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-') .'/,-%







0'(1,1-% 23)4'5 6,(,7,&






2
89 :, (',)*-,- -') .'/,-%
;n punto ue paitiua funuamental paia tenei una conciencia ue pecauo es el
ieconocimiento ue la pecaminosiuau peisonal. como se poui luchai contia el enemigo que se
uesconoce. Lamentablemente aunque el ciistiano uebeiia tenei una conciencia claia uel pecauo
en su viua, el mismo pecauo le engaa y ciega. Poi eso uice el salmista: !"#$% '()*+ ,%-,%),* .".
'*('#(. ,**(*,./ 012*34, ), 5(. !", 4, .(% (6"5-(. (Salmo 19:12) y tambin uice: 78341%34,9 (:
;#(.9 < 6(%(6, 4# 6(*3=>% ? ? ? @ A, .# :3< ,% 41 634#%( ), ',*A,*.#)3)9 < B"134, ,% ,5 634#%(
,-,*%( (Salmo 1S9:2S-24). Poi esa causa el Seoi uice: C( .,3. 6(4( ,5 632355(9 ( 6(4( ,5 4"5(
.#% ,%-,%)#4#,%-( (Salmo S2:9"). Bice la esciituia que somos capaces ue vei la paja en el ojo
ajeno (las faltas y pecauos ue los uems) con claiiuau inigualable y con ojo ue lince; peio
incapaces ue vei nuestia piopia pecaminosiuau (la viga ue nuestio piopio ojo). Somos ciegos a
nuestia piopia maluau.

<) .'/,-%
La caiua tiajo toua clase ue maluiciones a la viua humana tanto espiiituales como fisicas, ue
hecho en nuestia peispectiva iefoimaua vemos al pecauo como afectanuo la totaliuau ue la viua
humana, al iespecto la confesion ue fe ue Westminstei uice: D(* ,.-, ',63)( E%",.-*(. '*#4,*(.
'3)*,.F 63<,*(% ), ." *,6-#-") (*#B#%35 < ',*)#,*(% 53 6(4"%#>% 6(% ;#(.9 '(* -3%-( !",)3*(%
!"#$%&' ,% ,5 ',63)(9 < %&%()!#*%# 6(**(4'#)(. ,% %&,(' .". G36"5-3),. < -($%#' ),5 3543 < ),5
6",*'(9 cap.6 II. Asi, los efectos uel pecauo se pouiian uesciibii ue la siguiente maneia:



Paia el 1% cieyente
Bepiavacion total en el sentiuo absoluto

Paia el cieyente
Bepiavacion total en el sentiuo ielativo

Queuo expuesto a la mueite fisica (inevitable)

Queuo expuesto a la mueite fisica (inevitable)

Queuo mueito espiiitualmente (no '",),
buscai a Bios)

Ba iesucitauo juntamente con Ciisto (ha siuo
habilitauo poi Bios paia '(),* buscaile)

Queuo ciego a su piopia pecaminosiuau (su
conciencia est entenebieciua)

Est en capaciuau ue entenuei que ha pecauo
contia Bios, peio poi uescuiuo ue la viua
ciistiana esta expuesto a sei cegauo poi el
engao uel pecauo.

Tiene un coiazon ue pieuia (insensible en lo
que iespecta a Bios)

Tiene un coiazon ue caine (sensible iespecto
a Bios), peio pueue enuuieceise poi el pecauo

Es potencialmente capaz ue cometei los
pecauos ms atioces

Es potencialmente capaz ue cometei los
pecauos ms atioces

Es iebelue a Bios

Es potencialmente capaz ue sei iebelue a Bios

Es pecauoi y poi eso peca

Es pecauoi y poi eso peca


S
Be los siguientes pasajes esciibe los efectos uel pecauo:

}uan S:42___________________________________________________________________________________________________
Efesios 4:18________________________________________________________________________________________________
2 Timoteo S:2-4___________________________________________________________________________________________
Tito 1:1S___________________________________________________________________________________________________
Bebieos S:12______________________________________________________________________________________________
Como vemos, la uepiavacion total uel hombie (el hecho ue que el pecauo ha afectauo caua
paite uel cueipo y alma uel sei humano) no solo es una iealiuau en la peisona inconveisa, sino
tambin en los cieyentes. Poi la natuialeza misma uel pecauo el cieyente sufie los estiagos uel
tiempo en su fisico, peio tambin est expuesto a la peligiosiuau, engaos, mentiias y
enuuiecimiento poi el pecauo. Ahoia bien, hay una uifeiencia notable entie los cieyentes y los
no cieyentes. Los no cieyentes pueuen sentii cieito iemoiuimiento cuanuo hacen algo que no es
coiiecto, mientias que los cieyentes sein compungiuos cuanuo pequen y tenuin la
uisposicion (taiue o tempiano) ue ieconocei que estn mal y que necesitan sei cambiauos poi
Bios en esa ueteiminaua iea en la que son inconsistentes con su fe. Los cieyentes tienen una
nueva viua, un nuevo coiazon poi lo que su conciencia se uolei cuanuo piensen o hagan
aquello que saben no es coiiecto o sabio en confoimiuau con la Palabia ue Bios.
A continuacion esciibe qu elementos encuentias en la conviccion ue pecauo: Qu encuentias
en comn. Es peisonal y ue ieflexion.
}uan 16:8___________________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
Salmo S2:S-S_______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
Salmo S8:1-1u______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
Salmo S1:1-4______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
Bechos 2:29-S9____________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________
Lucas 19:1-1u______________________________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________________________________________

El pecauo antes que naua es una violacion a la santa ley ue Bios: ? ? ? ,5 ',63)( ,. 53 #%G*366#>%
), 53 5,< E1 }uan S:4"). Asi que el pecauo siempie est ielacionauo con Bios, con su ley, con su
voluntau; es el quebiantamiento ue la misma. Poi eso cuanuo Baviu fue confiontauo poi el
piofeta iespecto al pecauo ue auulteiio y homiciuio que l habia cometiuo contia 0iias uijo:
H(%-*3 -#9 6(%-*3 -# .>5( :, ',63)(9 :, :,6:( 5( 435( ),53%-, ), -". (I(. ? ? ? (Salmo S1:4"). Babia
pecauo contia 0iias, Betsab, la institucion matiimonial, iegia y contia el pueblo fiente al que
4
uebia mouelai las viituues ue Bios. Peio Baviu ieconoce que antes que naua y piimaiiamente
habia pecauo contia su Bios.

<) -%1 -') ,(('.'1=*$*'1=%
Bablo uel aiiepentimiento como un uon, poi que lo es. Cieitamente las peisonas ejeicen el
aiiepentimiento, peio es Bios quien lo otoiga a quien quieie en el momento que quieie aunque
cieitamente es iesponsabiliuau humana haceilo.

Bechos S:S1; 11:18; Romanos 2:4
Qu se uice iespecto al aiiepentimiento.


Finalmente la conviccion ue pecauo que lleva a las peisonas al aiiepentimiento y el mismo
aiiepentimiento es un uon ue Bios. Es un iegalo uel bonuauoso Bios, es una manifestacion ue su
maiavillosa giacia. En la lucha contia el pecauo es menestei iecoiuai que el pecauo es una
iealiuau, que luchamos y seguiiemos luchanuo contia l hasta el fin ue nuestios uias, que el
pecauo constituye una violacion a la santa ley ue Bios, peio que Bios nos biinua la posibiliuau
ue aiiepentiinos, finalmente es poi su giacia que pouemos ieconocei cun pecauoies somos y
cun gianue es su miseiicoiuia y amoi. Cuanuo Bios seala nuestias faltas, a la vez seala la
saliua y el senueio poi el cul pouemos iestauiai la ielacion entuibiaua con Bios poi el pecauo
sei siempie el aiiepentimiento veiuaueio:

Qu componentes encuentias en el veiuaueio aiiepentimiento. Esciibe

Pasaje

Componentes

Isaias 1:16-2u



}oel 2:12



2 Reyes 17:1S


Amos S:1-1S



Luchanuo contia el pecauo:

1.- Con qu pecauo ests luchanuo ue maneia paiticulai.



2.- Bas intentauo abanuonai uicho pecauo. Qu has hecho.





S
S.- Como es que has llegauo a la conviccion ue que algo anua mal.





4.- En qu contexto (s) eies pioclive a caei en uicho pecauo.





S.- Bas peuiuo consejo ue alguna peisona temeiosa ue Bios.






6.- Expiesa en una oiacion cul es el anhelo ue tu coiazon iespecto a tu pecauo




























6
>9 <) ?(,@%( -' ), +,=,)),
<l pecauo es la noimaliuau anoimal. Es paite ue la viua, peio nunca uebio habeilo siuo; no
fuimos cieauos paia iebelainos contia Bios, paia auoiai algo o alguien ms que no fueia Bios,
paia vivii en la oscuiiuau ue la maluau. Fuimos cieauos paia sei como Bios; paia vivii poi l y
paia l. El hecho ue habei siuo cieauos a su imagen nos hace peisonas moialmente
iesponsables y susceptibles al pecauo. El ciistiano que en veiuau, con touo y sus uefectos ue
caictei, uesea agiauai a Bios sufie piofunuamente la potencialiuau febiil uel pecauo. Los
vestigios uel pecauo en el alma humana se oponen a la nueva natuialeza y esta uualiuau est en
constante confiontacion. El viejo hombie heiiuo ue mueite lucha poi ganai teiieno al inteiioi
uel coiazon, el nuevo va tiansfoimanuo al hombie uesue el inteiioi, peio el viejo hombie lucha
iabiosamente poi no uejaise vencei. Es una batalla a mueite, es una batalla poi una conquista.
La uel coiazon. Y en esta conflagiacion el ciistiano sufie, se angustia, lloia, se lamenta, a veces se
uesespeianza al peicibii que la batalla se va peiuienuo y en meuio ue tal agonica batalla lucha
poi la peiseveiancia ue la fe.

:, +,=,)),
Romanos 7:1S
Como se peicibe esta batalla.


A que se iefieie el apostol cuanuo habla ue aquello que aboiiece. poi qu lo aboiiece.



Esto paiece un sin sentiuo poique como pouemos sentii atiaccion poi eso que, a la vez,
aboiiecemos.. Como pouemos tenei tal fascinacion poi aquello que sabemos que llevo a la ciuz
al maestio. El ciistiano ouia el pecauo, peio a la vez no lo ueja ue amai. Ama a Bios, peio a la vez
se iebela impiamente contia l. Auoia a Bios, peio foinica con sus iuolos, aboiiece a sus iuolos
peio se iesiste a quebiai sus altaies en el coiazon. Peio esta tension entie lo que se quieie
hacei y no se hace, y lo que no se quieie y se hace causa sufiimiento y pesai.

Romanos 7:17
Como es que pecamos sienuo que amamos a Bios.


El ueliiio mal sano poi el pecauo, el iiiesistible potencial uel fuego ue la maluau que
ueiiite nuestios coiazones con sus encantos. La asqueiosa fuente ue agua contaminaua ue la
impieuau que no ueja ue biotai ue nuestio coiazon, lo que somos y seguiiemos sienuo:
pecauoies. 0n acto ieflejo uel coiazon que se muestia en nuestios pensamientos, palabias y
acciones; el pecauo. Sienuo lo que somos mas que lo que hacemos. Bacemos lo que hacemos
poique eso es lo que somos: pecauoies.

Romanos 7:18
Como es esa lucha.



7
Como la peicibes en tu piopia viua. Como la sientes al inteiioi.



Romanos 7:22-2S
Como uesciibe el apostol lo que suceuia al inteiioi ue su alma.


Fijate como habla ue uos "leyes que se contiaponen". Poi un lauo se ueleita en la ley ue
Bios. meuita en ella, est uispuesto a vivii ue acueiuo a sus piincipios, alienta su coiazon, le
anima, le exhoita, la ley ue Bios viene a sei un piincipio iectoi ue su viua. Be hecho estas
expiesiones manifiestan que en l hay una nueva cieacion; l ha siuo vivificauo poi el Espiiitu
Santo ue Bios poi eso anhela vivii paia Bios, poi eso los manuamientos ue Bios son un ueleite
paia l. Es una nueva ciiatuia en cuya alma opeian los poueies uel siglo veniueio. Poi otio sigue
ceuienuo a los encantamientos uel pecauo y siente atiaccion hacia l.

2 Coiintios 4:16; Efesios S:16; Colosenses S:9-1u
Como se uesciibe esta nueva viua en Ciisto.



Es un hecho, quien esciibe esta epistola es un hombie salvauo que contina sienuo salvauo
ue su maluau. Nas sin embaigo, l ve "una ley uifeiente"; la ley uel pecauo. Y si eies obseivauoi
el lenguaje que usa Pablo es ue batalla; l habla en timinos ue B",**3, en el coiazon eso es lo
que hay: gueiia. Bebemos luchai uia con uia sin cuaitel al inteiioi ue nuestia viua. Si, el
pioblema piincipal no est fueia ue nosotios sino uentio, en la intimiuau uel coiazon. como
llamaiias a alguien que en el campo ue batalla se pusieia su tiaje ue bao, peifoiaia un coco, se
colocaia sus lentes negios y, en meuio ue la batalla, se pusieia a tomai el sol.. Cuanuo se est en
gueiia touos los sentiuos se ueben abiii paia hacei bsicamente uos cosas: atacai y uefenueise.
Esta pecaminosiuau se expiesa en los miembios uel cueipo.

Esciibe aceica ue la impoitancia ue los miembios, y menciona cules son iespectivamente:


Textos

Be qu miembio se tiata

Que soy llamauo a hacei o uejai ue
hacei

}ob S:1; Salmo 17:1u;
Nateo S:2; Nateo 1S:8



Santiago S:S-18; }ob
6:Su; Bt 2S:2S; 1 Peuio
S:1u-12



1 Reyes 14.6;
Pioveibios S:S-6; Lucas
1:79; Ro 1u:1S

8

}osu 2:24; Lucas
21:12; Bebieos 1u:S1



Bt 7:16; Isaias 1S.18;
Lucas 11;S4; 1 Co 2:9




Los miembios son impoitantes poique finalmente son la expiesion visible ue las
intenciones invisibles uel coiazon. No uebemos confunuiinos al pensai que el pioblema son en
si los miembios, poique los antiguos gnosticos pensaban que el cueipo eia la piision uel alma y
que, poi enue, el espiiitu eia bueno y el cueipo malo. No, los miembios son impoitantes y en
ocasiones uebemos tomai uecisiones iauicales iespecto a ellos; poi eso uice el Seoi que si tu
ojo te es ocasion ue caei uebes sacailo ue ti (no en el sentiuo liteial) en el sentiuo ue tomai
uecisiones iauicales iespecto a acciones que no se confoiman a la voluntau uel Seoi y que se
expiesan en los miembios.

Romanos 7:24
A qu conclusion llega el apostol iespecto a la iealiuau ue su pecauo.


Qu impotencia tan gianue el no pouei vivii en la integiiuau que se uesea, el no pouei
seivii a Bios como se uebe, el no pouei hacei ue la viua una expiesion continua ue auoiacion!.
Cieo que con faciliuau pouemos uniinos al anhelo uel apostol ue sei ieuimiuos ue una vez poi
touas paia pouei sei libiauos ue la maluau que mana ue nuestio malvauo y engaoso coiazon.
Babi algo que se pueua hacei.

:, 4*/=%(*, &%+(' ') .'/,-%
Romanos 7:2S
Como se pueue peiseveiai en la batalla contia el pecauo. quin nos pueue ieuimii ue tal
iealiuau.



