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Conversaciones con Nahuel Moreno

Nahuel Moreno Conversaciones (Tomado de Cuadernos de El Socialista, Managua, 1986) ndice Presentacin Captulo 1 Las perspectivas de la revolucin mundial Captulo 2 El partido revolucionario Captulo 3 El partido mundial Captulo 4 Los estados obreros existentes Captulo 5 El Estado Obrero Revolucionario Captulo 6 Militancia y vida cotidiana Presentacin Los principales destinatarios de esta obra son los numerosos trabajadores y estudiantes que durante los ltimos aos se han incorporado a las filas del trotskismo y los miles de hombres y mujeres que simpatizan con la causa socialista revolucionaria. A todos los une la conciencia de que algo anda mal en una sociedad y en un mundo donde, a pesar de las rimbombantes promesas y los planes de los gobiernos, la miseria crece sin cesar, las jornadas laborales se alargan y los salarios disminuyen, la calidad de vida desciende vertiginosamente y la vida misma transcurre bajo la sombra negra de la guerra de las galaxias y el holocausto nuclear. Estos nuevos militantes y simpatizantes, en su abrumadora mayora empiezan a hacer sus primeras armas en el socialismo revolucionario con la cabeza hecha un hervidero de preguntas. Es posible mejorar la sociedad capitalistas para vivir mejor, o acaso el algo que anda mal es la sociedad misma y entonces hay que cambiarla? Y si es as. por qu esto no ha Tienen los explotados la sucedido an? fuerza suficiente para transformar a la sociedad, habida cuenta del podero militar de la burguesa y el imperialismo? O bien: el gobierno imperialista de Estados Unidos, apretar el botn de la guerra nuclear? Quines pueden impedirlo, y cmo?

Otros, en fin se interrogan sobre las peculiaridades de la vida de los militantes revolucionarios: no es alienante la militancia? O, tomando otro aspecto, por qu los partidos trotskistas insisten tanto en la necesidad de construir una organizacin internacional?. Todas estas preguntas, y otras igualmente importantes, conforman el temario de este cuaderno. El primer captulo trata de la situacin mundial y la gran alternativa de nuestra poca: o bien los obreros del mundo derrotan al sistema capitalista imperialista, o bien ste arrojar a la humanidad a abismos de miseria y embrutecimiento como no se han conocido en toda la historia e incluso tal vez provocar la destruccin de la vida sobre la tierra. En los captulos segundo y tercero se desarrollan los problemas de la organizacin revolucionaria de los obreros, en sus pases y a nivel internacional, con la tesis de que el partido revolucionario es la herramienta indispensable de los trabajadores para derrotar al capitalismo. Los captulos cuarto y quinto se refieren a los Estados Obreros: no slo el socialismo real existente, como dice una frase periodstica de moda en los ltimos aos, sino tambin el que queremos los trotskistas. Un socialismo con democracia obrera, donde todos los problemas de la poltica, la economa, la educacin, etctera, sean resueltos por los trabajadores organizados. Finalmente, en el sexto captulo, se desarrollan aspectos de la vida cotidiana del militante revolucionario, en otras palabras, el partido como grupo humano. Se puede decir que esta obra tiene dos autores. Uno, colectivo, son los militantes y simpatizantes a quienes est dirigida, los que han formulado las preguntas. La tarea de los editores ha consistido en ordenarlas y agruparlas por tema. El otro autor es Nahuel Moreno, dirigente de la Liga Internacional de los Trabajadores (Cuarta Internacional) y su partido argentino, el Movimiento al Socialismo. Nadie ms capacitado para responder a estas preguntas que Moreno, con su trayectoria de casi cuatro dcadas en la direccin del movimiento trotskista mundial y conocedor por propia experiencia del movimiento obrero de muchos pases. Las preguntas fueron formuladas a la manera de reportaje periodstico, grabador de por medio. Posteriormente Moreno repas sus respuestas y sin modificarlas en lo sustancial, aadi algunos prrafos donde lo estim necesario para dar mayor claridad y rigor a su exposicin. A su vez los editores agregaron algunas notas fuera de texto a fin de aclarar ciertos hechos y personalidades histricos. Dems est decir que las notas son de exclusiva responsabilidad de El Socialista y no comprometen al fallecido Nahuel Moreno.

Slo nos queda expresar la esperanza de que este cuaderno sirva a sus destinatarios como estmulo y gua en estos aos decisivos de la revolucin nicaragense y mundial, ahora que se incorporan a esa causa revolucionaria a la cual se dedic Nahuel Moreno desde el comienzo de su vida poltica: la lucha por una sociedad sin explotacin ni alienacin, la lucha por una sociedad socialista. Los editores Captulo 1 Las perspectivas de la revolucin mundial Moreno, empecemos con una pregunta, o mejor cabra decir una reflexin, que se nacen muchos militantes marxistas y que los defensores del capitalismo, especialmente sus propagandistas y periodistas, suelen emplear para atacar al marxismo. Los socialistas revolucionarios vienen anunciando desde hace dcadas la crisis definitiva y cada del capitalismo. Sin embargo, ste no cae. S, es verdad que el capitalismo no ha cado, y es igualmente cierto que venimos anunciando su crisis definitiva desde hace mucho. Creo que esto obedece a una concepcin catastrofista: a fines del siglo pasado y principios de ste, Rosa Luxemburgo, Kaustky[1] y los marxistas revolucionarios en general sostenan que el capitalismo se diriga a la catstrofe, es decir, a una crisis sin salida, llevado por sus propias leyes intrnsecas. Todos nosotros hemos compartido esa concepcin, hasta el punto de caer en un criterio milenarista. As como hace siglos se pensaba que en el ao mil sobrevendra el hundimiento de la civilizacin y la segunda venida de Cristo, los marxistas revolucionarios decamos que en nuestro ao mil, que era un ao equis de principios de este siglo, se hundira el capitalismo para dar lugar a una sociedad socialista. Esta concepcin sigui vigente hasta hace poco en los crculos marxistas y entre nosotros. Los marxistas revolucionarios s tuvieron razn al afirmar que el rgimen capitalista imperialista entrara en una crisis cada vez ms aguda, que hundira a las masas trabajadoras en la miseria creciente y originara guerras y revoluciones sin solucin de continuidad. El tiempo nos ha demostrado que no existe una ley cientfica por la cual se llega inexorablemente a la catstrofe final del capitalismo y el comienzo del socialismo. El problema es mucho ms complejo, ya que entran en juego los sujetos histricos, que son las clases, con sus sectores, grupos y dirigentes. La crisis definitiva de una sociedad est ntimamente relacionada con las luchas y los acuerdos para la lucha entre todos ellos. En su opinin, podra haber capitalismo por trescientos, cuatrocientos o quinientos aos ms?

Bueno, puede ser que el capitalismo cambie y logre una nueva forma de explotacin. La escuela Econmica semimarxista de Wallerstein[2] seala esa posibilidad, que en mi opinin, histricamente no est descartada. Es decir, el capitalismo se estara hundiendo, pero sin que llegue el socialismo S, por eso hablamos de la barbarie. Nuestra expresin, socialismo o barbarie, parece una consigna, pero en realidad es un concepto terico muy profundo. Significa que la crisis capitalista no conduce inexorablemente al socialismo sino que puede dar fugar a una nueva sociedad de clases mucho peor que el capitalismo, basada en formas de trabajo semiesclavistas. En ese sentido es apasionante el estudio del nazismo. El fenmeno de Hitler no ha sido estudiado a fondo por los marxistas. En el racismo hitleriano tenemos el embrin de una nueva sociedad esclavista, con los campos de exterminio y de trabajo adonde Hitler enviaba a los judos, los polacos y tambin a los izquierdistas. Es el comienzo de una nueva relacin de produccin, con nuevas formas de esclavitud. Hitler someti a esas formas de esclavitud a pueblos que l consideraba enemigos, conquistados durante una guerra. Eso ya haba sucedido antes en la historia. En primer lugar, Hitler someti a ese principio de esclavitud a los judos y a los izquierdistas alemanes antes de la guerra. Despus lo extendi a los pueblos conquistados, principalmente a los eslavos. Por otra parte, en la historia moderna no se haba visto nada parecido a la barbarie nazi. En la Primera Guerra Mundial no existan campos de concentracin donde se empleara mano de obra esclava. Los nicos antecedentes se remontan al surgimiento del capitalismo, y la conquista de Amrica por los espaoles y los portugueses, principalmente aquellos. Fue un verdadero genocidio de la poblacin aborigen, en el que fueron masacrados entre 60 y 80 millones de indgenas. A ese proceso sigui la esclavitud, que no fue tan brbara como la primera etapa de la conquista. Creo que es evidente el paralelismo entre el genocidio de los indgenas por los espaoles, en los comienzos del capitalismo, y el de los judos y los eslavos por Hitler, ya en la poca de la decadencia del sistema. Pero Hitler retoma tambin otro elemento de la etapa inaugural del capitalismo: la tendencia de los pases ms desarrollados a transformar al mundo en colonias suyas. Hitler convierte esa tendencia en una poltica consciente de transformar en colonias a las naciones, las nacionalidades y los pueblos europeos. El nazismo, como fenmeno del siglo XX, retoma las tendencias ms antiguas del capitalismo y las proyecta hacia el futuro. Si subsiste el capitalismo, Hitler ser superado. Es decir, habr una generalizacin de los campos de trabajo, con sus guardias y sus alambres de pas?

Exactamente. Algo as como el Apartheid extendido a toda la tierra? Antes que nada quiero aclarar que el apartheid no es privativo de la minora blanca sudafricana con respecto a los negros: esa misma poltica la aplica el Estado de Israel con respecto a los rabes y los palestinos. Pasando a su pregunta, el nazismo es ms brutal que el apartheid o el sionismo, lo que ya es mucho decir. Adems, aspira a imponerse en el mundo, no limitarse a un solo pas o regin, como el apartheid en Sudfrica y el sionismo en Palestina. Ni el Estado boer ni el Estado sionista aspiran por el momento a extender su rgimen de explotacin y genocidio racial ms all de sus actuales zonas de influencia, debido a la debilidad de la clase capitalista de ambos. Estoy convencido de que uno o dos siglos de hitlerismo hubieran tenido una influencia inclusive biolgica sobre los judos y los izquierdistas en la Alemania nazi, y sobre judos, polacos, eslavos y prcticamente el conjunto de la Europa no germana. Lo mismo suceder con los negros del sur de frica sometidos al Estado boer, y con los rabes y palestinos bajo el Estado sionista, si subsisten estos regmenes racistas. Qu significa una influencia biolgica? Bien, ltimamente los diarios han publicado denuncias de mdicos brasileos, que dicen que los nordestinos del Brasil se estn volviendo una raza de enanos, de verdaderos pigmeos, como consecuencia de uno o dos siglos de hambre crnica. Yo creo que el sistema de esclavitud y genocidio, de brutal superexplotacin de los trabajadores y de las razas consideradas inferiores, tendra en el curso de uno o dos siglos el mismo efecto que el hambre crnico en el nordeste de Brasil, es decir, de una verdadera involucin fsica e intelectual de los seres humanos sometidos a l. El nazismo retoma esos mtodos empleados por el capitalismo en su primera etapa y luego abandonados en su apogeo: es la tendencia ms profunda del capitalismo en su decadencia. Hitler representa el primer balbuceo de lo que vendr si subsiste el sistema capitalista: la explotacin esclavista de los trabajadores ir acompaada de una opresin genocida de las razas consideradas inferiores, aplicada con toda la fuerza del aparato estatal, como hizo Hitler con su Gestapo y su SS. Y que sta es una tendencia del capitalismo lo demuestra el ejemplo que acabo de dar, de los efectos del hambre en Brasil, donde no existe un Estado totalitario como el nazi. Se dice que sucede algo parecido en la India, que siempre se jacta de ser la democracia ms poblada del mundo. Usted traza un paralelismo entre el nazismo, el apartheid y el sionismo. Nunca lo han acusado de antisemita por eso?

S, la izquierda sionista me acusa de antisemita, sobre todo porque sostengo que es necesaria la destruccin del Estado sionista. Como marxista, parto de la base de que el proletariado de una nacin que explota y oprime a otra, como Israel a los rabes y palestinos, no puede liberarse. La clase obrera juda es heredera de una gloriosa tradicin en la lucha de clases: el camino del proletariado occidental, incluido el argentino, esta sembrado de una multitud de heroicos luchadores judos. Pero ese proletariado no podr seguir hasta el fin, ni reverdecer y superar su gloriosa tradicin, mientras no se ponga de parte de los palestinos y los rabes, que son reprimidos, perseguidos, y esclavizados por el Estado de Israel. El genocidio es una constante del sionismo, desde los primeros aos hasta la reciente invasin del Lbano y la masacre de los campamentos de Sabr y Chatila. Eso de llamarnos antisemitas es una trampa para incautos. Es como decir que un alemn que quera la derrota de la Alemania nazi era antialemn; o que quien quiere barrer del mapa a la repblica boer porque es antinegra, es un racista porque est contra los campesinos boer. La pregunta a responder con respecto a las relaciones entre pueblos, razas, naciones y clases es muy sencilla, yo dira demasiado sencilla: quin oprime, quin es el oprimido? Para un marxista revolucionario, la respuesta es tan sencilla como la pregunta: estamos contra los opresores y a favor de los oprimidos. Defendemos a muerte a estos ltimos, sin dejar de sealar, cuando es necesario, los errores de su direccin. El terrorismo rabe es una tctica aberrante, totalmente equivocada, y as lo decimos. Pero nosotros seguimos al lado de los palestinos y los rabes, defendiendo a esos luchadores aunque empleen tcticas aberrantes y monstruosas, que van contra los intereses de sus pueblos. Lo esencial para nosotros es que ese terrorismo es producto de la desesperacin de los jvenes palestinos que viven en condiciones similares a las de los campos de concentracin nazis. Mira las fotos de los habitantes de esos campos: tiene la piel pegada a los huesos. Muestran el mismo estado que los sobrevivientes de los campos de Buchenwald y Auswichtz, cuando fueron libera dos al fin de la guerra. El culpable es el Estado de Israel, apoyado, desgraciadamente, por su pueblo; as como el Estado nazi, durante sus primero! aos, tuvo el apoyo de la mayora del pueblo alemn. No tiene importancia que esos campos se encuentren dentro o fuera de las fronteras de Israel: su existencia se debe a la expulsin de los palestinos de su patria. La similitud con el Estado boer y el nazismo salta a la vista. El nazismo no slo persigue a la izquierda sino que emplea los mtodos ms salvajes de guerra civil contra otras razas, principal mente contra los judos. Nosotros siempre hemos luchado en primera fila contra las expresiones de nazismo, y defenderemos incondicionalmente a los judos. Cuando uno pertenece a una raza o nacin explotadora en lucha contra una nacin o nacionalidad oprimida, si es un marxista revolucionario consecuente, est por el derrotismo revolucionario. El mal menor es la derrota de su propio pas o nacionalidad. Lenin estuvo a

favor de la derrota rusa en la guerra rusojaponesa y en la Primera Guerra Mundial, y por eso lo llamaron traidor, antirruso, racista, agente alemn. Y a nuestros camaradas judos que combaten al sionismo los llaman traidores, renegados, antisemitas, por oponerse a la opresin y genocidio de los rabes y los palestinos por el Estado de Israel. La opresin racial en Israel y Sudfrica es una expresin moderna del barbarismo nazi, demuestra una vez ms que donde hay capitalismo el nazismo est a la vuelta de la esquina si no es detenido por el movimiento de masas. Y aun sin llegar a los extremos monstruosos del nazismo y sus hermanos menores, el sionismo y el apartheid, el propio desarrollo econmico del capitalismo conduce a los casos del nordeste brasileo y la India: enanismo, embrutecimiento progresivo y acumulativo. Ese es volviendo a lo que deca al comienzo el significado de la alternativa socialismo o barbarie. Socialismo o barbarie significa lo mismo que socialismo u holocausto? Porque usted, en sus ltimos escritos, emplea esta expresin. Es la misma antinomia, pero en un plano cualitativamente superior, porque significa que la alternativa al socialismo no es, como antes, un retroceso al barbarismo, con la devastacin de pases y civilizaciones como sucedi en las dos guerras mundiales sino la destruccin lisa y llana de la humanidad, la desaparicin de la vida animal y vegetal de la tierra. Hablamos hace un instante de cmo el capitalismo destruye al hombre. Pero el hombre no es la nica vctima. El capitalismo en su actual faz imperialista, no es en absoluto democrtico con la naturaleza: la destruccin de la flora y la fauna, la contaminacin del aire y el agua y de todo el ambiente por los desechos industriales y sobre todo los nucleares avanzan a un ritmo vertiginoso. La depredacin de la fauna, sea por la caza deportiva o por la produccin capitalista, es un hecho reconocido por todo el mundo, incluso por Brigitte Bardot Pero el capitalismo tambin repone, por as decirlo, los recursos naturales. Me refiero, por ejemplo, a las semillas hbridas que produjeron la llamada revolucin verde. Justamente a eso me iba a referir, porque los hbridos son un ejemplo de cmo los grandes descubrimientos de la ciencia tambin se vuelven contra la naturaleza cuando los utiliza el capitalismo. Al capitalismo slo le interesan los hbridos de gran rendimiento econmico. Entonces , preparan grandes extensiones de terreno para ser sembradas con esas semillas, lo que significa que la flora natural, de escaso rendimiento econmico, es destruida. As desaparecen decenas de plantas y semillas, simplemente porque no rinden como los hbridos. Tambin desaparecen especies animales cuya caza da ganancias a los burgueses o satisfaccin personal al cazador

Pero por acelerada que sea la desaparicin de especies y la destruccin del ambiente, el trmino holocausto sugiere algo brutal y repentino. Efectivamente, el verdadero holocausto es la posibilidad cierta de una tercera guerra mundial que liquidara toda forma de vida de nuestro planeta. El gobierno de Reagan habla de la tercera guerra y se prepara intensamente para ella, sin siquiera tratar de ocultarlo. El comparte la filosofa y los dogmas religiosos de una importante secta ultrarreaccionaria de Estados Unidos. Hace un tiempo le en Le Monde Diplomatique que esa secta sostiene, en una interpretacin del libro bblico del Apocalipsis, que estn prximos los tiempos de una guerra mundial que desembocara en el armagedn, trmino hebreo que designa el lugar donde se librara la batalla definitiva del bien contra el mal. En esa guerra final los judos y los no creyentes sern exterminados y para los creyentes vendrn ciclos nuevos y la tierra nueva. Que Reagan es devoto creyente de esta filosofa con ropaje bblico no es invento mo: en su primera campaa electoral dijo, en un discurso, tal vez nosotros pertenezcamos a la generacin que ver el armagedn. Y mucho ms recientemente insisti: Cuando yo consulto los profetas del Antiguo Testamento y examino los signos que preanuncian un armagedn, me pregunto si no pertenecemos a la generacin que lo vivir. Durante la campaa electoral ltima, eminentes responsables de las comunidades juda y cristiana, as como tambin evangelistas y protestantes, atacaron a Reagan sin piedad. Dijeron que una nueva ideologa religiosa haba entrado en el pas, la ideologa del apocalipsis nuclear. Y para terminar con este tema, mire esta cita, es de Caspar Weinberger, el ministro de Defensa de Reagan y uno de los hombres ms cercanos a l: Yo he ledo el libro del Apocalipsis y pienso que el mundo se encamina hacia su fin, espero que por la voluntad de Dios. Cada da yo me digo que nos queda poco tiempo. A la luz de estas citas categricas, cul es el objetivo de ese tremendo dispositivo de armas nucleares que est montando Reagan y que los periodistas llamaron guerra de las galaxias? Para m, no puede ser otro que acelerar los preparativos de la guerra definitiva contra el Mal, o sea, en trminos de la poltica internacional terrestre, la tercera guerra mundial contra la Unin Sovitica y toda la humanidad. Ahora, no es casual que un par de locos e irresponsables como Reagan y Weinberger gobiernen el pas ms poderoso de la tierra. Por el contrario, esto se debe a que la burguesa se vuelve cada vez ms irracional ante el avance de la revolucin mundial y, como Hitler, cada da ms peligrosa. Me he extendido tanto en estas citas y comentarios sobre este tema fundamental para dejar bien aclarado que el gobierno del imperialismo yanqui no slo se prepara apresuradamente para lanzar la tercera guerra mundial, sino que ya ha montado una ideologa religiosa para justificarla. Esto significa que la desaparicin de la humanidad es un peligro concreto, inmediato, si los trabajadores del mundo, principalmente los

norteamericanos, no derrotan a los amos imperialistas que los gobiernan. Dicho de otra manera; socialismo u holocausto. Pasando a otro aspecto de la cuestin, el capitalismo no se est fortaleciendo? Por ejemplo, Alfonsn dijo en un discurso[3] que ha habido una mejora en la situacin econmica de pases como Alemania y Japn. Tambin cit a pases no imperialistas, como Corea, Singapur y Taiwn. No es as, de ninguna manera. Desde el punto de vista de lo que se llama la calidad de vida, como tambin de la capacidad de alimentacin y otras necesidades vitales, no ha habido mejora en ninguno de esos pases durante los ltimos aos Pero, por ejemplo, Neustadt[4] tiene un argumento contundente; dice que Alemania al final de la guerra estaba mucho peor que la Argentina hoy da, era un pas en ruinas. Ahora esta mucho mejor, y lo consigui a travs del sistema capitalista. En eso tiene completa razn. El boom capitalista de la postguerra benefici a los pases imperialistas, y tambin a los Estados obreros, que mejoraron enormemente su nivel de vida. La URSS mejor tambin su capacidad de alimentacin y el ahorro de dinero. Esta es una verdad de a puo. El problema es que todo anlisis, adems de estadstico, debe ser histrico, dinmico. Hay que estudiar los procesos en su conjunto y su dinmica, responder a la pregunta: de dnde viene, a dnde va? No basta estudiar la situacin de un sector del sistema capitalista en un momento determinado y punto. Es indiscutible que a partir del ao cincuenta del cuarenta en Estados Unidos comienza una mejora en el nivel de vida, un avance colosal en la economa de los pases capitalistas, principalmente los imperialistas, que se prolonga hasta fines de la dcada del sesenta. A qu se debi ese boom? En mi opinin, a un conjunto de circunstancias muy especiales. Una de ellas es que Hitler haba logrado reducir el nivel de vida de los obreros alemanes a un tercio de su nivel de preguerra. Lo mismo sucedi en Estados Unidos, durante la crisis de 192339. Otra es que los partidos comunistas que dirigan a la clase obrera; en lugar de luchar por el derrocamiento del capitalismo y la creacin de Estados obreros en Europa y Asia, lo cual hubiera podido lograrse, entraron a los gobiernos burgueses para convencer a los trabajadores de que deban esforzarse en la produccin para enriquecer a los capitalistas, lo cual beneficiara a toda la sociedad. Para dar un solo ejemplo entre muchos, al terminar la Segunda Guerra Mundial la burguesa francesa se hallaba en estado comatoso. En cambio, el movimiento obrero no slo estaba en ascenso por la derrota del nazismo, habiendo sido el eje de la Resistencia, sino que adems hubiera podido armarse y hacer entrar en crisis completa al ejrcito y la polica que haban sido colaboracionistas y se encontraban moralmente destruidos. El PC gozaba de gran prestigio e influencia por su participacin en la Resistencia. Y los us para desarmar a la clase: su dirigente Maurice Thorez[5] acept un puesto de ministro en el

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gabinete de De Gaulle y llam a los trabajadores a entregar las armas para trabajar por la reconstruccin del pas, es decir, su reconstruccin capitalista. Bien, el boom existi, eso es innegable, lo mismo que la mejora en el nivel de vida de las masas. La cuestin es si la situacin sigue mejorando o, al menos, si se mantiene el nivel de vida logrado. La realidad muestra todo lo contrario: desde el ao 68, aproximadamente, se observa una curva descendente, mucho ms abrupta en los pases atrasados que en los industrializados, pero la tendencia es la misma en todo el mundo. Al igual que en la Argentina, la miseria aumenta en todo los pases del mundo, absolutamente todos, incluido Japn. No hay un solo pas capitalista en el mundo donde mejore el nivel de vida de las masas trabajadoras. La Ley absoluta es que desde hace veinte aos, aproximadamente, aumentan el hambre y la miseria y bajan los salarios. Los pases que nosotros llamamos imperialistas heredan una gran riqueza del pasado: ah la cada no es muy pronunciada. En los pases dependientes, como la Argentina, la cada es directamente a pique. Habr en el mundo unos cien pases como la Argentina, contra veinte pases como Alemania y otros que se nos ponen como ejemplo. En cuanto a los cuatro de Asia Corea del Sur, Singapur, Hong Kong y Taiwn, es verdad que tienen un alto volumen de exportaciones, pero a costa de una miseria y una explotacin terribles. No existe la jornada d ocho horas y los salarios son bajsimos. Y qu sucede en Estados Unidos? Justamente tengo ac sobre mi escritorio este suplemento dominical del New York Times, con un informe especial sobre la pobreza en Estado Unidos.[6] Dice que el nmero de personas cuyos ingresos estn por debajo de lo que llaman el lmite de pobreza aument en diez millones desde 1978 hasta hoy. Y mire estas cifras: el 22, 2% de los nios son pobres, y si se toma solamente a los nios negros la cifra es del 46, 7%. Y hay ms: una comisin de mdicos de la Universidad de Harvard dice que hay veinte millones de norteamericanos desnutridos, y llama a esto una epidemia de pobreza. Por otra parte, las estadsticas europeas dicen que en Europa occidental hay un 11, 5% de desocupados, es decir, ms de veinte millones de obreros sin trabajo. La palma se la lleva Inglaterra, con tres millones.[7] Si Neustadt y los que piensan como l tienen razn, si la situacin de los pases industrializados mejora da a da, qu significan estas estadsticas? Muy bien, partimos de que el capitalismo est en una profunda decadencia pero que, por otro lado, no se puede llegar al socialismo por un proceso natural de evolucin social. Es por eso que los marxistas sostienen que slo la clase obrera puede resolver esa crisis, verdad? La clase obrera organizada, y con una direccin que est a la altura de la gran tarea que est planteada, que es la conquista del poder para destruir al sistema capitalista y reorganizar la economa sobre bases nuevas.

