QUANDO A DAMA VIROU FLOR: APROXIMAES ENTRE LITERATURA, TEATRO E CINEMA EM UMA FLOR DE DAMA

Doutorando Dulio Pereira da Cunha Lima (UEPB)

Resumo: Partindo da montagem do solo Uma flor de dama, livre adaptao do conto Dama da noite de Caio Fernando Abreu, realizada pelo artista cnico cearense Silvero Pereira, busca-se discutir sobre o processo de construo da dramaturgia e encenao desse espetculo que rene diferentes mdias, por tratar-se da transposio de um conto literrio para o palco, utilizando-se referncias cinematogrficas como base de sua linguagem cnica. Alm do corriqueiro uso de projees, o cinema funde-se no palco atravs duma pesquisa com filmes sobre travestis que repercute na construo da personagem, na transposio de cenas desses filmes para o palco e, at mesmo, na utilizao de recursos tcnicos como uma iluminao que simula os enquadramentos e planos cinematogrficos. Desse modo, parte de um estudo de caso para refletir sobre processos contemporneos em teatro e sobre os desafios para a funo do dramaturgo em tempos de multimidialidade.

Palavras-chave: dramaturgia, teatro, multimidialidade.

1. Introduo A discusso contida nesse trabalho est ancorada na apresentao do espetculo solo Uma flor de dama, uma livre adaptao para o palco do conto Dama da noite de Caio Fernando Abreu, realizada pelo jovem artista cnico cearense Silvero Pereira. Nascido no interior do Cear, Silvero logo se mudou para a capital onde descobriu o teatro e tornou-se ator, diretor, professor de teatro e, alm de representar a personagem central desse espetculo produzido pelo Grupo Parque de Teatro, est a frente de outros grupos teatrais na cidade de Fortaleza. Destaque para o coletivo As Travestidas que montou espetculos, tais como: Engenharia Ertica Fbrica de Travestis, Cabar da Dama, BR-Trans, sem esquecer, da dupla realizao do polmico Translendrio que consistiu num calendrio com fotografias realizadas a partir de grandes obras da arte universal tendo a travesti como personagem central dessa nova imagem. Por conta da releitura de algumas imagens sacras, essa ao foi alvo de ferrenha crtica de grupos religiosos, ocupando importante espao nos principais meios de comunicao de abrangncia nacional, desencadeando uma discusso sobre o lugar da travesti em nossa sociedade. Polmicas a parte, preciso lembrar que para esse trabalho vou me reportar a uma apresentao especfica do espetculo realizada em setembro de 2006 por ocasio do Festival de Teatro Nordestino de Guaramiranga/CE. Digo isso porque a primeira verso do trabalho, que continua sendo apresentado regularmente, teria acontecido no ano de 2004. Nesses quase dez anos ininterruptos de apresentaes, o espetculo teria assumido roupagens diferentes a partir de uma mesma estrutura base, numa espcie de permanente work in progress. Da negra caixa mgica do palco italiano com todos os recursos tcnicos, passando pelo espao experimental de uma sala de aula at chegar rua junto ao ponto de prostituio de travestis,

o cotidiano dessa Flor-Dama teria ocupado diferentes espaos e construdo diferentes sentidos na sua relao com a platia. Assim, a escolha por uma apresentao especfica, alm de ter sido a primeira rcita que pude assistir, se d porque nesse estgio do espetculo temos uma maior nfase dos elementos da multimidialidade, objeto central dessa descrio/anlise. Tal fato pode ser atribudo prpria estrutura mais fechada do espetculo sendo apresentado dentro de um festival competitivo [ocasio menos propensa a improvisaes] ou, ainda, pela maior disponibilidade de recursos tcnicos no teatro onde foi realizada a apresentao. Desse modo, a reflexo sobre aspectos da multimidialidade percebidas numa apresentao especfica do espetculo Uma flor de dama, da qual no se tem um registro em vdeo e, mesmo, diante da natureza efmera prpria do ato teatral, tomar como principal referncia a minha memria para reconstruo de cenas do referido espetculo. Por mais que haja um apoio em fotografias, entrevistas e mesmo trechos de gravaes de outras apresentaes, teremos daqui em diante uma reflexo norteadas pela lembrana de um espectador. Mais que a recuperao de uma verdade absoluta sobre aquele ato, um exerccio subjetivo [assumidamente] comprometido pelos limites e possibilidades nessa recepo, teremos apenas um ponto de vista sobre uma encenao e os desdobramentos do que se pode refletir a partir dessa experincia.