La nica peisona que nos pueue libiai uel pecauo, y nos pueue uai las fueizas paia seguii
auelante es }esuciisto. Solo su belleza, su giacia, su iiiesistible amoi, el pouei ue su fueiza; solo
l pueue hacei en nosotios y poi nosotios lo que nosotios no pouemos hacei poi nosotios
mismos. Es inteiesante; nos amamos uesespeiauamente, estamos enamoiauos ue nosotios
mismos, peio somos capaces, a la vez, ue uestiuiinos e inopeiantes paia salvainos ue la piopia
uestiuccion.

Sin embaigo en la lucha contia el pecauo intentamos venceilo ue muchas maneias
ineficaces; he aqui algunas: Buenas obias, moialismo, mal tiato uel cueipo, uisciplina peisonal,
esfueizo piopio, mentaliuau positiva, tiabajai en la obia uel Seoi, leei mucho la Biblia, etc.
Algunas acciones ue entie estas son nobles y buenas, peio no son el iesultauo ue la giacia ue
Bios obianuo, sino esfueizos humanos poi conseguii poi si mismo la victoiia fiente al pecauo
9
obtenienuo fiustiacion al vei que el fuego ue la pecaminosiuau se extienue con mayoi celeiiuau.
Touas estas foimas ineficaces paia luchai contia el pecauo cuanuo son suministiauas poi el
"pouei" ubil ue la caine; el ue las piopias fueizas, buscanuo uentio ue si mismo la solucion a la
potencialiuau vigoiosa uel pecauo. Peio la solucion no se encuentia uentio, sino fueia; en Bios,
en Ciisto, en el Espiiitu Santo, en la obia ieuentoia ue Bios.


Paia la lucha contia el pecauo
Colosenses 2:21-22
Cul piensas que es la iazon poi la que los "no" son ineficaces en la lucha contia el pecauo.


Colosenses S:1-4
Cules son los "si" en ielacion con Bios (lo que eies llamauo a hacei) que son eficaces en la
lucha contia el pecauo.



Be aqui una clave funuamental:
Colosenses S:1", S
Cul es la clave en la lucha. Bicho ue otia maneia Qu es lo que peimite que pouamos luchai y
vencei el pecauo.


Colosenses S:8-9
En ese pouei ue la iesuiieccion Qu eies llamauo a uesechai.


S:12-14
En ese pouei ue la iesuiieccion Qu eies llamauo a hacei.




Colosenses S:S
Como uebes consiueiai tus miembios. Qu significa eso en timinos picticos.


Be aqui un paite aguas, otia clave en la lucha contia el pecauo:
Colosenses S:9b-11
Qu es aquello que hacemos en coopeiacion en el pioceso ue santificacion.
1u
Consiueiaciones iespecto al pasaje ue Colosenses visto anteiioimente:

1. J,4(. *,."6#-3)( 6(% H*#.-( EKLMF: Aqui vemos el motivo funuamental poi el que la
victoiia es posible. La victoiia sobie el pecauo comienza con lo que Bios ha hecho en
nuestia viua. No nosotios nos hemos iesucitauo, l poi su pouei lo ha hecho en nosotios.
Este es un piincipio funuamental. Nunca pouis avanzai en la lucha contia el pecauo en
tus piopios esfueizos, stos motivauo poi la caine sein uel touo intiles contia el vigoi
penetiante uel pecauo (Colosenses 2:21-2S)
2. J,4(. ),.,6:3)( ,5 A#,I( :(42*, 6(% .". 435(. :+2#-(.9 < %(. :,4(. A,.-#)( ),5 %",A(
:(42*, !", %( ',*43%,6, ,.-+-#6(9 '",. ,.-+ .#,%)( *,%(A3)( EKLN2OMPQF La metfoia a la
que iecuiie San Pablo en sta y otias paites uel N. T. es la ue <<vestiise y uesvestiise>>.
0no se uespoja ue la iopa sucia, la que apesta, la que huele mal, la que no se uebe volvei a
usai hasta que sea lavaua. No se queua uesnuuo peimanentemente, uno se uespoja ue la
iopa sucia y la sustituye poi iopa limpia. Esta es una accion ue touos los uias, en eso no
se es esttico. Es una accion continua. Esta metfoia abaica uos iueas; 1.- El uesvestiise
y vestiise uel viejo hombie es nuestia iesponsabiliuau. Peio en vez ue uespojainos ue las
iopas apestosas, uebemos uespojainos ue los hbitos piopios uel viejo hombie, y paia
ello es necesaiio: conocei qu es aquello ue lo que me uebo uespojai (esto solo poi la
Biblia lo llegamos a sabei), ieconocienuo que el abanuono ue los viejos hbitos es
nuestia iesponsabiliuau peio solo se pueue logiai confianuo en la giacia y el pouei ue
Bios. 2.- la ienovacion iesultante poi la que vamos sienuo confoimauos a la imagen ue
nuestio Seoi es obia enteiamente ue Bios. Aqui vemos los uos aspectos piesentes en
touo concepto auecuauo ue la santificacion; tanto es obia ue Bios, como es
iesponsabiliuau nuestia coopeiacion. No es una obia uel Su% Bios y Su% uel hombie; es
1uu% ue Bios peio uonue es esencial la colaboiacion humana.

Colosenses S:1S-14
Qu somos, auems, llamauos a uesechai.


Colosenses S:16
Qu meuio ue giacia es impiescinuible en la lucha contia el pecauo. poi qu.




Colosenses S:1S, 17
Cul es el iesultauo final iespecto a nosotios y iespecto a Bios.




La lucha contia el pecauo entiaa gueiia, peio no centiaua en lo que nosotios pouamos
hacei paia Bios o a favoi ue nosotios mismos. En la lucha contia el pecauo el piincipio
funuamental es Bios, poique solo Bios pueue hacei en y poi nosotios lo que nosotios no
pouemos hacei en maneia alguna.
Tal vez uuiante mucho tiempo te has sentiuo uesespeiauo, como con una sensacion ue
uesespeianza, abatiuo, venciuo, ue mal en peoi. Peio el pouei uel evangelio es suficiente: Bios
11
obianuo meuiante su Bijo en el pouei uel Espiiitu Santo en tu coiazon y tu ieconocienuo ue su
giacia tenienuo fe en esa obia poueiosa; goznuote en su giacia, sintienuo tiisteza poi un santo
ieconocimiento ue la iealiuau ue tu pecauo y usanuo la Biblia como meuio ue giacia paia sabei
en que ieas uebes hacei ajustes paia la gloiia ue Bios funuamentanuo tu lucha en su giacia.


Luchanuo contia el pecauo:

1. Be touo lo visto en esta leccion qu piincipios ests uispuesto a aplicai intencionalmente en
la lucha contia el pecauo.





2. Como entienues la ielacion existente entie la obia ue Bios y tu iesponsabiliuau peisonal.





S.- En el momento ue la batalla Qu texto iecoiuaiias paia iepetiilo y oiai teninuolo en
mente.





4.- Nemoiiza algunos ue los textos vistos hoy con la finaliuau ue teneilos piesentes al momento
ue la lucha


















12
A9 <) .%-'( &'-B/=%( -' ), ='1=,/*#1
<l pecauo es el iesultauo ue no sabei liuiai con la tentacion. El piembulo paia el pecauo
es la tentacion. La tentacion es el iecuiso seuuctoi uel pecauo, es el iecuiso atiactivo que hace al
pecauo casi iiiesistible. Peio como opeia la tentacion en contubeinio con el pecauo.

:, ='1=,/*#1
Santiago 1:1S-1S
Explica en tus piopias palabias el pioceso hasta llegai al "alumbiamiento" uel pecauo





Bilo en timinos picticos con ejemplo (s) ue la viua uiaiia




Cuanuo vemos uelante ue nuestios ojos aquello que luce apetecible, ese algo o alguien que
iepiesenta: seguiiuau, iealizacion, pouei, satisfaccion, valia, libeitau, etc. Cieemos que al
poseeilo ingiesaiemos al munuo iueal que hemos planteauo en nuestia mente y
expeiimentaiemos aquello que hemos ueseauo intensamente. Asi suceue con la mujei que tiene
a sus pies 2 o ms pietenuientes (sentiuo ue pouei y manipulacion), o aquel que est en ms ue
una ielacion, o el esposo(a) que se mete en una ielacion paialela a la maiital ueseanuo que esa
peisona le ue aquello que piensa "necesitai" (valoiacion, amoi, buen tiato, etc.) y que su
conyuge no le ua, asi suceue cuanuo eies tentauo ue mltiples maneias, aquello con lo que eies
tentauo iepiesenta la seguiiuau, iealizacion, intimiuau, cobijo, etc. Que solo Bios pueue
biinuaite en iealiuau. Al apoyaite en ese algo o alguien ests hacienuo ue l (ella) o eso objeto
ue auoiacion puesto que es en lo que te apoyas paia pouei vivii y eso se llama iuolatiia.

Lo malo es que es tal el engao que no somos capaces ue uainos cuenta que quien est tias
bambalinas es Satans que como titiiiteio mueve sus titeies ue maneias que son apetecibles a
nuestios ojos: television, comouiuau, uiveision sin limites claios, sexo inuebiuo, gula,
mateiialismo, poinogiafia, tiampas paia conseguii lo que se quieie, iobo, chismes, engao,
peiveision, falta ue iespeto a la autoiiuau, etc. Si, R3-3%+. %( %(. :36, ',63*, peio l siempie,
siempie, siempie est uetis uel pecauo seuucienuo al pueblo ue Bios a tiavs ue la tentacion.

Nateo 4:S; 1 Tesalonisenses S:S
Qu uicen estos pasajes al iespecto.


Cuanuo pecas a quien satisfaces y haces famoso es a Satans y no a Bios. Ahoia bien; el
pasaje ue Santiago, como es la tonica en su epistola, es sumamente evocauoi y coloiiuo. lo que
usa Santiago (aunque no salta a la vista) es una metfoia inteiesante tomaua uel munuo ue la
pesca: 75 ',= A, 53 63*%3)3 < ., A, -,%-3)( 3 4(*),*? H"3%)( ,5 #%B,%"( ',= 4",*), ,5 3%=",5(
*,',%-#%34,%-, ,. 3**3.-*3)( < '3B3 6(% ." A#)3 ." #%(6,%6#3 , #B%(*3%6#3? Nas el hombie no
pueue alegai inocencia e ignoiancia poi eso uice Santiago: 1:14 63)3 "%( ,. -,%-3)( ? ? ? '(* ."
1S
'*('#( ),.,(? Este mal ueseo piiva al hombie ue cualquiei excusa o intencion ue colocai la culpa
en alguien o algo fueia ue si mismo. La tentacion como el pecauo es tu tentacion y tu pecauo. Es
el ueseo piopio el que lleva al hombie a sei tentauo; como uice }ohn 0wen: <<.# %( 43-3. 35
',63)(9 ,5 ',63)( -, 43-3*+ 3 -#SS?

}eiemias 17:9
Como es el coiazon humano. Explica en tus palabias



Nateo 1S:19
Be uonue viene touo lo malo que hacemos.____________________________________________________________

Entonces las metfoias v.14 (pesca) y el v.1S (alumbiamiento) que se complementan se
explican asi:
1. v.14 ? ? ? 63)3 "%( ,. -,%-3)( 6"3%)( ,. 55,A3)( < .,)"6#)( '(* ." '*('#3 '3.#>%? Aplicacion:
uentio uel coiazon iesiuen pasiones uesoiuenauas, anhelos, fantasias, ueseos, ganas ue . .
. . uebiliuaues ue caictei piopias uel pecauoi ("necesiuau" ue iealizacion, comouiuau,
apiecio, feliciuau, valia, aceptacion, ueseo ue sei amauo, iueales no alcanzauos, etc.)
pongo entie comillas necesiuau poique asi se peicibe peio no lo es, se tiata ue ueseos
uesoiuenauos. Bien; cuanuo el munuo (sistema ue valoies anticiistianos), el Biablo o
nuestia piopia concupiscencia nos piesenta algo seuuctoi y atiactivo ue acueiuo a
nuestios piopios ueseos uesoiuenauos y nos encanta el oiuo uel coiazon uicinuonos . . .
<<4#*3T %( ., A, %3)3 4359 <3 A,.? ? ? ?,. 5( !", -" !",*13.9 %3)#, ., )3*+ 6",%-39 ,.-( .# !",
-, A3 3 :36,* .,%-#* 5#2*, 3'*,6#3)( 343)(9 %( ),I,. #* ,.-3 ('(*-"%#)3)9 %( ,. -3% 435( 35
G#% -()(. 5( :36,%9 6(% ,.-( .# !", .,*+. G,5#=9SS ,-6? Entonces queuamos cautivauos,
encantauos, ilusionauos, magnetizauos, e hipnotizauos. A estas altuias ya hemos moiuiuo
el anzuelo, ya no vemos el pecauo como una posibiliuau, ni lo vemos como un iiesgo sino
como algo que estamos uispuestos a hacei y que nos uai lo que nos ha piometiuo.

U? v.1S . . . ;,.'"$.9 6"3%)( 53 '3.#>% :3 6(%6,2#)(9 )3 3 5"= ,5 ',63)(T < 6"3%)( ,5 ',63)( ,.
6(%."43)(9 ,%B,%)*3 53 4",*-,? Aplicacion: Be entiaua la pasion es como una mujei
cualquieia que seuuce al incauto con sus encantamientos; al tenei ielaciones sexuales la
mujei concibe y uespus ue los meses ue gestacion ua a luz. }. Alonso comenta: <<6(4( ,5
%#V( -#,%, A#)3 3%-,. ), %36,*9 3.1 -342#$% ,5 ',63)( ,. "%3 *,35#)3) 3%-,. ), 3'3*,6,* 35
,8-,*#(*SS? Inteiesantemente la pasion foinica con el objeto ue la lujuiia que apaienta sei
ueleitoso; y pueue llegai a seilo cieitamente, peio uespus el pecauo es como un bocauo
uel manjai ms exquisito, y se saboiea; peio tal "manjai" tiene uentio ue si el veneno ue
la mueite. Lo que comienza como algo iiiesistible teimina en mueite e infieino. Poi eso
el Seoi }esuciisto uice: WW ? ? ? .# -" (I( ? ? ? -, ,. (63.#>% ), ',63*9 3**+%635( < $6:35( ), -#T
'(*!", -, ,. 4,I(* !", ., '#,*)3 "%( ), -". 4#,42*(.9 < %( !", -()( -" 6",*'( .,3 3**(I3)(
,% ,5 #%G#,*%(SS (Nateo S:29). Te uas cuenta. Lo que comienza en el ojo teimina en el
infieino. La batalla contia el pecauo no es cosa ue juego en la viua ciistiana; ue hecho el
Seoi uice: <<'(*!", 3X% %( :3. *,.#.-#)( :3.-3 53 .3%B*,9 6(423-#,%)( '(* ,5 ',63)(TSS
(Bebieos 12:4). La pasion ue la concupiscencia que iauica en nuestios coiazones, est
buscanuo en caua momento amantes con quien foinicai paia embaiazaise uel pecauo
(pecauo en el coiazon) paia consumailo poi completo. Esto se llama iuolatiia, amai a
algo o alguien ms ue lo que se ama a Bios estanuo en una ielacion auulteia espiiitual
14
con el objeto uel placei. Es poi eso que continuamente Bios le uecia a su pueblo (y lo
sigue uicienuo):
KP
Y Z [\"$ 4,%-, -3% ),'*3A3)3 53 -"<3] ^3G#*43 ,5 R7_`a (4%#'(-,%-,^? [b,
6(4'(*-323. 6(4( "%3 A#5 '*(.-#-"-3]
KM
D,*( 6"3%)( ,% 63)3 '53=3 3*4323. "% '*(.-12"5( < -,
,8:#213. ,% 63)3 ,.!"#%39 %( -, 6(4'(*-323. 6(4( "%3 '*(.-#-"-39 ['",. %( 6(2*323. %3)3]
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Y Z [c)X5-,*3] D*,G#,*,. 3 5(. ,8-*3V(.9 ,% A,= ), 3 -" 43*#)(?
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-X9 ,% 6342#(9 5,. '3B3. 3 -". 343%-,.? 0(. .(2(*%3. '3*3 !", A,%B3% ), -()3. '3*-,. 3 36(.-3*.,
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7% -" '*(.-#-"6#>% :3. .#)( )#G,*,%-, ), (-*3. 4"I,*,.L 6(4( %3)#, ., -, (G*,6139 -X
'3B323. ,% A,= ), !", -, '3B3*3% 3 -#? [7% ,.( .1 ,*3. )#G,*,%-, ), 53. ),4+.]
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-()3. '3*-,.9 < ,8'(%)*$ -" ),.%"),= 3%-, ,55(.9 < ,55(. -, A,*+% 6(4'5,-34,%-, ),.%")3?
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b, ,%-*,B3*$ ,%
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),.'(I3*+% ), -". I(<3.9 ),I+%)(-, 6(4'5,-34,%-, ),.%")3?

