ATOS - Uma Vida Espiritual - 5

Volume 22 / Nmero 1 EDIO PORTUGUS
ATOS
A Vida Espiritual
E um cordo de trs dobras no se rompe facilmente Eclesiastes 4:12
Um estudo do inter-relacionamento entre a Palavra de Deus, o Direcionamento do Esprito Santo e a F.
2007, Dr. Victor L. Torres, Jr.
A Vida Espiritual, por Dr. Victor L. Torres, Jr.
Captulo 1
O Nosso Chamado e Mordomia

Introduo No rejeiteis pois a vossa confiana, que tem um grande galardo. Porque necessitais de pacincia, para que, depois de haverdes feito a vontade de Deus, possais receber a promessa. (Hb 10:35,36.) Os lderes tm uma grande responsabilidade: precisam liderar eficazmente as pessoas sobre as quais eles receberam a responsabilidade de lderar. Num sentido bem verdadeiro, o destino das pessoas que eles esto liderando esto nas mos deles. Portanto, a responsabilidade do lder nunca deve ser considerada levianamente. Na qualidade de lderes ministeriais, temos uma responsabilidade para com os que lideramos. No entanto, temos uma responsabilidade ainda maior para com Aquele que nos
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chamou ao ministrio. Quem nos chamou foi Deus! Pense em sua responsabilidade desta maneira: O Corpo de crentes geralmente citado como a Noiva de Cristo. Voc e eu, como pastores e lderes, recebemos a mordomia ou a responsabilidade de cuidarmos da Noiva de Cristo. Que tremenda responsabilidade ns temos! Jesus um dia voltar para buscar a Sua Noiva, a Igreja. A nossa esperana que, nesse dia, Ele nos dir: Muito bem, servo bom e fiel! Como, ento, amadureceremos no sentido de nos tornarmos lderes eficazes queles a quem uma confiana to grande assim dada? Para sermos eficazes, necessrio que nos tornemos confiantes em trs reas, e na seguinte ordem: 1. Primeiramente precisamos ter
confiana em nosso relacionamento com Deus. 2. Em seguida precisamos ter confiana em nosso chamado. 3. Finalmente, precisamos ter confiana em nosso ministrio. Tambm precisamos entender que cada uma dessas reas espiritual em sua natureza. Somos revestidos por uma casca de carne e sangue. Contudo, precisamos aprender como ver, ouvir e compreender o mundo espiritual em que Deus vive, pois Deus Esprito, e do Seu Esprito que flui o poder capacitador. Aquele que nos Chama Fiel H uma diferena importante entre um lder espiritual, como um pastor, por exemplo, e outros tipos de
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(Rm 8:14-17), que depois tamlderes que esto em negbm so chamados para sercios comerciais, na educavir! o, ou na poltica. A difeO nosso propsito no rena o chamado. O chafazermos muitas coisas para mado para pastorear no Deus. O simples fato de fazerdo homem, nem de uma ammos coisas tem a ver com o bio pessoal! de Deus! processo em si, como veremos O ministrio no uma promais tarde. O nosso propsifisso, nem um emprego, e to primeiramente andarsim um chamado! mos num relacionamento Como, porm, podemos com o nosso Pai (atravs de melhor definir um chamaJesus Cristo, com a ajuda do do? O chamado um conEsprito Santo) como Seus fivite de Deus a um indivduo lhos e filhas. O prprio Espara colaborar com Ele no prito testifica com o nosso escumprimento do Seu propsito e plano. prito que somos filhos de Juntamente com esse chaDeus, e, se somos filhos, enmado vem uma capacitao to somos herdeiros tambm ou preparo para a tarefa. herdeiros de Deus e co-herDeus nunca deixa de capacideiros com Cristo... (Rm tar os que Ele chama. O 8:16,17.) Pai, eu oro, esperando ter sido Apstolo Paulo nos diz o seUma pergunta simples guinte: E dou graas a talvez ajude a colocar as coiagradvel a Ti hoje. Cristo Jesus, nosso Senhor, sas numa perspectiva correta. que me capacitou, porque Ele me neira de voc andar com uma verda- Quando voc se deita para dormir considerou fiel, colocando-me no mi- deira confiana: noite e para conversar com Deus, nistrio (1 Tm 1:12). 