2. Abrem-se as cortinas: fragmentos de um espetculo 2.1. Primeira cena: um prlogo O espetculo Uma flor de Dama comea com uma projeo no fundo negro de cena. Trata-se de contagem regressiva muito comum no incio de filmes mais antigos: seis, cinco, quatro, trs, dois, um. Esse seria um primeiro sinal direto da aproximao com recursos do cinema que estavam por vir. No lado direito do palco a porta do camarim do pequeno teatro aberta e logo percebemos que o palco est desnudo. A contraluz mostra a silhueta de um ator e alguns objetos que caracterizam um camarim cenogrfico ali mesmo no fundo de cena. Numa penumbra o ator coloca um cd no aparelho de som e comea a se travestir de mulher. Dejavu. Tenho a impresso que j vi essa cena ao ouvir a msica, perceber os gestos. Mas, naquele momento, eu no consigo lembrar-me de onde vem essa mesma cena. O ator cessa aquela msica e, agora, j caracterizado como transformista, avana para a parte central do proscnio. A luz de ribalta acesa e vemos a personagem da transformista imensa com o estouro da luz branca. Comea o show de dublagem dentro do espetculo e uma nova sensao de dejavu me invade e, mais uma vez, no reconheo que msica aquela e de onde conheo a cena que vejo diante dos meus olhos. Como num movimento de planos de enquadramento de cinema, a luz faz recortes nos gestos ator de tal modo que ora ilumina apenas o rosto, ora a silhueta, mais na frente volta luz de ribalta. O show termina, a platia aplaude e o ator volta ao camarim cenogrfico onde retira o figurino, despe-se da transformista e assume a faceta travesti caminhando em um grande crculo pelo palco. Antes de seguir com a descrio de uma prxima cena, uma pausa para refletirmos sobre alguns aspectos da multimidialidade presentes nessa parte inicial do espetculo. Primeiro: a dupla sensao de dejavu ocorrida durante a cena no foi casual. No debate do espetculo, realizado no dia seguinte, fico sabendo que na pesquisa para construo da personagem o ator realizou uma pesquisa com filmes de temtica ou com personagens travestis e dragqueens. E sendo o ator tambm o responsvel pela construo da dramaturgia, ele decide no apenas usa esse material dos filmes como referncia para construo de sua