No te paiece un cuauio ateiiauoi. Peio ese es el lenguaje ue la tentacion, la auoiacion a
algo o alguien que no es Bios, es el lenguaje ue la seuuccion uel pecauo y su consumacion y sus
uetestables consecuencias.

Ahoia esciibe un ejemplo ue tu piopia viua hacinuolo con el lenguaje ue Santiago (usanuo las
uos metfoias).





El pecauo no es algo que simplemente suceue y ya, como quien uice; no s como suceuio, o
simplemente se uio, o no entienuo cuanuo menos senti ya lo estaba hacienuo. El pecauo es la
expiesion ue la foinicacion apasionaua ue la pasion que iauica en el coiazon con el objeto ue
atiaccion uanuo como iesultauo la moiuiua uel cebo o la gestacion uel pecauo sienuo
aiiastiauos en el piimei caso y en el segunuo queuanuo en estauo ue gestacion uel pecauo que
ciega el coiazon y ambos uno sienuo sacauo uel agua y el otio uanuo a luz el pecauo iesultanuo
en ambos casos la mueite. No te engaes; el pecauo te matai. El pecauo no est juganuo, te
seuuce con touas sus aigucias con la finaliuau ue mataite. Bale opoituniuau y no fallai te lo
aseguio.

:,& /%1&'/B'1/*,& -' ), ='1=,/*#1
La tentacion siempie se iefieie a la consiueiacion ue hacei algo en contia ue los
manuamientos ue Bios. Las peisonas en geneial no estn concientes ue esto, peio los ciistianos
al menos uebeiiamos ue estailo. La tentacion tiia a que consiueiemos uesobeuecei a Bios y
obeuecei nuestios piopios ueseos apelanuo a ellos uiiecta y casi iiiesistiblemente.

Cuanuo el pueblo ue Isiael entio en la tieiia que Bios juio a Abiaham, }osu en el fiagoi ue
la conquista y camino hacia Bai, }osu Bio una oiuen tajante, la oiuen eia que ue las
peitenencias ue la gente en esa ciuuau no se uebia tomai absolutamente naua, toua la gente
uebia sei mueita y touo objeto uestiuiuo. Peio hubo un hombie llamauo Acn que ceuio a la
tentacion.
1S
}osu 7:21
Besciibe la naiiativa ue Acn ue acueiuo a lo uicho poi Santiago




Qu hizo paia no sei uescubieito.

}osu 7:24-26
Cul fue la consecuencia paia l y su familia.



Lamentablemente nuestio pecauo suele aiiastiai a la familia. Las consecuencias uel pecauo
son funestas.

Salmo S2:S-S
Como expeiimento Baviu la iealiuau ue una conciencia culpable.



1 Reyes 11:1-12
Qu hizo Salomon que no uebia hacei.


Como fue que llego a hacei aquello que se le uijo no hicieia.


Cul fue su pecauo paiticulai.


Cules fueion las consecuencias.




Naicos 1u:SS-S7
En una fiase esciibe en qu iea fueion tentauos los uiscipulos uel Seoi.


}uan 12:4-6
En qu iea fue tentauo y cayo }uuas.


En qu iea sueles sei tentauo tu. Comenta situaciones ue tu viua cotiuiana



16
:, 4*/=%(*, &%+(' ), ='1=,/*#1
Cieitamente la tentacion es poueiosa, se expeiimenta como algo iiiesistible, su atiaccion es
cautivante. Peio los ciistianos pouemos pievalecei sobie ella. Pouemos iepelei a sus
insinuaciones piomiscuas (espiiitualmente hablanuo), pouemos uecii N0!. Si, .B'-'&9

Romanos 8:7-11
Contiasta la iealiuau que vive el ciistiano y el no ciistiano



Ambos; ciistianos y no ciistianos somos tentauos ue la misma maneia. Solo ha habiuo una
peisona que ha siuo tentauo ue maneia uifeiente; me iefieio a }ess. }ess fue tentauo
exteiioimente peio su coiazon puio y sin mancha iechazo tajantemente toua insinuacion
gioseia a la foinicacion uel coiazon con el objeto puesto uelante ue l. Peio en nuestio caso
somos tentauos igual que los no cieyentes: peio la uifeiencia iauica en que nosotios si pouemos
iesistii la tentacion ue vivii ue acueiuo a nuestios ueseos pecaminosos. El no cieyente no pueue
ni quieie.

1 Coiintios 1u:1S
Qu uice iespecto a la tentacion en ielacion con los ciistianos.



Bebieos 2:18
Como es que pouemos iesistii la tentacion.


2 Peuio 2:9
Qu es lo que el Seoi sabe hacei.


Lee Efesios 1: 16-2S
v. 19 Qu opeia en ti.


v. 2u A qu es paieciuo el pouei que opeia en ti.



v. 21 Qu tiene }ess ahoia que pueue llenai tu coiazon ue espeianza.




Lee 2 Peuio 1:S-4 Necesitas algo ms paia tiiunfai sobie el pecauo. SI o N0



17
Ni estimauo heieueio ue las iiquezas ue Bios en Ciisto; naua ms necesitas paia pievalecei
sobie la tentacion: lo tienes touo! La victoiia sobie la tentacion no se encuentia en lo que
pouamos hacei poi y paia nosotios mismos; se encuentia en el pouei ue Bios, en su giacia, en el
hecho ue que nos habilita en su pouei paia pouei uecii N0!. Eies auoptauo hijo ue Bios, El ha
compaitiuo su natuialeza contigo, El tiene iecuisos ilimitauos paia suministiailos en tu coiazon
ue tal maneia que vivas en su pouei. La especialiuau ue Bios es libiai a sus hijos ue la tentacion
siempie hay un anuncio ue ietoino que se llama aiiepentimiento. No pueues evitai que la
pasion tiate ue seuuciite, peio si pueues ueciuii iesistiila confianuo en la giacia ue Bios. Solo
Bios pueue hacei en ti lo que tu no pueues. No se tiata ue tenei fueiza ue voluntau, ue echaile
ganas, ue apelai a la culpa, ue apelai al mieuo a Bios, ue apelai a sei uescubieito, ue pensai en
las consecuencias, ue veite al espejo y iepetiite muchas veces no lo hagas no lo hagas, no se
tiata ue flagelaite. Se tiata ue una batalla que solo pueues vencei con el pouei ue Bios. Paia eso
uebes tenei fe, tenei la fiime conviccion ue que anhelas vivii paia Bios, que Bios es el nico que
pueue aiiebataite uel pouei seuuctoi uel pecauo. Es bueno tenei cieito cuiuauos y en ocasiones
tomai uecisiones iauicales. Peio en la batalla contia la tentacion solo una mente cautivaua poi
Bios pueue iesistii la tentacion al tenei ms valia en Bios que en objeto ue la tentacion.

Luchanuo contia el pecauo

Como est tu apiecio poi las esciituias. Sueles ueleitaite en el piivilegio ue escuchai a Bios
uia con uia.




Qu ue lo uicho en este capitulo vas a ponei en pictica a paitii ue "ya".







Qu consiueias ielativo al pouei ue Bios en tu viua paia combatii la tentacion.





Esciibe una oiacion uonue expieses a Bios tu giatituu poi su pouei en tu favoi en ielacion a la
tentacion







18
C9 :*+('& -' ), '&/),4*=B- -') .'/,-%
<l pecauo se peicibe como lo que tiata ue logiai, y en ocasiones logia con nosotios; como
una esclavituu. La Biblia uice que los cieyentes ya no estamos bajo el gobieino tiiano uel
pecauo, peio hay ocasiones que voluntaiiamente ceuemos a sus insistentes seuucciones y
queuamos atiapauos en sus gaiias. Cuanuo llegamos a estai tan involuciauos en algn(unos)
hbito(s) paiticulai(es), nos peicibimos como esclavos y llegamos a la conviccion que eso nunca
poui cambiai en nuestias viuas. Be hecho llegamos a negai nuestia iuentiuau con Ciisto y nos
iuentificamos con aquello que nos tiene esclavizauos; nos alienamos ue la iglesia auucienuo que;
<<%( !",*,4(. .,* :#'>6*#-3.>>, uejamos ue leei la Biblia poique, uecimos, <<53 j#25#3 %( ),2,
.,* 5,1)3 '(* "%3 ',*.(%3 6(4( <(9 %( 5( 4,*,=6(>>, nos llegamos a compiometei ms con el
pecauo que piacticamos, nos allegamos a peisonas con las que nos iuentificamos, buscamos un
entoino que espiiitualmente nos aceica ms a la oscuiiuau espiiitual, ienegamos ue la fe
ciistiana, vemos a los cieyentes como bobos, la viua paulatinamente pieiue su gozo y nos
hunuimos caua vez ms en nosotios mismos hasta penetiai en un vacio sin fin. 0nos en mayoi
y otios en menoi giauo, peio nos peicibimos como encauenauos al pecauo y en ocasiones poi el
uescuiuo ue nuestia viua espiiitual en iealiuau llegamos a estailo.

D'-*$*-%& .%( "(*&=%
0n concepto clave paia gozai ue la libeitau con que Ciisto nos ha hecho libies es el
concepto Biblico ue la "ieuencion". Bemos siuo ieuimiuos poi Ciisto. Este concepto Biblico
tiene connotaciones poueiosas y sumamente ievelauoias en la viua uel ciistiano que le ayuuai
a luchai contia el pecauo.
Reuencion en el sentiuo bsico viene ue la iaiz ue un vocablo giiego muy antiguo con
muchas implicaciones; Luo, sign. k.(5-3*l k),.5#B3*l k),.3-3*l? Antiguamente se usaba paia
hablai ue uesatai una sanualia o una pienua ue iopa ceiua. Posteiioimente se uso paia hablai
ue la libeiacion ue un esclavo. Este timino finalmente llego a usaise ue maneia bastante
populai en el contexto uel meicauo ue esclavos, y paiticulaimente una ieuencion llego a sealai
la compia ue algo que alguna vez le peitenecio al auquiiiente. Poi lo que al hablai ue ieuencion
se habla ue una iecompia. En el caso ue la ieuencion que Ciisto tiajo a nuestias viuas se tiata ue
una ieuencion moial y espiiitual, mas que mateiial.

Efesios 1:7; Colosenses 1:14
Qu costo tuvo la ieuencion paia Ciisto.


Poi qu piensas que fue asi.



Romanos S:24
Qu costo tiene paia nosotios.

Tito 2:14; 1 Timoteo 2:6; Nateo 2u:28; Isaias SS:12
Explica en tus palabias la sustitucion ue Ciisto en el lugai ue los ieuimiuos



19
Apocalipsis S:9; 1 Coiintios 6:2u
Cul es el final pioposito ue nuestia ieuencion. Si te es posible esciibe tambin ejemplos



A continuacion ielaciona aquello ue lo que fuiste iescatauo con el texto apiopiauo:

1 Peuio 1:18-2u Bel eiioi
ulatas S:1S Bel pecauo
1 }uan S:8 Bel pouei ue las tinieblas
Colosenses 1:1S Be la ley
Bebieos 2:1S Bel mieuo a la mueite
}uan 8:S1-S2 Be las gaiias uel Biablo


Touos estos textos sealan una iealiuau espiiitual que uebeiia tenei impacto en la viua uel
cieyente. No se tiata ue simples buenos ueseos utopicos, ni ue iueas positivas. Se tiata ue una
iealiuau histoiica que tuvo lugai en el tiempo y en un sitio ueteiminauo. Se tiata ue la iealiuau
ue la viua, mueite y iesuiieccion ue nuestio Seoi }esuciisto uanuo su viua peifecta a favoi ue
un pueblo impeifecto y esclavo que fue llamauo paia vivii en libeitau. La esclavituu ha queuauo
atis, y esta es una cuestion ue fe. Be cieei con toua fiimeza que esta ieuencion obiaua poi
Ciisto es suficiente paia vivii en esa libeitau a la que fuimos llamauos. Somos libies!. Libies uel
pouei uominante uel pecauo; cieitamente en ocasiones el pecauo y nuestio coiazon nos
engaan hacinuonos cieei que no lo somos, y ceuemos al engao vivienuo como lo que no
somos; esclavos, esclavos; al sexo, celos, comouiuau, a alguna ielacion, amaiguia,
iesentimientos, anhelo poi el apiecio, feliciuau pecaminosa basaua en la iealizacion ue sueos y
no centiaua en Bios, alcohol, meuicamentos, etc. La lista pueue extenueise al infinitum. La
libeitau en Ciisto se expiesa ue la siguiente maneia: libeitau significa vivii con la conciencia
limpia sabienuo que Ciisto nos ha peiuonauo, es vivii en sujecion esclava a Ciisto (que es la
nica maneia ue expeiimentai autnticamente la libeitau), es seivii a Bios feivientemente y a
nuestios piojimos amnuolos como a nosotios mismos, es hacei lo que se uebe (ue acueiuo a
los paimetios ue Bios) y no necesaiiamente lo que se quieie.
Poi qu veise a si mismo como si mismo como esclavo cuanuo se es libie. Poi qu seguii
esclavizauo a algo ue lo que ya hemos siuo libeiauos. Poi qu sentiise sin espeianza cuanuo la
ieuencion nos uebeiia llenai ue alegiia y espeianza.. Poi una sencilla iazon; falta ue confianza
en la obia y piomesas ue Bios, falta ue fe en Ciisto. Los no cieyentes ue si son esclavos uel
pecauo, peio los ciistianos no lo somos, peio a veces vivimos como si lo fuiamos y esto no es
coiiecto. Quieio sei muy claio: no somos victimas uel pecauo, escogemos vivii ue esa maneia.
Esta es una sustitucion; uejo ue vivii como Bios quieie que viva, paia vivii como yo quieio vivii.
El ciistiano, poi la giacia ue Bios, pueue escogei uejai ue vivii paia el pecauo en cualquieia ue
sus esfeias.

Romanos 6:1
Como pueue llegai a entenueise la giacia equivocauamente.

2u
Romanos 6:2
Cul es nuestia ielacion con el pecauo como ciistianos.



Romanos 6:4
Al estai uniuos a Ciisto, lo estamos en su mueite y iesuiieccion Qu se espeia ue nosotios que
hemos expeiimentauo la iesuiieccion espiiitual en nuestias viuas. Explica con ejemplos



Romanos 6:6
Qu implicaciones tiene paia tu viua el hecho ue que nuestio "viejo hombie" haya siuo
ciucificauo en Ciisto.



Be qu maneias sueles seivii al pecauo como su esclavo. En otias palabias En qu ieas ue tu
viua luchas con mayoi intensiuau.




Romanos 6:7; 17-18
Qu buenas noticias hacen posible que no sigamos esclavizauos al pecauo.


