la idea a1 tracta y del e !uer5o de ingenio >ue e nece ita *ara u !or#aci"n( Todo con.ienen en a!ir#ar >ue e re>uiere una *ro!unda la1or de la #ente *ara e#anci*ar nue tro *en a#iento de lo o17eto *articulare y ele.arlo a la u1li#e e *eculacione >ue tienen *or o17eto la idea a1 tracta ( <La con ecuencia natural de todo e to *arece >ue -a1r de er >ue una co a "i 3cil co#o la !or#aci"n de idea a1 tracta no -aya de er nece aria *ara la co#unicaci"n de uno con otro , ya >ue e to e tan 4cil y !a#iliar *ara todo g?nero "e *er ona (= ,e a$ade, *or lo de# , >ue i *ara un adulto re ultan o1.ia y a e>ui1le e ta idea , ello es "e1i"o 6nicamente al uso constante y amiliar %ue "e ellas hace+ <9-ora #e gu tara a1er en >u6 #o#ento .ence el -o#1re e ta di!icultad, y cunto tie#*o e#*lea en a*ro.i ionar e de e to ele#ento tan nece ario *ara el di cur o: no *uede e to uceder cuando e adulto, *or>ue entonce ni i>uiera tiene conciencia del e !uer5o re>ueridoB *or lo tanto, -ay >ue u*oner >ue e ad>uieren la idea a1 tracta durante la ni$e5B y *or cierto en edad tan tierna -a de er una tarea #uy ardua el tra1a7o de ela1orarla en u #ulti*licidad tan di.er a=( FKui6n no ec-a de .er la ingente di!icultad de i#aginar >ue un *ar de ni$o no -ayan de *oder -a1lar de u golo ina , 7uguete y c-uc-era -a ta de *u6 de -a1er reunido la #il y una co a in .alor >ue con tituyen u #undo, *ara >ue a u entendi#iento !or#e la idea generales a1stractas >ue !or5o a#ente irn ane7a a la *ala1ra corriente de u con.er aci"nG IL( Dichas i"eas tampoco son necesarias para ampliar el conocimiento+ 0e ningEn #odo con idero nece aria la idea generale a1 tracta *ara ensanchar el hori@onte "el conocimiento# co#o no lo on ta#*oco *ara la co#unicaci"n de uno con otro ( Bien a1ido e , y lo recono5co de 1uen grado, >ue todo conoci#iento y toda de#o traci"n e a*oyan en nocione uni.er ale : *ero e o no >uiere decir >ue tale nocione e !or#en *or a1stracci$n egEn el #odo ya eC*licado( La uni>ersali"a" no con i te, a #i entender, en una realidad a1 oluta y positi>a o conce*to *uro de una co a, ino en la relaci$n >ue 6 ta guarda con la de# particulares#

a la cuale re*re enta o igni!icaB en .irtud de lo cual, lo #i #o la co a >ue la *ala1ra y nocione , de uyo particulares# e con.ierten en uni.er ale ( 9 , al de#o trar una *ro*orci"n relati.a a lo tringulo , -ay >ue u*oner >ue tengo ante # la idea uni.er al de tringulo: *ero 6 ta no e -a de entender re!erida a un tringulo >ue no ea e>uiltero, ni i " cele ni e caleno, ino en el entido de >ue el tringulo *articular >ue con idero >ue ea de una cla e o de otra, e o no i#*ortaO re*re enta *or igual toda uerte de tringulo rectilneo , y en e te entido e uni>ersal+ )reo >ue e to e 1ien encillo y no i#*lica ninguna di!icultad( ILI( ,na o1Beci$n y su respuesta+ Kui5 alguno *reguntar: EC$mo po"emos sa1er %ue una proposici$n es cierta para to"os los tri4ngulos particulares sin %ue antes la hayamos >isto "emostra"a u o1tenida de la i"ea a1stracta "e tri4ngulo# a*lica1le *or igual a todo ello G Pue *arece >ue *or el #ero -ec-o de >ue una *ro*iedad deter#inada e .eri!i>ue en un tringulo *articular no e *uede eguir >ue e d6 ta#1i6n en lo de# tringulo >ue en todo no ean iguale al *ri#ero( Por e7e#*lo: -a1iendo de#o trado >ue la u#a de lo tre ngulo de un tringulo e igual a do recto , iendo el tringulo rectngulo i " cele , de e o no *uedo concluir >ue uceda lo #i #o en todo lo de# tringulo >ue no tienen un ngulo recto y do lado iguale ( Parece, *ue , >ue, *ara e tar eguro de >ue e ta *ro*o ici"n e uni.er al#ente .erdadera, tendra#o >ue -acer una de#o traci"n *articular *ara cada tringulo *articular, lo cual e i#*o i1le, o, de lo contrario, y de una .e5 *ara ie#*re, acar y o1tener tal de#o traci"n de la i"ea a1stracta "e tri4ngulo# >ue a todo con.iene *or igual y a todo igual#ente re*re enta( 9 lo >ue re *ondo >ue aun>ue la idea >ue tengo *re ente cuando -ago la de#o traci"n ea, *or e7e#*lo, la idea de un tringulo rectngulo i " cele , cuyo lado on de una longitud deter#inada, *uedo, in e#1argo, tener la certe5a de >ue tal de#o traci"n e .lida *ara todo lo tringulo rectilneo , de cual>uier e *ecie y #agnitud >ue ean( M e o e a *or>ue ni el ngulo recto, ni la igualdad, ni la longitud de lo lado e tienen *ara nada en cuenta al -acer la de#o traci"n( 3 cierto >ue en el e >ue#a >ue yo i#agino e dan e a circun tancia *articulare , *ero de ella no e -ace la # ligera #enci"n al de arrollar la de#o traci"n( 0eci#o >ue lo tre ngulo u#an do recto , *ero no *or>ue -aya en a>uel tringulo un ngulo recto ni *or>ue ean iguale lo lado >ue lo !or#an: lo cual u!iciente#ente *rue1a >ue dic-o ngulo *odra er o1licuo y de lado de iguale , y a *e ar de ello u1 i tira .lida#ente la de#o traci"n( M 6 ta e la ra5"n de >ue *oda#o a*licar a un tringulo o1licungulo o e caleno lo de#o trado *ara otro rectngulo i " cele B *ero no *or -a1er -ec-o la de#o traci"n a *artir de la idea a1 tracta de tringulo( <0e *a o -ar6 notar >ue cual>uiera *uede reconocer una !igura co#o tringulo in tener en cuenta la cualidade *articulare de u ngulo o la relaci"n de u lado : -a ta e o llega la a1 tracci"nB *ero e to nunca *ro1ar >ue e *ueda ela1orar una idea general de tringulo, a1 tracta e incon i tente( 0el #i #o #odo *odre#o con iderar en Pedro "lo u condici"n de -o#1re Uy no de tal -o#1reV, o "lo la de ani#al, in >ue *or ello tenga#o >ue !or#ar la idea a1 tracta de -o#1re o de ani#al, *or cuanto no e tiene en cuenta lo >ue e *erci1e(=4 ILII( 0entaBa %ue pue"e traer la in>estigaci$n so1re la "octrina "e las i"eas generales a1stractas+
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Lo a1arcado *or lo *ar6nte i no a*arece en la ed( de 1712

,era tarea tan inaca1a1le co#o inEtil eguir a lo hom1res "e la escuela# a e o grande #ae tro de la a1 tracci"n, a tra.6 de lo co#*licado e ineCtrica1le la1erinto de di cu ione y errore a >ue lo -a conducido u teora de la naturale5a y nocione a1 tracta ( )o a e de todo conocida, y *or lo #i #o no in i tir6 en ello, el gran nE#ero de *endencia y contro.er ia , la erudita *ol.areda >ue -an le.antado e ta cue tione y el *ro.ec-o e ca i#o >ue de a- -a urgido *ara el g6nero -u#ano( M aun *odra e to *a ar, i lo *ernicio o e!ecto de e ta doctrina e -u1ieran >uedado con!inado entre lo >ue declarada#ente la *ro!e an( Pero cuando e con ideran lo e !uer5o , el tra1a7o y lo talento >ue *or tanto iglo e -an de *erdiciado en *er7uicio del culti.o y a.ance de la ciencia, y >ue a *e ar de todo -an >uedado lo #i #o a1io en u #ayora lleno de o1 curidad e incertidu#1reB cuando e con ideran la di *uta in !in >ue -an urgido, >ue aun a>uella teora >ue *arecan a*oyada en la # clara y con.incente de#o tracione en.uel.en *arado7a del todo irreconcilia1le con la ra5"n -u#ana, y >ue to#ada en con7unto no -an re*ortado <#uy *oca de ella = un #enguado 1ene!icio no *a ando de #ero entreteni#iento y di.er i"n intra cendente, la con ideraci"n de todo e to, digo, e u!iciente *ara u#ir a lo *artidario de e ta doctrina en el #ayor de aliento, en el # *er!ecto -a to de todo e tudio( Podr e to u1 anar e ec-ando una o7eada a lo !al o *rinci*io >ue en el #undo -an *re.alecido, entre lo cuale ninguno, a #i 7uicio, -a e7ercido # *ernicio a in!luencia o1re la #ente de lo e *eculadore >ue el de la idea generale a1 tracta ( ILIII( 3 tudiar6 a-ora el origen de e ta !al a noci"n *redo#inante, >ue, egEn yo creo, e el lenguaBe+ M a la .erdad, "lo una cau a tan *odero a y de no #enor alcance >ue la ra5"n #i #a -a *odido dar *ie a una o*ini"n tan uni.er al#ente reci1ida( Kue e to e a lo de#ue tra, entre otra co a , la ingenua con!e i"n de lo # de tacado *aladine de la idea a1 tracta , lo cuale reconocen >ue dic-a idea on ela1orada *reci a#ente *ara dar no#1re a la co a : de donde clara#ente e igue >ue, de no eCi tir el igno uni.er al del lengua7e, 7a# e -u1iera *en ado en la idea a1 tracta ( <L6a e el Li1ro III, ca*( IL, ec( 34 y otro #uc-o lugare del Ensayo so1re el enten"imiento humano*+') 3Ca#ine#o , *ue , la #anera en >ue la *ala1ra -an contri1uido a eCtender el error( 3n *ri#er lugar11 e *re7u5ga >ue toda *ala1ra tiene o -a de tener una ola igni!icaci"n, *reci a y li#itadaB y e to inclina a *en ar >ue eCi ten cierta i"eas a1stractas y "etermina"as >ue con tituyen el .erdadero y Enico entido in#ediato de cada no#1re, y >ue *or #edio de e ta idea a1 tracta un no#1re gen6rico e a*lica1le a #uc-a co a *articulare ( Pero la .erdad e >ue no -ay tal igni!icaci"n *reci a y deter#inada de cada *ala1ra, *ue toda ella re*re entan indi!erente#ente un gran nE#ero de idea *articulare ( Todo e te !al o raciocinio e con ecuencia de lo ya dic-o, y clara#ente lo co#*render cual>uiera *or una encilla con ideraci"n( <,e *odr o17etar >ue todo no#1re, *or el #ero -ec-o de er de!inido, >ueda re tringido a una deter#inada igni!icaci"n(= Por e7e#*lo: el tri4ngulo e de!ine co#o una super icie plana compren"i"a por tres lineas rectas8 con lo cual la *ala1ra tringulo e ci$e a igni!icar cierta idea deter#inada y
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0e Locke 0i"e III 3A

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no otra( 9 lo >ue re *ondo >ue en la de!inici"n no e dice i tal u*er!icie <triangular= e grande o *e>ue$a, 1lanca o negraB ni e atiende a la #ayor o #enor longitud de lo lado , ni a i 6 to on iguale o de iguale , co#o ta#*oco a lo ngulo >ue !or#an, en todo lo cual *uede -a1er gran .ariedad y, *or con iguiente, no hay i"ea "etermina"a alguna >ue li#ite la igni!icaci"n de la *ala1ra tri4ngulo+ Jna co a e con er.ar una *ala1ra *ara la #i #a de!inici"n, y otra -acerla ie#*re .aledera *ara la #i #a idea: lo *ri#ero e nece arioB lo egundo e inEtil e i#*o i1le( III( En segun"o lugar# *ara co#*render #e7or c"#o la pala1ras -an trado al ca#*o de la !ilo o!a la "octrina "e las i"eas a1stractas# 1a ta o1 er.ar c"#o e o*ini"n ad#itida >ue el o1Beto del lengua7e no es otro >ue la co#unicaci"n de nue tra idea , y >ue *or lo tanto todo no#1re igni!icante re*re enta una idea( ,iendo e to a y iendo igual#ente cierto >ue lo no#1re , aun>ue no e 7u5gan total#ente in igni!icante , no e$alan ie#*re idea particulares conce1i1le , e igue !or5o a#ente >ue e a *ala1ra representan nociones a1stractas+ 8adie negar, en e!ecto, >ue entre lo -o#1re de ciencia e t en u o #ultitud de t6r#ino >ue no ugieren la #enor idea *articular a lo *ro!ano ( M con un *oco de atenci"n ec-are#o de .er >ue no e nece ario, ni aEn en el # riguro o ra5ona#iento, >ue lo no#1re igni!icati.o >ue re*re entan idea *ro.o>uen en el entendi#iento cada .e5 >ue e le e#*lea, a>uella idea >ue -an .enido a re*re entar( Pue to >ue, en la lectura y en el di cur o, lo no#1re , en u #ayor *arte, e e#*lean co#o la letra en 4lge1ra# donde aun re*re entando cada letra una cantidad deter#inada, in e#1argo no e o1ligado >ue a la inteligencia e -agan *re ente tale cantidade en cada uno de lo *a o de la de#o traci"n( II( Algunos "e los ines %ue tiene el lenguaBe+'F 9*arte de todo e to, la co#unicaci"n de la idea indicada *or la *ala1ra no e el Enico ni el *rinci*al de lo !ine >ue tiene el lengua7e, co#o corriente#ente e u*one( 3Ci ten otro !ine , co#o el u citar una *a i"n, inducir a un acto deter#inado o di uadir de 6l, colocar la #ente en una deter#inada di *o ici"nB *ara lo cuale , lo *ri#ero, o ea la co#unicaci"n, en #uc-o ca o e ola#ente auCiliar, y a .ece e *re cinde de ella *or co#*leto i *uede lograr e in ella, co#o ocurre con !recuencia en el u o !a#iliar del lengua7e( In.ito al lector a >ue re!leCione o1re #i #o y o1 er.ar >ue, #uc-a .ece , al or o leer algEn di cur o, e de *iertan en u #ente lo enti#iento de te#or, a#or, odio, ad#iraci"n, de *recio, y otro e#e7ante , a la i#*le *erce*ci"n de cierta *ala1ra y in >ue ur7an entre ella idea ( 9l *rinci*io, induda1le#ente, la *ala1ra -an *odido oca ionar idea a*ta *ara de cu1rir tale e#ocione , *ero, i no #e enga$o, !cil e de cu1rir, cuando el lengua7e e -a -ec-o !a#iliar, >ue la audici"n de lo onido o la .i i"n de lo caractere .a in#ediata#ente eguida, *or lo general, de a>uella *a ione , *re cindiendo de toda idea originaria, en tanto >ue al *rinci*io tu.ieron >ue er *roducida con la inter.enci"n de idea ( F8o no i#*re iona, *or e7e#*lo, la *ro#e a o e *eran5a de una co a 1uena, aun cuando no tenga#o la #enor idea de lo >ue ello *ueda erG M la a#ena5a de un *eligro
3l lengua7e -a ido el origen de la idea generale a1 tracta , de1ido a un do1le error: 1= >ue cada *ala1ra tiene una ola igni!icaci"nB @= >ue el Enico !in del lengua7e e la co#unicaci"n de la idea ( GE" '(')+
1@

Fno e u!iciente *ara *ro.ocar en no otro el #iedo, aun in a1er concreta#ente >u6 da$o no *uede o1re.enir y aun>ue no tenga#o idea de lo >ue e *eligro en a1 tractoG )ual>uiera >ue ligera#ente re!leCione o1re lo >ue aca1o de decir e con.encer de >ue lo no#1re generale e u an con toda *ro*iedad en el lengua7e corriente, in >ue el >ue -a1la intente de *ertar en el >ue le e cuc-a el con7unto de u *ro*ia idea ( Da ta lo no#1re *ro*io e e#*lean #uc-a .ece in el de ignio de >ue no traigan a la #ente la idea *articular de lo indi.iduo >ue e u*onen on de ignado *or ello ( Por e7e#*lo, i un e col tico #e re*lica: :9ri t"tele lo -a dic-o;, entiendo >ue con ello >uiere di *oner #i ni#o a ace*tar u o*ini"n *or de!erencia a la autoridad >ue *or co tu#1re e atri1uye a a>uel -o#1re( M e te e!ecto e con igue tan de in#ediato en a>uello >ue e -an aco tu#1rado a re ignar u 7uicio ante la autoridad de dic-o !il" o!o, >ue no -a *odido -a1er lugar a >ue e de *ertara idea alguna ni de u *er ona, ni de u e crito ni de u re*utaci"n( 13 Podra aducir innu#era1le e7e#*lo de e ta cla eB *ero Fa >u6 in i tir en co a >ue cada uno *uede co#*ro1ar *or u *ro*ia eC*erienciaG III( Precauci$n necesaria en el uso "el lenguaBe+ )reo u!iciente#ente de#o trada 1= la i#*o i1ilidad de la idea a1 tracta B -e#o eC*ue to ta#1i6n @= lo >ue en !a.or de ella -an dic-o u # con *icuo de!en ore , -aciendo .er >ue no on nece aria *ara lo !ine >ue e le a ignanB *or Elti#o, 3= la -e#o eguido -a ta la !uente de donde di#anan, >ue *arece er el lengua7e( 8o e *uede negar >ue la *ala1ra on de una utilidad #uy a*recia1leB #ediante ella , en e!ecto, todo *ode#o tener a la #ano y -acer nue tro lo conoci#iento >ue e -an ad>uirido a tra.6 de la edade y en todo lo *a e *or la in.e tigacione # in!atiga1le ( Pero al #i #o tie#*o -ay >ue reconocer >ue #uc- i#o de e o conoci#iento -an >uedado e#1rollado y o curecido *or el a1u o de la *ala1ra y *or la !or#a en >ue e -a >uerido darlo a entender(1A 9 , *ue , ya >ue la *ala1ra *ueden tan !cil#ente inducir a error al entendi#iento,1' ie#*re >ue yo -a1le de la idea tratar6 de con iderarla *ura y i#*le#ente ale7ando de #i *en a#iento cuanto #e ea *o i1le a>uello no#1re >ue un u o con tante -a -ec-o ir unido a ella ( 0e lo cual e *ero e eguirn la iguiente .enta7a : IIII( PrimeroH e tar6 eguro de -a1er#e de e#1ara5ado de contro.er ia puramente >er1ales# cuya ci5a$a en toda la ciencia -a ido la re#ora *rinci*al *ara el de arrollo de todo conoci#iento "lido y .erdadero( 2egun"oH 6 te er el #edio # atinado de li1rar#e de la red !in i#a y util de la i"eas a1stractas %ue tan la ti#o a#ente -an con!undido y e#1rollado la #ente de lo

Tan e trec-a e in#ediata coneCi"n *uede e ta1lecer la co tu#1re entre la *ala1ra :9ri t"tele ; y lo #o.i#iento de a enti#iento y re.erencia en la #ente de alguno -o#1re O3d 1712
13

Kue ca i *uede -acer e una cue ti"n de i el lengua7e -a contri1uido # a la o1 tacu O li5aci"n >ue al *rogre o de la ciencia GE"+ '(')+
1A 1'

Qe -e *ro*ue to, en #i in.e tigacione , el #enor u o *o i1le de ella O3d( '(')

-o#1re , con la circun tancia ingular de >ue cuanto # agudo y curio o era el ingenio de un -o#1re, tanto # !cil#ente >ueda1a atra*ado en el la5o( Tercero: #ientra #i *en a#iento e li#ite a la idea de *o7ada de toda *ala1ra, no creo *ueda caer !cil#ente en el error( Lo o17eto >ue con idero lo cono5co clara y adecuada#ente: no #e *uedo enga$ar *en ando >ue tengo una idea >ue en realidad no *o eo( 8i #e er *o i1le i#aginar >ue #i idea on e#e7ante o di!erente i en realidad no lo on( Para conocer la con!or#idad o di cre*ancia >ue *ueda -a1er entre ella , *ara .er >u6 idea .an incluida en otra idea co#*ue ta y cule no, i#*le#ente #e 1a ta una *erce*ci"n atenta de lo >ue ucede en #i *ro*io entendi#iento( IIIII( Pero el con eguir toda e ta >entaBas presupone una total in"epen"encia "el espeBismo "e las pala1ras8 lo >ue a dura *ena e *ero de # #i #o: tan di!cil e ro#*er el .nculo entre idea y *ala1ra , >ue #uy te#*rano e inici" en la -i toria del *en a#iento y >ue a tra.6 de lo iglo -a >uedado con!ir#ado *or un -1ito uni.er al( 0i!icultad con idera1le#ente acrecida con la doctrina de la a1 tracci"n( Pue #ientra el -o#1re crey" >ue la idea a1 tracta i1an ane7a a la *ala1ra , no era de eCtra$ar >ue u elucu1racione y di *uta .er aran o1re *ala1ra # >ue o1re idea , ya >ue era *rctica#ente i#*o i1le de7ar a un lado la *ala1ra *ara retener en la mente s$lo la i"ea a1stracta# "e suyo inconce1i1le+ 3 ta #e *arece -a1er ido la cau a *rinci*al del !raca o de a>uello #ae tro >ue en!tica#ente reco#endaron e *re cindiera de lo t6r#ino en la in.e tigaci"n !ilo "!ica, atendiendo "lo a la idea *ura, *ue ta#*oco ello *udieron con eguirlo( Reciente#ente -an ido #uc-o lo >ue e -an dado cuenta de la a1 urda y #inE cula di cu ione >ue origina el a1u o de la *ala1ra B y *ara alir al *a o de tale incon.eniente -an in i tido re*etida#ente en reco#endar la #i #a *recauci"n, a a1er, con iderar la idea in *arar la atenci"n en lo t6r#ino utili5ado *ara igni!icarla ( Qa a *e ar de e to eCcelente con e7o , ello no -an *odido eguirlo , *or de7ar e lle.ar de e to do *re7uicio : *ri#ero, u*oner >ue el !in in#ediato de la *ala1ra e igni!icar la idea B y egundo, creer >ue la igni!icaci"n *ri#ordial de lo no#1re gen6rico e una i"ea a1stracta# "etermina"a+ IIIL( Jna .e5 reconocido e to errores# ya es m4s 4cil pre>enirse contra el engaIo "e las pala1ras+ Pue el >ue a1e >ue no *o ee otra co a ino idea *articulare no e crear inEtile co#*licacione *ara -allar y conce1ir la idea a1 tracta .inculada a un -o#1re( M el >ue e t *er uadido de >ue la *ala1ra no ie#*re re*re entan idea e a-orrar el tra1a7o de 1u carla all donde no e *o i1le encontrarla ( ,era, *or tanto, de de ear >ue todo e e !or5aran en ad>uirir una .i i"n clara de la idea >ue -an de con iderar, de e#1ara5ndola de todo ro*a7e y e tor1o de la *ala1ra , >ue en tan grande #anera contri1uyen a cegar el 7uicio y di.idir la atenci"n( 3n .ano dirigi#o nue tra .i ta a lo cielo y e cudri$a#o la entra$a de la tierraB en .ano con ulta#o lo e crito de lo a1io y ra trea#o la o cura -uella de la antigTedad: 1 tano de correr el .elo de la *ala1ra *ara de cu1rir el r1ol -er#o i#o del conoci#iento, cuyo !ruto, el # eCcelente, lo tene#o al alcance de la #ano( IIL( ,i no to#a#o la *recauci"n de con iderar to primeros *rinci*io y con usi$n "e pala1ras# no eC*one#o a >ue lo ra5ona#iento >ue de arrolle#o , *or #ara.illo o y #agn!ico >ue no *are5can, e t6n in!icionado de !al edad y no no ean de re ultado alguno: acare#o inde!inida#ente con ecuencia de otra con ecuencia , *ero no -a1r adelantado un *unto nue tra ciencia( )uanto # a.ance#o , # irre#edia1le#ente no .ere#o *erdido en el intrincado la1erinto de errore y di!icultade a >ue no -a1r conducido el a1u o de la *ala1ra (

Por lo tanto, a todo el >ue e *ro*onga leer la iguiente *gina le encare5co o1re#anera >ue to#e #i *ala1ra co#o oca i"n de u *ro*io *en ar y e e !uerce *or eguir en la lectura la ilaci"n de lo *en a#iento >ue yo eC*ongo( 0e e ta uerte le er !cil de cu1rir la .erdad o !al edad de lo >ue digo( 8o e .er en el *eligro de >ue #i *ala1ra le enga$enB y ni i>uiera e co#*rende *ueda caer en error, i e li#ita a con iderar u *ro*ia idea , de nuda , co#o on, in ningEn di !ra5(

George Berkeley

Principios Del Conocimiento Humano

PRI8)IPIO, 03L )O8O)IQI38TO DJQ98O I( Lo o1Betos "el conocimiento humano+ 3 e.idente *ara >uien>uiera >ue -aga un eCa#en de lo o17et> del conoci#iento -u#ano >ue 6 to on: o i"eas i#*re a real#ente en lo entido , o 1ien *erci1ida #ediante atenci"n a la *a ione y la o*eracione de la #enteB o, !inal#ente, idea !or#ada con ayuda de la i#aginaci"n y de la #e#oria, *or co#*o ici"n y di.i i"n o, i#*le#ente, #ediante la re*re entaci"n de la idea *erci1ida originaria#ente en la !or#a ante #encionada ( La .i ta #e da idea de la lu5, del color en u di!erente grado , .ariacione y #atice ( Qediante el tacto *erci1o, *or e7e#*lo, lo 1lanco y lo duro, el calor y el !ro, el #o.i#iento y la re i tencia, y de todo e to el # y el #eno , 1ien co#o cantidad o co#o grado( 3l ol!ato #e de*ara olore B el *aladar, a1ore B y el odo lle.a a la #ente lo onido con u .ariado tono y co#1inacione ( M cuando e -a o1 er.ado >ue .aria de e ta idea e *re entan i#ultnea#ente, e .iene a igni!icar u con7unto con un no#1re y e e con7unto e con idera co#o una co a( 9 , *or e7e#*lo, o1 er.a#o >ue .an en co#*a$a un color, gu to y olor deter#inado 7unto con cierta con i tencia y !igura: todo ello lo con idera#o co#o una co a di tinta: igni!icada *or el no#1re de man@ana+ Otro con7unto de idea con tituyen la *iedra, el r1ol, el li1ro y la de# co a en i1le B con7unto >ue, iendo *lacentero o de agrada1le , eCcitan en no otro la *a ione de a#or, de odio, de alegra, de *e ar y otra ( II( -enteGespirituGalma+ 9de# de e ta innu#era1le .ariedad de idea u o17eto del conoci#iento, eCi te igual#ente algo >ue la conoce o *erci1e y e7ecuta di.er a o*eracione o1re ella , co#o on el >uerer, el i#aginar, el recordar, etc6tera( 3 te er acti.o >ue *erci1e e lo >ue lla#a#o #ente, alma# esp3ritu# yo+ )on la cuale *ala1ra no denoto ninguna de #i idea , ino algo >ue e entera#ente di tinto de ella , dentro de lo cual eCi tenB o, lo >ue e lo #i #o, algo *or lo cual on *erci1ida B *ue la eCi tencia de una idea con i te i#*le#ente en er *erci1ida( III( El alcance "el asentimiento "el >ulgo+ Kue ni nue tro *en a#iento , ni la *a ione , ni la idea !or#ada *or la i#aginaci"n *ueden eCi tir sin la #ente, e lo %ue to"os a"miten+ M, a #i *arecer, no e #eno e.idente >ue la .aria en acione o idea i#*re a , *or co#*le7a y #Elti*le >ue ean la co#1inacione en >ue e *re enten <e decir, cuale >uiera >ue ean lo o17eto >ue a !or#en=, no *ueden tener eCi tencia i no e en una #ente >ue la *erci1a( 3 ti#o >ue *uede o1tener e un conoci#iento intuiti.o de e to *or cual>uiera >ue o1 er.e lo %ue signi ica el t?rmino eCistir cuando e a*lica a la co a en i1le ( 9 *or e7e#*lo, e ta #e a en >ue e cri1o, digo >ue eCi te, e to e , >ue la .eo y la ientoB y i yo e tu.iera !uera de #i e tudio, dira ta#1i6n >ue ella eCi ta, igni!icando con ello >ue, i yo e tu.iera en #i e tudio, *odra *erci1irla de nue.o, o >ue otra #ente >ue e tu.iera all *re ente la *odra *erci1ir real#ente(1%

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Pri#er argu#ento en a*oyo de la teora del autor