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Lo nuestro no es una religin, no tenemos fe religiosa en la clase obrera. Si sta, con sus partidos y direcciones, no loara derrocar al capitalismo, la situacin ir cada vez peor. Ahora, sin dudas afirmamos que existe una lucha sistemtica, heroica, de los trabajadores de todo el mundo contra el rgimen capitalista e imperialista. Como en toda lucha, no puede decirse de antemano quin la ganar. Lo que es indudable es que esa lucha existe: en Brasil, en Argentina, en Inglaterra con la huelga minera, etctera, etctera. La cuestin es saber si la clase obrera sabr dotarse de la direccin adecuada. Algunas escuelas modernas de investigacin histrica como la de Wallestein y otros yo no comparto sus principios fundamentales, pero desde el punto de vista emprico son muy serias sostiene que en el sigo XIV se inici un gran proceso revolucionario de los campesinos y artesanos contra los seores feudales, que dur un siglo y medio, aproximadamente. Se sucedieron guerras tremendas, hasta que los campesinos y artesanos fueron derrotados. Sin embargo, los terratenientes comprendieron la necesidad de cambiar el rgimen feudal, se transformaron en terratenientes capitalistas e impusieron gobiernos absolutistas, los Estados modernos. As se produjeron las revoluciones burguesas que dieron nacimiento al moderno sistema capitalista. Perry Anderson[8] sostiene lo contrario, que las monarquas absolutas eran feudales, no capitalistas: eran una forma de resistencia feudal al avance del capitalismo y el ascenso del movimiento de masas. Algo parecido al totalitarismo reaccionario moderno, que es defensivo en relacin al movimiento obrero y popular. No s quin tiene razn, pero ambos tienen un mtodo serio para investigar e interpretar la historia, porque toman como eje la lucha de ciases. Segn Wallerstein, es ocioso especular sobre qu clase de sociedad hubieran creado los campesinos y artesanos en caso de triunfar; lo que importa sealar es que tuvieron la posibilidad de cambiar la sociedad, y lucharon ferozmente durante un siglo y medio. Este ejemplo es vlido para hoy, aunque nos encontramos en un plano muy superior, ya que la clase obrera es mucho mas capaz que los artesanos y campesinos medievales. Desgraciadamente, lo mismo sucede con el capitalismo, que posee mucho mas talento propio o alquilado que los terratenientes feudales. Hablemos, entonces, de las perspectivas de la revolucin. Si lo miramos desde el punto de vista de la direccin, la perspectiva no es muy halagea por ahora. No existe una gran direccin internacional, con influencia de masas, que se plantee la perspectiva de derrotar al imperialismo, principalmente el yanqui, apoyndose en el proletariado de los pases ms adelantados del mundo, incluido el ruso. Ahora, si bien este aspecto es muy importante, lo decisivo es la gran lucha que vienen librando las masas contra el capitalismo y el imperialismo a nivel mundial. La madre de todo es si las masas luchan, lo que tambin da pie para probar direcciones y para ser muy optimista. Es decir, mientras haya lucha pueden surgir nuevas direcciones y ponerse a

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prueba. Es el proceso que yo veo; viejas direcciones en crisis, jvenes dirigentes que surgen y pueden probarse en luchas incesantes. Usted habla de ser optimista. No nos hemos pasado un poco de la raya al evaluar las luchas en Amrica Latina? Coincido con que una cosa es ser optimista y otra es exagerar los triunfos. Dicho eso, yo opino que aqu estamos en lucha contra el imperialismo, y que nuestros anlisis han sido objetivos. Hace un par de aos todos los pases del Cono Sur eran dominados por dictaduras feroces, ahora slo quedan las de Chile y Paraguay. Para m, se es un triunfo de la lucha y la resistencia de los trabajadores, un triunfo espectacular. Quienes sostienen que no hay un proceso revolucionario en curso en Amrica Latina y que las masas trabajadoras y la clase obrera no estn luchando, dicen inconscientemente que los gobiernos de Bignone, Alvarez, Garca Meza y Figuereido fueron progresivos, ya que a ellos les debemos las libertades democrticas que estamos disfrutando en la actualidad. Yo estoy convencido, por el contrario, que esos dictadores sangrientos fueron derrocados por la lucha de las masas, no por graciosa concesin de los militares y el imperialismo. En ese caso, dira usted que Estados Unidos hubiese preterido que continuaran las dictaduras? Puede que no. El imperialismo tambin tiene que adecuarse al ascenso revolucionario de las masas. Por ejemplo. Rockefeller ha elogiado al rgimen angoleo actual, que le ha hecho concesiones petroleras. Para m, la mxima virtud del capitalismo a escala mundial e histrica es su capacidad de adaptacin, lo cual est relacionado con el comercio. No hay capitalismo sin comercio, y comercio significa intercambio entre desiguales. Por eso negocia, se asimila, se combina con regmenes distintos. El intercambio le imprime un dinamismo tremendo. Esto tiene su reflejo en el plano poltico: reprime o negocia de acuerdo con sus necesidades. Lo nico que nunca va a negociar es la revolucin mundial, porque significa su propio fin. Pero hoy vemos cmo un sector de la burguesa mundial negocia con Nicaragua para ver si puede paralizar la revolucin, como paralizaron antes la revolucin portuguesa, y de esa manera evitar nuevos triunfos revolucionarios. Ahora, yo creo que la lgica objetiva de esos triunfos es que seguirn avanzando. Veamos una analoga. Los historiadores argentinos discuten si el Da de la Independencia es el 25 de mayo o el 9 de Julio. La declaracin de independencia se firm el 9 de julio de 1816; sin embargo, no es casual que se celebre el 25 de mayo de 1810, cuando se derroc al virrey espaol y se cre el primer gobierno argentino, porque ambos hechos estn ntimamente unidos, uno es la continuacin del otro. Bien, cuando la revolucin nicaragense avance a la expropiacin de la burguesa, el pueblo tendr dos fechas para festejar: la cada de Somoza ser su 25 de mayo la expropiacin de la burguesa su 9 de julio.

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Dira usted que cada revolucin es ms difcil de nacer que la anterior? Tal vez el imperialismo ha ganado en experiencia desde la Revolucin Cubana. Es verdad que hoy da no sucede nada parecido al perodo entre 1945 y 1951, cuando el movimiento de masas expropi a la burguesa en la tercera parte del mundo. Parecera que se ha debilitado el impulso revolucionario y a eso se agrega que el estalinismo mundial trata activamente de evitar que se expropie a la burguesa. Sin embargo, creo que a partir de Cuba y Vietnam resulta cada vez ms fcil hacer la revolucin. El problema es que, para nosotros, revolucin no es solamente la expropiacin de la burguesa. Los procesos en el Cono Sur, Centroamrica, incluso Per, la liberacin de Angola y Mozambique, la cada del sha de Irn, la lucha negra contra el apartheid en Sudfrica, demuestran que existe un ascenso revolucionario colosal. A esto se suman las grandes conquistas de las masas en los pases del este de Europa. Despus vamos a referirnos a eso especficamente. De acuerdo, pero lo sealo aqu porque es parte del proceso general mundial. En el este de Europa se han logrado algunas conquistas democrticas. Pero, dnde est el eje de la revolucin mundial? Me refiero a la revolucin que expropia a la burguesa. Si las masas luchan en todo el mundo, dnde est la vanguardia de esa lucha? Cmo ve usted el mapa revolucionario del mundo? Para m, nuestro continente es la vanguardia, sin discusin. Me refiero a Latinoamrica en su conjunto. En otra etapa se poda diferenciar el Cono Sur de Centroamrica. Hoy da, el nico pas que parece ajeno a ese proceso es Mxico. Es muy importante, porque el proletariado latinoamericano empalma con el proceso del proletariado europeo y norteamericano. Coyunturalmente creo, fue vanguardia el proletariado ingls. Tambin lo fue, hacia fines de los aos setenta, la clase obrera polaca y tambin la iran. En la actualidad hay procesos revolucionarios en todo el mundo. En Norteamrica hay un proceso muy serio de solidaridad con Sudfrica. Todo esto se produce sobre un teln de fondo de una crisis que no tiene salida a corto plazo. Hace poco usted deca que el futuro de la revolucin se jugaba el El Salvador. Me refera a la revolucin centroamericana, que en ese momento era el centro indiscutible del proceso prerevolucionario mundial. Lo que decamos hace un ao o dos acerca de la revolucin centroamericana se ha extendido a nivel mundial. El proceso de la lucha de las masas y la crisis del imperialismo se ha intensificado. Las luchas en el resto de Sudamrica han emparejado la situacin con El Salvador. Tambin deca que un triunfo de la revolucin salvadorea tendra repercusiones dentro de Estados Unidos.

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Eso sigue siendo vlido. El triunfo de la revolucin en El Salvador tendra repercusiones enormes en Centroamrica, Mxico y Estados Unidos. En Norteamrica, la inmigracin latinoamericana tiene una caracterstica particular, es la nica que no ha adoptado el idioma aingls, sino que mantiene y cultiva el espaol. No es como la comunidad italiana, por ejemplo, que ha abandonado el italiano o slo lo habla en familia. Esto preocupa mucho al imperialismo, porque una parte de Estados Unidos empieza a transformarse en sociedad bilinge. He ledo algunos artculos periodsticos done se dice que el gobierno yanqui est muy preocupado por la tendencia del espaol a convertirse en lengua dominante en algunas partes. En algunos Estados han tenido que implantar el bilingismo en la administracin pblica. S, en California, Texas o Florida uno escucha a un juez o cualquier otro funcionario, y habla correctamente el espaol. El otro da vi en un noticiero de televisin a un jefe de polica de Florida, el tipo hablaba espaol sin acento gringo. Bueno, volviendo a lo que decamos antes, creo que un triunfo en El Salvador tendra un impacto tremendo en Estados Unidos. Lo mismo sucedera con un triunfo en Colombia, aunque no hay muchos colombianos en Norteamrica. Me gustara conocer su opinin sobre Medio Oriente, aunque sea brevemente. Me da la impresin de que el Lbano ha reemplazado a Irn como centro regional de la revolucin. Mire la paliza que est recibiendo el imperialismo all. Los diarios dicen que el Lbano se ha con vertido en una tierra de nadie. Como descripcin no est mal, pero como caracterizacin es un error: lo cierto es que el imperialismo e Israel han salido disparando, y se es un triunfo de las masas. De los palestinos? No, no, de las masas rabes. Es algo mucho ms amplio que un triunfo de la OLP. Est por si sola no poda derrotar al imperialismo e Israel. Fueron las masas rabes con su lucha. Esto va a tener un efecto de rebote tremendo sobre Israel, en el ejrcito y los trabajadores. Con la bronca por la muerte de los soldados israeles, la guerra contra el Lbano comenz a transformarse de hecho en guerra contra el gobierno israel. Es un proceso interesantsimo, casi de transformacin de la guerra imperialista en guerra civil. Si el ejrcito israel hubiera permanecido ms tiempo en el Lbano, creo que todo hubiera saltado por los aires. Adems, si el proletariado israel sale a pelear, la lucha va a adquirir una unidad que no tiene hoy da. Es un proletariado moderno, muy capaz. El imperialismo es consciente del problema, por eso manda montaas de dlares a Israel. Si el imperialismo abandona a Israel

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y el proletariado se da vuelta, salta todo el Medio Oriente, que se volvera irrecuperable para los yanquis. Volvamos un poco sobre el tema de las perspectivas Generales. Gunder Frank[9] sostiene Que es imposible triunfar contra fuerzas tan poderosas como el imperialismo y la burocracia con sus armas nucleares. Para m sa es una visin externa de los procesos de la lucha de clases. Si Gunder Frank se refera a la necesidad de ganar al proletariado y las masas de los pases adelantados, fundamentalmente Estados Unidos, para derrotar definitivamente al imperialismo y hacer la revolucin, debo darle la razn. Mientras esto no ocurra el gobierno yanqui siempre tendr la posibilidad de lanzar una bomba atmica sobre cualquier pas donde el proletariado tome el poder; eso no se puede negar. Gunder Frank es un magnfico intelectual revolucionario, no me cabe duda. Pero sostengo que su pesimismo parte de una visin externa, superficial, porque el cree que solo las masas de los pases dependientes combaten al imperialismo. Olvida, por ejemplo, el rol del movimiento antiblico norteamericano en el triunfo de la revolucin vietnamita. Fue un factor muy poderoso, a pesar de que el proletariado no particip masivamente. Opino que la clase obrera norteamericana va a ser una fuerza irresistible cuando se ponga en marcha, y que tarde o temprano lo har. La cuestin es cundo lo har. En los pases dependientes el hambre aprieta. El proletariado blanco de Estados Unidos no sufre hambre por ahora. Dentro de veinte o treinta aos, tal vez No. no, Yo veo un aumento colosal de la pobreza. Por eso insisto, contra lo que dice Neustadt, que hay un aumento cuantitativo de la pobreza en Estados Unidos. Pero cualquier obrero norteamericano tiene auto. Si pasa de tener dos autos a uno solo, o de uno grande a uno chico; para eso faltan como diez aos, como mnimo. Ah es donde discrepo. Un hombre acostumbrado a un auto grande se defiende con uas y dientes si lo obligan a conformarse con un auto chico. Conformarse con un auto chico cuando uno estaba acostumbrado a uno grande no es lo mismo que aceptar comer poco cuando se coma bien. No creo en esa graduacin. No creo que el proceso revolucionario empieza slo cuando se cae en la miseria total. Me refiero a que uno no va a enfrentar a todo un sistema por el hecho de que le quiten un auto grande para darle un auto chico, pero auto al fin. Ningn obrero piensa de esa manera. Ninguna clase social est dispuesta a ceder con gusto lo que posee, y esto vale tanto para los explotadores como para los explotados; es una ley

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de la historia. La burguesa defiende su rgimen y no cede absolutamente nada, salvo que la obligue la lucha de clases. Discrepo completamente de la idea de que un obrero ceda gustosamente una conquista, as sea el cambio de un auto grande por otro ms chico, o que se conforme con un par de zapatos si tena dos. Ah es donde empieza la lucha de clases. En Europa se han producido batallas colosales por un dos por ciento de aumento. En Blgica el auto fue un arma de lucha colosal, hubo huelgas difundidas por miles de obreros en sus autos. Entonces, cuando la burguesa quiere quitarle algo, el obrero no acepta, y se acelera la lucha de clases. No existe colaboracin de clases para que una clase le regale algo a otra, sea la burguesa al proletariado o viceversa. Siempre hay pelea. Ahora discutimos qu tipo de pelea. Supongamos que la lucha est condenada al fracaso porque la burguesa no puede conceder nada. Este ao el obrero tiene que cambiar el auto grande por uno chico y el ao que viene se queda sin auto. Entonces pelea, al principio no contra el sistema sino contra su patrn, que le ha bajado el salario y no le permite mantener el auto grande. Al ao siguiente pelea porque le quitan el auto chico, y al otro porque le quitan el pan. Me refiero a la dinmica del proceso, que puede ser ms o menos rpida. El obrero ve que le estn dando golpes, tal vez al principio golpes leyes, no mazazos, y despus ve que le sucede lo mismo al obrero de otra rama industrial. As, de la prctica de su propia vida, empieza a sacar la conclusin de que lo que anda mal es el sistema. Este proceso, que para m es inevitable, tiene, una gran contra. Las direcciones le dicen al movimiento obrero que tiene que aceptar sacrificios el auto chico en lugar del grande porque en cuatro o cinco aos la situacin va a mejorar. En realidad, la situacin empeora constantemente. Siendo as, cmo explica que las grandes batallas de clase, las luchas por el poder, se produzcan en El Salvador, en Medio Oriente, en Bolivia? Nosotros tenemos una expresin, de que en los pases desarrollados hay mucha grasa. Dicho de otra manera, en esos pases hay mucha riqueza acumulada, por eso a cada del nivel de vida y el aumento del grado de explotacin de los trabajadores no es tan abrupto como en los pases que usted mencion. En estos la cantidad se transform en cualidad: al proletariado le vienen quitando todo, le vienen rebajando su nivel de vida desde hace treinta aos o ms. En cambio, los pases adelantados pasaron por un gran boom econmico, y la grasa acumulada permite otorgar pensiones a los obreros desocupados. Esos pases empiezan a adelgazar, pero a partir de una gran gordura: la prdida de un par de kilos no los vuelve famlicos. Es por eso, en su opinin, que el proletariado europeo y norteamericano todava no cuestiona al sistema; no va ms all, por ejemplo, de buscar el reemplazo del gobierno de Thatcher por un gobierno laborista? Esa es una de las razones. El proletariado occidental no se convencer de que el sistema no va ms mientras el sistema no caiga en estado canceroso, gangrenoso. Dicho de otra

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manera, no se puede convencer a nadie de que un organismo se encuentra en estado de colapso si no se encuentra en estado de colapso. As de simple. Los pases capitalistas imperialistas, como Estados Unidos, no han llegado a ese estado de disgregacin y gangrena. A este factor, que yo llamo objetivo, se une otro, trgico, que es el de la direccin. Me refiero sobre todo al rol que cumplen los partidos comunistas y la URSS. El proletariado de Europa y Estados Unidos, tambin el canadiense y el australiano, es el heredero de las mayores conquistas de la humanidad anteriores a la Revolucin de Octubre: las libertades democrticas. Los obreros norteamericanos se sienten muy orgullosos de sus grandes conquistas democrticas, logradas mediante dos revoluciones, la Independencia y la Guerra de Secesin. Est muy bien que sea as, pero ahora se trata de superarlas, lograr conquistas mucho mayores en una sociedad progresista, donde exista la libertad de creacin, la independencia artstica, cientfica, periodstica y de todo tipo. Esa sociedad slo puede ser el socialismo. Pero cuando miran el panorama del supuesto socialismo existente, con qu se encuentran? Con la URSS, un Estado totalitario donde no existe, por ejemplo, la libertad de criticar al gobierno o al rgimen ni de formar un partido poltico. Esto no significa que el proletariado de la URSS no goce de libertades: las tiene, y mucho mayores que los obreros occidentales, pero son de otro tipo. El obrero ruso tiene trabajo asegurado, no corre el peligro de la desocupacin y la miseria, no est sometido a ritmos infernales de trabajo. Hay tres aspectos, en trminos generales, en gue el proletariado de los Estados obreros supera ampliamente a sus hermanos de clase occidentales: condiciones de trabajo, medicina social y educacin. De ah la solidez del rgimen de la URSS. Todo esto produce un desgarramiento en la conciencia de los trabajadores del mundo EI movimiento obrero mundial defiende distintas libertades en lugar de tomarlas en su conjunto y luchar por una sociedad en la que reinen tanto las conquistas econmicas y sociales de los obreros rusos como las conquistas democrticas de los obreros norteamericanos, ampliadas y extendidas. Las direcciones oportunistas, burocrticas y contrarrevolucionarias del movimiento obrero cumplen un rol fundamental en mantener y profundizar esta dicotoma. El burcrata sindical yanqui le dice a los obreros: Hay que apoyar al Partido Demcrata, que garantiza las libertades democrticas. Es verdad que hay desocupacin y que disminuye el nivel de vida, pero ac podemos criticar al gobierno, decir lo que queremos, nadie va preso por decir lo que piensa, como en la URSS. En la URSS, la burocracia gobernante le dice a los obreros: Miren a Europa occidental, miren a Estados Unidos: all hay desocupacin, pobreza, la medicina en muchos de esos pases es carsima. Quieren un sistema como se, donde uno se puede quedar sin trabajo en cualquier momento?

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Las dos burocracias atrasan la conciencia de la clase obrera, la tienen maniatada. Le hacen creer que slo puede aspirar a un tipo de libertades, no a todas. Es decir, que con estos mtodos tanto el imperialismo como la burocracia sovitica tratan de mantener su dominacin. Exactamente. Dira usted que, llegado el caso, tanto uno como otro estaran dispuestos a apretar el botn y lanzar la guerra atmica? El imperialismo s, sin duda. En cuanto a la burocracia sovitica, no creo que tome la iniciativa de apretar el botn. Esto se debe a razones econmicas y sociales. La burocracia, a diferencia del imperialismo, no necesita dominar a otros pases. La apretada del botn obedece a leyes inmanentes poderossimas. Para que un loco apriete el botn, sabiendo que tambin el puede morir, para que se produzca semejante irracionalidad, tienen que operar leyes igualmente irracionales del proceso histrico. La burocracia hace una psima administracin de la economa de los pases que domina, pero no obedece a una poderosa ley irracional como la del capitalismo, que lo obliga a dominar otros pases y aumentar constantemente la explotacin del obrero. El capitalismo es el sistema de produccin que se ve obligado inexorablemente a extender su dominacin, por eso vive en un desequilibrio permanente. No puede haber punto de equilibrio cuando el propio sistema obliga a empresas y pases a tratar de dominarse unos a otros. La URSS y su gobierno, en cambio, no necesitan explotar a nadie ms all de sus fronteras. Le basta oprimir a su propio proletariado; en ese sentido es igual a la burocracia sindical. guerrero, es propio del capitalismo, que no puede dejar de explotar cada vez ms al mundo entero. Hoy da se habla de la carrera armamentista y la gran produccin de armamentos, como si alguna vez el capitalismo hubiese sido distinto. Siempre hubo gran produccin armamentista, grandes flotas y ejrcitos mercenarios, bajo el capitalismo; la nica diferencia es que hoy existe la bomba atmica. Desde que surgi, el capitalismo ha sido agresivo, guerrero, ha gastado toneladas de dinero en armamentos. La apretada del botn est relacionada con esta tendencia profunda del capitalismo, de ampliar su dominacin, aplastar a la clase obrera y a los pases atrasados para dominarlos y explotarlos. Es su ley. Y lo es mucho ms hoy da, cuando enfrenta a la revolucin mundial que amenaza liquidarlo. Volvamos al ejemplo de Hitler, que tambin en este terreno representa la tendencia extrema del capitalismo. A m no me cabe duda de que Hitler hubiera empezado a sacudir bombas atmicas para todos lados. Suerte que no las tuvo.

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Si la burocracia sovitica no tiene necesidad de dominar a otros pases, por qu invadi a Checoslovaquia en 1968? Debera haber dicho que no tiene necesidad de dominarlos econmicamente Pero no los explota? Espere, djeme responder a la pregunta anterior. La invasin a Checoslovaquia se debi a razones polticas, no econmicas. Hay una diferencia. El estalinismo no puede permitir la existencia de una democracia obrera en ningn pas del mundo, menos que menos en un pas fronterizo. Por eso invadi a Checoslovaquia, por eso apoy el golpe de Estado de Jaruzelski en Polonia, y volver a hacerlo con toda la dureza que requieran las circunstancias. Lo mismo hace la burocracia sindical cuando surge una conduccin democrtica en algn gremio o fbrica. En cuanto a si los explota o no, las cifras demuestran que el intercambio comercial entre la URSS y los dems Estados obreros es muy contradictorio, ya que beneficia a varios Estados obreros y no a la URSS. Hay un estudio muy serio, realizado por una gran especialista en temas de la URSS, Marie Lavigne, que no es simpatizante del sistema sovitico. Ella intenta demostrar que la URSS pierde millones de dlares en el comercio con otros pases obreros. A m no me consta que sea as, pero sealo que la autora es una especialista muy seria. Mientras el imperialismo yanqui saquea a los pases de Amrica Latina, la URSS compra azcar a Cuba a precios superiores a los del mercado mundial y le vende petrleo a precios inferiores. Casi podra decirse que la URSS subsidia a Cuba. Que me expliquen, si no, como es posible que un pas pequeo y pobre como Cuba ha podido lograr maravillas en el terreno de la educacin y la salud pblica. En eso ha superado a casi todos los pases del Tercer Mundo, incluida la Argentina y Brasil. Al mismo tiempo, el rgimen cubano es totalitario y muy similar ai de la URSS, por eso hablo de dominacin poltica, de opresin, ms de explotacin. La invasin de Afganistn no fue un acto de agresin imperialista? Insisto en mi criterio, la URSS no extrae plusvala del trabajo de las masas afganas. No invadi para garantizar el funcionamiento de empresas soviticas que explotan a obreros afganos. En primer lugar, haba un rgimen burgus en crisis total, a punto de caer soto, como en Bolivia hace algunos meses. Por otra parte, Afganistn pertenece a la zona de seguridad de la URSS, y eso el propio imperialismo lo reconoce Pero lo fundamental es que despus de la revolucin iran, la burocracia no poda permitir un nuevo proceso revolucionario junto a su frontera, protagonizado por fas mismas razas que viven dentro de la URSS. Este, es un problema muy grave para la burocracia, porque la comunidad musulmana es la de mayor crecimiento demogrfico dentro de la Unin Sovitica. Al principio los soldados de la fuerza de ocupacin eran musulmanes,

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pero tuvieron que retirarlos y reemplazarlos por tropas rusas porque empezaban a simpatizar con la guerrilla afgana. El motivo de la invasin fue. concretamente, impedir una revolucin similar a la iran, que podra desestabilizar a los regmenes burocrticos de las repblicas soviticas musulmanas del sur Usted simpatiza con la guerrilla afgana? No, para nada. Es una fuerza financiada y armada por la CIA; una fuerza totalmente hostil a la URSS. Pero sostengo que la burocracia le hace el juego al imperialismo, no slo porque viola el derecho a la autodeterminacin de los afganos, sino tambin porque el Ejrcito Rojo acta como una fuerza opresora que mantiene el rgimen social existente, sin crear un Estado obrero. Es 10 opuesto a lo que hizo despus de la Segunda Guerra Mundial, cuando el Ejrcito Rojo expuls a los nazis de Europa del este y fue un factor fundamental en la expropiacin de la burguesa y la creacin de los Estados obreros. Esto ltimo, es necesario aclarar, fue parte de la poltica de conjunto contrarrevolucionaria de la burocracia sovitica, ya que ayud al capitalismo europeo occidental a recobrarse de sus crisis, y en el este expropi polticamente a la clase obrera del control del poder y la economa. Hay quienes opinan que el imperialismo puede regalar, digamos, algunas zonas del mundo al socialismo, como el caso de Cuba. Eso slo puede ser transitorio, es una situacin contraria a la ley del capitalismo. Y si hablamos de un gran pas capitalista como Francia, no lo puede permitir ni siquiera coyunturalmente, porque seria un desastre. Ah se producira lo que en sociologa se llama efecto de demostracin. Una Francia donde se expropiara a la burguesa y se instaurara el socialismo con democracia obrera tendra un efecto de demostracin tremendo, las masas occidentales veran el nacimiento de una civilizacin superior. El peligro de guerra mundial y de que se tire la bomba existir mientras exista el imperialismo. Los pesimistas que dicen que la revolucin no puede triunfar parten de algunos hechos ciertos, aunque considero que sus conclusiones son totalmente errneas. Un hecho cierto es la posibilidad histrica de la guerra atmica, que ser iniciada, si se produce, por el imperialismo, no por la URSS. Es igualmente cierto que no se puede cercar militarmente a Norteamrica. Se equivocan quienes creen que se puede tomar el poder en Amrica Latina, construir un ejrcito poderoso y unimos todos para atacar a Estados Unidos, porque ah en Amrica Latina recibira unas cuantas bombas atmicas que dejaran grandes agujeros donde estaban los centros de poder revolucionarios. Significa entonces que la revolucin latinoamericana debe esperar para ms adelante? Eso es lo que ha dicho Fidel Castro ltimamente.

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No, justamente lo contrario. La revolucin en nuestros pases acelerara enormemente la crisis del imperialismo, adems de empezar a solucionar los problemas ms agudos de nuestros trabajadores. Y, lo que es fundamental, impactara a los trabajadores de Estados Unidos y de todas las grandes potencias. A ellos no se los puede aplastar con la bomba atmica. Porqu? Por una razn muy sencilla: en Nueva York, a pocas cuadras de los barrios negro y puertorriqueo, estn lujosas casas de apartamentos de la burguesa, con alfombra en la puerta y portero de librea. Una bomba que cayera sobre esos edificios miserables donde viven los puertorriqueos destruira tambin el apartamento del burgus. Ah la guerra entre las clases slo puede ser la ms primitiva, cuerpo a cuerpo, con el cuchillo en la boca, dentro y fuera de las fuerzas armadas. De todo lo que hemos hablado hasta el momento, se desprende que las perspectivas de la revolucin dependen de lo que suceda en el centro del sistema capitalista imperialista, o sea en Estados Unidos. Por consiguiente, la tarea fundamental de los marxistas revolucionarios consiste en ganar al proletariado de Estados Unidos para la revolucin. As es, y me alegra que haya quedado tan claro como usted lo resume. Cada vez me convenzo ms de la importancia de esta tarea. La pregunta es, como se ligan las luchas en Amrica Latina con las da los trabajadores norteamericanos? La ligazn directa se producir con la conquista del poder. Ese ser el gran salto cualitativo, que espero poder vivir para verlo. Si alcanzo a ver la revolucin en Estados Unidos, tanto mejor, pero yo s que un triunfo en uno de nuestros pases significara la conquista del poder en el mundo entero, en cuestin de pocos aos ms. Se trata de repetir lo que sucedi en Rusia bajo Lenin y Trotsky: una gran democracia que desarrolle la ciencia y el arte, que acoja a los artistas y cientficos que quieran ir, y a todos los que se sientan perseguidos en sus pases. Por qu fue una artista como Isadora Duncan a la URSS? A m nadie me convence de que era marxista. Fue all porque era el pas de la libertad. Un hecho como la huelga minera britnica, por importante que sea, no puede impactara la clase obrera norteamericana. A lo sumo puede provocar un movimiento de solidaridad en la lucha, o los obreros norteamericanos podran llegar a la conclusin, por una va emprica, de que deben hacer; huelgas como la inglesa para ganar aumentos del salarios. Pero para demostrarles que bajo la economa planificada puede haber una mejor calidad de vida y mayores libertades que en Estados Unidos, es necesario darles un mazazo en la conciencia que slo la toma del poder puede dar.