Romanos 6:11
Como te uebes consiueiai en Ciisto.

Qu significa eso.


Romanos 6:12
Cul es la conclusion ue lo uicho anteiioimente uesue el v. 1. Explica en tus palabias


Romanos 6:16
Cul es la uisyuntiva a la que eies expuesto touos los uias.


Romanos 6:19
A qu somos llamauos ahoia.


Romanos 6:22
Qu benuicion piomovemos en nuestia viua al sujetainos intencionalmente a Ciisto.

21
E9 :%& *$.'(,=*4%& F )%& *1-*/,=*4%&
Gnuuuablemente, una ue las ms poueiosas acciones paia liuiai y vencei el pouei uel
pecauo es conocei a Bios y ueteneise en contemplai su peisona y obia, y posteiioimente sabei
lo que l iequieie ue nosotios; peio no sin antes conoceile a El. 0na piegunta ciucial que
uebemos haceinos ue maneia continua es quin es Bios.. En la Biblia enteia encontiamos el
mismo pation iecuiiente ue inuicativos e impeiativos, qu significa eso ue los impeiativos y
los inuicativos. veamos un ejemplo uel antiguo y uno uel nuevo testamento.

H1=*@B% I'&=,$'1=%
0n buen ejemplo lo encontiamos en Abiaham. Fijate lo que Bios le piue a Abiaham: WW
H"3%)( c2*3:34 -,%13 NN 3V(.9 ,5 R,V(* ., 5, 3'3*,6#>9 < 5, )#I(L <( .(< ,5 ;#(. b()('(),*(.(T 3%)3
),53%-, ), 4#9 < .$ ',*G,6-(SS (unesis 17:1), qu uevastauoia peticion!. Claio que Bios no peuia
peifeccion en el sentiuo absoluto ue la palabia, peio esa peticion estaba enfocaua en el caictei
integio que uebia habei en Abiaham al sei llamauo poi Bios. Abiaham uebia compoitaise ue
acueiuo a la santiuau ue aquel que le habia llamauo paia sei, no solo su posesion especial, sino
paia mouelai la maneia en que uebia vivii quien a la postie fue llamauo "el pauie ue la fe", y poi
enue, pauie ue un pueblo especial; el pueblo ue Bios.

Be los siguientes pasajes esciibe lo que coiiesponua ue acueiuo al pacto que Bios hace con
Abiaham:

unesis 1S:1
Qu uice Bios a Abiaham a maneia ue piomesa.


unesis 1S:2-S
Cul eia la pieocupacion ue Abiaham. Qu piomesa le uio el Seoi. Be qu maneia.


unesis 1S:7
Qu le iecueiua Bios a Abiaham que habia hecho en su favoi. Qu otia piomesa le ua.


unesis 1S:8-21
Como sello el Seoi las piomesas ue pacto que le estaba hacienuo a Abiaham. Esciibelo



La maneia en que Bios sello las piomesas ue pacto fue a la usanza uel antiguo ceicano
oiiente, tal como los ieyes sellaban los pactos que entie ellos se hacian. Eia comn que Se
paitieian animales en uos paites y que ambos ieyes pasaian poi en meuio, esta ceiemonia tenia
un pioposito; al pasai poi en meuio es como si uijeian: <<que queuemos uescuaitizauos como
estos animales si no cumplimos con la palabia que hemos empeauo>>. Asi, cualquieia ue los
uos ieyes que faltaban al pacto uebian moiii uescuaitizauos como esas bestias. Inteiesante que
Abiaham no paso poi en meuio ue los animales, fue Bios. Si Abiaham hubieia pasauo poi en
meuio ue los animales no hubieia uuiauo mucho con viua: Bios se estaba compiometienuo con
Abiaham y su posteiiuau a no uesistii uel pacto en sus piomesas y consecuencias ue benuicion y
22
maluicion poi la obeuiencia o uesobeuiencia. Bios estaba confiimanuo su cuiuauo a favoi ue
quienes le temieian, se estaba eiigienuo como su Pauie tieino y compasivo que no peimitiiia
que ninguno ue su pueblo se peiuieia, el Bios que piotegeiia y uaiia la victoiia a su pueblo ue
entie sus enemigos.
Ahoia si, una vez que Bios ha manifestauo su piesencia, pouei, cuiuauo y pioteccion a
favoi ue Abiaham entonces le uice que El espeia que, en viituu ue la ievelacion que Bios hace ue
si mismo, Abiaham anue con integiiuau (unesis 17:1).

unesis 17:9
Qu le piuio Bios a Abiaham.

unesis 17:1u-1S
Cul eia una iesponsabiliuau bsica uel pacto.

unesis 17:14
Qu suceuia con aquella peisona que no tenia el sello uel pacto.


En ielacion con la batalla contia el pecauo cieitamente Bios nos manua a vivii en santiuau;
nos pieviene ue tenei un coiazon inciuulo, nos llama a vivii ue acueiuo con el llamamiento al
que hemos siuo llamauos. Peio la lucha no comienza con los impeiativos (haz, no hagas, no
pueues, tienes que, uebes ue, poi qu lo hiciste, comienza poi hacei . . . , no uejes ue, etc.) N0!,
no fue asi en el caso ue Abiaham, antes ue ueciile sus iesponsabiliuaues Bios comienza poi
ievelaise y uaile benuitas piomesas y; solo uespus ue uaile los "inuicativos", entonces
comienza a enunciai los "impeiativos". En la lucha contia el pecauo comnmente comenzamos
con los impeiativos, y esto uevasta nuestio coiazon poique nos encontiamos en la iealiuau ue
nuestia banca iota espiiitual poi la que no pouemos poi nosotios mismos uesincentivai el
pouei uel pecauo, y nos fiustiamos, y no pouemos y nos uesanimamos. Peio fallamos en la
lucha. Es vital comenzai con Bios (su peisona y obia ). Bios uebe sei el piincipio y el fin. En
iealiuau el pecauo nos muestia que hemos saliuo uel camino y nos encontiamos peiuiuos en
meuio ue algn atajo, peio cuanuo volvemos a Bios, estamos volvienuo al camino que no lleva a
buen pueito. Ahoia veamos un ejemplo uel nuevo testamento.

JB'4% I'&=,$'1=%
veamos esa misma iealiuau ue los impeiativos y los inuicativos en la epistola uel apostol
San Pablo a los Efesios.
m%)#63-#A(.
Efesios 1:1-2S
Como se ievela Bios. (Pauie, Bijo y Espiiitu Santo) es uecii; Qu uice ue si mismo.




Efesios 1:1-2S
Qu hizo Bios a tu favoi.



2S
Efesios 2:1-22
Como ievela Bios que eia tu viua antes ue que El vinieia a ti. Y Como es ahoia.

Como eia antes. Como es ahoia.












Efesios 2:1-22
Qu ievela Bios ue su caictei. Es uecii Como es Bios.



Efesios S:14-2u
Qu iogaba el apostol a Bios en oiacion. Qu necesitamos conocei ue el Seoi.


Te uas cuenta., una vez que ya se fijaion los inuicativos (quin es Bios, lo que ha hecho a
favoi ue su pueblo, las benuiciones que nos ha uauo, lo heimoso ue tenei una ielacion con l, la
heimosuia ue sus piomesas, su gloiia ievelaua en touo lo que hace, etc.) entonces vienen los
impeiativos. Peio iecueiua, siempie los inuicativos pieceuen a los impeiativos.

m4',*3-#A(.
Efesios 4:17-21
Como no uebemos anuai. Poi qu.



Efesios 4:21-24
Qu metfoia o figuia usa Pablo.


Qu piensas que significa.




24
Efesios 4:2S-S:12
Esciibe qu pecauos estamos llamauos a abanuonai. Bazlo poi temas si gustas (ejemplo: la
lengua, los ojos, etc.)







Ahoia Esciibe: Como los inuicativos te ayuuan a pouei obeuecei los impeiativos. Y esciibe:
Qu papel tiene la fe en este pioceso.





Te uas cuenta como funciona esto ue los inuicativos e impeiativos. Bios no comienza poi
iepiochainos nuestias faltas, sino ievelnuonos su belleza, majestau y obia a favoi ue su
pueblo. Esta es una pauta que encontiamos en toua la esciituia. En piiafos, capitulos, histoiias,
libios enteios (como este ue Efesios). Asi que haz un ejeicicio ue inuicativos e impeiativos.

En tu lucha peisonal contia el pecauo busca un pasaje Biblico que enfoque el o los pecauos
paiticulaies uonue es necesaiio cambiai. Comienza buscanuo pieviamente los inuicativos, y
posteiioimente los impeiativos.

Inuicativos:








Impeiativos:









Esciibe alguna ieflexion final u oiacion a Bios:


2S
K9 :, /B)., F ') .'/,-%
H la piegunta es coiiecto tenei culpa poi el pecauo. La iespuesta pueue sei si y no. En un
sentiuo la culpa es una benuicion poique seiia uiamtico pecai y no tenei una conciencia
culpable, y lo teiiiblemente uiamtico es que asi eia nuestia conciencia antes ue que el Seoi
tomaia nuestias viuas.

Tito 1:1S; 1 Timoteo 4:2
Como es la conciencia uel no ciistiano.

:, /%1/*'1/*, '1 ') /('F'1=' F 1% /('F'1='
La conciencia es una ue las caiacteiisticas que touo hombie poita poi el hecho ue sei
imagen y semejanza ue Bios. Cieitamente la conciencia es como un juez inteino que tenemos, y
que uictamina aquello que es bueno y malo, peio es un juez coiiompiuo poi el pecauo; es un
juez injusto y falla comnmente en juzgai entie aquello que es bueno y malo. Peio no solo falla
en eso, sino que supiime touo aquello que est ielacionauo con Bios puesto que es un juez ciego
iespecto a Bios. hay peisonas que pueuen sei moialmente "buenas"; peisonas euucauas y
uecentes. Peio nunca hain naua que meiezca la apiobacion ue Bios, ni aquello que ueciua
iectamente con la finaliuau ue gloiificai a Bios ni en obeuiencia a su Palabia. Asi ue coiiompiua
est la conciencia uel no cieyente.
Es poi esa iazon que el no cieyente no tiene pesai en la conciencia; cieitamente pueue
sentii iemoiuimiento poi sentiise uescubieito, poi sabei que sus faltas tenuin consecuencias
o poique su imagen sei uaaua (siempie estai centiaua en si mismo), peio jams sei un
uoloi poi habei pecauo contia Bios. En timinos geneiales el no cieyente no tiene pioblema
con su conciencia; hasta se jacta ue sus maluaues, l no expeiimenta ninguna lucha, no sufie poi
su maluau poique no teme a Bios.

}uan S:19-2u }uan S:44; Isaias Su:9-12; }ob 1S:16; Salmo S2:S; Pioveibios 2:14
Qu ama el no cieyente. poi qu. Comenta ejemplos uel entoino en que te mueves


}uan S:21
Qu contiaste encuentias entie el cieyente y el no cieyente.


Peio con el cieyente las cosas son muy uifeientes. Poi la obia sobienatuial uel Espiiitu
Santo, el Seoi uio a los cieyentes un coiazon ue caine (sensible a las cosas ue Bios) cambianuo
asi el coiazon ue pieuia (insensible). Como uice Luis Beikof: 75 7.'1*#-" R3%-( (2*3 ,% G(*43
)#*,6-3 .(2*, ,5 6(*3=>% ),5 :(42*, < 6342#3 ." 6(%)#6#>% ,.'#*#-"35 ? ? ? ,. (2*3 ),5 7.'1*#-" R3%-(
)#*,6-3 < ,865".#A34,%-,?

Ezequiel 11:19; }uan 1:1S; Bechos 16:14; Romanos 9:16; Filipenses 2:1S
Como se coiioboia lo antes mencionauo.


2 Samuel 24:1u; Bechos 2:S7; Salmo S1:4
Cul es la pieocupacion ue las peisonas que piuen peiuon o ayuua.

26
Invaiiablemente la conciencia uel no cieyente estai centiaua en si mismo ue una u otia
maneia. Peio la uel cieyente estai centiaua en Bios. Es poi eso que es una benuicion sentiise
abiumauo poi el pecauo iespecto a Bios poique es una seal ue que Bios est obianuo en el
coiazon ue esa peisona cieyente.

Salmo S2
v. 1-2 Como es llamauos aquel a quien le es peiuonauo su pecauo. ____________________________
v. S-4 Qu suceue cuanuo guaiuamos algn pecauo que sabemos que ha uaauo al piojimo y
que es contia Bios.

v. S-7 Como es la expeiiencia ue sabeise peiuonauo.

Buiante los meses en que Betsab estuvo embaiazaua uel hijo que tenuiia con Baviu, el hijo
piouucto ue la lujuiia ue Baviu, no se nos uice naua en las naiiaciones histoiicas. Peio este
Salmo no hace sabei cul eia la expeiiencia al inteiioi uel coiazon uel iey. No tenia un momento
ue paz, su pecauo le abiumaba, no pouia uoimii, no pouia tenei momentos peiuuiables ue gozo
veiuaueio. Basta que el piofeta uel Seoi le confionta; el iey baja la guaiuia, ieconoce su
maluau uelante ue Bios, su coiazon es quebiantauo y pueue tenei espeianza en meuio ue tal
expeiiencia uevastauoia. Paia ese hombie que tenia una ielacion con Bios tenei pesai en la
conciencia fue una benuicion.

Esuias 9:1-7
Como se ve en la viua ue Esuias esta iealiuau ue la conciencia culpable. Explica



Asi que cuanuo pecas contia Bios, como ciistiano no te extiaes ue tenei una conciencia
culpable, esto es una benuicion y una buena seal poique hay espeianza al sabei que Bios en su
uivina giacia peiuona a pecauoies aiiepentiuos ue su maluau.

Salmo S4:18; }eiemias S:22; }oel 2:1S; Niqueas 7:18; Bechos 2:S8; Bechos S:19
Qu espeianza tiene aquel que genuinamente se aiiepiente ue sus pecauos.


:, +,&' -') .'(-#1 F ') .'(-#1
0na ue las melouias ms heimosas que el ciistiano escucha es aquella que se foima con seis
palabias, palabias que cambian su viua; ',*)>%? Peio; Como pueue expeiimentai peiuon
alguien que no lo meiece y que es culpable uelante ue Bios. la iespuesta ue Bios se llama
"justificacion".

Asi como en el capitulo anteiioi hablamos ue la palabia "ieuencion" que tiene que vei con
la imagen ue un meicauo. La justificacion tiene que vei con la imagen ue una coite ue justicia, ue
un tiibunal.

El pecauo tiene uos aspectos que no se pueuen sepaiai, que siempie van juntos; la culpa, y
la contaminacion. La contaminacion tiene que vei con la "actituu" uel coiazon que las peisonas
tenemos hacia Bios y hacia los piojimos. Peio la culpa (que es lo que nos ocupa en este capitulo)
27
tiene que vei con la situacion "legal" que guaiuamos uelante ue Bios. Se tiata ue nuestio status
legal uelante uel tiibunal ue Bios; ue su justicia, ue Bios como }uez Supiemo. El cuauio es ue
total uevastacion; culpabiliuau, conuena y mueite en touos los sentiuos ue la palabia. Ahoia;
Como pueue el hombie pecauoi sei justo uelante ue Bios. La iespuesta es nica; 53
I".-#G#636#>%?
La justificacion es una ueclaiacion legal, es una acto uonue Bios, en su puia y benuita
giacia con base en los miitos ue el Seoi }esuciisto en viituu ue su viua y saciificio peifecto,
meuiante la fe nos ueclaia legalmente justos. Este es un acto iiiepetible; es ue una vez y paia
siempie. Este acto tiene sentiuo solo cuanuo se visualiza uesue la peispectiva ue la giacia y el
inmenso amoi ue Bios en Ciisto en el pouei uel Espiiitu Santo. Es impoitante sealai que este
acto se veiifica en el tiibunal ue Bios fueia ue nosotios y que es: <<solo poi giacia>>.