personagem, mas recuperar cenas inteiras de filmes e as transpe pro palco. o comeo da pesquisa que ele vai chamar de teatro cinematogrfico e esse espetculo solo vai ser o primeiro grande laboratrio. Desse modo, sabemos que a cena do camarim uma citao direta abertura do filme Para Wong Foo, obrigada por tudo! Julie Newmar (1995). Na cena do teatro veremos pequenas diferenas, pois a mdia que executa a msica um CD e no uma fita cassete, mas a mesma msica e uma sntese das aes de travestir executada no filme por dois atores servem de base para apresentar o antes da Dama-artista-transformista. A cena de dublagem vem de outra abertura de filme: Priscilla, rainha do deserto (1994). Tambm executada a mesma msica do filme (I've Never Been to Me - Charlene) e o show de dublagem construdo com gestos similares ao executado pelo ator na telona, a luz simula os movimentos de cmera do filme. Essa cena de abertura, uma espcie de prlogo na medida em que prepara o futuro dilogo com o texto Dama da noite de Caio Fernando Abreu, construda [propositadamente] a partir de [outras] duas aberturas de filmes bem conhecidos do grande pblico. Esse comeo j indica uma presena/fuso de elementos multimiditicos, uma aproximao entre teatro e cinema seja no uso de projeo, na recriao de cenas de filmes ou, ainda, quando a luz constri recortes espaciais semelhantes aos enquadramentos e planos cinematogrficos. Esse dilogo profcuo entre diferentes linguagens aponta para uma construo caleidoscpica, em que fragmentos de uma obra, construdos num determinado suporte/mdia, so amalgamados noutra estruturao de diferente linguagem artstica. Assim, recuperando sentidos daquela original e abrindo espaos para uma nova leitura por parte do espectador. O todo aqui a reunio de partes autnomas, de origens distintas. 2.2. Prxima cena: apenas um intermezzo Retomando a descrio, deixamos a personagem no momento de sua caminhada circular pelo palco. Nessa curta cena de transio chama ateno um uso diferenciado da luz, pois enquanto a Dama caminha pelo ponto extremo do retngulo formado pelo palco, as trs paredes negras so iluminadas por retngulos de luz, como se fossem uma projeo incidindo sobre uma tela de cinema. A luz acompanha o movimento do ator numa simulao do plano aberto do cinema. Como uma abertura do foco da cmera para marcar o momento quando a personagem sai do ambiente fechado da boate e sai em direo s ruas. Esses movimentos da luz simulando uma cmera estaro presentes do comeo ao fim do espetculo. Na seqncia, os gestos da lenta caminhada contnua so de interao com os transeuntes da rua: oferece o corpo, apressa o passo, cumprimenta algumas pessoas que passam, faz uma breve pausa para depois seguir seu caminho em formato de crculo, de roda. Os nicos sons so do salto do sapato sob o tablado de madeira. Chega ao centro do palco onde teremos a cena do bar. O cenrio nesse ponto formado por um banco giratrio e uma mesa com uma garrafa de cerveja, um copo tipo americano e uma rosa vermelha artificial. Assim constitui-se o cenrio do bar onde se desenrola grande parte da pea, o trecho de maior aproximao com um conto que origina o espetculo. 3. Por dentro da roda: algumas anotaes sobre o conto Uma breve interrupo na descrio da cena seguinte para antes conhecermos um pouco sobre o conto Dama da noite de Caio Fernando Abreu que est publicado originalmente na coletnea Os drages no conhece o paraso (1988). Trata-se de um discurso direto da personagem identificada apenas como Dama da noite, numa aluso flor de mesmo nome que, tal qual a personagem, s desabrocha/aparece no turno da noite e possui um cheio desagradvel para muitas pessoas. A prpria personagem cuida em se apresentar:

Dama da noite. todos me chamam e nem sabem que durmo o dia inteiro. No suporto: luz, tambm nunca tenho nada pra fazer - o qu? Umas rendas a. , macetes. No dou detalhe, no adianta insistir. Mutreta, trambique, muamba (ABREU, 1989. p. 91). Como vemos nesse pequeno trecho, a personagem deixa clara a sua identidade como feminina, mas, ao longo do conto, no existe a definio de um gnero estabelecido ao ponto de afirmar que se trata uma mulher, de uma travesti ou mesmo de uma personagem inumana. Nesse mesmo trecho, a partir de uma elipse na sua fala, j possvel detectarmos a presena de um possvel interlocutor, que no possui voz, mas vai sendo identificado como o boy, o garoto, o menino amedrontado com a vida ou, ainda, por detalhes na sua caracterizao visual, tais como: o cabelo arrepiadinho, a camisa Mr Wonderful, a roupa preta, o olhinho verde e o furinho no queixo. Entre eles, mais que a curta distncia entre as mesas do bar, um abismo social os separa e essa diferena marca a narrativa do conto. Todo conto gira em torno de existncia de uma roda, uma roda gigante, uma roda social onde enquanto alguns se divertem l dentro, outros s observam do lado de fora. Essa roda separa a Dama e o seu interlocutor. Ele no precisa de convite e nem precisa conhecer ningum porque tem assento reservado naturalmente. Basta falar um pl ou nem isso, deve est escrito em algum lugar de sua testa que ele faz parte da roda. Ela queria estar na roda, mas no tem a senha. Seu cheiro enjoativo pode ser percebido de longe e para ela no tem lugar. S lhe resta ficar parada e pateta observando o movimento.
A roda? No sei se voc que escolhe, no. Olha bem pra mim - tenho cara de quem escolheu alguma coisa na vida? Quando dei por mim, todo mundo j tinha decorado a tal palavrinha-chave e tava a mil, seu lugarzinho seguro, rodando na roda. Menos eu, menos eu. Quem roda na roda fica contente. Quem no roda se fode. Que nem eu, voc acha que eu pareo muito fodida? Um pouco eu sei que sim, mas fala a verdade: muito? (ABREU, 1989. p. 92)