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La clase obrera norteamericana es emprica. Por eso un gran triunfo revolucionario y la creacin de un Estado obrero con democracia facilitarn enormemente la tarea de ganarla para la revolucin. Si una guerra civil obligara al Estado obrero a recortar las libertades democrticas, no se debilitara el efecto de demostracin? S, pero recorte no significa anulacin de las libertades. Nuevamente, el ejemplo lo dio el rgimen sovitico de los primeros aos. En medio de la guerra civil que sigui a la toma del poder, un grupo simpatizante de la Segunda Internacional atent contra la vida de Lenin y casi lo mat. A pesar de las circunstancias, los terroristas fueron sometidos a juicio pblico y los bolcheviques invitaron a Emile Vandervelde, que era secretario general de la Segunda Internacional, a actuar con plenos derechos en el juicio. Por ms que la propaganda imperialista confunda a algunos sectores, no hay manera de contradecir los hechos. En una situacin similar podramos invitar a dirigentes del movimiento obrero norteamericano que fuesen adversarios nuestros basta que fuesen gente honesta, no burcratas actuar de defensores e incluso de jueces, y eso tendra un* impacto enorme. El obrero norteamericano podra comparar la situacin de sus hermanos de clase en un Estado obrero con libertades democrticas y un nivel de vida en constante mejora, con la situacin de su pas, donde aumenta la desocupacin y bajan los salarios. As se inicia ra una nueva etapa en la historia de la humanidad. Lo mismo podra suceder si se liberara el proletariado de la URSS, a travs de organizaciones como Solidaridad. Usted es, entonces, optimista con respecto a las perspectivas de la clase obrera norteamericana. Soy marxista, me baso en un anlisis cientfico. Si me demostraran que las masas trabajadoras de Estados Unidos van a tener una mejora de su nivel de vida, sera un pesimista. Pero las leyes del capitalismo son inexorables, llevan a la burguesa, yanqui a explotar cada vez ms a sus propios trabajadores, no slo a los de los pases dependientes. Por eso no veo motivo para ser pesimista, o decir que las masas de los pases adelantados no van a luchar. Y cuando lo hagan, cambiar toda la situacin, porque las masas norteamericanas, cada vez que han entrado en lucha, han sido las ms combativas del mundo. Y volviendo una vez ms a lo que deca antes, si no luchan tal vez ni haga falta apretar el botn, sino que el imperialismo seguir explotando a la humanidad por un par de siglos ms bajo nuevas formas de barbarie y esclavitud. De todas maneras, insisto, la perspectiva ms probable que veo es la opuesta. Captulo 2 El partido revolucionario

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Todos los marxistas revolucionarios han hecho hincapi en la importancia de la organizacin poltica de la clase obrera. Usted, Moreno, no es una excepcin. Porqu le atribuyen tanta importancia a la construccin del partido revolucionario? Esto tiene que ver con un fenmeno histrico y con la definicin marxista de la historia. Empecernos por esto ltimo, para ampliar algunos conceptos que mencion anteriormente a la pasada. Marx dice que la historia la hacen las clases, definicin que a mi me parece correcta, pero un poco sumaria. Al definir a la historia de la humanidad como historia de la lucha de clases, habla de amos y esclavos, seores feudales y siervos, burgueses y proletarios.[10] Yo creo que la cuestin es mas compleja, ya que en el proceso histrico interviene tambin el Estado, sectores y grupos de clases y sus direcciones y organizaciones. Entonces, es cierto que la lucha de clases es el eje del proceso histrico, pero en esa lucha intervienen sectores, con organizaciones y direcciones propias, que se unen y dividen. Dicho de otro modo, la historia es producto no slo de la lucha entre dos clases antagnicas sino de un proceso mucho mas complejo, con luchas y uniones para luchar entre varios sectores de dos o ms clases. Marx no nos dej definiciones tericas exactas en cuanto a los sectores sociales, pero s los analiz en sus trabajos histricos concretos, que son de una riqueza enorme. All habla de muchos sectores, no slo de dos o tres clases. Por ejemplo, en Las luchas de clases en Francia no menciona solamente a burgueses y proletarios, sino que describe un tejido, una trama de grupos sociales burgueses de distintas fracciones, terratenientes, obreros, campesinos, pequeos burgueses y lumpenproletarios, y sus respectivas organizaciones y dirigentes. Por ejemplo, muestra como Napolen III, al que llama caricatura del autntico Napolen, se apoyaba para sus campaas polticas en el lumpenproletariado de Pars.[11] Entonces, lo genial en Marx es la definicin de que la historia la hacen las ciases, no los individuos. Sobre esa base, debernos sealar que el proceso es mucho ms complicado que la definicin dada en el Manifiesto; Marx se acerca a una definicin ms correcta en los trabajos histricos. Esos sectores de clase cumplen distintos roles en la lucha de clases y en /a sociedad? As es. Por ejemplo, en la Revolucin Rusa no todo el proletariado apoy la toma del poder. Hubo un sector de los obreros ferroviarios dirigido por los mencheviques, que apoy directamente a la contrarrevolucin. Y si bien la clase media rusa en general estuvo con la burguesa, un sector de ella, dirigida por los Socialrrevolucionarios de Izquierda, sigui a los bolcheviques e incluso particip en el primer gobierno sovitico. Como se ve, la trama social es compleja, no se reduce al enfrentamiento entre burgueses y proletarios. Segn el etnlogo francs Meillassoux la base social de la produccin burguesa en los pases atrasados no es el proletariado sino el semiproletariado agrcola, porque la burguesa puede pagarle sueldos muy bajos: ese obrero no dependen de su sueldo sino de su familia agraria para su vivienda y alimentos, por eso el capitalista puede pagarle mucho menos que

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al obrero urbano. Ac tenemos todo un sector claramente capitalista que no es obrero sino una combinacin, semiproletaro y semicampesino.[12] Puede extender un poco ms sobre el rol de los dirigentes? A eso iba, justamente. As como existen clases y sectores de clase, cada uno de stos posee su direccin. A veces surge un individuo que cumple un rol social, por ejemplo un Espartaco. En las tribus existen jefes. Es decir, donde hay un grupo humano hay alguien que dirige, una superestructura. Con la Revolucin Francesa surgen unas instituciones nuevas, inditas, preparadas por todo el desarrollo anterior de la burguesa, que son los partidos polticos. Entonces, si no puede haber lucha sin direccin, podemos ampliar la definicin anterior y decir que la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases con sus sectores y direcciones. Y desde la Revolucin Francesa se sabe que la mejor forma de organizar esas direcciones consiste en construir partidos polticos. Qu es un partido? Es un agolpamiento voluntario que dirige o pretende dirigir a una clase o un determinado sector de clase incluso, en muchas ocasiones, a una alianza de clases o sectores, y adquiere caractersticas permanentes en cuanto a estructura, mtodos de funcionamiento y programa. Vayamos ahora a un problema terico muy importante. Marx sostuvo en su momento que a la clase obrera le corresponda un soto partido. Despus se vio que en el proletariado existan distintos sectores, con sus correspondientes partidos. No se puede negar que esos partidos cuentan con bases sociales muy slidas: por ejemplo, la socialdemocracia, los partidos de la Segunda Internacional, se basan en la aristocracia obrera. Los trotskistas, pensamos que el proletariado necesita una direccin revolucionaria a escala mundial, que hoy da no tiene. Para eso es necesario construir el partido. Es la expresin moderna de la direccin de una clase o un sector de clase. Significa que la hiptesis de Marx, una clase obrera, un partido result equivocada? Fue correcta en su poca y durante algunos aos ms, cuando surgi y se form el proletariado moderno. En el siglo pasado, cuando ya existan muchos partidos burgueses, los marxistas sostenan que en el proletariado exista una fuerte tendencia de tipo centrpeto que favoreca la existencia de un soto partido, ya que la clase obrera es mucho ms homognea que la clase de los explotadores. En este siglo la situacin se volvi mucho ms compleja, sobre todo a partir del surgimiento del imperialismo. Tenemos formaciones estructurales e histricas diferentes, hay inmigrantes, hay oficios o profesiones distintas. Ha surgido la moderna clase media, que para m es un sector de la clase obrera porque vive del salario. Los distintos partidos obreros reflejan a distintos sectores de la clase, como ocurre con la burguesa, aunque el proletariado es menos disperso y nunca ha tenido tantos partidos como aquella.

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En la Argentina desde el ao treinta hemos tenido al Partido Conservador, indiscutiblemente el representante de la clase terrateniente. Se dio el caso del general Agustn P. Justo, que como presidente gobern en nombre de los conservadores, aunque l mismo no lo era. El reflejaba a los sectores radicales ms ligados al imperialismo, abogados de grandes empresas extranjeras, sectores de la clase media urbana aristocratizados por la colonizacin imperialista, en fin, los sectores antiyrigoyenistas del partido radical. Conservador era Roca, su vicepresidente. Los conservadores y los radicales antipersonalistas eran proimperialistas, pero formaban dos partidos porque stos representaban a la clase media acomodada ligada al puerto, a los ferrocarriles, mientras que los conservadores eran grandes caudillos terratenientes como las familias Patrn Costas. Saravia, Menndez Behety, Anchorena, los grandes estancieros de la provincia de Buenos Aires. El ingenio popular haba bautizado a los conservadores de vacunos y a los radicales de ovejeros, porque el dueo de las vacas es ms rico que el dueo de las ovejas. Aparte de los dos partidos burgueses oficiales, haba radicales opositores al gobierno de Yrigoyen. En la provincia de Santa Fe exista el Partido Demcrata Progresista. Despus surgi otro partido burgus muy complicado, el peronismo, que se apoyaba en la clase obrera. En cuanto a los partidos obreros, slo existieron el Socialista y el Comunista, que desaparecieron de la escena ante el auge del peronismo. En los aos cuarenta existi un colosal partido obrero, el laborista, que fue liquidado por Pern a pesar de haber recibido su apoyo. Como vemos, son muy pocos partidos obreros. En general en todos los pases existen uno o dos parados obreros fuertes, o directamente ninguno. Existen sectores privilegiados de la clase obrera? Claro que s. En los pases imperialistas hay sectores obreros que viven de las migajas de la explotacin de los pases dependientes. Pero tambin los hay en nuestros pases. Cuando yo era joven los trabajadores del diario La Prensa eran muy privilegiados, defendieron a la empresa a tiros frente al peronismo. Otro ejemplo parecido es el de la imprenta Caravajal, de Cali, Colombia, la ms avanzada tcnicamente de Amrica Latina: sus trabajadores ganan sueldos relativamente ms altos que el resto y defienden a la empresa, para colmo de males las direcciones de las grandes organizaciones obreras, sindicatos y parados, tienen una vida privilegiada, muy parecida a la de los marginales acomodados que trabajan para el enemigo de clase. A qu sectores representan los partidos que se reclaman de la izquierda en la Argentina? Bien, empecemos por el Partido Intransigente. Para m representa a sectores de clase media, empleados, pero con una mezcla rara porque tambin hay sectores radicales, caudillos radicales de pueblo, lo que ellos llaman el viejo tronco radical de donde se desprendieron. Tambin tiene su ala izquierda, pero como sector social es la clase media.

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El peronismo agrupa a la clase obrera moderna, no inmigrante sino nacional. El auge del peronismo coincide con la primera gran migracin interna argentina, del campo a la ciudad. Los partidos obreros tambin pueden reflejar distintas tradiciones. El Partido Comunista argentino, por ejemplo, fue fundado por obreros inmigrantes italianos. Esto tuvo que ver con que el Partido Socialista Italiano se opuso a la participacin de Italia en la Primera Guerra Mundial. La burguesa italiana dependa tanto de Inglaterra como de Alemania y por eso no saba bien de qu lado intervenir. El PSI, entonces, tom una posicin neutralista, no directamente antiimperialista y de transformacin de la guerra imperialista en guerra civil, como era la posicin de Lenin y los bolcheviques. En la Argentina, la direccin del PS, de Juan B. Justo, Repetto y compaa, era proimperialista y partidaria de la intervencin en la guerra en el bando de los aliados. El ala de los obreros italianos inici una polmica en el ao 16 a favor de las posiciones de sus compaeros del PS italiano y la neutralidad de la Argentina en la guerra. Esa ala rompi en el 18 para formar el Partido Socialista Intemacionalista, que en 1920, bajo la influencia de la Revolucin Rusa, adhiri a la Tercera Internacional y tom su nombre actual, de Partido Comunista. En cuanto a la otra ala del socialismo, en esa poca empieza a vincularse a la gran oligarqua argentina. El viejo Dickmann, miembro de esa direccin, era mdico, igual que Juan B. Justo, y recibido con medalla de oro. En la Argentina de principios de siglo ser medico y profesor universitario significaba pertenecer a las clases altas. Le cuento una ancdota. Un da, siendo yo muy joven, estoy en casa de Dickmann, conversando con el, cuando suena el telfono. Atiende, conversa muy amigablemente con alguien y corta. Y me comenta: Era mi gran amigo Benito de Miguel, qu alegra, cunto hace que no hablaba con l. Bueno, yo qued anonadado, porque el doctor Benito de Miguel era la encamacin poltica de la gran oligarqua de esa poca. Lo mismo que ser amigo de Martnez de Hoz hoy da.[13] Los dos alas del PS que rompen en 1918 representan sectores de clase diferentes: unos eran obreros inmigrantes italianos, los otros eran hijos de inmigrantes, pero con valores de clase media, que haban ascendido socialmente. Si queremos saber a qu sector representa un partido, no basta hacer un corte transversal de la clase, tambin hay que hacer el anlisis histrico, conocer el origen y las tradiciones de ese partido y su sector. De todo esto parece desprenderse que la unidad orgnica de la izquierda es imposible. Unidad en un solo partido no puede haber. Por ahora no. Tal vez pueda darse despus de la toma del poder, cuando toda la clase alcance un nivel de vida parejo. Por eso insisto que durante una etapa histrica s existi esa unidad, pero que el surgimiento del imperialismo y del proletariado de los pases atrasados nos lleva a descartar la hiptesis de Marx para nuestra poca y a reconocer leyes nuevas, generadas por el desarrollo del capitalismo mundial.

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A qu sector de clase representa el trotskismo? Yo estoy convencido de que el trotskismo refleja polticamente al sector ms explotado del proletariado, pero siempre trata de movilizar al conjunto de los trabajadores, incluso a sus sectores ms atrasados o los ms aristocrticos. Por eso decimos que el trotskismo es la conciencia de las necesidades histricas de la clase obrera en su conjunto, no de tal o cual sector. Pero es un hecho que el movimiento trotskista est lleno de estudiantes e intelectuales. Eso es verdad en la etapa propagandstica del partido, cuando todava no ha ensamblado con la clase obrera. Todos los partidos pasan por esa etapa, sean obreros o burgueses. Por ejemplo, se deca que al principio todos los marxistas rusos caban en un sof, porque eran tres: Plejanov, Axelrod y Vera Zasulich. La burguesa, antes de crear sus partidos, tuvo a sus grandes tericos como Voltaire y Rousseau. El movimiento de independencia latinoamericano tuvo a Miranda. A esos tericos en su poca no los segua nadie, slo representaban la idea, el programa. Este fenmeno es general, en la etapa de elaboracin de sus programas los partidos tienen slo idelogos o intelectuales. El trotskismo ha podido penetrar con fuerza en el movimiento obrero y adquirir influencia de masas en las etapas revolucionarias, cuando los trabajadores con sus movilizaciones se acercan a su programa. En circunstancias favorables el trotskismo se ha abierto camino porque sus consignas son captadas por los sectores ms explotados del movimiento de masas. Bolivia es un ejemplo en ese sentido: all no exista el trotskismo, los compaeros se formaron en la Argentina. Fueron all con planteos revolucionarios como la nacionalizacin del estao y rpidamente ganaron la direccin de la Federacin Sindical Minera, justamente porque era el sector ms dinmico y combativo del proletariado boliviano. El trotskismo ha sido durante muchos aos un fenmeno marginal. En cierta medida todava lo es. Ah pasamos a otro problema. Si queremos saber por qu somos marginales, lo primero es aceptar el hecho. Hay trotskistas que lo niegan, pero lo cierto es que de los cinco mil millones de seres humanos que hay en la Tierra, la absoluta mayora ni siquiera sabe que existimos. Y hay trotskistas tan marginales que ni siquiera saben que son marginales. Por qu somos marginales? Por varas razones. Una, muy importante es que la clase obrera de los pases adelantados de esta posguerra deja de ser la principal protagonista histrica, papel que haba cumplido desde aproximadamente la dcada del setenta u ochenta del siglo pasado hasta la Segunda Guerra Mundial. En esos setenta a ochenta aos el proletariado libr luchas colosales y logr conquistas enormes; la jornada de ocho horas, los sindicatos, el sufragio universal y la ms grande de todas, la Revolucin Rusa.

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Esto cambia a partir de 1949-50, o tal vez un poco antes, y algunos tericos trotskistas opinan que a partir de entonces, el movimiento obrero prcticamente se borr de la escena. Yo no coincido con eso, considero que el movimiento obrero s ha librado grandes batallas en la posguerra. La diferencia con el perodo 1870-1950 estas fechas son, por supuesto, aproximadas es que han sido luchas espordicas, sin continuidad. Las batallas sistemticas, continuas, las han desarrollado sectores minoritarios del movimiento obrero como los del Cono Sur latinoamericano, Japn durante unos diez aos, el proletariado vasco, el ingls en los ltimos veinte aos. Las grandes protagonistas de la posguerra han sido las masas campesinas o semiproletarias, como en China, Yugoslavia, la guerrilla griega, las guerrillas africanas; tambin la guerrilla colombiana, que viene luchando desde el 48 hasta hoy. Bueno, el hecho sociopoltico es que en la posguerra el centro de la escena es ocupado por sectores campesinos y semiproletarios, mientras la clase obrera, salvo tal vez la del Cono Sur, pasa a un segundo plano. Debido a ese fenmeno, el trotskismo no tiene base social en que apoyarse. El programa del trotskismo es el de la clase obrera movilizada. Si no hay movilizacin obrera el trotskismo no tiene donde hacer pie. Esa es una razn, pero existe otra. Al comenzar la posguerra el trotskismo tena una direccin muy joven, sin experiencia en el movimiento de masas. Los dirigentes histricos formados en la revolucin, principalmente Trotsky, pero tambin otros como Rakovski y Chen Tusiu,[14] haban muerto al comenzar la guerra. Esa direccin trat de alguna manera de fortalecer, desarrollar el trotskismo en una etapa, a partir de 1947, en que los obreros no luchaban sistemticamente, pero su propia inexperiencia y falta de claridad poltica la llevaron a buscar atajos en la tarea de construir el partido. As cometi un error que yo considero catastrfico: la lnea de entrar a las organizaciones que dirigan a las masas, principalmente los partidos comunistas. Eran partidos pequeoburgueses, burocrticos, y la condicin para entrar en ellos era dejar de criticarlos. Con eso se perdieron los reflejos trotskistas, de democracia obrera y movilizacin permanente para hacer la revolucin socialista, es decir, la razn de ser del trotskismo. Esa lnea se bas en el siguiente argumento: la guerra mundial del imperialismo yanqui contra la URSS es inevitable a corto plazo; los partidos comunistas van a hacer la revolucin para defender al Estado obrero; los trotskistas, para no marginamos del proceso, debemos abandonar nuestra propaganda en las fbricas por la democracia obrera y la movilizacin permanente, arriar por el momento nuestras banderas, para entrar a los partidos comunistas y hacer la revolucin con ellos. Eso era, en forma muy simplificada, lo que decan los trotskistas europeos dirigidos por Pablo y Mandel,[15] quienes estaban al frente de la Cuarta Internacional. Algo parecido decan de todas las organizaciones de masas, que iran hacia posiciones revolucionarias empujadas por la situacin. Y no slo lo decan: la verdad es que aplicaban esa poltica consecuentemente. Los compaeros de Lutte Ouvriere nos han contado que, cuando apoyaron la movilizacin

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antiburocrtica de los obreros de Berln Oriental en 1953, e hicieron propaganda por ellos en la Renault francesa, el peridico de Mandel y Pablo los denunci. No creo que Mandel y Pablo estuvieran a favor de perseguir a los compaeros e impedirles repartir sus volantes. Pero para ellos lo ms importante era seguir dentro del PC, porque iba a dirigir la revolucin. Este mecanismo fatal llev de hecho a la desaparicin pblica del trotskismo europeo durante muchos aos. Su desaparicin no se debi tambin a la falta de espacio poltico? Eso tiene su importancia, se suma a otras razones que ya te he dado, pero no es la causa fundamental. El hecho de que las revoluciones de posguerra fueran dirigidas por los estalinistas, combinado con el debilitamiento de las luchas del proletariado europeo, elevaron la fuerza y el prestigio del estalinismo a su mximo nivel. Esto nos dej a los trotskistas un margen de accin estrecho, pero real Mandel y Pablo, con su tctica, no pudieron aprovecharlo. Y, lo que es mucho peor, no prepararon a la Cuarta para explotar los amplios mrgenes que se abrieron a fines de la dcada del sesenta, cuando comienza la irresistible cada del estalinismo en el movimiento obrero. La burocratzacin y la falta de libertades en la URSS, estaban tan claras entonces como ahora? Porque hoy da los trotskistas cuentan con un espacio poltico muy concreto, por ser los nicos que reivindican la combinacin de socialismo con democracia obrera. Claro, esa es la nueva gran tarea histrica, que slo es planteada por nosotros. Es una d las principales razones de que el trotskismo no desaparezca, ya que responden, entre otras, a esa necesidad histrica: la democracia obrera en los Estados que se redaman del socialismo. Hubo proceso de la lucha de clases en la posguerra en los cuales el trotskismo jug un papel importante, incluso dirigente. Precisamente iba a hablar de eso. Errores aparte, la otra cara de este fenmeno es la facilidad con que el trotskismo penetra en el movimiento de majas cuando hay movilizacin. Por ejemplo parece que la gran huelga de la Renault en el 47 la dirigieron los trotskistas. Eran catorce o quince militantes en una fbrica de cuarenta y cinco mil obreros, y pudieron dirigira por su fe en la clase, en que la clase obrera va a resurgir. Son los mismos que sostienen que el proletariado se ha borrado de la escena, pero al mismo tiempo tienen fe en que va a volver a luchar. Algo parecido sucedi en la Leyland, la fbrica inglesa de automotores. Exacto, mientras la Leyland se moviliz, los trotskistas cumplieron un rol dirigente. Cuando los trabajadores dejaron de movilizarse, no qued un soto dirigente trotskista en la fbrica. Es un proceso casi matemtico. Lo mismo sucedi en Bolivia en el 52 y est ocurriendo otra vez ahora. Nuestro partido hermano boliviano, el PST, es muy pequeo, pero est penetrando en las minas. En una asamblea general minera felicitaron al partido por haber sido el nico que se jug con todo en la movilizacin minera en La Paz.[16]

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Cuando hay movilizacin, el trotskismo es parte de la vida obrera. Cuando no la hay, los mismos obreros nos miran con cara rara. Yo creo que el trotskismo, con una poltica correcta, hubiera podido penetrar fcilmente en Hungra durante la revolucin antiburocrtica del 56. Sospecho que se va a fortalecer cada vez ms en Polonia. El trotskismo empalma con el proletariado, y slo con l. No podra conducir directamente al campesinado, porque su programa es esencialmente obrero. Es el programa que la clase obrera debe aplicar para conducir a todos los explotados del mundo. Por eso el trotskismo acompaa al proletariado como la sombra al cuerpo. Eso explica que no haya dirigido ninguna revolucin desde la boliviana del 52? Claro, porque la movilizacin del proletariado boliviano no fue igualada en ningn pas del mundo. El futuro de la humanidad depende del proletariado, y ah el trotskismo tiene un rol decisivo que cumplir. No se trata de ser pesimista ni optimista, sino de hacer pronsticos cientficos. Yo sostengo que si el proletariado no entra en lucha, se viene la derrota de la revolucin mundial. Si los obreros del mundo entran en actividad como el de Bolivia, el trotskismo va a ser una potencia. Usted acaba de decir que el trotskismo no puede dirigir al campesinado. Sin embargo, en una ocasin estuvo al frente de una guerrilla campesina, con Hugo Blanco[17] en Per, en los aos sesenta Eso no fue una guerrilla: el proceso que dirigi Hugo Blanco fue de creacin de milicias campesinas. Los campesinos se armaron para expropiar a los terratenientes, repartir las tierras y defender esas conquistas. No abandonaron las tierras para hacer la guerra desde el monte, como hubiera hecho una guerrilla. Pero si fue una movilizacin campesina. Eso s. No fue sectario el trotskismo al aferrarse a su programa obrero? No fue ms hbil el estalinismo al volcarse al campesinado, si la revolucin pasada por el campo? Al contrario, yo opino que ese es nuestro gran acierto. Antes que nada, quiero decir que Hugo Blanco no quera participar en la movilizacin campesina; fuimos nosotros quienes lo convencimos, en una reunin clandestina en el Cuzco. A esta altura de mi vida estoy convencido de que nuestro sectarismo, en el sentido de permanecer junto al movimiento obrero, es enteramente correcto. No hay forma de engaar al proceso histrico y de clase. Si yo dirijo al movimiento campesino a la conquista del poder, no puedo construir una democracia obrera. Es imposible llegar al socialismo con democracia basndose en el campesinado, es algo que va contra las leyes descubiertas por el marxismo y confirmadas por, la historia. La superestructura poltica que surja ser acorde con la clase que toma el poder.

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Veamos el ejemplo de la URSS. Trotsky, que era el creador y el dirigente indiscutido del Ejrcito Rojo, hubiera podido dar un golpe de Estado contra Stalin para quedarse con el poder. Porqu no te hizo? Por consideraciones sociopolticas. El proletariado sufri varias derrotas, retrocedi y Trotsky lo acompa porque no buscaba el poder por el poder mismo Stalin s consideraba al poder un objetivo en s mismo, por eso hizo maniobras de todo tipo y se apoy en fuerzas ajenas al proletariado. Debemos metemos en la cabeza que nuestra poltica va dirigida a convencer a la clase obrera de que debe autodeterminarse, ser democrtica y tomar el poder a travs de la revolucin de las masas trabajadoras, dirigidas por ella. Caso contrario no llegaremos a la sociedad a la que aspiramos. Entonces, como cientficos que somos, tendremos que decir que fracasamos, porque la clase en la cual nos apoyamos se demostr histricamente incapaz de tomar en sus manos el destino de la humanidad, incapaz de autodeterminarse, movilizarse e imponer el gobierno de la democracia obrera. Y cual es el rol del trotskismo en los pases donde la clase obrera no es preponderante? Ese es un problema secundario. La clase obrera puede dirigir el proceso aunque sea muy minoritaria. Yo discrepo de esos anlisis sociolgicos objetivistas que he ledo ltimamente, segn los cuales la clase obrera no puede dirigir el proceso histrico mundial por ser minoritaria o porque disminuye su nmero. El proletariado ruso era una pequea minora de la poblacin, sin embargo dirigi la Revolucin de Octubre. Yo me refiero al carcter de clase. Nosotros tratamos de dirigir al proletariado, jams nos alejamos de l. Esto no es declamacin, es una poltica internacional de clase que se desprende de un anlisis terico profundo. No hay trinquiuela poltica que valga. De nada sirve mentir, decirle al campesinado que somos campesinos, con el objetivo de hacer una revolucin obrera. Si la clase obrera no nos sigue, no llegamos a ninguna parte. Nos burocratizamos, capitulamos al campesinado. Es inconcebible hacer la revolucin proletaria sin el proletariado. A lo largo de mi vida poltica, despus, por ejemplo, de mirar con simpata al rgimen que surgi de la Revolucin Cubana, he llegado a la conclusin de que es necesario continuar con la poltica revolucionaria de clase, aunque postergue la llegada al poder para nosotros en veinte o treinta aos, o te que sea. Nosotros aspiramos a que sea la clase obrera la que verdaderamente llegue al poder, por eso queremos dirigirla. Claro que puede haber variantes tcticas y polticas. Defendemos el rgimen de Fidel Castro contra el imperialismo porque construy un Estado obrero. Pero no abandonamos el criterio de clase, el carcter democrtico y de autodeterminacin que queremos para la clase obrera. El trotskismo debe existir, entre otras razones, para cambiar el rgimen poltico de todos los Estados obreros. Defendemos el Estado obrero cubano, pero a la vez criticamos el rgimen poltico de Castro, que no se apoya en la democracia y la libre determinacin de la clase obrera. Luchamos en Cuba por un rgimen de democracia obrera, por el derecho de la clase a

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organizarse en partidos distintos y antagnicos, por la libertad de prensa y, como sostena Lenin contra Trotsky, por la independencia de los sindicatos con respecto el Estado. Por consiguiente, la tarea de los trotskistas es penetrar gradualmente en el movimiento obrero y construir su partido Para mi ninguna construccin es gradual, en la naturaleza o en lo que sea. Hay, si, ciertas etapas en la construccin del partido. Una es la terica, de elaboracin del programa y el anlisis de la realidad. Es muy compleja porque sin un anlisis y una organizacin mundial no puede haber anlisis nacionales correctos. Tambin hay una etapa de penetracin en el movimiento obrero. Pueden existir mediaciones: por ejemplo, durante un perodo el partido milita en el movimiento estudiantil a fin de ganar a sectores de la izquierda para las posiciones trotskistas. Pero el objetivo a corto plazo dos. tres, cuatro aos es ir al proletariado. Una organizacin trotskista que no est llena de militantes obreros vive en crisis permanente, aunque est formada por compaeros muy inteligentes y capaces. Es el caso de algunos de nuestros partidos, donde hay compaeros incluso brillantes, pero jvenes y sin formacin en la lucha de clases. En la universidad, si uno comete un error tctico o pierde una discusin, no pasa nada, puede volver al otro da y ver cmo revierte la situacin. Pero en el movimiento obrero un error tctico puede ser fatal, se pierde todo. Por eso el militante se vuelve serio, responsable, aprende las maniobras de la lucha de clases. Se da cuenta de que es una guerra. Lo ve en la realidad, no en los libros. Por eso los dirigentes revolucionarios slo pueden formarse en la vida de la clase obrera y sus luchas. Significa que el partido crece mediante la acumulacin de cuadros? S, pero la realidad objetiva, en la medida que se produce un ascenso revolucionario, hace surgir tendencias, provoca rupturas en los partidos, genera crisis. El partido revolucionario slo puede adquirir influencia de masas o hacerse fuerte en la vanguardia si se dirige hacia esas tendencias positivas, dinmicas, de centroizquierda como las llamamos nosotros, para atraerlas, ganarlas a nuestras posiciones. El viejo Cannon, de la direccin del Socialist Workers Party de Estados Unidos, que era un dirigente muy capaz, deca que no se debe permitir la existencia de una corriente centrista de izquierda es decir, que oscila entre posiciones reformistas y revolucionarias por mucho tiempo, porque llega el momento en que se cristaliza y se vuelve mucho ms difcil lograr posiciones comunes con ella. Su direccin se defiende, no quiere desaparecer, y aunque existan bases programticas comunes la unidad se hace difcil, porque ha existido por mucho tiempo como organizacin separada. Sera el caso del Partido Obrero en la Argentina? Efectivamente, el PO es una organizacin centrista vieja, ya cristalizada. Con ellos no hemos podido lograr la unidad, a pesar de nuestros esfuerzos.