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)uando digo >ue -a1a un olor, >uiero decir >ue !ue olidoB i -a1lo de un onido, igni!ico >ue !ue odoB i de un color o de una !igura deter#inada, no >uiero decir otra co a ino >ue !ueron *erci1ido *or la .i ta o el tacto( 3 lo Enico >ue *er#iten entender 6 a o *arecida eC*re ione ( Por>ue e inco#*ren i1le la a!ir#aci"n de la eCi tencia a1 oluta de lo ere >ue no *ien an, *re cindiendo total#ente de >ue *uedan er *erci1ido ( ,u eCi tir con i te en e to, en >ue e lo *erci1aB y no e lo conci1e en #odo alguno !uera de la #ente o er *en ante >ue *ueda tener *erce*ci"n de lo #i #o ( IL( La opini$n >ulgar implica una contra"icci$n+ 3 cierta#ente eCtraIo >ue -aya *re.alecido entre lo -o#1re la o*ini"n de >ue ca a , #onte , ro , en una *ala1ra, cuale >uiera o17eto en i1le tengan eCi tencia real o natural, di tinta de la de er *erci1ido *or el entendi#iento( Qa , *or #uc-a >ue ea la eguridad con >ue e to e a!ir#e y *or #uy general >ue ea la a>uie cencia con >ue e ad#ita, cual>uiera >ue en u interior eCa#ine tal a erto, -allar, i no #e enga$o, >ue en.uel.e una contradicci"n #ani!ie ta( Pue F>u6 on lo o17eto #encionado ino la co a >ue no otro perci1imos *or nue tro entido , y >u6 otra co a *erci1i#o a*arte de nue tra propias i"eas o sensacionesD M Fno e una clara contradicci"n >ue cual>uiera de 6 ta o cual>uier co#1inaci"n de ello , *uedan eCi tir in er *erci1ida G L( Causa "e este pre>aleciente error+ 3Ca#inando a !ondo e ta o*ini"n >ue co#1ati#o , tal .e5 -allare#o >ue u origen e en de!initi.a la doctrina de la idea a1stractas+ Pue F*uede -a1er # !lagrante a1u o de la a1 tracci"n >ue el di tinguir entre la eCi tencia de lo o17eto en i1le y el >ue ean *erci1ido , conci1i6ndolo eCi tente in er *erci1ido G La lu5 y lo colore , el calor y el !ro, la eCten i"n y la !igura, en una *ala1ra, todo lo >ue .e#o o enti#o , F>u6 on ino otra tanta en acione , nocione , idea o i#*re ione o1re nue tro entido G FM er *o i1le e*arar, ni aun en el *en a#iento, ninguna de e ta co a de u *ro*ia *erce*ci"nG )ierta#ente, *uedo e*arar una co a de ella #i #a( Puedo, en e!ecto, di.idir con el *en a#iento, e to e , conce1ir *or e*arado co a >ue *or el entido no -e *erci1ido a ( Qe *uedo i#aginar, *or e7e#*lo, el tronco de un cuer*o -u#ano in la eCtre#idade B o conce1ir el olor de una ro a in *en ar i>uiera en e ta !lor: no negar6 >ue *uedo a1 traer -a ta e te *unto, i e >ue e o e *uede lla#ar a1stracci$n con *ro*iedad, li#itndola a conce1ir ai lada#ente co a >ue *uedan eCi tir o er *erci1ida *or e*arado( ,in e#1argo, #i *oder de conce*ci"n o i#aginaci"n no e eCtiende # all de la *o i1ilidad de la eCi tencia real o de la *erce*ci"n( Por tanto, a co#o e i#*o i1le .er o entir ninguna co a in la actual en aci"n de ella, de igual #odo e i#*o i1le conce1ir en el *en a#iento un er u o17eto di tinto de la en aci"n o *erce*ci"n del #i #o(17 LI( Day .erdade tan o1.ia y tan al alcance de la #ente -u#ana >ue *ara .erla el -o#1re "lo nece ita a1rir lo o7o ( Tal #e *arece >ue e 6 ta >ue .oy a anunciar y >ue con idero de i#*ortancia u#a, a a1er: >ue todo el con7unto de lo cielo y la innu#era1le #uc-edu#1re de ere >ue *ue1lan la tierra, en una *ala1ra, todo lo cuer*o >ue co#*onen la #ara.illo a e tructura del uni.er o, "lo tienen u tancia en una
:3n .erdad, el o17eto y la en aci"n on la #i #a co a, y no *uede, *or tanto, er a1 O trada la una de la otra; O3d( '(')
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#enteB u er &esse* con i te en >ue ean *erci1ido o conocido ( M *or con iguiente, en tanto >ue no lo *erci1a#o actual#ente, e decir, #ientra no eCi tan en #i #ente o en la de otro esp3ritu crea"o# una de do : o no eCi ten en a1 oluto, o 1ien su1sisten s$lo en la mente "e un esp3ritu eterno8 iendo co a del todo ininteligi1le y >ue i#*lica el a1 urdo de la a1 tracci"n al atri1uir a uno cual>uiera de lo ere o una *arte de ello una eCi tencia inde*endiente de todo e *ritu(1& Para con.encer e de ello 1a ta >ue el lector re!leCione y trate de di tinguir en u *ro*io *en a#iento el er de una co a en i1le de la *erce*ci"n de ella( LII( 2egun"o argumento+'J 0e lo dic-o e igue >ue no hay otras sustancias sino las espirituales# e to e , la >ue on ca*ace de *erci1ir( Para de#o trar e to #e7or, !i76#ono en >ue la cualidade en i1le on el color, la !igura, el #o.i#iento, el olor, el a1or y otra , e decir, la idea *erci1ida *or lo entido ( 9-ora 1ien, *ue to >ue e e.idente contradicci"n el >ue eCi ta una idea en un er >ue no *erci1a, y ya >ue el tener i"eas es lo mismo %ue perci1ir# y *or lo tanto donde eCi te el color, !igura, olor, y de# cualidade en i1le -ay un er >ue la *erci1e, de ello re ulta clara#ente >ue no *uede eCi tir una u tancia impensante o su1stratum de e ta idea ( LIII( O1Beci$n y respuesta+ Pero dir alguno: aun>ue la idea #i #a no eCi tan in una #ente >ue *ien e, con todo *uede uceder >ue la co a *arecida a tale idea y de la cuale 6 ta on co*ia o e#e7an5a , eCi tan *re cindiendo de la #ente y en una u tancia de *ro.i ta de *en a#iento( 9 lo >ue respon"oH una idea no *uede er e#e7ante ino a otra ideaB un color o !igura no *ueden *arecer e ino a otro color o !igura( Ba ta un ligero eCa#en de nue tro *ro*io *en a#iento *ara con.encerno de >ue e i#*o i1le conce1ir la e#e7an5a ino entre nue tra *ro*ia idea ( M a-ora yo *regunto: e ta co a eCterna , u*ue to originale de lo >ue nue tra idea eran co*ia o re*re entaci"n, F on *erce*ti1le *or #i #a , o noG ,i lo on, entonces ellas son i"eas# lo >ue con!ir#a #i te i B y i e #e dice >ue no lo on, de a!o a >ue e #e diga i tiene entido a!ir#ar >ue un color e e#e7ante a algo in.i i1le, o >ue una co a dura o 1landa e e#e7ante a algo intangi1leB y a de lo de# ( II( La noci"n ilos$ ica "e la materia implica contra"icci$n+ Day >uiene "istinguen la cualidade de lo cuer*o en primarias y secun"ar3as+ Lla#an *ri#aria a la eCten i"n, !igura, #o.i#iento, re*o o, olide5, i#*enetra1ilidad y nE#eroB y ecundaria , a la >ue denotan la re tante cualidade en i1le , co#o on lo colore , onido , a1ore y de# ( Reconocen >ue la idea >ue tene#o de e ta cualidade ecundaria no on e#e7an5a de algo >ue *ueda eCi tir in la #ente o in er *erci1idoB *ero o tienen >ue
:3l e$alar e to con toda lu#ino idad y e.idencia de un aCio#a era u!iciente i( con ello, #e !uera *o i1le de *ertar la re!leCi"n del lector, el cual ado*tara entonce una .i i"n i#*arcial de u *ro*io igni!icado, y dirigira u *en a#iento o1re e te a unto, li1re y deO e#1ara5ada#ente, in #e5colan5a de *ala1ra y in *re7uicio a !a.or de errore reci1ido ; O3d( '(')
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0i"e# ecc( III y IIL AA

nue tra idea de la cualidade *ri#aria on #odelo o i#gene de co a >ue eCi ten con inde*endencia de la #ente en una u tancia no *en ante, a la >ue lla#an #ateria( 0e donde e igue >ue *or materia de1e#o entender una u tancia inerte, carente de entido , en la cual su1sisten realmente la eCten i"n, la !igura y el #o.i#iento( Pero, egEn lo dic-o, e e.idente >ue la eCten i"n, !igura y #o.i#iento no on # %ue i"eas %ue eCisten en la mente8 y co#o una idea "lo *uede e#e7ar e a otra idea, re ulta >ue ni e ta idea ni u ar>ueti*o u originale *ueden eCi tir en una u tancia >ue no perci1a+ Lo >ue de#ue tra >ue la *ro*ia noci"n de e o >ue e lla#a materia o sustancia corp$rea i#*lica contradicci"n en #i #a(@2 I( KArgumentum a" hominemL+ Lo >ue a!ir#an >ue la !igura, #o.i#iento y de# cualidade *ri#aria eCi ten con inde*endencia de la #ente en u tancia no *en ante , ad#iten >ue no ucede lo #i #o con el color, onido, calor, !ro y otra cualidade ecundaria , la cuale , egEn ello , on en acione >ue s$lo eCisten en la mente8 de*endiendo y oca ionndo e *or la di.er idad de ta#a$o, e tructura y #o.i#iento de di#inuta *artcula de #ateria( 3 to lo tienen co#o indu1ita1le y aun *retenden -a1erlo de#o trado con toda e.idencia( 9 lo cual e *uede re*licar >ue i e ad#ite >ue la cualidade *ri#aria .an insepara1lemente uni"as con las "em4s cuali"a"es sensi1les y ni i>uiera con el *en a#iento e *ueden di gregar de ella , !or5o o era concluir >ue "lo eCi ten en la #ente( Kue *rue1e cual>uiera a .er i *uede, #ediante la a1 tracci"n #ental, conce1ir la eCten i"n y #o.i#iento de un cuer*o con entera inde*endencia de la de# cualidade en i1le ( Por #i *arte con!ie o >ue no e t en #i *oder el !or7ar#e la idea de un cuer*o eCten o y en #o.i#iento in atri1uirle algEn color y alguna de la otra cualidade >ue e a"mite eCi ten "lo en la #ente( 3n una *ala1ra, la eCten i"n, !igura y #o.i#iento no *ueden conce1ir e in la de# cualidade en i1le ( O dic-o en otro t6r#ino : donde e -allen la cualidade ecundaria , la en i1le , tienen >ue encontrar e ta#1i6n la *ri#aria , e to e , en la #ente y no en otra *arte( II( 2egun"o Kargumentum a" hominemL+ 2e a"mite %ue la idea de lo gran"e y de lo *e>ue$o, de la rapi"e@ y de la lentitu"# eCisten s$lo en la mente y on del todo relati.a , de*endiendo de la .ariacione en la e tructura o *o ici"n de lo "rgano en oriale ( Por lo tanto, la eCten i"n, >ue, egEn e a!ir#a, eCi te con inde*endencia de la #ente, no e ni grande ni *e>ue$aB y de igual #odo el #o.i#iento no e ni lento ni r*ido: e decir, >ue no on nada en a1 oluto( Pero e dir >ue eCi ten la eCten i"n en general y el #o.i#iento en general: e to de#ue tra -a ta >u6 *unto la doctrina de la u tancia eCten a y #".ile , con eCi tencia eCtra#ental, reconoce *or !unda#ento la eCtra$a teora de la i"eas a1stractas+

:Da ta el *unto de >ue no creo nece ario ga tar # tie#*o en eC*oner u a1 urdidad Pero, ya >ue la doctrina de la eCi tencia de la #ateria *arece arraigada tan *ro!unda#ente en la #ente de lo !il" o!o , *roduciendo tan #ala con ecuencia , *re!iero *ecar de *roli7o y *e ado a o#itir cual>uier co a >ue *ueda conducir al de cu1ri#iento y eCtir*aci"n total de e#e7ante *re7uicio; O3d( 1712(
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Para re *onder a e to, "lo -ar6 notar c"#o la i#*reci a y .aga de cri*ci"n >ue de la u tancia cor*"rea -acen lo !il" o!o #oderno de acuerdo con u *rinci*io , e en todo e#e7ante a la anticuada y ridcula noci"n de materia prima >ue e encuentra en 9ri t"tele y u eguidore ( ,in la eCten i"n e inconce1i1le la olide5 o la con i tenciaB y *ue to >ue ya e -a de#o trado >ue la eCten i"n no eCi te en la u tancia no *en ante , lo #i #o e -a de decir de la con i tencia o olide5( III( Kue el nE#ero e una creaci"n de la mente aun cuando e ad#itiera la eCi tencia eCtra#ental de la de# cualidade , e co a >ue con e.idencia e co#*render i e tiene en cuenta >ue una #i #a co a *uede tener di!erente deno#inaci"n nu#6rica, egEn el *unto de .i ta en >ue e colo>ue la #ente( 9 , una #i #a longitud e *uede re*re entar *or el nE#ero uno, *or el tre y *or el treinta y ei , egEn >ue la #ente la con idere con relaci"n a la yarda, al *ie o a la *ulgada( 3l nE#ero e co a tan e.idente#ente relati.a y de*endiente del entendi#iento -u#ano, >ue re ulta eCtra$o *en ar >ue nadie -aya *odido atri1uirle eCi tencia real !uera de la #ente( 0eci#o , *or e7e#*lo, un li1ro, una *gina, una lnea: todo unidade , *or # >ue una de ella contiene a .aria de la otra ( M en cual>uier otro ca o e e.ident i#o >u6 unidad -ace re!erencia a una reuni"n deter#inada de idea , elegida con ar1itrariedad *or la #ente *ara con iderarla en u con7unto( IIII( ,6 >ue alguno o tienen >ue la uni"a" es una i"ea simple# o no compuesta# >ue aco#*a$a a la de# idea dentro de la #ente( 9 la .erdad, yo no encuentro en # e#e7ante idea corre *ondiente a la *ala1ra uni"a"8 y de eguro >ue i la tu.iera la encontrara y era la # !a#iliar *ara #i entendi#iento, ya >ue, egEn e dice, aco#*a$a a la de# idea , y *or lo #i #o tendra >ue er *erci1ida *or toda la .a de la en aci"n y de la re!leCi"n( Pero no e a , lo >ue igni!ica >ue e una idea a1stracta+ IIL( /ercer Kargumentum a" hominemL+ 9$adir6 a lo dic-o >ue, de la #i #a #anera >ue alguno !il" o!o #oderno *rue1an >ue cierta cualidade en i1le no tienen eCi tencia en la #ateria, e decir, in la #ente, lo #i #o e *uede de#o trar de toda la de# cualidade en i1le ( 9 , *or e7e#*lo, e a!ir#a >ue el calor y el !ro on a!eccione de la #ente y no co*ia o i#gene de co a reale >ue eCi ten en la u tancia cor*"rea , *ue un #i #o cuer*o >ue una #ano encuentra !ro la otra lo *uede entir caliente( Pue 1ien, F*or >u6 no -e#o de concluir igual#ente >ue la eCten i"n y la !igura no on co*ia o e#e7an5a de cualidade eCi tente en la #ateria, ya >ue un #i #o o7o en di!erente *unto de .i ta y o7o di!erente#ente e tructurado o de!ectuo o la a*recian de di.er o #odo, no iendo *or tanto i#gene de co a alguna iBa y "etermina"a %ue se halle uera "e la menteD 0e anloga #anera: e ad#ite co#o cierto >ue el "ul@or no e una cualidad real de la co a *ida , *ue to >ue *er#aneciendo inalterada la co a, el a1or dulce e con.ierte en a#argo egEn el e tado u17eti.o del indi.iduo >ue lo a*recia, co#o ucede en ca o de !ie1re o de otra circun tancia >ue alteran el entido del gu to en el *aladar( FM no e ra5ona1le, ta#1i6n, concluir >ue el #o.i#iento no eCi te in la #ente, ya >ue al -acer e # r*ida la uce i"n de idea , el #o.i#iento *arece # lento, in -a1er -a1ido ca#1io alguno en lo o17eto eCterno G( IL( O1 er.aci"n o1re la eCtensi$n+ 3n re u#en, cual>uiera >ue con idere lo argu#ento aducido *ara *ro1ar >ue el color, el a1or, etc(, on co a #era#ente u17eti.a , co#*render in di!icultad >ue ta#1i6n on .lida *ara de#o trar lo #i #o y con igual !uer5a re *ecto de la eCten i"n, !igura y #o.i#iento( ,i 1ien -e#o de -acer notar >ue e te #odo de argTir no e deci i.o

en cuanto al color y eCten i"n de lo o17eto , *or>ue lo entido no no dan a conocer >u6 co a ea el color o la .erdadera eCten i"n de lo o17eto eCterno ( ,in e#1argo, la *rue1a antedic-a clara#ente con!ir#an er i#*o i1le la eCi tencia de la eCten i"n, del color o de cual>uiera otra cualidad en i1le en un u7eto no pensante# co#o realidade eCteriore a la #ente( ILI( Ahora eCaminaremos 1re>emente la opini$n uni>ersalmente reci1i"a+ ,uele decir e >ue la eCten i"n e un #odo o accidente de la materia y >ue 6 ta e el su1stratum en >ue la eCten i"n e a*oya( Mo >uerra >ue e #e eC*lica e lo >ue igni!ica e te a*oyar e la eCten i"n en la #ateria: e #e dir >ue no teniendo idea *o iti.a de lo >ue e la #ateria, tal eC*licaci"n e i#*o i1le( 9 lo >ue re*lico >ue i algEn entido tiene la a!ir#aci"n >ue anali5a#o , *or lo #eno e -a de tener una idea relati.a de la #ateriaB y aun in a1er lo >ue ella e , e tiene >ue conocer la relaci"n >ue dice con lo accidente y en >u6 entido lo o*orta o le ir.e de 1a e( 3 induda1le >ue no lo sostiene de la #i #a #anera >ue lo *ilare o tienen el edi!icio: *ue entonce Fen >u6 entido lo u tentaG@1 ILII( Do1le senti"o ilos$ ico "e lo %ue e llama sustancia material+ Penetrando # a !ondo en la igni!icaci"n >ue lo # eCi#io !il" o!o dan a lo t6r#ino sustancia material# -allare#o >ue no .inculan a e o onido otro igni!icado >ue la idea de ser en general# 7unto con una noci$n relati>a "e los acci"entes %ue soporta+ 3n lo >ue e re!iere a la idea de er en general, dir6 >ue #e *arece la # a1 tracta e inco#*ren i1le de toda , y >ue ea el o*orte o o t6n de lo accidente e co a, co#o aca1a#o de .er, >ue no *uede er entendida dentro del alcance co#En de la *ala1ra ( Por con iguiente, e ta eC*re i"n Ksustancia materialL de1e er to#ada en algEn otro entidoB *ero ninguno de lo autore eC*lica cul -aya de er 6 te( 0e uerte >ue anali5ando la "os partes o ra#a >ue con tituyen la igni!icaci"n de la *ala1ra sustancia material# #e con.en5o de >ue no lle.an ane7o ningEn entido di tinto( ILIII( La eCistencia "e los cuerpos eCternos eCige "emostraci$n+ 9un cuando !uera *o i1le >ue la u tancia "lida , dotada de !igura deter#inada y #o.i1le eCi tieran in la #ente y !uera de ella, corre *ondiendo a la idea >ue tene#o de lo cuer*o , Ec$mo llegar3amos a conocer to"o estoD Da1r de er o *or #edio de lo entido o *or la ra5"n( 9-ora 1ien, en lo >ue -ace a lo entido , *or ello tene#o conoci#iento solamente "e nuestras sensaciones# idea , e decir, a>uello >ue *erci1i#o in#ediata#ente, ll#e e co#o e lla#e, *ero no no in!or#an de la eCi tencia eCtra#ental o no *erci1ida de co a e#e7ante a la >ue *erci1i#o ( 3 to lo ad#iten de 1uen grado lo #i #o #ateriali ta : *or con iguiente, el Enico #edio de conocer la co a eCterna -a de er la ra5"n, in!iriendo u eCi tencia de lo *erci1ido in#ediata#ente *or lo entido ( Qa no e co#*rende cul *ueda er el !unda#ento *ara ad#itir la eCi tencia eCtra#ental de lo cuer*o , a *artir de nue tra *erce*cione en iti.a , in -a1er ninguna coneCi$n necesaria entre ellas y nuestras i"eas# lo >ue ni aun lo #i #o de!en ore de la #ateria *retenden e ta1lecer( Lo >ue e *er#itido a!ir#ar, y todo lo concedern, e >ue
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Por #i *arte, no oy ca*a5 de de cu1rir ningEn entido >ue *ueda er a*lica1le a e to GE"+

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po"emos ser a ecta"os por las i"eas %ue actualmente poseemos# aun sin la eCistencia "e cuerpos %ue se les asemeBenH tal ocurre en lo en ue$o , .e ania y ca o *arecido ( 0e a>u re ulta e.idente >ue la u*o ici"n de cuer*o eCterno no e nece aria *ara *roducir la idea B *ue e .e >ue 6 ta en oca ione , tal .e5 ie#*re, urgen in la *re encia de a>u6llo , de la #i #a #anera >ue a .ece cree#o .erlo y tocarlo in >ue e t6n *re ente ( III( La eCistencia "e los cuerpos eCternos no aporta eCplicaci$n alguna so1re el mo"o "e pro"ucirse nuestras i"eas+ 9un en el u*ue to de >ue *udi6ra#o tener toda nue tra en acione in ello , *arece # c$mo"o *en ar >ue eCi ten iendo e#e7ante a nue tra *erce*cione : de e ta #anera e *odra a!ir#ar con alguna *ro1a1ilidad >ue -ay co a o cuer*o >ue *roducen u *ro*ia i#agen en nue tra #ente( Pero ta#*oco e to da ningEn re ultado: *ue aun concediendo a lo #ateriali ta >ue eCi tan lo cuer*o eCterno , no *or e o eC*lican #e7or la *roducci"n de la idea , ya >ue ello #i #o e declaran i#*otente *ara co#*render c"#o *ueda actuar un cuerpo so1re el esp3ritu# o c"#o un cuer*o *ueda i#*ri#ir una idea en la #ente( 0e donde re ulta >ue la *roducci"n de idea o en acione en nue tra #ente no *uede er ra5"n *ara >ue tenga#o >ue u*oner una u tancia #ateriale o cor*"rea , ya >ue con tal suposici$n y sin ella est4 reconoci"o %ue la *roducci"n de las i"eas %ue"a sin eCplicaci$n alguna+ 9 *ue , aun cuando e *udiera u*oner >ue lo cuer*o eCi tie en in la #ente, no de7ara ello de er una o*ini"n -arto *recaria, *ue o1ligara a *en ar in ra5"n alguna >ue 0io -a1a creado un gran nE#ero de co a in6tiles, in o1Beto ni inali"a" .i i1le( II( ,n "ilema+ 3n de!initi.a: de eCi tir lo cuer*o eCterno , nunca no er *o i1le llegar a a1er tal co aB y de no eCi tir, tendra#o la #i #a ra5one >ue a-ora *ara ad#itir u eCi tencia( ,u*onga#o , en e!ecto Oco a >ue cae dentro de lo *o i1leO, >ue una inteligencia, in ayuda de cuer*o eCterno , !ue e a!ectada *or una erie de en acione o idea id6ntica a la >ue tE tiene , i#*re a con el #i #o orden y con igual .i.e5a: Fno tendra e a inteligencia toda la ra5one *ara creer en la eCi tencia de la u tancia cor*"rea , re*re entada *or a>uella idea , y de ad#itir >ue e ta idea eran *roducida *or lo cuer*o en u #ente, con el #i #o !unda#ento >ue *ueda tener *ara ace*tar igual u*ue to cual>uiera >ue, iguiendo el conce*to tradicional, e t6 *er uadido de >ue lo cuer*o eCi ten !uera de la #enteG 3 to no ad#ite r6*licaB y ello era ra5"n u!icient i#a *ara >ue toda *er ona ra5ona1le *u iera en tela de 7uicio lo argu#ento >ue e aducen en *ro de la eCi tencia eCtra#ental de lo o17eto ( III( ,i de *u6 de lo dic-o -u1iera nece idad de *re entar nue.a prue1as contra la eCistencia "e la materia# recordara alguno de lo #uc-o errore y di!icultade <inclu o i#*iedade = a >ue -a dado origen la antigua te i ( 0e ella urgieron innu#era1le contro.er ia y di *uta en el ca#*o de la !ilo o!a, y no #eno nu#ero a e i#*ortante en #ateria de religi"n( Qa no de cender6 a detallarla en e te lugarB *ri#ero, *or>ue creo innece ario lo argu#ento a posteriori *ara con!ir#ar lo >ue a priori e -a de#o trado u!iciente#enteB y egundo, *or>ue ya tendre#o oca i"n de .ol.er a in i tir o1re lo #i #o( IIII( Te#o -a1er ido de#a iado *roli7o al tratar e ta #ateria( Pue cual>uiera de #i lectore e *odr *reguntar a >u6 !in conduce tal a1undancia de *rue1a *ara lo >ue en uno o do renglone *uede >uedar de#o trado con una encilla re!leCi"n, o una

intro *ecci"n no #uy *ro!unda del *ro*io *en a#iento( Ba tar el intentar conce1ir co#o *o i1le la eCi tencia eCtra#ental o in *erce*ci"n de un onido, una !igura, un #o.i#iento o un color, *ara con.encer e de >ue tal intento lle.a con igo !lagrante contradicci"n( Para # re ulta .enta7o o e tri1ar #i argu#entaci"n en e ta con.icci"n indi.idual: i alguien e ca*a5 de conce1ir tan "lo una u tancia eCten a y #".il, o en general, cual>uier idea o co a e#e7ante a una idea, con eCi tencia inde*endiente de la #ente >ue la *erci1e, #e declaro .encido y a1andono el ca#*oB y re *ecto de la de# cualidade de >ue e u*one dotado a lo cuer*o eCterno , conceder6 >ue eCi tan, aun cuando na"ie me po"r4 "ar una ra@$n "e por %u? se a"mite su eCistencia# FF ni ta#*oco *odr decir *ara >u6 ir.en en el u*ue to de >ue eCi tan(@3 3 decir, #i *o ici"n e tan !ir#e >ue la #era *o i1ilidad de >ue la o*ini"n contraria ea cierta la ad#ito co#o argu#ento en contra de #i te i ( IIIII( O17etar alguno: nada # !cil >ue i#aginar en la #ente cierta idea , li1ros y 4r1oles# *or e7e#*lo, o#itiendo !or#ar la idea de >ue -aya alguien >ue lo *erci1a( F9ca o no e perci1ir3an o se pensar3a en ellos# a pesar "e to"oD Pero e to no -ace al ca oB Enica#ente de#ue tra >ue tene#o la !acultad de i#aginar o de !or#ar idea en nue tra #enteB *ero de ninguna #anera *rue1a >ue ea *o i1le conce1ir eCi tente lo o17eto !uera de la #ente o no *erci1ido ( Para e to ser3a necesario %ue se pu"iera pensar en ellos como cosas no pensa"as por na"ie# lo cual en>uel>e mani iesta contra"icci$n+ )uando no e !or5a#o *or conce1ir la eCi tencia de lo cuer*o eCterno , no -ace#o otra co a ino conte#*lar nue tra *ro*ia idea B acto en el >ue nue tra #ente, no #irndo e a #i #a, .iene a >uedar ilu oria#ente enga$ada dando *or entado >ue *uede conce1ir y >ue de -ec-o conci1e lo cuer*o con eCi tencia inde*endiente del *en a#iento, a *e ar de >ue en e e #i #o -ec-o lo a*re-ende eCi tente "lo en #i #a( )ual>uiera >ue -aya eguido con atenci"n cuanto aca1a#o de decir e -a1r con.encido de la .eracidad y e.idencia de nue tra a!ir#acione : *or lo tanto, ya no er nece ario traer nue.a *rue1a contra la eCi tencia de la u tancia #aterial( IIIL( La eCistencia a1soluta "e cosas no pensantes es una eCpresi$n >ac3a "e senti"o+ Jn ligero anli i de nue tro *ro*io *en a#iento no 1a ta *ara de cu1rir lo >ue igni!ica la eCistencia a1soluta "e los o1Betos sensi1les en s3 mismos# esto es# uera "e la mente+ Para # e ta *ala1ra o no dicen nada, o i algo igni!ican, en.uel.en una contradicci"n( M de ello e con.encer cual>uiera >ue con deteni#iento eCa#ine u *ro*io *en a#ientoB y i tra e te eCa#en e de cu1re la .acuidad o el a1 urdo de e#e7ante eC*re i"n, no -a1r nece idad de # argu#ento ( M la te i >ue re*etir6 -a ta la aciedad e 6 ta: >ue la eCi tencia a1 oluta de la co a de *ro.i ta o inde*endiente de todo *en a#iento o i#*lica un a1 urdo o e i#*o i1le de entender *or carecer de entido( 3 to e lo >ue >uiero inculcar a #i lectore , reco#endndo#e Enica#ente a u atenci"n(

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Lide LLIII( Lide LI(

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IIL( /ercer argumento(@A Re utaci$n "e Locke+ Toda nue tra idea , en acione o co a >ue *erci1i#o , ea cual>uiera el no#1re >ue le de#o , on e.idente#ente inacti.a , e to e , no -ay en ella acti.idad o *otencia alguna( 3n !or#a tal, >ue una idea u o17eto del *en a#iento no *uede pro"ucir o hacer alteraci$n alguna en otras i"eas+ 8o con.encere#o de ello con una o#era o1 er.aci"n de nue tra *ro*ia idea , *ue to >ue, con iderada en u realidad total o en u *arte , nada eCi te en ella ino lo >ue e *erci1idoB y #irndola atenta#ente, ya *rocedan de lo entido o de la re!leCi"n, no encontra#o en ella ninguna *otencialidad acti.a y, *or con iguiente, deduci#o >ue no la tienen( )on un *oco de atenci"n de cu1rire#o >ue el *ro*io er de la idea i#*lica inacti.idad, inercia, *a i.idad: de #anera >ue e i#*o i1le >ue una idea -aga co a alguna, o -a1lando con # *ro*iedad, >ue ea cau a de ningEn erB ni ta#*oco *uede con tituir la e#1lan5a o co*ia de ningEn er acti.o, co#o *uede co#*render e *or lo dic-o en el *rra!o LIII( 0e a>u e igue clara#ente >ue la eCten i"n, !igura y #o.i#iento no *ueden er cau a de nue tra en acione B y, en con ecuencia, 6 ta no *odrn atri1uir e a deter#inada .irtualidad >ue re ulta de la con!iguraci"n, nE#ero, #o.i#iento y ta#a$o de lo cor*E culo (@' IILI( La cau a de la idea ( Perci1i#o una continua uce i"n de idea : alguna on de nue.o *ro.ocada y otra ca#1ian o de a*arecen *or co#*leto( Luego tiene >ue -a1er una cau a de la >ue de*endan la idea , >ue la *rodu5ca y >ue ea ca*a5 de #odi!icarla ( Kue tal cau a no e ni una idea ni una co#1inaci"n de ella , e e.idente *or lo dic-o en el *rra!o anterior( Re ta, *ue , >ue ea una u tanciaB #a ya e -a de#o trado >ue no eCi ten u tancia cor*"rea o #ateriale B concluire#o en de!initi.a >ue la cau a de las i"eas e una u tancia acti.a incor*"rea, o ea, un e *ritu( IILII( .o hay i"ea "e esp3ritu+ 3l e *ritu e un er i#*le, indi.i o y acti.o: en cuanto *erci1e la idea e lla#a enten"imiento8 y en cuanto la *roduce y o*era o1re ella , e lla#a >olunta"+ 0e a>u >ue diga#o >ue no *ode#o !or#a#o idea de 6lB *or>ue iendo la idea de uyo inerte y *a i.a <*rra!o IIL=, no *ueden *or .a de i#agen o semeBan@a re*re entar a un er dotado de acti.idad( ,e co#*render in di!icultad >ue e co a i#*o i1le el !or#arno una idea >ue .enga a er la e#e7an5a de e e *rinci*io acti.o >ue *uede eCcitar y #odi!icar la idea ( 3 tal la naturale5a del esp3ritu o e o >ue actEa, >ue no *uede er *erci1ido *or #i #o, ino solamente por los e ectos %ue pro"uce+ ,i alguien lo duda, >ue re!leCione y .ea i *uede !or#ar e la idea de un er acti.o o i tiene idea de la do *rinci*ale *otencia , de ignada *or la *ala1ra enten"imiento y >olunta"# di tinta entre y di tinta igual#ente de una tercera idea, e decir, la de u tancia o er en general, dotada de la *ro*iedad caracter tica de er.ir de a*oyo a la #encionada !acultade , y >ue lla#a#o alma o esp3ritu+
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Lide III y LII( Lide )II