1. Em seu relacionamento com qual das duas seguintes afirmaes O chamado de Deus no se ba tipicamente a que voc faria? Ser Jesus, seia em nossos talentos, capacidades, que : 2. Em seu chamado, e ou dons; baseia-se num potencial que 1. Pai, eu oro com a esperana 3. Em sua vida e ministrio. Deus v em ns, chamado fidelidade ter sido agradvel a Ti hoje; de. A fidelidade especfica descrita Propsito e Processo OU O conhecimento do corao do aqui no a uma denominao, or2. Pai, eu oro com a esperana ganizao, ou a um indivduo. uma Pai exige que compreendamos, atrade que Tu Te agradaste do que fidelidade a Deus e ao Seu chama- vs das Escrituras: eu fiz para Ti hoje. 1. O propsito do Pai o que O do para nossa vida. Podemos ser fiSe voc provavelmente faria a estimula ao (a Sua moti- afirmao 1, ento possvel que is, porque Deus sempre fiel para vao). conosco: Aquele que vos chama voc entenda que primeiramente 2. O processo do Pai como Ele um filho. Se voc faria a afirmao fiel, o qual tambm o far (1 Ts desempenha essa ao (a Sua 2, voc provavelmente se v como 5:24). operao). um servo ou mercenrio. Porque A Nossa Fonte de Confiana Assim sendo, h tanto um prop- todos os que so guiados pelo EspA confiana a chave para um mi- sito como um processo. O propsito rito de Deus, esses so filhos de nistrio eficaz. A confiana vem de tem a ver com a motivao para a Deus. (Rm 8:14.) um entendimento de uma coisa im- ao; o processo tem a ver com a At mesmo num sentido natural, portante: o corao do nosso Pai maneira pela qual essa motivao amamos os nossos filhos porque eles Celestial. Saber o que est no cora- cumprida. so nossos filhos e no pelo que o do Pai com relao a ns o que Na qualidade de lderes cristos, eles podem fazer por ns. Certamente d significado e propsito nossa freqentemente confundimos pro- h um lugar apropriado para o trabavida. psito e processo. Tentamos fa- lho, para os esforos e para as realiO propsito de Deus para voc, zer, em vez de primeiramente apren- zaes dos nossos filhos. Contudo, uma vez que voc o compreenda, tal- dermos como simplesmente ser. A essas coisas no mudam o valor devez o surpreenda; mas o conhecimen- Bblia ensina que no somos apenas les para ns. to do propsito dEle a nica ma- servos somos primeiramente filhos Da mesma maneira, voc nunca
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EDIO PORTUGUS Volume 22 / Nmero 1
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ndice
ter confiana em seu relacionamento com Deus, ou no ministrio para o qual Ele o chamou, at que voc conhea o verdadeiro propsito de Deus para sua vida: O propsito de Deus que voc ande com Ele como filho! Este status de filho no ganho por merecimento. O status de filho dado gratuitamente por Deus, atravs da aceitao de Jesus Cristo como Senhor e Salvador (Gl 3:26). Propsito: Confiana em Nosso Relacionamento com Deus claro, desde o incio de Gnesis at o final do Apocalipse, que a motivao do Pai durante toda a histria da humanidade tem sido redimir (tomar de volta a posse de), restaurar (trazer de volta condio original), e reconciliar (restaurar relacionamentos) a humanidade Consigo Mesmo. O pecado (rebelio contra Deus) nos separou de Deus nosso Pai. Contudo, o pecado no nos separou do amor incondicional e imutvel do Pai. O amor de Deus colocou em movimento um plano divino