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Para mencionar un ejemplo en contrario, en Colombia exista el Bloque Socialista, una organizacin centrista muy progresiva: nosotros establecimos relaciones con ellos y despus de un proceso 89 unieron al trotskismo. El centro de la cuestin es ser honestos, principistas, no caer en maniobras ni dejarse llevar por simpatas o antipatas. As se logran maravillas. El gran Partido Comunista alemn de la poca de la Tercera Internacional, el ms importante de occidente, fue producto de la unificacin de los luxemburguistas con socialistas independientes. Yo creo que ese es el futuro del trotskismo. Va a haber muchas unificaciones, cuando hasta ahora su historia se haba caracterizado por las divisiones. Por qu hubo tantas divisiones? Ese es otro producto de la marginalidad del trotskismo. El marginamiento origina extraamiento, alienacin en trminos filosficos. Uno de los ejemplos ms claros de esto lo vi en la Argentina: era el grupo de los judos trotskistas. Se haban dividido y ni siquiera se hablaban, recurran a nosotros para que hiciramos de intermediarios. Estos eran marginales dentro de los marginales, exiliados de Europa, extraos al pas. Recuerdo que en Zarate haba un grupo de trotskistas alemanes, obreros, que eran totalmente indemnes a la realidad. Era un grupito muy bien organizado, se decan trotskistas, no s bien por qu, pero vivan totalmente aislados de la realidad. El extraamiento produce un fenmeno psicolgico, esta gente hace un culto de la marginalidad, quiere ser marginal. La clandestinidad produce un efecto parecido, como se vio en el PST argentino. En el 72, cuando el partido iba a pasar a la legalidad, hubo un problema serio, porque la mayora de los compaeros queran seguir en la clandestinidad. Les apasionaba eso de parecer conspiradores, hacer reuniones de pocos compaeros, en fin, la mentalidad de somos pocos, pero buenos. Al principio los que queramos pasar a la legalidad ramos una minora en el partido. La marginalidad es slo uno de los motivos de las divisiones en el trotskismo. Otro, dramtico, fue la crisis de direccin de la Internacional. Cuando yo era joven, la Cuarta era un punto de referencia obligado para todos nosotros, casi como una cuestin religiosa. Todava se senta la influencia de Trotsky. En los aos 51 al 53, cuando se rompe la Cuarta, se pierde ese contexto poltico, ideolgico, incluso moral. La Cuarta se divide como producto de una crisis programtica, terica y de Los partidos ms fuertes rompen y, en lugar de tratar de reconstruir la organizacin, adoptan una actitud defensiva. Es el caso del Socialist Workers Party, el centro del trotskismo mundial en aquel entonces: adopta una poltica nacionalista, en el sentido de fortalecer su propio partido, no la Internacional. Ellos se justifican diciendo que el maccartismo les impeda salir de su pas para participar en las organizaciones internacionales. Yo tengo mis dudas. Sostengo que tuvieron el gran mrito de resistir al pablismo, pero les critico que no hayan creado una corriente antipablista organizada en la Cuarta.

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En varios de sus escritos usted menciona a la muerte de Trotsky como un hecho fundamental en la historia de la cuarta Internacional. Efectivamente, siempre hemos dicho que la muerte de Trotsky es un elemento objetivo, no subjetivo, en la crisis de direccin de la Cuarta. Ese anlisis es propio de nuestra tendencia. Fue un hecho cualitativo: no es que la Cuarta fuera peor dirigida que antes de su muerte, sino que se qued lisa y llanamente sin direccin. Estoy convencido de que si Trotsky hubiera vivido unos aos ms, la Cuarta hubiera avanzado en su programa, su anlisis y en sus nmeros. Otro aspecto del vaco de direccin es la experiencia en el movimiento, obrero, que para m es decisiva. Sin una larga experiencia en el movimiento obrero no puede haber una gran direccin. Los nicos que la tenan, aparte de Trotsky, eran algunos dirigentes del Socialist Workers Party. Trotsky haba participado en la direccin de las tres revoluciones rusas.[18] Haba formado parte de la direccin revolucionara ms grande que ha conocido la humanidad, la de la Tercera Internacional en sus primeros cinco anos. Entre el 5 y el 17, en el exilio, haba militado en el movimiento socialista de varios pases de Europa, principalmente en Francia y Alemania. Esa experiencia colosal, irreemplazable, se perdi de un solo golpe con su asesinato. Me gustara profundizar un poco mas en el problema de la direccin trotskista de la posguerra. La pregunta me obliga a repetirme, ya que he tocado alterna en otras partes. Como dije antes, esa direccin est formada por jvenes intelectuales como Pablo y Mandel, que al principio son muy sectarios aplican los escritos de Trotsky al pie de la letra. A partir de 1948, cuando se producen la Revolucin China y las revoluciones que expropian a la burguesa en el este de Europa, ninguno de ellos ve esa nueva realidad. Despus de una larga polmica triunfa el ala del trotskismo que sostiene que esos pases han pasado a ser Estados obreros debido a la expropiacin de la burguesa por la URSS en el este de Europa y por las masas en China y Yugoslavia. A partir de fines del 49, Pablo tambin reconoce la existencia de esos Estados obreros, pero empleando un mtodo de anlisis totalmente alejado del marxismo. Su argumento era que Yugoslavia para tomar un caso era un Estado obrero porque el noventa por ciento de la burguesa haba sido expropiada. Con ese criterio se le respondi se podra decir que la Italia fascista al final de la guerra era un Estado obrero, porque Mussolini expropi a un importante sector de la burguesa italiana. El mtodo marxista va a la dinmica de clase de los hechos. En Italia la burguesa fue expropiada por Mussolini al servicio del esfuerzo blico nazi; en Yugoslavia en cambio fue expropiada por el movimiento de masas, y en el esto de Europa por el Ejrcito Rojo, la fuerza armada del Estado obrero sovitico. La importancia de esta polmica terica y metodolgica se revel en los aos siguientes. Pablo acert en la caracterizacin de los nuevos Estados obreros, pero su

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mtodo, que nosotros en ese momento calificamos de apriorstico y emprico, lo llev a cometer errores catastrficos. Apriorstico, por decir que si determinado porcentaje de la burguesa era expropiada no importa por cul clase y con qu fin ya exista un Estado obrero. Emprico por sostener, en base a lo anterior, que Yugoslavia, China, etctera, eran Estados obreros por ese solo hecho. Al analizar la situacin poltica mundial de principios de los anos 50 con ese mtodo, lleg a dos conclusiones: que se vena la Tercera Guerra Mundial y que el estalinismo se vera obligado a hacer la revolucin mundial. Por consiguiente, haba que entrar en los partidos estalinistas, que iban a hacer la revolucin y tomar el poder. Este esquema impresionista llev a dieciocho aos de entrismo. La direccin pablista tuvo que cambiar sus argumentos porque la Tercera Guerra Mundial no se produjo; el entrismo se convirti en un fenmeno en s, que se justificaba cada dos o tres aos con argumentos distintos. De aqu surgi una corriente que capitul sucesivamente a todas las direcciones de las grandes luchas de la posguerra: el maosmo, el castrismo, Tito e incluso a direcciones no estalinistas como el Frente de Liberacin Nacional argelino. Y siguen hadndolo: despus de la huelga del carbn en Inglaterra dicen que Scargill, el dirigente del sindicato minero, es lo ms grande que hay en el movimiento obrero. Y eso que Scargill se afili al sindicato estalinista internacional, el mismo que permiti que Polonia enviara carbn a Inglaterra durante la huelga. Es una mana que tienen: basta que haya una lucha para que dejen de hacer anlisis polticos y capitulen a su direccin. Tambin se implantaron mtodos organizativos horribles al interior de la Cuarta: intervenir en partidos nacionales para nombrar a sus direcciones expulsar, realizar campanas de desprestigio contra dirigentes que se oponan a sus posiciones. Claro que esos mtodos fueron aplicados por Pablo, no por Mandel. Este es un dirigente serio y leal. Nosotros discrepamos de sus mtodos impresionistas de hacer anlisis y elaborar polticas, que lo llevan a capitular, pero sus mtodos organizativos no tienen nada que ver con los de Pablo. Una de las crticas que se le hacen al trotskismo es que, mientras las consignas estalinistas son razonables, las trotskistas son siempre imposibles. Se dice que sta es una de las barreras que le impiden penetrar en el movimiento de masas. La verdad es que hay partidos trotskistas sectarios que hacen planteos increbles. Por ejemplo, Guillermo Lora, en Bolivia, no sabe levantar otra consigna que la de dictadura del proletariado. Ac en la Argentina, no me acuerdo exactamente el ao, la CGT levant la consigna por un veinte por ciento de aumento de los salarios. Nosotros dijimos, de acuerdo, hagamos asambleas por fbrica y formemos piquetes de movilizacin para obtener ese aumento, pero ni un peso menos. Poltica Obrera y los posadistas de Voz Proletaria levantaron consignas por aumentos mucho mayores, crean que cuanto ms pedan, ms revolucionarios eran. En esa poca la inflacin era entre quince y veinte por ciento anual, as que imagnese lo que significaba pedir semejante aumento. Pero ellos se consideraban ms revolucionarios que la CGT por pedir ms.

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Cuando nosotros le exigimos a la CGT que luche por su aumento, sin retroceder en un slo peso, y que haga asambleas y piquetes, hacemos la verdadera poltica trotskista; la posicin infantil, ridcula, de los posadistas y PO es su negacin. El arte de la poltica trotskista consiste en levantar consignas que se desprenden de las necesidades de las masas y reflejen su verdadero nivel de conciencia. Trotsky nos ha dejado ejemplos extraordinarios. Por ejemplo, dijo que si la clase media alemana rompa con Hitler, lo correcto era plantear que se convocara al Parlamento, el mismo que lo haba elegido canciller, para que lo destituyera. Con respecto a Austria antes de la invasin nazi, dijo que era un crimen que el PC opusiera la consigna de dictadura del proletariado al nazismo, cuando la socialdemocracia y las masas austracas slo estaban dispuestas a luchar por la democracia burguesa. La consigna del PC debi haber sido la de luchar todos juntos por la democracia, exigindole al PS que fuera consecuente en esa lucha y movilizara a las masas. Con eso se hubiera podido derrotar al fascismo austraco. Otra consigna colosal de Trotsky fue la que dio para Estados Unidos: ya que la clase obrera confa en Roosevelt, movilicmonos para exigirle un plan de obras pblicas que ponga fin a la desocupacin. La poltica trotskista la autntica poltica trotskista, no los delirios provocados por el marginamiento busca siempre la consigna ms fcil, ms comprensible para que la clase obrera y las masas se movilicen y luchen. Los escritos de Trotsky son una ctedra de como buscar esas consignas. Para nosotros, una consigna es razonable, para emplear los trminos de su pregunta, si es fcil, si resulta comprensible para el movimiento obrero y de masas y sirve para movilizarlo. Cmo califica las consignas del PC, de acuerdo con este criterio? Son todo lo contraro. Al PC muchas veces no le interesa movilizar sino directamente hundir una movilizacin. Voy a contarle una ancdota. De joven yo era muy amigo de Sergio Satanovsky, el guionista de cine que trabaja con el clebre director Lucas Demare. Su hermano mayor era alto dirigente del PC y diriga a los intelectuales estalinistas que intervenan en las funciones de teatro polmico que se hacan un par de veces por semana en el Teatro del Pueblo. Ese era el teatro municipal de entonces, como el San Martn ahora, y su director era Lenidas Barletta. En esas reuniones haba mucha libertad de expresin, y los trotskistas, que ramos un grupo muy pequeo, solamos concurrir. Tenamos muchos amigos y conocidos entre los intelectuales, sobre todo los que escriban en el diario El Mundo como Ledesma, Rivas Rooney y Roberto Arlt.

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El gran tema de discusin era casi siempre la lucha contra el nazismo. Cualquiera que denunciara los campos de concentracin, la persecucin de los judos, etctera, era aplaudido por toda la concurrencia, fuese anarquista, trotskista, socialista, lo que fuera. Haba muchos obreros e intelectuales judos en el PC y la izquierda en general. Incluso eran mayoritarios en algunos gremios, como el vestido y la madera. Bueno, una noche, siendo las ocho o nueve, nos lleg la noticia, trada por nuestros amigos del diario El Mundo, de que se acababa de firmar el pacto Hitler-Stalin. Yo tom la palabra inmediatamente para denunciar el hecho y Satanovsky, que estaba en un palco a la derecha del escenario, se retir. El resto de los estalinistas se quedaron, escuchndome en silencio. Eran la mitad de la concurrencia, y a su vez eran casi en su mayora judos. Alrededor de las doce de la noche volvi Satanovsky, que evidentemente haba ido a consultar con el Comit Central del partido si la noticia era cierta. Y entonces sucedi algo que me provoc un impacto tremendo, hasta el da de hoy no lo he podido olvidar. Tom la palabra y dijo ms o menos lo siguiente: Repudiemos a la canalla imperialista que se disfraza de democracia para atacar al pueblo alemn y a su gran gobierno! Es mentira que Hitler persigue a los judos, es mentira que persigue al PC, no hay campos de concentracin en Alemania! Son todas mentiras del imperialismo. Y a continuacin lo aplaudieron todos los estalinistas! No pudimos ganar a un solo judo del PC para nuestras posiciones! Ni uno! Todos lo aplaudieron. Bueno, qued anonadado, y la impresin me dura hasta la fecha. Ah qued convencido de que el estalinismo es como una iglesia medieval, nadie duda de nada, todos aceptan lo que dice la direccin. Yo no poda creer lo que vea, aunque los compaeros anarquistas ya me haban prevenido. Bueno, pero, aparte de eso, aqu se demuestra la diferencia con el trotskismo. La gran preocupacin del PC no son los intereses del movimiento obrero y la manera de movilizarlo, sino los intereses de la burocracia del Kremlin. Y por otro lado, en los partidos estalinistas no se duda ni se discute: se aplica la poltica de acuerdo a las rdenes de arriba, es decir, de Mosc o La Habana. Hay quienes defienden esa manera de actuar del estalinismo con el argumento de no alertar al enemigo. Por ejemplo, Fidel Castro le dice a los sandinistas que apoyen a Contadora[19] den elecciones burguesas, no expropien a la burguesa, a fin de que el imperialismo no invada Nicaragua y de esa manera tengan tiempo de armarse para defenderla revolucin. Otro ejemplo: Castro llama a los pases latinoamericanos a no pagar su deuda externa, a la vez que le dice a Reagan que le convendra aflojar la presin por el pago y declarar una moratoria para que no haya una revolucin. El objeto de todo esto sera, segn sus partidarios, facultar la revolucin, hacerla menos cruenta, por as decirlo.

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Respondo en primer lugar desde el punto de vista de la burguesa, la clase que despus de varios siglos de dominacin tiene ms o menos una idea de cmo manejar la poltica, y adems posee un tremendo aparato de espionaje. Quin puede creer que es tan fcil engaarla? Digo esto suponiendo por un instante que, efectivamente, Castro y los sandinistas quieren engaar al imperialismo y hasta el momento lo han logrado. Si es as, deberamos agregar que la socialdemocracia, el imperialismo, el Papa, el gobierno mexicano, el venezolano, el colombiano, etctera, etctera, son todos unos tarados. La mejor respuesta la dio el Ministro de Relaciones Exteriores de Mxico: cuando el corresponsal de Le Monde Diplomatique le hizo una pregunta similar, l respondi, indignado, que su gobierno no era idiota. Aadi a su manera y con su lenguaje que haba podido comprobar infinidad de veces, en la prctica, que Castro haca todo lo posible por frenar cualquier tipo de movilizacin contra el gobierno mexicano. Lo mismo sucede con Belisario Betancur, el presidente de Colombia. Castro ha atacado a los guerrilleros colombianos, envi cartas de solidaridad a Betancur cuando la guerrilla secuestr a su hermano, por eso el presidente tiene todo el derecho del mundo a pensar y decir pblicamente que Casto es su amigo. Si alguien dijera que Betancur se deja engaar, l podra responder, igual que el ministro mexicano: Yo no soy idiota, y adems Castro me ha dado pruebas categricas de su amistad. Lo ms que podramos decir a favor de Castro es que tiene una conducta dual, contradictoria. Hablar es una conducta. Si Castro repite constantemente durante dos aos que es necesario apoyar a Contadora, millones de latinoamericanos apoyarn a Contadora. Si no, que los castristas expliquen el mecanismo por el cual piensan convencer a doscientos millones de latinoamericanos de que deben combatir a Contadora, mientras Castro repite hasta el cansancio, viva Contadora, apoyemos a Contadora. El puede argumentar que est a favor de Contadora para ganar tiempo, evitar el zarpazo imperialista mientras la revolucin nicaragense se fortalece y se arma. Volvemos al problema de la conciencia del movimiento de masas. Cuando Castro le dice a Reagan que acepte una moratoria de los pagos de la deuda extema para evitar una revolucin socialista en Amrica Latina, es porque de verdad no quiere que haya una revolucin Porqu? Porque al mismo tiempo apoya a Siles Suazo y le dice al proletariado boliviano que no haga la huelga general. Eso es categrico: Fidel Castro, con sus declaraciones, fue el gran rompehuelgas de la huelga general boliviana. Lo mismo en Colombia: despus de sus declaraciones, el PC y las FARC apoyan al gobierno de Betancur. En Espaa apoy de hecho a Felipe Gonzlez y la monarqua contra la huelga naval.

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Todos estos hechos categricos se corresponden perfectamente con lo que l dice, y demuestran que no quiere la revolucin. A igual que los estalinistas, sostiene la teora del socialismo en un solo pas y la coexistencia pacfica con el imperialismo. En Angola se da una situacin casi surrealista. La guerrilla contrarrevolucionaria de la UNITA lucha por atacar los pozos petroleros de RockefeIler, mientras las tropas cubanas los defienden junto a las del gobierno. En casi todas partes Fidel Castro apoya a los gobiernos reaccionarios contra el movimiento de masas. Sus pronunciamientos estn avalados por los hechos. Algo parecido sucede con el Frente Sandinista. Recuerde, por ejemplo, que Nicaragua envi al Ministro de Cultura Ernesto Cardenal, para apoyar pblicamente la poltica de Alfonsn con respecto al Beagle. Antes de pasar al tema del partido mundial, diga en dos palabras cmo ve las perspectivas de la construccin del Movimiento al Socialismo. Creo que las perspectivas en la Argentina son buenas. Nuestro partido est slido, crece, en una situacin de crisis sin salida, al menos por varios aos. Veo una clase no derrotada, un partido serio, con muchos cuadros. Ahora, que nadie piense que todo marcha sobre rieles. Tenemos algunas deficiencias graves. Por ejemplo, bajo la dictadura, muchos de nuestros cuadros militantes tuvieron que dejar su trabajo en las fbricas y empresas, y eso cre problemas difciles de superar. Es un soto ejemplo entre muchos. De todas maneras es un hecho objetivo que estamos bien ubicados en la vanguardia, tenemos una presencia pblica nacional reconocida por todos los sectores y estamos insertados en un proceso muy dinmico de la lucha de clases. Tenemos una comprensin bastante correcta de la situacin actual: la realidad ha confirmado nuestros anlisis. Me refiero a los aspectos generales, ya que el anlisis nunca se confirma en su totalidad o en todos los matices. Nuestro partido se construy en al seno de la clase obrera argentina y tiene experiencia y tradicin. Hay razones entonces para ser optimistas con respecto a su futuro. Captulo 3 El partido mundial A lo largo de su vida poltica usted ha dedicado enormes esfuerzos a la construccin de una organizacin revolucionaria mundial Yo dira ms bien que la mayor parte de mi militancia poltica ha estado, sigue estando, volcada al partido mundial, a la construccin de la Cuarta Internacional.

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El partido mundial es la prioridad nmero uno del movimiento obrero, porque existe una economa y una poltica mundial, a la cual estn supeditadas las realidades nacionales. El imperialismo aplica una sola poltica, a travs del FMI, a todos los pases, adelantados o atrasados, que tengan deudas con la banca internacional. Y esto que decirnos con respecto a la deuda externa, es cierto en todos los terrenos de la poltica y la economa. La existencia de una poltica mundial es caracterstico del capitalismo y, puesto que se trata de derrocar a ste, se necesita un instrumento acorde con esa realidad y esa tarea. El movimiento de masas mundial requiere distintas herramientas para cada uno de los problemas que plantea la lucha de clases. Para luchar en el terreno econmico la clase obrera cre los sindicatos. No es casual que las primeras organizaciones sindicales nacieran en Inglaterra, la cuna de la revolucin industrial. Pero de la necesidad de elaborar una poltica mundial no se deriva necesariamente la necesidad de una organizacin mundial. Justamente yo quiero demostrar lo contrario. Sigamos con el ejemplo anterior. Los obreros necesitan sindicatos para luchar por sus salarios, estabilidad laboral, etctera, contra sus explotadores nacionales. Necesitan partidos polticos para defender sus intereses de clase. En el terreno internacional necesitan un movimiento sindical unido. Desgraciadamente, esas organizaciones se han perdido, debido a la divisin del movimiento obrero internacional en tendencias prooccidentales y prosoviticas. La economa mundial exige el desarrollo de grandes organizaciones sindicales internacionales. Su ausencia significa un gran retraso para el movimiento de masas. Por qu se perdi la gran huelga del carbn en Inglaterra? Debido justamente a la falta de solidaridad internacional. Una gran organizacin sindical mundial revolucionaria hubiera creado un movimiento de solidaridad con los mineros ingleses que hubiera sido imparable. Por lo que acaba de decir, parece que esas organizaciones sindicales internacionales existieron alguna vez. Efectivamente, y tuvieron mucha fuerza. Existi una internacional sindical amarilla y paralelamente a ella la Internacional Sindical Roja,[20] creada por la Tercera Internacional, que fue muy fuerte, muy bien organizada. Imagine una organizacin de este tipo, fuerte y centralizada, que resuelva, por ejemplo, que no sale un avin ni un barco hacia Chile, ni se descarga un solo buque chileno en puerto extranjero, hasta que se vaya Pinochet. Cunto tiempo durara esa dictadura? Muy poco, me parece. Lo mismo con respecto a la huelga del carbn: si hubiera existido una organizacin capaz de impedir el envo de petrleo y carbn a Inglaterra, la huelga se hubiera ganado rpidamente. Yo he tenido oportunidad de conversar con dirigentes del Partido Nacionalista Gallego. Ellos coinciden en la necesidad de hacer anlisis internacionales y que la solidaridad es imprescindible, pero sostienen que los partidos slo pueden ser nacionales, debido al peso de las especificidades nacionales.

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Y quin organiza la solidaridad, o elabora el anlisis internacional? Cada tarea requiere una organizacin especfica, no creo en la espontaneidad en ese terreno. Qu organismo oblig al movimiento obrero mundial a ser solidario con los mineros ingleses? Ninguno, y por eso no hubo solidaridad. Qu me dice de Espaa y de las Brigadas Internacionales, que fueron a combatir con la Repblica contra Franco? Justamente, en esa poca exista la Tercera Internacional, que impuls la solidaridad con la Repblica y la formacin de las Brigadas. Tambin los trotskistas impulsaron ese proceso, lo mismo que los anarquistas. Si no, no hubiera habido Brigadas Internacionales en Espaa. La falta de solidaridad con Inglaterra no se debi al bajo nivel de conciencia del movimiento obrero internacional, ms que a su falta de organizacin? Los dos factores estn ntimamente ligados. Si tomamos las categoras de Hegel,[21] de espritu objetivo y espritu subjetivo podemos decir que el espritu subjetivo, el nivel de conciencia, se tiene que objetivar. Cmo? En una organizacin. Son dos caras de un mismo problema. Si el obrero es consciente de que lo explotan, crea una organizacin para luchar contra la explotacin. Es la transformacin del espritu subjetivo en objetivo: del pensamiento en accin y despus organizacin. Volviendo un poco a la posicin de los nacionalistas gallegos y no son los nicos que piensan as, ellos sostienen que el peso de las especificidades nacionales obliga a los partidos nacionales a mantener una independencia de criterio poltico, no a someterse a una organizacin internacional. Yo no niego la importancia de las especificidades nacionales, ni que los partidos deben conservar su independencia de criterio. Ahora, se trata de determinar qu es lo decisivo. Si el mundo es una suma de especificidades nacionales, donde la Argentina es diametralmente opuesta al Uruguay, Uruguay a Brasil, ste a Mxico y as sucesivamente, es decir, o existen rasgos comunes y los pases no forman parte de una totalidad mundial, entonces la internacional no puede ni debe existir. Cul es la realidad? Exagerando un poco, podemos comparar al mundo y los pases con un pas y sus provincias. Cuando analizamos la realidad argentina la consideramos una totalidad, no una suma de situaciones provinciales. La Argentina es dominada por un Estado nacional, no por Estados provinciales. La situacin mundial no es exactamente as, ya que los Estados nacionales existen y tienen profundas diferencias. Pero lo caracterstico de la dominacin capitalista es la existencia del sistema mundial. Tan es as que se habla de ciclos econmicos y polticos mundiales. Por ejemplo, cuando el capitalismo tuvo necesidad de una gran produccin de azcar, los pases del Caribe y tambin el norte de Brasil se volcaron a la produccin de azcar, aparecieron grandes ingenios azucareros. La revolucin europea de 1848 fue un proceso nico que abarc a todo el continente. Otro ejemplo: antes del capitalismo no hubo guerras mundiales.

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Para los marxistas, el hecho cientfico primero y decisivo es la existencia del sistema econmico, poltico y social capitalista mundial, al cual estn supeditadas las especificidades nacionales. Dicho de otra manera, lo nacional es una expresin especfica del sistema mundial. El internacionalismo proletario surgi en respuesta a un problema objetivo, no es algo inventado por Marx en su escritorio. El Manifiesto comunista publicado en 1848, es un documento de obreros emigrantes, las ligas obreras europeas, que se encontraban sumergidas en un proceso de ebullicin revolucionaria. Eran alemanes, franceses, belgas, ingleses, italianos En 1863 surge la Primera Internacional, fundada por dirigentes sindicales de distintos pases, quienes llaman a Marx a colaborar. En Inglaterra haba muchos obreros inmigrantes, entre ellos alemanes, quienes reciban salarios muy bajos. Esto les creaba problemas a los obreros ingleses, que se quedaban sin trabajo debido a esa mano de obra barata. En Francia existan problemas similares. Los dirigentes obreros de esos pases se reunieron, descubrieron que tenan problemas comunes que requeran una organizacin internacional. Es decir, el problema en Inglaterra no se resolvera con el enfrentamiento entre obreros ingleses y alemanes sino con la unidad de ambos proletariados y los de todo el mundo contra el enemigo de clase comn. Para nosotros, el mximo crimen, la mxima traicin de la burocracia estalinista fue la disolucin de la Tercera Internacional, exigida por sus aliados Churchill y Roosevelt. Esto es lo que explica que el imperialismo todava no haya sido derrotado. La Segunda Internacional existe, pero no es una verdadera internacional sino una federacin de partidos socialdemcratas, defensores del sistema capitalista. La Tercera Internacional y la Internacional Sindical Roja fueron oficialmente disueltas por el estalinismo. Con ello se borr la necesidad de la internacional de la conciencia de las masas. Hoy da los internacionalistas somos una nfima minora en el movimiento de masas mundial. Los trotskistas somos los nicos que reivindicamos la necesidad indispensable de contar con una organizacin sindical y una organizacin poltica internacional, un partido mundial centralizado. Hace setenta u ochenta aos todos los obreros de vanguardia reivindicaban la internacional. En la Primera estaban los anarquistas, los marxistas, los proudhomistas,[22] los tradeunonistas ingleses. Cuando se fund la Segunda, todas las corrientes del movimiento obrero menos los anarquistas participaron en ella. No es que los anarquistas hubieran dejado de ser internacionalistas, simplemente siguieron en la Primera. El estalinismo quebr esta tradicin a la vez que elabora la teora del socialismo en un solo pas.[23] Segn ellos, la URSS derrotara al imperialismo en la competencia econmica; por lo tanto, no se necesitaba un partido mundial para elaborar el programa y las tcticas del movimiento obrero. Jruschoff deca que en veinte aos el podero de la URSS superara al de Estados Unidos.