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3 to e lo >ue #uc-o a!ir#an, o ea, >ue tene#o idea de al#a, de inteligencia y de .oluntad( Pero, a lo >ue alcan5a #i co#*ren i"n, e ta *ala1ra >olunta"#FM alma# esp3ritu no re*re entan idea di!erente , o, -a1lando con # eCactitud, no re*re entan ninguna idea, ino algo >ue e #uy di!erente de la idea , y >ue iendo acti.o y o*erante *or e encia, no *uede .enir re*re entado *or ninguna idea( Day >ue reconocer, in e#1argo, >ue tene#o alguna noci"n de al#a, de e *ritu y de la o*eracione de la #ente, co#o el >uerer, a#ar, odiar, *ue to >ue entende#o el igni!icado de e ta *ala1ra ( IILIII( ,a1e#o *or eC*eriencia >ue *ode#o de *ertar a .oluntad la idea en nue tra #ente y .ariar, ie#*re >ue no aco#ode, la e cena >ue no re*re entan( Ba ta >ue lo >uera#o , e in#ediata#ente urge en no otro e ta o a>uella idea, la cual, ta#1i6n con "lo >uererlo, e o curece *ara de7ar *a o a otra( 3 te -acer y de -acer la idea , e lla#a con *ro*iedad inteligencia acti>a+ 3 to e indu1ita1le y, co#o -e dic-o, e !unda en la eC*eriencia( Pero -a1lar de agente no *en ante o de eCcitar idea eCclu i.a de .olici"n, e un #ero 7uego de *ala1ra 1 3n la edic( de 1712( :entendi#iento; '@ IIII( Las i"eas pro"uci"as por la sensaci$n 1 "i ieren "e las pro"uci"as por la re leCi$n o la memoria+ Por #uy grande >ue ea el do#inio >ue tenga o1re #i *ro*io *en a#iento , o1 er.o >ue la idea actual#ente *erci1ida *or lo entido no tienen igual de*endencia con re *ecto a nue tra .oluntad( ,i en un da claro a1ri#o lo o7o , no e t en nue tro *oder el .er o no .er, ni ta#*oco el deter#inar lo o17eto *articulare >ue -an de *re entr eno delante( M anloga#ente en cuanto a lo de# entido : la idea en ello i#*re a no on criatura de #i .oluntad( Por con iguiente: tiene %ue ha1er otra >olunta" o esp3ritu %ue las pro"u@ca+ III( Leyes "e la naturale@a+ La idea del entido on # en6rgica , ..ida y di tinta >ue la de la i#aginaci"nB *o een igual#ente #ayor !i7e5a, orden y co-e i"n, y no on *ro.ocada a la .entura, co#o ucede !recuente#ente con la >ue *roduce la .oluntad, ino en uce i"n ordenada, en una erie regular, de#o trando u ad#ira1le coneCi"n con la a1idura y 1ondad de u autor( Pue 1ien, esas reglas iBas o m?to"os esta1leci"os "e los %ue "epen"e nuestra mente y %ue "espiertan las i"eas "e nuestros senti"os# se llaman leyes "e la naturale@aH la a*rende#o *or la eC*eriencia, >ue no da a conocer >ue tale o cuale .an eguida *or tale o cuale otra , en el cur o ordinario de la co a ( IIII( El conocimiento "e estas leyes es necesario para nuestro go1ierno+ 8o da, en e!ecto, una co#o *re.i i"n >ue no -a1ilita *ara regular nue tra accione en *ro.ec-o *ro*io( ,in e e conoci#iento >uedara#o *er*etua#ente indeci o B 7a# *odra#o a1er c"#o *rocurarno el # ligero 1iene tar ni c"#o a*artar el # le.e dolor de lo entido ( ,i a1e#o >ue el ali#ento nutre, >ue el ue$o re*ara, >ue el !uego calienta, >ue el e#1rar en tie#*o o*ortuno e #edio indi *en a1le *ara recoger la co ec-a, y en general >ue *ara con eguir deter#inado !ine -ay cierto #edio conducente a ello , i a1e#o todo e to, lo de1e#o no al "escu1rimiento "e una relaci$n necesaria entre nuestras i"eas# ino Enica#ente a la o1 er.aci"n de la leye >ue la naturale5a tiene e ta1lecida (
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3n *ri#er lugar, no de*enden de la .oluntad, en egundo, on di tinta

,in e te conoci#iento, un adulto no e tara en #e7ore condicione >ue un reci6n nacido *ara go1ernar u .ida( IIIII( M, in e#1argo, este tra1aBo uni orme y con tante >ue de #odo tan e.idente de *liega la 1ondad y a1idura de a>uel u*re#o 3 *ritu cuya .oluntad deter#ina la leye de la naturale5a, le7o de lle.ar nue tro *en a#iento -acia Wl, # 1ien los eCtra>3a en pos "e las causas segun"as+ Pue , al .er >ue cierta *erce*cione o idea de lo entido .an in.aria1le#ente eguida de otra , y >ue e ta con tante uce i"n en na"a se "e1e a nuestra propia acci$n# in#ediata#ente atri1ui#o *otencialidad acti.a a la #i #a idea , y to#a#o a una co#o cau a de la otra , lo >ue e el #ayor a1 urdo, del todo inco#*ren i1le( 9 , *or e7e#*lo, o1 er.a#o >ue cuando la .i ta *erci1e cierta !igura lu#ino a y redonda, *erci1i#o *or el tacto la en aci"n o idea de calor# y de a- aca#o >ue la cau a del calor e a>uel cuer*o redondo >ue lla#a#o ,ol( 0e #anera e#e7ante no -e#o aco tu#1rado a .er >ue el c-o>ue de do cuer*o en #o.i#iento .aya eguido de un onidoB y e o no induce a *en ar >ue el onido e *roducido *or el c-o>ue( IIIIII( Las cosas reales y las i"eas o %uimeras+ La idea i#*re a en el entido *or el autor de la naturale5a e lla#an cosas reales8 y la de *ertada en la i#aginaci"n, *or er #eno regulare , de #enor .i.e5a y #ayor .aria1ilidad, e lla#an *ro*ia#ente i"eas o im4genes "e las cosas >ue co*ian y re*re entan( 8o o1 tante, nue tra en acione , aun>ue no on tan ..ida y di tinta , e lla#an i"eas *or cuanto eCi ten en nue tra #ente, e decir, on *erci1ida *or ella, lo #i #o >ue la idea *or ella ela1orada ( ,e dice >ue la idea de lo entido tienen #ayor contenido de realidad *or er # 1= en?rgicas# @= or"ena"as y N* coherentes >ue la >ue *roduce la #enteB *ero e to no igni!ica >ue *uedan tener eCi tencia eCtra#ental( ,on ta#1i6n A= menos "epen"ientes del e *ritu, o u tancia *en ante >ue la *erci1e, y en la cual on *ro.ocada *or la .oluntad de otro e *ritu # *odero oB *ero no *or e o de7an de ser i"easB ya >ue ninguna i"ea en6rgica o d61il *uede eCi tir i no e en una #ente >ue la *erci1a( IIIIL( Primera o1Beci$n general+ Respuesta+ 9nte de *ro eguir adelante, con idero nece ario re!utar la o17ecione >ue *odran o*oner e a lo *rinci*io -a ta a>u e ta1lecido ( Kui5, al -acerlo, *ueda *arecer eCce i.a#ente *roli7o a lo lectore de r*ida co#*ren i"nB *ero con!o a1rn di cul*ar tal *roli7idad *or>ue no toda la inteligencia on iguale , y lo >ue yo *retendo e >ue todo #e co#*rendan( Lo primero# *ue , >ue e o17etar e >ue lo *rinci*io enunciado 1arren "el escenario "el mun"o to"o lo %ue es real y sustancial en la naturale@a# y en .e5 de ello e coloca un in!or#e #ont"n de idea >ui#6rica ( O ea, >ue todo lo >ue eCi te e algo *ura#ente nocional, *or>ue, egEn -e#o dic-o, "lo e t en la #ente( 9 , *ue : F>u6 .ienen a er el ,ol, la Luna y la e trella G FKu6 -e#o de *en ar de la ca a , de la #onta$a y ro , de lo r1ole , de la *iedra , y -a ta de nue tro *ro*io cuer*o G FTodo e to no e # >ue >ui#era e ilu ione de nue tra !anta aG 9 e ta o17ecione y cuale >uiera otra *arecida respon"er?H lo *rinci*io entado en #anera alguna no *ri.an de lo ere de la naturale5aB todo lo >ue .e#o , enti#o , o#o o de un #odo u otro conce1i#o o entende#o , >ueda tan a al.o y e tan real co#o ie#*re( 3Ci te ineludi1le#ente una rerum natura# y *or lo tanto #antiene toda u !uer5a la di tinci"n entre realidade y >ui#era (

3 to re ulta e.idente de lo dic-o en lo *rra!o IIII, III y IIIIII, donde ya e eC*lic" lo >ue igni!ican lo t6r#ino co a reales# *or o*o ici"n a la %uimeras o idea de nue tra *ro*ia ela1oraci"nB *ero una y otra eCi ten *or igual en la #ente, y en e te entido on igual#ente i"eas( IIIL( Es ina"misi1le la eCistencia "e la materia tal como la entien"en los il$so os+F( 8o *retendo re!utar la eCi tencia de la co a >ue *ode#o *erci1ir ya *or el entido ya *or la re!leCi"nB no e *uede *oner la #enor o17eci"n contra la eCi tencia de lo >ue .e#o con nue tro o7o y toca#o con nue tra #ano ( Lo Enico inad#i i1le y >ue niego a1 oluta#ente e la eCi tencia de lo %ue los il$so os llaman materia o u tancia cor*"rea( M al -acer e to no creo cau ar *er7uicio alguno al g6nero -u#ano, >ue, 1ien eguro e toy, no ec-ar de #eno tal uerte de #ateria( 3n e!ecto, lo ateo tienen >ue a*elar al di !ra5 de un no#1re .aco *ara de!ender u i#*iedadB y, *or el contrario, lo !il" o!o llegarn a dar e cuenta de >ue -an *erdido una cla.e !or#ida1le "lo *or -a1er ga tado el tie#*o en inEtile di.agacione y di *uta ( IIILI( C$mo hay %ue enten"er la reali"a"+ 3l >ue i#aginara >ue nue tra te i re1ate la eCi tencia y realidad de la co a , de#o trara e tar #uy le7o de entender lo >ue -e eC*ue to en lo t6r#ino # claro y encillo ( Re u#a#o lo ya dic-o( Day u tancia e *irituale , #ente o al#a -u#ana >ue, i >uieren, *ueden de *ertar en #i #a la idea >ue le *la5caB *ero e ta idea on *lida , d61ile e ine ta1le con relaci"n a a>uella >ue *erci1i#o *or lo entido , la cuale , iendo i#*re a en 6 to egEn cierta nor#a o leye naturale , #ani!ie tan er e!ecto de una #ente u*erior, # *odero a y # a1ia >ue el e *ritu -u#ano Por e o la idea >ue *ro.ienen de lo entido lle.an en #i #a #ayor contenido de reali"a" >ue la de# B lo >ue igni!ica >ue on # en6rgica , ordenada y di tinta y >ue no on !iccione de la #ente >ue la *erci1e( 3n e te entido, el ,ol >ue .e#o de da e el ,ol real, y el >ue de noc-e i#agina#o e la idea del *ri#ero( 3ntendida a la reali"a"# es e.idente >ue el .egetal o la e trella o el #ineral, y en general, cual>uiera de lo ere del #undo e tan real dentro de nue tro i te#a co#o *ueda erlo en otro ( ,i otro dan a la *ala1ra realidad igni!icado di!erente del >ue yo le doy, le reco#endar6 >ue, entrando en #i #o , eCa#inen u *ro*io *en a#iento ( IIILII( Recha@amos la noci$n ilos$ ica "e sustancia# pero no la >ulgar+ ,e dir >ue la con ecuencia de todo e to e la negaci"n de toda u tancia cor*"rea( 9 lo >ue re *ondo >ue, i la *ala1ra sustancia e to#a en el entido .ulgar, e to e , co#o una co#1inaci"n o reuni"n de cualidade en i1le , eCten i"n, !igura, .olu#en, *e o, etc(, en ninguna #anera e *uede decir >ue -aya#o negado u eCi tencia( Pero to#ada la *ala1ra u tancia en entido !ilo "!ico, co#o sustent4culo "e acci"entes# o cuali"a"es %ue eCistan uera "e la mente# e induda1le >ue la nega#o , i e >ue e *uede negar a>uello >ue 7a# -a eCi tido, ni aun en la i#aginaci"n( IIILIII( Pero dir alguno: e co a dura decir >ue co#e#o y 1e1e#o idea y >ue con idea no .e ti#o (

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Lide LIIIIL

9 e , cierta#enteB *or>ue a la *ala1ra i"ea en el lengua7e corriente no e le -ace igni!icar el con7unto de cualidade en i1le >ue lla#a#o cosas# y a la .erdad, toda eC*re i"n >ue e a*arte # o #eno del u o co#En no *arece eCtra$a o ridcula( Pero e to en nada de1ilita la eCactitud de nue tra a!ir#acione , >ue en otro t6r#ino e>ui.alen a decir >ue no ali#enta#o y .e ti#o con co a *erci1ida directa#ente *or lo entido ( La a *ere5a o ua.idad, el color, olor, a1or, te#*eratura, !igura, a *ecto y otra cualidade >ue di.er a#ente co#1inada con tituyen la .aria cla e de ali#ento y .e tido , ya e -a de#o trado >ue eCi ten "lo en la #ente >ue la *erci1e, y e to e lo >ue da#o a entender cuando la lla#a#o i"eas8 y i e ta *ala1ra !uera de u o tan co#En co#o la *ala1ra co a, no no *arecera eCtra$o ni ridculo decir >ue no ali#enta#o de idea y con ella no .e ti#o ( 8o e #i ni#o di cutir la *ro*iedad de la eC*re i"n, ino de#o trar u eCactitud( Por lo tanto, una .e5 >ue e ad#ita >ue lo >ue no *ro*orciona el ali#ento, la 1e1ida y el .e tido e algo >ue *erci1en lo entido y >ue no *uede eCi tir in una #ente >ue lo *erci1a, no tendr6 incon.eniente en conceder >ue e # *ro*io y con!or#e al u o corriente el no#1re de :co a ; >ue el de :idea ;( IIIII( La pala1ra Ki"eaL es pre eri1le a la pala1ra KcosaL+ ,e #e *reguntar *or >u6 e#*leo el t6r#ino idea y no el de cosa, co#o e -ace corriente#ente( Re *onder6 >ue *ara ello tengo do ra5one : la *ri#era e >ue cosa, *or o*o ici"n a i"ea, e to#a co#o in"ni#o de algo >ue eCi te !uera de la #enteB la egunda e >ue la igni!icaci"n de cosa tiene #ayor eCten i"n >ue la de i"ea# *ue to >ue al decir co a lo #i #o e *uede incluir a lo esp3ritus o ere *en ante >ue a la i"eas( 9 , *ue , *or eCi tir lo o17eto en i1le "lo en la #ente y carecer de todo *en a#iento y acti.idad, eli7o *ara de ignarlo la *ala1ra i"ea, >ue i#*lica dic-a *ro*iedade ( IL( .o se recusa el testimonio "e tos senti"os+ 9 *e ar de cuanto .a dic-o, alguien >ui5 re*licar >ue *or enci#a de todo "lo creer a u entido , in -acer ca o de lo argu#ento , *or *odero o >ue ean, >ue traten de *oner en duda la certidu#1re del conoci#iento en iti.o( 3 ta#o de *er!ecto acuerdo: a!r#e e la e.idencia de lo entido co#o 1a e incon#o.i1le de nue tro conoci#iento : con #i teora no intento ya -acer otra co a( 8o *uedo dudar de >ue lo >ue .eo, oigo y toco es perci1i"o por m3# o ea, eCiste# co#o ta#*oco dudo de #i *ro*ia eCi tencia( Lo >ue no *uedo ad#itir ni co#*render e >ue el te ti#onio de lo entido e adu5ca co#o *rue1a de la eCi tencia eCtra#ental de una co a no *erci1ida *or ello ( 8o *retendo -acer a nadie esc?ptico de acreditando lo entido , ante 1ien, le atri1uyo toda la i#*ortancia y certe5a >ue i#aginar e *ueda( M aun #e atre.er6 a decir >ue no -ay *rinci*io # o*ue to al e ce*tici #o >ue lo >ue ir.en de !unda#ento a #i i te#a, co#o # adelante eC*licar6 con deteni#iento( ILI( 2egun"a o1Beci$n y su respuesta+ ,e *odr o17etar en egundo lugar >ue -ay una gran di!erencia entre el !uego real, *or e7e#*lo, y la idea del !uegoB entre o$ar o i#aginar >ue uno e >ue#a y >ue#ar e de -ec-o: e ta o *arecida o17ecione e *odrn o*oner a #i te i ( La respuesta se de *rende con toda claridad de lo ya dic-oB "lo a$adir6 a-ora >ue i el !uego real e #uy di!erente de la idea del !uego, lo #i #o ocurre *or el dolor real >ue a>u6l oca iona y con la idea del #i #oB y, in e#1argo, nadie *retender >ue el dolor, *or

#uy real >ue ea, eCi ta o *ueda eCi tir in un u7eto *en ante >ue lo *erci1a, ni # ni #eno >ue la idea >ue de 6l *oda#o !or#arno ( ILII( /ercera o1Beci$n+ Respuesta+ 3n tercer lugar e dir >ue la co a >ue actual#ente .e#o la *erci1i#o a #ayor o #enor di tancia de no otro , y *or lo tanto no eCi ten en la #ente, ya >ue era a1 urdo *en ar >ue a>uello >ue .e#o a la di tancia de .aria #illa e t6 tan cerca de no otro co#o nue tro *ro*io *en a#iento( 3n re *ue ta a lo cual dir6 >ue en lo en ue$o #uc-a .ece no ucede *erci1ir co a #uy ale7ada , al *arecer, de no otro y, in e#1argo, nadie *odr negar >ue eCi ten "lo en nue tra #ente( ILIII( Para #e7or aclarar e ta #ateria .aldr la *ena >ue con idere#o en >u6 con i te la *erce*ci"n .i ual de la di tancia y de lo o17eto di tante ( Por>ue el -ec-o de >ue .ea#o el e *acio eCterno y lo cuer*o en 6l ituado , uno cerca, y otro le7o , *arece ec-ar *or tierra nue tra doctrina de la eCi tencia *ura#ente #ental de uno y otro ( Preci a#ente el >uerer re ol.er e ta di!icultad !ue lo >ue dio origen a #i 3n ayo o1re una nue>a teor3a "e la >isi$n# *u1licado no -ace #uc-o( 3n donde de#ue tro: 1= >ue la "istancia o eCterioridad ni es inme"iatamente perci1i"a *or la .i ta ni a*re-endida o deducida #ediante lnea o ngulo B ino @= >ue e sugeri"a en nue tro *en a#iento *or cierta idea .i i1le o en acione relacionada con la .i i"n, la cuale en u naturale5a no en.uel.en uerte alguna de e#e7an5a o relaci"n ni con la di tancia ni con la co a di tante ( Lo >ue ucede e >ue, *or cierta coneCi"n >ue no -a en e$ado la eCperiencia# e a idea .i i1le o en acione *articulare *ro.ocan en no otro la idea de di tancia, de la #i #a #anera >ue la pala1ras de un idio#a no traen a la #ente la idea >ue e la -a -ec-o re*re entar( 0e #anera >ue un ciego de naci#iento >ue de *u6 llegara a .er no *en ara >ue la co a >ue conte#*la1a *or .e5 *ri#era e tu.ieran !uera de u #ente ni a di tancia alguna de 6l( <L6a e el *rra!o ILI del #encionado Ensayo*+ ILIL( Las i"eas "e la >ista y "el tacto constituyen "os grupos espec3 icos# completamente "istintos y heterog?neosH el primero es signo y prelu"io "el segun"o+ Kue el o17eto *ro*io de la .i ta no eCi te !uera de la #ente ni *uede er i#agen de co a eCterna , ya >ued" de#o trado en el antedic-o 3n ayo( M aun>ue ea entera#ente id6ntico el *roce o del tacto, *arece >ue all e u*one lo contrario, o ea >ue lo o17eto eCi ten !uera de la #ente, *ero no *or>ue e ad#ita e te .ulgar errorB ino *or>ue el re!utarlo no lo crea nece ario en un tratado o1re la >isi$n+ Pue 1ien, en realidad de .erdad, la idea de la .i ta, cuando *or ella a*re-ende#o la di tancia o la co a di tante , no no ugieren o e$alan ere >ue eCi tan !uera y le7o de no otro , ino >ue no ad.ierten >u6 idea tctile .a#o a *erci1ir, con tal o cual inter.alo de tie#*o, e decir, a cau a de tale o cuale accione ( ,e deduce, re*ito, de lo dic-o en lo *rra!o *recedente y del artculo )ILLII y otro del Ensayo# >ue la idea .i i1le on el lengua7e con >ue el ,u*re#o 3 *ritu, >ue todo lo go1ierna y del cual de*ende#o , no in!or#a o1re la idea tangi1le >ue .a a i#*ri#ir en no otro en el u*ue to de >ue en nue tro *ro*io cuer*o deter#ine#o e to o a>uello #o.i#iento ( Re#ito al lector a dic-o tratado *ara la #e7or co#*ren i"n de e te *unto( ILL( Cuarta o1Beci$n# 1asa"a en el perpetuo ani%uilamiento y continua creaci$n+ Respuesta+ ,e o17etar >ue, egEn lo dic-o, -ay un continuo ani>uila#iento de ere y una continua y nue.a creaci"n( 9 , lo o17eto en i1le eCi ten "lo cuando on *erci1ido : eCi ten lo r1ole en el 7ardn y la illa en el al"n ola#ente cuando -aya >uien *ueda

*erci1irlo ( Al cerrar los oBos# >uedan reducido a la nada lo o17eto y #ue1le del al"nB y con "lo a1rirlo de nue.o, otra .e5 on creado ( Para respon"er4 e to reco#endar6 Enica#ente >ue el lector recuerde lo eC*ue to en lo *rra!o III, IL, etc(, y con idere i e >ue la eCi tencia real de una idea igni!ica algo di tinto del -ec-o de er *erci1ida( 3n cuanto a # y de *u6 de un detenido eCa#en no -allo >ue *ueda igni!icar otra co a( M de nue.o encare5co a todo ondeen #inucio a#ente u *ro*io *en a#iento in de7ar e enga$ar *or #era *ala1ra ( ,i -ay alguien >ue ea ca*a5 de conce1ir co#o *o i1le la eCi tencia eCtra#ental de la idea o de u ar>ueti*o , no *ro igo adelante y ace*to u *artidoB *ero i no -ay >uien *ueda -acerlo, entonce >ue e #e conceda er contra toda ra5"n el de!ender no e a1e >u6, y >ue yo con idere el #ayor a1 urdo el entar a!ir#acione >ue en el !ondo nada igni!ican( ILLI( 9rgu#entu# Ka" hominemL+ 8o e tar de # o1 er.ar c"#o la doctrina co#En#ente ad#itida conduce, en realidad a lo a1 urdo >ue >uieren ac-acar e a #i teora( 1= ,e dice >ue e un cra o de *ro*" ito *en ar >ue, al cerrar #i *r*ado , todo lo o17eto .i i1le >ue #e rodean -ayan de er reducido a la nada, y, in e#1argo, Fno e e to lo >ue todo lo !il" o!o ad#iten al a!ir#ar >ue la lu5 y lo colore , o17eto *ro*io de la .i ta, on #era en acione >ue "lo eCi ten al *erci1irG @= Igual#ente e 7u5ga incre1le >ue la co a e t6n iendo creada de continuoB y no o1 tante, 6 ta e la doctrina co#En#ente en e$ada en la e cuela ( Por>ue lo e col tico , aun cuando ad#iten la eCi tencia de la #ateria a!ir#ando >ue a 1a e de ella -a ido e tructurado el #undo, reconocen, in e#1argo, >ue 6 te no *odra u1 i tir in una acci"n di.ina con er.adora, >ue en e te conce*to .iene a er una continua creaci"n( ILLII( 3= Toda.a # : un ligero eCa#en no de cu1rir >ue, aun concediendo la eCi tencia de la #ateria y de la u tancia cor*"rea , de lo principios ahora generalmente a"miti"os in.aria1le#ente e eguir >ue lo cuer*o particulares# de cual>uier e *ecie >ue ean, no eCi ten #ientra no on *erci1ido ( Por>ue, egEn lo dic-o en el *rra!o II y iguiente , e e.idente 1= >ue la #ateria >ue *ro*ugnan lo !il" o!o e algo inco#*ren i1le %ue carece "e to"as las propie"a"es particulares %ue "istinguen entre s3 a los cuerpos percepti1les por los senti"os+ @= ,e co#*render e to #e7or con iderando la inde!inida di.i i1ilidad de la #ateria, -oy uni.er al#ente ad#itida, al #eno *or lo !il" o!o de # reno#1re, >ue incontro.erti1le#ente la de#ue tran a*oyado en *rinci*io tradicionale ( M i la #ateria e di.i i1le -a ta lo in!inito, la con ecuencia in#ediata e >ue en cada *artcula de #ateria -a de -a1er in!inito nE#ero de *arte , aun>ue el entido no la *erci1a( Por lo tanto, i un cuer*o deter#inado e *re enta ante no otro co#o de una #agnitud !inita y con un nE#ero !inito de *arte , e to de*ende no de >ue en #i #o no contenga # , sino "e la poca agu"e@a "el senti"o %ue no pue"e "iscernirlas+ 9 #edida, *ue , >ue el entido ad>uiera #ayor *enetraci"n, *erci1ir en el o17eto #ayor nE#ero de *arte , e to e , el o17eto a*arecer #ayor, u !igura ca#1iar de a *ectoB y la *e>ue$ i#a *orcione >ue lo li#itan e .er >ue lo circun cri1en 1a7o lnea y ngulo #uy di!erente de lo >ue -a1a a*reciado un entido # o1tu o( M !inal#ente, tra #uc-o ca#1io en la !or#a y ta#a$o, i el entido llegara a ad>uirir una *er *icacia in!inita, el o17eto a*arecera in!inito( 3n todo e te *roce o no -ay alteraci"n alguna en el cuer*o ino "lo en el entido( Por consiguiente# to"o cuerpo consi"era"o en si mismo es in initamente eCtenso# carecien"o "e to"a orma y igura+

Le#o , *ue , >ue aun ad#itiendo co#o cierta la eCi tencia de la #ateria, e induda1le, co#o lo #i #o #ateriali ta reconocern, ateni6ndo e a u *rinci*io , >ue ni lo cuer*o , concreta e indi.idual#ente con iderado , ni co a alguna e#e7ante a ello , *ueden eCi tir en la #ente( M a la .erdad, egEn ello , la #ateria y cada una de u *artcula e in!inita y in !or#a: solo la mente es la %ue orBa esa >arie"a" "e cuerpos %ue componen el mun"o >isi1le# ninguno "e los cuales eCiste si no es perci1i"o+ ILLIII( Bien con iderada la co a , e .er >ue la o17eci"n a*untada en el *rra!o ILL no de truye ni de1ilita nue tro *rinci*io ( Por>ue, aun>ue a!ir#a#o cierta#ente >ue lo o17eto del entido no eCi ten i no on *erci1ido , no -ay >ue deducir de ello >ue ola#ente eCi tan cuando no otro lo *erci1a#o , ya %ue pue"e ha1er otros esp3ritus %ue los perci1an# y nosotros no+ )uando deci#o >ue lo cuer*o no tienen eCi tencia en la #ente, o !uera de ella, no no re!eri#o a 6 ta o a>u6lla en *articular, ino a cual%uier mente en general+ 9 e .e >ue dentro de nue tra teora no e nece ario u*oner >ue lo cuer*o ean ani>uilado y creado a cada in tante, o >ue de7en de eCi tir en lo inter.alo de una *erce*ci"n indi.idual( ILII( Kuinta o1Beci$n y respuesta+ ,e *odr o1Betar ta#1i6n >ue i la eCten i"n y la !igura no eCi ten #a >ue en la #ente, 6 ta -a1r de er en con ecuencia, !igurada y eCten a, ya >ue en el lengua7e e col tico, la eCten i"n e una #odalidad atri1uti.a >ue e *redica del u7eto en >ue eCi te( Re *ue ta: 1= 0ic-a cualidade eCi ten s$lo en la mente "e la manera %ue ?sta las perci1e# *ero e to e , no co#o mo"ali"a"es atri1uti>as# ino co#o idea B y de a- no e *uede eguir >ue el al#a ea eCten a *or>ue la eCten i"n no eCi ta # >ue en ella, co#o ta#*oco e *uede decir >ue ea ro7a o a5ul a cau a de >ue lo colore , seg6n to"o el mun"o a"mite# ean cualidade >ue eCclu i.a#ente eCi ten en el al#a( @= Lo t6r#ino !ilo "!ico : u7eto; y :#odalidad; #e *arecen no#1re in !unda#ento y del todo ininteligi1le ( Por e7e#*lo, en la *ro*o ici"n :el dado e duro, eCten o y cuadrado;, la *ala1ra dado, a tenor de la doctrina !ilo "!ica, denota al u7eto o u tancia di tinta de la eCten i"n, dure5a y !igura >ue de 6l e *redican y en 6l eCi ten( 3 to *ara # e inco#*ren i1le( Mo entiendo >ue el dado no e co a di!erente de lo >ue e lla#an u #odo o accidente B y decir >ue el dado e eCten o, duro y cuadrado, no igni!ica >ue e atri1uyan e ta cualidade a un u7eto di tinto >ue le ir.a de u tentculo, ino >ue con ello ola#ente e trata de eC*licar el contenido de la *ala1ra dado( L( ,eCta o1Beci$n# saca"a "e las ciencias "e la naturale@a+ Respuesta+ 9lguien o17etar >ue la eC*licaci"n de #uc-a co a e !unda en la #ateria y en el #o.i#ientoB u*ri#ido 6 to , >ueda de truida la teora !ilo "!ica de lo cor*E culo y #inado en u 1a e lo *rinci*io de la #ecnica >ue tan !ecunda a*licacione -an tenido *ara lo en$menos+ 3n otra *ala1ra , todo lo *rogre o >ue -an -ec-o lo a1io antiguo o #oderno en el e tudio de la naturale5a radican en el u*ue to de >ue eCi te real#ente la #ateria o u tancia cor*"rea( 9 lo >ue respon"er? >ue todo en$meno eC*licado dentro de tal u*o ici"n, *uede ta#1i6n eC*licar e *er!ecta#ente in ayuda de ella, co#o *odra#o *ro1ar *or una encilla in"ucci$n "e casos particulares+ 3C*licar un !en"#eno e #o trar c"#o en tale o cuale oca ione .eni#o en *o e i"n de tale o cuale idea ( M co#o ningEn !il" o!o *uede eC*licar el -ec-o de >ue e7er5a acci"n o1re el e *ritu, o *rodu5ca cual>uier idea de 6l, re ulta e.idente >ue en el e tudio de la naturale5a -ay >ue *re cindir total#ente de la #ateria(