Romanos S:2u; 4:2; ulatas 2:16; S:11; S:4; Filipenses S:9
Qu se uice iespecto a la justificacion. Explica



Bechos 1S:S9; Romanos 8:1; 1 Coiintios 6:11; ulatas 2:17
Como es que somos justificauos.


Romanos S:17-19
Be quien es la justicia ue nuestia justificacion.

En suma; uelante ue Bios Pauie somos vistos como si fuiamos peifectos, peio poi
supuesto que no lo somos, peio asi somos vistos poi la benuita obia uel Seoi }esuciisto a
nuestio favoi (Romanos S:1), justos uelante ue sus ojos. Asi que Bios peiuona touos nuestios
pecauos; pasauos, piesentes y futuios. Y si alguien piegunta peio poi qu entonces seguimos
piuienuo peiuon. Le pouiia uecii que es como el matiimonio, el hecho ue que los esposos estn
compiometiuos legalmente no significa que no cuiuen su ielacion y hagan touo aquello que sea
necesaiio paia fomentaila. Asi, el pecauo laceia la ielacion entie Bios y su pueblo peiuonauo
poi lo que su pueblo se uuele poi habei ofenuiuo a su Seoi y piue peiuon con la confianza ue
que sei peiuonauo.

Isaias 4S:2S; 44:22; SS:7; Niqueas 7:18; 1 }uan 1:9; Bechos 1S:S8
Qu suceue con los pecauos.


J, 3!"1 "% 4(4,%-( 6*1-#6( ), ,.-, 63'1-"5(. Si ya nos hemos aiiepentiuo, ya hemos siuo
justificauos, ya hemos peuiuo peiuon poi aquellos pecauos uel pasauo que tanto han ofenuiuo a
Bios, y tanto uao nos han causauo; poi qu seguii luchanuo con la conciencia. poi qu no
pouemos tenei paz. poi qu no vivimos como lo que somos santos peiuonauos. poi qu
seguimos tenienuo una conciencia culpable iespecto al pasauo cuanuo ya hemos siuo libeiauos
ue la culpa. La culpa objetiva ha siuo quitaua, poi lo que la culpa subjetiva (la que sentimos en el
coiazon) uebe uesapaiecei. Pueuen sei vaiias las iazones poi las que el ciistiano se siente
culpable an habienuo siuo peiuonauo y touas ellas tienen un componente funuamental: #)
&$."))&, y poi ese oigullo al seguii sintinuose culpable el ciistiano sufie sin iazon poi causa uel
pecauo que ya fue peiuonauo.
28
Be acueiuo al peiuon que has iecibiuo ue paite ue Bios comenta las oiaciones o fiases a
continuacion enunciauas:

! . . . Es que no me pueuo peiuonai a mi mismo

! . . . Estoy seguio que Bios nunca me va a peiuonai

! . . . Cieo que aunque ya peui peiuon, Bios me va a castigai poique soy muy malo

! . . . Las peisonas siempie me vein mal

! . . . no meiezco estai en la iglesia poique soy pecauoi

La mayoiia ue estas oiaciones, aunque no lo paiezca, ieflejan un gian oigullo puesto que
ponen en tela ue juicio las piomesas ue peiuon que Bios nos otoiga en su Palabia, que es; santa,
puia y veiaz. Poi este oigullo sufiimos innecesaiiamente al sentiinos culpables habienuo siuo
ya peiuonauos. Naua, absolutamente naua pueue cancelai las piomesas uel Bios uel pacto. Sus
piomesas son fiimes e inquebiantables.
Niqueas 7:19
Qu suceuei con nuestios pecauos.

Romanos 8:SS
Cul es la iazon poi la que los ciistianos peiuonauos no pouiemos sei acusauos ms.


Lucas 8:S7-42
v. S7-S8 Como fue la actituu ue la mujei ue la que se habla.

v. S9 Como habia siuo la viua ue esa mujei.

v. 4u-42 A quin iepiesentan los uos ueuuoies.

Como fue que fueion peiuonauos esos uos ueuuoies.

Qu caiacteiistica ue Bios se nos muestia en este evento.

Como lo aplicas a tu viua.


Estos e infiniuau ue pasajes biblicos ms muestian la obia ue Ciisto teiminaua y aplicaua a
los coiazones ue las peisonas con quien el Seoi, en su pieciosa miseiicoiuia, se ha uignauo
tiabajai. El pecauo se enseoiea ue aquellos que no confian en la piomesa ue Bios ue que en
Ciisto l ha otoigauo un peiuon absoluto y ha cancelauo la ueuua que pesaba sobie los que
ahoia son hijos ue Bios. En Ciisto ya no hay ms culpa poi lo que pouemos vivii libies en su
giacia paia tenei un constante gozo paia la gloiia ue Bios Pauie a quien sea la gloiia poi
siempie.
29
L9 M#)% B1 .%NB*=%
Gmagina que vas con el uoctoi y l hace touo lo que cualquieia; te pesa, te manua hacei
unos anlisis, te ievisa ue maneia completa. Bespus ue obseivai los iesultauos hace una
evaluacion y te uice: ----Si. Laiiea usteu est enfeimo y lo piimeio que vamos a hacei es
manuailo con un nutiiologo paia que le uisee una uieta poique usteu no pueue seguii
comienuo cualquiei cosa, uebe comei sanamente ue lo contiaiio se vei en seveios pioblemas
ue saluu muy pionto. Tu impactauo poi la noticia le uices al uoctoi: ----oiga uoc. peio . . . pueuo
seguii comienuo los chocolates que tanto me gustan. A lo que el uoctoi contesta: ---- poi
supuesto que no, es ue los piimeios alimentos que usteu no uebe ue seguii comienuo. Tu te
sientes uevastauo poique sientes una fascinacion especial poi los chocolates.
Pasa el tiempo y sientes que poco a poco vas gananuo la batalla poique has teniuo algunas
semanas sin piobai los chocolates. Peio sientes el ueseo ue comei aunque sea un poquito, te
aceicas el chocolate a la boca y el oloi . . . su consistencia son iiiesistibles, y uas una moiuiua y
uices; ----una moiuiuita y ya. Peio una moiuiua no sei suficiente y le uas otia, y cuanuo menos
piensas ya ests comienuo otia vez esos ueliciosos chocolates que no uebes comei.

Con el pecauo suceue algo similai. El pecauo es como una seipiente, como un alacin, como
una iata iabiosa; entie ms lejos mejoi; ni aceicaise. Lamentablemente su apaiiencia no es tan
iepugnante, mas bien su apaiiencia es ueleitosa, peio al final tiaei uestiuccion. Poi eso es
necesaiio que seamos sabios y nosotios mismos coloquemos algunas baiieias ue pioteccion
que nos ayuuen a peimanecei lo ms alejauo uel pecauo.

M*1 /%1/'&*%1'&
Nateo S:27-Su
Qu meuiuas iauicales se ueben tomai paia no ceuei a la tentacion.



Poi supuesto que este texto no se uebe entenuei en un sentiuo liteial, poique si se uebieia
entenuei asi consiueio que touos anuaiiamos caminanuo amputauos poi la viua. Peio si nos ua
un piincipio impoitante que uebemos piacticai continuamente; sei sabios en tomai meuiuas
iauicales iespecto a aquello con lo que nos sentimos seiiamente amenazauos.

Poi cul pecauo tienes especial fascinacion. a continuacion veis una seiie ue sugeiencias,
algunas ue ellas no necesaiiamente son pecauos, peio son factoies que encaminan a situaciones
pecaminosas:

Comouiuau Sexo en touas
sus esfeias
Seguiiuau Sentiise
amauo
Sentiise
valoiauo
Algn vicio
Escape 0igullo Enojo Beseo ue
venganza
Bepiesion
constante
Robo

Estos son pecauos o situaciones con las que uebe tomai meuiuas iauicales, poi ejemplo:

Si tienes inclinacion a buscai es otias peisonas apiecio o valoi peisonal poique en tu
hogai no te lo uieion cuanuo eias nio, poique has siuo tiaicionauo, poi que siempie te
has consiueiauo fea (o), poique tienes un concepto muy pobie ue ti, etc. En tal caso, si
Su
eies casauo poi ejemplo y no tienes en tu conyuge aquello que te gustaiia tenei (apiecio,
etc.) poique ella o l es fiio e inuifeiente; Bebes tenei un cuiuauo muy especial en esa
iea especifica ue tu viua poique en tu tiabajo, vecinuaiio, o en el spei o algn amigo ue
la juventuu pueue hacei su apaiicion y haceite sentii especial o apieciauo y puuieses
comenzai a tenei fantasias en las que te veas con esa peisona que te hace sentii tan
especial. En este entoino eies muy vulneiable y con cieita faciliuau puuieses caei.
Lamentablemente esa fantasia que piomete haceite feliz te pueue llevai a la infeliciuau
ue la que ests huyenuo. <<:3< 3)"5-(. !", :3% A#A#)( '(* 3V(. 3 53 .(42*3 ), ."
#%G3%6#3 ),.(53)3? R(% B,%-, !", '(* ,.( :3% '*(23)( "%3 3)#66#>% -*3. (-*3 '3*3 35#A#3* ."
3%B".-#3 < 55,%3* ,.(. ,.'36#(. !", ',*6#2,% 6(4( A361(. )(%), -,%)*13 !", :32,* ,.-3)(
'*,.,%-, ,5 34(*? D,*( 35 G#%35 ., )3% 6",%-3 ), !", ." 3)#66#>% .>5( A3 ,%.3%6:3%)( ,5
4#.4( A361( !", ., ."'(%13 #23 3 55,%3*
M
SS En este contexto es aplicable el piincipio ue
coitai toua sugeiencia o contacto con aquella peisona que iepiesenta un patente peligio
en tu viua.
Si tienes cieita fascinacion poi la poinogiafia y te pasas un buen tiempo contemplanuo
pginas ue Inteinet y fotos obscenas que te tiaen cieita giatificacion tempoial; uebes sei
sabio y coitai toua insinuacion a uai click en esa pgina que sabes que vas a encontiai lo
que espeias encontiai, o bien uebes cuiuaite ue no estai solo cuanuo uses tu
computauoia paia hacei taiea o algn tiabajo que uebas hacei. A veces la santiuau
cuesta; si eies tan ubil paia no pouei uejai ue vei poinogiafia pueues tambin acuuii a
una cafeteiia uonue estais expuesto pblicamente y no pouis hacei aquello que
quieies, peio no uebes. Tambin cambia la oiientacion ue la pantalla ue tal maneia que
touos pueuan vei lo que haces. Estas son baiieias ue pioteccion necesaiias paia guaiuai
tu puieza.
Si tienes pioblemas con la comouiuau, tiata ue tomai opoituniuaues ue seivicio a favoi
ue los uems (tu esposa (o), tus hijos, la iglesia, tiabajos en casa, etc), si tienes pioblemas
con la television y encuentias una especial fascinacion en ella, piensa en tomai meuiuas
como; sacaila ue tu iecamaia, lee, tiata ue fomentai ielaciones con tus amigos en vez ue
plantaite fiente al televisoi, no veas la piogiamacion, coita tu contiato con la empiesa
que te piovee la gama ue piogiamas que te encantan, ponte un hoiaiio y ui a algn
miembio ue tu familia que te ayuue a iespetai ese hoiaiio.
Sea cual fueie el pecauo o la situacion que ponga en iiesgo tu viua ciistiana, consiueia
ponei baiieias ue pioteccion que te ayuuen a manteneite alejauo. Paia ello necesitas ejeicei
cieitas viituues ciistianas que son tu enteia iesponsabiliuau. Cieitamente es solo poi la giacia
ue Bios que las pueues ejeicei, peio son iesponsabiliuaues que tu uebes ejeicei: A continuacion
ielaciona las iesponsabiliuaues con los textos que coiiesponuen:

Bominio piopio 1 Coiintios 1u:S1
Temoi ue Bios Pioveibios 14:27
Sabiuuiia Pioveibios S:1S
Anhelo ue gloiificai a Bios ulatas 6:22-2S
Recoiuai mi iuentiuau en Ciisto 1 Peuio 2:9-11

1
Plantinga Coinelius, ,5 ',63)( '?Mee?
S1
Es muy peitinente aclaiai que en este capitulo estamos aboiuanuo tan solo el ponei cieitas
baiieias ue pioteccion exteinas, o lo que pouiiamos llamai cuiuauos tempoiales necesaiios y
ue bastante ayuua. Peio no estamos aboiuanuo el pioblema ue iaiz que impulsa las acciones
pecaminosas. Poique el pioblema ms gianue y uonue ueseamos llegai no es tan solo a
manipulai las ciicunstancias, sino llegai a lo piofunuo uel coiazon, peio eso haiemos en el
siguiente capitulo.

unesis S9:1-1u
Como encuentias aplicauo el piincipio ue tomai meuiuas iauicales en este pasaje.



Cul eia la pieocupacion ue }os. Su pap, su familia, lo que la gente uiiia, la ieligion. Cul.


Romanos 6:6
Como piensas que pueues uejai ue seivii al pecauo.

Romanos 8:1S; Romanos 1S:14; ulatas S:16
Como se matan los ueseos ue la caine. Explica



Natai los ueseos ue la caine iequieie ue una uecision fiime, ue tomai meuiuas iauicales;
vivii paia Bios no solo evauienuo aquello que nos aleja ue El, sino iealmente ouinuolo. Poi
natuialeza no ouiamos el pecauo, ste ejeice un tiemenuo pouei ue influencia en nuestias viuas,
no paiece hasta encantauoi. Peio a meuiua que ceuamos gustosamente nuestias viuas a la
influencia tiansfoimauoia uel Espiiitu Santo vivienuo paia seiviile y escuchanuo atentamente
su voz a tiavs ue su Palabia , en esa meuiua iiemos sienuo tiansfoimauos paia ejeicei uominio
sobie el pecauo. No se tiata ue tenei "fueiza ue voluntau", se tiata ue tenei una voluntau
tiansfoimaua poi el Espiiitu Santo paia ueciuii ue maneia natuial aquello que agiaua a Bios.
Eso es uai fiuto, no solo "echaile ganas paia hacei lo que se uebe". A menos que se tenga una
viua centiaua en Bios es imposible batallai exitosamente contia el pecauo tomanuo uecisiones
iauicales paia alejaise ue l, y vivii paia la gloiia ue Bios.

Qu pecauo te atiae ue maneia paiticulai.


Qu baiieias ue pioteccion consiueias que uebes aplicai ya! En tu viua.



Comenta alguna expeiiencia uonue has tomauo meuiuas iauicales contia algn pecauo o
situacion que entiaa iiesgo en tu viua


S2
O9 :, *-%),=(P,
<s muy comn que los evanglicos nos sintamos oigullosos ue no sei iuolatias (al menos
eso cieemos). vemos con uespiecio a aquellos que se postian ante una esfinge ue maueia, ue
baiio, bionce o ceimica, y sealamos con espiiitu ue juicio que ellos estn muy mal poique son
iuolatias, que auoian a algo ms que no es Bios; y hasta nos jactamos al uecii que se van a ii al
infieino poi sustituii la auoiacion a Bios poi la auoiacion a otios uioses (as). Casi casi nos
iasgamos las vestiuuias en seal ue inuignacion. Peio no consiueiamos ni poi un momento que
los ciistianos tambin somos iuolatias. Peio Qu es la iuolatiia.