Ironicamente, diferente da vida, no conto quem tem voz quem est fora da roda. Um discurso monolgico, e no por acaso que esse conto j recebeu vrias adaptaes para o teatro e para o cinema. Sua fala, que reflete o cotidiano das ruas com grias e expresses prprias de grupos subalternos que pouco tem a perder, est repleta de sarcasmo e dureza para revelar a realidade de quem est fora da roda ou, mesmo, para desmascarar a aparente felicidade dos que giram nessa roda gigante. Para o garoto nenhuma palavra, apenas o revelao do receio de um escndalo, do seu medo de tocar outro corpo, de se aproximar do outro numa sociedade j assustada com ao devastadora do vrus da AIDS, uma espcie de fantasma que ronda grande dessa narrativa. A doena to assustadora quanto a prpria personagem central que, numa espera semelhante dos personagens beckettianos, acredita na vinda do Amor verdadeiro que no est no seu interlocutor, nem nos demais ocupantes daquela roda viva.

4. De volta ao palco: das aproximaes entre literatura e teatro A estrutura bsica desse conto ser a principal fonte para a construo da dramaturgia/encenao, como pode ser percebido na sinopse do espetculo:
Uma noite na vida de uma travesti/transformista: do momento em que entra no camarim e se prepara para fazer um show, at o fim da noite, sentada num bar tomando a ltima e quente cerveja, falando sobre sua vida, suas escolhas, seus amores, seus desejos, seu dio. O pblico acompanha a trajetria dessa personagem, livremente inspirada no conto "Dama da Noite", de Caio

Fernando Abreu, acrescido de uma pesquisa de campo realizada pelo ator, que esquadrinhou personagens reais de Fortaleza, gerando mais substrato e trazendo baila temas como HIV, poltica, preconceito e, especialmente, as escolhas que a vida nos oferece (ou das quais nos priva). (Uma flor de Dama. Disponvel em <http://www.focoincena.com.br/uma-flor-dedama/2415> Acessado em 05 de julho de 2013.