9de# , lo >ue de!ienden la eCi tencia eCterna de la co a no e !undan en u naturale5a de sustancias corp$reas# ino en la !igura, #o.i#iento y otra cualidade >ue en realidad on #era idea B *or e ta ra5"n no *ueden er cau a de ningEn er, co#o ya -e#o de#o trado( <L6a e el *rra!o IIL=( 9 *ro*" ito de lo dic-o e *reguntar i aca o no e a1sur"o eliminar las causas naturales# atri1uy?n"olo to"o a la acci$n inme"iata "e los esp3ritus+ 0e #anera >ue en adelante ya no -a1re#o de decir >ue calienta el !uego, >ue re!re ca el agua, ino >ue e un e *ritu el >ue calienta y un e *ritu ta#1i6n el >ue re!re ca( F8o era la irri i"n de todo , y cierta#ente con ra5"n, el >ue a -a1laraG Re *onder6 >ue, e!ecti.a#ente, cau ara ri a e te #odo de eC*re ar e( 3n ca o co#o 6 to de1e#o *en ar co#o lo a1io , aun>ue -a1le#o co#o el .ulgo( Lo >ue e tn *er uadido de la .erdad del i te#a de )o*6rnico, co#o i !uera co a de#o trada, dicen >ue el ol ale, o >ue e *one, o >ue *a a *or el #eridiano, no o1 tante la in#o.ilidad del a tro( M i de otra #anera -a1laran, de acuerdo con u aconteci#iento cient!ico y con un tecnici #o i#*ro*io de la con.er aci"n corriente, >uedaran en ridculo( Jna ligera re!leCi"n o1re lo >ue a>u deci#o er u!iciente *ara co#*render >ue el lengua7e no u!rir alteraci"n ninguna *or>ue e ad#ita nue tra teora( LII( 3n nue tra con>ersaci$n# en el curso or"inario "e la >i"a# po"emos seguir usan"o cuales%uiera rases con tal de >ue de *ierten en no otro adecuado enti#iento o di *o icione , tale >ue no *er#itan actuar con normali"a"# aun cuando dic-a eC*re ione care5can de rigor cient3 ico+ Q aEn, ello e ine.ita1le *or cuanto e el u o el >ue regula la *ro*iedad del lengua7e, y 6 te re.i te #odo y !or#a >ue e ada*tan a la o*ini"n # co#En, >ue no uele er ie#*re la # eCacta( Por e o e i#*o i1le, -a ta en lo # a1 tracto ra5ona#iento !ilo "!ico , ca#1iar la naturale5a y el genio de la lengua >ue -a1la#o , en !or#a de no dar *ie a utile di cutidore *ara >ue *ongan o17ecione y encuentren ineCactitude en el di cur o( Pero un lector inteligente y ca*a5 a1r colegir el entido .erdadero, egEn el tenor y la relacione de un di cur o, in -acer ca o de lo #odi #o inadecuado >ue el u o -a con agrado( LIII( ,o1re la a irmaci$n "e %ue no hay causas corp$reas# de1o -acer notar >ue on #uc-o lo e col tico >ue la -an -ec-o uya, co#o ta#1i6n #oderno !il" o!o , todo lo cuale , aun cuando concedan >ue eCi te la #ateria, o tienen, in e#1argo, >ue "lo 0io e la in#ediata cau a e!iciente de toda la co a ( Pue dicen >ue entre lo o17eto en i1le no -ay ninguno >ue encierre en *oder o acti.idad de ninguna cla eB y, *or con iguiente, lo #i #o uceder con lo de# cuer*o >ue e u*ongan eCi tir in el e *ritu, co#o en lo >ue on in#ediato o17eto de lo entido ( Pero, entonce , -ay >ue u*oner >ue eCi te una innu#era1le #ultitud de cuer*o , de ere , inca*ace de *roducir e!ecto alguno en la naturale5a y >ue *or lo tanto -an ido creado in o17eto ni *ro*" ito alguno, ya >ue 0io *uede -acer toda la co a entera#ente in ello B co a >ue, aun iendo *o i1le, la 7u5go in o teni1le y *or de# eCtra.agante( ,e *odra *en ar >ue el a enti#iento uni.er al del g6nero -u#ano e un argu#ento deci i.o a !a.or de la #ateria o de la eCi tencia eCterna de la co a ( F,er *o i1le ad#itir >ue todo el #undo e -a e>ui.ocadoG M i a !uera, Fcul era la cau a de un error tan *redo#inante y eCtendidoG Re *ondo, en primer lugar# >ue, tra una eria in.e tigaci"n, >ui5 e encontrara no er tanto co#o e i#agina lo >ue ad#iten la eCi tencia eCtra#ental de lo ere eCterno ( 3n rigor, e i#*o i1le ace*tar una doctrina >ue en.uel.e

contradicci"n o >ue carece de entidoB y al 7uicio del lector de7o el cuidado de a.eriguar i on o no contradictoria la a!ir#acione >ue e -acen o1re la eCi tencia de la #ateria( ,e *uede decir >ue, en general, la ad#iten lo -o#1re en el entido de >ue actEan co#o i la cau a in#ediata de la en acione >ue a cada #o#ento reci1en y tan de cerca le i#*re ionan !uera un er in en i1le y no *en ante( Pero lo >ue no aca1o de co#*render e >ue e *ueda dar un igni!icado claro a tale *ala1ra <en *ro de la #ateria= y >ue o1re la 1a e de ella e *ueda !or#ar una o*ini"n e *eculati.a deter#inada y concreta( 8o e 6 te el Enico ca o en >ue lo -o#1re e -an enga$ado a #i #o , i#aginando creer y ad#itir *ro*o icione >ue -an odo #uc-a .ece , *ero >ue en el !ondo nada igni!ican( LL( En segun"o lugar# aun cuando concedi6 e#o >ue e a o*ini"n e tan uni.er al y !ir#e#ente o tenida co#o e dice, ello era un criterio #uy *o1re de u certe5a, *ue ya e a1ido >ue -ay un .a to nE#ero de *re7uicio y !al a o*inione >ue e de!ienden con la #ayor tenacidad *or el .ulgo irre!leCi.o, el cual cierta#ente con tituye la #ayor *arte de lo ere -u#ano ( 0urante #uc-o iglo la idea de lo ant*oda y la del #o.i#iento de la Tierra e tu.ieron co#o #on truo a1 urdo , inclu o *or lo -o#1re de cienciaB y de atenerno a la e ca a *ro*orci"n de lo >ue entonce o tenan a>uella a!ir#acione , re ultara >ue aun -oy da -a1ran ganado *oco terreno( LLI( .o>ena o1Beci$n+ Respuesta+ 9-ora e no *edir diga#o cul -a ido la causa "e este preBuicio y la ra5"n de u a#*lia di!u i"n en el #undo( 9 lo cual respon"o >ue, conociendo lo -o#1re >ue *erci1an idea de Na cuales no eran crea"ores <*ue no *rocedan de u interior ni de*endan de la o*eracione de u .oluntad=, u*u ieron >ue dic-a idea , o17eto de u *erce*ci"n, eCist3an con in"epen"encia "e la mente y uera "e ella# in 1arruntar i>uiera la contradicci"n >ue i#*lica1a e#e7ante #odo de *en ar( Pero lo !il" o!o e dieron clara cuenta de >ue el o17eto in#ediato de nue tra *erce*cione no eCi te in la #enteB y a en alguna manera# corrieron el error .ulgar, cayendo al #i #o tie#*o en otro a1 urdo no #enor al a!ir#ar >ue -ay o17eto >ue real#ente eCi ten in la #ente y cuya u1 i tencia no radica en el -ec-o de er *erci1ido , "e los cuales nuestras i"eas son im4genes o e#1lan5a i#*re a en la #ente *or e o #i #o o17eto ( M e a err"nea doctrina !ilo "!ica reconoce el #i #o origen >ue el error .ulgar, e to e , el >ue ta#1i6n lo !il" o!o reconocieran no er ello lo creadore de u *ro*ia en acione , la cuale , *or .enir de !uera, -a1ran de tener una cau a di tinta de la #ente >ue i#*re iona1an( LLII( Y Epor %u? los il$so os hu1ieron "e suponer %ue las i"eas "e los senti"os son "esperta"as en nosotros por im4genes de la co a y no # 1ien *or un esp3ritu# >ue e el Enico >ue *uede actuarG 0e e to e *ueden dar .aria ra5one : Primera# >ue a>uello in.e tigadore no e *ercataron del a1 urdo >ue -ay 1= en u*oner >ue eCi ten !uera de la #ente co a e#e7ante a nue tra idea B o @= en atri1uirle alguna potenciali"a" o acti>i"a"+ 2egun"a# >ue el ,u*re#o 3 *ritu, >ue e el >ue de *ierta e a idea en nue tra #ente, no e #ue tra eCtraordinaria#ente circun crito o li#itado *or ningEn conBunto inito "e i"eas sensi1les# a di!erencia del agente -u#ano >ue e caracteri5a *or u ta#a$o, #ie#1ro , co#*leCi"n y #o.i#iento ( /ercera# *or>ue la o*eraci"n de e e 3 *ritu ,u*erior e regular y uni!or#e( 0onde>uiera e .e interru#*ido el cur o nor#al de la naturale5a *or un #ilagro, el -o#1re e t di *ue to a reconocer la *re encia de un e *ritu u*erior, #ientra >ue la conte#*laci"n del cur o ordinario de la co a no de *ierta en no otro ninguna re!leCi"nB el orden y encadena#iento de lo ere , aun>ue de uyo

con tituye el # elocuente argu#ento de la u#a a1idura, 1ondad y *oder del )reador, e no -a -ec-o tan !a#iliar, *or er tan con tante, >ue no *en a#o *ueda er el e!ecto in#ediato de un e *ritu li1re8 o1re todo, cuando e cree err"nea#ente >ue la e$al de la li1erta" -a de er la .olu1ilidad e incon tancia en la acci"n( LLIII( D?cima o1Beci$n+ Respuesta+ ,e dir ta#1i6n >ue lo *rinci*io >ue .a#o e ta1leciendo on inco#*ati1le con la .erdade !unda#entale de la !ilo o!a y de la #ate#tica ( Por e7e#*lo, el mo>imiento "e la /ierra e a-ora uni.er al#ente ad#itido *or lo a tr"no#o , co#o !undado en ra5one clara y con.incente B *ero, egEn lo *rinci*io anteriore , no *uede dar e el #o.i#iento de la TierraB *or>ue i el #o.i#iento e "lo una idea, al no er *erci1ido, no eCi teB y 1ien claro e t >ue el de nue tro *laneta no lo *erci1i#o *or lo entido ( Respon"oH 8ue tro *rinci*io en nada e o*onen a la teora del #o.i#iento de la Tierra, 1ien entendidoB *or>ue el a1er i la Tierra e #ue.e o no, e reduce a deter#inar i en .irtud de la o1 er.acione a tron"#ica tene#o derec-o a concluir >ue, *ue to en circun tancia a *ro*" ito y a con.eniente di tancia del ,ol y de la Tierra, .era#o a 6 ta #o.er e 7unto con lo de# *laneta , a*areciendo co#o uno de ello B co a >ue ra5ona1le#ente e *uede colegir de la o1 er.aci"n de lo !en"#eno y de la leye in.aria1le de la naturale5a( LII( Por la eC*eriencia interna >ue tene#o o1re la erie uce i.a de idea en nue tra #ente, con !recuencia *ode#o -acer no "lo incierta con7etura , ino egura y 1ien !undada *rediccione concerniente a la idea >ue llegarn a i#*re ionarno en relaci"n con una larga uce i"n de acto B y a *odre#o 7u5gar recta#ente lo >ue -u1iera acontecido en el ca o de encontrarno en circun tancia #uy di tinta de la actuale ( 3n e to, *reci a#ente, con i te el conoci#iento de la naturale5a, cuya leye y !en"#eno , lo #i #o >ue u a*licacione , u1 i ten *lena#ente en nue tro i te#a( ?cil er -acer id6ntica con ideracione cuando e -agan o17ecione anloga , to#ada de la #agnitud de la e trella y cuale >uiera otro de cu1ri#iento en a trono#a o en la naturale5a( LI( ,n"?cima o1Beci$n+ Otra *regunta >ue *odrn -acer e on 6 ta : E%u? in tiene la curiosa organi@aci$n "e las plantas y el a"mira1le mecanismo "e las partes %ue componen el cuerpo "e los animalesD E.o era *o i1le >ue lo .egetale crecie en y e .i tie en de -o7a y !lore , >ue lo ani#ale reali5a en todo u #o.i#iento y !uncione con o in e a #ara.illo a .ariedad de *arte interna , con tanta 1elle5a trada y di *ue ta , las cuales, por ser s$lo i"eas# carecen "e to"a potencia operati>a y no tienen relaci$n alguna con los e ectos %ue se les atri1uyenD ,i e un e *ritu el >ue in#ediata#ente *roduce todo lo e!ecto #ediante un iat o acto de u .oluntad, -e#o de *en ar >ue todo lo >ue -ay de -er#o o y art tico en la o1ra del -o#1re o de la naturale5a e -a -ec-o en .ano( ,egEn e ta doctrina, aun>ue un art3 ice -aya -ec-o el re orte y lo engrana7e de un relo7 y -aya *re!i7ado u #o.i#iento a7u tndolo de #anera con.eniente, con todo *uede *en ar >ue e una inteligencia la >ue dirige la agu7a *ara >ue #ar>uen la -ora eCacta( ,i e to e a , F*or >u6 e a inteligencia no -a1a de -acer lo #i #o in >ue el art!ice *u iera a contri1uci"n u e !uer5o en ar#ar el #ecani #o indicador y reguladorG FPor >u6 no -a1a de er.ir lo #i #o una ca7a .aca, in re orte ni engrana7e G M Fc"#o e >ue cuando -ay un entor*eci#iento en la #arc-a del a*arato ie#*re e encuentra algo de!ectuo o o inter*ue to en u #ecani #o, y arreglado *or una #ano -1il, de nue.o #arc-a 1ienG

Lo #i #o ca1e *reguntar acerca de la gigante ca #>uina de la naturale5a, gran *arte de la cual e tan eCtre#ada#ente util >ue a*ena *uede de cu1rirla el # *otente #icro co*io( 3n una *ala1ra, lo >ue e *regunta e c"#o o1re la 1a e de nue tro *rinci*io e *uede dar una eC*licaci"n o a ignar una cau a !inal *ara la eCi tencia de la innu#era1le #ultitud de cuer*o y #>uina ela1orado con el arte # eC>ui ito, #ientra >ue dentro de lo i te#a !ilo "!ico tradicionale todo tiene u a*licaci"n y e *ueden eC*licar #uc-o !en"#eno ( LII( Respuesta+ 9 todo e to digo lo iguiente: Pri#ero, aun cuando -aya alguna di!icultad relati.a al go1ierno de la *ro.idencia y a la a*licacione >ue ella -a e ta1lecido co#o *ro*ia de la co a naturale y >ue con lo *rinci*io antedic-o no e *ueda re ol.er, con todo, e ta o17eci"n en nada de1ilita la certidu#1re de #i te i , *ro1ada a prior3 del #odo # e.idente( 2egun"oH Lo aCio#a de la !ilo o!a tradicional ta#*oco dan ati !actoria re *ue ta a di!icultade anloga , *ue ie#*re ca1e *reguntar con >u6 !in e -a .alido el )reador de #6todo indirecto *ara -acer la co a *or #edio de #>uina o arte!acto cuando *oda -a1erla -ec-o *or un #ero acto "e su >olunta"# in todo e e aparato+ /erceroH i con atenci"n #ira#o la co a , .ere#o >ue e ta o17eci"n *uede .ol.er e con #ayor !uer5a contra lo >ue o tienen la eCi tencia de lo o17eto con inde*endencia de la #enteB *or>ue ya e -a de#o trado >ue el .olu#en, la con i tencia, la !igura, el #o.i#iento y de# cualidade no *o een en #i #a acti>i"a" o e icacia ninguna *ara *roducir e!ecto naturale ( <L6a e el *rra!o IIL(= Por con iguiente, el >ue u*onga >ue eCi ten <dado >ue ello ea *o i1le= cuando no e la *erci1e, tiene >ue reconocer >ue no tienen !inalidad algunaB *or>ue la Enica a*licaci"n >ue *ueden tener, eCi tiendo in er *erci1ida , er a lo u#o, el *roducir a>uello e!ecto >ue en realidad "lo *ueden atri1uir e al e *ritu( LIII( CuartoH de cendiendo a anali5ar # en *articular la di!icultad *ro*ue ta, o1 er.are#o >ue, i 1ien la creaci"n de todo e o "rgano y *arte no era a1 oluta#ente i#*re cindi1le *ara o1tener ninguno "e los e ectos# in e#1argo e la *uede con iderar nece aria *ara *roducir la co a de un #odo regular y constante# "e acuer"o con las leyes naturales+ Day cierta leye generale >ue e cu#*len y o1 er.an en el con7unto de todo lo e!ecto naturale B leye >ue e a*renden *or la o1 er.aci"n y el e tudio de la naturale5a y >ue lo -o#1re a*lican 1= *ara -acer co a Etile en la con er.aci"n y e#1elleci#iento de la .idaB o @= *ara eC*licar deter#inado !en"#eno ( 3 ta eC*licaci"n con i te Enica#ente en #o trar la con!or#idad >ue guarda con la leye generale de la naturale5a un !en"#eno en *articular, lo >ue e>ui.ale a co#*ro1ar la uni ormi"a" %ue eCi te en la *roducci"n de lo e!ecto naturale ( ?cil er con.encer e de ello en lo di.er o ca o >ue aducen lo !il" o!o en de!en a de la eCi tencia eCtra#ental de lo ere ( Ma -e#o de#o trado en el *rra!o III >ue e te #odo regular y con tante en la acci"n del ,u#o Dacedor e de #Elti*le y !ecunda con ecuencia ( M no e #eno claro >ue, aun>ue no a1 oluta#ente nece ario *ara *roducir lo e!ecto , e #uy con.eniente >ue la co a tengan deter#inada !igura, ta#a$o, #o.i#iento y di *o ici"n de *arte *ara *roducirlo egEn leye #ecnica de la naturale5a( 9 , *or e7e#*lo, nadie *odr negar >ue 0io , e to e , la Inteligencia ,u*re#a >ue o tiene y regula el cur o ordinario del uni.er o, *odra, -aciendo un #ilagro, deter#inar lo #o.i#iento de la agu7a de un relo7 aun>ue nadie -u1iera colocado en u interior el #ecani #o a >ue e ta#o aco tu#1rado B *ero i e a #i #a Inteligencia >uiere actuar ola#ente de acuerdo con leye #ecnica , >ue ella #i #a e ta1leci" y con er.a en el uni.er o, er nece ario >ue el #o.i#iento de la agu7a .aya *recedido de la acci"n del art!ice >ue -i5o y a7u t" cada una de la *arte del relo7 y

u #ecani #o( )o#o ta#1i6n tendr >ue uceder >ue un de arreglo en la #>uina .aya eguido de un #o.i#iento de ordenado y >ue, re*arado a>u6l, 6 te .uel.a otra .e5 a u #arc-a regular( LIIII( 3n e!ecto, *uede en oca ione er nece ario %ue el Autor "e la naturale@a #ue tre u omnipotencia en la *roducci"n de !en"#eno >ue e alen del cur o nor#al y ordinario( 3 a eCce*cione on a *ro*" ito *ara "espertar la a"miraci$n de lo -o#1re y ele>arlos al conoci#iento del ,er di.inoB *ero no ocurren con !recuencia, *reci a#ente *ara lograr el e!ecto a*etecido, 1= *ue e co a clara >ue i lo #ilagro ucedieran a diario no lla#aran la atenci"n( @= 9de# , *arece >ue 0io *re!iere con.encer a nue tra ra5"n de u atri1uto *or la o1ra continua de la naturale5a >ue re.ela una grande ar#ona y un *lan a*ient i#o, claro indicio del *oder y 1ondad de u 9utor, # 1ien >ue *ro.ocar nue tra a"miraci$n con acaeci#iento or*rendente >ue e algan de lo nor#al( LIIL( Para #e7or "iluci"ar esta materia# o1 er.ar6 >ue la o17eci"n a*untada en el *rra!o LI en realidad e reduce a e to: la idea no on *roducida al a5ar y de un #odo ar1itrario, ya >ue entre ella eCi te cierto orden y coneCi"n, co#o la >ue -ay entre la cau a y el e!ectoB e co#1inan de di.er a #anera , *er!ecta#ente regulare y ordenada , >ue .ienen a con tituir, *or a decirlo, otro tanto in tru#ento >ue en #ano de la naturale5a, al *arecer oculta, ecundan u callada o*eraci"n, en .irtud de la cual *roduce la .ariedad de co a >ue a*arecen en el teatro del #undo, "lo di cerni1le *or la *enetrante .i ta del !il" o!o( 9-ora 1ien, i una idea no *uede er cau a de otra, F>u6 !in *uede tener e ta relaci"n entre ella G ,i e to >ue -e#o lla#ado in tru#ento naturale on #era ine!icace *erce*cione de la #ente, de uyo ino*erante , >ue ta#*oco ir.en *ara la *roducci"n de e!ecto naturale , ca1e *reguntar *or >u6 -an ido -ec-o , o en otra *ala1ra , cul e la ra5"n de >ue 0io , tra una atenta con ideraci"n de u o1ra, no -aya dado a conte#*lar tan gran .ariedad de idea , con tan *ri#oro o arte yuCta*ue ta , con tanta regularidad ordenada , *ero *or otra *arte in !inalidad algunaB y no *uede creer e >ue Wl -aya derroc-ado tal arte y tanto orden in o17eto( LIL( 9 todo lo cual respon"o en primer lugar >ue la coneCi"n entre la idea no i#*lica la relaci"n de cau a a e ecto ino la >ue -ay entre el signo y la co a signi ica"a+ 3l !uego >ue .eo no e cau a del dolor >ue eC*eri#ento al tocarlo con lo dedo B e "lo una e$al >ue #e lo ad.ierte( 0e igual #anera, el ruido >ue oigo no e el e!ecto de tal o cual #o.i#iento, o del c-o>ue de cuer*o >ue #e rodean, ino >ue e un igno( En segun"o lugar# la ra5"n de *or >u6 la idea e agru*an en co#1inacione ordenada , regulare y di *ue ta con .erdadero arte, *udiendo con truir ele#ento de #>uina y organi #o de a*arato , e la #i #a >ue -ay *ara >ue, co#1inando de di.er a #anera letra , e *uedan !or#ar *ala1ra ( Para >ue un *e>ue$o nE#ero de idea *ri#aria *ueda igni!icar un n6mero muy gran"e "e e ectos y acciones# e nece ario >ue a>u6lla e co#1inen de di.er a #anera B y con el !in de >ue *uedan er de u o con tante y uni.er al, e a agru*acione o co#1inacione de1en -acer e con!or#e a cierta regla y con un plan sa1iamente preconce1i"o+ 0e e te #odo ad>uiri#o la u!iciente in!or#aci"n o1re lo e!ecto >ue *ode#o e *erar de e ta o a>uella accione , y o1re lo *rocedi#iento adecuado *ara de *ertar e ta o a>uella idea ( M e to e lo >ue yo entiendo >ue e >uiere igni!icar cuando e dice >ue conociendo la !igura, e tructura y !unciona#iento de la *arte interna de un organi #o, natural o arti!icial, *ode#o conocer u a*licacione y *ro*iedade , co#o ta#1i6n la naturale5a de la co a (

LILI( Cu4l "e1a ser el a"ecua"o empeIo "el in>estiga"or "e la naturale@a+ 0e a>u re ulta e.idente >ue la co a , >ue, mira"as 1aBo el aspecto "e causas cooperantes o concurrente a la pro"ucci$n "e e ectos# son "el to"o ineCplica1les y no de *e$an en lo #ayore a1 urdo , *ueden tener una eC*licaci"n clara y encilla i e la con idera co#o igno >ue no in!or#an e in truyen( M el in>estigar estos signos y es or@arse por compren"er este lenguaBe institui"o por el Autor "e la naturale@a# de1era er el Enico tra1a7o del >ue >uiere e tudiar la creaci"n, en .e5 de intentar eC*licar la co a *or cau a cor*"rea , >ue e lo >ue -a ale7ado al entendi#iento -u#ano de a>uel *rinci*io acti.o, de a>uel ,u*re#o y ,a*ient i#o 3 *ritu, :dentro del cual .i.i#o , no #o.e#o y o#o ;( LILII( Duo"?cima o1Beci$n+ Respuesta+ ,e o17etar >ui5 >ue, aun>ue egEn lo anterior#ente dic-o, e co a clara >ue no *uede -a1er una u tancia inerte, in entido, eCten a, con i tente, !igurada y #".il, >ue eCi ta !uera de la #ente y con inde*endencia de ella, tal co#o >uieren lo !il" o!o >ue ea la #ateria, con todo, i e a1andonaran la cl ica idea de #ateria, eCten i"n y #o.i#iento y e di7era >ue *or #ateria e entenda ola#ente una u tancia inerte, in en i1le, >ue eCi te !uera de la #ente in er *erci1ida y >ue e la oca i"n de nue tra idea , e decir, >ue a u *re encia 0io e co#*lace en de *ertar idea en no otro , 1ien e *odra ad#itir >ue eCi te la #ateria, to#ada en e te entido( Para respon"er a e to, dir6, en primer lugar# >ue tan a1 urdo e u*oner una u tancia in accidente co#o ad#itir lo accidente in una u tancia( En segun"o lugar# aun u*oniendo >ue *udiera eCi tir tal u tancia de conocida, E"$n"e se la po"r3a encontrarD Por>ue en la #ente no eCi te, co#o clara#ente e reconoceB en el e *acio no *uede eCi tir, *or>ue ya e -a de#o trado >ue todo espacio o eCtensi$n est4 s$lo en la menteH *or lo tanto, no *uede eCi tir en *arte alguna( LILIII( La materia no sir>e "e sost?n a cosa algunaH argumento contra su eCistencia+ 3Ca#ine#o 1re.e#ente la de cri*ci"n >ue e -a -ec-o de la materia+ 8o actEa, no *erci1e, no e *erci1idaB >ue e to igni!ican la *ala1ra inerte# insensi1le# "esconoci"a# a*licada a u tancia( )o#o e .e, e una de!inici"n 1a ada eCclu i.a#ente en negacione B "lo e a!ir#a de la #ateria un conce*to relati.o, en .irtud del cual e dice >ue e t de1a7o, >ue ir.e de a*oyo &su1stans*+ Pero, Fde1a7o de >u6 co a e tG F9 >u6 ir.e de a*oyoG 9 nada: e ta#o a do *a o del no er( ,e dir >ue la #ateria e la ocasi$n "esconoci"a# en presencia "e la cual la .oluntad de 0io de *ierta la idea en no otro ( Qa yo >ui iera a1er c"#o *uede -acer e presente a no otro una co a >ue no e *erci1e ni *or lo entido ni *or la re!leCi"n, ni e ca*a5 de *roducir una idea en nue tra #ente, ni e eCten a, ni tiene !or#a, ni e encuentra en ninguna *arte( 3 ta *ala1ra :en *re encia de la cual;, :e tar o -acer e *re ente;, -a1rn de to#ar e en un eCtra$o entido a1 tracto, >ue yo no oy ca*a5 de co#*render( LIII( 9-ora eCa#ine#o de nue.o@& lo >ue igni!ica la *ala1ra :oca i"n;( Recordando todo lo >ue a1e#o acerca del u o co#En del lengua7e, .engo a concluir >ue e ta *ala1ra igni!ica o 1ien el agente >ue pro"uce un e ecto# o 1ien alguna otra co a >ue e o1 er.a lo acompaIa ante o a la .e5 >ue dic-o e!ecto, en el cur o ordinario de la naturale5a(
@&

L6a e el *rra!o LILII

Qa cuando la *ala1ra :oca i"n; e a*lica a la #ateria tal co#o ante e -a de crito, no *uede to#ar e en ninguno de dic-o entido ( Pue to >ue e dice >ue la #ateria e *a i.a e inerte, no *uede er un agente o una cau a e!iciente( 9de# e impercepti1le# *ue carece de cualidade en i1le y *or lo tanto no *uede er oca i"n de nue tra *erce*cione en el egundo entido: co#o cuando deci#o >ue el %uemarnos los "e"os *or el !uego e oca i"n del dolor u1 iguiente( 9 *ue , F>u6 *uede igni!icar el lla#ar ocasi$n a la #ateriaG Jna de do : o la *ala1ra :oca i"n; e to#a en un entido #uy di!erente del >ue co#En#ente tiene, o no igni!ica nada( LII( 9lguien re*licar tal .e5 >ue la #ateria, aun in er *erci1ida *or no otro , lo e in e#1argo *or Dios y *ara Wl e oca i"n de *ro.ocar la idea en nue tra #ente( 0irn >ue e #uy natural e ta u*o ici"n, ya >ue nue tra en acione e uceden de una manera or"ena"a y constante8 y *or lo #i #o, la oca ione en >ue e *rodu5can -an de *re entar e en una !or#a con tante y regular( O ea >ue -ay cierta *artcula de #ateria, *er#anente y di tinta , en corre *ondencia con nue tra idea , y >ue in de *ertar a 6 ta en no otro ni i#*re ionarno en ningEn entido *or er del todo *a i.a e i#*erce*ti1le *ara no otro , on *erci1ida *or 0io co#o tanta oca ione >ue a Wl le -acen *re ente la idea >ue -a de eCcitar en no otro : a e eCplica %ue las cosas se >ayan suce"ien"o "e un mo"o constante y regular+ LIII( Respon"ien"o a e to dir6 >ue, entada ya la noci"n de la #ateria, no e trata a>u de di cutir la eCi tencia de una co a di tinta del esp3ritu y de la idea, de *erci1ir y de er *erci1ido, ino de a1er i -ay cierta idea <Xno 6 de >u6 e *ecieY= en la #ente de 0io , >ue le ir.an co#o e$ale o nota *ara deter#inar en no otro en acione e idea de #odo uni!or#e( 3 to e , algo e#e7ante a la nota del *entagra#a >ue dirigen al .irtuo o *ara *roducir la erie #el"dica >ue !or#an una co#*o ici"n a *e ar de >ue lo >ue le oyen no -an .i to la nota y ean co#*leta#ente ignorante de ella ( 3 ta noci"n de la #ateria@4 #e *arece tan eCtra$a >ue no #erece i>uiera lo -onore de la re!utaci"n( Por otra *arte, ta#*oco con tituye una eria o17eci"n contra lo >ue -e#o dic-o, a a1er, >ue no eCi ten sustancias in en i1le no perci1i"as+ LIIII( El or"en "e nuestras percepciones muestra la 1on"a" "e Dios# pero na"a prue1a a a>or "e la eCistencia "e la materia+ Guiado *or la lu5 de la ra5"n y conte#*lando uni!or#idad y con tancia en el #odo de *roducir e nue tra en acione , *ode#o colegir la a1idura y 1ondad de a>uel ,u*re#o Esp3ritu >ue la *ro.oca en nue tra #ente ( M de a>u no aco otra conclu i"n ino >ue la eCi tencia de un esp3ritu in initamente 1ueno# sa1io y po"eroso e # >ue u!iciente *ara eC*licar todo lo !en"#eno naturale ( Pero en cuanto a la #ateria inerte e insensi1le# nada de lo >ue *erci1o tiene la #enor coneCi"n con ella ni lle.a i>uiera a *en ar en u eCi tencia( Kuerra yo a1er >ui6n e ca*a5 de eC*licar el # encillo en$meno de la naturale5a 1a ado en la #ateria inerte, o de aducir una ra5"n de u eCi tencia aun con la # re#ota *ro1a1ilidad, o, al #eno , de dar una eC*licaci"n de lo >ue igni!ica tal u*ue to(

3n e o con i te, al !in y al ca1o, la 6nica inteligi1le >ue -e logrado a ir, de cuanto e dice o1re e a de conocida ocasiones+ GE" '(')
@4