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Esta ideologa provoc un salto hacia atrs en la conciencia del movimiento obrero, que retrocedi de golpe al periodo anterior a la revolucin de 1848 y la aparicin del Manifiesto Comunistas. En pedagoga se llama analfabeto funcional a la persona que aprendi a leer y escribir en la escuela primaria y luego perdi ese conocimiento por no ejercitarlo. Podemos decir que el movimiento obrero mundial sufre de analfabetismo funcional en el terreno del internacionalismo proletario debido al estalinismo. El partido mundial, la nica herramienta poltica que puede derrotar al imperialismo, aparece ante la vanguardia obrera como una idea utpica, peregrina, una expresin de deseos. La principal base de sustentacin de la teora del socialismo en un solo pas se ha revelado falsa, puesto que los Estados obreros no han podido alcanzar al imperialismo en el terreno del desarrollo tecnolgico y la produccin. Por esa va, entre otras, se confirma una vez ms que la herramienta indispensable para liquidar el capitalismo no es la competencia tecnolgica y econmica de los Estados obreros con el imperialismo sino el partido mundial, la internacional, que enfrente polticamente al imperialismo, movilizando a los trabajadores de todo el mundo. Mejor dicho, se requieren dos internacionales ntimamente ligadas: una sindical y otra poltica. Ahora, habra que agregar que esto no niega las especificidades nacionales. Nos oponemos a que la direccin internacional le ordene a los partidos nacionales cmo tienen que actuar, qu poltica deben aplicar Que es cmo acta el estalinismo, verdad? El estalinismo es lo opuesto de una internacional. La URSS, como gran potencia, mantiene y financia a partidos en todos los pases del mundo que sirven a sus intereses y aplican la poltica que ella les dicta. Una internacional acta como un partido: realiza congresos donde los delegados de los partidos nacionales discuten y votan una orientacin poltica. Vea el caso del PC argentino, que apoy explcitamente el golpe de marzo del 76 y el gobierno de Videla.[24] Yo no puedo creer que todos los miembros del PC argentino y los millones de activistas obreros que simpatizan con la URSS a nivel mundial concordaran con esa poltica, de apoyar a la dictadura que tortur y mat a miles de militantes, incluso del propio PC. Lo hizo porque es un partido que depende de un Estado burocrtico y hace lo que le ordenan. La URSS en todo momento mantuvo excelentes relaciones diplomticas y comerciales con la dictadura. Sin embargo, para muchos, el internacionalismo es eso, un Estado dicta su voluntad a los partidos que simpatizan con l. Por ejemplo, hace poco hubo una reunin de partidos comunistas latinoamericanos en La Habana. No es eso una especie de internacional? Es slo una fachada? No es lo uno ni lo otro: es una reunin de embajadores, similar a lo que hace Reagan cuando viaja a Europa y se rene con sus embajadores y los lderes de los partidos proyanquis.

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La reunin de los PC no es una internacional: si las cuestiones se resuelven por unanimidad, no es un partido obrero Hubo alguna resolucin que se aprobara por mayora, no por unanimidad?. Ley en algn peridico que haya habido fuertes discusiones? No, fue simplemente una reunin de agentes del Ministerio de Relaciones Exteriores de la URSS, donde ste explic y despus dict su posicin a todos los asistentes. La internacional, como la concebimos nosotros, se caracteriza por la existencia de profundas diferencias, justamente porque es mundial. No puede ser de otra manera, en una reunin de delegados de pases distintos, que reflejan distintas culturas, tradiciones, incluso idiomas. La unanimidad en esas circunstancias es imposible. El desarrollo de la revolucin es desigual de pas a pas, verdad? Esto provoca un desarrollo desigual de los partidos nacionales, secciones de la internacional. As es. Supongamos que en un pas por ejemplo Bolivia, estamos en condiciones de avanzara la toma del poder, justamente cuando no existe una internacional fuerte La pregunta es si tomamos el poder o no? La pregunta es si la toma del poder en un pas depende de la construccin de una internacional muy fuerte. Yo dira que la construccin de los partidos nacionales y la internacional es un proceso combinado. En primer lugar, para intervenir en la lucha de clases es indispensable partir de un anlisis correcto de la situacin nacional. La tarea de hacer ese anlisis y elaborar la poltica y lo que llamamos la lnea del partido es decir, la combinacin de tareas y consignas que proponemos para movilizar a las masas y construir el partido es tarea en primer trmino del partido nacional. Pero ese anlisis slo puede ser completo en el contexto de una apreciacin correcta de la situacin internacional: cmo comprender la situacin argentina sin tener en cuenta la situacin de conjunto del continente latinoamericano y la poltica del imperialismo yanqui? No es casual que en nuestros congresos partidarios la discusin de la situacin mundial preceda al punto nacional en el orden del da. Pues bien, es aqu donde la organizacin internacional aunque sea pequea y dbil como la LIT,[25] cumple un papel indispensable, al recoger las experiencias y opiniones de militantes y dirigentes de muchos pases. El anlisis siempre va a ser ms ampli, ms rico, que el que pueda elaborar un partido nacional, por brillantes que sean sus dirigentes. Ahora, el otro aspecto de la combinacin que mencionaba al principio, es que la internacional slo puede lograr un salto cualitativo en su fortalecimiento y crecimiento a partir de la conquista del poder por alguno de sus Partidos. Un triunfo del trotskismo en cualquier pas estara abajo una serie de prejuicios, en primer termino el que sostiene que la internacional es innecesaria. Honestamente creo que ningn partido trotskista y recordemos que estamos hablando del partido que aspira al socialismo con democracia obrera puede tomar el poder sin la ayuda poltica y terica de la internacional, por

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pequea y dbil que sea. As se dara por tierra con esa idea profundamente errnea, nefasta, de que la internacional es slo un adorno, no la necesidad poltica ms profunda del movimiento obrero internacional. Por otra parte, el ejemplo de un gobierno trotskista provocara un impacto colosal, al imponer la democracia obrera, con libertades de todo tipo. Ese gobierno otorgara mayores libertades obreras que cualquier Estado, burgus u obrero burocrtico. Esos dos hechos despertaran un enorme entusiasmo en la clase obrera mundial, y la internacional se transformara, por fin!, en una organizacin de millones de trabajadores. Usted dice, entonces, que la internacional cumple principalmente un papel de elaboracin poltica. Puede o debe la direccin internacional intervenir en la vida de los partidos nacionales? No slo de elaboracin poltica sino tambin de organizacin de campaas internacionales, como la solidaridad con las grandes luchas obreras desde la guerrilla salvadorea a la huelga minera inglesa y la lucha antiburocrtica de Solidaridad polaco o la poltica de unidad de las masas de los pases dependientes contra el pago de la deuda externa. Para responder a su pregunta, considero que en esta etapa la internacional no debe intervenir en los partidos nacionales. Tal vez ms adelante ser distinto, cuando exista una gran internacional, con una direccin muy prestigiada y cuyos partidos tengan el poder en varios pases. Por el momento debe intervenir, y con toda energa, en las discusiones polticas, pero sera un error muy peligroso que la direccin internacional cambiara a la direccin de un partido o impusiera una poltica nacional. Lo nacional es un aspecto especfico de lo internacional, pero conserva un grado de autonoma muy grande. Captulo 4 Los estados obreros existentes Mucha gente se pregunta, al ver lo que sucede en los Estados obreros, si de verdad vale la pena hacer la revolucin socialista. All la vida parece triste, sombra, no hay libertades democrticas. Entonces, vale la pena hacer la revolucin? Todo depende del ngulo que se lo mire. Hay que tener en cuenta que todos los pases donde hay Estados obreros eran sumamente atrasados. Una corriente neomarxista sostiene que Rusia era uno de los pases ms adelantados del mundo. Yo discrepo: la industria era muy adelantada, lo mismo que algunos sectores del campo, pero en general era un pas muy atrasado. Todos los pases donde se ha expropiado a la burguesa, salvo Alemania oriental y tal vez, Checoslovaquia y Polonia, venan de un atraso milenario, como China. Vista desde ese ngulo, la expropiacin de la burguesa no slo vali la pena sino que fue un colosal progreso histrico.

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Desde el punto de vista de las libertades, signific para los trabajadores una serie de conquistas relativas a lo que llamamos, siguiendo a Trotsky, la democracia de los nervios y los msculos. Antes el obrero trabajaba diecisis horas diarias y coma mal. Ahora trabaja ocho horas y come en abundancia: yo me atrevo a decir que se es un derecho democrtico, tal vez el ms importante de todos. Gracias a l, el trabajador vive ms, no se le atrofian los nervios y los msculos. Todas estas revoluciones han provocado un avance colosal, en algunos casos de siglos, en el nivel de vida de las masas. Vea el caso de Cuba. Hace poco ms de diez aos la revista Life, que es tan reaccionaria, public un artculo donde deca que despus de la revolucin el pueblo cubano logr mejoras materiales impresionantes. Enseguida los editores empezaron a recibir montaas de cartas, donde les preguntaban qu pasaba, si se haban vuelto propagandistas de Castro. Ellos respondieron que no, pero que tampoco podan negar los hechos. Se dice que en Polonia el nivel de vida de las masas se est deteriorando. Antes de pasar a ese problema le cuento que hace tiempo le un artculo en Alternative[26] sobre los sucesores de Brejnev. El autor es un Intelectual checo exiliado en Francia que odia al rgimen totalitario. Dice que los sovietlogos occidentales no comprenden a la URSS y los pases de Europa del este, tienen una idea totalmente equivocada. No entienden por qu la poblacin adhiere masivamente al rgimen. Y la razn, dice, es que no comprenden el tipo de libertades y conquistas sociales] que existen en esos pases. Slo ven una cara del problema, que es el totalitarismo. Los que vivimos el peronismo de los aos 46 al 55 encontramos algunas similitudes. El rgimen peronista tena fuertes tendencias totalitarias, mantena un control casi monopolice de la prensa, pero bajo Pern se lograron conquistas sociales muy importantes. En los cursos que hicimos con los cuadros del Movimiento al Socialismo el verano pasado remarqu que no se han podido implantar sistemas tayloristas o fordistas en los Estados obreros.[27] No pueden lograr que se trabaje intensamente. Por el contrario, estudiosos de las relaciones laborales en la URSS han demostrado que fue imposible imponer en la fbrica automotriz de Gorki, construida en 1937 de acuerdo con el modelo de la planta Ford de Estados Unidos, los mismos ritmos de produccin que en sta. Y el mismo stajanovismo tuvo que ser abandonado porque la reaccin de los trabajadores hizo bajar la produccin de muchas empresas.[28] Ahora, a medida que se extiende el control burocrtico surgen con mayor claridad los problemas de falta de libertades formales y tambin las de contenido, porque la economa deja de crecer, o crece poco y entonces se recortan incluso los derechos relativos a los nervios v los msculos. La burocracia traba el desarrollo de la economa y por eso baja el nivel de vida. Exclusivamente por culpa de la burocracia?

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Para m, s. Hay un gran problema de alcoholismo, lo que provoca una alta tasa de nacimientos de nios deformes. No s si habrn alcanzado ya las estadsticas de algunas regiones de Francia, habra que estudiarlo. Y se dice incluso que las estadsticas globales de alcoholismo en la URSS deforman la verdadera situacin, porque en las regiones musulmanas, muy pobladas, prcticamente no se bebe debido a la religin. Quiere decir que en las regiones no musulmanas se bebe mucho ms de lo que indican las estadsticas para todo el pas. Menciono este problema del alcoholismo porque tiene mucho que ver con la falta de libertades formales. Qu puede hacer un hombre que trabaja ocho horas diarias y puede ahorrar mucha plata? Los trabajadores de los Estados obreros son ricos, por as decirlo, tienen plata en el Banco, pero no hay nada que comprar. Eso produce una gran alienacin, que conduce a la borrachera. De qu sirve trabajar descansadamente y tener mucha plata y tiempo libre si no se puede escribir un libro, o publicar un peridico, o pintar un cuadro, o dirigir una pelcula o un programa de televisin. O expresarse a travs de un partido poltico o una tendencia intelectual o cientfica? Ah empiezan los graves problemas que conducen al alcoholismo. Ahora, insisto, si vemos el punto de partida, el avance ha sido colosal. En China rein el hambre durante dos o tres mil aos, pero ese problema desapareci a partir de la expropiacin de la burguesa, los grandes terratenientes y el imperialismo. Visto dinmicamente, es un proceso que comienza con un salto colosal y luego, debido al control burocrtico, empieza a frenarse y, por ltimo, retroceder. Pero no hasta volver al punto de partida. Claro que no. Para eso se necesitara una contrarrevolucin social que devolviera el poder y la propiedad a la burguesa y al imperialismo. Segn dijo hace un momento, la poblacin adhiere masivamente al rgimen. Ahora, supongamos que en Alemania se hiciera un plebiscito, y que los ciudadanos del este y el oeste pudieran elegir libremente el sistema que prefieren. No elegiran el de Alemania occidental? No s si est enterado que los alemanes del este que se pasaron al otro lado empiezan a volver. Es un hecho bastante reciente. Es verdad que la mayora elegira el sistema alemn occidental, pero no olvide que Alemania occidental es uno de los pases que ms se benefici con el boom econmico de posguerra y adems, al dividirse el pas, se quedo con la parte ms industrializada. El este es ms agrario, tena prcticamente una sola gran industria, la clebre ptica Zeiss, de Leipzig. He ledo en alguna parte que Alemania oriental tiene el nivel de vida ms alto de todos los Estados obreros.

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Es posible, pero an as es considerablemente ms bajo que el de Alemania occidental. Pero volviendo a lo que deca hace un momento, el flujo de alemanes orientales hacia el oeste empieza a revertirse, algunos vuelven porque no soportan las lacras del mundo capitalista. En Alemania occidental hay ms de dos millones de desocupados y adems los ritmos de trabajo son infernales. Para colmo, tienen que competir con los obreros inmigrantes turcos, que son una mano de obra muy barata. Hablando del ritmo de trabajo, yo vi un fenmeno interesante en un viaje a Israel. Los judos soviticos se volvan masivamente a la URSS justamente por ese problema. Por eso y por la desocupacin. He tenido oportunidad de conversar mucho sobre la vida en Rusia con una mujer nacida y criada all, hija de espaoles que emigraron a la URSS despus de la guerra civil. Esta seora al principio estaba encandilada por Espaa. Y ltimamente me he enterado de que est pensando en volver a la URSS por el problema del trabajo. En Espaa hay tres millones de desocupados, y ella no puede arriesgarse a quedarse sin trabajo. En Rusia no tendra ese problema. El ritmo de trabajo es otra cuestin: en la URSS no han logrado imponer un sistema de tipo taylorista, a pesar de los intentos de los ltimos gobiernos. Segn parece, los emigrantes rusos se vuelven locos en los pases occidentales. He visto que en Israel los tratan como semilmpenes, vagos que no saben lo que es trabajar duro. Tienen razn si se mide su rendimiento de trabajo de acuerdo con los valores occidentales. Un obrero norteamericano o israel de la Ford ve trabajar a un obrero ruso y piensa eso. O tambin a un obrero argentino de la poca de Pern: en esa poca el obrero poda cambiar de trabajo cuando le convena, faltar a la fbrica cuando estaba enfermo, etctera. Con el obrero ruso pasa lo mismo. Entonces podra decirse como un elogio que, gracias a la economa planificada, pueden comer a pesar del ritmo de produccin inferior al occidental. Es un elogio pero tambin una crtica, el problema tiene dos caras. El obrero ruso que falta seguido, cambia de trabajo y en general rinde poco est protestando contra un rgimen que le niega otro tipo de libertades. El obrero que sufre la falta de democracia y los dems males del rgimen burocrtico no puede amar su trabajo. Esto nos lleva otra vez al problema de si vali la pena hacer la revolucin. S vali la pena en el sentido que decamos antes. El judo ruso que emigr a Israel y despus quiere volver aspira a recuperar los derechos de sus nervios y msculos. Al llegar a occidente empieza a trabajar ocho horas o muchas ms si es que tiene la suerte de no quedar desocupado y a un ritmo de trabajo capitalista, que lo destroza. Dira usted que la baja productividad del trabajo en la URSS es una forma de protesta contra el rgimen totalitario?

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Hay elementos de protesta contra el sistema, pero el problema es mucho ms complejo. Al no existir la propiedad privada, no hay mecanismos econmicos que permitan intensificar la produccin. En los cursos de verano del MAS me detuve en esto. Lenin fue el primero en decir que se deba introducir en el socialismo el taylorismo con rostro humano. Esto fracas porque, al no existir el patrn, dentro de la fbrica se produce una situacin de poder sumamente contradictoria. El partido gobernante es fuerte, el sindicato es fuerte, los gerentes de fbrica tambin lo son. Es una situacin en la que no domina nadie. Para dar un ejemplo en contrario, supongamos que la comisin interna de la Ford va al gerente y pide un aumento de salarios. El gerente llama al directorio en Estados Unidos y dice: mi posicin es que no debemos dar aumento, y s incrementar las horas de trabajo. El directorio contesta que est de acuerdo y listo: la orden de la direccin de la empresa es una sola. Que pueda imponerla o no es otra historia, depender de la lucha, es decir, de la relacin de fuerzas obreropatronales. Ahora, cuando la economa est estatizada, la propiedad se vuelve abstracta, por as decirlo. El gerente de fbrica que quiere intensificar el ritmo de trabajo, o sea la explotacin, tiene que consultar al partido. Este consulta al sindicato y al gerente, hace de arbitro entre ambos. Pero sucede que la burocracia le tiene terror al movimiento obrero. Apenas se ve que hay movilizacin, piensa que los obreros son ms fuertes que el gerente y cede enseguida. Aunque parezca increble, los Estados obreros son los nicos pases del mundo donde los obreros ganan casi todos los conflictos. Qu hace el partido cuando hay movilizacin? Revienta a los gerentes. Va la direccin local del partido, o la provincia! si el conflicto se ha extendido, y concede todo: aumentos o lo que se pida. La represin viene despus y es selectiva: va dirigida implacablemente contra la conduccin del conflicto. Este mecanismo se repite constantemente: es un hecho, poco sabido fuera del pas, que en la URSS hay grandes oleadas de huelgas. La informacin est muy controlada, por eso tardarnos aos en enteramos de que, aparentemente, la subida de Jruschoff se debi a una gran oleada de huelgas. Quiero insistir en el tema de la baja productividad. A qu se debe, en concreto? A una combinacin de factores: ineptitud burocrtica; falta de entusiasmo del trabajador debido a la ausencia de democracia; el hecho de no enfrentar a un patrn implacable y dspota, obligado a ello por la necesidad de acumular, sino a un partido que puede maniobrar y hacer de rbitros entre los gerentes y los obreros dentro de la fbrica. No se debe tambin a la falta de competencia? Los capitalistas dicen que el gran incentivo a la produccin es la competencia. Los capitalistas compiten entre s y el que no tiene la eficiencia necesaria, sucumbe. Todo el mundo tiene que bajar los costos, aplicar polticas de ventas agresivas y sistemas de produccin eficientes. La falta de competencia genera ineficiencia, como en las empresas pblicas. Entonces, se puede avanzar sin competencia?

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La URSS avanz muchsimo, y ah no existe la competencia. Por el hecho de expropiara la burguesa e instaurar la economa planificada salt en menos de medio siglo de ser un pas atrasadsimo a una potencia de primer orden. Fjese en la rama aeroespacial: el primer satlite, el Sputnik, lo lanz la URSS. Ahora, los capitalistas tienen razn al decir que no se ha logrado una eficiencia superior a la del rgimen burgus. Esto se debe a varios factores. El primero ya lo mencion: buena parte de la productividad del trabajo en los pases capitalistas se debe a la superexplotactn del trabajador, al hecho de estar sometido a largas horas y un ritmo de trabajo infernal. Es la falta de democracia de los nervios y los msculos o, segn la hermosa frase acunada por los ecologistas, la disminucin de la calidad de vida. Hoy da se est estudiando mucho si la clebre eficiencia capitalista no ha trado ms niales que beneficios: desaparicin de especies animales, la explotacin ms brutal de millones de seres humanos, lo que provoca su embrutecimiento, nuevas enfermedades como las mentales, cosas horribles. La eficiencia y el avance tecnolgico son importantes, pero no lo son todo: existe un factor cualitativo, que es la calidad de vida. El factor que ms conspira contra la eficiencia en los Estados obreros burocrticos es la conduccin totalitaria de la economa. Hay mucho soborno, despilfarro, desorden. Suceden cosas ridiculas, como la fbrica que produjo gran cantidad de guantes y eran todos de mano derecha. Otro ejemplo es el de una fbrica textil que, para cumplir con la cantidad de metros de tela exigida por el Gosplan, la comisin de planificacin central, redujo el ancho de la tela; entonces la administracin central le dio un premio por haber producido ms metros de tela de los exigidos. Estas cosas delirantes, dignas de un manicomio, se deben al control burocrtico, que no permite que la clase obrera se exprese. Usted mencion las empresas pblicas capitalistas: al comienzo fueron muy eficientes, por ms que los librecambistas lo nieguen. Por ejemplo, la escuela pblica argentina fue una empresa pblica extraordinaria. La burguesa la cre cuando construa la Argentina moderna, y tres de cada cuatro habitantes eran inmigrantes que no dominaban la lengua. Otro ejemplo es el correo, y tambin los ferrocarriles del Estado en los aos treinta. Funcionaban muy bien por ser estatales. Pero supongamos que yo soy un obrero sovitico: qu incentivos tengo que me hagan producir? Ninguno. Tal vez exista algn tipo de premio a la produccin. Yo estara a favor de los premios, siempre y cuando se los estableciera democrticamente. Es decir, que los obreros decidan que quin ms produce ms gana. Eso mejorara la productividad del trabajo, En mi opinin, s, pero siempre que sea por resolucin democrtica de los trabajadores, insisto en eso. Ellos deben decidir, por ejemplo, si un gran mdico, profesor de la universidad, gana ms que un profesional de base. Lo fundamental es la democracia. En

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una reunin democrtica yo planteara que en la primera fase del Estado obrero deben aplicarse esos incentivos. Podra extenderse en el tema de la planificacin pensando en el lector que se introduce en estos temas por primera vez? Bien, empecemos por el capitalismo. El burgus hace sus planes atendindose al mercado y a la competencia. Antes que nada, quiero aclarar que no siempre la competencia hace bajar los precios: de la competencia nacieron los monopolios, y cuando stos dominan el mercado los precios suben. De todas maneras, an en la poca de los monopolios la competencia existe y es implacable. La competencia capitalista tiene un elemento de control formidable, que es el mercado. Si yo fabrico un producto que no se vende en el mercado, mi empresa de funde. El mercado es una respuesta econmica democrtica, por as decirlo, porque el acto de comprar o no comprar un producto es una respuesta a la calidad, a la eficiencia, aunque la mayora de las veces a la propaganda, por parte de los consumidores. Tambin hay otro factor: de la utilidad. Quiero decir, si un ingenio azucarero en la Argentina es ineficiente, la empresa se funde. En Cuba no se fundira, entrara en la totalidad de la ineficiencia burocrtica. De acuerdo, pero sigamos con el problema del mecanismo econmico, En el mundo econmico existen hasta ahora tres mecanismos: el capitalismo, el de la democracia obrera y el de la burocracia. El capitalismo es desde arriba hacia abajo, del productor al consumidor, y recibe una respuesta automtica, mecnica, del mercado, que acepta o rechaza el producto. Si ste es de mala calidad, no se vende. Si la empresa es ineficiente y sus costos son demasiado altos, tal vez venda su producto, pero a prdida, porque el mercado impone los precios. El segundo mecanismo, que hasta ahora slo ha existido en la Unin Sovitica de los primeros aos, bajo Lenin y Trotsky, es el de la democracia obrera. Es un proceso de abajo hacia arriba en el cual la asamblea de fbrica resuelve democrticamente la cantidad y calidad de lo que va a producir, este plan pasa a la asamblea distrital, que a su vez lo aprueba o modifica y luego lo remite a las instituciones de la Repblica Sovitica encargadas de elaborar el plan econmico global. En todo el proceso intervienen los trabajadores, organizados en corrientes y partidos soviticos, para opinar sobre el plan en todos sus aspectos: qu y cunto se produce para el consumo interno, para la exportacin, qu se debe importar, etctera. El mecanismo de control no es automtico, riego, por as decirlo, como el mercado, sino racional y consciente: los trabajadores discuten y resuelven democrticamente el plan econmico de conjunto y lo aprueban por medio de una votacin libre. El tercer mecanismo, el burocrtico, es desde arriba, del Estado al consumidor. No existen mecanismos de control, ni del mercado ni de los trabajadores, y por eso es la locura completa. El gerente de fbrica elabora su plan tratando de demostrar que necesita mucho

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ms dinero, materia prima y personal del que hace falta en realidad. En la URSS los stocks de las fbricas son inmensos, mucho ms grandes que en los pases capitalistas. El capitalista pide lo que necesita y cuando se le agota pide ms. Pero en los Estados obreros, donde manda la burocracia, nadie sabe si le va a llegar la materia prima cuando la necesita. Por eso los gerentes tratan de acaparar mano de obra, maquinaria, materia prima y fondos. Sobre todo estos, porque de eso depende su categora social. El gerente que maneja millones de rubios es ms importante que el que maneja cientos de miles. Al desarrollarse la planificacin desde arriba y sin el menor contra, todo se tergiversa. Cada uno trata de engaar a los dems, porque la resolucin final est en manos del secretario general, exclusivamente. Pero no hay manera de engaar a las leyes de la economa: si se producen guantes solamente de mano derecha o telas de un ancho menor al estndar industrial, se provoca un desequilibrio brutal, y entre otras anomalas, un floreciente mercado negro. Semejante delirio es el producto inevitable, insisto, de una economa planificada desde arriba sin control. Los comentaristas burgueses se cuidan muy bien de recordar que durante los aos veinte, cuando imperaba la democracia obrera en el pas y en el Partido Comunista y los planes econmicos se discutan y votaban libremente, se logr el nico milagro econmico autntico de este siglo: la Unin Sovitica pas, en slo dos aos, de una crisis econmica y una hambruna sin precedentes a una situacin en la cual aument la produccin, mejor el nivel de vida de los trabajadores y se redujo sustancialmente la jornada laboral. La economa del Estado obrero sigui mejorando hasta 1928, justo el ao cuando el estalinismo dio su golpe reaccionario. A partir de entonces se impuso la planificacin burocrtica, dictatorial, de la economa, que llev al desastre y a la muerte a millones de trabajadores, principalmente campesinos. Cuando los defensores de la libre empresa dicen que soto existen dos sistemas de control de la economa el capitalismo librecambista y el estalinista, mienten conscientemente, porque as les resulta ms fcil desprestigiar al socialismo y la propiedad estatal de los medios de produccin. Pasando a los problemas actuales de los Estados obreros, en China en los ltimos aos ha habido un giro en la economa, con introduccin de elementos de economa capitalista, incluso fbricas privadas. Significa esto un retomo al sistema capitalista? Bueno, precisemos. Indudablemente se han introducido elementos de capitalismo en el Estado obrero chino, pero eso no significa que China va a volver al sistema capitalista slo por hacer algunas concesiones. El peligro de retomo existe, pero soto puede realizarse a travs de un proceso poltico: una contrarrevolucin que devuelva el poder a la burguesa y el imperialismo. Para eso tiene que haber grandes luchas, tremendos fenmenos polticos. El ejemplo reciente del Cono Sur latinoamericano es muy ilustrativo, ya que se trata de cambios de regmenes, no de la derrota definitiva de los explotadores a manos de los trabajadores. Para que cayeran las dictaduras de Bolivia, Argentina y Brasil fueron necesarias gigantescas movilizaciones d masas. En esos pases el poder no pas de una clase a otra sino de la dictadura burguesa a la democracia burguesa. Y a la inversa, en 1976,

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para poder imponer el plan Martnez de Hoz, la burguesa argentina tuvo que recurrir a un golpe de Estado y una dictadura que masacrase a la vanguardia del movimiento de masas. El paso del poder de una clase a otra requiere conmociones de este tipo, pero en escala incomparablemente mayor. La introduccin de elementos capitalista en China genera una dinmica contrarrevolucionaria, pero la burguesa slo podr volver al poder mediante una contrarrevolucin armada que aplaste el movimiento de masas. El hecho de introducir elementos de capitalismo, no es un reconocimiento de la mayor eficiencia del sistema capitalista? Es un reconocimiento, en primer trmino, de que Mao era un desastroso poltico y peor economista, adems de burcrata. Era necesario dar marcha atrs en sus planes demenciales, por ejemplo el de producir acero en pequea escala, en las aldeas campesinas, con mtodos artesanales. Es un reconocimiento tambin a la mayor eficiencia del capitalismo en el sentido de que una empresa capitalista puede imponer a sus obreros un grado de explotacin imposible para un Estado que expropi a la burguesa. Y finalmente es un reconocimiento a la incapacidad de lograr un gran desarrollo tcnico con los mtodos de Mao. Podra asimilar el actual giro chino a la NEP?[29] S, pero una NEP con concesiones mucho ms graves y sin el control democrtico del movimiento obrero que exista en la Unin Sovitica bajo Lenin y Trotsky. La NEP fue una medida destinada a salvar una situacin crtica, y los bolcheviques tenan el plan de apoyarse en los campesinos pobres, desarrollando las granjas colectivas, para impedir que el campesinado rico dominara la economa agraria. En el caso de China, es una NEP dirigida por Bujarin.[30] es decir por el ala derecha del Partido Bolchevique, que lanz la consigna de campesinos, enriqueceos, sin alertar sobre los peligros del surgimiento de una clase agraria cada vez ms rica. La burocracia china no hace ese alerta ni crea mecanismos polticos para contrarrestarla. Entonces, lo que busca la burocracia china es una mayor eficiencia por esa va, al no existir la democracia obrera. Claro, la alternativa es de hierro: democracia obrera o retomo al capitalismo. El proceso de China es muy interesante porque muestra el futuro. Pueden existir alternativas intermedias? Digo esto porque casualmente acabo de leer que una empresa italiana que fabrica jeans con la sugestiva marca Jess instalo hace poco una planta en la URSS. Va a producir jeans a una contabilidad por hora/hombre inimaginable. Todo el proceso, desde el corte de la tela hasta el envasado final, va a ser altamente computadorizado, o sea que va a emplear poca mano de obra. Entonces, aparentemente, lo que ha importado la URSS es altsima tecnologa italiana. Esto puede