de redeno que tem o seu cumprimento final em Jesus Cristo. Num dos versculos mais citados da Bblia, ouvimos as seguintes palavras de Jesus: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho Unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna. Porque Deus no enviou o Seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo, atravs dEle, pudesse ser salvo (Jo 3:16,17). Em Jesus Cristo encontramos a motivao de DeusPai o Seu amor. Tambm encontramos o processo ou a operao deste amor a Sua graa. A motivao de Deus o amor, e o processo deste amor em ao a graa de Deus, demonstrada a ns em Efsios 2:8,9: Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem de vs; dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie. O Pai amou a humanidade de tal maneira que deu o Seu Filho como um presente (graa), e qualquer pessoa que receba e creia em Seu Filho tem a vida eterna. E esse fato sela o nosso destino eterno. Mas o que dizermos sobre o nosso destino na terra? Como devemos viver na prtica aqui na terra? O Nosso Propsito na Terra Desde o incio, fomos criados para adorarmos a Deus e para que tivssemos comunho com Ele (Gn 3:9,10; Sl 149:4; Jo 4:23; Rm 12:1). Assim sendo, alm do nosso status de filhos, atravs de Cristo, um outro propsito importante para a humanidade o de adorar a Deus. A adorao no se resume a msicas e cnticos a Deus. Mais importante do que isso o fato de que a adorao um estilo de vida de compromisso com os propsitos de Deus. Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias
A Vida Espiritual
E um cordo de trs dobras no se rompe facilmente. Eclesiastes 4:12 Um estudo do inter-relacionamento entre a Palavra de Deus, o Direcionamento do Esprito Santo e a F
Captulo 1: Captulo 2: Captulo 3: Captulo 4: Captulo 5: Captulo 6: Captulo 7: Captulo 8: O Nosso Chamado e Mordomia ................. 2 O nico Fundamento Certo ....................... 7 Fundamentos Espirituais .......................... 11 A Natureza Trina do Homem: Esprito, Alma e Corpo ........................................... 15 Comunicao com Deus ........................... 18 Comunicao Espiritual ........................... 22 Direcionamento do Esprito Santo ........... 29 Mantenha os Olhos no Prmio! ................ 37
Editores ............................ Frank & Wendy Parrish Editor Internacional ............................ Gayla Dease Revisor Final ....................................... Keith Balser Fundador da World MAP ............... Ralph Mahoney Artes Grficas ................................. Vander Santos Arte da Capa ....................................... Ben Parrish Tradutor ......................................... Marcos Taveira Revisora ............................................ Nadya Denis Leitora de Provas ........................ Maura Ocampos Impresso Grfica .................. Editora Betnia S/C
VISO E MISSO DA REVISTA ATOS Prover ensino bblico prtico e treinamento ministerial grtis a lderes de igreja na sia, frica e Amrica Latina que pregam ou ensinam a Palavra de Deus a 20 ou mais pessoas a cada semana, de forma que estejam equipados para cumprir a Grande Comisso em sua prpria nao e ao redor do mundo.
ATOS, no original, (ISSN 0744-1789) publicada a cada trs meses pelo World MAP, 1419 N. San Fernando Blvd., Burbank, CA 91504, EUA. Toda correspondncia deve ser dirigida para o endereo acima ou para Caixa Postal 5053, 31611970 Venda Nova, MG, Brasil ou ainda para o email: revista.atos@uol.com.br SR. AGENTE POSTAL: Favor enviar as mudanas de endereo para World MAP, Caixa Postal 5053, 31611-970 Venda Nova, MG, Brasil.