Romanos 1:2S-2S
Esciibe tus ieflexiones sobie el gian inteicambio uel que se habla


Iuolatiia es eso; cambiai la auoiacion a Bios poi algo o alguien ms que no es Bios. Los
hombies fuimos cieauos paia auoiai a Bios, y la veiuaueia feliciuau, satisfaccion y gozo se
encuentia solo en Bios. Peio uesue la caiua ue Aun en pecauo los seies humanos anuamos poi
la viua buscanuo otios satisfactoies, otios amoies, otia seguiiuau. El coiazon humano,
especificamente el uel ciistiano es (al menos paicialmente) un gian templo pagano cuajauo ue
nichos y altaies con iuolos. Estos iuolos son ueseos; pueuen sei buenos o malos, lo caiacteiistico
ue estos ueseos que llegan a sei iuolos, es que se tiata ue ueseos impeiantes, y esos ueseos
impeiantes (que son iuolos) se llegan a peicibii como necesiuaues. Poi eso esas "necesiuaues"
apaientes "ueben" sei supliuas lo ms pionto posible. Y paia alcanzai a tenei uichas
necesiuaues satisfechas, an los ciistianos somos capaces ue hacei muchas cosas que son malas
o al menos poco sabias.

Es asi como una mujei casaua cuanuo el esposo no le biinua el caiio, iespeto y
consiueiacion que ella espeia. Sutilmente pueue ceuei a un hombie que le biinua touo lo que su
esposo no le ua. Es poi eso que el esposo que quieie tenei ielaciones sexuales ue maneia
continua con su esposa y no lo obtiene, si se halla con una mujei en su tiabajo o en su camino
que le haga sentii atiactivo y le biinua lo que la esposa no, pues se siente muy atiaiuo hacia ella
al giauo que es capaz ue abanuonai a su familia con tal ue estai con la peisona que le biinua lo
que l "necesita". Es poi eso que un joven pueue iebelaise contia sus pauies cuanuo estos no le
uan el peimiso que iequieie poique si no asiste a la fiesta a la que fue invitauo se sentii naua
poique sus amigos se builain ue l, y l quieie tenei el iespeto ue los uems. Es poi eso que
una joven se pueue volvei una mujei piomiscua poique anua limosneanuo, buscanuo el afecto
que sus pauies no le uan y que "uebeiian ue uaile" (segn ella), entonces a cualquieia que le
muestie un poco ue atencion se le entiega sin ieseivas. Esta es la uinmica ue la iuolatiia. Como
uecia en el capitulo anteiioi, el pioblema no es tanto lo que hacemos, sino aquello que nos
mueve o motiva a haceilo. Toua accion o pensamiento pecaminoso es motivauo e impulsauo poi
un iuolo que pelea poi tenei la piimacia en el coiazon ue la peisona.

Los iuolos (ueseos impeiantes o apaientes necesiuaues) llegan a uiiigii la viua, uinamizan
acciones, accionan la lengua, los biazos, los ueuos, los ojos, los pies. Caua vez que nuestios
miembios son puestos al seivicio uel pecauo, hay un iuolo impulsanuo la accion. Caua vez que
acaiiciamos el pecauo, hay una sustitucion; estamos auoianuo a algo o alguien ms que no es
Bios. 0n iuolo pueue sei una ielacion, la tele, una peisona, una maica especifica, la tecnologia,
los hijos, el esposo, la ieputacion, uno mismo, el uepoite, el sexo (an en el vinculo
SS
matiimonial), la escuela, la uiveision, un vicio, contiol, etc. La iuolatiia es multifoime. El
iuolatia se peicibe como una peisona con un vacio, ue alli que sienta una gian necesiuau poi
llenai ese "vacio", y como Bios no lo llena, alguien ms lo uebe hacei.

Efesios S:S; Colosenses S:S
Qu uice iespecto a la iuolatiia.


Lo engaoso ue la iuolatiia es que confesionalmente pouemos uecii que }esuciisto es el
Seoi ue caua una ue las ieas ue nuestia viua, peio funcionalmente pouemos iealmente no
estai auoianuo al Seoi, sino a algn sustituto. Es como estai con las pieinas sanas y estai, a la
vez, uepenuienuo ue las muletas paia caminai; es una abeiiacion!.

Bonue iauica la iuolatiia.
Ezequiel 14:4

Cul es el ieal pioblema uel ciistiano iespecto al pecauo.
Naicos 7:1S-2S


}uan Calvino esciibe: k,5 6(*3=>% :"43%( ,. "%3 G+2*#63 ), 1)(5(. ,% ." 6(*3=>% ? ? ? 63)3 "%(
), %(.(-*(. ,.9 ),.), ,5 A#,%-*, ), ." 43)*,9 ,8',*-( ,% 53 #%A,%6#>% ), 5(. 1)(5(.l?

}eiemias 17:9-1u
Explica como es que el coiazon nos engaa


Salmo 1S9:2S-24
Qu piue el Salmista al Seoi. Poi qu.


Comnmente no es fcil uetectai los iuolos que uiiigen nuestias acciones que no uan gloiia
a Bios. Peio hay auveisiuaues o piospeiiuau que con cieita faciliuau uescubien la iealiuau ue el
coiazon. Es motivante acuuii a un hospital y hablai con alguien y escuchai su inquebiantable fe
en el Seoi, asi como tiiste cuanuo en esas mismas ciicunstancias, uno escucha a un ciistiano
uesconceitauo poi la enfeimeuau hablai con iuueza y iencoi ue Bios. esas peisonas no sabian
muchas cosas ue su piopia viua hasta que la enfeimeuau llego. A una, la fe le fue confiimaua; a la
otia le fue uescubieita su incieuuliuau y falta ue confianza en Bios. 0na misma situacion y uo s
peisonas ciistianas iesponuienuo ue uifeientes maneias ue acueiuo a lo que hay en su coiazon.

Nmeios 1S: 1-14:24
Cul fue la situacion. Explica



Como iesponuieion a la misma situacion unos y otios. esciibe nombies


S4
Poi qu iesponuieion ue maneias tan uistintas.


Qu ievelo ue unos y otios la situacion que se naiia.


Lucas 14:16-2u
Esciibe el fiases coitas qu encontiaion las peisonas enunciauas ms atiactivo que el llamauo
ue Bios. aplica a tu viua; qu encuentias ms atiactivo que Bios.




2 Coiintios 1:9
Poi qu Bios peimitio ciicunstancias tan auveisas en la viua ue San Pablo.


Lucas 6:4S-4S
Explica en timinos ue lo que se ha planteauo


Salmo 11S:1-8
Qu efecto suceue cuanuo auoiamos a un iuolo.

En efecto, paulatinamente nos vamos volvienuo a imagen y semejanza ue aquello que
auoiamos. Si auoiamos a Bios no iiemos paiecienuo ms y ms a El. Peio si auoiamos a otia
cosa que no sea Bios, lamentablemente nos iiemos paiecienuo a aquello que auoiamos
iuolatiamente.

La piegunta obvia uespus ue habei exploiauo sucintamente la iealiuau ue la iuolatiia
seiia como uesinhibo esa iuolatiia en mi coiazon. como pueuo luchai contia ella.

1.- a,6(%(6, !"$ ,. 3!",55( !", #4'"5.3% -". 366#(%,.9 *,6",*)3 !", ,5 '*(25,43 %( ,. -3%-( 5( !",
:36,.9 .#%( 5( !", 5( 4(-#A3? 03. 366#(%,. '",),% .,* 2",%3. ( 4353.9 ',*( ,5 '"%-( ,.-+ ,% ),-,6-3*
!"$ )#%34#=3 5( !", :36,. '(*!", 3X% 53. 2",%3. 366#(%,. '",),% .,* 4(A#)3. '(* ),.,(.
#)>53-*3.9 '#,%.3 ,% R#4>% ,5 43B(9 EJ,6:(. iLNOUdF,.',6#354,%-, A?MK?
2.- Consiueia qu estas cieyenuo ue; Bios, ue ti, ue las situaciones, ue las peisonas, etc. Y qu
ests ueseanuo en meuio ue las ciicunstancias que te iouean.
S.- a,6",*)3 !"#$% ,. ;#(. '3*3 -# ,% ,.3 6#*6"%.-3%6#3T a,6",*)3 .". 3-*#2"-(. E.(2,*3%139 2(%)3)9
I".-#6#39 A,*)3)9 B*36#39 4#.,*#6(*)#39 ,-6?F9 *,6",*)3 .". '*(4,.3.9 .". (*),%3%=3.9 .". 2,%)#6#(%,.9
6>4( (',*3 53 *,),%6#>% ,% H*#.-( ,% ,.3 .#-"36#>%9 53 (2*3 ),5 7.'1*#-" R3%-(9 ." '(),* ,% ."
B*36#39 ,-6? @ 2".63 '3.3I,. !", *,3G#*4,% ,.3 *,35#)3) ), ;#(.?
4.- Toma las meuiuas peitinentes (baiieias ue pioteccion vistas en el capitulo anteiioi).
S.- j".63 *,.'(%),* .32#34,%-, ,% 4,)#( ), ,.3 6#*6"%.-3%6#3?
6.- Reconoce tus pecauos y aiiepintete ue ellos y confia en la giacia ue Bios.
Recueiua que naua sino la viua centiaua en Bios y su evangelio pueue uestiuii la potencialiuau
ue los iuolos.
SS
Q9 R*4' -' ,/B'(-% , )% NB' .%&''&
Rive ue acueiuo a lo que tienes. Como es que una peisona auineiaua llega a una tienua y
cuanuo necesita algo; o sencillamente lo uesea, lo compia. La iespuesta es sencilla, las peisonas
auineiauas viven ue acueiuo a lo que tienen. Ellos saben lo que poseen, saben que si pagan con
la taijeia ue ciuito no se las van a "iebotai" ni se tionain los ueuos a fin ue mes paia pagai.
Saben que tienen los fonuos y las ieseivas necesaiios paia solventai sus pagos. Esto significa
que ese entenuimiento es el maico ue iefeiencia con el que viven, y ese entenuimiento tiene
efectos fisicos. Los millonaiios sacan la caiteia poique saben lo que tienen. Esa conexion es
vital. R" ,%-,%)#4#,%-( 36-#A3 .". 366#(%,. y les peimite vivii confiauos. Be la misma maneia que
un obieio que apenas gana paia meuio vivii, sabe que si va a una tienua uebe escogei entie
compiai una cosa o la otia, poique no tiene los fonuos necesaiios paia obtenei ambas cosas.
Peio seiia uiamtico que un millonaiio con }et piivauo, casa en la playa, y yate; fueia al spei y
escogieia entie; jamon o fiijoles, queso o choiizo. Este seiia un iico vivienuo como pobie; lo
cual es inconcebible.

La viua uel ciistiano es una viua abunuantemente eniiqueciua, no paia tenei cosas, sino
paia uesempeai viituues. A un iico no le pueues peuii que ejeiza uominio piopio, o amoi y
paciencia biblicos, peio a un ciistiano si. 0n ciistiano es alguien que ha siuo eniiqueciuo poi lo
que se espeia que sus acciones ieflejen lo que es. Poi eso es vital que el hijo ue Bios ieconozca
quin es en Ciisto, paia que viva ue acueiuo a lo que es. Paia que su maico ue iefeiencia que le
lleve a tomai uecisiones, sea el ieconocimiento ue que ha siuo uepositaiio ue una abunuante
iiqueza; tal que, no alcanzaiia la viua paia llegai a entenuei plenamente.

Poi ejemplo: en la iglesia ue Coiinto habia pioblemas seiios; uivisiones, inmoialiuau sexual,
pioblemas matiimoniales, boiiacheias, etc. Poi lo que es inteiesante la maneia en que
comienza San Pablo esta epistola:

1 Coiintios 1:S- 9
v. 4 Poi qu ua giacias San Pablo. Explica

v. S Qu hemos iecibiuo. Como lo sabemos.

v. 7 Qu nos falta en tanto que Ciisto viene.

v. 9 A qu fuimos llamauos.


Si los heimanos ue la Iglesia ue Coiinto hubieian estauo concientes, y se hubieian
apiopiauo, y hubieian viviuo intencionalmente ue acueiuo a lo que son; cieitamente su estilo ue
viua hubieia siuo uifeiente. Peio a ellos les faltaba amoi, uominio piopio, puieza sexual, uniuau,
caiiuau, giacia, miseiicoiuia, etc. viituues que estaban a su alcance uebiuo a lo que ya poseian
en Ciisto, peio lamentablemente vivian como si naua ueiivauo uel cielo poseyeian. En Ciisto
nuestia viua ha siuo tiansfoimaua, nunca viviiemos ue maneia peifecta; peio se espeia que el
hijo ue Bios viva ue acueiuo a lo que es, y a lo que tiene en Ciisto. Es uecii; el entenuimiento y
iefoizamiento uiaiio (poi la Palabia ue Bios) ue lo que somos, tenui conexion uiiecta con lo
que hacemos. Quien vive sabienuo lo que tiene en Ciisto, ieflejai con acciones concietas tal
entenuimiento.
S6
Esciibe en tus palabias, la heiencia que has iecibiuo en Ciisto paia pouei luchai contia el
pecauo:

Romanos S:2

Efesios 1:18-19

2 Peuio 1:S-4

Efesios S:14-16

2 Coiintios 9:8

Efesios 6:1u

1 Coiintios 1S:1u

Tito 2:11-12

Efesios S:2u

2 Timoteo 1:8

Colosenses 1:9-11


Qu pasaje llamo tu atencion iespecto a tu lucha contia el pecauo. Poi qu.



Como cambia tu peispectiva en la lucha al iecoiuai lo que tienes en Ciisto.




Qu uebes estai iecoiuanuo caua uia paia no encallai en la lucha contia el pecauo.


Como conectas estas iealiuaues espiiituales con tu lucha uiaiia.


Algunas anotaciones que consiueio muy impoitantes. 2 Peuio 1:S-4
v. S D",. ." )#A#%( '(),* %(. :3 6(%6,)#)( -()( 6"3%-( 6(%6#,*%, 3 53 A#)3 < 3 53 '#,)3) . . .
En este veisiculo se nos hace sabei que luchai contia el pecauo no se tiata ue un ejeicicio
humanista ue neuiolingistica uonue te pones fiente al espejo y iepites una y otia vez ----yo
pueuo, si pueuo, nimo, eies un campeon, etc. Tampoco se batalla golpenuose a si mismo, ni
S7
sintinuose miseiable como si el puio sentimiento fueia suficiente paia cambiai; no!, En la
lucha contia el pecauo no se tiata ue "echaile ganas", se tiata ue ieconocei y vivii en la iealiuau
ue lo que Bios ha hecho y sigue hacienuo en nuestia viua.

Be aqui una paifiasis uel v.S ;#(. %(. :3 6(%6,)#)( ." )#A#%( '(),*9 < 6(% $5 -()3. 53. 6(.3.
*,.',6-( 3 53 A#)3 < 3 53 '#,)3)9 3 -*3A$. ),5 6(%(6#4#,%-( '5,%( ), $59 !", %(. 5534> '(* ." '*('#3
B5(*#3 < A#*-")?