Por>ue i e dice >ue e una cau a oca ional, ya -e#o .i to >ue en cuanto a no otro no e oca i"n de co a algunaB a lo u#o, *ue , y -ec-a toda la conce ione , lo era con re *ecto a 0io B y ya -e#o .i to >ue ta#*oco e ad#i i1le e ta te i ( LIIIII( Laldr la *ena >ue -aga#o alguna con ideracione o1re lo #oti.o >ue -an *odido inducir a lo -o#1re a suponer o ad#itir la eCistencia "e las sustancias materiales# y a , .iendo >ue tale ra5one o #oti.o carecen de .alor, *odre#o en con ecuencia !or#arno un 7uicio ca1al del a enti#iento >ue e le *ueda dar( Primero# *ue , e *en " >ue el color, !igura, #o.i#iento y de# cualidade en i1le o accidentale tenan eCi tencia real con inde*endencia de la #enteB *or e to e crey" nece ario u*oner un su1stratum o sustancia no pensante %ue les sir>iera "e apoyo# pues no se po"3a conce1ir %ue su1sistieran por s3 mismos+ Despu?s# con el tran cur o del tie#*o, con.encido lo !il" o!o de >ue lo onido , colore y de# cualidade *ri#aria en i1le no *odan tener eCi tencia eCtra#ental, de *o7aron de e ta cualidade a e te u1 tratu# o u tancia #aterial, con er.ando en 6l "lo las primarias# !igura, #o.i#iento y otra e#e7ante , >ue toda.a conce1an eCi tiendo !uera de la #ente y >ue *or lo #i #o nece ita1an un a*oyo #aterial( Qa -a1iendo de#o trado >ue ni i>uiera e ta cualidade *ri#aria *ueden eCi tir !uera de una #ente o e *ritu >ue la *erci1a, gue e >ue no -ay ra5"n alguna >ue *er#ita u*oner la eCi tencia de la materia( 8o "lo e oB e total#ente i#*o i1le >ue eCi ta un er e#e7ante, #ientra la *ala1ra #ateria de igne un su1stratum no pensante >ue ir.e de a*oyo, en el cual lo accidente *uedan radicar in la #ente( LIIIL( Lo materialistas conceden >ue i e -a ad#itido la noci"n de la #ateria, -a ido Enica#ente *ara dar a lo accidente un u tentculo >ue le ir.a de !unda#entoB a-ora 1ien, no iendo .lida e ta ra5"n, e *uede e *erar natural#ente >ue e a1andone in re*ugnancia una creencia 1a ada en argu#ento tan d61il( ,in e#1argo, el *re7uicio >ue re1ati#o e t tan *ro!unda#ente arraigado en nue tro entendi#iento >ue no a1e#o ni c"#o e#*e5ar *ara de -acerno de 6lB *or e o no inclina#o a #antener al #eno el no#1re, *ue la co a e del todo in o teni1le( M lo #i #o no ucede re *ecto de no 6 >u6 nocione a1 tracta e inde!inida de er y oca i"n, aun>ue in o#1ra i>uiera de ra5"n, al #eno egEn #i entender( Por>ue F>u6 -ay *or nue tra *arte, o >u6 e lo >ue *erci1i#o de entre toda la idea , en acione o nocione >ue e no i#*ri#en ya *or el entido, ya *or la re!leCi"n, de lo >ue *oda#o deducir la eCi tencia de una oca i"n inerte, in en i1le y no *erci1idaG 9de# , *or *arte del 3 *ritu O#ni*otente, F>u6 *uede -a1er >ue no *er#ita caer y ni aun o *ec-ar >ue *ara de *ertar idea en nue tra #ente -aya de er "irigi"o *or una oca i"n inerteG LIIL( A1sur"o %ue en>uel>e el suponer la eCistencia "e la materia como ocasi$n "e las i"eas+ 37e#*lo ingular, y *or cierto 1ien la#enta1le, de la !uer5a >ue tienen lo *re7uicio e el gran a*ego >ue, contra toda e.idencia, #ue tra la #ente -u#ana *ara ad#itir un e tE*ido algo >ue carece de *en a#iento y en i1ilidad, y cuya inter*o ici"n .iene a ai larno de la *ro.idencia de 0io , al >ue *arece e >uiere ale7ar de la #arc-a de lo aconteci#iento del #undo( Pero, *or #uc-o >ue no e !orce#o *ara a egurar en no otro #i #o la creencia en la materia# aun cuando -uyendo de la ra5"n trate#o de a*oyar nue tra o*ini"n en una #era *o i1ilidad de la co a , aun>ue di.ague#o *or el ca#*o in li#ite de una i#aginaci"n de en!renada in el control de ra5ona#iento, *ara ad#itir tal posi1ili"a"8 in e#1argo, en !in de cuenta , no *ode#o a1er otra co a ino >ue en la #ente di.ina eCi ten

cierta i"eas "esconoci"as+ Por>ue e o, y nada # , *uede igni!icar la *ala1ra oca i"n, i e >ue algo igni!ica, cuando la re!eri#o a 0io ( Lo cual, en realidad, e di cutir no o1re la co a, ino o1re el nom1re+ LIILI( 9 , *ue , no e #i *ro*" ito dilucidar i -ay tale idea en la #ente de 0io o i e a idea e *ueden de ignar con el no#1re de #ateria( Lo >ue niego, *or>ue #e e i#*o i1le co#*renderlo, e >ue -aya una u tancia no pensante >ue ir.a de u tentculo a la eCten i"n, al #o.i#iento y a la de# cualidade en i1le B e co a contradictoria y >ue de uyo re*ugna el >ue e ta cualidade eCi tan o e a*oyen en una u tancia inca*a5 de *en ar( LIILII( .o es cosa "e inter?s el sa1er si eCiste o no un su1stratum no perci1i"o+ ,e dir tal .e5 >ue, dado >ue no eCi ta e e u tentculo inani#ado de la eCten i"n y de# cualidade o accidente >ue *erci1i#o , in e#1argo *uede er >ue eCi ta una u tancia inerte y in *erce*ci"n >ue ea el o*orte ce otra cuali"a"es *ara no otro tan inco#*ren i1le co#o lo on lo colore *ara el ciego de naci#iento, por no tener un senti"o a"apta"o a ellas8 >ue, i lo tu.i6ra#o , no dudara#o de u eCi tencia, co#o ta#*oco dudara de la lu5 y lo colore el ciego >ue reco1rara la .i ta( 0e1o re *onder, en primer lugar# >ue i *or la *ala1ra materia e de igna tan "lo un u tentculo "esconoci"o "e cuali"a"es "esconoci"as# no i#*orta #uc-o a1er i eCi te o noB *ue iendo todo de conocido no no ata$e en #odo algunoB ni ta#*oco .eo la .enta7a >ue *uede -a1er en di cutir la eCi tencia de lo %ue no e a1e %u? e ni por %u? -a de er( LIILIII( Pero, en egundo lugar, i tu.i6ra#o un nue.o entido, 32 "lo no er.ira *ara *ro*orcionarno nue.a idea o en acione B y en e e ca o, *ara cerciorarno de la eCi tencia de 6 ta en una u tancia inerte, tro*e5ara#o con la #i #a di!icultade >ue la ya con iderada con re *ecto a la !igura, color, #o.i#iento, etc( Ma e -a de#o trado >ue la cualidade no on # >ue en acione o idea eCi tente en la mente >ue la *erci1eB y e to e cierto no ola#ente de la idea a >ue a-ora e ta#o aco tu#1rado , ino ta#1i6n de cuale >uiera otra idea *o i1le ( LIIII( 9lguno >uerr insistir diciendo >ue 1= aun in -a1er ra5"n !unda#ental *ara a!ir#ar la eCi tencia de la #ateria, y @= in conocer de ella una a*licaci"n tan "lo, 3= in >ue ella *ueda er.ir *ara eC*licar lo !en"#eno # encillo , A= in co#*render lo >ue e ta *ala1ra igni!ica, con todo, no -ay contradicci"n en a!ir#ar >ue la #ateria eCi te, >ue en t?rminos generale e una sustancia# y >ue e ocasi$n "e las idea B y todo ello, a *e ar de la eria di!icultade >ue i#*lica el co#*render u igni!icado, o el ado*tar una eC*licaci"n cual>uiera( 9 e to respon"er? >ue, e!ecti.a#ente, cuando la *ala1ra e e#*lean in ningEn igni!icado, e *ueden enla5ar a ca*ric-o in te#or a incurrir en contradiccione ( Por e7e#*lo, cual>uiera *uede decir >ue do *or do on iete, con tal >ue e ad.ierta >ue e ta *ala1ra no e to#an en el entido u ual, ino *ara denotar((( no e a1e >u6( 0e la #i #a !or#a y *or id6ntica ra5one e *uede a!ir#ar >ue eCi te una u tancia no *en ante, inerte, in accidente , >ue e oca i"n de nue tra idea : y lo #i #o entendere#o *or una *ro*o ici"n >ue *or la otra, e to e , nada( LIII( Por Elti#o >ui5 *reguntar alguno: F>u6 ucedera i, de7ando a un lado la noci"n de u tancia #aterial, a!ir#ra#o >ue la #ateria e algo de conocido, ni u tancia ni accidente, ni e *ritu ni idea, inerte, in *en a#iento, in#".il, ineCten a, in eCi tir en el e *acioG Por>ue a , ad#itida e ta "e inici$n negati>a "e la materia# e de .anecen toda
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0i"e )IIILI

la o17ecione >ue *uedan -acer contra u tancia y ocasi$n# o contra cual>uier otra noci"n *o iti.a o relati.a >ue *ueda dar e de la #ateria( )o#o ante , respon"er? >ue, i e to#an en igual entido la *ala1ra #ateria y nada, *ueden *er!ecta#ente, iguiendo e e #odo de -a1lar, -acer e con.erti1le : *or>ue de *u6 de todo, 6 e er el Enico re ultado de e#e7ante de!inici"n, cuyo ele#ento , #irado en con7unto o *or e*arado, no -acen en #i #ente otra i#*re i"n >ue la >ue *ueda -acer e te .oca1lo na"a+ LIIII( Replicar4 alguno >ue en la anterior de!inici"n de #ateria .a incluido algo >ue la di tingue su icientemente de la nada, a a1er, la idea *o iti.a a1 tracta de %ui""i"a"# enti"a"# eCistencia+ Induda1le#ente, lo >ue *retenden tener la !acultad de ela1orar idea a1 tracta , *odrn -a1lar co#o i de -ec-o tu.ieran tal idea, >ue, egEn ello , e la # a1 tracta y general y >ue *ara #i e la # inco#*ren i1le( 9 la .erdad, no *uedo negar >ue eCi te una in#en a .ariedad de e *ritu , de di!erente categora y di tinta ca*acidad, y cuya !acultade , en nE#ero y eCten i"n, o1re*a an con #uc-o a la >ue a # #e concedi" el autor de #i er( ,era la # loca *re unci"n *or #i *arte *retender deter#inar la idea >ue en ello -aya *odido i#*ri#ir el inagota1le *oder del ,u*re#o 3 *ritu, 7u5gando "lo *or #i li#itado , e trec-o y e ca o #edio de *erce*ci"n( Pue de1en eCi tir, egEn lo >ue a # e #e alcan5a, innu#era1le cla e de idea o en acione , tan di!erente entre y tan di tinta de todo lo >ue -e *erci1ido, co#o lo on lo colore y lo onido ( Pero a co#o e toy di *ue to a reconocer lo li#itado de #i co#*ren i"n con re *ecto a la .ariedad de e *ritu e idea >ue *uedan eCi tir, no o1 tante entiendo >ue e una e.idente contradicci"n, o i no, un #ero 7uego de *ala1ra , el decir >ue e *o ee la noci"n de entidad o eCi tencia con a1 tracci"n de esp3ritu e i"ea e inde*endiente#ente del *erci1ir y er *erci1ido( 8o !alta "lo con iderar la o17ecione >ue *uedan, *oner e !undndo e en la religi"n( LIIIII( Respuesta a las o1Beciones toma"as "e la 2agra"a Escritura+ Day >uiene 31 7u5gan >ue, i 1ien lo argu#ento de ra5"n *ara de#o trar la eCi tencia de lo cuer*o no on concluyente ni *ueden er.ir de 1a e a una de#o traci"n, in e#1argo, la ,agrada 3 critura on tan clara en e te *unto >ue todo 1uen creyente de1e *or ella e tar *er uadido de >ue lo cuer*o tienen eCi tencia real y de >ue on algo # >ue #era idea B *ue to >ue en lo ,agrado Li1ro e relatan innu#era1le -ec-o >ue e.idente#ente u*onen la realidad de co a , co#o la #adera, la *iedra , la #onta$a , ro , ciudade , co#o ta#1i6n el cuer*o -u#ano( 9 lo >ue respon"o >ue nue tra doctrina no *one en *eligro la .erdad de ningEn li1ro, ni agrado ni *ro!ano, cuando e#*lea e o t6r#ino en u acepci$n >ulgar# o de tal #anera >ue *uedan tener una inter*retaci"n dentro del lengua7e u ual( Ma -e#o -ec-o .er anterior#ente >ue e t #uy de acuerdo con nue tro *rinci*io el o tener >ue la co a eCi ten, >ue -ay cuer*o o u tancia cor*"rea , to#ando e to t6r#ino en u senti"o corriente y no en el ilos$ ico+ /am1i?n eCpusimos ampliamente la "i erencia entre cosas e i"eas# reali"a"es y %uimeras+NF
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Qale1ranc-e( Lide LIIIIL 0i"e IIII, III, IIIIII, IIILI, etc

3@

Pero lo >ue en ninguna *arte de la ,agrada 3 critura e #enciona e la materia tal co#o la entienden lo !il" o!o , ni la eCi tencia de o17eto in la #ente o !uera de ella( LIIIIII( .a"a pue"e o1Betarse a 1ase "el lenguaBe 3Ci tan o no la co a eCterna , todo el #undo concede >ue la *ala1ra *ro*ia#ente no tienen otro !in ino re*re entar nue tra conce*cione , e to e , la co a egEn la perci1imos y conocemos+ 0e donde re ulta claro >ue en la te i anterior#ente e ta1lecida nada -ay inco#*ati1le con el recto u o del lenguaBe8 ni ta#*oco -a1r >ue #odi!icar nada en lo e crito o di cur o , de cual>uier cla e >ue ean, con tal >ue *uedan entender e( Todo e to e tan e.idente, egEn lo ya dic-o, >ue con idero innece ario in i tir # en ello( LIIIIL( Ta#1i6n e o17etar33 >ue con nue tro principios pier"en mucho "e su uer@a e importancia los milagros+ FKu6 -a1re#o de *en ar de la .ara de Qoi 6 , i realmente no e con.irti" en er*iente, o !ue todo un i#*le ca#1io de idea en la #ente de lo e *ectadore G F)a1e u*oner >ue el ,al.ador en la 1oda de )an no -i5o ino enga$ar la .i ta, el ol!ato y el gu to de lo co#en ale , creando en ello una #era a*ariencia o idea del .inoG M lo #i #o e *uede o17etar o1re lo de# #ilagro , >ue, iguiendo lo *rinci*io e ta1lecido , e reduciran a #ero !raude o ilu ione de la !anta a( Re *ondo a e to >ue la .ara de Qoi 6 !ue tran !or#ada en er*iente real, y el agua de la 1oda de )an !ue con.ertida en .ino real( M >ue e to no contradice en lo #ni#o lo *rinci*io entado , co#o *uede .er e en lo *rra!o IIIIL y IIIL( 9$adir6, *or !in, >ue e ta di tinci"n entre lo real y lo imaginario e -a eC*licado ya tan eCten a y clara#ente, tanta .ece -e#o -ec-o alu i"n a ella, y tan !cil#ente e re uel.en la o17ecione >ue en e te entido *uedan o*oner e, >ue era -acer #uy *oco -onor a #i lectore re*etir a-ora la #i #a eC*licacione co#o i no la -u1ie en co#*rendido( ,"lo -ar6 o1 er.ar <a *ro*" ito de la 1oda de )an= >ue i todo lo con.idado .ieron, olieron, gu taron y 1e1ieron el .ino y intieron u e!ecto , en ninguna #anera *uedo yo dudar de >ue a>uello !ue .ino en realidad( 9 *ue , el e crE*ulo relati.o a lo #ilagro no tiene ca1ida dentro de nue tro i te#a, ino ante al contrario, urge e *ontnea#ente en el i te#a tradicional, de uerte >ue # >ue una o1Beci$n re ulta er ello una con irmaci$n de nue tra doctrina( LIIIL( )on ecuencia de las anteriores a irmaciones+ Da1iendo re uelto la o17ecione >ue -e#o *rocurado eC*oner con toda claridad de tacando todo el .alor >ue *udieran tener, *a e#o a-ora a eCa#inar la consecuencias de nue tra te i ( 9lguna de 6 ta *arecern a *ri#era .i ta co#o a>uella di!cile y o cura cue tione o1re la >ue tanto y tan inEtil#ente e e *ecul", a-ora 1arrida *ara ie#*re del ca#*o de la !ilo o!a( Por e7e#*lo: 1= i la u tancia cor*"rea *uede *en ar, @= i la #ateria e in!inita#ente di.i i1le, 3= c"#o o1ra la #ateria o1re el e *ritu, etc( 3 ta y otra cue tione e#e7ante -an entretenido durante iglo a lo !il" o!o ( M co#o toda ella *re u*onen la eCi tencia de la #ateria, no tienen ca1ida en nue tro i te#a( 3l cual o!rece otra erie de .enta7a lo #i #o *ara la religi$n %ue para las
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Lide LIIIII

ciencias# co#o *uede co#*ro1ar cual>uiera, a*licando a cada ca o lo ya eC*ue to( M # encilla#ente e .er anali5ando lo corolario de nue tro *rinci*io (3A LIIILI( 2uprimi"a la materia# nuestro conocimiento a"%uiere mayor certe@a+ 0e nue tra doctrina e igue >ue el conoci#iento -u#ano a1arca do grande gru*o : el de la i"eas y el de lo esp3ritus+ La#o *or *arte ( 3n cuanto a la idea , o co a >ue no *ien an, dir6 >ue u conoci#iento e -a o curecido con!u a#ente, lo >ue -a lle.ado al g6nero -u#ano a *eligro o errore *or la u*o ici"n de la do1le eCi tencia de la co a en i1le : una, inteligi1le o in mente# y otra, real# o *reter#entalB con e ta Elti#a e da *or u*ue to >ue la co a no *en ante tienen en #i #a u1 i tencia *ro*ia, inde*endiente#ente de >ue ean *erci1ida *or lo e *ritu ( W ta, >ue co#o e -a de#o trado, e una noci"n a1 urda y in !unda#ento, e la .erdadera ra3@ de todo escepticismoH *ue #ientra el -o#1re *ien e >ue la co a u1 i ten real#ente !uera de la inteligencia, y >ue el conoci#iento en tanto e real en cuanto e con!or#a con la co a reale , gue e >ue nunca *uede tener certe5a de >ue u conoci#iento ea a1 oluta#ente real( Por>ue, Fc"#o *odr a1er >ue la co a *erci1ida e ada*tan a la no *erci1ida , >ue eCi ten in la #ente o !uera de ellaG LIIILII( 3l color, la !igura, el #o.i#iento, la eCten i"n y de# cualidade en i1le , con iderada "lo co#o otra tanta sensaciones de la #ente, on *er!ecta#ente cogno ci1le , *ue nada -ay en ella >ue e ca*e a la *erce*ci"n -u#ana( Pero i e la con idera co#o nota o i#gene de co a o ar%uetipos eCtra#entale , cae#o de nue.o en el escepticismo8 *or>ue en tal u*ue to, Enica#ente conocera#o a*ariencia y no cualidade reale de la co a B e decir, no era i#*o i1le conocer real#ente o en #i #a la eCten i"n, la !igura y el #o.i#iento, y no *odra#o -a1lar ino de la relaci$n o proporci$n >ue e ta cualidade guardan con nue tro entido ( 0ic-o de otra !or#a: *er#aneciendo id6ntica la co a , nue tra idea .aranB y en e e ca o no *ode#o deter#inar i alguna de 6 ta , o al #eno cule de entre ella re*re entan la .erdadera cualidade real#ente eCi tente en la co a ( O ea, >ue cuanto conoce#o , .e#o , o#o o enti#o , *uede #uy 1ien no er # >ue un !anta #a, una .ana >ui#era, #uy le7o de la realidad de lo ere de la naturale5a( 3 te e ce*tici #o e la conclu i"n in#ediata de la di!erencia >ue e e ta1lece entre cosas e i"eas# y de atri1uir a a>u6lla una eCi tencia real *reter#ental( ?cil era continuar e te ra5ona#iento, a*licndolo a todo lo ra#o del a1er, y a de#o trar >ue lo argu#ento e gri#ido *or lo e c6*tico de todo lo tie#*o e !undan en la u*o ici"n de >ue eCi ten o17eto eCterno con inde*endencia de la #ente(3' LIIILIII( De eCistir la materia eCterna# no ser3a posi1le conocer la naturale@a ni aun la eCistencia "e las cosas+

1= Quc-a e *eculacione !ilo "!ica , de truida ( @= el e ce*tici #o, eCtir*adoB 3= lo ate ta y !atali ta , de *o7ado de u *rinci*al o*orte, A= la idolatra, de cu1ierta, el ociO #ani #o, re!utado(
3A 3'

:Pero e to re ulta lo 1a tante claro co#o *ara no nece itar >ue e in i ta o1re ello; GE"+

'(')

Por el #ero -ec-o de atri1uir a lo ere no *en ante eCi tencia real di tinta de u *erce*ti1ilidad *a i.a, no re ultara i#*o i1le conocer con e.idencia 1= no "lo la naturale5a de e o ere no *en ante , ino @= -a ta u #i #a eCi tencia( 0e a>u e >ue .ea#o c"#o lo !il" o!o , de con!iando de u entido , dudan del cielo y de la tierra, de todo lo >ue ienten y tocan, y -a ta de u #i #o cuer*o( M tra de tanto luc-ar con u *ro*io enti#iento , e .en o1ligado a reconocer >ue no *ode#o alcan5ar un conoci#iento e.idente *or o *or de#o traci"n de >ue eCi ten la co a en i1le ( Pero toda e ta incertidu#1re >ue tanto e#1rollan y con!unden la inteligencia y *onen en ridculo a la iloso 3a ante lo o7o de todo , e de .anecen tan *ronto co#o, atri1uyendo un entido real a la *ala1ra , no no detene#o en un *uro entreteni#iento con lo t6r#ino a1soluto# eCterno# eCistencia# y otro *arecido con lo >ue ni aun no otro a1e#o lo >ue >uere#o igni!icar( Lo #i #o *uedo dudar de #i eCi tencia co#o de la de lo ere >ue actual#ente *erci1o *or lo entido , ya >ue e una contradicci"n *atente el >ue un o17eto en i1le ea directa#ente *erci1ido *or lo entido , la .i ta o el tacto, y >ue al #i #o tie#*o no tenga eCi tencia en la naturale5a, *ue to >ue el eCi tir de lo ere no *en ante con i te "lo en u *erce*ti1ilidad *a i.a, e to e , en el -ec-o de >ue ean perci1i"os+ LIIIII( De las cosas o seres+ 9l o17eto de con truir un i te#a !ir#e, de "lido y real conoci#iento, ca*a5 de re i tir lo ata>ue del e ce*tici #o, nada, al *arecer, er de tanta i#*ortancia co#o !unda#entarlo en una eC*licaci"n clara de lo >ue igni!ican la *ala1ra co a, reali"a"# eCistencia8 *ue era en .ano toda di cu i"n relati.a a la eCi tencia real de la co a , i de ante#ano no !i7ra#o el entido de tale t6r#ino ( )o a o er3% e el no#1re # uni.er al de todo B co#*rende do g6nero entera#ente di!erente entre >ue "lo tienen de co#En el no#1re de er, a a1er: lo e *ritu y la idea ( Lo *ri#ero on u tancia acti.a e in"i>isi1les <o incorru*ti1le =B la egunda on inertes# *erecedera <*a i.a y tran itoria =, o 1ien ere "epen"ientes# >ue u1 i ten no *or #i #o ino co#o o tenido y eCi tente en u tancia e *irituale (37 9*re-ende#o nue tra eCi tencia *or la re!leCi"n o entido internoB y la de lo otro e *ritu , *or la ra5"n( Puede a!ir#ar e >ue tene#o conoci#iento o noci"n de nue tra *ro*ia #ente y de lo e *ritu y ere acti.o B de lo cuale , in e#1argo, no *ode#o decir >ue tenga#o idea en el *ro*io entido de la *ala1ra( 0e #anera e#e7ante conoce#o la relacione >ue eCi ten entre la co a o idea , relacione >ue de uyo on di!erente de la #i #a co a entre relacionada , *or cuanto >ue 6 ta *ueden er *erci1ida in nece idad de *erci1ir a>u6lla ( Para #, idea , e *ritu y relacione con tituyen todo lo >ue, en u re *ecti.o g6nero, *uede er o17eto del conoci#iento y di cur o -u#ano B *or ello con idero una i#*ro*iedad a*licar la *ala1ra idea *ara igni!icar la co a >ue conoce#o o de la >ue tene#o noci"n( I)( La co a eCterna on o impresas o perci1i"as por otro esp3ritu+
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Lide IIIII Lo re tante de e te *rra!o no a*areci" en la edici"n de 1712

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La idea i#*re a en lo entido on reale , o ea, eCi ten real#enteB e to no lo nega#o ( Pero no *ode#o ad#itir 1= >ue u1 i tan con inde*endencia de la #ente >ue la *erci1e, @= ni >ue ean e#1lan5a de ar>ueti*o >ue eCi tan !uera de todo e *ritu: 1= *ue to >ue el er de una en aci"n o idea e t en >ue ea *erci1ida, @= y una idea no *uede a e#e7ar e ino a otra idea( Por otra *arte, la co a perci1i"as por el senti"o se pue"en "ecir eCternas con relaci$n a su origen# en cuanto no on engendrada de de dentro de la #i #a #ente, ino 1= impresas por un esp3ritu "istinto "e a%uel %ue las perci1e+ Igual#ente lo o17eto en i1le *ueden decir e inde*endiente de la #ente en otro entido, a a1er @= cuando eCi ten en algEn otro e *ritu( M a , al cerrar yo lo o7o , *ueden continuar eCi tiendo la co a >ue yo .ea, *ero eCi tirn en otra #ente o e *ritu( I)I( La cuali"a"es sensi1les son reales+ ,era un error *en ar >ue lo dic-o -a ta a-ora *ueda er.ir en lo #ni#o de argu#ento *ara negar la realidad de la co a ( ,iguiendo lo *rinci*io tradicionale , e ad#ite >ue la eCten i"n, el #o.i#iento y en general toda la cualidade en i1le nece itan un a*oyo o u tentculo, *ue on inca*ace de u1 i tir *or #i #a ( M co#o *or otra *arte e concede >ue lo o17eto *erci1ido *or lo entido on "lo co#1inacione de a>uella cualidade , re ultar >ue ta#*oco lo o17eto en i1le *ueden u1 i tir *or #i #o ( 3 opini$n muy general+ 9 >ue al negar no otro >ue la co a *erci1ida *or lo entido tengan eCi tencia inde*endiente de una u tancia o u tentculo en el >ue e a*oyen, no .a#o en nada contra el entir general acerca de u reali"a" ni e no *uede tac-ar de inno.adore en e te a *ecto( Toda la di!erencia e t en >ue, egEn nue tra doctrina, lo ere no *en ante *erci1ido *or lo entido no tienen # eCi tencia >ue el -ec-o de er *erci1ido , *or lo >ue no *ueden eCi tir # >ue en la u tancia ineCten a e in"i>isi1les lla#ada esp3ritus# >ue on la >ue actEan, piensan y perci1en8 #ientra lo !il" o!o co#En#ente a!ir#an >ue la cualidade en i1le eCi ten en una sustancia inerte# eCtensa# "espro>ista "e percepci$n# lla#ada materia# a la >ue atri1uyen u1 i tencia natural, eCterior a todo er *en ante, y >ue no con i te en er *erci1ida *or #ente alguna, ni i>uiera *or la del )reador, en la cual u*onen >ue eCi ten ola#ente la idea de la u tancia cor*"rea , creada *or Wl, i e >ue real#ente conceden >ue -ayan ido creada ( I)II( ,e re utan algunas o1Beciones "e los ateos+ Ma -e#o .i to c"#o la doctrina de la #ateria o u tancia cor*"rea -a ido el origen y *rinci*al !unda#ento del e ce*tici #oB *ero no "lo e o: e#e7ante teora de la eCi tencia *reter#ental de la #ateria ta#1i6n -a dado *ie a >ue 6l ate #o o irreligi"n con truyera u i#*o i te#a ( 3 # B tan di!cil e -all" conce1ir %ue la materia uese pro"uci"a "e la na"a# >ue lo # cele1rado entre lo antiguo !il" o!o , aun a>uello >ue crean en la eCi tencia de 0io , en e$aron >ue la #ateria e increada y coeterna con el #i #o )reador( 8o -a1r nece idad de in i tir en -acer .er la i#*ata e inclinaci"n >ue en toda la edade -an #o trado lo ateo *or la #ateria( Todo u #on truo o i te#a e tn en tan .i i1le de*endencia de ella, >ue a*ena e re#ue.e 6 ta u *iedra angular, todo el edi!icio e .iene nece aria#ente a tierraB de #anera >ue no .ale la *ena ga tar # tie#*o en re!utar lo a1 urdo de cada una de e ta de dic-ada ecta atea ( I)III( Lo mismo e dice con respecto a los atalistas+ 3 to i#*o y *ro!ano !il" o!o #uy !cil#ente ad#itiran lo i te#a #ateriali ta y ateo >ue !o#entan y coadyu.an u teora, *oniendo en ridculo toda

u tancia in#aterial *ara u*oner >ue el al#a e di.i i1le y corru*ti1le co#o el cuer*o, con lo cual de a*arece toda li1ertad e inteligencia y todo *lan en la creaci"n de la co a , y e -ace, *or el contrario, de*ender todo co#o de u origen, de una u tancia e tulta, autoeCi tente y no *en ante( 3 to tale in duda e cuc-aran #uy a gu to a todo lo >ue niegan la Pro.idencia o go1ierno de un 3 *ritu ,u*erior en la co a del #undo, atri1uyendo la erie de lo aconteci#iento ya a una ciega casuali"a"# ya a una atal necesi"a" %ue proce"e "e los encuentros o cho%ues "e unos cuerpos con otros+ Tal *roceder tendra *er!ecta eC*licaci"n( Por otra *arte e o1 er.a >ue lo ene#igo de la religi"n dan #uc-a *re*onderancia a la #ateria no *en ante, y *onen el #ayor inter6 en reducir toda la co a a e a #ateriaB *or ello e ti#o >ue a lo -o#1re de #e7ore *rinci*io le er.ir de ati !acci"n el .er a u ad.er ario de *ro.i to de u ar#a # *odero a, arro7ado de u Enica !ortale5a, in la cual ni e*icEreo ni -o11e iano y a!ine *ueden tener ni o#1ra de !unda#ento *ara *ro*ugnar u i te#a ( M a re ultan ene#igo #uy !cile de .encer( I)IL( Los i"$latras+ La eCi tencia de la #ateria o de lo cuer*o inde*endiente#ente de u *erce*ci"n, no "lo -a dado el #e7or argu#ento a lo ateo y !atali ta , ino >ue ta#1i6n -a con tituido la 1a e de la i"olatr3a en u di.er a !or#a ( Ba tara, en e!ecto, >ue el -o#1re tu.ie e en cuenta >ue el ,ol, la Luna, la e trella y lo de# o17eto de lo entido on tan "lo otra tanta en acione de u #ente >ue no eCi ten ino en cuanto >ue on *erci1ida , *ara >ue no e *ro ternara y adorara u *ro*ia idea , ino # 1ien rindie e el tri1uto de u -o#ena7e a a>uel 3 *ritu eterno e in.i i1le >ue *roduce y u tenta todo lo ere ( I)L( Lo socinianos+ Lo #i #o a1 urdo #ateriali ta , #e5clndo e con lo artculo de nue tra !e, -an dado no *oco en >u6 entender a lo cri tiano ( Por e7e#*lo, con re *ecto a la re urrecci"n Fcunto e crE*ulo e -an u citado de *arte de lo ociniano y otro G 9-ora 1ien, lo # ra5ona1le de entre ello e !undan en el u*ue to de >ue un cuer*o e dice el #i #o con relaci"n a la u tancia #aterial, >ue ie#*re e con er.a id6ntica, a *e ar de re.e tir di.er a !or#a , in >ue dic-a identidad de*enda en nada de a>uel #odo o a *ecto 1a7o el cual la aprecian los senti"os+ Pue 1ien, u*ri#ida e a noci"n de sustancia #aterial cuya identidad e di cute, toda la o17ecione caen *or u 1a e, 1a tando >ue a la *ala1ra cuerpo e le d6 el igni!icado >ue co#En#ente tiene, a a1er, a>uello >ue .e#o o enti#o in#ediata#ente y >ue e reducen a una co#1inaci"n de cualidade en i1le o idea (3& I)LI( )on ecuencia de la negaci$n "e la materia+ Jna .e5 de cartada la noci"n de #ateria en la naturale5a, e de .anecen #uc-a otra nocione e c6*tica o i#*a , co#o ta#1i6n el incre1le nE#ero de di *uta y cue tione enredo a , >ue -an ido otro tanto tro*ie5o en el ca#*o de la teologa y de la !ilo o!a, y >ue -an dado lugar a un tra1a7o in#en o y nada !ruct!ero *ara el *rogre o del g6nero -u#ano( M i 1ien lo argu#ento aducido *ara negar la eCi tencia de la #ateria no *arecern a todo una de#o traci"n a*odctica <aun>ue *ara # lo on=, con todo e toy
La re *ue ta , de de el *unto de .i ta religio o e$alada en e te *rra!o co#ien5an en el LIIIII(
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cierto de >ue de ello re*ortarn no *oco *ro.ec-o la *a5 y la religi"n, co#o !cil#ente reconocer cual>uiera >ue atenta#ente lo con idere( I)LII( Nunto con la eCi tencia eCterna de lo o17eto *erci1ido *or lo entido , otra cau a no #eno i#*ortante de errore y di!icultade con relaci"n al conoci#iento -a ido la teora de la i"eas a1stractas# egEn e -a eC*ue to en la introducci"n( La co a # encilla del #undo, a>uella >ue #e7or conoce#o y con la >ue e ta#o # !a#iliari5ado , a*arecen enor#e#ente di!cile e inco#*ren i1le cuando e la con idera en a1 tracto( 3l tie#*o, el lugar, el #o.i#iento, to#ado en concreto, on lo >ue todo el #undo a1eB *ero i *a an *or el ta#i5 de lo #eta! ico , e .uel.en tan a1 tru o y utile >ue no -ay >uien ea ca*a5 de co#*render lo >ue *uedan er( Ordenad a .ue tro criado >ue o e *ere en tal sitio y a tal hora# .er6i >ue no e *one a deli1erar lo >ue igni!ican e ta *ala1ra , ni encontrar la #enor di!icultad en conce1ir el tie#*o, el lugar y la erie de #o.i#iento >ue tiene >ue -acer *ara e tar donde y cuando le -ayi dic-o( Pero i e to#a el tiempo en a1 tracto, e*arndolo de toda la circun tancia *articulare e idea >ue *er#iten di tinguir un da de otro, una -ora de otraB i e con idera nada # >ue co#o continuaci"n de la eCistencia# o co#o la duraci"n en general, entonce -a ta un !il" o!o >uedara *er*le7o *ara entender lo >ue -u1ierai >uerido igni!icar al dar a>uella orden( I)LIII( ,n "ilema+ 3n cuanto a #, de1o decir >ue #e .eo *erdido y en.uelto en di!icultade in olu1le ie#*re >ue intento !or#ar#e conce*to del tiempo# a1 tray6ndolo de la uce i"n de idea >ue en #i #ente !luyen de #odo uni!or#e <uni!or#idad y uce i"n >ue ta#1i6n e .e en lo de# ere =( 8o tengo de 6l la # re#ota noci"n en a1 oluto: "lo oigo >ue otro dicen >ue e di.i i1le -a ta lo in!inito y -a1lan de 6l en t6r#ino tale >ue #e ugieren lo # *eregrino *en a#iento acerca de #i eCi tencia( Por>ue e a doctrina de lo a1 traccioni ta le *one a uno en la alternati.a de creer 1= >ue *a a #uc- i#a -ora in tener un olo *en a#iento, o 1ien de u*oner @= >ue e ani>uilado a cada in tante de u .ida: co a a#1a , a1 urda *or igual( Por tanto, no iendo nada el tie#*o cuando e a1strae "e la sucesi$n "e i"eas en la mente# e igue de a- >ue la duraci"n en un e *ritu !inito de1e er e ti#ada *or el n6mero "e i"eas o acciones >ue en tal e *ritu e ucedenB y co#o con ecuencia in#ediata de1e#o in!erir >ue el al#a ie#*re e t *en ando(34 M a la .erdad, el >ue >ui iera di.idir u *en a#iento , o *or a1 tracci"n e*arar en u e *ritu el eCistir "el pensar# di!cil#ente *odra con eguirlo( I)II( 0e la #i #a #anera, cuando >uere#o conce1ir la eCtensi$n y el mo>imiento *re cindiendo de la otra cualidade y "lo conte#*larlo en #i #o , .e#o >ue e e !u#an de nue tro *en a#iento y de nue tra #e#oria, y no *reci*ita#o en la # rara eCtra.agancia (A2 Todo lo cual de*ende de una do1le a1 tracci"n: *ri#ero e u*one >ue la eCten i"n *uede conce1ir e a1 trayendo de la de# cualidade en i1le B y egundo, e u*one igual#ente >ue el er de la eCten i"n e co a di tinta del -ec-o de er *erci1ida(
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0i"e el Ensayo so1re el enten"imiento humano+ Li1io II, ca* 1, ec 12, de Locke