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de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo, e aceitvel a Deus, que o vosso culto (ou adorao) racional. (Rm 12:1 nfase acrescentada.) Normalmente, algo que sacrificado est morto, mas somos chamados para sermos sacrifcios vivos. Um sacrifcio vivo um sacrifcio cuja vontade prpria foi rendida no altar voluntariamente substituda pelo desejo de se fazer a vontade de Deus! A nossa vida, vivida em sacrifcio aos propsitos de Deus, um ato de adorao a Ele. Somos chamados no somente para vivermos uma vida de adorao ao Senhor, mas tambm para termos comunho com Ele. Como isto maravilhoso! Comunho significa que andamos num relacionamento ntimo com o nosso Senhor, numa comunicao bilateral sistemtica com Ele. A chave de qualquer relacionamento bem-sucedido no apenas a comunicao, mas uma comunicao bilateral significativa.
Devemos ser semelhantes a Jesus, tanto em nosso carter como em nossas motivaes. Somos chamados para termos comunho com Ele.
resultado de uma transformao da nossa natureza humana e pecaminosa. Ns amamos a Jesus e aos que Ele ama, porque Ele nos amou primeiro. A mudana que ocorre em ns espiritual em sua natureza. No estamos falando somente sobre uma mera mente transformada (arrependimento) ou sobre aprendermos idias novas. Ao nascermos de novo, a nossa prpria natureza transformada. Portanto, se algum est em Cristo, nova criao ; as coisas velhas j passaram; eis que tudo se fez novo. (2 Co 5:17; veja tambm 2 Co 3:18; Cl 3:10.) Essa mudana uma transformao espiritual. Ela comea no momento em que cremos em Jesus Cristo para a salvao e continua eternidade adentro. Muitos pastores e lderes so to motivados pelo processo (fazer a obra do ministrio) que se esquecem do seu propsito principal e abandonam as suas razes espirituais. Conseqente-
mente, eles comeam a depender cada vez mais do seu prprio entendimento e fora. Eles comeam a ler livros e a ouvir fitas de ensino a fim de imitarem o sucesso dos outros no ministrio. O alvo do ministro transforma-se gradativamente num alvo de sucesso pessoal, em vez de ser o de servir a Cristo e seguir o Seu plano para a sua vida. O pastor pode comear a imitar mtodos para tentar alcanar um sucesso, em vez de andar com o Senhor e receber novas revelaes dEle. Vs sois to insensatos assim? Tendo comeado no Esprito, porventura estais agora sendo aperfeioados pela carne? (Gl 3:3.) A Igreja dos Glatas havia cado na mesma armadilha que muitos outros caem: tentar cumprir um chamado espiritual, confiando em planos e esforos humanos.
O Propsito Espiritual O corao do Pai para conosco claramente demonstrado atravs da vida, morte, e ressurreio de Jesus Cristo. Assim como Jesus refletiu a glria do Pai, ns, como ministros do Evangelho, somos chamados para fazermos o mesmo. A nossa motivao para o ministrio precisa ser a mesma que foi a de Jesus. O Seu amor nasceu de um amor pelo Pai e por aqueles que o Pai ama. Devemos ser semelhantes a Jesus, tanto em nosso carter, como em nossas motivaes. Este um ponto importante. No suficiente andarmos no carter de Cristo, por mais importante que seja o carter. Precisamos tambm ser motivados por nosso corao, pelo amor. O amor de Cristo em nosso corao no uma busca mental ou intelectual. Ao contrrio, ele vem como
Processo: Confiana em Nosso Chamado Quando aceitamos e adotamos o nosso propsito mais sublime adorar a Deus e andar com Ele como filhos podemos ento cumprir mais eficazmente a nossa tarefa ou chamado de Deus. Ao examinarmos os homens e mulheres da Bblia, descobrimos que sempre que algum entrava na presena de Deus, era para que a sua tarefa fosse revelada, repetida ou reforada e no o propsito. O propsito para o qual eles foram criados j era claro, ou seja, ser um filho que adora e tem comunho com o Pai diariamente. O processo (ou a tarefa) o que somos especificamente chamados para fazermos como filhos do Pai. Cumprir a nossa tarefa significa sermos obedientes ao que o Pai nos chamou para fazermos. Isso deveramos fazer sem reclamarmos, resistirmos ou desejarmos fazer alguma outra coisa. Devemos pegar a nossa vontade prpria e entreg-la
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Nunca podemos perder de vista o fato de que esta vida uma jornada espiritual... Talvez seja ltil entendermos o seguinte conceito sobre a vida: No somos seres humanos que esto tendo uma experincia espiritual temporria; somos seres espirituais que esto tendo uma experincia humana temporria!