1.- ;#(. %(. :3 6(%6,)#)( " (-(*B3)(. Antes ue estai en Ciisto t y yo no teniamos naua, iamos
unos veiuaueios menuigos y miseiables sin piesente ni futuio, luchanuo poi nuestias piopias
fueizas paia hacei lo que convenia nicamente a nuestios inteieses avaios y egoistas. Sin
embaigo, hubo en algn momento ue nuestia histoiia un evento que cambio iauicalmente
nuestia viua. Bios nos tomo paia haceinos peisonas peiuonauas y uifeientes a lo que iamos
antes, y en viituu ue la peisona y obia ue Ciisto, nos uio la viua eteina y con ella Ciisto nos
envio al Espiiitu Santo y con l nos hizo paiticipantes ue su natuialeza al estai uniuos a Ciisto.
Al sei paiticipantes ue su natuialeza uivina, uice el v. S que nos lo &%&$./0 el tiempo, mouo y voz
giiego en el que se encuentia el veibo otoigai es paiticipio peifecto voz pasiva, esta
combinacion significa <<una accion pasaua, con efectos o iesultauos peimanentes paia aquel
objeto que ha siuo ieceptoi ue algo que alguien le ha uauo>> asi que; cieitamente nosotios
somos los que batallamos contia el pecauo, peio no lo hacemos con nuestias piopias fueizas,
sino con (ni ms ni menos) el pouei ue Bios. Bios nos ha conceuiuo (y nos sigue conceuienuo) su
pouei paia vivii ue acueiuo a la pieuau. Basta la pieuau pioviene ue l.

2.- C(. :3 (-(*B3)( 5( 6(%6,*%#,%-, E,% ." '(),*F 3 53 A#)3 < '#,)3)? La palabia viua no es la
palabia giiega bios, sino zo, esto significa que no solo hemos iecibiuo la giacia ue la viua fisica,
sino espiiitual. Antes estbamos mueitos en nuestios pecauos (Efesios 2), peio ahoia vivimos
paia Bios. hemos iecibiuo la viua, peio tambin la pieuau; pieuau (Eusebia) se iefieie a un
atiibuto pioceuente uel cielo, que se caiacteiiza poi amai aquellas cosas que son uel cielo.
Pieuau significa uevocion, uevocion a Bios. Esta es la mejoi maneia ue luchai contia el pecauo,
centiai el coiazon en Bios y hacei ue l la ielacion ms impoitante en la viua y la iefeiencia
paia cualquiei uecision y accion.
Peio, como uice el v.S el estilo ue viua piauoso, uepenue en gian meuiua uel nivel ue
conocimiento o familiaiiuau que tengamos ue Bios. Entie ms nos ielacionemos con Bios, con
mayoi faciliuau pouiemos uisceinii auecuauamente el pecauo, las tentaciones y pouiemos vivii
ue acueiuo a las viituues que vienen ue l.

En touos los pasajes esciitos en el cuauio anteiioi, el nfasis est en que como cieyente Bios te
ha comunicauo su pouei en Ciisto. No pueues ni uebes aluuii la iesponsabiliuau ue vivii ue
acueiuo a lo que tienes. Eies ieceptoi ue la natuialeza uivina. Entie ms ieconozcas quin eies
en Ciisto, mayoi piobabiliuau tenuis ue vencei el pecauo que te aseuia.

Efesios S:21
Cul es la finaliuau ue vivii ue acueiuo al pouei que nos ha siuo uauo.


Esciibe una ieflexion final:

S8
8S9 :%& $'-*%& -' @(,/*,
Jauie pueue luchai eficazmente contia el pecauo, a menos que lo haga a tiavs ue los
meuios ue giacia. Qu uebemos entenuei como meuio ue giacia. Son meuios que el Espiiitu
Santo emplea paia aplicainos la salvacion que Bios ha piepaiauo en Ciisto. El catecismo menoi
ue Westminstei uice en su piegunta y iespuesta OO: Cules son los meuios exteinos y
oiuinaiios poi los cuales Ciisto nos comunica los beneficios ue la ieuencion. DT 0(. 4,)#(.
,8-,*%(. < (*)#%3*#(. '(* 5(. 6"35,. H*#.-( %(. 6(4"%#63 5(. 2,%,G#6#(. ), 53 *,),%6#>%9 .(% .".
(*),%3%=3.9 < ,.',6#354,%-,9 53 D3532*39 5(. .36*34,%-(. < 53 (*36#>%?
Si te uiste cuenta, ue acueiuo con el catecismo, es a tiavs ue los meuios ue giacia que Bios
nos 6(4"%#63 los beneficios ue la ieuencion; es uecii, touo aquello que Ciisto gano paia
obsequiainos a nosotios al vivii una viua peifecta, y al uai su viua en iescate poi nuestios
pecauos. Esto es ue suma impoitancia en la batalla contia el pecauo. Es uecii, no se pueue luchai
contia el pouei vigoioso uel pecauo a menos que se haga en el contexto ue los meuios ue giacia.
Como cieyentes pouemos ciecei y mauuiai en la fe poi esos meuios ue giacia, y esos meuios
ueben sei paite ue la viua uel cieyente; peio sobie touo, en comuniuau. Ya somos salvos, peio
seguimos sienuo salvauos o ieuimiuos. Y en la meuiua que hacemos uso iesponsable ue tales
meuios ue giacia, en esa meuiua iiemos ciecienuo y matanuo al pecauo que nos aseuia.

:, U,),+(,
Es menestei iecoiuai que uebiuo a la uuieza ue nuestio coiazon la Palabia poi si misma no
es efectiva paia santificainos, no que ella no lo sea, ue echo lo es. Peio uebiuo a nuestio pecauo
que poi si misma no obtenuiia iesultauos satisfactoiios en nuestia lucha contia el pecauo.
Cuntas veces has escuchauo pieuicaciones biblicas y a tiavs ue ellas sabes que uebes uejai ue
hacei lo que haces, peio no lo uejas ue hacei. Al contiaiio, ms te afeiias a tu pecauo. Sei que
el pioblema est en la Biblia. Poi supuesto que no. El pioblema iauica en la coiiupcion que hay
en ti. Es poi tal iazon que es inuispensable que el Espiiitu Santo, en ese ministeiio silencioso y
efectivo al inteiioi uel coiazon, siembie la semilla ue la Palabia y la haga geiminai y fiuctificai.
Asi que; caua vez que escuchamos la palabia en nuestios uevocionales peisonales, en la
pieuicacion uominical, con alguna msica ciistiana con letia biblica, en el estuuio ue giupo
pequeo, etc. Caua vez que iecibimos la Palabia, y la aplicamos a la viua uiaiia, tenienuo la
uisposicion ue vivii caua vez ue acueiuo a ella, y hay cambios sustanciales en nuestias viuas;
pouemos ieconocei que, '(* ." B*36#39 es el Espiiitu Santo que est hacienuo lo que sabe hacei,
su taiea en el contexto ue la ieuencion: tiansfoimnuonos ms y ms a la imagen ue }esuciisto
nuestio Seoi ieconstiuyenuo la imagen ue Bios que se habia peiuiuo. Es nuestia
iesponsabiliuau y piivilegio ueleitainos en la Palabia, peio la obia tiansfoimauoia tiene su
oiigen y pouei en la maiavillosa giacia ue Bios.

}uan 17:17
Cul es la peticion concieta ue }ess a favoi ue los ieuimiuos.

Quin hace el tiabajo ue santificacion.

El teologo Luis Beikof aceitauamente uice: 03 .3%-#G#636#>% 6(%.#.-, G"%)34,%-35 <
'*#%6#'354,%-, ,% "%3 (',*36#>% )#A#%3 ,% ,5 35439 '(* 4,)#( ), 53 6"359 3!",553 )#.'(.#6#>% .3%-3
%36#)3 ,% 53 *,B,%,*36#>% !",)3 G(*-35,6#)3 < ., 3"4,%-3 ." .3%-3 36-#A#)3)? ? ? (2*3 !", ,%
,.,%6#3 ,. ), ;#(.9 3"%!", :3.-3 )(%), n5 ,4'5,3 4,)#(.9 ,5 :(42*, '",), 6((',*3* < ., ,.',*3
!", 5( :3B3 4,)#3%-, ,5 ".( 3),6"3)( ), ,.(. 4,)#(.?
S9

El catecismo menoi ue Westminstei en su piegunta y iespuesta OQ uice: Como viene la Palabia
a sei eficaz paia la salvacion. DT 75 7.'1*#-" ), ;#(. :36, !", 53 5,6-"*39 < 3X% 4+.
,.',61G#634,%-,9 53 '*,)#636#>% ), 53 D3532*39 .,3% 4,)#(. ,G#636,. ), 6(%A,%6,* < ), 6(%A,*-#* 3
5(. ',63)(*,.9 < ), ,)#G#63*5,. ,% .3%-#)3) < 6(%.",5( '(* 53 G,9 :3.-3 53 .35A36#>%?

Es impoitante iecoiuai que cuanuo se habla ue salvacion, el timino no se ciicunsciibe
solo al hecho puntual en la histoiia ue nuestias viuas ue habei siuo peiuonauos y justificauos.
Sino el timino salvacion aluue a la obia continua ue Bios en la viua ue sus hijos ieuimiuos y
auoptauos poi giacia.

Segn la iespuesta uel catecismo a la piegunta Como viene la Palabia a sei eficaz paia
salvacion.
Quin hace que la lectuia sea un meuio eficaz paia convenceinos ue abanuonai el pecauo.

Como somos euificauos en santiuau y consuelo poi la fe.

Santiago 1:21
Qu se uice ue la Palabia.

Como uebemos iecibiila. Poi qu.


Bechos 2u:S2
Como se uenomina a la Palabia ue Bios.

Qu hace en nuestias viuas.

2 Timoteo S.1S
Qu piouuce en nosotios la palabia.

2 Timoteo S:17
Cul es la finaliuau ue la obia ue Bios en el coiazon poi meuio ue su santa Palabia. Explica en
tus palabias.


Be los siguientes textos comenta los iesultauos al habei estauo en contacto con ella:
}ons S:1-1u

Nehemias 8:8-9

Bechos 2:S7-41



Bebieos 1S:2u-21
Quin nos pueue hacei aptos paia amai la justicia y aboiiecei la maluau.

4u
v.21 Cul es la finaliuau ue vivii una viua agiauable a Bios.

Efesios S:21; Colosenses 1:11
Poiqu la santificacion continua no pueue sei obia humana. Explica


Como pouiias, segn lo visto en esta seccion luchai contia la iealiuau ue los viejos hbitos.



Asi, la Palabia ue Bios es efectiva en el coiazon paia cambiainos, uebiuo a la obia ue Bios al
inteiioi uel coiazon. Seiia ingenuo que Bios nos uieia la Palabia espeianuo que nosotios, poi
nosotios mismos nos cambiiamos a nosotios mismos, uebiuo a que poi natuialeza no tenemos
tal uisposicion en lo absoluto. Peio bajo la piomesa ue su obia en nuestias viuas, la palabia es
un magnifico meuio paia cambiainos: en ella encontiamos; sabia amonestacion, consejo y luz
paia anuai en el camino ue la iectituu.

Bebieos 4:12
Como pouemos sabei lo que hay en nuestio coiazon.

Poi qu.


Be los siguientes textos comenta lo que se uice ielacionauo a la Palabia, tu iesponsabiliuau, la
obia ue Bios poi meuio ue ella, etc.
}ob 2S:12
}eiemias 1S:16
Beuteionomio 11:18
Salmo 19:8
Salmo 119:9
}uan 1S:S
Efesios S:26
1 Peuio 1:22


Peio como hemos veniuo uicienuo, Bios es quien opeia la santificacion en nuestias viuas. Sin
embaigo el catecismo nos aclaia nuestia iesponsabiliuau peisonal en uicho pioceso (uel que
hablaiemos ms a uetalle en el capitulo siguiente a los meuios ue giacia).


Piegunta y iespuesta uel catecismo QS9 Como ha ue sei leiua y escuchaua la palabia paia que
se haga eficaz la salvacion. DT c G#% ), !", 53 D3532*3 ., :3B3 ,G#63= '3*3 %",.-*3 .35A36#>%9
:,4(. ), '*,.-3*5, 3-,%6#>% 6(% )#5#B,%6#39 '*,'3*36#>% ), ,.'1*#-" < (*36#>%T :,4(. ), *,6#2#*53
6(% G, < 34(*9 3-,.(*3*53 ,% ,5 6(*3=>% < '*36-#63*53 ,% 53 A#)3?

41
Be los siguientes pasajes comenta iespecto a la piegunta y iespuesta 9u ue nuestio catecismo:
Beuteionomio 6:6-7
Salmo 1
1 Peuio 2:1-2
Salmo 119:18
Romanos 1:16
2 Tesalonisenses 2:1u
Salmo 119:11
Santiago 1:2S


Esciibe tus ieflexiones aceica ue la impoitancia ue la Palabia ue Bios en tu lucha contia el
pecauo




Comenta hasta que punto coopeiamos en el pioceso ue santificacion




Esciibe tus ieflexiones peisonales sobie el hecho ue que la santificacion en netamente obia ue
Bios.




Esciibe una oiacion uanuo giacias a Bios poi su benuita giacia:





42
889 :%& $'-*%& -' @(,/*, GG
:, %(,/*#1
0tio meuio ue giacia que Bios nos ha uauo es la oiacion. En oiacion a Bios ieconocemos
nuestia uebiliuau y uepenuencia ue El. Siguienuo con el catecismo menos ue Westminstei, en su
piegunta y iespuesta QO uice: Qu es la oiacion. DT 03 (*36#>% ,. "% 36-( '(* ,5 6"35
43%#G,.-34(. 3 ;#(.9 ,% %(42*, ), H*#.-(9 %",.-*(. ),.,(. ), (2-,%,* 3!",55( !", .,3 6(%G(*4, 3
." A(5"%-3)9 6(%G,.3%)( 35 4#.4( -#,4'( %",.-*(. ',63)(. < *,6(%(6#,%)( 6(% B*3-#-") .".
2,%,G#6#(.?

Cuanuo oias exponienuo tus pecauos y piuienuo obtenei su giacia paia vivii una viua ue pieuau,
En quin enfocas tus pensamientos.

Salmo 1u:17
Cul es nuestia espeianza en la batalla contia el pecauo.


Nateo 7:7-8; }uan 16:2S-24
Qu espeianza tenemos al piacticai la oiacion en ielacion con la batalla contia el pecauo.


1 }uan S:14
Cul es la confianza que tenemos en oiacion iespecto al pecauo. Explica


0na ue las benuiciones ms gianues que tenemos los iefoimauos, es que contamos con
confesiones y catecismos que nos guian en nuestia viua ciistiana. Ya hemos visto lo que uice el
catecismo menoi ue Westminstei. Ahoia exploiemos bievemente lo que uice el catecismo ue
Beiuelbeig en lo coiiesponuiente al uomingo 4S "la oiacion". poi qu es necesaiia la oiacion a
los ciistianos. D: ? ? ? '(*!", n5 !"#,*, )3* ." B*36#3 < ." 7.'1*#-" .>5( 3 3!",55(. !", ., 5( '#),%
6(% (*36#(%,. 3*)#,%-,. < 6(%-#%"3.9 )+%)(5, B*36#3.?

Salmo Su:4b; Nateo 7:7; Lucas 11:9, 1S; 1 Tesalonisenses S:17
Qu se uice iespecto a lo uicho poi el catecismo "Bomingo 4S".


Nuevamente vemos la iealiuau ue que la oiacion, como meuio ue giacia, suministia la
giacia ue Bios en la viua ue los cieyentes que la ejeicitan constante y uiligentemente. Es poi eso
que no se uebe hablai ue la oiacion como una obligacion, sino como un piivilegio ue giacia uauo
a los cieyentes en }esuciisto, una uisciplina que tiae benuicion y ciecimiento y suministio ue
giacia paia la batalla contia el pecauo.

A tiavs ue la ayuua uel catecismo, y los textos anteiioies pouemos ueuucii que la oiacion
es un meuio poi el cual Bios nos suministia su pouei y giacia paia obtenei, en El, la fueiza
necesaiia paia vivii ue acueiuo a su voluntau. Seiia una piuiua ue tiempo si solo infoimiamos
a Bios ue aquello que l ya sabe. Cuanuo oiamos nuestio coiazon est sienuo expuesto y
susceptible a la influencia tiansfoimauoia ue Bios. y Bios est suministianuo su giacia en
nuestias viuas caientes y necesitauas. Be tal maneia que en la batalla contia el pecauo es
4S
inuispensable tenei tiempos ue oiacion uiaiios uelante uel Seoi. La oiacion es un meuio ue
giacia insustituible.