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interpretarse como una introduccin de elementos capitalistas en el modo de produccin socialista? No conozco los trminos del acuerdo. Si el burgus italiano, dueo de la empresa, controla la fbrica, la respuesta es s. Ahora, si es un acuerdo para entregar una fbrica llave en mano, es decir, totalmente montada y lista para entrar en funcionamiento, como se hizo con la Fat, esto no afecta a la economa socialista para nada. Si les dan, como en China, la concesin de montar la fbrica, explotar mano de obra rusa y llevarse las ganancias, en un elemento capitalista importante. Concretamente, puede haber restauracin capitalista? No slo puede sino que habr, a menos que se derrote al capitalismo mundial. Socialismo con democracia obrera o triunfo del imperialismo: no veo, otra alternativa. Y si sucede esto ltimo, los Estados obreros pasarn a ser semicolonias del imperialismo. Existen tendencias dentro de los Estados obreros que aspiran a la restauracin capitalista? Esta cuestin tiene que ver con una debilidad en los anlisis trotskistas de los Estados obreros burocrticos. Los trotskistas siempre hemos credo que existen fuertes tendencias internas a favor de la restauracin, del tipo de los nepman rusos.[31] Efectivamente, esas tendencias existieron y fueron bastante importantes, pero a m me da la impresin de que la restauracin capitalista no vendra por esa va sino a travs de la radicacin de empresas, el comercio exterior y los acuerdos con el imperialismo. Con ese criterio, un dirigente sindical estara dispuesto a entregar su sindicato al patrn, cuando justamente l vive de su puesto de dirigente y de ah obtiene sus privilegios. Para responder voy a contarte un hecho real que sucedi en la Argentina. Haba un dirigente del sindicato de taxistas no recuerdo su nombre, que era gran amigo de Alsogaray cuando ste era ministro y formo una sociedad con l y con March.[32] Este hombre viva con su hijo en un hotel lujoso de la capital. El negocio se hizo a nombre del sindicato de taxistas, y el hombre, que era secretario general del gremio, cobr una jugosa comisin. Con ese dinero form una sociedad con March para fundar Pueyrredn Construcciones, una gran empresa constructora que hizo muchsimo dinero trabajando para los sindicatos. Se hicieron conceder un crdito multimillonario por el Congreso y construyeron viviendas para el Sindicato de Empleados de Comercio. Por qu no puede darse ese proceso con sectores burocrticos del Estado obrero? En China se ha descubierto la existencia de un grupo de jvenes llamados los hijos de los cuadros superiores, es decir, hijos de generales, ministros, miembros del Comit Central del partido, etctera. Ellos ocupan posiciones de baja categora en el aparato del Estado, pero gracias a sus lazos familiares estn en condiciones de prestar sus buenos oficios a los capitalistas que quieren invertir en China. El sistema est tan consolidado, que incluso ya est establecida la tarifa y la modalidad de pago. El joven intermediario recibe del

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capitalista el equivalente del dos por ciento del monto del negocio: la mitad a la firma del contrato y el resto al concretarse la operacin.[33] Otro ejemplo es el del burcrata polaco Stepaszynsky, director del Instituto de cine y televisin, denunciado por Solidaridad: el hombre se habla vuelto multimillonario, tenia propiedades de lujo en la Costa Azul. Es decir que los capitalistas corrompen a los funcionarios burcratas, les ofrecen grandes negocios. El factor ms importante de la restauracin capitalista no son los pequeos comerciantes de barrio o aldea, como los nepman y los traficantes del mercado negro, sino los sectores burocrticos que se transforman en agentes directos o indirectos del imperialismo, que penetran a travs de las invasiones, los prstamos del FMI, negocios que permiten dar esas coimas. Otra va posible, que Trotsky no vio, es la de las cooperativas de produccin. Ese es el programa de Walesa en Polonia. En qu consiste? Que cada fbrica se convierta en una empresa independiente; que se liquide el monopolio estatal del comercio exterior; que cada empresa importe y exporte por su cuenta. Para m, eso ya es capitalismo. Las fbricas funcionaran como cooperativas de obreros, pero cooperativas capitalistas. Eso liquidara la nacionalizacin y la planificacin de la economa. El imperialismo ha sido mucho ms hbil de lo que creamos. Su poltica no es slo enriquecer el nepman sino atacar a la burocracia estatal por ineficiente, por estorbar la produccin. Que cada fbrica con sus trabajadores, tcnicos y capataces forme una cooperativa y negocie directamente con el imperialismo, que le dara crditos, tecnologa, todo lo que necesite, incluso un mercado para sus producios. De esa manera la economa se vuelve dependiente y el pas una semicolonia. La gran consigna del imperialismo va a ser que los obreros sean dueos de sus fbricas. Fjese qu cosa insidiosa: colonizar un pas en nombre de la propiedad obrera de las empresas. Yugoslavia avanz mucho en ese sentido. Pasando a un terreno ms poltico, querra hablar de las posibilidades, las perspectivas de la revolucin poltica, es decir, de derrocar a la burocracia e instaurar la democracia obrera. Trotsky es el gran terico marxista que plantea la necesidad de una revolucin que conserve las conquistas fundamentales de Octubre y derroque a su principal enemiga interna, la burocracia, para volver a la democracia obrera. Esto es, adems de un punto de nuestro programa, una hiptesis teorico-poltica. Usted sabe que el proceso histrico confirma algunas hiptesis y refuta otras. Creemos que sta ha sido confirmada porque ha habido revoluciones polticas, algunas de magnitud extraordinaria aunque no hayan triunfado. La revolucin poltica es un hecho de la vida poltica contempornea, como lo demuestran Hungra y Polonia en el 56, Checoslovaquia en el 68 y el proceso polaco iniciado en 1970/71 con la huelga de los astilleros, y que en mi opinin sigue en curso despus de atravesar varias alzas y reflujos. Hay otros hechos, tal vez menos espectaculares, paro en mi opinin revolucionarios: la existencia de grupos de oposicin semilegales en Hungra; la libertad de Baluka en

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Polonia.[34] Estas son conquistas de las masas contra el Estado totalitario, productos de insurrecciones como la hngara. checa o la polaca. En muchos de esos pases hay grupos de oposicin que se renen, discuten, publican samizdat[35] y son tolerados por los gobiernos. Por eso me parece inevitable que se desarrolle la movilizacin obrera y de masas en los Estados Obreros burocrticos. Al principio tal vez tendr un carcter reformista, pero llegar el momento en que se plantear el derrocamiento de la burocracia, la reconstruccin democrtica de los sindicatos y los soviets o la fundacin de nuevos organismos como Solidaridad en Polonia. No existe el peligro de que la revolucin poltica conduzca a la restauracin capitalista? Pregunto esto porque, por ejemplo. Walesa es hombre de la Iglesia catlica. Tambin sirve a la burocracia, y se dirige a Jaruzelski con el mximo respeto, como cuando ste era su superior en el servicio militar. Pasando directamente a la pregunta yo dira que s, es una posibilidad. Todo paso adelante plantea sus peligros, pero no por eso hay que dejar de darlo. Despus de todo, la Argentina, al independizarse de Espaa, corra el riesgo de transformarse en colonia inglesa. Como toda lucha, puede terminar de distintas maneras: en un triunfo, en un empate, en la destruccin del pas, hay muchas variantes. Si yo dijera que todo proceso revolucionario conduce inexorablemente al triunfo de las masas traicionarla mis convicciones metodolgicas. La revolucin campesina en Alemania fue derrotada y prcticamente destruy al pas. La Revolucin Francesa provoc una hambruna tremenda en los primeros aos, lo mismo que la Revolucin Rusa. En abstracto no se puede descartar que el imperialismo aprovecha las luchas entre el movimiento obrero y la burocracia para invadir el pas, si la situacin internacional y su propia situacin interna lo permiten. Si me preguntan si eso es posible, debo responder que s. Histricamente, el proceso de revolucin poltica es fatal para el imperialismo. Imaginemos que Solidaridad toma el poder en Polonia y Walesa, a la cabeza del proceso, trata de restaurar el capitalismo. Eso sucedera necesariamente en medio de una movilizacin popular tremenda, que impondra la ms amplia democracia, con libertad para formar partidos, discutir, publicar, etctera. Adems originara una movilizacin revolucionaria antiimperialista en el mundo entero, cuya dinmica tendera hacia el socialismo con democracia. Para dar un ejemplo, la Revolucin Francesa fue iniciada por el sector de Mirabeu, que quera llegar a una monarqua constitucional para garantizar los prstamos del rey, y termin liquidando al monarca. Por eso el imperialismo apuntal a Jaruzelski en Polonia, le dio prstamos Exactamente, Cul es, para el imperialismo, la importancia del burcrata? Es el hombre con quien puede negociar la entrada de un prstamo del FMI al Estado obrero y obligarlo despus a imponer un plan de austeridad para pagarlo. Es el hombre con quien firma un acuerdo por la paz mundial, que en la prctica significa que Castro presiona a la direccin de la guerrilla salvadorea para que negocie con la burguesa y los yanquis, y ni suee con hacer en El Salvador una nueva Cuba.

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Eso es lo que pierde el imperialismo si cae el burcrata. Tambin pierde su argumento ideolgico ms importante para engaar a los obreros de su propio pas, que es la falta de democracia en los Estados obreros totalitarios. Algo parecido sucede con los sindicatos en los pases capitalistas. Para la burguesa es imprescindible que los dirija la burocracia, no corrientes clasistas o revolucionarias. Por eso en la Argentina vimos cmo el candidato Alfonsn denunciaba la falla de democracia en los sindicatos, pero cuando lleg al gobierno corri en ayuda de los burcratas. S, aunque tenga diferencias con los burcratas, paira un gobierno burgus no hay nada peor que los sindicatos democratizados. Queda un punto que me preocupa en nuestro planteo de revolucin poltica; yo no veo que existan fuerzas objetivas en los Estados obreros en favor de la democratizacin. Me parece que falta el factor subjetivo, el partido, para plantear el problema de la democracia obrera. El partido revolucionario es el factor subjetivo necesario para dirigir la revolucin poltica, darle una dinmica, impedir que caiga en manos del imperialismo: hasta ah estamos de acuerdo. Discrepo de esa afirmacin de que no existen fuerzas objetivas. Por ejemplo, en la revolucin hngara del 56 se hacan reuniones en las fbricas, se plante la democracia interna en el Partido Comunista. Con respecto a la revolucin checoslovaca del 68, Lambert tiene la teora de que el ejrcito ruso invadi porque la burocracia sovitica estaba aterrada por el proceso de democratizacin. Parece que el congreso del PC checo estaba a punto de modificar su estatuto, a favor de normas ms democrticas. La intervencin rusa se debi al avance de la democracia obrera, ms que a cualquier otro factor de la movilizacin revolucionaria. No invadi Polonia porque pudo controlar ese proceso a travs del PC, encabezado por Gomulka. Insisto que es una teora de Lambert, yo no puedo afirmarla ni negarla, pero me parece bien fundada. Confieso que nunca le atribu gran importancia a ese congreso del PC checo. Lambert si lo considera importantsimo porque se reuni en medio del proceso revolucionario. Y eso ocurri porque hay poderosas tendencias objetivas a favor de la democracia obrera. Si de algo sufren las masas, los intelectuales, los obreros de esos pases, es de la falta de democracia. Si el objetivo de los diez millones de miembros de Solidaridad no es la democracia, cul es? Tendemos a ver slo qu piensan algunos miles de dirigentes catlicos de Solidaridad, y pasamos por alto lo que piensan y expresan en la accin los diez millones. Solidaridad es un gran movimiento de todos los trabajadores polacos por la democracia. Y adems es democrtico: Walesa hace sus maniobras, como buen burcrata y hombre del Vaticano, pero tiene que imponer sus posiciones por votacin. Yo no creo en las categoras histricas impuestas desde afuera, es decir, que no surjan d las masas. Creo en la revolucin poltica porque es un proceso objetivo: las masas de la

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URSS sufren profundamente la falta de democracia, que produce alienacin. Todos esos pases son el reino de la opresin burocrtica y la alienacin, aunque haya desaparecido la explotacin directa de las masas trabajadoras por la burguesa. El papel del partido revolucionario es dirigir esa movilizacin democrtica, dotarla de un programa, impedir que degenere en democracia burguesa. Captulo 5 El Estado Obrero Revolucionario En la conversacin anterior hablamos de los Estados obreros burocrticos, hoy quisiera tocar el tema del Estado obrero revolucionario. Supongamos, concretamente, que nuestro partido toma el poder: cmo sera el Estado? Cules seran sus principales diferencias con los Estados dirigidos por la burocracia? La primera de todas es que nos oponemos a decir que nuestro partido toma el poder; es una afirmacin peligrosa. Si un ejrcito guerrillero o un partido obrero oportunista encabeza una revolucin y toma el poder, podemos apoyar ese proceso como muy progresivo, pero programticamente estamos en contra de que ese ejrcito o partido obrero tome el poder como organizacin en s. Nuestro programa reivindica la toma del poder por la clase obrera a travs de sus organizaciones, en las cuales deben participar todos los partidos de clase, y en esas organizaciones nosotros trataremos de tener mayora para dirigirlas. Esa es nuestra primera gran diferencia con la burocracia. La segunda, que se desprende de ella, es que no queremos construir un Estado totalitario, absolutamente controlado por nuestro partido, sino todo lo contrario. Queremos reemplazar al parlamento burgus por organismos mucho ms democrticos, como pueden ser los sindicatos, las comisiones de fbrica, soviets, en fin, las organizaciones que cree la clase obrera. Adems alentaremos la creacin de organismos tales como las cooperativas, las organizaciones barriales, etctera, donde reine la democracia permanentemente. Algunos defensores de los Estados obreros existentes dicen que en ellos hay democracia de base o de masas as la llaman, porque existen organizaciones barriales donde se discuten los problemas locales, como la recoleccin de la basura o el asfaltado de las calles. No nos engaemos: no existe democracia si no reina el derecho de formar tendencias, fracciones y partidos en todas las organizaciones de las masas y las instituciones del Estado central para discutir y resolver sobre todos los problemas, desde el plan econmico nacional hasta la construccin de un camino , vecinal; desde la Constitucin Nacional hasta una ley de menor importancia. Existira un parlamento? S, pero un parlamento obrero.

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Cul sera la diferencia con un parlamento burgus? Primero, que concentrara los tres poderes del Estado, no slo el legislativo. En la democracia burguesa los tres poderes estn separados porque eso sirve a los intereses de la clase dominante. Por ejemplo, si el parlamento aprueba una ley favorable al proletariado, ah estn el poder ejecutivo y la justicia para demorar su aplicacin, trabarla de mil maneras distintas, impedir que se aplique. El parlamento es susceptible a las presiones de las masas, los otros dos poderes se crearon para contrarrestar esas presiones. Nosotros queremos una institucin gil, que permita aplicar en forma inmediata las resoluciones de los trabajadores. Por eso queremos que el ejecutivo y la justicia sean brazos del poder legislativo obrero. Significa que al frente de la Repblica Socialista Argentina, o como se llame, habra un organismo parecido a un congreso de sindicatos o consejos obreros? Exactamente. El proletariado de cada pas decidir qu clase de organismo quiere. Eso depende de la realidad local. Por ejemplo, cuando una buena parte del trotskismo mundial levant la consigna de organismos populares o frentes nicos de partidos en Bolivia, nosotros nos opusimos. Las nicas organizaciones de masas que pueden tomar el poder en Bolivia por ahora son los sindicatos y la central obrera, por eso planteamos todo el poder a la COB. Estamos en contra de las organizaciones fantasmas, inexistentes en la realidad, existentes solamente en la imaginacin de dirigentes como Guillermo Lora.[36] Hasta ahora ningn organismo fantasma ha tomado el poder. No creernos en los fantasmas, menos que menos en poltica. El movimiento obrero debe darse las formas organizativas que quiera, y que correspondan a sus tradiciones y experiencia. Como las comisiones de obreros y soldados y las organizaciones de inquilinos en la revolucin portuguesa del 74? Claro, o como los soviets en Alemania en 1918. Pero despus de la revolucin del 18 no volvieron a surgir soviets en Alemania, y s aparecieron comits de fbricas. Trotsky dijo en ese momento que el PC deba olvidarse de los soviets y tratar de hacerse fuerte en las comisiones para tomar el poder a travs de ellas. Siempre privilegiamos la forma ms representativa que se haya dado la propia Claro, o como los soviets en Alemania en 1918. Pero despus de la revolucin del 18 no volvieron a surgir soviets en Alemania, y s aparecieron comits de fbricas. Trotsky dijo en ese momento que el PC deba olvidarse de los soviets y tratar de hacerse fuerte en las comisiones para tomar el poder a travs de ellas. Siempre privilegiamos la forma ms representativa que se haya dado la propia base del movimiento obrero. Retomando las diferencias con la democracia burguesa, el parlamento obrero elegira una comisin o un presidente que sera responsable ante los diputados y revocable en cualquier momento. A su vez los diputados seran responsables ante sus electores, quienes tambin podran revocarlos al instante. La segunda gran diferencia es, entonces, que los funcionarios electos no cumpliran perodos fijos sino que podran ser revocados en el momento que los trabajadores lo consideraran necesario.

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Todo el mundo podra votar? Los curas, por ejemplo? La revolucin Rusa les quit el voto a los curas. Depende de la situacin. En esto no hay leyes a priori. Puede haber curas muy ligados a la clase obrera, partidarios del poder obrero: por qu habramos de quitarles el voto? Los curas de pueblo jugaron un papel muy importante en la Revolucin Francesa. Los curas?! Claro. Todos los textos de expropiacin de la nobleza se redactaron en base a los informes de las parroquias. Cada parroquia enviaba a la Convencin su programa, indicando qu se deba hacer, a quin se deba expropiar. Son documentos extraordinarios, como expresin de la voluntad popular. Y estaban muy bien redactados por los prrocos de aldea, esos curitas muertos de hambre que odiaban a sus obispos y cardenales. En esto no hay recetas. La Revolucin Rusa estableci al principio que cada voto obrero vala por cinco campesinos, para contrarrestar el hecho de que los campesinos eran la amplia mayora de la poblacin. La democracia obrera decide y nosotros acatamos, an cuando lo que resuelva sea contrario a nuestras posiciones o programa. Semejante sistema no sera catico? Por qu? Es catico el parlamento burgus? Pero la burguesa impone el orden mediante el ejrcito. Voy a responderle con un ejemplo. Cuando yo era joven viv el proceso de creacin de los clubes barriales de ftbol, que fue ms o menos desde el ao diez hasta fines de la dcada del cincuenta. En esos aos se crearon millares de clubes de ftbol en la Argentina, fue un fenmeno masivo de organizacin social. Tambin en ese perodo se crearon los sindicatos y, antes del auge del cine, centenares y centenares de teatros independientes en los barrios. Esos clubes realizaban una actividad muy efectiva, organizaban equipos y campeonatos de ftbol, bailes en los barrios, de todo. Y su funcionamiento era muy democrtico. Las comisiones directivas surgan de elecciones, haba derecho a formar listas, incluso los partidos polticos podan intervenir y de hecho lo hacan cuando les interesaba ganar la directiva de algn club. De algunos de ellos nacieron los grandes clubes de hoy. Y esa gran democracia no les impidi llevar adelante sus actividades ni convertirse, a algunos de ellos, en verdaderas potencias deportivas. Volviendo al Estado obrero, para m es cuestin de tener confianza en la clase, en los trabajadores. Si fueron capaces de llevar el deporte a tantos miles de jvenes y de organizar democrticamente la vida social y deportiva de sus barrios, por qu no habran de ser capaces de llevar esa misma democracia al Estado cuando tomen en sus manos la planificacin de la vida poltica, econmica y social de la nacin?

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En la revolucin portuguesa de 1974 se formaron miles de comits de obreros, de soldados, de inquilinos. Ese proceso fue bastante catico. En un sentido s, porque destroz todas las formas de democracia formal y de autoritarismo del gobierno. Pero fue un ejemplo de democracia el hecho de que los comits de inquilinos distribuyeran viviendas a familias sin techo. El problema es que el proceso no se desarroll, y es justamente ah donde nuestro partido tiene una gran tarea que cumplir. El partido marxista revolucionario trata de ganar la mayora en ese comit para desarrollar la movilizacin, para que el proceso no se aborte, como sucedi en Portugal. Se dice que el rgimen de la democracia parlamentaria, en el cual se eligen diputados cada dos aos y un presidente cada seis, es superior a cualquier dictadura. Si se confa que el pueblo sabr ejercer la democracia cada seis aos, por qu no podra hacer un ejercicio diario de esa democracia, con elecciones de delegados y formacin de fuertes organizaciones a todo nivel? Para m no sera un caos sino un orden en el marco de una democracia activa, cotidiana, a travs de sindicatos, cooperativas, organizaciones de fbrica, etctera. En este proceso es necesario crear, inculcar en los trabajadores el reflejo de la democracia obrera. Cmo sintetizara, entonces, las principales diferencias entre la democracia burguesa y la democracia obrera? Bueno, la Constitucin argentina dice que el pueblo slo gobierna a travs de sus representantes electos. Esos representantes, por mas que traicionen al pas o vayan contra el mandato de quienes los eligieron, son inamovibles. En algunos pases ejercen su funcin durante dos o cuatro aos, en la Argentina los senadores duran nueve aos en funciones. Los jueces pueden ser vitalicios y los nombran el ejecutivo y el poder legislativo, no los elige el pueblo. A todo esto se une la divisin de los tres poderes, como seal antes. La democracia obrera es lo opuesto. No slo une los tres poderes en la rama legislativa, sino que el pueblo ejerce el poder en forma directa. Por ejemplo, los trabajadores de un barrio hacen una asamblea y lo que ellos resuelven se hace. Todos los funcionarios son electos, y el que no cumple su mandato puede ser removido en cualquier momento. Por eso no es una democracia indirecta sino directa. Qu opina usted de la tesis de los discpulos de Mandel, segn la cual en Cuba existe una gran democracia de base, es decir, organismos donde se discuten libremente los problemas locales, y burocracia a nivel del Estado central? El autor de esa tesis es JeanPierre Beauvais, un discpulo francs de Mandel. El dice que Cuba es un fenmeno contradictorio. Yo discrepo: creo que la democracia obrera tiene, efectivamente, sus contradicciones, pero no en ese plano. Puede suceder, por ejemplo, que los obreros de una fbrica pidan aumentos salariales extraordinarios que entren en contradiccin con el plan econmico nacional aprobado democrticamente por el organismo estatal correspondiente. O bien, que determinado partido critique implacablemente el plan por considerarlo equivocado. Esas seran contradicciones dentro de la estructura global de la democracia obrera.

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Lo que yo no acepto es una manera de definir a un rgimen, segn la cual una parte sera democrtica y otra totalitaria, o una parte revolucionaria y la otra contrarrevolucionaria. se mtodo es inaceptable para un marxista. Todo fenmeno es total y tiene un definicin esencial. Primero hay que definir la esencia y luego ver cules son las contradicciones. Qu es lo esencial en Cuba? Veamos pues un ejemplo. En el 68 la URSS invadi Checoslovaquia. Fidel Castro apoy la invasin. Los trabajadores cubanos que se oponan a esa invasin, tenan derecho a presentarse en la televisin nacional para condenarla? Podan exigir la realizacin de un referndum nacional para determinar la poltica cubana en esa ocasin? Tenan libertad para presentar la mocin, El pueblo y el gobierno de Cuba manifiestan su solidaridad incondicional con el movimiento obrero checoslovaco y repudian la criminal invasin sovitica, y que los trabajadores cubanos se expidieran mediante el voto? Nada de eso: la poltica de Cuba fue la que resolvi Castro en su crculo de diez o quince amigos del Bur Poltico, de apoyo a la burocracia de la URSS. Por eso digo que no hay contradiccin en el terreno que plantea Beauvais: Cuba es un Estado obrero burocrtico, totalitario. Supongamos que su partido tiene mayora en el organismo estatal central, y que en una votacin democrtica pierde esa mayora y tiene que entregar el gobierno. Lo hara? Yo opino que s. Nuevamente me remito a un caso real. Lenin haba prometido que el Partido Bolchevique en el poder respetara la autodeterminacin nacional de los pueblos que formaban parte del imperio zarista. Uno de los pases sometidos a ese imperio era Finlandia, que a la vez era un centro muy importante del proletariado y del Partido Bolchevique. Despus de la Revolucin de Octubre se reuni la asamblea constituyente en Finlandia y resolvi por mayora, contra la posicin bolchevique, que el pas sera independiente y no formara parte de la Unin Sovitica. Lenin respet esa decisin democrtica que no comparta. Yo no veo ningn problema en entregar el gobierno a un partido que respete la constitucin. Distinto sera el caso de un partido que plantea, por ejemplo, que va a fusilar a todos los trotskistas si llega al poder. Pero si se pierde un organismo, hay que entregarlo. Lo importante es crear en la clase obrera el reflejo de que todo se discute y se aprueba por votacin. Esta democracia se hara extensiva a partidos no obreros? S, yo no veo motivos para no otorgarles la legalidad. Tampoco hay motivos para drsela de antemano: no sabemos si sern fascistas o se comprometern en acciones contrarrevolucionarias. Si no es as, repito, no hay motivos para negarles la legalidad. Nosotros respetaremos toda expresin democrtica de los trabajadores, as apoye a una corriente burguesa, reaccionaria. Concretamente, en la Argentina, le dara legalidad al partido de Alsogaray?

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Puede ser, si tiene alguna representacin popular. Distinto es si gente como Alsogaray o Martnez de Hoz piden la legalidad y slo tienen el respaldo de un 0. 01 por ciento de la poblacin: ah sospecho que no la obtendrn. Pero si los sigue un sector de la poblacin, aunque sea minoritario, yo votara por darles legalidad. La democracia obrera tiene que ser ms amplia que la democracia burguesa. Pero con eso no est proponiendo una democracia ilimitada como la que postula Mandel, contra la cual usted polemiz?[37] El tema de esa polmica era si ese tipo de democracia es posible como perspectiva inmediata. Es un problema terico, una hiptesis. No discutimos si nuestro objetivo programtico es otorgar libertades totales, sobre todo a los trabajadores. Un obrero, por el solo hecho de serlo, podr decir lo que quiera, criticar al rgimen con toda dureza y en la televisin y los diarios. Todos los ciudadanos tendrn derecho a las ms amplias libertades, siempre que expresen a algn sector del pueblo. La discusin con Mandel es otra. Nosotros opinamos que todo pas donde los trabajadores tomen el poder ser atacado inmediata e implacablemente por el imperialismo; que el poder obrero, antes de afirmarse, tendr que pasar por una tremenda guerra civil, probablemente combinada con ataques del exterior. La cuestin es si en esa etapa se pueden otorgar libertades democrticas irrestrictas a todo el mundo. Por ejemplo, de acuerdo con el criterio d Mandel, el gobierno sandinista debe invitar a los contras a ir a Managua, con todas las garantas para abrir locales y expresarse a travs de la prensa. En caso de enfrentamiento armado no se podra matar a un contra, sino que habra que arrestarlo para someterlo a juicio, asegurando que cuente con abogado defensor. Y en El Salvador habra que brindarle las mismas garantas al mayor DAubuisson y sus matones fascistas. Nosotros sostenemos, contra Mandel, que en esta etapa no existen condiciones para dar esas libertades totales, y el principal culpable de eso es el imperialismo. Mire a Nicaragua: el gobierno sandinista no convoc a asamblea constituyente ni expropi a la burguesa, como debi haber hecho en nuestra opinin, sino que llam a elecciones al estilo burgus y dej la propiedad burguesa intacta. Sin embargo, el imperialismo la ataca por todos los medios. Los yanquis prefieren regmenes como el salvadoreo, el de Pinochet o el guatemalteco, dicen que son regmenes ms democrticos que el nicaragense y les otorgan toda clase de prstamos, a la vez que arman y entrenan a la contra nicaragense. Otra diferencia con Mandel es que su documento, escrito en una etapa tan dura de lucha de clases mundial, ni siquiera menciona la posibilidad de invasiones imperialistas, guerras, civiles, guerras entre Estados. Nosotros s vaticinamos esos hechos y dijimos que era necesario adecuar nuestro objetivo de otorgar libertades democrticas a la necesidad de derrotar a la burguesa y el imperialismo. Nos parece muy bien que el gobierno sandinista imponga la ley marcial en las provincias atacadas por la guerrilla proimperialista desde sus bases en Honduras y mande fusilar a los contras sobre el terreno. El documento de Mandel pinta una situacin idlica en la cual no existe ley marcial ni nada por el estilo. Ese ataque armado por parte del imperialismo, no condena a la revolucin a la burocratizacin?