voluntariamente a Deus, permitindo que a nossa vontade se conforme Sua vontade. Deve ser como se o corao dEle estivesse batendo dentro do nosso corao. Porque Deus que opera em vs tanto o querer como o efetuar segundo a Sua boa vontade. (Fp 2:13.) Somente Deus que Chama Somente poderemos comear a ter confiana em nosso chamado quando tivermos a certeza de que foi
Deus que nos chamou. A ordenao no produz confiana, porque a ordenao no produz o chamado. A Escola Bblica no produz confiana, porque a Escola Bblica no produz o chamado. O seu mentor no produz confiana, porque o seu mentor no produz o chamado. Somente Um pode produzir a confiana que voc precisa, ou seja, Deus, porque somente Deus que nos chama ao ministrio. Quando voc sabe (tem confiana) que voc foi chamado, a ento voc pode verdadeira e confiantemente saber que Deus o capacitar, atravs do Seu Esprito Santo, para o que Ele o chamou para fazer. O Processo Espiritual Quando aceitamos: o propsito de Deus, de que devemos ser Seus filhos (confiana em nosso relacionamento); e o chamado de Deus em nossa vida (confiana no chamado) ... ... ento teremos uma confiana cada vez maior no ministrio!
Nunca podemos perder de vista o fato de que esta vida uma jornada espiritual. Na qualidade de crentes do Novo Testamento, somos seres espirituais. Talvez seja til entendermos o seguinte conceito sobre a vida: No somos seres humanos que esto tendo uma experincia espiritual temporria; somos seres espirituais que esto tendo uma experincia humana temporria! Somos esprito, alma e corpo ... mas somos esprito primeiramente. No somos esprito somente em certas circunstncias ou durante certas ocasies. Somos chamados a andarmos pelo Esprito em todo o tempo (Rm 8:1,5,6; Gl 5:16). Isso significa que acordamos no Esprito, comemos no Esprito, trabalhamos no Esprito, ministramos no Esprito, somos maridos no Esprito, e somos pais no Esprito. Somos espirituais, no somente quando oramos ou lemos a Bblia, ou pregamos. Como crentes, sempre somos espirituais (1 Co 10:31; Cl 3:17)! Portanto, andemos em Esprito como homens e mulheres espirituais, confiantes por causa do nosso firme fundamento em Deus atravs de ATOS Cristo.
Quando aceitamos o propsito de Deus, de que devemos ser Seus filhos (confiana em nosso relacionamento); e o chamado de Deus em nossa vida (confiana no chamado) ... ENTO teremos uma confiana cada vez maior no ministrio!
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O T N A S O T I R P S E F
LI B B
Captulo 2
O nico Fundamento Certo

Um prdio no est mais firme e seguro do que o fundamento sobre o qual ele est construdo. Porque ningum pode pr outro fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo. E, se algum construir sobre este fundamento com ouro, prata, pedras preciosas... (1 Co 3:11,12.) Dentre os cristos que crem na Bblia, no deve haver nenhuma argumentao sobre o fundamento espiritual da nossa f e crena: Este fundamento a f em Jesus Cristo, e nEle somente. Os problemas e os desentendimentos na Igreja, no entanto, geralmente surgem com relao a como construmos sobre esse fundamento slido. Atravs de qual processo devemos edificar a nova vida em Cristo?