:0e a>ui nacieron e a necia *arado7a de >ue el uego no es caliente# etc ( , o de >ue el calor y el color no on en lo o17eto # >ue !igura y #o.i#iento;( GE"+ '(')+
A2

Pero todo el >ue re!leCione atenta#ente y >uiera eC*re ar e en t6r#ino >ue e *uedan entender, ec-ar de .er >ue la cualidade en i1le on .erdadera sensaciones in de7ar de er reales8 >ue all donde e t la eCten i"n e t ta#1i6n el color, e to e , en la *ro*ia #enteB >ue todo u ar>ueti*o *ueden eCi tir tan "lo en alguna otra #ente y >ue todo lo o17eto del entido no on ino en acione co#1inada , #e5clada y, *or a decirlo, concretada en con7unto , in >ue dic-o o17eto *uedan eCi tir no iendo *erci1ido ( )( ,on *oco lo >ue *retenden a!ir#ar >ue uno *uede tener la idea de la elici"a" prescin"ien"o de todo lo >ue ea *lacenteroB o de la 1on"a"# inde*endiente#ente de toda co a 1uena( Puede uno er .irtuo o y 7u to in tener idea de lo >ue *ueda er .irtud o Busticia+ La o*ini"n de >ue e to y otro t6r#ino e#e7ante re*re entan nocione generale con a1 tracci"n de toda persona o cosa en particular# *arece -a1er ido la cau a de la di!icultade >ue e encuentran en la #oral y la >ue -an -ec-o u e tudio *oco #eno >ue inEtil *ara el g6nero -u#ano( M, en realidad A1 la doctrina de la a1stracci$n -a contri1uido en gran *arte a .iciar lo # Etil de nue tro conoci#iento ( )I( La 5iloso 3a natural y las -atem4ticas+ La do grande ra#a de la ciencia e *eculati.a >ue .er an o1re la idea reci1ida *or lo entido y la #utua relacione >ue eCi ten entre ella , on la 5iloso 3a natural y la Qate#tica ( Dar6 alguna o1 er.acione o1re e ta ciencia , y *ri#era#ente o1re la ?ilo o!a natural( 3n e te terreno >uieren 7actar e de u triun!o lo e c6*tico ( 3l cE#ulo de argu#ento >ue aducen *ara u1e ti#ar nue tra !acultade y -acer a*arecer al -o#1re en condicione de in!erioridad y u#a ignorancia, lo !undan en el *rinci*io >ue e ta1lecen diciendo >ue e ta#o in.enci1le#ente ciego con re *ecto a la naturale5a real y >er"a"era de la co a ( M, al de arrollarlo, eCageran a *lacer e#e7ante a erto( ,o#o , egEn ello , #i era1le#ente enga$ado *or nue tro entido B nue tra e *eculacione no *a an de #ero entreteni#iento con la a*ariencia eCterna de la co a B la e encia real, la cualidade nti#a , la con tituci"n del # *e>ue$o cuer*o, e ca*an a nue tra co#*ren i"nB -ay algo en cada gota de agua, en cada grano de arena, >ue e encuentra # all de todo *oder -u#ano y >ue no e *o i1le ondear ni co#*render( Qa i e atiende a lo >ue ante -e#o eC*licado, e .er >ue e te cla#oreo carece de !unda#entoB y >ue de tal #anera e ta#o in!luido *or *rinci*io !al o >ue de con!ia#o -a ta de nue tro entido y te#e#o no co#*render nada de a>uello >ue conoce#o *er!ecta#ente( )II( Jna de la cau a >ue # -an contri1uido a >ue no declarra#o ignorante de la naturale5a de lo ere -a ido induda1le#ente la o*ini"n #uy corriente de >ue cada co a encierra dentro de si misma la ra@$n "e sus propie"a"es8 o 1ien, >ue en cada o17eto -ay una e encia nti#a, >ue e la !uente de la >ue di#anan u cualidade eCterna y de la cual de*enden(

:Puede alcan5ar e un gran *rogre o en la ?tica "e la escuela# in >ue e ea #e7or o # *rudente, y in a1er c"#o conducir e en lo negocio de la .ida, *ara #ayor 1ene!icio *ro*io o del *r"7i#o >ue ante ( 3 to e t claro *ara cual>uiera; GE"ic '(')
A1

Da -a1ido >uienA@ -a *retendido dar una eC*licaci"n del a *ecto eCterior de la co a !undndo e en cuali"a"es ocultas8 *ero la #ayora de lo !il" o!o A3 la -acen deri.ar de cau a mec4nicas# co#o on la !igura, el mo>imiento# el peso y otra *ro*iedade e#e7ante , con iderada en *artcula di#inuta ( 3n realidad, no -ay otro agente o cau a e!iciente # >ue el esp3ritu8 *ue e co a #ani!ie ta >ue el #o.i#iento, al igual >ue la de# idea , e del todo inerte( <L6a e el *rra!o IIL(= 9 , al tratar de eC*licar la *roducci"n del color o del onido *or el #o.i#iento o la !igura, cada cual *uede *en ar >ue e t en lo ciertoB *ero era !atigar e en .ano AA el *retender !or7ar e de ello una idea a1 tracta *or la #agnitud y otra cualidade e#e7ante ( Por e o .e#o >ue lo e !uer5o -ec-o en e te entido no on, ni #uc-o #eno , ati !actorio B y en general e to uceder ie#*re >ue una idea o cuali"a" >uiera con iderar e co#o cau a de otra( 8o creo nece ario recordar el gran nE#ero de -i*"te i a1andonada <*ara eC*licar cual>uiera de lo !en"#eno =, *ero -ar6 o1 er.ar >ue con nue tra doctrina e i#*li!ica #uc-o el e tudio de la naturale5a( )III( La atracci$n es un e ecto y no una causa+ 3l gran *rinci*io #ecnico >ue a-ora e t en 1oga e la atracci$n+ )on ella e *retende eC*licar u!iciente#ente el >ue una *iedra caiga -acia la Tierra, o >ue la agua del #ar e .ean agitada *or la Luna( Pero Fen >u6 !or#a no ilu tra e#e7ante eC*licaci"nG F9ca o e a *ala1ra igni!ica el #odo de una tendencia de la co a , o >ue lo cuer*o e a*roCi#an *or un #o.i#iento rec*roco, in >ue ean lan5ado uno contra otro G Pero con todo ello nada e aclara o1re la realidad del -ec-o de la acci"nB y *ue to >ue *rctica#ente nada a1e#o de e to, lo #i #o *ode#o lla#ar a e ta acci"n impulso o empuBe >ue atracci$n+ Le#o ta#1i6n >ue en deter#inada circun tancia do 1arra de acero e ad-ieren !uerte#ente, y ta#1i6n e to e >uiere eC*licar *or la atracci"nB *ero en e te ca o, co#o en lo de# , no .eo >ue igni!i>ue otra co a ino el e ecto #i #oB nada e in inEa i>uiera ni en cuanto al mo"o de *roducir e ni en cuanto a la causa >ue *ro.o>ue el e!ecto( )IL( 0e -ec-o, i con idera#o en con7unto .ario !en"#eno , co#*arndolo entre , *odre#o o1 er.ar alguna e#e7an5a y -a ta cierta uni!or#idad en u *roducci"n( Por e7e#*lo: en la cada de una *iedra -acia la Tierra, en la ele.aci"n >ue la Luna deter#ina en la agua del #ar, en la co-e i"n y en la cri tali5aci"n, -ay algo e#e7ante, >ue e la uni"n o rec*roca a*roCi#aci"n de lo cuer*o ( 0e uerte >ue ninguno de e to o anlogo !en"#eno *uede *arecer eCtra$o o or*rendente a >uien>uiera -aya o1 er.ado y co#*arado detenida#ente lo e!ecto de la naturale5a( ,"lo e 7u5ga anor#al o eCtraordinario el ca o no co#En, >ue e *re enta ai lado, !uera del cur o aco tu#1rado de nue tra eC*eriencia( Kue lo cuer*o e diri7an -acia el centro de la Tierra no no or*rende, *or>ue e o lo .e#o a diarioB en ca#1io la #ayora de lo -o#1re con iderar #uy eCtra$o el >ue lo
A@

Lo *eri*at6tico (

Lo carte iano ( 0i"eH Reid, ,o1re la aculta"es intelectuales# en ayo II, ca* ILIII( ecc( %, 7 <1&A3=
A3 AA

Por>ue on inerte (

cuer*o gra.iten igual#ente -acia el centro de la Luna, *or>ue e to "lo e a*recia en la #area ( ,in e#1argo, un !il" o!o de #ayor a#*litud de *en a#iento >ue el .ulgo, y >ue -a o1 er.ado #ayor nE#ero de !en"#eno en la naturale5a y #ultitud de e#e7an5a o analoga entre la Tierra y lo de# a tro , de la >ue deduce >ue lo cuer*o tienen una tendencia rec*roca, de ignada con el no#1re de atracci$n# *odr 7u5gar con # eCactitud de lo -ec-o >ue a la atracci"n e redu5can( M a e eC*licar la #area *or la atracci"n entre la Luna y el glo1o terr>ueo, co a >ue no le *arecer eCtra$a o an"#ala, ino ca o *articular de una ley general de la naturale5a( )L( Por lo tanto, lo >ue e ta1lece la "i erencia entre un il$so o natural y los "em4s hom1res# con relaci"n al conoci#iento de lo !en"#eno , no e la #ayor eCactitud en deter#inar la cau a e iciente >ue lo *roduce, *ue no *uede er # >ue la >olunta" "e un esp3ritu# ino una comprensi$n m4s eCtensa# en >irtu" "e la cual pue"e "escu1rir en la o1ra "e la naturale@a y en los en$menos particulares ciertas analog3as# armon3as o congruencias# >ue *er#iten reducirlo todo a regla generale <.6a e el *rra!o LIII=B y 6 ta *or e tar !undada en la uni!or#idad con >ue e *roducen lo e!ecto naturale , on # con!or#e con la ndole de nue tra #ente, >ue no e iente ati !ec-a -a ta -a1erla encontrado a tra.6 de u in.e tigaci"n( Jna .e5 de cu1ierta la leye generale de lo !en"#eno , e eCtiende nue tra .i ta # all de lo >ue e t *re ente y *r"Ci#o a no otro B #ediante ella *ode#o -acer conBeturas muy >eros3miles o1re co a >ue -an ucedido a #uc-a di tancia de no otro en el tie#*o y en el e *acio, e igual#ente *redecir lo *or.enir: el e !uer5o *or lograr e ta uerte de o#ni ciencia e lo >ue caracteri5a y e ti#ula nue tra #ente( )LI( Precauci"n nece aria en el uso "e las analog3as+ A *e ar de todo, en e to *roce o de inducci"n anal"gica de1e#o *roceder con u#a circun *ecci"nA', *ue de lo contrario corre#o el rie go de eCtender inde1ida#ente el alcance de la e#e7an5a y de e ta1lecer *o tulado #uy generale en *er7uicio de la .erdad, "lo *or ati !acer el natural an-elo de nue tro entendi#iento( Por e7e#*lo, -ay #uc-o >ue no dudan en a!ir#ar >ue la gra.itaci"n e uni>ersal# i#*le#ente *or -a1er o1 er.ado >ue e da un gran nE#ero de ca o , y a!ir#an >ue el atraer y ser atra3"o un cuerpo por to"os los "em4s es cuali"a" esencial e inherente en to"os ellos+ 3n contra de e a uni.er alidad .e#o >ue la estrellas iBas no tienen la tendencia rec*roca o atracci"n >ue u*one la teora de la gra.itaci"n( Q aEn, la gra.itaci"n e t tan le7o de er e enciaB a lo cuer*o , >ue en #uc-o !en"#eno e o1 er.a *reci a#ente lo contrario, co#o en el crecimiento "e las plantas# .ertical y -acia arri1a <-uyendo del centro de la Tierra= y en la elastici"a" "el aire+ 8o -ay, *ue , en e te ca o nada necesario ni esencial# ino >ue toda la co a de*enden de la >olunta" "el Esp3ritu# el cual di *one >ue uno cuer*o *enetren en otro o tengan una tendencia rec*roca iguiendo leye deter#inada , #ientra >ue -ace >ue otro e #antengan a di tancia in.aria1le, y aun a alguno le co#unica una *ro*iedad contraria, -aciendo >ue e e*aren #utua#ente: todo egEn el 7uicio a*ient i#o de a>uel ,er in!inito( )LII( 0e *u6 de lo dic-o, creo >ue *odre#o entar la conclu ione iguiente :
0i"e Reid On the :ntellectual Po!ers# 3 ay 1, ca* IL, A y <3d( de 1&A3= :9de# de >ue e to *uede con tituir un agrada1le *a atie#*o *ara la #ente, *uede u*oner una gran .enta7a en cuanto >ue no olo no de cu1re 1= lo atri1utos del Crea"or ino >ue *uede dirigirno , de .aria #anera , -acia @= u o y aplicaciones adecuada de la co a ;
A'

Primera+ 3 co a e.idente >ue lo !il" o!o di.agan inEtil#ente cuando *retenden -allar una cau a natural o e!iciente, di tinta de la #ente o esp3ritu+ 2egun"a+ )on iderada la creaci"n entera co#o la o1ra de un Agente sa1io y 1ueno# *arece lo # natural >ue lo in.e tigadore e ocu*en en a.eriguar la cau a inales "e las cosas#AM al contrario de lo >ue #uc-o -acen( Por #i *arte, con idero el ca#ino # a *ro*" ito *ara eC*licar lo ere y !en"#eno naturale el e$alar lo "i>ersos ines a lo >ue e tn ada*tado y *ara lo cuale !ueron -ec-o de de un *rinci*io con ad#ira1le a1idura, ocu*aci"n #uy digna, *or cierto, de todo .erdadero !il" o!o( /erceraH 0e lo anterior#ente dic-o no e *uede deducir >ue e -aya de a1andonar el estu"io "e la naturale@a o >ue no e -ayan de -acer o1 er.acione y eC*eri#ento >ue no *er#itan e ta1lecer leye generale : la cuale no deri.an de a *ecto o relacione inmuta1les entre la co a , ino de la a1idura y 1ondad *ara con lo -o#1re en el go1ierno del #undo( <L6an e lo *rra!o III y IIII(= )uarta: Qediante una diligente o1 er.aci"n de lo !en"#eno >ue e tn a nue tro alcance, *ode#o "escu1rir las leyes generales "e la naturale@a y por ellas "e"ucir# no "emostrar# los "em4s en$menosH *ue toda la deduccione de e te g6nero e !undarn en el u*ue to de >ue el 9utor de la naturale5a o1ra ie#*re de un #odo uni!or#e, o1 er.ando in.aria1le#ente la regla >ue no otro to#a#o co#o *rinci*io , regla >ue no e i#*o i1le conocer con toda e.idencia( )LIII( Tre analog3as+A( Lo >ue *artiendo de lo !en"#eno >uieren e ta1lecer leye generale y de *u6 deri.ar de 6 ta lo !en"#eno , *arece >ue e detienen en con iderar lo igno # 1ien >ue la cau a ( ,e *ueden co#*render #uy 1ien lo igno naturale in conocer u analog3as y in *oder 1= eC*licar el *or>u6 de una ley( M a co#o e #uy *o i1le incurrir en i#*ro*iedade del lengua7e @= al escri1ir# siguien"o con "emasia"o rigor las reglas gramaticales# del #i #o #odo, al in.e tigar la leye naturale no e i#*ro1a1le >ue eCtenda#o la analoga # all de lo 7u to, incurriendo *or tanto en error( )II( 9 co#o 3= al leer un li1ro, todo lector a.i ado !i7ar u atenci"n en el senti"o de lo >ue lee *ara a*licarlo a la *rctica in detener e en ino*ortuna o1 er.acione gra#aticale , del #i #o #odo al recorrer el gran li1ro de la naturale5a era re1a7ar la dignidad de la #ente -u#ana el *retender reducir con eCactitud #inucio a todo l os en$menos a leyes generales o deri.arlo co#o con ecuencia de ella ( De#o de 1u car o17eti.o # ele.ado , co#o on: 1= recrear y enno1lecer la #ente con la conte#*laci"n de la 1elle5a, or"en# nE#ero y .ariedad de la co a B de a>u, @= ele.arno a con iderar la grande5a, a1idura y 1ondad del )readorB y *or Elti#o, en cuanto de no otro de*enda, 3= -acer >ue lo ere todo no lle.en al !in *ara >ue !ueron creado , a a1er, la gloria de 0io , el u tento y ola5 de no otro #i #o y de la de# criatura ( )I( La #e7or gua *ara el e tudio de la naturale5a e in duda cierto tratado de -ec4nica#AO de uni.er al y #erecido reno#1re, en cuya introducci"n, al -a1lar del e *acio, tie#*o y #o.i#iento, e lo di.ide en a1soluto y relati>o# >er"a"ero y aparente# matem4tico y >ulgar+ 0i tinci"n >ue, egEn eC*lica *ro!u a#ente el autor, u*one >ue
Tri*le .enta7a 1= ayuda a de cu1rir lo atri1uto del )reador: @= a guiarno *ara un u o adecuado de la co a B 3Z a e$alar lo !ine a >ue e ada*tan la co a naturale ( A7 1= Da1lar( @= 3 cri1ir 3= Leer
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3l de 8e/ton

e ta cantidade tienen eCi tencia inde*endiente del entendi#iento, y >ue de ordinario e la conci1e "lo con relaci"n a la co a en i1le , con la cuale in e#1argo, atendida u *ro*ia naturale5a, no tienen nada >ue .er( )II( 3n cuanto al tie#*o, tal co#o en dic-o li1ro e con idera, en un entido a1 oluto y a1 tracto, co#o duraci"n o *er i tencia en el eCi tir de la co a , nada tengo >ue a$adir a lo ya dic-o o1re e ta #ateria en lo *rra!o I)LII y I)LIII( 3n cuanto a lo de# , dice e te cele1rado autor >ue eCi te un espacio a1soluto# no *erce*ti1le *or lo entido , in#".il, ie#*re e#e7ante a #i #o, y un e *acio relati.o, >ue ir.e *ara #edir el *ri#ero, y >ue *or er #o.i1le y .iniendo de!inido *or u ituaci"n con re *ecto a lo cuer*o en i1le , .ulgar#ente e to#a *or el e *acio a1 oluto e in#".il( 3l lugar lo de!ine co#o la *arte de e *acio ocu*ado *or un cuer*oB y *ue to >ue el e *acio *uede er a1 oluto y relati.o, ta#1i6n *ara el lugar ad#ite la #i #a di.i i"n( 3l #o.i#iento a1 oluto dice >ue e la tra laci"n >ue eC*eri#enta un cuer*o de de un lugar a1 oluto a otro lugar a1 olutoB #ientra >ue el #o.i#iento relati.o e .eri!ica entre lugare relati.o ( )o#o >uiera >ue la *arte del lugar a1 oluto no caen 1a7o el do#inio de lo entido , en .e5 de ella tene#o >ue .ale#o de u #edida en i1le B y *or ello, tanto el lugar co#o el #o.i#iento e de!inen con relaci"n a cuer*o >ue con idera#o in#".ile ( Pero en el terreno !ilo "!ico de1e#o a1 traer de lo entido , ya >ue *uede uceder #uy 1ien >ue ninguno de e o cuer*o >ue no *arecen en re*o o lo e t6 en realidadB y >ue una #i #a co a >ue tenga #o.i#iento relati.o, en la realidad e t6 en re*o o( Ta#1i6n uno y el #i #o cuer*o *uede e tar a la .e5 en re*o o y en #o.i#iento relati.o , o e tar dotado de #o.i#iento relati.o contrario i#ultneo , egEn co#o e de!ina el lugar( 3 ta a#1igTedad e da "lo en lo #o.i#iento a*arente , *ero de ningEn #odo en el a1 oluto o .erdadero, >ue *or lo tanto er el Enico >ue con idere la !ilo o!a( ,e dice >ue el #o.i#iento a1 oluto e di tingue del relati.o o a*arente *or la iguiente *ro*iedade : PrimeraH en el #o.i#iento a1 oluto o .erdadero todo punto >ue con er.a id6ntica *o ici"n con relaci"n a la #a a, *artici*a de lo #o.i#iento de 6 ta( 2egun"aH i el lugar se #ue.e, ta#1i6n e #ue.e todo lo >ue e t ituado en 6lB a , un cuer*o >ue e #ue.e dentro de un lugar en #o.i#iento e a!ectado *or 6 te ade# del uyo( /ercera# el mo>imiento >er"a"ero no *uede er *roducido ni #odi!icado ino *or una !uer5a i#*re a en el #i #o cuerpo+ CuartaH el #o.i#iento .erdadero e ie#*re #odi!icado *or una uer@a impresa en el cuerpo mo>i"o+ PuintaH en el #o.i#iento circular, meramente relati>o# no eCi te !uer5a centri!uga, la cual, en el #o.i#iento a1 oluto, e *ro*orcional a la cantidad de #o.i#iento( )III( El mo>imiento# sea real o aparente# es siempre relati>o+ 9 *e ar de todo lo dic-o, #i o*ini"n e >ue no *uede eCi tir el #o.i#iento i no e relati>o+ Para conce1ir el #o.i#iento e *reci a >ue -aya *or lo #eno do cuer*o cuya di tancia o *o icione relati.a eC*eri#enten .ariaci"n( Por lo tanto, i "lo eCi tiera un cuer*o, no era *o i1le >ue e #o.iera(

3 to e de uyo e.idente, *ue la idea >ue yo tengo del #o.i#iento i#*lica nece aria#ente relaci"n(A4 )IIII( Es ina"misi1le el mo>imiento aparente+ Pero aun>ue en todo #o.i#iento de1a eCi tir # de un cuer*o, con todo, *uede dar e el ca o de >ue ea uno "lo el >ue e #ue.aB y 6 e er a>uel en >ue e i#*ri#a la !uer5a >ue deter#ine la .ariaci"n de la di tancia , o en otro t6r#ino , a>uel o1re el >ue e e7er5a una acci"n( Day >uiene *retenden de!inir el #o.i#iento relati.o diciendo >ue e mue>e el cuer*o cuya di tancia con relaci"n a otro e .aria1le y de -ec-o ca#1ia, ya e le a*li>ue o no la !uer5a o acci$n causante de la .ariaci"nB *ero co#o el #o.i#iento relati.o e el Enico >ue *erci1en lo entido y el Enico >ue e tiene en cuenta en el cur o ordinario de la .ida, *arece natural >ue toda *er ona de entido co#En -aya de tener de 6l un conoci#iento tan claro co#o el del #e7or !il" o!o( M a-ora *regunto yo: F>ui6n *odr decir >ue, al *erci1ir u #o.i#iento cuando .a andando *or la calle, e #ue.en ta#1i6n la *iedra o1re la >ue *a a, *or ir ca#1iando la di tancia de u *ie a ella G )reo >ue aun cuando el #o.i#iento i#*li>ue relaci"n de una co a a otra, no e nece ario %ue ca"a t?rmino "e la relaci$n tome "e la misma su "enominaci$n+ Jn -o#1re *uede *en ar acerca de co a >ue no *ien en, y un cuer*o *uede #o.er e -acia otro cuer*o o en entido contrario, aun>ue el egundo no e #ue.a('2 )IIL( )o#o el lugar *uede de!inir e de .ario #odo , el #o.i#iento >ue e re!iere a 6l e ta#1i6n di.er o, egEn e con idere el lugar( 3l >ue .a en un 1u>ue *uede decir e >ue e t en re*o o con relaci"n a lo co tado del na.oB y in e#1argo, e t en #o.i#iento con re *ecto a la Tierra( O 1ien, *uede #o.er e -acia el e te con re *ecto a un *unto y -acia el oe te con re *ecto a otro( 3n la .ida corriente, el -o#1re nunca .a # all de la Tierra *ara de!inir el lugar de un cuer*oB y lo >ue con relaci"n a ella e t en re*o o e con idera a1solutamente a ( Pero lo !il" o!o , >ue tienen # .a to conoci#iento y *o een una noci"n # eCacta del i te#a del #undo, ec-an de .er >ue ta#1i6n la Tierra e #ue.eB y *ara !i7ar #e7or la idea conci1en co#o !inito el #undo cor*"reo, y u eCterior o ca*a en.ol.ente, in#".il, iendo en 6 ta en donde itEan u #o.i#iento .erdadero ( 9-ondando un *oco en nue tro *ro*io conce*to , .ere#o >ue todo #o.i#iento a1 oluto del >ue *oda#o !or#arno idea, en el !ondo no e # >ue el #o.i#iento relati.o ante de!inido( Pue co#o ya -e#o -ec-o o1 er.ar, un #o.i#iento a1 oluto >ue eCcluya toda relaci"n a lo eCterior e inco#*ren i1leB y a e ta cla e de #o.i#iento e le *ueden atri1uir la antedic-a *ro*iedade , cau a y e!ecto >ue e -a dic-o caracteri5a1an al #o.i#iento a1 oluto( Re *ecto a lo >ue e a!ir#a de la !uer5a centr!uga, e to e , >ue no e da en el #o.i#iento circular relati.o, no .eo c"#o *ueda ello deducir e del eC*eri#ento >ue e aduce *ara de#o trarlo( <L6a e Philosophiae .aturalis Principia Qat-e#atica,'1 in ,c-ol(
:Par6ce#e e to #uy e.idente, en cuanto >ue la idea >ue tengo del #o.i#iento i#*lica nece aria#ente una relaci"n Kuiene *ien en de otra #anera, con un *oco de atenci"n .ern claro; GE"+ '(')
A4 '2

:0igo #o.i#iento relati>o *or>ue no #e iento ca*a5 de conce1ir otro; GE"ic '(') 0e 8e/ton