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El ataque imperialista es un factor a favor de la burocratizacin, sin duda, pero no debemos confundir el recorte de las libertades con la burocratizacin. Veamos nuevamente el ejemplo de la Revolucin Rusa. En el primer ao de la revolucin, antes de la guerra civil, las libertades democrticas eran muy amplias. Por ejemplo, el partido Kadete publicaba su prensa y presentaba sus posiciones en los soviets, y eso que era enemigo mortal del poder obrero, sus posiciones eran parecidas a las de los radicales de derecha en la Argentina bajo el peronismo. Tambin existan libertades artsticas y cientficas. A Lenin no le gustaban las corrientes literarias y plsticas modernas, pero nunca habl de quitarles la libertad de expresarse y publicar. De golpe, todas esas libertades polticas, artsticas, cientficas, fueron cortadas por la guerra civil y las invasiones extranjeras. En determinado momento la revolucin qued reducida a una zona bastante pequea alrededor de Mosc, mientras el resto de Rusia caa en manos de los ejrcitos contrarrevolucionarios. Fue entonces que el gobierno bolchevique resolvi coartar las libertades de los partidarios de la contrarrevolucin. Sin embargo, Lenin y Trotsky siempre insistieron en el carcter temporario de esas medidas. Fue as como Martov,[38] un menchevique y crtico implacable del gobierno lo que no le impidi oponerse a la contrarrevolucin durante la guerra civil, tuvo plenas libertades para presentar sus posiciones en los soviets, una vez que fue derrotada la contrarrevolucin. Las polmicas entre Martov y Lenin en el ao 21 fueron tremendas. Y eso sucedi a pesar de que el pas estaba hundido en la hambruna y la catstrofe econmica, provocada por la guerra. Quiere decir que la rusa fue la nica revolucin que impuso la democracia obrera Precisemos: fue la nica entre las que triunfaron. En la revolucin espaola rein una gran democracia al comienzo, alentada por los anarquistas, el POUM,[39] los trotskistas, incluso la izquierda socialista. Todas las organizaciones tenan amplias libertades en la Repblica, hasta que los estalinistas lograron aplastar a los anarquistas al ao de iniciada la guerra civil y las eliminaron. De todas maneras la revolucin espaola fue derrotada por el franquismo, as que es intil especular si se hubiera burocratizado o no en caso de triunfar. Tambin las revoluciones alemana y hngara del 18 se basaron en organismos obreros democrticamente autodeterminados. Y las revoluciones de posguerra no se burocratizaron todas? Ya venan burocratizadas antes de la toma del poder. Algunas fueron dirigidas por partidos estalinistas, que trasladaron sus mtodos organizativos al seno del Estado. Es el caso de China. Otras, como la cubana, tuvieron a su frente a ejrcitos guerrilleros: en ellas el comandante de la guerrilla que fijaba las posiciones polticas como parte de las decisiones militares. El resultado fue el mismo. La pregunta es, entonces, si es verdad, como dicen algunos autores, que la revolucin est condenada inexorablemente a burocratizarse.

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Yo la formulara de otra manera: si el proletariado es o no es histricamente capaz de tomar el poder para instaurar un rgimen de democracia obrera. A esta altura la respuesta tiene que ser hipottica, no puede ser absoluta. Lo nico que se puede decir es que la alternativa para la humanidad es socialismo con democracia obrera o barbarie. Ahora, si me pregunta cul es para m la hiptesis ms probable, debo decir que yo veo una clase obrera cada vez ms culta, de mayor nivel para administrar democrticamente el Estado. No hay motivo para creer que ser incapaz de superar los niveles de democracia y actividad revolucionaria alcanzados por el proletariado ruso, alemn o europeo en general. La clase obrera polaca, con Solidaridad, ha dado un alto ejemplo de democracia. Ya sabemos que Walesa es una especie de caballo de Troya metido en la organizacin, pero lo esencial es que las cuestiones importantes se resuelven por votacin, y Walesa se ha visto en aprietos al perder unas cuantas. Parece que en un momento dado quiso disolver la organizacin y no pudo. Otro ejemplo fue la gran movilizacin obrera y estudiantil en Francia, en el 68. Todo el mundo poda expresar sus posiciones, desde Sartre, que era neomaosta, hasta los trotskistas, que cumplieron un papel de primer orden en las barricadas. En Portugal, nuestros compaeros, que eran pocos y muy jvenes, consiguieron una gran casa donde instalar su local. Iban a los regimientos, arengaban a los soldados y salan con ellos a expropiar las casas de la aristocracia para distribuirlas entre los habitantes de las villas miseria. Haba una gran democracia obrera y popular. Tambin en Nicaragua hubo mucha democracia en los primeros tiempos de la revolucin sandinista. As es, se fundaban sindicatos por todas partes. La Brigada Simn Bolvar[40] tena libertad para actuar en cualquier parte del pas, fundar sindicatos, tener locales. Todos estos ejemplos que hemos dado, desde la Revolucin Rusa hasta la nicaragense, son botones de muestra de lo que va a suceder en el futuro. Para m slo es cuestin de que la clase obrera retome sus tradiciones. Ac es donde entramos en el terreno de las hiptesis. Algunos sostienen que Portugal o Nicaragua o Polonia son los ltimos estertores de un proceso iniciado por la clase obrera hace muchos aos el de la democracia obrera directa y que ha caducado. Yo opino lo contrario, que el proceso tiende a desarrollarse cada vez ms. Un solo triunfo revolucionario que imponga la democracia obrera tendr un efecto de demostracin tremendo, porque la clase obrera ver la posibilidad de acceder a una calidad de vida infinitamente superior a la que tiene actualmente. Qu suceder con el arte bajo el rgimen de la democracia obrera? Tendr mayores libertades para expresarse?

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Me remito nuevamente al ejemplo de la Revolucin Rusa. No es casual, por ejemplo, que Isadora Duncan hubiera vivido y trabajado en la Unin Sovitica: la revolucin atrajo en su momento a los grandes artistas del mundo. Una de las consecuencias ms trgicas del estalinismo fue la persecucin de las corrientes artsticas, al entronizar un arte oficial. La gran tarea de la clase obrera al autodeterminarse democrticamente es la transformacin de la sociedad. Es una tarea polticosocial, centrada en primer trmino en lo econmico, no artstica ni cientfica. Para nosotros no existe un arte obrero ni una ciencia obrera, ni tampoco un arte o ciencia oficial del partido dirigente. Todo lo contrario, el Estado obrero debe otorgar plenas libertades a las escuelas cientficas y artsticas, y eso incluye proporcionarles los medios materiales para que puedan trabajar y expresarse. En este terreno la libertad debe ser ilimitada. Esto incluye la libertad de prensa? S. Pero no est condicionada por la fuerza o representatividad de los partidos o corrientes de opinin? Yo me niego a fijar normas a travs de mis respuestas. Si decimos que la clase obrera en el poder debe otorgar la ms amplia democracia, ser ella la que decidir de qu manera garantizar la libertad de prensa. Para m, la libertad de prensa y expresin ms absoluta es un arma formidable en manos de la clase obrera, tan importante como el desarrollo de la ciencia. Para el gobierno de la clase obrera y el partido revolucionario que lo dirija, es cuestin de vida o muerte conocer las corrientes de opinin que existen y contar con informacin veraz de lo que sucede en el pas y en el mundo. Qu significa informacin veraz? Es una pregunta muy importante, porque un burcrata del gobierno podra tratar de censurar una noticia u opinin que no le gusta con la excusa de que no es veraz. Para el movimiento obrero, para un partido revolucionario, la veracidad surge de la contraposicin de opiniones, e incluso del derecho de mentir. Libertad de prensa significa que un peridico puede decir lo que se le d la gana. Si no, hay censura. Si un peridico miente, otro tiene la posibilidad de demostrarlo y la opinin pblica decidir cul de los dos dice la verdad. Hay que permitir el libre juego de la competencia periodstica para que los lectores decidan cul es la publicacin ms veraz, gil, amena. No es el Estado el que debe decidir. Qu suceder con la religin? Yo creo que se debe respetar la libertad religiosa pero, desde luego, sin que el Estado d un solo peso a los curas y la Iglesia.

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Es decir, que los propios feligreses los mantengan econmicamente. Creo que casi seguramente va a ser as. Eso lo decidir el Estado obrero. Lo nico que se puede decir es que el culto ser un asunto privado. En ese sentido, la Iglesia estar en la misma situacin que un club deportivo o una pea literaria. Significa que se permitir la existencia de colegios de curas o de monjas? Ah, eso no, de ninguna manera. La educacin es como el correo, o el comercio exterior. Son instituciones de vital importancia que deben ser nacionalizadas, no pueden ni deben estar en manos privadas. Pero por qu los creyentes no podran tener su propia escuela? Porque todos los habitantes del pas deben recibir una educacin conforme a los planes y programas que el poder obrero resuelva democrticamente. La educacin es una tarea que el Estado no puede compartir ni delegar a nadie, menos que menos en las iglesias, que para nosotros, que somos ateos, son una institucin y una ideologa al servicio de los explotadores. Y si el parlamento obrero resolviera democrticamente por mayora que los curas pueden tener su propia escuela? Acataramos esa decisin, en disidencia. Eso hace a la esencia de la democracia obrera: tomar las decisiones por mayora y acatar lo que se vota. Hay algo que preocupa a muchsima gente: el Estado obrero permitira la libre entrada y salida de personas al pas? Hara muchsimo ms que eso. Tratara de firmar acuerdos con la mayor cantidad de pases que fuera posible para que los ciudadanos pudieran viajar sin pasaporte ni visa, con slo presentar la cdula de identidad. Es lo opuesto a lo que sucede hoy da en casi todos los pases del mundo. Por ejemplo, para salir de la Argentina hay que renovar el pasaporte cada dos aos. Un ejemplo en contrario es la Comunidad Econmica Europea: todo ciudadano de uno de los pases comunitarios puede viajar a cualquier otro, residir, trabajar, estudiar, con slo presentar la cdula. No hay otra regin del mundo que ofrezca tanta libertad en ese sentido como la CEE: tenemos que reconocerlo. Algo parecido sucede entre la Argentina y sus pases limtrofes, pero es ms restringido porque slo existe el derecho a viajar, no a trabajar y residir permanentemente. El ltimo captulo de la autobiografa de Trotsky se llama El planeta sin visado. All relata cmo pas varios aos, exiliado en Turqua, tratando de obtener visa para residir en distintos pases: Francia, Inglaterra, etctera. Alemania incluso le neg la visa para recibir tratamiento mdico. Nosotros vamos a eliminar esa monstruosidad, para que nadie vuelva a escribir algo parecido.

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Cmo ser la organizacin militar? Habr un ejrcito profesional? Mientras exista el peligro de guerra el ejrcito profesional ser inevitable. La guerra requiere conocimientos cientficos, que a su vez exigen una formacin profesional. Esto va desde lo ms elemental calcular cuntas horas diarias puede marchar un hombre portando una determinada carga hasta lo ms complicado, las armas modernas, la cohetera, la aviacin. Dara lo mismo preguntar si va a haber contadores en el Ministerio de Economa, o ingenieros en las plantas siderrgicas. En qu se diferenciara de un ejrcito burgus? En que reinara una gran libertad poltica. Los oficiales, suboficiales y soldados podran participar en los partidos polticos, habra instruccin poltica y discusin en los cuarteles. Las organizaciones obreras ejerceran su control sobre las fuerzas armadas. Tambin los soldados tendran sus organismos de control. Hablo de control poltico, no militar. Por ejemplo, si un grupo de oficiales empezara a hablar de un golpe de Estado, los comits de soldados podran denunciarlos e incluso detenerlos. Habra servicio militar? Probablemente s, pero no sera un fenmeno traumtico como lo es ahora. En lo posible la instruccin militar se realizara en el propio lugar de trabajo, bajo el control obrero y popular. Es decir, se tratara de no desplazar al soldado del lugar donde vive y trabaja. Saba usted que en Espaa el reglamento militar obliga al ciudadano a hacer la mil ms de trescientos kilmetros del lugar donde vive? Claro, as el soldado es ajeno a la poblacin local, no se siente atado por sus amistades o su familia, sobre todo si le toca salir a reprimir una movilizacin. Nosotros pensamos que debe suceder todo lo contraro, el soldado debe estar lo ms cerca posible del lugar donde vive y trabaja. Para finalizar este tema, cul ser el rol del partido revolucionario despus de la toma del poder? Bien, ya estaba temiendo que no me lo iba a preguntar. Ya respond en parte en mis respuestas anteriores, pero hay algunos aspectos que quiero remarcar. La existencia de un partido como el nuestro, que reivindica la democracia obrera, la expropiacin de la burguesa y la movilizacin permanente de la clase obrera es una condicin necesaria para el desarrollo del proceso revolucionario. Si toma el poder un partido reformista, que no cree en el desarrollo de la revolucin mundial, que no cree que la gran tarea es derrotar al imperialismo en el mundo entero y que para ello la repblica obrera debe hacer los mximos sacrificios, se crear una contradiccin aguda, una crisis. Pienso que se resolvera rpidamente, que el poder volvera rpidamente a las manos del partido revolucionario, pero el hecho es que existe la posibilidad de que durante un lapso el poder

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quede en manos de un partido oportunista o centrista, no tan extremista como el nuestro, cuya mira siempre est puesta en la derrota del imperialismo mundial. Ese es el eje central de todas las respuestas que he pretendido dar hoy, porque nosotros pensamos que para derrotar al imperialismo mundial es necesario ganar a los obreros de los pases imperialistas. Y para eso debemos conmover la conciencia de esos trabajadores, convencerlos de que el futuro socialista ser infinitamente superior al imperialismo. Debemos buscar la manera de hacerles superar esa conciencia atrasada, distorsionada por el ejemplo de los pases llamados socialistas, con sus regmenes totalitarios. Retomamos la campaa de la Tercera Internacional, que fue capaz de convencer a enormes sectores del proletariado mundial de que la nica salida es el socialismo y la derrota del imperialismo. Debemos insistir incansablemente en el carcter ultrademocrtico y a la vez revolucionario de nuestro programa, porque esto pega en la conciencia del sector fundamental de los trabajadores del mundo. Debemos, en sntesis, convencer al proletariado norteamericano de que habr mucha ms democracia si ellos toman el poder, que si el poder sigue en manos de la oligarqua demcrata-republicana. Captulo 6 Militancia y vida cotidiana Se dice que el partido leninista, con su estructura centralista, su disciplina casi militar, est perimido. En Europa, sobre todo, grandes sectores de la izquierda se oponen a ese tipo de estructura partidaria. Qu les dira usted a quienes opinan de esa manera? Ante todo, que no deben confundir al partido leninista con la caricatura que ha hecho el estalinismo de l. Esas corrientes que usted menciona reflejan la repugnancia que provocan los partidos estalinistas: se han tragado el cuento de que el estalinismo es la continuacin del leninismo, cuando en realidad es exactamente lo contraro. Es cierto que conserva algunas similitudes formales, como la estructuracin del partido en clulas, equipos de trabajo permanentes, aunque ltimamente los partidos estalinistas estn perdiendo esta caracterstica. La definicin del militante como persona que realiza actividad partidaria y pertenece a un organismo donde discute la poltica y la actividad del partido es propia del leninismo. Quiero decir a la pasada, y saliendo un poco de los marcos estrictos del tema, que esta concepcin leninista origin la primera divisin leninista origino la primera divisin del marxismo ruso en sus alas bolchevique y menchevique, pero fue superada despus de 1905, cuando un congreso unificado del partido aprob la frmula de Lenin. De ah en adelante persisti la divisin entre las dos alas, pero referida a sus diferencias en la interpretacin de la Revolucin Rusa, que se volvieron cada vez ms irreconciliables. Esa fue, entonces, la causa de fondo que separ a las dos tendencias del marxismo ruso. Volviendo a la pregunta, hay que remarcar que la disciplina militar hace parte de la caricatura estalinista, que concibe al partido como un organismo en el cual la cpula decide la poltica y la actividad, mientras la base se limita a acatar sin discusin. Es evidente que a

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ningn obrero o intelectual que simpatice con las posiciones revolucionarias le gusta la idea de pertenecer a un partido en el cual la obligacin numero uno es obedecer. En el partido de Lenin siempre rein una amplia democracia, sobre todo en los organismos de base. Los obreros se sentan a gusto en l, y en plena libertad para discutir y criticar. A nadie se le pasaba por la cabeza que un militante pudiera ser reprimido u obligado a autocriticarse por sus posiciones polticas. Haba discusiones, a veces muy fuertes, pero fraternales, sin represin. Nunca hubo expulsiones del partido? Hubo sectores y corrientes que sustentaron posiciones profundamente antagnicas con las de la direccin del partido. Algunos se separaron de l que no es lo mismo que ser expulsado por discrepar, pero la mayora de esos sectores permanecieron en el partido, y sus voceros conservaron sus puestos de direccin. Por eso digo que la libertad era casi absoluta. En el Partido Bolchevique se combinaba la disciplina, es decir, que todo el partido participaba activamente en la lucha de clases con la misma poltica, con una autntica democracia Interna. La historia lo demuestra: ninguna de las grandes resoluciones se tom por unanimidad, y me refiero a decisiones tan importantes como la toma del poder. Algunas discusiones se realizaron en el peridico del partido: por ejemplo, la discusin acerca de la economa sovitica, en la que participaron Bujarin. Preobrajenski y otros grandes tericos y dirigentes. Esto sucedi en los aos veinte, antes de que Stalin controlara totalmente el partido. Es interesante el ejemplo de Zinoviev y Kamenev en la Revolucin de Octubre Efectivamente, ambos se opusieron a la toma del poder en 1917. En eso estaban en su derecho. El problema fue que, cuando el Comit Central del partido vot Ja insurreccin, ellos revelaron esa votacin al pblico en forma indirecta, a travs de ciertas declaraciones a los diarios burgueses. Con eso no slo violaban la norma elemental de que lo que se vote se acate sino que adems ponan en peligro nada menos que el triunfo de la revolucin. Por eso Lenin los llam traidores y rompehuelgas y exigi su expulsin. Cualquier trabajador comprende lo correcto de esta actitud. Si una asamblea de fbrica vota por mayora salir a la huelga, el que no acata es un camero. De todas maneras, posteriormente Kamenev demostr una gran lealtad hacia el partido, se puso a las rdenes del Comit Central y particip activamente en la insurreccin. No as Zinoviev. que permaneci al margen. Despus Lenin los convoc para asumir algunas de las tareas ms importantes de la revolucin. Zinoviev fue el presidente de la Tercera Internacional durante los primeros altos y ambos fueron miembros de Bur Poltico, la mxima direccin del partido en el poder.

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As era el Partido Bolchevique: todo se discuta, incluso pblicamente, en las pginas del Pravda. Cmo definira al partido en tanto grupo humano? Hace aos, cuando me dediqu a estudiar sociologa, le un libro de Georges Gurvitch, que era gran admirador de Nataniel Moreno, el inventor del psicodrama como mtodo de psicoterapia. Apoyndose en Moreno y en otros psiclogos y socilogos, Gurvitch dice que existen tres tipos de grupos humanos. Es una clasificacin puramente sociolgica: cmo se organiza el hombre desde que existe sobre la tierra. Algunos grupos son sectarios, cerrados, con direcciones despticas. Otros son casi amoros. Hay un tercer tipo de grupo que rene las mejores cualidades de ambos: es muy democrtico y a la vez dinmico, homogneo. En su descripcin de la morfologa, llammoslo as, de los grupos, Gurvitch dice que hay un sector lder, tambin un sujeto al que se Ie echa la culpa de todo, cosas que he podido comprobar en la realidad. Desde que le a Gurvitch considero que el Partido Bolchevique corresponde perfectamente al tercer tipo: un grupo slido, fuerte, dinmico, muy unido y fraternal, adems de democrtico. Algunos nos ven desde afuera como un bloque monoltico S, o como hombres mecnicos. Me han comentado que en una facultad, cuando llegan nuestros compaeros los militantes de otras tendencias hacen gestos como imitando a unos robots. Eso no me asusta. Es slo una caricatura de una virtud nuestra, que es pegar como un solo hombre alrededor de las consignas votadas. Quieren dar a entender que entre nosotros, dentro del partido, no existen relaciones fraternales y de gran discusin. La fraternidad, la confianza, es otro elemento fundamental. Es la argamasa que une al partido. Esa confianza entre revolucionarios no puede existir sin democracia; lo que nos une a todos es que cada uno siento que los dems son sus camaradas de lucha. Por qu es tan importante el funcionamiento disciplinado, en bloque? Eso ya ha sido demostrado por la historia. La disciplina, la centralizacin, los militantes que se brindan por entero al partido, son caractersticas que se pueden aceptar o rechazar, amar u odiar, paro no ha habido una sola revolucin que no haya sido dirigida por un organismo de este tipo. Un organismo laxo, no disciplinado, no jacobino, no puede tomar el poder. En este sentido podemos decir que el partido es democrtico en la discusin y funciona como un ejrcito en la accin. Cuestionar el centralismo es cuestionar la eficiencia misma. Si un anarquista me dice que rechaza cualquier forma de centralizacin, yo respondo que respeto su opinin, pero que la discusin se da en dos niveles: uno, qu es lo que se quiere; el otro, si la historia ha

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fallado a favor del centralismo o la anarqua en cuanto a eficiencia. Ninguna revolucin de este siglo ha triunfado sin un alto grado de disciplina y centralismo. Es lgico, porque se trata de enfrentar al Estado con su ejrcito, su polica, todo su aparato. Esta disciplina existe tambin en los partidos burgueses? No, salvo en los partidos bonapartistas, los movimientos nacionalistas de derecha y los grupos fascistas que quieren hacer una contrarrevolucin. Los partidos tradicionales del rgimen burgus no tienen esta caracterstica. Tampoco la necesitan, ya que tienen a todas las instituciones del aparato estatal trabajando a su favor. No luchan por conquistar el poder, no les interesa cambiar el rgimen democrtico burgus sino defenderlo. Este funcionamiento, que permite la existencia de distintas alas y tendencias permanentes dentro del partido, atrae a la clase media e incluso a ciertos sectores del movimiento obrero que se ven reflejados en ellas. Claro que ninguno de estos partidos ha hecho una revolucin, ni tampoco quieren una contrarrevolucin al estilo nazifascista. Yo creo que los partidos Demcrata y Republicano de Estados Unidos, o el Conservador e incluso el Laborista de Inglaterra, quieran dirigir una contrarrevolucin fascista, y no hablemos de una revolucin obrara. La insurreccin obrera y la lucha armada, o un putsch contrarrevolucionario, soto pueden triunfar si las dirige un organismo centralizado con una disciplina de hierro. La disciplina partidaria no produce alineacin? He polemizado sobre este tema con Mandel y Novack.[41] Tengo una deuda con los compaeros, de exponer mis posiciones por escrito. Opino que en este mundo alienado el partido cumple un rol desalienante. Es decir, al militante se le crea una contradiccin, porque la sociedad aliena y l vive en esa sociedad. El partido te da todas las posibilidades para combatir la alienacin. Me da la impresin que muchos artistas y cientficos han logrado individualmente una vida feliz. Porque en ltima instancia la alienacin se reduce a eso: es la ciencia de la felicidad o infelicidad del hombre provocada por un rgimen social. Creo que algunos sectores privilegiados, muy poco numerosos, han logrado realizarse, vivir felices. Si la primera condicin de la desalienacin es llevar una vida plena, en la que a uno le gusta lo que hace, creo que no slo la brinda el partido sino tambin, en algunos casos, la ciencia y el arte. El rgimen capitalista, monopolista, cierra esta posibilidad. Supongamos, por ejemplo, un muchacho al que le apasiona el cine y quiere hacer una pelcula: es casi imposible, de cada mil o dos mil candidatos a directores de cine queda uno solo. El sistema capitalista conspira contra el desarrollo de las cualidades del individuo, sean naturales o adquiridas. O las emplea cuando sirven a sus ganancias. El ejemplo del cine es vlido tambin. para cualquier rama del arte, la ciencia Y el deporte?

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Tambin el deporte. Ah tiene al gran golfista argentino Roberto de Vicenzo, que viene de una familia humilde. El golf es un deporte de ricos, pero l tuvo la suerte de trabajar de caddy en un club de golf, y ah lo descubrieron. Cuntos miles de chicos hay que les apasiona este deporte, u otro, y no tienen tanta suerte como de Vicenzo? Un caso distinto es el de Gabriela Sabattini, la tenista. A los catorce aos la arrancaron de la escuela, la familia, los amigos, para hacerla recorrer el circuito profesional. Entre el entrenamiento, los viajes y los partidos no tiene tiempo para otra cosa. Y as los empresarios del deporte ganan millones de dlares. Ella tambin gana mucha plata, pero se convierte en un monstruo que no sabe otra cosa en la vida que jugar al tenis. Por ms xitos que tenga en su carrera, se encamina a una crisis personal. Bueno, volvamos al partido Si, yo veo al partido revolucionario, con su democracia interna, su programa revolucionario de movilizacin permanente, como el soporte ms slido para combatir la alienacin o, dicho de otra manera, la forma ms segura de lograr cierto grado de felicidad y de realizacin personal. Claro que he conocido grupos de izquierda, incluso trotskistas, que eran alienantes. Reflejaban de alguna manera la alienacin de la sociedad capitalista. Por ejemplo, les prohiban a las compaeras tener hijos o, por el contrario, les ordenaban tenerlos. A veces les imponan normas de vida muy estrictas. Esto no sucede en los partidos fuertemente arraigados en la clase obrera, que participan de su vida, perciben sus puntos fuertes y sus debilidades, se adecan a ella, tratan de dirigirla. A esos militantes se les abren tremendas posibilidades de desarrollo que la sociedad capitalista les niega. Fjese en nuestro partido. Si un compaero muestra dotes de orador o de escritor, lo alienta a que lo sea. que estudie y se desarrolle. La sociedad ensea a mentir, a ocultar lo que uno piensa, a no ver los puntos fuertes y dbiles propios. El partido es un control social que nos permite descubrimos a nosotros mismos y desarrollamos. Si un compaero demuestra tener grandes condiciones para determinada tarea, se lo impulsa a realizarla. A nadie se obliga a cumplir tareas que no le gusten, salvo que las acepte voluntariamente. Todo esto crea un ambiente de camaradera en la lucha. Qu respondera usted a los que dicen que el militante pierde su individualidad? Que ocurre todo lo contrario. Se desarrolla la creatividad individual, con un control social que es el partido. La sociedad burguesa tambin ejerce un control, pero busca el efecto opuesto: si el individuo es un obrero, a la burguesa slo le interesa que se pase la vida produciendo chapitas, por ejemplo. Para el partido bolchevique el individuo es sagrado, siempre busca la manera de ayudarlo a desarrollarse. Y a que se desarrolle justamente en las actividades ms nobles del ser humano: escribir, hablar, organizar, luchar.