Ser que a nova vida edificada num fundamento fsico, numa srie de Faa isso e no faa aquilo!, numa certa maneira de nos vestirmos e nos comportarmos? Ser que a nova vida edificada sobre um fundamento de entendimentos intelectuais, ou, em outras palavras, ser que o conhecimento a chave? Ou ser que a nova vida edificada sobre um fundamento espiritual dirigido pelo Esprito Santo? Essas perguntas causam muitas confuses e at mesmo divises na Igreja. So os detalhes do como que podem ser extremamente confusos. A verdade que todos ns provavelmente concordaramos que a obra de Cristo em ns espiritual. Contudo, na verdade, temos a tendncia de dependermos do mundo fsico, e do
mundo do intelecto ou do conhecimento para alcanarmos um alvo espiritual. Somos estimulados pelas Escrituras a edificarmos com ouro, prata, e pedras preciosas (1 Co 3:12-14). O que esses elementos representam? Como construmos uma vida que no pode ser abalada? Como construmos uma vida, em Cristo, que seja repleta de alegria, paz, e um estilo de vida vitorioso, independentemente das circunstncias em que nos encontramos? Vendo Atravs dos Olhos da F Deuteronmio 29:29 afirma: As coisas secretas pertencem ao Senhor nosso Deus, mas as coisas que so reveladas pertencem a ns e nossos filhos para sempre, para que possaATOS / 7
ALGUNS DESCREVEM A DOUTRINA DA TRINDADE COMO:
Deus-Pai como Aquele

que planeja (A Fonte); Deus-Filho como Aquele que fala (A Palavra); Deus-Esprito Santo como Aquele que realiza (O Poder). somente pelo poder do Esprito Santo que podemos edificar uma vida de um vencedor em Cristo (1 Jo 4:4; 5:4).
mos cumprir todas as palavras desta lei. Esse versculo bblico indica que h algumas coisas que Deus nos capacitou a entendermos, e que h outras coisas que so demasiadamente elevadas ou sublimes para a nossa compreenso. Porque os Meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os Meus caminhos, diz o Senhor. Porque assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os Meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os Meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos. (Is 55:8,9.) Ao depararmo-nos com coisas que so elevadas demais para a nossa compreenso, devemos aceitlas pela f. A f nos capacita a vermos o invisvel, a aceitarmos os pensamentos e idias de Deus que so elevados demais para compreedermos com nossa mente natural (Pv 3:5-8). Por exemplo, o mistrio da Trindade uma das verdades que requer uma mente maior que a nossa. Esse conceito no pode ser bem entendido em termos humanos porque no temos nenhum ponto de referncia para descrevermos trs em um. Est claro pelas Escrituras que Deus Um s. Contudo, precisamos compreender que Deus tambm
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Trs. As pessoas usam diferentes termos para descreverem a essncia do Trs: trs dimenses, personalidades, operaes. Atravs disso, tentamos descrever a verdade de que Deus Se revela de trs maneiras: como Deus-Pai, Deus-Filho, e DeusEsprito Santo. Todos os Trs so co-iguais. Todos os Trs so Um s! Ao tentarmos descrev-Lo como sendo Trs em Um, no entanto, sempre deixamos a desejar. Tentamos alguns exemplos, como: Deus como a planta com trs folhas trs folhas, porm uma s planta. Ou Deus como um homem, que pode ser um pai, um filho, e um irmo ao mesmo tempo trs em um. Essas ilustraes, no entanto, deixam a desejar