'1

0e!( LIII(= Pue el agua de la .a i7a, en el #o#ento en >ue e dice *o eer la #ayor cantidad de #o.i#iento circular relati.o, no tiene, a #i .er, ninguna cla e de #o.i#iento, co#o e co#*render *or el *rra!o iguiente( )IL( Para >ue *ueda decir e >ue un cuer*o e #ue.e e re>uieren do co a B primera# >ue ca#1ie u ituaci"n o di tancia con re *ecto a cual>uier otro cuer*oB y segun"a# >ue o1re 6l e a*li>ue la !uer5a o acci"n >ue deter#ine e#e7ante ca#1io( ,i !alta alguna de e ta condicione , no creo e *ueda decir >ue un cuer*o e #ue.e, egEn el entido >ue e da co#En#ente a e ta *ala1ra y egEn lo recla#a la *ro*iedad del lengua7e( )oncedo de 1uen grado >ue e diga >ue un cuer*o e #ue.e cuando .e#o ca#1iar u di tancia a otro, aun cuando a a>u6l no e a*li>ue !uer5a ninguna <en e te entido *arece e -a de entender el #o.i#iento a*arente=B *ero e >ue en tal ca o imaginamos# i#*re a o a*licada al cuer*o >ue deci#o e #ue.e, la !uer5a >ue deter#ina el ca#1io de la di tancia B y e to de#ue tra tan "lo >ue *ode#o e>ui.ocarno al 7u5gar >ue un cuer*o e #ue.e cuando en realidad no e a ,'@ *ero con e o no e *uede *ro1ar >ue e t6n en #o.i#iento, en la *ro*ia ace*ci"n de la *ala1ra, *or el #ero -ec-o de >ue ca#1ie u di tancia a otroB *ue tan *ronto ali#o de nue tro error, co#*ro1ando >ue no e a*lica1a a a>uel cuer*o la !uer5a deter#inante del ca#1io, ya no a!ir#a#o >ue e #ue.a( 9l contrario: i#agine#o >ue eCi ta un olo cuer*o, cuya *arte con er.en in.aria1le u *o ici"n relati.a( 9!ir#an alguno >ue en 6l ca1en toda uerte de #o.i#iento , aun in .ariar u ituaci"n o di tancia a otro cuer*o B e to no lo negar6, i con ello e >uiere igni!icar >ue en a>u6l *uede -a1er i#*re a una !uer5a capa@ "e pro"ucir ciertos mo>imientos "e intensi"a" "etermina"a ante la mera creaci$n "e otros cuerpos+ Pero lo >ue no *uedo co#*render, lo recono5co, e >ue en un olo cuer*o *ueda dar e un #o.i#iento actual, di tinto de la !uer5a i#*re a o *otencia ca*a5 de *roducir el ca#1io de lugar, en el ca o de >ue eCi tieran otro cuer*o #ediante lo cuale *udiera de!inir e la ituaci"n( )ILI( Idea "el espacio puro relati>o+ 0e lo eC*ue to e igue >ue la doctrina ilos$ ica acerca "el mo>imiento no implica la eCistencia "e un espacio a1soluto# di tinto del >ue *erci1en lo entido y >ue e t en relaci"n con lo cuer*o B el cual no *uede eCi tir !uera de la #ente, *or la ra5one >ue adu7i#o *ara *ro1ar lo #i #o o1re lo de# o17eto del entido( M a*urando nue tro anli i , >ui5 llegue#o a co#*ro1ar >ue no *ode#o !or#arno idea del espacio puro prescin"ien"o "e to"o cuerpoH e to, -ay >ue reconocerlo, *arece i#*o i1le, ya >ue e trata de una idea en eCtre#o a1 tracta( )uando deter#ino un #o.i#iento en una *arte de #i cuer*o, i *uedo -acerlo li1re#ente *or no encontrar re i tencia, digo >ue -ay e *acioB i la encuentro, dir6 >ue all -ay un cuer*o( M en la *ro*orci"n de la #enor o #ayor re i tencia al #o.i#iento dir6 >ue el e *acio e # o #eno *uro( )uando -a1lo de un e *acio .aco o *uro, no e *uede u*oner >ue la *ala1ra espacio re*re ente una idea di tinta de cuer*o y #o.i#iento o >ue in 6 to *ueda conce1ir e( ,in e#1argo, po"emos pensar %ue ca"a nom1re representa una i"ea "i erente# e*ara1le de la de# B y e to e lo >ue -a oca ionado in!inidad de errore ( Por tanto, aun u*oniendo >ue todo el #undo !uera reducido a la nada, eCce*to #i cuer*o, toda.a *odra decir >ue eCi ta el espacio puro# *ero e to no igni!ica otra co a ino >ue yo i#agino >ue #i cuer*o *odra #o.er e en toda direccione in la #enor
'@

3l teCto, de de a>u -a ta el co#ien5o del )ILI( *ertenece a la edic de 1712

re i tenciaB *ero i 6 te ta#1i6n !uera ani>uilado, entonce no *odra -a1er #o.i#iento y, *or lo tanto, ta#*oco -a1ra e *acio( 9lguno *odr *en ar >ue el entido de la .i ta no *ro*orciona la idea del e *acio *uroB *ero, egEn -e de#o trado en otra o1ra, la idea de e *acio y di tancia no e ad>uieren *or e e entido( <L6a e #i 3n ayo so1re la 0isi$n+* )ILII( )on la doctrina eC*ue ta e *one !in a la innu#era1le di *uta y di!icultade >ue -an urgido entre lo erudito o1re la naturale5a del espacio puro+ Pero u *rinci*al .enta7a e >ue con ella >ueda#o !uera del *eligro o "ilema a >ue e -an .i to reducido #uc-o >ue e -an dedicado a e cri1ir o1re e a #ateria, a a1er: o >ue el e *acio *uro e el #i #o 0io , o >ue de lo contrario, !uera de 0io -ay algo eterno, increado, in!inito, indi.i i1le, in#uta1le( 8ocione a#1a >ue e -an de tener *or *ernicio a y a1 urda ( 8o *oco te"logo , co#o ta#1i6n alguno !il" o!o , de #uc-o reno#1re, ante la di!icultad de conce1ir el e *acio li#itado o ani>uila1le, -an llegado a la conclu i"n de >ue tiene >ue er "i>ino+ M -a ta alguno # #oderno -an intentado *ro1ar >ue al e *acio con.ienen lo inco#unica1le atri1uto de 0io ( M i 1ien e ta doctrina *arece indigna de la di.ina naturale5a, no 6 yo c"#o *odra re!utar e ad#itiendo la o*inione tradicional#ente reci1ida ( )ILIII( Lo errores %ue proce"en "e la teor3a "e la a1stracci$n y "e la eCistencia eCterna "e la materia >ician tam1i?n los ra@onamientos matem4ticos+ Da ta a>u -e#o tratado de la iloso 3a natural+ Dare#o a-ora alguna o1 er.acione o1re otra i#*ortante ra#a de la ciencia e *eculati.a , a a1er, la #ate#tica ( 3n 6 ta e *ondera con ra5"n la eCactitud y la claridad en la de#o tracione , co a >ue di!cil#ente e -allarn en ninguna otra ra#a del a1erB y, in e#1argo, no e la *uede u*oner eCenta de errore i en u *rinci*io e oculta alguna ecreta !al edad >ue ciegue a lo culti.adore de e ta ciencia , lo #i #o >ue a lo de# !il" o!o ( Lo #ate#tico deducen u teore#a con la #ayor e.idencia: y, no o1 tante, u *rinci*io e li#itan a la con ideraci"n de la cantidad: no *a an a -acer in.e tigaci"n alguna o1re la #Ci#a tra cendentale >ue regulan toda la ciencia B y de a- >ue todo , inclu o lo #ate#tico , e .ean in!luido *or errore de origen( 8o *uedo negar en #odo alguno >ue lo *rinci*io entado *or lo #ate#tico ean cierto e inconte ta1le B co#o ta#1i6n recono5co la eCactitud y rigor de u *rocedi#iento de#o trati.o ( Pero o tengo >ue *uede -a1er enunciado err"neo de #ayor alcance >ue el o17eto de la #ate#tica B y aun>ue no e #encionen eC*re a#ente, tcita#ente e u*onen en el de arrollo de e ta ciencia: lo *ernicio o e!ecto de e to errore oculto e de7an entir en toda la #ate#tica( Para -a1lar con claridad dir6 >ue lo #ate#tico , al igual >ue lo de# a1io y !il" o!o , *re7u5gan a 1a e de do errore !unda#entale , >ue arrancan 1= de la idea generale a1 tracta B y @= de la eCi tencia de lo o17eto con inde*endencia de la #ente( )III( La 9rit#6tica con idera co#o u o17eto *ro*io la idea a1stractas "e n6meros+ )onocer u *ro*iedade y #utua relacione e una *arte no *e>ue$a del e tudio e *eculati.o( La o*ini"n de >ue lo nE#ero on algo *ura#ente a1 tracto e intelectual lo -a -ec-o tener en grande e ti#a *or a>uello !il" o!o >ue e creen dotado de u*erior ele.aci"n y utile5a de *en a#iento(

,e -an -ec-o cue ti"n de a#or *ro*io la e *eculacione nu#6rica # tri.iale , inEtile en la *rctica, y >ue ir.en de #ero *a atie#*o: de tal #anera e -an a!icionado la #ente de alguno , >ue -an o$ado encontrar *ro!undo misterios en.uelto en lo nE#ero , >ueriendo -a ta eC*licar *or ello toda la co a naturale ( Ba tar >ue eCa#ine#o nue tro *ro*io *en a#iento y tenga#o *re ente lo ya eC*licado, *ara >ue no #ere5can una o*ini"n #uy *o1re tan alto .uelo y a1 traccione y #ire#o toda la in.e tigacione o1re lo nE#ero co#o otro tanto acerti7o di!cile , ya >ue *ara nada ir.en en la *rctica y en nada !a.orecen el 1ien co#En( )II( La uni"a" en a1stracto+ Ma e -a e tudiado e te *unto en el *rra!o IIII, del cual y de lo dic-o en la Introducci"n e de *rende >ue no eCiste semeBante i"ea+ 9-ora 1ien, el nE#ero e de!ine co#o una colecci$n "e uni"a"es8 y no eCi tiendo la unidad o el uno en a1 tracto, -a1re#o de concluir >ue no eCi te el nE#ero en a1 tracto, >ue *ueda er re*re entado *or ci!ra o *or no#1re nu#6rico ( Por con iguiente, la teora arit#6tica , i e concretan a lo nE#ero y ci!ra y *re cinden de todo u o *rctico y de la co a nu#erada o contada , *uede decir e >ue carecen de o17eto( 0onde .e#o >ue la ciencia de lo nE#ero .iene entera#ente u1ordinada a lo *rctico, y cun .aca y tri.ial i e la to#a co#o #ateria de #era e *eculaci"n( )III( 8o o1 tante, co#o *uede -a1er >uien, enga$ado *or la e *acio a a*ariencia de de cu1rir .erdade a1 tracta , >ui5 ga te u tie#*o en e tudiar teore#a y *ro1le#a arit#6tico de ningEn .alor en la *rctica, no e tar de # >ue -aga#o alguna otra con ideracione *ara *oner de #ani!ie to lo .ana >ue e e#e7ante *reten i"n( Lo cual a*arecer con toda claridad eCa#inando lo >ue !ue la arit#6tica en u in!ancia, lo >ue -i5o >ue lo -o#1re e tudiaran e ta ciencia y el o17eti.o a >ue dirigan u e !uer5o ( 3 #uy natural *en ar >ue lo -o#1re *ri#iti.o , *ara ayudar u #e#oria y !acilitar el clculo, e .alieran de o17eto *ara contarB en la e critura #arcaran tra5o , *unto o igno e#e7ante , cada uno de lo cuale re*re entara una unidad, e to e , una de la co a >ue -u1ieran de contar, de cual>uier e *ecie >ue !ueran( )on el tie#*o ec-aran de .er >ue era # eC*editi.o con ignar un olo carcter en .e5 de lo .ario igno o tra5o ( Por Elti#o e -icieron de u o corriente la ci!ra ar1iga o -indEe , con la cuale *ueden eC*re ar e con.eniente#ente lo nE#ero , re*itiendo lo igno y dando a cada ci!ra .alore di!erente egEn el lugar >ue ocu*e( Lo cual *arece -a1er ido -ec-o a i#itaci"n del lengua7e, *ue e o1 er.a una *er!ecta analoga entre ci!ra y no#1re , corre *ondi6ndo e la nue.e *ri#era de a>u6lla con lo nue.e *ri#ero de 6 to , y lo .alore relati.o , con la deno#inacione re *ecti.a ( M iguiendo el #i #o *rinci*io de a ignar .alore a1 oluto y relati.o , e idearon #6todo o i te#a de nu#eraci"n, #ediante lo cuale e *oda re*re entar una cantidad conocida *or ci!ra de1ida#ente ordenada , y rec*roca#ente, de la lectura de un nE#ero e *oda .enir en conoci#iento de la cantidad re*re entada y de u *arte ( Jna .e5 -allada y e crita la ci!ra con.eniente y ie#*re 1a7o id6ntico *rinci*io, e !cil leer lo nE#ero #ediante *ala1ra >ue e !or#an anloga#enteB y de e te #odo un nE#ero cual>uiera >ueda *er!ecta#ente conocido y deter#inado( Puede decir e >ue e conoce el nE#ero >ue re*re enta una cantidad dada, cuando e a1e el .alor de la ci!ra >ue de1ida#ente ordenada la identi!icanB *or>ue a *ode#o con auCilio de la o*eracione arit#6tica !i7ar lo nE#ero >ue corre *onden a la *arte de la cantidadB y calculando de e ta !or#a, ie#*re #ediante lo igno con.enido <*or la

relaci"n >ue -ay entre ello y lo gru*o de o17eto en >ue uno e to#a *or unidad=, ya no er !cil u#ar, di.idir, e ta1lecer *ro*orcione y o*erar de toda #anera con la cantidade #i #a >ue la ci!ra re*re entan( )IIII( 3n arit#6tica, *ue , e con ideran no la co a ino u signos# >ue, *or lo de# , no e to#an en cuenta *or lo >ue on en #i #o , ino *or>ue ir.en *ara "irigirnos con re *ecto a la co a y di *onerla de1ida#ente( M con!or#e a lo >ue di7i#o <Introducci"n, *rra!o III= o1re la *ala1ra en general, ta#1i6n en el ca#*o de lo nE#ero ocurre >ue lo no#1re o caractere e crito e to#an co#o re*re entati.o de la idea a1 tracta B *ero en realidad tale igno no traen a nue tra #ente ninguna idea de co a "etermina"a+ 8o e #i *ro*" ito, *or a-ora, de cender a # detalle o1re e te *untoB in e#1argo, -ar6 notar >ue, egEn lo eC*ue to, lo >ue e to#an *or .erdade a1 tracta o teore#a relati.o a lo nE#ero , .er an o1re la #i #a co a >ue e *ueden contar o #edir, aun>ue *ara u eC*re i"n e utilicen lo no#1re y ci!ra B y 6 to no e con ideran ino en cuanto >ue on signos# elegido *ara i#1oli5ar la cantidade >ue el -o#1re nece ita calcular( 3n con ecuencia, e tudiar lo nE#ero *or olo era tan ocio o y de atinado co#o ga tar el tie#*o en crtica o1re el u o de la *ala1ra y en ra5ona#iento y contro.er ia *ura#ente .er1ale , ol.idando el *ri#iti.o de tino y el u o natural del lengua7e( )IIIII( 0e lo nE#ero de e ta ciencia no e #enciona ni co#o aCio#a ni co#o teore#a la in inita di.i i1ilidad de la #ateria !initaB *ero e la u*one y ad#ite, con iderndola tan in e*ara1le de lo *rinci*io y *roce o de#o trati.o geo#6trico >ue lo #ate#tico 7a# la -an *ue to en duda ni -an -ec-o la #enor cue ti"n o1re ella( M co#o e ta noci"n e el origen de e a curio a *arado7a geo#6trica >ue tan clara#ente re*ugnan al entido co#En y >ue con tanta di!icultad ad#ite el entendi#iento no .iciado *or la di ci*lina de la in trucci"n, no e de eCtra$ar >ue a ella -aya de atri1uir e la eCtre#a y delicada utile5a >ue tan tedio o y di!cil -an -ec-o el e tudio de la #ate#tica ( 0e a>u >ue i logra#o -acer co#*render >ue una eCten i"n !inita no *uede contener in!inito nE#ero de *arte , o ea, >ue no e in!inita#ente di.i i1le, -a1re#o de e#1ara5ado la geo#etra de grande di!icultade y contradiccione , >ue e -an tenido co#o un re*roc-e a la ra5"n -u#ana y cuyo conoci#iento u*one #uc-o # tie#*o y tra1a7o >ue ningEn otro e tudio( )IIIL( Toda eCten i"n *articular y inita >ue *ueda er o17eto de nue tro *en a#iento e una idea >ue eCi te "lo en nue tra #ente, y *or con iguiente, cada una de u *arte <de dic-a eCten i"n= *uede er *erci1ida( Por lo tanto, i no *uedo *erci1ir la innu#era1le *arte de >ue con ta, egEn e dice, la eCten i"n !inita >ue con idero, e induda1le >ue no la contiene( 0e otro #odo: e e.idente >ue no *ode#o di tinguir *arte innu#era1le en una lnea, u*er!icie o "lido deter#inado , ya e *erci1an *or lo entido , ya ean "lo i#aginado en la #enteB *or con iguiente, -e#o de concluir >ue ni la lnea, ni la u*er!icie ni el "lido contienen e e in!inito nE#ero de *arte ( Para # e e.idente >ue la eCten ione >ue conte#*lo no on otra co a >ue #i *ro*ia idea B y no #eno claro re ulta >ue #e e i#*o i1le !raccionar cual>uiera de #i idea en un nE#ero in!inito de otra idea B en con ecuencia, no on di.i i1le -a ta lo in!inito(

,i *or eCtensi$n inita e >uiere igni!icar algo di!erente de una idea !inita, declaro !ranca#ente >ue no 6 lo >ue e B y *or lo #i #o, nada *uedo a!ir#ar o negar de ello( Pero i la *ala1ra eCtensi$n# partes# "i>isi1le# y de# , e to#an en un entido inteligi1le, e decir, co#o idea , entonce re ulta #ani!ie ta contradicci"n el decir >ue una cantidad o eCten i"n !inita e co#*one de un nE#ero in!inito de *arte , co#o cual>uiera *odr reconocer a *ri#era .i ta( ,e#e7ante a!ir#aci"n 7a# *odr tener el a enti#iento de ningEn er dotado de ra5"n, i no e >ue e -a .i to o1ligado a ad#itirla lenta#ente y co#o *or eta*a , a co#o a un gentil con.er o no e le *uede -acer creer de #o#ento y in *re.ia in trucci"n el #ilagro de la transu1stanciaci$n+ Lo *re7uicio arraigado de de antiguo !cil#ente e con.ierten en *rinci*io B y la *ro*o icione >ue re.i ten e te carcter, al igual >ue u corolario , *or un ineC*lica1le *ri.ilegio e con ideran de a1 oluta certe5a in # eCa#en( Ma e .e >ue *or tal *rocedi#iento no -a1r a1 urdo, *or grande >ue ea, >ue no e *ueda -acer tragar a lo -o#1re ( )IIL( 1= 9>uello cuya inteligencia e t6 de ante#ano *re.enida con la "octrina "e las i"eas generales a1stractas <cual>uiera ea u o*ini"n o1re la idea de lo entido =, e *er uadirn !cil#ente de >ue la eCten i"n en a1stracto e in!inita#ente di.i i1le( @= M lo >ue *ien an >ue lo o17eto de lo entido eCi ten con in"epen"encia "e la mente# e de7arn *or ello con.encer de >ue una lnea de "lo una *ulgada de longitud *uede contener innu#era1le *arte , real#ente eCi tente , *ero de#a iado *e>ue$a *ara *oder .erla ( 3 to errore e ad-ieren !uerte#ente a la inteligencia de lo ge$metras lo #i #o >ue a la de lo de# del .ulgo y e7ercen *odero o in!lu7o en u ra5ona#iento B no era di!cil -acer .er c"#o la de#o tracione geo#6trica de la in!inita di.i i1ilidad de la #ateria no reconocen otro !unda#ento( Por a-ora "lo -ar6 notar >ue todo lo #ate#tico on tena5#ente *artidario de e ta teoraB y e to Enica#ente e eC*lica *or lo >ue aca1o de decir( )IILI( Ma -e#o dic-o en otro lugar <Introducci"n, *rra!o IL= >ue lo teore#a y de#o tracione de geo#etra .er an o1re idea uni.er ale ( ,e eC*lic" all el entido en >ue e -a de entender e to, a a1er: en cuanto e u*one >ue la lnea y !igura >ue ir.en de e7e#*lo re*re entan otra innu#era1le lnea y !igura en di!erente di#en ione ( 3n otra *ala1ra : el ge"#etra la e tudia *re cindiendo de u #agnitudB lo >ue no i#*lica >ue 6l e !or#e una idea a1 tracta ino Enica#ente >ue no to#a en con ideraci"n la condicione *articulare de la !igura , grande o *e>ue$a , *or>ue e to no a!ecta a u de#o traci"n( 0e donde e igue >ue de una lnea e >ue#tica, aun>ue "lo tenga una *ulgada de longitud, e *uede decir >ue contiene die5 #il *arte , *ue e la con idera no en #i #a ino en cuanto e uni.er al, y lo e Enica#ente en u igni!icaci"n, *or>ue re*re enta innu#era1le lnea #ayore >ue ella, en la cuale e!ecti.a#ente e *ueden di tinguir la die5 #il *arte y # , i 1ien la >ue e tienen a la .i ta no *a en de una *ulgada( M de e te #odo las propie"a"es "e las l3neas representa"as se atri1uyen &por una igura ret$rica muy com6n* al signo mismo8 y err"nea#ente e 7u5ga >ue 6 te la tiene, no *or lo >ue igni!ica o re*re enta, ino *or u *ro*ia naturale5a( )IILII( 0e la *ulgada no -ay tan gran nE#ero de *arte B *ero *uede -a1er lnea >ue contengan #uc-a # ( Por e o e dice >ue a>uella lnea >ue no *a a de la *ulgada tiene un nE#ero de *arte #ayor de lo >ue e *ueda i#aginar, e to e , in!initoB lo cual e cierto, *ero no de a>uella lnea de una *ulgada en a1 oluto, ino de la lnea >ue ella re*re enta(

Lo >ue ucede e >ue lo #ate#tico ol.idan e toB y !cil#ente .ienen a caer en el error de creer >ue a>uella *e>ue$a lnea tra5ada en el *a*el contiene in!inito nE#ero de *arte ( 8o e *uede -a1lar de una die5#il6 i#a de pulga"a8 *ero de la die5#il6 i#a de una #illa o de la del di#etro terrestre8 y tanto la #illa co#o el di#etro de la Tierra e *ueden re*re entar *or un eg#ento de una *ulgada( ,i, *or e7e#*lo, di1u7o en el *a*el un tringulo con uno de lo lado >ue re*re ente el radio de la Tierra y no #ayor de una *ulgada, *odr6 con iderar dic-o lado di.idido en die5 #il o en cien #il *arte o # B *ue aun>ue la die5#il6 i#a *arte de una *ulgada, to#ada en #i #a, no ea *rctica#ente nada y *ueda de *reciar e in error en i1le, con todo, ya >ue la lnea tra5ada e igno de cantidade #ayore cuya die5#il6 i#a *arte e #uy con idera1le, *ara e.itar errore nota1le en la *rctica tendre#o >ue u*oner >ue el radio terre tre tiene die5 #il o # *arte B y lo #i #o el eg#ento >ue en el *a*el -e tra5ado *ara re*re entar dic-o radio( )IILIII L3neas %ue son "i>isi1les hasta lo in inito+ 0e lo dic-o e de *rende clara#ente >ue *ara >ue un teore#a e *ueda con iderar uni.er al, aun>ue de#o trado o1re la lnea tra5ada en el *a*el, e nece ario >ue u*onga#o >ue 6 ta contienen un nE#ero de *arte >ue en realidad no tienen( M al -acerlo a , no dare#o cuenta, con un *oco de atenci"n, >ue i#agina#o di.i i1le en un nE#ero in!inito de *arte no el eg#ento de una *ulgada, ino otra lnea #uc-o #ayore , de la cuale a>u6l e ola#ente igno( Por ello, cuando e diga >ue una lnea e "i>isi1le hasta lo in inito# e -a de entender de una lnea >ue ea in initamente gran"e+ Lo >ue aca1a#o de eC*oner e u!iciente *ara co#*render *or >u6 en geo#etra e -a credo nece aria la di.i i1ilidad in!inita de la eCten i"n !inita( )IIII( ,e *odra *en ar >ue lo #uc-o a1sur"os y contradiccione >ue urgen de e te also principio -u1ieran er.ido co#o *rue1a contra el #i #o( M in e#1argo <no 6 en .irtud de >u6 l$gica*# no e ad#iten la *rue1a a *o teriori contra la *ro*o icione relati.a al in!inito: co#o i no !uera i#*o i1le, aun *ara una #ente in!inita, el conciliar co a contradictoria B co#o i todo a1 urdo, >ue rec-a5a la #ente -u#ana, tu.iera coneCi"n con la .erdad o de ella *udiera deri.ar e( Qa el >ue atenta#ente con idere lo d61il de e ta argu#entaci"n, ec-ar de .er >ue ella ir.e "lo de caricia a la *ere5a #ental, >ue induce a dor#ir e en un indolente agno tici #o e c6*tico # >ue a eCa#inar a !ondo lo *rinci*io tradicional#ente ace*tado co#o .erdadero ( )III( 0e *oco tie#*o a e ta *arte -an ido tan le7o la especulaciones so1re lo in inito y -an ido tan eCtra$a la conclu ione a >ue e -a llegado, >ue -an originado nu#ero a di cu ione y duda entre lo ge"#etra conte#*orneo ( 9lguno de lo # reno#1rado autore o tienen no "lo >ue una lnea e di.i i1le en un nE#ero in!inito de *arte , ino >ue cada una de 6 ta e a u .e5 di.i i1le <ta#1i6n -a ta lo in!inito= en in!init6 i#o de egundo orden, y a uce i.a e inde!inida#ente( ,egEn ello , eCi ten in!init6 i#o de in!init6 i#o de in!init6 i#o , in 7a# llegar al !inB de uerte >ue un eg#ento >ue #ida una *ulgada no "lo contiene in!inito nE#ero de *arte , ino una in!inidad de in!inidade , # all de lo >ue e *ueda *en ar o i#aginar( Otro #ate#tico a!ir#an >ue lo in!init6 i#o de orden in!erior al *ri#ero no on nada en a1 oluto, 7u5gando con #uc-a ra5"n >ue e co a a1 urda u*oner eCi ta una

ca*acidad *o iti.a o *arte de la eCten i"n >ue, aun #ulti*licada *or in!inito, *ueda er #enor >ue cual>uier cantidad dada, *or *e>ue$a >ue ea( Por otra *arte, no e #eno a1 urdo *en ar >ue el cuadrado o el cu1o o cual>uier otra *otencia de un nE#ero *o iti.o y real *ueda de *reciar e *or er cantidad in!inita#ente *e>ue$a o e>ui.alente a ceroB lo >ue e .en o1ligado a ace*tar lo >ue ad#iten in!init6 i#o de *ri#er orden, aun>ue nieguen lo de "rdene in!eriore ( )IIII( O1Beci$n "e los matem4ticos+ Respuesta+ F8o tene#o ra5"n *ara concluir >ue uno y otros e e>ui.ocan, y >ue en e!ecto no eCi ten *arte in!inita#ente *e>ue$a de ninguna co a, o 1ien >ue e i#*o i1le -aya un nE#ero in!inito de *arte de una cantidad !initaG ,e dir >ue la con ecuencia natural de todo e to e echar por tierra el e"i icio "e las matem4ticas# particularmente "e la geometr3a8 y >ue *or lo #i #o e o grande -o#1re >ue la -an lle.ado a tan alto grado de *er!ecci"n no -an -ec-o ino le.antar ca tillo en el aire( 9 e to e *uede re *onder >ue todo lo >ue en geo#etra e *ro.ec-o y utilidad *ara el -o#1re u1 i te in.aria1le dentro de nue tro i te#a( La doctrina eC*ue ta, le7o de *er7udicar, !a.orece con idera1le#ente a la geo#etra, con iderada de de el punto "e >ista pr4ctico8 en otra oca i"n no ocu*are#o de e to( Por lo de# , aun cuando alguna de la # utile e intrincada e *eculacione #aterna tica .inieran a de .anecer e, no .eo ta#*oco >u6 *er7uicio *odra ello acarrear al g6nero -u#ano( 9l contrario, era #uy de de ear >ue lo -o#1re de talento *ri.ilegiado y de a idua la1orio idad de7aran de ocu*ar u *en a#iento en !ute a de e a ndole, *ara e#*lear e total#ente en el e tudio de co a # reale y de a*licaci"n # in#ediata *ara #e7orar la .ida o la co tu#1re ( )IIIII( 2egun"a o1Beci$n "e los matem4ticos+ Respuesta+ 9lguien o17etar >ue *or el #6todo in initesimal e -a llegado a teore#a indi cuti1le#ente cierto , lo cual no *odra -a1er ucedido i dic-o #6todo i#*lica, co#o e dice, alguna contradicci"n( Re *ondo >ue, eCa#inada la cue ti"n a !ondo, 7a# e .er >ue ea nece ario a*elar a lo in!inite i#al o conce1ir un nE#ero in!inito de *arte en una lnea !inita, y ni i>uiera cantidade #enore >ue el minimun sensi1le8 # aEn, e co#*render >ue tal co a nunca e -a -ec-o, *or>ue e i#*o i1le( )IIIIII( Aun si nuestra "octrina uera una simple hip$tesis# "e1er3a respetarse en atenci$n a sus consecuencias+ Por lo dic-o, e .e con claridad >ue #uc-o errores "e no escasa importancia "e1en su origen a los alsos principios re1atido anterior#ente( M a la .e5, la te i o*ue ta a*arece incre1le#ente !ecunda en corolario de u#a utilidad *ara la .erdadera !ilo o!a y *ara la religi"n( 3n *articular, la teora de la materia o de la eCistencia "e seres cor*"reo *arece -a1er ido el *rinci*al *unto de a*oyo *ara lo # declarado y *eligro o ene#igo de todo conoci#iento -u#ano o di.ino( 9 la .erdad, 1= i nada e eCplica en la naturale@a di tinguiendo entre la eCi tencia real de un er no *en ante y el -ec-o de >ue ea *erci1ido, y, *or el contrario, de e a di tinci"n urgen innu#era1le di!icultade B @= i tan precaria es la suposici$n "e %ue eCiste la materia >ue *ara !unda#entarla no e encuentra la # le.e ra5"nB 3= i la consecuencias "e tal supuesto no resisten el m4s ligero eCamen de una in.e tigaci"n li1re, ino >ue tienen >ue di i#ular e tra la *antalla o cura de lo incomprensi1le# i, a *e ar de

todo, AZ de u*ri#ir la #ateria no e igue ninguna !une ta con ecuencia, *or>ue no e ec-ara de #eno u *re encia, ya >ue la co a e eC*lican igual#ente y aun #uc-o #e7or in ellaB , *or Elti#o, '= tanto lo e c6*tico co#o lo ateo >uedan reducido al ilencio con u*oner la eCi tencia de lo e *ritu y de la idea y el i te#a del #undo a conce1ido e t en *er!ecto acuerdo con la ra@$n y con la religi$n# creo, incera#ente, >ue de1e er ad#itida e ta doctrina y !ir#e#ente a1ra5ada, aun cuando "lo e -u1iera *ro*ue to co#o #era hip$tesis# concediendo !uera *o i1le la eCi tencia de la #ateria, a *e ar de >ue ya e -a de#o trado con toda e.idencia >ue no lo e ( )IIIIL( Recono5co >ue, una .e5 ad#itido nue tro *rinci*io , >uedan relegada al ol.ido co#o co a inEtil #uc-a di *uta y elucu1racione >ue -a ta a-ora e -a1an tenido co#o indi *en a1le en el 1aga7e de erudici"n de lo e tudio o ( Pero *or #uc-o >ue ean lo *re7uicio >ue >uieran u tentar e contra nue tra te i , e o re*aro *odran -acerlo >uiene -a1iendo *ro!undi5ado en el e tudio de la !ilo o!a -u1ieran a.an5ado en ella con idera1le#ente( 3n cuanto a lo de# , con!o >ue no encontrarn !unda#entale #oti.o *ara di cre*ar de lo *rinci*io a>u e ta1lecido , >ue a1re.ian el e tudio y -acen la ciencia # clara , co#*endio a y a e>ui1le de lo >ue eran -a ta -oy( )IIIL( 3C*licado ya cuanto tena#o >ue decir o1re el conoci#iento de la idea , el #6todo *ro*ue to no lle.a a tratar in#ediata#ente de lo esp3ritus#QN de lo cuale e a1e algo # de lo >ue el .ulgo *odra i#aginar( M la ra5"n *rinci*al de >ue e crea >ue lo ignora#o todo acerca de ello e >ue no no !or#a#o idea del e *ritu( Pero, en realidad, no e -a de tener co#o de!iciencia de nue tro entendi#iento el >ue no *erci1a#o tal i"ea# por%ue es cosa clara %ue no eCiste+ 3 to ya e de#o tr" en el *rra!o IILIIB y, a lo >ue all e di7o, a$adir6 a-ora >ue el e *ritu e no *re enta co#o la Enica u tancia >ue *uede er.ir de 1a e *ara la eCi tencia de lo ere no *en ante o idea , *ero >ue e ta sustancia >ue u tenta o *erci1e la idea -aya de er una idea o co a e#e7ante a ella e a1 urdo #ani!ie to( )IIILI( O1Beci$n y respuesta+ 2e dir, co#o -an *en ado alguno , >ue no -ace !alta otro entido 'A ca*a5 de *erci1ir ade# la u tancia : i lo tu.i6ra#o , *odra#o conocer nue tra *ro*ia al#a lo #i #o >ue conoce#o un tringulo( 9 lo >ue respon"o >ue, i tu.i6ra#o un entido # , 6 te no *ro*orcionara Enica#ente nue>as sensaciones o i"eas sensi1les8 y no creo >ue nadie, cuando -a1la de alma o u tancia, >uiera igni!icar *or e a *ala1ra algEn g6nero *articular de idea o en aci"n( 0e1e#o in!erir, *or con iguiente, >ue, 1ien con iderada la co a , no e ra5ona1le 7u5gar de!ectuo a nue tra !acultade *or>ue no no *ro*orcionen la idea de e *ritu o u tancia acti.a y *en anteB ta#*oco lo era el la#entarno de no *oder co#*render lo >ue e un c3rculo cua"ra"o+ )IIILII( 3l *re7uicio de 1= >ue lo esp3ritus han "e ser conoci"os "e manera semeBante a como conocemos las i"easQQ o en acione , -a dado origen a #ultitud de
Vide XXVII Lide LIILIII Vide CXXXIX.