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No hay trabajo ms alienante y embrutecedor que l de la lnea de produccin o el de las minas. El minero trabaja toda la vida para sacar unas cuantas toneladas de carbn. Pero si ese minero es un militante revolucionario, adems de sacar carbn con los dems trata de organizar a sus compaeros para la lucha, saca volantes, hace denuncias, en fin realiza una serie de actividades humanas que lo hacen feliz. Puede quedar muy triste si pierde una lucha, pero en todo caso es alegra o tristeza humana, no los sentimientos animales que produce el trabajo alienado. Existe una concepcin muy difundida, de que la vida personal, ntima, del militante, est sometida a la disciplina del partido. Dicho de otra manera, el militante no puede tomar una decisin personal sin el visto bueno del partido. Eso es absolutamente falso. El partido no se mete en la vida ntima de nadie. Salvo, claro est, que se ponga en juego su seguridad. Si alguien considera que carnerear una huelga o revelar cuestiones internas de la organizacin a la polica son asuntos personales, el partido tiene el deber de defenderse. A nadie se le impide que estudie o viaje, el partido soto le exige al militante que milite disciplinadamente y cumpla los compromisos que asume. En ese marco, todos nos alegramos enormemente de que un compaero tenga xito en sus actividades personales, sean de estudio, deportivas o de cualquier tipo. Hay un hecho que ha llamado la atencin de observadores fraternales que asistan a reuniones del MAS y de sus partidos hermanos en otros pases: el ambiente de risas y alegra que reina en nuestras reuniones. Marx ya hablaba de esto en su poca, y una de mis crticas a Mandel y Novack es que desconocen esa cita y posicin de Marx. Con esto quiero decir que el militante del partido puede y debe ser feliz por la actividad que realiza junto a sus camaradas, y por lo tanto puede desalienarse hasta un cierto grado, el que impone una sociedad monstruosa. Es una relacin dinmica y contradictoria: la sociedad que explota y aliena, el partido que desaliena. Afuera del partido existe una imagen muy distinta. Se dice, por ejemplo, que el partido desalienta a los militantes que quieren tener hijos, porque esto desva esfuerzos que deberan volcarse a la actividad poltica. Lo primero que tengo que decir es que en mi partido todo el mundo tiene hijos, hay muchsimos chicos. Yo mismo tengo hijos. Si se demora la revolucin, podemos decir que vamos a tener un partido grande por simple reproduccin, si logramos que los chicos sean revolucionarios como sus padres. Bueno, sa es la primera respuesta. Ahora, como dije antes, he conocido organizaciones que prohiban a sus militantes tener hijos y controlaban severamente su vida personal. Nuestra concepcin es distinta. Desde luego, existen de as normas objetivas, que todos deben cumplir, pero eso es propio de todo agrupamiento humano, uno no puede ser socio de un club deportivo, por ejemplo, si no paga su cuota mensual y observa ciertas normas de conducta. El militante cumple las normas del partido y hace con su vida personal lo que desea. Pasando a otro aspecto de la vida partidaria, me gustara que comente algo sobre la moral proletaria, o moral partidaria.

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No son lo mismo. La moral proletaria tiene que ver con la actividad sindical: acatar las decisiones de las asambleas, participar en las huelgas, ser solidario con las luchas en otras empresas, ser buen compaero, no ser camero o alcahuete de la patronal. La moral proletaria busca la cohesin de la clase en la lucha y en la vida cotidiana, es decir, que la clase obrera se reconozca a si misma y sea solidaria. La moral partidaria responde a las necesidades del partido. Es mucho ms estricta. Forma parte de la moral obrera, pero tiene exigencias ms amplias y especficas. Veamos un ejemplo reciente: la gran huelga minera inglesa. He ledo que hay mucha bronca con los mineros del distrito de Nottingham, que carnerearan el conflicto. Entonces los activistas de la huelga fueron all a tratar de convencerlos de que no entraran a trabajar, hubo algunos choques y el gobierno aprovech para reprimir al activismo, diciendo que la huelga era violenta. Bueno, esos cameros fallaron ala moral proletaria. Supongamos que un compaero nuestro particip en esa huelga, pero sin militar activamente en ella. Diremos de l que cumpli con la moral proletaria pero fall la moral partidaria, que exige a los militantes del partido que sean los mejores activistas, los ms valientes, los primeros en ir al frente cuando la situacin lo requiere. Tambin se puede hablar de una moral racial, entre las razas oprimidas. En Sudfrica hay una moral negra muy poderosa y progresiva, que se expresa, por ejemplo, en que en los barrios matan a los negros que colaboran con el Apartheid, como los policas negros. Eso es un golpe muy fuerte para el rgimen blanco. En trminos generales, la moral es un cuerpo de normas necesarias para el buen funcionamiento de cualquier agrupamiento humano. En el caso del partido significa acatar las resoluciones que se toman. Significa tambin ser fraternal con los camaradas, porque el partido es una fraternidad de luchadores, de perseguidos. Fallar a ella tambin es una falta a la moral partidaria. Dira usted que un dirigente del partido falla a la moral partidaria si busca su enriquecimiento personal? Eso es relativo. Hay un estudio sociolgico que demuestra que muchos de los grandes dirigentes marxistas de este siglo venan de la gran burguesa. En todos los militantes se da una contradiccin muy grande: son parte de la sociedad y a la vez su actividad militante est dirigida a cambiara. Esto significa que si Einstein entrara a nuestro partido, no dejara de hacer su vida universitaria ni de comprarse todos los libros que necesite ni viajar a congresos cientficos, para lo cual necesitara ingresos bastantes altos. Yo opino que un dirigente no puede ser dueo de una empresa capitalista, pero tambin puede haber excepciones. Una de ellas es clebre, sucedi en los comienzos del movimiento marxista: Ergete era gerente de la fbrica de su padre, pero usaba una buena

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parte del dinero que ganaba para ayudar a Marx, que era muy pobre, para que pudiera dedicarse a sus tareas y sus estudios sin preocupaciones econmicas. Insisto, son excepciones. La norma es que un dirigente no debe hacerse rico, menos que menos explotando el trabajo obrero, como un capitalista. Y un militante de base? Para los militantes de base los criterios no son tan rgidos, pero el problema es que todos los militantes, sean dirigentes o de base, sufren contradicciones por vivir en sociedad. Todos sabemos que nuestro peores enemigos son el ejercito y la polica, que viven tratando de destruimos. Ahora, supongamos que a travs de nuestra propaganda ganamos a un oficial para nuestras ideas. En determinado momento podemos pedirle que, en vez de solicitar la baja, siga en las fuerzas armadas para ganar a otros oficiales. Ese militante vive una contradiccin muy aguda. Lo mismo puede suceder si ganamos a un cura. En los aos 30 hubo un pastor norteamericano, Edwin Muste, que milit con los trotskistas que ms adelante formaran el SWP. Era un camarada muy disciplinado, pero no dejaba de ir al templo a oficiar los ritos. O sea que militaba para el opio de los pueblos y al mismo tiempo para el partido que quera liquidar ese opio. Son contradicciones personales que se plantean. Cmo las resuelve el partido? Ante todo, el partido no es una clnica psiquitrica, sino una organizacin poltica. Esas contradicciones son subproductos de la militancia partidaria, son el aspecto subjetivo, psicolgico, de la actividad. El partido no tiene por qu tener una poltica directa para resolver esa clase de problemas. Sus tareas son polticas. Para m, la actividad del partido provoca en general una tendencia hacia el desarrollo de las cualidades personales y la desalienacin. Si comparamos mi caso con el de Muste, yo de joven era idealista y la actividad partidaria me fue llevando a conclusiones de tipo materialista. Muste, en cambio, abandon el partido y volvi a la iglesia, aunque hada el final de su vida fue dirigente del movimiento contra la guerra de Vietnam. O sea que los casos son individuales, pero el partido proporciona un medio para que el individuo desarrolle sus facultades. Esto, vuelvo a insistir, es un subproducto de la actividad partidaria, que es esencialmente poltica. Hay compaeros que viven por cuenta del partido, verdad? S, son compaeros que estn siempre a disposicin del partido, tienen que viajar, atender polticamente a las distintas zonas, ayudarlas en su desarrollo. Puede ser un compaero de gran experiencia poltica o sindical, que el partido lo enva a apoyar a una direccin regional cuando se produce un hecho de mucha importancia en la lucha de clases, una gran huelga o un cordobazo. La prensa partidaria tambin necesita compaeros con dedicacin

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exclusiva. Hay otros que no son dirigentes pero que cumplen funciones indispensables: el partido no puede arreglrselas sin abogado, contador, compaeros que cumplen tareas secretariales, en fin, lo que llamamos el aparato del partido. Y de qu viven? Porque es evidente que no pueden estar trabajando ocho horas diarias De lo que les paga el partido, que en general equivale a un salario obrero medio. A veces puede ser un poco mayor. En un pas donde es muy bajo por ejemplo, en Nicaragua creo que anda por los doce dlares mensuales, no le alcanza a un dirigente que tiene que viajar por el pas, para atender las distintas zonas del partido. Entonces se le paga un poco ms, o se le dan viticos. Ahora, por principio, tendemos al salario obrero medio para esos compaeros, que nosotros llamamos profesionales. De dnde salen los fondos para eso? Bsicamente de los aportes de los propios militantes. Una de las primeras enseanzas que aprende ; un compaero que se acerca a nosotros es que ste es un partido obrero que se mantiene gracias a eso. Para nosotros es una cuestin moral y poltica de primer orden, ese aporte mensual. Es como la cuota sindical, todos los obreros la pagan, slo que en nuestro caso el monto es voluntario, hay compaeros que tienen ms medios que otros y pueden cotizar ms. Sera el caso do un parlamentario nuestro? Porque en la Argentina el sueldo de un parlamentario es ocho a nueve veces mayor que el sueldo de un obrero. Un compaero que es elegido al parlamento pasa a ser un profesional del partido, con una tarea especfica. Entonces se le pide que cotice la mayor parte de su dieta, y retenga lo que necesita para vivir. Esto fue tema de gran discusin en Per, donde nuestro partido hermano tena varios parlamentarios. Yo estaba a favor de que conservaran un monto superior al salario obrero medio, e incluso que aprovecharan las facilidades para comprar auto y casa, con crditos especiales que les daba el Estado. Otros compaeros estaban en contra y hubo mucha discusin. Si viene una delegacin obrera a plantearte un problema a un parlamentario nuestro, me parece elemental que el compaero los invite con un caf, y que pueda hacerlo en la cafetera del parlamento, aunque sea un poco ms cara. Y para eso l salario medio no alcanza. Hay otros problemas a estudiar. Por ejemplo, cmo ayudamos a un compaero que pasa los cuarenta aos, una edad a la que es muy difcil conseguir trabajo, y que por su entrega y devocin al partido no ha podido adquirir ningn oficio. O bien, si el partido est muy necesitado de dinero, podramos pedirle a un compaero de familia burguesa que se ocupe de los negocios familiares para aportar una cuota muy alta. O sea, que haga lo que hizo Engels durante un tiempo.

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Ahora, para resolver estos problemas de ubicacin social de los compaeros tambin somos democrticos. La discusin en Per fue tremenda. Los compaeros parlamentarios estaban de lo ms acomplejados, se vean como unos criminales antipartido por recibir un poco ms de sueldo por sus tareas especficas. Lo importante es que la discusin se hizo, y todos acataron lo que se resolvi. Y qu se resolvi? Que los compaeros ganaran un poco ms que el salario obrero medio. Mencion todos estos casos como ejemplos de las distintas contradicciones que sufre el partido. Es evidente que los vicios de la sociedad de alguna manera entran al partido. Por ejemplo, el machismo. Muchas compaeras opinan que existe la opresin de la mujer dentro del partido. Usted coincide con ellas? Para m, s existe. Evidentemente, un obrero machista no va a dejar de serlo de la maana a la noche por el solo hecho de entrar al partido. Le voy a contar una ancdota de la revolucin portuguesa. Entre los mximos dirigentes del maosmo portugus haba una pareja, excelentes militantes los dos, sobre todo ella, que era directamente brillante. En un congreso maosta, que se hizo en un teatro, ella estaba hablando y parece que se extenda demasiado. Entonces l grit desde su butaca, Bueno basta, ya hablaste bastante!. Y ella se interrumpi, corto su intervencin. As son las cosas. Tal vez alguien conozca una pildorita antimachismo de efecto inmediato, yo no. Es un proceso que lleva aos. En general, veo un gran avance en el partido. Hay machismo, pero es un partido muy sano y se hacen avances en el sentido de superarlo. La compaera Nora Ciapponi dijo en una entrevista por la radio que el nuestro es el nico partido en cuyo Comit Central hay un treinta y tres por ciento de mujeres. Y ese porcentaje es an ms alto en las direcciones de los locales. En una poca la proporcin de mujeres en la direccin super el cincuenta por ciento. Por eso digo que existe un buen ambiente en el partido, incluso entre los camaradas hombres. Algunos compaeros sufren por esto, pero tienen que aceptarlo. Ahora, tambin he visto el fenmeno opuesto. Tal vez las compaeras se horroricen, pero he observado en determinados escalones del partido que las compaeras dominan a sus parejas. No lo digo para criticar: hace ocho mil aos que las mujeres vienen sufriendo la opresin, entonces es lgico y hasta progresivo que se invierta la situacin. Pero es una realidad. Qu significa, en determinados escalones?

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Como problema social es muy complejo. Los sexlogos que he ledo opinan que la opresin al homosexual masculino, que siempre fue muy intensa, empieza a aflojar en los ltimos aos. As como hace treinta o cuarenta aos la sociedad rechazaba a una mujer que tena varias relaciones de pareja y ahora empieza a aceptara, parece que sucede lo mismo con los homosexuales. Quedan muchos prejuicios, pero van desapareciendo. Algunos sexlogos italianos reivindican la homosexualidad femenina: dicen que en la relacin heterosexual la mujer es sometida, mientras que en la homosexualidad pasa a ser sujeto de la relacin. Hay gran amistad y franqueza, las integrantes de la pareja se comentan libremente qu es lo que les gusta, etctera. Yo considero a la homosexualidad algo tan normal que me opongo a hacer propaganda. En este sentido coincido plenamente con Daniel Guerin, el gran historiador marxista francs y conocido homosexual, autor de un libro donde reivindica la homosexualidad. Para m es lo mejor que se ha escrito al respecto. En el prlogo a la edicin japonesa de su libro Guerin alerta a los homosexuales contra su tendencia a hacer de su liberacin un fin en s mismo, y que el gran problema que debe plantearse todo militante es la transformacin de la sociedad. Un compaero homosexual, dirigente del partido brasileo, quera hacer una corriente dentro del partido a favor de la homosexualidad. Yo me opuse, justamente porque considero a la homosexualidad tan normal como la heterosexualidad. Supongamos que se crea una corriente as dentro del partido, con derechos de fraccin. Quiere decir que en los locales habra salitas, cada una con su cartel: Hombres con Mujeres, Hombres con Hombres, Mujeres con Mujeres, y cada fraccin tendra su boletn.. Pero los homosexuales son reprimidos, los heterosexuales no. Ah, no, eso es completamente distinto. Dentro de la sociedad luchamos a muerte contra la opresin de los homosexuales y todo tipo de opresin: nacional, racial, etctera. Yo me refera a que me opongo a hacer ese tipo de actividad hacia el interior del partido. Hacia afuera s combatimos la opresin de los homosexuales, que para m es una colateral de la opresin de la mujer. Bueno, vamos a la ltima pregunta de este libro, Usted, qu balance hara de su vida como militante? Y no se ofenda, todos sabemos que le quedan muchos aos todava. Usted me pide un balance personal? S. Bien, desde que Trotsky escribi su hermoso testamento, es un lugar comn para los trotskistas decir, si volviera a vivir, hara exactamente lo mismo, pero rectificando algunos errores. Yo reivindico plenamente el haber sido durante toda mi vida un militante

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profesional, dedicado por entero al partido, y la revolucin. Ahora, creo que hemos cometido muchos ms errores que Trotsky y los bolcheviques. Cuando digo que el nuestro ha sido un trotskismo brbaro es porque lo creo de veras, no estoy haciendo demagogia. Nosotros nos formamos solos, sin ayuda de una verdadera internacional. Entonces, al hacer el balance, sin pena y con muy poca gloria, veo una enorme cantidad de errores, algunos de ellos muy graves, incluso ridculos. Tuvimos que pagar el precio de la inexistencia de una internacional, as como de la muerte de Trotsky. Si quiere un ejemplo, en el 47 el partido fue a elecciones con el programa de la Comuna de Pars, que no tena nada que ver con la situacin argentina. Si no hubiramos cometido infinidad de errores como ste, estoy convencido de que hoy estaramos mucho mejor de lo que estamos. Otro error muy grave fue el haber tenido tantos militantes profesionales en el partido. Si pudiera volver atrs, pienso que habra que evitar eso, y que muchos de los compaeros que fueron profesionales rentados por el partido deberan haber ido a trabajar e insertarse en la sociedad. La profesionalizacin genera tendencias a vivir encerrado, a marginarse de la sociedad. Pero mi problema ms grave es el del equipo de direccin: cmo cuidarlo, hacer todos los sacrificios necesarios para que los dirigentes tengan buenas relaciones entre ellos. Durante un largo perodo no entend ese problema. Cuando por fin lo comprend, gracias a la direccin del Socialist Workers Party y a Joe Hansen[42] en especial, ya era tarde. Algunos compaeros de la vieja guardia sostienen que la ruptura del viejo equipo de direccin, con Bengochea, Lagar, Fucitto y otros, el mejor que ha tenido el partido en toda su historia, era inevitable debido a la influencia poltica del castrismo. Ese factor existi, pero yo creo que se agregaron elementos de tipo subjetivo, aportados por m. Prefer discutir y ejercer la verdad en abstracto, en lugar de poner todo el cuidado posible para mantener ese equipo. Tal vez no sea as, pero yo morir con esa duda y esa pena.

Kart Kautsky (18541938) fue un destacado marxista de la Segunda Internacional. Abandon sus posiciones revolucionarias al comienzo de la Primera Guerra Mundial y se opuso a la Revolucin de Octubre. Rosa Luxemburgo (18711919) fue dirigente del Partido Socialdemcrata Polaco y posteriormente del alemn. Rompi de la social democracia en 1914, por su apoyo al gobierno alemn en la Primera Guerra Mundial. Posteriormente fue fundadora de la Liga Espartaco, antecesora del Partido Comunista Alemn. Particip en la revolucin alemana de noviembre de 1918, durante la cual fue arrestada y asesinada por orden del gobierno socialdemcrata. Terica marxista, escribi varias obras importantes como La acumulacin del capital y Huelga de masas, partido poltico y sindicatos.
[1]

Vase Wallerstein, Immanuel, El moderno sistema mundial. Madrid: Siglo XXI de Espaa Editores, 1984.
[2] [3]

Se refiere al discurso del presidente argentino Ral Alfonsin del 26 de abril de 1985.

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Bernardo Neustadt es un comentarista poltico de la radio y televisin argentinas, conocido por su apoyo a las dictaduras militares.
[4]

Maurice Thorez (19001964), secretario general del PC francs y ferviente partidario de Stalin, fue ministro en el primer gobierno del general De Gaulle despus de la Segunda Guerra Mundial.
[5] [6] [7] [8] [9]

Vase Hunger in America, en The New York Times Magazine, 16885. Datos de Le Monde, 29585. Vase Anderson, P., El Estado absolutista. Madrid: Siglo XXI de Espaa Editores, 1984.

Se refiere a una conferencia presentada por este destacado economista marxista a los militantes del Movimiento al Socialismo, de Argentina.
[10] [11]

Vanse los prrafos iniciales del Manifiesto Comunista, de C. Marx y F. Engels.

Vase Marx, C. Las luchas de clases en Francia de 1948 a 1850. Buenos Aires: Editorial Anteo, 1973, Pgs. 182 y SS. Meillassoux. C., Mujeres, graneros y capitales. Mxico. Siglo XXI Editores, 1982. Principalmente los captulos 6 y 7.
[12]

Jos A. Martnez de Hoz. Terrateniente de la provincia de Buenos Aires, fue el Ministro de Economa de la dictadura instaurada en la Argentina tras el golpe de Estado del 24 de marzo de 1978.
[13]

Christian Rakoski (18731941), revolucionario blgaro, particip en la Revolucin Rusa y fue elegido al Comit Central del Partido Bolchevique en 1919. Junto con Trotsky y otros dirigentes bolcheviques fund la Oposicin de Izquierda para combatir la burocratizacin del partido y el Estado obrero, y la represent en el Congreso de 1927 del PC sovitico, ya dominado por Stalin. En 1928 fue expulsado del partido y deportado a Siberia. Reneg de sus posiciones en 1936 y pudo volver a Mosc. Chen Tu siu (1879 1942) fue uno de los fundadores del PC Chino y su secretario general de 1921 a 1927. La direccin estalinista de la Comintern lo expuls del partido para convertirlo en chivo emisario de la derrota de la revolucin china en 1927. Se uni a la Oposicin de Izquierda Internacional en 1930. Fue arrestado por el gobierno de Chiang Kaishek en 1932 y pas el resto de su vida en la crcel.
[14]

Ernest Mandel, destacado economista marxista, es dirigente de la Cuarta Internacional (Secretariado Unificado) y su seccin belga. Michel Pablo, trotskista griego y principal dirigente de la Cuarta Internacional despus de la Segunda Guerra Mundial, fue el autor de la tctica del entrismo sui generis, es decir, por un perodo prolongado, en los partidos comunistas estalinistas. Posteriormente rompi del trotskismo.
[15]

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Se refiere a la huelga de los mineros bolivianos de marzo de 1985. que dur dieciseis das.
[16]

Hugo Blanco fue ganado para la corriente trotskista Iiderada por Moreno, siendo estudiante en la Argentina. Dirigi la gran movilizacin campesina de los valles de la Convencin y Lares (Cuzco). Per, a principios de los artos sesenta. Tras la derrota pas ocho aos en la crcel. Posteriormente fue dirigente y parlamentario del trotskismo unificado.
[17]

Se refiere a las revoluciones de 1905 (el ensayo general de Octubre, segn Lenin), febrero de 1917 y octubre de 1917.
[18]

El Grupo de Contadora es un acuerdo firmado por los gobiernos de Mxico. Panam. Colombia y Venezuela a fin de bregar por la estabilidad y la paz regional en Centroamrica. Rpidamente recibi el apoyo de casi todos los gobiernos latinoamericanos, el Congreso de Estados Unidos, el Parlamento Europeo y el Vaticano. Sus principales propuestas estn contenidas en los llamados 21 Puntos firmado en septiembre de 1983. Su aceptacin implicarla que Nicaragua no debera prestar apoyo a la guerrilla salvadorea, en armas o en bases en su propio territorio, y a la vez debera reconocer los derechos polticos de la guerrilla contrarrevolucionaria nicaragense (los contras) en aras de la reconciliacin nacional
[19]

La Federacin Sindical Internacional (llamada amarilla) agrupaba a los sindicatos dirigidos por los partidos socialdemcratas europeos. Desapareci durante la Segunda Guerra Mundial. La Internacional Sindical Roja fue creada por la Tercera Internacional y disuelta junto con ella para agrupar a los sindicatos fundados por los comunistas en oposicin a la burocracia reformistas.
[20]

Georg Hegel (17701831), filsofo y lgico alemn, ejerci una profunda influencia sobre Marx en el terreno de la lgica.
[21]

PierreJoseph Proudhon (18091865) fue uno de los primeros tericos del anarquismo. Sus ideas tuvieron gran aceptacin entre los obreros en el siglo XIX.
[22]

La teora del socialismo en un solo pas, formulada por Stalin para sustentar su abandono de la revolucin internacional, sostiene que la URSS, en razn de su extensin y riquezas naturales, es capaz por s sola de alcanzar y sobre pasar el desarrollo de los pases capitalistas ms avanzados y llegar al socialismo. La teora marxista sostiene, por el contrario, que si bien el primer paso es la conquista del poder y la expropiacin de la burguesa en los Estados nacionales, slo se llegar al socialismo mediante un gran desarrollo de las fuerzas productivas, lo cual requiere la conquista del poder a nivel mundial y la abolicin de las fronteras nacionales. De esa manera, el gran desarrollo econmico, cientfico y tecnolgico, hoy patrimonio de un puado de pases, llegara al planeta entero.
[23]

Cuando Videla asumi la presidencia, el peridico del PC argentino coment: Las formulaciones del general Videla constituyen un programa liberador, que compartimos. El
[24]

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general Videla pide comprensin. La tendr. Corresponde que todos los sectores patriticos de nuestro pueblo, recogiendo el llamado presidencial, participen en la reorganizacin democrtica (Tribuna Popular, 8/4/76). El Movimiento al Socialismo es organizacin simpatizante de la Liga Internacional de los Trabajadores (Cuarta Internacional), de la cual Moreno fue uno de los fundadores y dirigentes. La LIT (Cl) fue fundada en 1982 para luchar por la superacin de la crisis de direccin de la Cuarta Internacional.
[25]

Vase Las Succesion au tron et la kremlinologie, de Lubomir Sochor, lAlternative No. 20, enero/febrero de 1983. El autor fue elegido al Comit Central del PC checoslovaco en el congreso realizado en medio de la llamada primavera de Praga y debi salir del pas luego de la Invasin sovitica. La revista lAltemative, dedicada a problemas polticos y econmicos de los pases de Europa oriental, es publicada en Pars.
[26]

Sistemas de produccin destinados a obtener un mayor rendimiento del trabajo del obrero. El sistema de Taylor consista en una rigurosa divisin del trabajo, dentro de la cual cada trabajador efecta una tarea mnima, combinada con la reglamentacin cientfica de cada movimiento que realiza el trabajador. El sistema de Ford es la lnea de produccin y de montaje, o trabajo en cadena.
[27]

Vase Sapir J., Travall et travailleurs en URSS. Pars: Editions La Docouverte. 1984. El stajanovismo fue un mtodo de incrementar la produccin aumentando el ritmo de trabajo. Lleva el nombre de minero Oleg Stajanov, que en base al esfuerzo fsico aument su produccin diecisis.
[28]

La NEP (Nueva Poltica Econmica) fue implementada en la URSS en 1921. Como medida temporaria destinada a reactivar la economa trastornada por la revolucin y la guerra civil, incluy una Introduccin controlada del mercado capitalista concesiones a la burguesa para Instalar pequeas empresas y a tes campesinos para comerciar libremente sus productos.
[29]

Nikolai Bujarin (18831939), miembro del Partido Bolchevique y su Comit Central durante la revolucin, ocup altos cargos en el partido y en la Tercera Internacional. Form una tendencia en el partido llamada Oposicin de Derecha. que inclua en su programa la extensin de la NEP con la abolicin del monopolio estatal del comercio exterior. Fue ejecutado por orden de Stalin.
[30]

Nepman (hombre de la NEP): nombre que se daba a los comerciantes enriquecidos con esa poltica.
[31]

Alvaro Alsogaray fue ministro de Economa del gobierno de Frondizi ( 195962) y en la actualidad es diputado, representante de la derecha liberal proimperialista. Armando March fue secretario general de la Confederacin de Empleados de Comercio y su seccin capitalina, uno de los sindicatos ms poderosos de la Argentina.
[32]

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[33] [34]

Vase Como Internacional No. 13, octubre de 1985.

Edmund Baluka, dirigente de la gran huelga de los astilleros de Gdansk (197071), sali al exilio tras la derrota de ese movimiento. Retom a Polonia al reiniciarse el proceso huelgustico, fue arrestado y luego puesto en libertad. Samizdat (publicaciones propias, en oposicin a Gosizdat, Publicaciones del Estado, la editorial oficial sovitica) es el nombre genrico de la literatura clandestina disidente en la URSS.
[35] [36] [37]

Guillermo Lora es dirigente del Partido Obrero Revolucionario de Bolivia.

Los documentos centrales de esa polmica son Dictadura del proletariado y democracia socialista, aprobado por el Secretariado Unificado, y La dictadura revolucionara del proletariado, presentado por la Fraccin Bolchevique, en ese momento corriente interna de esa organizacin, luego precursora de la Liga Internacional de los Trabajadores (Cuarta Internacional). Julius Martov (18731923) fue uno de los primeros dirigentes de la socialdemocracia rusa y codirector, con Lenin, de su peridico Iskra (La Chispa). A partir de la divisin del partido en el congreso de 1903 fue un destacado dirigente del ala menchevique y se opuso a la Revolucin de Octubre.
[38]

El partido Obrero de Unificacin Marxista (POUM) fue el fruto de la unificacin del llamado Bloque Obrero y Campesino con una corriente que se separ de la seccin espaola de la Oposicin de Izquierda Internacional, precursora de la Cuarta Internacional. Andrs Nin (18921937) era uno de los dirigentes ms importantes de ese partido, aunque el verdadero lder era Joaqun Maurin, preso al iniciarse la guerra civil, fue amigo personal de Trotsky, pero ste se distanci politicamente de l cuando se pronunci a favor del frente popular. Fue ministro de Justicia de la Generalidad de Catalua en 1936. Los estalinistas lo asesinaron en 1937.
[39]

La Brigada de Combatientes Internacionalistas Simn Bolvar, integrada por militantes de diversos pases latinoamericanos en apoyo a la revolucin nicaragense en 1979, particip en numerosos combates que condujeron al derrocamiento de la dictadura de Somoza, junto al Frente Sandinista. Aunque su centro de actividad fue la zona atlntica, adonde el FSLN no haba llegado, algunos de sus miembros estuvieron en las primeras columnas que llegaron a Managua y tomaron el bunker de Somoza. Despus de la victoria se dedic a promover la creacin de sindicatos y la central obrera. Fue impulsada polticamente por la Fraccin Bolchevique y su seccin colombiana, el Partido Socialista de los trabajadores. El gobierno sandinista la expuls de Nicaragua cuando la Brigada intent promover una poltica de desarrollo de la movilizacin de las masas para la expropiacin de la burguesa y el imperialismo.
[40]

George Novack es un terico marxista norteamericano y uno de los fundadores del movimiento trotskista en ese pas. Sus obras publicadas en castellano incluyen Introduccin a la lgica marxista y La ley del desarrollo desigual y combinado.
[41]

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Joseph Hansen (19101979) fue fundador y dirigente del partido trotskista en Estados Unidos. Fue secretario de Trotsky durante el perodo de su exilio en Mxico, hasta su asesinato. Particip durante muchos aos en la direccin internacional del movimiento trotskista.
[42]