no sentido de no conseguirem explicar por completo esta doutrina essencial do Deus que Trs em Um. Assim sendo, o que devemos fazer? Primeiramente, devemos nos lembrar que os caminhos de Deus e os pensamentos de Deus so superiores; so muito mais elevados do que os nossos prprios pensamentos. Como ns, como seres humanos, poderamos compreender como Ele criou o Universo, falando para que ele pudesse comear a existir? Isso impossvel para ns, e, assim sendo, somos chamados para aceitar esse difcil conceito pela f. Deus nos disse que hoje compreendemos em parte, mas que, um dia, compreenderemos por completo: Porque em parte conhecemos e em parte profetizamos. Mas, quando vier o que perfeito, ento, o que em parte ser aniquilado (1 Co 13:9,10). Alguns descrevem a doutrina da Trindade da seguinte maneira: Deus-Pai como Aquele que planeja (A Fonte); Deus-Filho como Aquele que fala (A Palavra); Deus-Esprito Santo como Aquele que realiza (O Poder). Verdadeiramente, somente pelo poder do Esprito Santo que podemos
edificar nossa vida como um vencedor em Cristo (1 Jo 4:4; 5:4). A nossa vida crist no uma mera jornada fsica ou intelectual; ela basicamente uma jornada espiritual dirigida pelo Esprito Santo! Compreendendo os Caminhos do Esprito Santo Muito tem sido escrito e ensinado sobre o tema do Esprito Santo e a Sua obra nos ltimos 100 anos. Os tpicos abordados com relao obra do Esprito Santo na salvao, na santificao, na transformao, na adorao, no ministrio e no batismo do Esprito Santo infelizmente tm sido colocados, s vezes, de uma forma mais obscura do que clara. Uma coisa descrevermos ou sermos ensinados sobre a obra do Esprito Santo. Uma histria totalmente diferente compreendermos a maneira de andarmos segundo a direo do Esprito Santo. Alm disso, h a cooperao necessria com o Esprito Santo que tambm exigida da nossa parte. No podemos estudar a obra do Esprito Santo como um estranho que est analisando as coisas do lado de fora. Alis, as Escrituras nos dizem que impossvel discernirmos ou compreendermos as coisas do Esprito, a menos que sejamos espirituais. Mas o homem natural no compreende as coisas que so do Esprito de Deus, pois so loucura para ele; nem pode conhec-las, porque elas so discernidas espiritualmente. (1 Co 2:14.) No conseguimos discernir nem ver as coisas do interior de uma clula humana sem olhos especiais (um microscpio). No conseguimos ver os detalhes das estrelas e corpos celestes distantes sem olhos especiais (um telescpio). Da mesma forma, no conseguimos ver as coisas do Esprito com os nossos olhos naturais. Precisamos de olhos especiais olhos espirituais para vermos (compreendermos) o mundo espiritual.
A maioria das pessoas no esto mais perto de compreender como ser cheias ou dirigidas pelo Esprito Santo, ou como operar em Seu poder e autoridade, do que estavam, quando essa realidade outrora escondida foi revelada h 2.000 anos. Nunca houve a inteno de se esconder as coisas do Esprito dos filhos de Deus. Se elas de fato parecem obscuras, isso se deve ao fato de que estamos olhando com os olhos errados. As coisas do Esprito so avaliadas espiritualmente. No receberemos uma compreenso do Esprito e dos Seus caminhos, dependendo da nossa prpria capacidade de compreenso. Ficaremos familiarizados com as coisas espirituais medida que aprendermos a andar com o Esprito Santo de Deus.