Poi otio lauo, es menestei sealai que la oiacion y la Biblia, como meuios ue giacia, estn
estiechamente ielacionauos. Nuestias oiaciones ueben ieflejai nuestio conocimiento ue Bios y
ue lo que es agiauable a sus ojos, y ue aquello que no lo es. Como oiaiemos poi que su voluntau
sea confiimaua en nuestias viuas si no conocemos su voluntau. Poi ueciilo ue alguna maneia,
estaiiamos oianuo a ciegas. Es un buen ejeicicio cuanuo uespus ue habei leiuo la Palabia, con
la Palabia abieita, y ue acueiuo a lo que Bios nos ha inuicauo; oiemos piuienuo que nos ue
aquello que caiecemos.

Bechos 4:24-26
Comenta Como se ve la Palabia ue Bios en esta oiacion


La familiaiiuau con la Esciituia es ue invaluable ayuua en la oiacion, pues nos capacita paia
seguii la maneia en que los piimeios ciistianos citaban la Biblia al oiai.

}uan 1S:7
Como se ve la ielacion entie la biblia y la oiacion.



Esciibe una ieflexion peisonal sobie la impoitancia ue la oiacion en la lucha contia el pecauo



Como es tu viua ue oiacion.

Cambiai en algo a paitii ue lo estuuiauo aqui. Comenta


:%& &,/(,$'1=%&
Finalmente, y poi si fueia poco, Bios en su benuita giacia nos uio los saciamentos. Los
saciamentos instituiuos poi el Seoi son 2; el bautismo y la comunion. Y tambin en la
auministiacion ue uichos saciamentos pouemos vei tanto la iesponsabiliuau peisonal, como la
benuicion ue Bios poi meuio ue ellos en la viua uel cieyente. Los saciamentos son meuios poi
los cuales somos euificauos en la fe. El bautismo es el iito ue iniciacion en la viua ciistiana. Como
uice la piegunta y iespuesta QC uel catecismo menos ue Westminstei: Qu es el bautismo. DT 75
23"-#.4( ,. "% .36*34,%-(9 ,% ,5 6"359 ,5 53A34#,%-( 6(% 3B"39 ,% ,5 %(42*, ),5 D3)*,9 ),5 J#I(9 <
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), 53 35#3%=3 ), B*36#3 < %",.-*( 6(4'*(4,-#4#,%-( ), .,* ),5 R,V(*?

Tal como uice la iespuesta a la piegunta 94, en el bautismo se significa y sella nuestio
lavamiento, es uecii, el comienzo en la viua ciistiana en la iegeneiacion cuanuo, sin nosotios
sabeilo, el Espiiitu nos estaba unienuo a Ciisto al uainos nueva viua. Peio en este sello tenemos
paiticipacion en los beneficios al uepositai nuestia fe cieyenuo que asi es. Peio no solo tenemos
un iito nico ue iniciacion en la viua ciistiana.
44
ulatas S:27; Nateo 28:19; Romanos 6:S, S
Qu piensas ue quien afiime que el bautismo es algo opcional en la viua ciistiana.



Tambin hay un iito ue continuacion poi meuio uel cual somos alimentauos y euificauos en
la fe; el saciamento ue la comunion. En el bautismo paiticipamos solo una vez en la viua, peio en
la comunion o santa cena, paiticipamos ue maneia continua, y asi uebe sei. Bice la piegunta y
iespuesta QK uel catecismo menoi ue Westminstei: Qu es la cena uel Seoi. DT 03 6,%3 ),5
R,V(* ,. "% .36*34,%-(9 '(* ,5 6"359 )3%)( < *,6#2#,%)( ,5 '3% < A#%(9 .,BX% 53 (*),%3%=3 ), H*#.-(9
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2,%,G#6#(. 6(%.#B"#,%-,.T 5( 6"35 6(%)"6, 3 ." %"-*#4,%-( ,.'#*#-"35 < ." 6*,6#4#,%-( ,% 53 B*36#3?

Comenta: Qu beneficios obtenemos al paiticipai en la comunion en ielacion con la lucha
contia el pecauo.



Qu componente es necesaiio paia obtenei los beneficios en la paiticipacion ue la comunion.


Poi qu es impoitante paiticipai continuamente ue la comunion. Bilo en tus palabias



Como lo seala la iespuesta a la piegunta 96 uel catecismo, poi la fe nos hacemos
paiticipantes ue los beneficios uel saciificio peifecto ue nuestio Seoi. Es uecii, la santa cena
nos comunica, cuanuo paiticipamos uiligentemente y solo poi la giacia ue Bios, touos los
beneficios que Ciisto compio paia nosotios como, a sabei; la comunion con su Pauie, la
paiticipacion uel Espiiitu Santo en nuestias viuas, su giacia tiansfoimauoia, la activacion y
foitalecimiento uel nuevo hombie en nosotios, sus viituues, etc. Es uecii, iios ue giacia son ue
los que paiticipamos cuanuo tomamos la comunion poi fe. La paiticipacion en la comunion es
ue vital impoitancia en la lucha contia el pecauo, lo que necesitamos es sei tiansfoimauos ue
acueiuo a la imagen santa uel Seoi }esuciisto, y en la comunion Bios nos iegala, caua vez que lo
hacemos, esa giacia que nos habilita paia continuai en la lucha contia la maluau, y el
foitalecimiento uel nuevo hombie. Bemos la gloiia a Bios poi no uejainos solos en meuio ue
colosal batalla. El nos ha uauo los meuios poi los que nos auministia poi giacia su giacia.



Esciibe una ieflexion final:



Esciibe una oiacion uanuo giacias a Bios poi los saciamentos:


4S
8>9 :, &,1=*?*/,/*#1
:a santificacion es la obia continua uel Espiiitu Santo meuiante la cual somos libeiauos
uel pecauo, y ienovauos paulatinamente a imagen ue Bios con al finaliuau ue vivii paia la gloiia
ue Bios hacienuo buenas obias.

Lo piimeio que uebemos sealai, es que la santificacion es una obia sobienatuial ue Bios al
inteiioi uel coiazon uel hombie. No somos nosotios quienes pouemos cambiainos a nosotios
mismos poi nuestias piopias fueizas o miitos peisonales. Es Bios quien iealiza esa obia ue
giacia en nosotios.

1 Tesalonisenses S:2S; Bebieos 1S:2u-21;
Qu uicen estos textos iespecto al hecho ue que Bios es quien nos santifica.


Es muy tiiste que sienuo ciistianos lleguemos a cieei que la Salvacion es poi giacia, peio
que el iesto ue la viua ciistiana uepenue ue lo que hagamos poi nosotios mismos. Si fueia asi no
tenuiiamos espeianza en meuio ue la batalla contia el pecauo. Es Bios quien en su giacia nos
tiansfoima, paia que toua la gloiia sea paia quien uebe sei; Bios.

Bios usa la metfoia ue la viu y el saimiento. El saimiento no pueue ciecei poi si mismo a no sei
que se encuentie uniuo a la viu. Asi, en la viua ciistiana al peitenecei al Seoi estamos uniuos a
El y esa union es la que peimite que ciezcamos y nos uesaiiollemos en la viua ciistiana.

}uan 1S:1-7
Cuntas veces se menciona el timino "peimanecei". __________ veces

Poi qu ciees que se menciona tanto en tan pocas lineas.



v. 8 Cul es la finaliuau ue uai fiuto peimanecienuo en la viu.

No hay ms. Quien uesee cambiai sus viejos hbitos basanuo esos cambios en uisciplinas
(basauas en sus fueizas piopias), culpa, mal tiato uel cueipo, llenauo ue taijetitas ue piomesas,
etc. Est uestinauo al fiacaso; el piincipio ue la lucha contia el pecauo est en el ieconocimiento
ue que el cambio es un iegalo ue Bios en Ciisto en el pouei uel Espiiitu Santo paia gloiia ue Bios
Pauie. No en la uebiliuau ue las fueizas peisonales.

Comenta estos pasajes iespecto a la obia ue Bios en la santificacion

Efesios S:16

Colosenses 1:11

ulatas S:22


46
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NB' 4*4' .,(, &P $*&$%
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NB' 4*4' .,(, V,/'( +B'1,& %+(,&
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La Biblia misma habla ue la moitificacion uel
"viejo hombie", y lo hace uenotanuo la obia ue
Bios poi meuio ue la cual va iemovienuo la
coiiupcion (la uisposicion pecaminosa ue
vivii paia pecai) en foima paulatina. En
ulatas 2:2u poi ejemplo se habla en los
mismos timinos usanuo las palabias: --- que
hemos siuo "ciucificauos", hablanuo ue la
moitificacion uel viejo hombie, habienuo
ganauo el Espiiitu el pieuominio sobie el
pecauo.
Cuanuo se habla uel viejo hombie
bsicamente se habla ue nuestia viua cuanuo
es contiolaua poi el pouei uel pecauo. Somos
nuevas ciiatuias, peio la iealiuau es que en
este munuo caiuo seguimos poitanuo la vieja
natuialeza, peio Bios en su giacia la va
moitificanuo uia con uia.



La vivificacion uel nuevo hombie se tiata ue la
obia ue Bios poi meuio ue la cual se foitalece
ue la uisposicion ieuimiua uel alma, en la que
somos habilitauos paia vivii ue acueiuo a la
voluntau ue Bios. Be tal maneia que Bios
ieuiiecciona nuestia viua uespeitanuo la
uisposicion en nosotios un nuevo cuiso ue
acciones, pensamientos y palabias. La vieja
estiuctuia uel pecauo se va uestiuyenuo
giauualmente, mientias que la nueva va
foitalecienuo, y esto suceue paialelamente. En
la Biblia a esta obia ieuentoia se le llama "una
iesuiieccion juntamente con Ciisto". En
pasajes como: Romanos 6:4-S; Colosenses
2:12-1S, S:1-2 se hace eviuente esta iealiuau.
Tambin la Biblia le llama "una viua paia
Bios", en pasajes como: Romanos 6:11; ulatas
2:19.

En esta obia ue santificacion, aunque es enteiamente ue Bios, se espeia que nosotios
coopeiemos. Es poi eso que continuamente se nos amonesta a tomai la iesponsabiliuau que nos
coiiesponue. Responsabiliuau que solo pouemos asumii poi la obia ue la libie giacia ue Bios.

Esciibe las exhoitaciones que hace Bios iespecto a nuestia iesponsabiliuau en el pioceso ue
santificacion:
Romanos 12:9, 16, 17

1 Coiintios 6:9-1u

ulatas S:16-2S

Niqueas 6:8

}uan 1S:2, 8, 16

Romanos 8:12, 1S

Romanos 12:1, 2, 17

ulatas 6:7, 8, 1S
47
Relaciona los siguientes textos con los meuios ue giacia que coiiesponuen
ponienuo lo siguiente:

P. cuanuo se iefieia a la palabia ue Bios
S. cuanuo se iefieia a los saciamentos

_____ 1 Peuio 1:22
_____ Romanos 6:S
_____ 2 Peuio 1:4
_____ 1 Coiintios 12:1S
_____ Tito S:S
_____ 1 Peuio 1:21

Como ya vimos anteiioimente, estos son meuios ue giacia poi los que iecibimos
foitalecimiento ue paite ue Bios paia combatii efectivamente el pecauo, cuanuo lo hacemos con
fe, uiligencia y uevocion a Bios.

Efesios S:18
Qu exhoitacion nos hace el Seoi.

La santificacion est estiechamente ligaua con lo que la Biblia llama "la llenuia uel Espiiitu
Santo". Este lenguaje usauo poi el apostol San Pablo en Efesios uebe entenueise
metafoiicamente. No se uebe entenuei en el sentiuo liteial pensanuo que el Espiiitu Santo es
como un liquiuo que va llenanuo las tinajas ue nuestio coiazon. Ns bien se uebe entenuei en el
sentiuo ue "influencia".
Imagina que llegas uel centio uel pais a vivii a Yucatn y te queuas a vivii en esa heimosa
tieiia. Si peimaneces poi aos alli ue seguio hablais taiue o tempiano con cieito acento
yucateco. Cuanuo te vean nuevamente tus familiaies te uiin: ---oye, ests lleno ue
yucatequismos. Esto no significa que los yucatequismos sean una especie ue liquiuo que te va
llenanuo, ms bien lo que se quieie inuicai es que ha siuo tal la influencia ue la cultuia yucateca
que acabas hablanuo en algn sentiuo ue la misma maneia.
Asi, cuanuo se habla en la Biblia ue la llenuia uel Espiiitu Santo, lo hace en el sentiuo ue
influencia. La viua ciistiana no es un simple ieligion, se tiata ue una ielacion; ielacion con Bios,
y como el Espiiitu Santo es Bios, al estai en estiecha ielacion con la peisona uel Espiiitu Santo
finalmente teiminas sienuo como El.

Efesios S:1-S
En qu sentiuo uebemos imitai a Bios.


Efesios S:7
Qu nos manua hacei el Seoi.

Efesios S:8-11
Poi qu no se uebe paiticipai en tales maluaues.



48
ulatas S:16
Como se uesinhibe el ueseo ue la caine.


Es muy inteiesante ponei en paialelo Efesios S:18 (uonue uice que seamos llenos uel
Espiiitu), y Este ue ulatas S:16 (uonue uice que anuemos poi el Espiiitu).

Efesios S:18: el veibo R,*, paia hacei nfasis sobie sei llenauos9 se encuentia en la voz pasiva,
tiempo piesente mouo impeiativo. Tomanuo en cuenta esta giamtica paiafiaseai este pasaje:
---- D,*4#-3% !", 63)3 )139 < ), 43%,*3 6(%.-3%-,9 ,5 7.'1*#-" R3%-( 5,. #%G5",%6#,T ,. 35B( !", :3%
),I3)( ), :36,* E:3% 23I3)( 53 B"3*)#3F9 ',*( ,. #4'(*-3%-, !", *,-(4,% ,.3 )#.6#'5#%3
32*3=3%)( 6(% G, < ),A(6#>% 5(. 4,)#(. ), B*36#3? J36#,%)( ,.-( .,*+% 6(4( n5? Te fijas la
intencion uel autoi al esciibii aceica ue la santificacion ue este mouo.

ulatas S.16 El veibo c%)3*, se encuentia en voz activa, tiempo piesente, mouo impeiativo.
Tomanuo en cuenta esta giamtica paiafiaseai este pasaje: ---- ;,2#)( 35 :,6:( ), !", ;#(. -,
:3 )3)( "%3 %",A3 A#)3T ),2,. E,% ." B*36#3F A#A#* ,% 63)3 +*,3 ), -" A#)39 < ,% -()( 5( !", :36,.
), 36",*)( 3 53 A(5"%-3) ),5 7.'1*#-" R3%-(? J3. ),I3)( ), :36,*5( #%-,%6#(%354,%-,9 43. ),2,.
*,-(43*5(?

Si eies obseivauoi, en Efesios el nfasis est en que iecibimos uel Espiiitu Santo (lo que El
hace); Su influencia. Nas en ulatas el nfasis est en lo que nosotios uebemos hacei (en su
giacia); vivii ue acueiuo a la voluntau uel Espiiitu Santo.

Esciibe uonue coiiesponua la maneia en que el Espiiitu Santo tiae a nosotios una nueva
maneia ue vivii; es uecii, como ieflejamos a Bios.

Efesios S:22-6:9 ulatas S:22-26















Comenta como es una iealiuau esta nueva viua en Ciisto, en tu piopia viua: