RELIGIOSIDADE VERSUS FANATISMO

A concepo do que significa RELIGIO religare, ou religao com Deus, diferente do que se d com o fanatismo, a mesma comparao entre amor e paixo, as coisas que passam do que do Senhor acaba se tornando demonaco. Algumas Igrejas trabalham com uma liderana carismtica que faz lembrar os debates de Marcuse sobre a sociedade ideal de Max Weber, e a constituio de toda a ideologia de um ufanismo que acontece em certos momentos de cultos e at de Missas onde se faz mais importante o Show no altar ou no plpito que a verdade de que existe um Deus que deve ser respeitado e adorado diante de sua grandeza e poder. impressionante como algumas pessoas que fazer apenas uma conveno por aparncia, a famlia pode estar caindo, os pais adlteros e os filhos sofrendo por dentro, e mesmo assim esto l na Igreja como isso agradasse a Deus, no podemos julgar todas as situaes, mas o certo que no h uma idia de unidade em Deus pois se assim existisse seria uma formao de pensamento de que se deve estar debaixo de orao. Nas fraquezas humanas alguns lderes religiosos, dito espirituais, acabam agindo como os sacerdotes de civilizaes antigas com tudo pelo simples lucro, e aproveitam do fanatismo de alguns para o lucro de outros, e isso contrrio a Deus. Alguns falam de religiosidade como repetio mecnica, como o ritualismo, mas todas as religies em si tem seus ritos, no tem como uma jogar pedra na outra, porque sempre haver alguma coisa que difere e alguma coisa que se assemelha, porque os homens so homens e necessitam disso para firmar na mente o simbolismo do que se faz concreto por meio de relquias, leno bento, rosa benta, rplica da arca da aliana, leo bento, gua benta, e tantas outras coisas que so tratadas como sagradas, ou das imagens que se colocam em algumas Igrejas porque isso gera segurana e conforto, ou porque o Lder Espiritual, os pastores, falaram que se usar isso receber a graa, a uno, o galardo, a dupla honra, e buscam a afirmao biblca em suas palavras, e so Igrejas falando de outras Igrejas, enquanto Deus deixado de lado e Cristo muitas vezes esquecido como a origem de toda a razo de existncia das denominaes existentes, o princpio do cristocentrismo, esquecido por outras prioridades humanas. O fanatismo leva a pessoas se matarem porque pastores disseram isso como a mdia j mostrou, ou de seguirem cegamente a ordem de seres humanos falhos, que muitas vezes se tornam intocveis por sua consagrao ou mesmo uno ou ordenao porque so Ungidos de Deus que s Deus pode tratar, e por isso esto em um patamar superior, e no podem errar, como o dogmatismo que se faz presente em certas religies e at mesmo seitas ainda no reconhecidas como religio por ordem do Estado, pois antes do cristianismo s existia a seita do nazareno, somente na Antioquia que surge o termo cristo, e depois por um Bispo surge o termo catlico, como universal, alguns tendo conhecimento disso fazem relao ao significado: UNIVERSAL, mas isso seria outra anlise dentro do histrico de formao das Igrejas.

A preparao de alguns Lderes Espirituais no so to bem formadas quando a sua responsabilidade pastoral, e algumas Igrejas se tornam empresas para lucrar com a f, isso uma verdade, apesar de que no podemos generalizar para no sermos levados ao fanatismo, e a contenda ideolgica na idiossincrasia construda no imaginrio social de cada Igreja, firmada na sua prpria formao das escolas de onde nascem, e se uma escola calvinista, ela ser diferente de uma luterana, assim como uma adventista ser diferente de uma Batista, e assim por diante, porque cada uma tem uma releitura bblica em cima do que seus fundadores descobriram ou tiveram um despertar ou outros at revelao chegando a ter religies como os Mormons com sua prpria Bblia, so os santos dos ltimos dias, so coisas que vo sendo trazidas dentro da sociedade, e das necessidades humanas de terem o que seguir, e isso fato social. No venho contra nenhuma religio, s estou aqui para elucidar o que se nota como observador histrico, e aos poucos vemos uma distoro nas idias firmadas pelos fundadores das Igrejas, e isso atua diretamente na direo pastoral para as suas ovelhas, e cada seguimento de pensamento poltico do Lder Espritual, nos leva a lembrar do Povo Hebreu que preferiu eleger um Rei fsico e humano que ter Deus como Rei Eterno da Nao, e assim se temos tanta confuso, isso aconteceu desde muito tempo, com a intromisso do Estado sobre o que ele queria que fosse um segundo brao para sua dominao, isso desde os tempos do fara, e que tambm levantou naes tanto politestas quanto monotestas, o que a prpria Histria da Humanidade registra por meio de seus heroicos historiadores. No se pode dizer quem est certo e quem est errado, porque muita coisa foi deturpada desde Jesus Cristo at aqui, alguns permaneceram com os ritos entregues pelos apstolos, outros seguiram pela reforma, uns por questes polticas como a separao do Estado e da Igreja, outros por questes econmicas como a proteo usura (agiotagem), e a formao de uma classe social (burguesia), alm de quebrar aquela idia tomista de um direito natural divino (um passo para o fim do absolutismo). A formao de novas Igrejas a cada dia decorrente da prpria necessidade do ser humano em ter um Deus para adorar e glorificar, e isso leva a que as Igrejas de vrios portes terem gente para ouvirem a Bblia (mesmo que seja s no Templo), ouvir o que o Lder Pastoral diz (seja na homilia ou no culto), e a seguir os ritos estabelecidos, e alguns batem em alguns temas como o batismo, o dzimo, a oferenda, e a dupla honra, isso motivo de muitas Igrejas ainda no partirem para um ecumenismo do dilogo, e at mesmo, para alguns uma utopia isso tudo no mundo material que temos, mesmo que todos saibam que todos seremos uma s Igreja em Cristo. lamentvel que algumas Igrejas coloquem irmos contra irmos, e isso o suficiente para que outras religies e seitas fiquem olhando e achando estranho que pessoas que pregam o mesmo Cristo, acabem em conflito, fortalecendo outras seitas, e levando at alguns a serem mistos, aderindo a duas ou trs religies, ou a uma religio e uma seita, como se fosse natural, porque uma complementa a outra, ou porque isso o que fazem hoje em dia, e no h nada que chamar de pecado, isso antibblico, contrrio a Deus, no se pode servir a dois senhores, no d para pensar que isso comum, e deixar de pensar que isso totalmente fora da realidade que o cristo deve viver, pois nasce para adorar ao Senhor, e

ningum mais, isso a razo de termos um pensamento mais voltado para a lgica crist que para nossas convenincias humanas, porque muitas Igrejas esto se voltando para estas necessidades e fazendo propaganda de que os milagres acontecem se houver uma paga por eles, como se pudesse barganhar com Deus, e o Lder Espiritual com seus consagrados sejam os negociadores de tudo isso, e na verdade, existia isso desde os tempos remotos, o que foram revelaes trazidas por Jesus Cristo ao Povo de Deus, porque Deus v tudo o que os homens costumam fechar os olhos, e algumas vezes isso ponto para reflexo do que somos e o que Deus quer para nossa vida. Algumas Igrejas e Templos ainda vivem o passado dos sacerdotes que se valem como intercessores ou mediadores para que se realizem as Obras de Deus ou dos deuses por uma oferta vantajosa para eles, como os que comiam e bebiam as comidas levadas ao Templo para os deuses, como parasitas humanos se valendo da inocncia do povo que acreditava que o deus tinha boca e sentia fome e sede, e que os sacerdotes falavam com os deuses para levar seus pedidos para coisas essencialmente humanas, e at hoje milhares de pessoas vo para os Templos em busca de uma casa, de um carro, de algo mais cmodo para eles, e esquecem de pedir pela salvao do mundo, da famlia, e de si mesmo. A garantia de que estamos entrando em uma Igreja crist comea na acolhida espontnea, no s porque o Padre ou Pastor ordena que faa em nome de Jesus Cristo, mas tambm na convivncia diria entre irmos, uma Igreja que investe nos membros da Igreja, desastroso voc ver um Lder Espiritual com o carro da hora, novinho, e a Igreja cainda aos pedaos, e alguns irmos dizendo que A Igreja prosperou, mas para quem ela prosperou? Essa a resposta que no quer se calar! No certo que uma Igreja seja elitista, ela tem que ser popular, nem cobrar a mais porque nem todos tem o recurso que muitos ganham, isso to certo que foi o motivo da multiplicao dos pes para mostrar que Deus misericordioso com todos, mas tinha gente que corria atrs no pelo milagre mas para ter mais po, e assim tem muitas pessoas que so persuadidas a correr atrs do po e no da graa verdadeira que se ganha fazendo a vontade de Deus. triste que muitas pessoas sejam iludidas como alguns Lderes Religiosos fossem mais polticos que sociais, levados at mesmo pelo sistema que convivem, porque o ambiente da Igreja determinada desde a sua fundao, se de Deus, ela conserva o que de Deus, e se firma nas verdades tiradas pelos homens, ele cai na runa total como a casa firmada na pedra e a outra na areia. Eu j ouvi tanta gente mencionar primeiro quem dirige a Igreja antes de dizer sou da Igreja tal de Jesus Cristo, ou do Pastor ou do Padre ou do Lder Religioso, voc vai entender que uma referncia pela conversa, mas existem pessoas que idolatram o homem e no a Deus, como muitos momentos o Povo Hebreu caa nesse pecado, e buscavam os deuses de outros pases para manter alianas desastrosas, e no final recebiam a escravido como resposta, porque no o homem quem salva mas DEUS quem salva! O nico que Deus autorizou que ns buscssemos como exemplo de Filho de Deus JESUS CRISTO!

Digo sem medo, nem os santos so mais santos que o Filho de Deus! Ningum tem mais poderio e governana que o FILHO DE DEUS! Todos os profetas suplicam e rogam a Deus, e Jesus Cristo dava ordens, porque toda a criao, reconhecia e reconhece o Filho de Deus, at os espritos das trevas sabiam quem era Jesus Cristo, e os homens de f que Deus revelava como o caso de Pedro, que no seu primado tornou-se por ordem de Deus, a primeira pedra da Igreja de Jesus Cristo e o primeiro Lder aps Jesus Cristo a construir uma Igreja com os Apstolos. Todas as decises nascidas entre eles tinha orao e inspirao do Esprito Santo, e isso era e a essncia da Igreja, mas tem Igrejas que insistem em no levar a Palavra de Deus para o Povo, tem gente que apenas vai na Igreja ou no culto, grifa tudo com caneta ou marca texto, e no entende nada do que se falou ali, grava apenas o que disseram, no tem a vontade nem a sede de procurar para ver se isso mesmo, e o erro de algumas Igrejas est em no educar o Povo para a Leitura da Palavra de Deus, alguns sacerdotes fazem isso por obrigao, cumprindo o rito estabelecido, no h um aprofundamento nem chamamento para mudar esta realidade, apenas pessoas que vo aos bancos, sentam, ouvem a explicao, estejam atentos ou sonolentos, porque algumas vezes trata-se da Palavra, outras vezes mistura-se com poltica, e nem sempre tem o impacto que atinge a multido como o nosso Mestre ensinou e como fazia diante de todos, existe um certo medo em tocar certos assuntos, seja porque o Povo no se emenda, seja pelo desgaste do assunto, seja pela concorrncia com a mdia secular pecadora, mas se a Igreja no diz, quem dir? Em parte a culpa de certo fanatismo de certos Lderes Espirituais, da falta de orientao, da falta de estratgia para fazer o Povo ler a Bblia, e isso leva a consequncias desastrosas, porque o Povo vem com o diz-que-me-disse, e algumas coisas so ditas que nem na Bblia mencionada, e tem coisas que a Bblia tem e que ningum acredita porque impossvel de acreditar na viso humana, mas que est l e ningum adverte, ningum traz a viso proftica da Bblia, virou uma pedagogia em que os professores fingem ensinar e os alunos fingem aprender, e o pior que isso no afeta apenas um, afeta um ncleo familiar, e isso leva ao afastamento de muitos jovens que comeam a observar tudo isso, e a falta de amor e de aproximao da Igreja ao Povo de Deus. O sacerdote levanta, faz suas oraes, e o Povo vai chegando, amontoando como gado, senta ou fica em p, em algumas Igrejas no existe animao, s a espera, e ento segue-se o rito, isso tanto em uma Igreja quanto em outra, alguns colocam sons ensurdecedores, outros fazem um silncio de matar, e cada um segue a sua forma de pregar, cada um traz o seu roteiro, uns seguem a forma que suas escolas de f professaram desde a sua fundao e outros agora querem inovar, radicalizar, como adolescentes que no querem viver a mesma coisa, querem ser diferentes, e querem formar novos modelos de cristianismo. Enfim, estamos em modelos de transio onde a religiosidade e o fanatismo coexistem, e se tornam comuns, alm dessa mistura de religies e seitas, e da falta de uma divulgao da Leitura da Bblia nas Igrejas, e sem tirar mrito daquelas que j despertaram, estamos vendo uma sociedade lquida, que vai se moldando, que vai se afastando das Igrejas, alguns at proclamam que podem encontrar Deus sem precisar congregar ou estar nos Templos, eles comeam a radicalizar, e fazem isso por falta de orientao na Palavra de Deus,

isso o que acontece nos dias de hoje e no devir, s nos basta observar para saber o que acontecer com as Igrejas e como o Povo de Deus vencer o mecanicismo que diferente da repetio com f como temos Salmos assim Eterno seu amor, e o fanatismo que semeado por Lderes Religiosos que no tem intimidade com Deus e que fazem de tudo para manter seu status porque para alguns isso meio de vida e que d muito lucro para quem faz isso, mas esquece que o Senhor cobrar cada ovelha que ele fez errar, e a culpa ser do Pastor e no das ovelhas porque elas foram dadas em responsabilidade a ele como o mundo foi dado para o homem dominar e zelar dele, isso tema para outra pauta.

JOS ADILSON BEZERRA TORQUATO