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a!ir#acione a1 urda y -eterodoCa , creando a la .e5 un *ro!undo agno tici #o e c6*tico o1re la naturale5a del al#a( M aun e *o i1le >ue e ta o*ini"n -aya lle.ado a alguno a *en ar >ue el al#a no e entera#ente di tinta del cuer*o, ya >ue tra #uc-o in.e tigar -an co#*ro1ado >ue no ten3an i"ea "e su esp3ritu+ Kue una idea de uyo inacti.a y cuya eCi tencia con i te en er *erci1ida *ueda er i#agen o e#e7an5a de un agente u1 i tente *or #i #o e co a >ue no nece ita otra re!utaci"n ino con iderar atenta#ente lo >ue e ta *ala1ra igni!ican( Kui5 e dir >ue, i 1ien una idea no *uede a e#e7ar e al esp3ritu en el *en ar, actuar o u1 i tir *or #i #a, con todo, *uede a e#e7r ele en otro a *ecto , in >ue ea nece ario >ue la idea ea *or todo conce*to igual >ue u original( )IIILIII( 9 lo >ue e *uede respon"er >ue i en la acti.idade #encionada la idea no re*re enta a un e *ritu, ta#*oco *uede -acerlo en ningEn otro a *ecto: u*ri#ido el >uerer, el *en ar y el *erci1ir idea , no >ueda nada en >ue *ueda e tri1ar la e#e7an5a entre idea y e *ritu( Por>ue con la *ala1ra esp3ritu igni!ica#o a>uello >ue *ien a, >uiere y *erci1e: 6 te e el Enico entido >ue *uede tener tal t6r#ino( M *or con iguiente, iendo i#*o i1le >ue la idea en.uel.a re*re entaci"n alguna del *en ar, >uerer o *erci1ir, e co a e.idente >ue no *uede -a1er idea del e *ritu( )IIIII M a-ora e o17etar'% @= >ue, i en la *ala1ra alma# esp3ritu# sustancia# no .a incluida ninguna idea, dic-a *ala1ra carecen de contenido y nada igni!ican en a1 oluto( 9 e to re *onder6 >ue e a *ala1ra dan a entender una co a real, >ue no e idea ni e#e7ante a ninguna idea, ino algo >ue la *erci1e, >ue la >uiere y >ue ra5ona acerca de ella ( Lo >ue e el yo, lo >ue e ta *ala1ra denota e *reci a#ente lo #i #o >ue igni!ica la *ala1ra alma o sustancia espiritual+ ,i e #e di7era >ue 6 ta e una #era di *uta de *ala1ra , >ue todo el #undo con.iene en lla#ar i"eas a>uello >ue igni!ican lo no#1re y >ue lo #i #o de1era ocurrir con la *ala1ra alma y esp3ritu# re *ondera >ue todo lo ere no *en ante >ue *uedan *re entar e a la #ente tienen de co#En el er totalmente pasi>os y >ue u eCi tencia no con i te en er *erci1ido ino en perci1ir i"eas y *en ar( Por lo tanto e nece ario, a in "e e>itar e%u3>ocos y *ara no con!undir naturale5a di!erente , >ue di tinga#o entre esp3ritu e i"ea+ <L6a e el *rra!o IILII(= )IL( .uestra i"ea "e esp3ritu+ 3n entido lato, *ode#o decir >ue tene#o idea, o # 1ien noci"n, de esp3ritu, 1= en cuanto entende#o lo >ue e ta *ala1ra igni!ica, *ue , i no, nada *odra#o a!ir#ar ni negar de ellaB y ade# @= en cuanto conce1i#o la idea >ue eCi ten en otra #ente o e *ritu #ediante la nue tra *ro*ia , >ue u*one#o semeBantes a la de ello ( 9 *ue , conoce#o lo otro e *ritu *or el nue tro, el cual, en e te entido, .iene a er i#agen o idea de a>u6llo B con lo cuale tiene la #i #a relaci"n >ue *uedan tener #i en acione .i uale o tctile con la en acione anloga de lo de# ('7 )ILI( La inmortali"a" natural "el alma# corolario inme"iato "e la "octrina anterior+
'%

0i"e )IIILII( L6a e Reid: On t-e :ntelectual Po!ers# II, I, 13(

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8o e -a de u*oner >ue cuando e -a1la de la in#ortalidad natural del al#a e -aya de entender >ue 6 ta ea a1solutamente incapa@ "e ani%uilamiento# aun *or *arte del *oder in!inito del )reador >ue le dio el er, ino >ue en el e tado actual de co a , no er de truida en .irtud de la leyes or"inarias "e la naturale@a o "el mo>imiento+ Pue lo >ue o tienen >ue el e *ritu -u#ano e tan "lo una tenue lla#a .ital, un i te#a de -u#ore ani#ale , -acen del al#a algo corru*ti1le y *erecedero co#o el cuer*o, teniendo >ue er ella lo *ri#ero >ue e di i*e, *ue natural#ente no -a de o1re.i.ir a la ruina del *alacio >ue le ir.i" de #orada( 3 ta e la doctrina a la >ue e -an a!errado y -an de!endido # tena5#ente lo *eore de entre lo -o#1re , *or er ella el #edio # e!ica5 *ara de entender e de la .irtud y de la religi"n( Pero ya e -a de#o trado >ue lo cuer*o , de cual>uier e tructura o co#*leCi"n >ue ean, on #era idea *a i.a en la #ente, >ue de ella e di!erencian y e t # le7o >ue la lu5 de la tinie1la ( De#o .i to c"#o el al#a e indi.i i1le, incor*"rea, ineCten a y, *or lo tanto, incorrupti1le+ M er #uy !cil co#*render >ue e ta u tancia, acti>a# simple e incompleBa no *uede .er e a!ectada *or el #o.i#iento, el ca#1io, la de trucci"n o di oluci"n, >ue a cada #o#ento .e#o alterar lo cuer*o , y >ue e lo >ue e lla#a curso or"inario "e la naturale@a+ el al#a del -o#1re e inde tructi1le *or la !uer5a naturale , o, en otro t6r#ino , e natural#ente inmortal+ )ILII( Por lo dic-o e .er >ue nuestras almas no son conoci"as "e la misma manera %ue las cosas inertes# carentes de entido, o a #odo de i"eas+ 3 *ritu e idea on co a tan co#*leta#ente di tinta >ue cuando deci#o %ue eCisten# %ue las conocemos# etc(, e -an de to#ar e ta *ala1ra en di!erente entido *ara uno y otra ( 8o -ay nada de co#En o e#e7ante entre ello B y *retender >ue #ediante el de arrollo de nue tra !acultade o *or una nue.a !acultad *odra#o conocer el e *ritu al igual >ue conoce#o un tringulo, *arece tan a1 urdo co#o *en ar >ue un da *oda#o >er el soni"o+ In i to en e te *unto, *or>ue lo con idero de la #ayor i#*ortancia *ara e clarecer alguna cue tione de .erdadero inter6 y e.itar errore *eligro o o1re la naturale5a del al#a( 3n rigor, no *ode#o decir >ue tenga#o idea de un er acti.o o de una acci"n, aun>ue *uede a!ir#ar e >ue tene#o noci"n de ello ( 9 , tengo cierto conoci#iento o noci"n de #i #ente y de u o*eracione o1re la idea , *ue to >ue co#*rendo lo >ue e ta *ala1ra igni!icanB de lo >ue cono5co digo >ue tengo noci"n( 8o niego >ue la *ala1ra idea y noci$n ean con.erti1le , o e *uedan e#*lear indi tinta#ente i a lo >uiere el u oB *ero en o1 e>uio de la claridad y de la *ro*iedad de1e#o dar no#1re di tinto a co a >ue de uyo on di!erente ( 3 de notar ta#1i6n >ue *ro*ia#ente no *ode#o decir >ue tenga#o idea de la relacione >ue en.uel.en un acto de la #ente, ino # 1ien una noci"n de la relacione >ue -ay entre la co a ( M i alguno -oy da to#an la *ala1ra idea *ara de ignar el e *ritu, la relacione y la accione , ello e reduce a una #era cue ti"n de *ala1ra ( )ILIII( 8o e tar de # o1 er.ar >ue la teora de la idea a1stractas -a contri1uido en gran *arte a oscurecer y em1rollarlas ciencias %ue tratan "e las cosas espirituales+ ,e -an i#aginado alguno !il" o!o >ue *odan !or#ar e idea a1 tracta de lo actos y potencias "e la mente# *re cindiendo de u o17eto y aun del e *ritu #i #o( 0e a>u >ue e -ayan introducido en 6tica y #eta! ica in!inidad de t6r#ino o curo y a#1iguo tratando

de eC*re ar #ediante ello nocione a1 tracta B lo cual -a originado innu#era1le di.agacione y di *uta entre lo lla#ado sa1ios+ )ILIL '& Pero lo >ue -a trado # di cu ione y errore en relaci"n con la naturale5a y o*eracione de la #ente -a ido el ha1lar "e estas materias en t?rminos %ue implican i"eas sensi1les+ Por e7e#*lo: e dice >ue la .oluntad e la #oci"n o i#*ul o del al#aB eC*re ar e de e ta !or#a induce a creer >ue, a e#e7an5a de una *elota lan5ada *or la ra>ueta, el al#a e #ue.e *or la *re i"n de lo o17eto en i1le , *or una nece idad ca i ! ica, y deter#inada *or ello ( 0e a>u 1rotan inter#ina1le e crE*ulo y errore de !une ta con ecuencia *ara la #oral( M todo *odra >uedar *er!ecta#ente e clarecido de cu1riendo la .erdad real, y i#*le#ente i lo !il" o!o , entrando en #i #o , eCa#inaran con atenci"n u *ro*io *en a#iento y la *ala1ra >ue e#*lean *ara eC*re arlo( )ILL( .o es inme"iato el conocimiento "e los esp3ritus+ 0e lo anterior#ente dic-o re ulta >ue la eCistencia "e otros esp3ritus ola#ente e *uede conocer por sus operaciones# o ea, por las i"eas %ue "espiertan en nosotros+ Mo #e doy cuenta de >ue *erci1o di.er o #o.i#iento , ca#1io y co#1inacione de idea , >ue #e in!or#an de >ue eCi ten cierto agente *articulare , semeBantes a m3 mismo# y >ue aco#*a$an a dic-a idea , concurriendo a u *roducci"n( Por lo tanto, el conoci#iento >ue yo tengo de lo otro e *ritu no e inme"iato co#o lo e el de #i *ro*ia idea , ino u1 iguiente a la o*eraci"n de alguna de 6 ta , >ue yo atri1uyo a otro agentes o esp3ritus di tinto de # #i #o co#o e!ecto o igno conco#itante ( )ILLI( Pero, aun>ue -aya cierta co a en cuya *roducci"n inter.ienen lo agente -u#ano , con todo e e.idente >ue la >ue lla#a#o o1ra de la naturale5a, o ea, la in#en a #ayora de la idea y en acione *erci1ida , no on *roducida *or la .oluntad -u#ana ni de*enden de ella( M, en con ecuencia, de1e eCi tir otro e *ritu >ue la *rodu5ca, ya >ue *or #i #a no *ueden u1 i tir( <L6a e el *rra!o IIII(= Qa i con idera#o con atenci"n la con tante regularidad, el orden y concatenaci"n de lo ere naturale B la or*rendente #agni!icencia, 1elle5a y *er!ecci"n de la co a grande y el eC>ui ito *ri#or de la # *e>ue$a de la creaci"n con la ar#ona y eCacta corre *ondencia en el con7untoB *ero, o1re todo, la nunca 1ien *onderada leye del dolor y del *lacer, de lo in tinto e inclinacione naturale , de lo a*etito y *a ione en lo ani#ale , y a la .e5 re!leCiona#o o1re el igni!icado y contenido de lo atri1uto de unidad, eternidad, in!inita 1ondad, a1idura y *er!ecci"n, clara#ente ec-are#o de .er >ue 6 to corre *onden "lo al e *ritu >ue todo lo hace en to"as las cosas y en el cual to"o su1siste+ )ILLII( La eCistencia "e Dios es m4s e>i"ente %ue la "el hom1re+ Por lo dic-o e co#*render >ue 0io e conocido tan cierta e in#ediata#ente co#o cual>uier otro e *ritu di tinto de no otro #i #o ( 9En # : *ode#o a egurar >ue la eCi tencia de 0io e *erci1ida con #uc-a # e.idencia >ue la de lo -o#1re , *or>ue lo e!ecto de la naturale5a, a Wl "lo atri1ui1le , on # nu#ero o e impresionan m4s .i.a#ente >ue lo >ue *uedan *roducir lo agente -u#ano (
2e dice >ue tene#o una idea del e *ritu *or>ue 1= una o*ini"n del e *ritu *uede er tenida en !or#a de una idea <Prra!o )IL= @= ,e uele en e$ar >ue e *o i1le tener una idea a1 tracta de la *otencia con t6r#ino *rocedente de lo o17eto en i1le <Prra!o )ILIL=(
'&

8o -ay una ola o1ra -u#ana >ue no de#ue tre con #ayor !uer5a la eCi tencia y *re encia de a>uel ,u*re#o 3 *ritu, al >ue lla#a#o Autor "e la naturale@a+ Por>ue e e.idente >ue, al in!luir o1re otra *er ona , la .oluntad -u#ana no con igue otro e!ecto >ue el #o.i#iento de lo miem1ros "el cuerpoH *ero "lo de la .oluntad del )reador de*ende el >ue un #o.i#iento deter#inado .aya eguido de idea %ue se "espiertan en una mente "istinta+ ,"lo Wl e el >ue, : o teniendo toda la co a con la *ala1ra de u *oder;, *er#ite la co#unicaci"n entre lo e *ritu , en .irtud de la cual 6 to e *erci1en #utua#ente( M a *e ar de todo, e ta *ur i#a y clara lu5 >ue todo lo ilu#ina e en #i #a in.i i1le *ara la #ayor *arte del g6nero -u#ano( )ILLIII( Parece er con.icci"n #uy arraigada entre el .ulgo irre!leCi.o el *en ar >ue no e *o i1le .er a 0io ( ,i *udi6ra#o .erlo, dicen, co#o .e#o a lo ere -u#ano , creera#o en u eCi tencia y cu#*lira#o u #andato ( XO- cegueraY Ba ta >ue a1ra#o lo o7o *ara .er al o1erano ,e$or de toda la co a con #ayor claridad, con # *lena lu5, inco#*ara1le#ente #e7or de lo >ue *oda#o .er a nue tro e#e7ante ( Pero no -ay >ue entenderlo en el entido de >ue *oda#o conte#*lar a 0io en .i i"n directa e in#ediata <co#o *retenden alguno =, ni en cuanto >ue .e#o lo ere cor*"reo no en #i #o ino en a>uello >ue lo re*re enta en la e encia di.ina, doctrina *ara # inco#*ren i1leB e #uy di!erente la inter*retaci"n >ue de1e dar e a nue tra a!ir#aci"n: un e *ritu -u#ano o *er ona no e *erci1e *or el entido, *ue to >ue no e una ideaB luego al .er el color, e tatura, a *ecto y #o.i#iento de un -o#1re, *erci1i#o Enica#ente cierta en acione o idea *ro.ocada en nue tro entendi#iento, la cuale , *or *re entar e ante no otro en agru*acione di!erente , no ir.en co#o de e$ale >ue ate tiguan la eCi tencia de e *ritu creado y !inito , e#e7ante a no otro #i #o ( 0e a>u >ue no *oda#o decir >ue .e#o a un hom1re# si *or tal e entiende a>uello >ue .i.e, e #ue.e, *erci1e y *ien a co#o no otro : .e#o tan "lo un con7unto tal de idea >ue nece aria#ente no lle.a a *en ar >ue eCi te un *rinci*io de acci"n y *en a#iento, di tinto y a la .e5 anlogo a no otro , el cual e t re*re entado y aco#*a$ado *or a>uella agru*aci"n de idea ( Pue de #anera e#e7ante .e#o a 0io ( Toda la di!erencia e t en >ue una #ente -u#ana en *articular e no e$ala *or con7unto !inito #uy circun crito , a donde>uiera diri7a#o nue tra .i ta, #ientra >ue de la di.inidad .e#o igno #ani!ie to en todo lo tie#*o y en todo lo lugare ( Todo lo >ue .e#o , o#o , enti#o o de cual>uier #odo *erci1i#o *or lo entido e un igno o e!ecto del *oder de 0io , co#o lo on ta#1i6n nue tra *erce*cione de lo #o.i#iento o accione de lo -o#1re ( )ILII( 3n con ecuencia, *ara todo el >ue ea ca*a5 de -acer una ligera re!leCi"n, e co a muy e>i"ente la eCistencia "e Dios# e to e , de un e *ritu >ue e -alla nti#a#ente *re ente en nue tra al#a , *roduciendo en ella toda e a .ariedad de idea >ue de un #odo continuo no i#*re ionan, ,er ,u*re#o del cual de*ende#o entera#ente y en el %ue >i>imos# nos mo>emos y somos+ 0ecir >ue "lo #uy *oca inteligencia on ca*ace de de cu1rir e ta .erdad tan o1.ia y al alcance de la #ente -u#ana, e una *rue1a la#enta1le de la e tu*ide5 e irre!leCi"n de lo -o#1re , lo cuale , a *e ar de .er e rodeado de tanta y tan clara #ani!e tacione de 0io , *er#anecen in en i1le ante ella co#o i e -u1ie en cegado con el eCce o de lu5( )L( O1Beci$n 1asa"a en la naturale@a+ Respuesta+

Pero e dir: Faca o la naturale5a no tiene *arte alguna en la *roducci"n de lo >ue lla#a#o ere naturale y !or5o a#ente -ay >ue atri1uirlo a la ola e in#ediata o*eraci"n de 0io G Re *ondo >ue, i *or naturale@a e entiende Enica#ente la erie .i i1le de e!ecto o en acione >ue nue tra #ente reci1e de acuerdo con leye !i7a y deter#inada , e induda1le >ue la naturale5a to#ada en e te entido no *uede *roducir nada( M i lla#a#o naturale@a a un er di!erente de 0io , di tinto ta#1i6n de la leye naturale y de la co a >ue el entido *erci1e, de1o con!e ar >ue e a *ala1ra re ulta *ara # un onido .aco de entido( La :naturale5a; en e a ace*ci"n e una .ana >ui#era introducida *or lo *agano , >ue no tu.ieron nocione eCacta de la o#ni*re encia y de la *er!ecci"n de 0io ( Pero e del todo ineC*lica1le >ue la ad#itan lo cri tiano , >ue *ro!e an creer la ,agrada 3 critura , la cuale con tante#ente atri1uyen a Dios lo e!ecto >ue lo !il" o!o *agano aco tu#1ran con iderar co#o *roducido *or la naturale@a+ 3l ,e$or :con una .o5 reEne en el cielo una gran co*ia de agua y le.anta de la eCtre#idad de la tierra la nu1e B re uel.e en llu.ia lo rel#*ago y aca el .iento de lo re*ue to uyo ; <Nere#a , ca*tulo I, .er ( 13=( :Wl ca#1ia la tinie1la en la lu5 de la #a$ana y #uda el da en noc-e; <9#" , ca*itulo L, .er ( &&=( :TE .i ita te la tierra y la -a co#o e#1riagado con llu.ia aluda1le B #ulti*lica u *roduccione B con lo ua.e roco e regoci7arn la *lanta toda B coronar el a$o de tu 1ondad y ern !6rtil i#o lo ca#*o ( ,e *ondrn lo5ana la *radera del de ierto y .e tirn de gala lo collado ( ,e #ulti*licarn lo re1a$o de cordero y o.e7a y a1undarn en *a to lo .alle ; <,al#o LIL, .er culo 12 a 1A=( M a *e ar de er 6 te el lengua7e u ual de lo ,agrado Li1ro , entirno no 6 >u6 uerte de a.er i"n a creer >ue 0io inter.iene de un #odo tan directo en el go1ierno de la co a >ue no ata$en( 9un cuando >ui i6ra#o u*oner >ue Wl e t #uy ale7ado de no otro , y colocra#o en u lugar un er ciego, in entendi#iento, ,an Pa1lo no ale al *a o cuando dice >ue :no e t #uy le7o de cada uno de no otro ;( )LI( /riple o1Beci$n contra la inter>enci$n inme"iata "e Dios+ Respuesta+ ,e o17etar, induda1le#ente, 1= >ue lo *rocedi#iento lento y co#o *or grado >ue e o1 er.an en la *roducci"n natural de la co a no re.elan >ue ea u cau a la #ano de un agente to"opo"eroso+ 3n egundo lugar, @= lo #on truo , lo naci#iento *re#aturo , lo !ruto ago tado en !lor, la llu.ia >ue in *ro.ec-o caen en lo de ierto B y, *or Elti#o, 3= la cala#idade a >ue e .e eC*ue to el g6nero -u#ano, *arecen er otra tanta *rue1a de >ue en la #arc-a y e tructuraci"n de la naturale5a no actEa de #odo in#ediato ni co#o rector u*re#o un e *ritu de in!inita a1idura y 1ondad( La re *ue ta a e ta o17eci"n e -alla contenida en el *rra!o LIII, donde e *uede .er >ue lo #6todo de la naturale5a on a1 oluta#ente nece ario , a !in de >ue la co a e -agan egEn leye #uy encilla y uni.er ale y de un mo"o continuo *ara a egurar el e!ecto a*etecido: lo cual en realidad de#ue tra la sa1i"ur3a y 1on"a" de 0io ('4 3 tal la di *o ici"n de e ta gigante ca #>uina del uni.er o >ue #ientra u #o.i#iento y di.er a #ani!e tacione lla#an la atenci"n de nue tro entido , la #ano >ue todo lo dirige >ueda oculta *ara el -o#1re de carne y -ue o( :Lerdadera#ente Odice el *ro!etaO, TE ere 0io e condido; <I aa , ca*( ILL, .er culo 1'=( Pero aun>ue 0io e e conda a lo o7o del -o#1re *ere5o o y en ual, >ue en nada >uiere e#*lear u *en a#iento, *ara una #ente atenta e i#*arcial nada e tan claramente
:Pri#ero( 0e a- e igue >ue el dedo de 0io no e tan #ani!ie to *ara el *ecador e#O *edernido, *ue le da o*ortunidad *ara endurecer e en la i#*iedad y #adurar *ara la .enOgan5a( 0i"e LLII;( O3dic( 1712(
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.i i1le co#o la *re encia de un 3 *ritu o#ni ciente >ue #odela, regula y u tenta el con7unto de todo lo ere ( A"em4s# e co a clara, egEn -e#o o1 er.ado re*etida .ece , >ue el o*erar con!or#e a leye !i7a *ree ta1lecida e tan nece ario *ara guiarnos a nosotros mismos en el go1ierno "e nuestra >i"a y lle.arno a conocer el ecreto de la naturale5a, >ue in ello re ultara inEtil el alcance y eCten i"n de nue tro *en a#iento y >uedara in o17eto la *enetraci"n con tructi.a del entendi#iento -u#anoB no "lo e o, -a1ra#o de u*oner >ue nue tra al#a careca de tale !acultade <L6a e el *rra!o IIII=( 3 ta i#*le con ideraci"n era u!iciente *ara re!utar cuale >uiera o17ecione >ue en e te entido *udieran *re entar e( )LII( ,e -a de tener en cuenta a"em4sH 1= >ue lo #i #o de!ecto e i#*er!eccione de la naturale5a tienen ta#1i6n u !inalidad, *ue to >ue contri1uyen a darle agrada1le .ariedad y au#entan la 1elle5a del re to de la creaci"n, 1ien a co#o la o#1ra en un cuadro -acen re altar el e *lendor del colorido( @= 0el #i #o #odo -e#o de *en ar >ue lo >ue 7u5ga#o impre>isi$n en el 9utor de la naturale5a, co#o en la *6rdida de e#illa y e#1rione , o en la de trucci"n accidental de *lanta y ani#ale , e # 1ien un preBuicio nue tro, aco tu#1rado co#o e ta#o a .er >ue el -o#1re #ediante la o1riedad tiende a u*lir lo e ca o de u *oder( 3ntre lo ere humanos# en e!ecto, e tiene co#o #edida de *rudencia el ad#ini trar con *ar i#onia a>uello %ue no pue"en procurarse sino a eCpensas "e mucho tra1aBo8 *ero, en cuanto al )reador, no *ode#o i#aginar >ue el *roducir el #ecani #o eCtre#ada#ente #ara.illo o de una *lanta o de un ani#al -aya de co tarle # >ue el crear o !or#ar un gui7arrillo, *or>ue e cert i#o >ue un 3 *ritu O#ni*otente *uede -acerlo todo con un i#*le 3at o acto de u .oluntad( 0e uerte >ue la e *l6ndida *ro!u i"n de ere naturale no e -a de inter*retar co#o igno de de1ilidad o *rodigalidad en el agente >ue lo *rodu7o, ino # 1ien co#o argu#ento de la ri>ue5a de u *oder( )LIII( 3n cuanto a la presencia "el "olor o di *lacer en el mun"o co#o con ecuencia in#ediata de la leye de la naturale5a y de la acci"n de e *ritu !inito , -e#o de 7u5garla nece aria con el e tado actual, *reci a#ente co#o condici"n de nue tro 1iene tar( )ierta#ente, nue tra .i i"n e #uy limita"a8 *or>ue a*ena entra en nue tra #ente la idea de un sinsa1or cual>uiera, la con idera#o co#o un mal+ Pero i en anc-ando nue tro -ori5onte llega#o a *erci1ir la di.er a !inalidade , relacione y de*endencia de la co a B i anali5a#o la di.er a oca ione en >ue no a!ecta el dolor o el *lacer y la *ro*orci"n >ue entre guardan e#e7ante i#*re ione doloro a o *lacentera , y con idera#o la naturale5a de la li1ertad -u#ana y el de ignio con >ue -e#o ido *ue to en el #undo, no .ere#o o1ligado a reconocer >ue a>uella circun tancia >ue #irada en #i #a a*arecen co#o un mal *ara no otro , tienen a *ecto de 1ien cuando e la conte#*la orman"o parte "el sistema o conBunto "e las cosas crea"as+ )LIL( El ate3smo y el mani%ue3smo no ten"r3an parti"arios si los hom1res ueran m4s re leCi>os y atentos+ Por lo eC*ue to >ueda #ani!ie to a todo el >ue *ien e un *oco >ue, i toda.a -ay >uiene *ro!e en el ate3smo y el mani%ue3smo her?tico# ello e de1e Enica#ente, a la !alta de co#*ren i"n y de atenci"n( Poco ern, en e!ecto, lo e *ritu irre!leCi.o >ue e atre.an a #eno *reciar o criticar la o1ra de la Pro.idencia, cuyo orden y 1elle5a no on ca*ace de co#*render o no >uieren to#ar e el tra1a7o de e tudiar 9nte 1ien, el >ue con a#*litud de #ira

*ro!undice en u *en a#iento in de .iar e de la .erdad >ue le ate tigua u *ro*ia conciencia, no e can ar 7a# de ad#irar la *rue1a de a1idura y 1ondad >ue re!ulgen donde>uiera en la econo#a de la naturale5a( Qa , F>u6 .erdad -a1r de tan *odero o re *landor ante la #ente -u#ana, >ue 6 ta no *ueda e >ui.ar, ya cerrando lo o7o .oluntaria#ente, ya a*artando de ella el *en a#ientoG 3 to eC*lica >ue la generalidad de lo #ortale , entregado tan "lo al negocio o al *lacer y *oco aco tu#1rado a e7ercitar u !acultade #entale , no tengan la *lena con.icci"n y e.idencia de la eCi tencia de 0io , co#o ca1ra u*oner en criatura racionale ( )LL( M, en realidad, # de1e sorpren"ernos %ue haya hom1res tan necios como para "eso3r la .oce de u *en a#iento, >ue no el .er c"#o lo de .iado e irre!leCi.o niegan u a enti#iento a .erdad tan e.idente y de tan in#en a i#*ortancia co#o la eCi tencia del ,u*re#o Dacedor( )on todo, e de te#er >ue a cau a de una e *anto a y u*ina negligencia, #uc- i#a *er ona dor#ida en el ocio de u !acultade y >ue .i.en en *a e cri tiano -ayan cado en una e *ecie de ate3smo *rctico( Por>ue e total#ente i#*o i1le >ue un al#a *enetrada e ilu#inada *or la lu5 de la o#ni*re encia, antidad y 7u ticia de a>uel 3 *ritu Todo*odero o, *ueda *er i tir in re#ordi#iento en la tran gre i"n de u leye ( 0e1e#o , *or lo tanto, in i tir o1re e to *unto i#*ortante *ara no ol.idarlo : >ue lo o7o del ,e$or e tn en toda *arte conte#*lando el 1ien y el #alB >ue Wl e t en no otro y no con er.a el er donde>uiera >ue .aya#o B no *ro*orciona el *an >ue no u tenta y el .e tido >ue no cu1reB >ue e t *re ente a nue tro # nti#o *en a#iento B >ue e ta#o en la # in#ediata y a1 oluta de*endencia de u di.ina #ano ( La clara co#*ren i"n de e ta grande .erdade no *uede *or #eno >ue llenar nue tro cora5one de gra.e re *eto y anto te#or, >ue on el #e7or e t#ulo *ara la .irtud y la # egura al.aguardia contra el >icio+ )LLI( Por>ue, en de!initi.a, lo >ue #erece el *ri#er lugar en nue tra in.e tigaci"n e el conocer a 0io y reconocer nue tro de1ere : con eguir e to !ue lo >ue #e i#*ul " a e cri1ir e te li1ro, y cierta#ente 7u5gara inEtil y in o17eto #i tra1a7o i con 6l no -e logrado in *irar a #i lectore un *iado o enti#iento de la *re encia de 0io ( M -a1iendo #o trado la !al edad o .acuidad de a>uella !ra e *eculacione >ue con tituyen la *rinci*al ocu*aci"n de #uc-o !il" o!o , lo >ue #e -ayan ledo e tarn #e7or di *ue to a #irar re.erente y a1ra5ar la .erdade del 3.angelio, cuyo conoci#iento y cuya *rctica on la # alta y e ti#a1le *er!ecci"n de la naturale5a -u#ana(

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