Nessa apresentao geral escrita pelo grupo j tomamos conhecimento da indicao de diferentes materiais responsveis pela estruturao final do texto, pois alm das situaes e temticas vivenciadas pela personagem central no conto, temos o incio da trama gerada pelas cenas dos filmes j apresentadas nesse trabalho e a presena de outras histrias de vida que se juntam para compor a pea. Assim, a partir do ponto em que a travesti chega ao bar, o que vemos e ouvimos j no apenas o texto de Caio Fernando Abreu, mas um misto de fragmentos do discurso da Dama e a incorporao de outras falas e imagens advindas da convivncia que o ator fez com as travestis nas ruas de Fortaleza. J no perceptvel reconhecer onde comea e termina um texto e em quem ponto desemboca o outro, pois a Flor de Dama de Silvero Pereira se apropria dessas muitas narrativas para produzir um novo texto para o seu solo. Dessa aproximao entre literatura e teatro, temos novamente um princpio de construo caleidoscpica de palavras e imagens que possibilitam a sustentao de um novo material dramatrgico. Uma dramaturgia encarnada no corpo potico do ator para traduzir o universo daquela personagem que no mais uma leitura do texto origem, nem mera transposio de casos, grias e frases prontas ouvidas nas ruas da capital cearense. Mesmo diante desse amalgamado material que caracteriza a cena do bar, possvel destacar algumas diferenas ou contribuies feitas ao texto do conto para compreendermos como literatura e teatro se relacionam nesse espetculo. Um primeiro ponto de diferenciao que se a personagem [Dama] no conto possui apenas uma identidade feminina, sem uma maior definio de gnero; na pea, como j afirmamos aqui diversas vezes, a Flor de Dama assumidamente uma travesti como faz questo de esclarecer numa das primeiras falas: travesti, pobre e do interior. Se, ao menos, eu fosse mulher... Essa caracterizao da personagem determinante para a construo das primeiras cenas, para deflagrar outras histrias e abordar questes como a mudana de sexo ou, mesmo, o lugar da travesti em nossa sociedade. A ttulo de informao, sabemos que noutras montagens a Dama foi apresentada como mulher/prostituta ou um ser pansexual para alm de uma definio fechada de gnero. Outro destaque seria o relato de causos da vida real que a Flor de Dama assume como parte de sua biografia, tais como: a histria da travesti que foi expulsa de casa pelo pai e, algum tempo depois, recebe a visita desse mesmo pai pedindo dinheiro para beber num bar. Ela se dispe pagar tudo que for preciso desde que ela o acompanhe nessa aventura. Aos risos da platia, temos a descrio de como ela caprichosamente se montou para essa ocasio que terminou numa grande discusso familiar. As particularidades ou contribuies da cena tambm advm de imagens e movimentos, como na transposio da passagem do conto em que h o convite para que a Dama faa um boquete no seu interlocutor, no palco o ator constri essa insinuao utilizando a boca da garrafa de cerveja numa simulao de sexo oral, que depois de tantos movimentos termina com o truque da exploso do lquido como uma espcie de orgasmo. A partir desses exemplos podemos entender que fuses de mdias dizem no apenas de um aspecto tcnico desse espetculo, mas interferem diretamente na construo dramatrgica da cena seja nos elementos visuais, sonoros, textuais e na interpretao. Parafraseando Pavis, a passagem do conto para o palco tambm um parto difcil, complexo. Implica em escolhas dos criadores, restries e ampliaes de campo que vo interferir diretamente nas diferentes possibilidades de recepo pelo espectador. A Flor de Dama no mais a Dama, tal qual a travesti do solo de Silveiro Pereira, ela um ser hbrido e plural nascido da fuso de muitas

mdias prprias de nosso mundo contemporneo e [dito] globalizado, realidade a qual os criadores teatrais so intimados a construir dilogos e aproximaes. 5. Um eplogo na ausncia de uma concluso De volta ao espetculo, a cena do bar no marca o fim do espetculo ento no podemos encerrar esse texto sem uma breve descrio da cena final. A luz do sol logo vai raiar e as Damas precisam retornar pro seu lugar. Aqui se encerra o conto e nesse mesmo ponto comea a cena final. Como num retorno para casa ali no fundo do palco, voltamos a um recurso utilizado na abertura do espetculo: a recriao de uma cena de filme. Desta vez temos um fragmento do filme O silncio dos inocentes (1991) na cena em que a travesti se despe e fica em frente ao espelho como numa tentativa de reconhecimento do seu corpo e de si mesma. Depois senta na privada e aqui surge uma projeo no fundo negro de cena com os crditos/ficha tcnica do espetculo como no final de um filme. Pano!

REFERNCIAS ABREU, Caio Fernando. Os drages no conhecem o paraso. 2 edio. So Paulo: Companhia das Letras, 1989. O SILNCIO dos inocentes. Direo: Jonathan Demme. 1991. 118min. PARA Wong Foo, Obrigado por tudo! Julie Newmar. Direo: Beeban Kidron. 1995. 108min. PAVIS, Patrice. Dicionrio de teatro. So Paulo: Perspectiva, 1999. PAVIS, Patrice. O teatro no entrecruzamento de culturas. So Paulo: Perspectiva, 2008. PRISCILLA, Rainha do Deserto. Direo: Stephan Elliott. 1994. 103min.