Jesus Cristo o Fundamento No h dvida nenhuma de que Jesus Cristo deve ser o fundamento da nossa f e prtica: Porque ningum pode pr outro fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo (1 Co 3:11). Jesus a nossa Pedra Angular: Ele a pedra que foi rejeitada por vs, os edificadores, a qual se tornou a pedra angular (At 4:11). A questo para ns se torna a seguinte: Como crescemos ou edificamos sobre o fundamento que CrisA Promessa do Pai to? Concordamos que a Bblia, o EsNo Livro de Gnesis, prito Santo e a f so todos essenciAdo no se tornou um ais, mas a nossa tendncia humana ser vivo at que Deus soenfatizarmos um desses aspectos, em prasse vida ou esprito detrimento dos outros. para o seu interior. E o Na Igreja, hoje em dia, h uma Senhor Deus formou o tendncia de se enfatizar demasiadahomem do p da terra, e mente uma doutrina ou verdade em soprou em suas narinas relao s outras. Isso simplesmeno sopro de vida; e o hote um comportamento humano normem se tornou um ser vimal. Como seres humanos, temos a vente. (Gn 2:7.) Isto tendncia de enfatinos leva primeira conzarmos demasiadasiderao: Somos espimente uma rea em rituais, e no naturais. detrimento das ouEssa verdade talvez retras. difcil para a queira uma mudana immaioria das pessoas portante em nossa persmanter um equilpectiva ou viso. No enbrio entre vrios intanto, uma vez que ela teresses ou reas que seja aceita, tudo que escompetem entre si. piritual torna-se mais Por exemplo, a claro. Como j foi afirmaioria das pessoas A questo para ns se torna a seguinte: mado anteriormente, se esfora para equino somos seres humalibrar sua vida famiComo crescemos ou edificamos sobre o nos que esto tendo uma liar com sua vida fundamento que Cristo? experincia espiritual profissional e sua temporria; somos seres vida na igreja. Muiespirituais que esto tendo uma exto freqentemente, temos que sepaPrecisamos compreender, pela f, perincia humana temporria. a tremenda e poderosa natureza des- rar um tempo para reavaliarmos e Quando Jesus Cristo foi crucifi- ta verdade. O Esprito Santo no mais redefinirmos nossas prioridades. cado, morto, sepultado, e quando Ele est apenas com ou sobre uma provvel que no faamos isso to
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ressuscitou, Ele introduziu uma Nova Aliana, da qual foi o Mediador. Jesus ensinou que esta Nova Aliana baseava-se em promessas que eram melhores do que as da Antiga Aliana que ela substituiu. Mas agora Ele obteve um ministrio mais excelente, pois Ele tambm Mediador de uma aliana melhor, que foi estabelecida em promessas melhores. (Hb 8:6.) Jesus tambm cumpriu o requisito que liberou a promessa do Pai o Esprito Santo, vivendo ou habitando no crente: E, estando reunido com eles, Ele lhes ordenou a no sarem de Jerusalm, mas que esperassem pela promessa do Pai, a qual, disse Ele, ouvistes de Mim, porque, na verdade, Joo batizou com gua, mas sereis batizados com o Esprito Santo, no muito depois destes dias (At 1:4,5).
pessoa, mas agora Ele pode habitar dentro do crente nascido de novo! Essa uma verdade que talvez no seja plenamente compreendida em nossa mente. No entanto, ela precisa ser plenamente aceita pela f, se quisermos realmente andar segundo o Esprito!
J foi dito que, se enfocarmos somente a Palavra, secaremos. Se enfocarmos somente o Esprito, explodiremos. E, se enfocarmos somente a f, desistiremos. Mas, quando aceitarmos essas trs reas importantes a Bblia, o Esprito e a f cresceremos.
freqentemente como deveramos. Mas, como pastores e lderes, isto especialmente importante, porque tremendamente fcil tornarmo-nos demasiadamente ocupados nas atividades ministeriais. Freqentemente nos tornamos desequilibrados, dando pouqussimo tempo a reas cruciais e vitais para um relacionamento saudvel com Deus e com a nossa famlia. O estabelecimento e a manuteno de prioridades so muito semelhantes a sermos o capito de um grande navio. A responsabilidade principal do capito certificar-se que o navio permanea em seu curso. Isso feito, verificando-se constantemente onde o navio esteve, onde o navio est agora, e aonde o navio est indo. O capito usa o equipamento de navegao do navio, e, fazendo pequenas correes de curso dirias, ele mantm o curso do navio ao seu destino apropriado. Da mesma maneira, uma vida crist bem-sucedida requer uma constante monitorao diria da Palavra, do direcionamento do Esprito e da f, para mantermos o curso em direo ao nosso destino de maturidade em Jesus Cristo. Deus nos Deu: A ddiva do Seu Filho, que definiu a questo da eternidade para ns: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho Unignito,
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para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna (Jo 3:16). A Sua ajuda para que nos tornssemos mais do que vencedores nesta vida: Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por Aquele que nos amou (Rm 8:37). Tudo que precisamos para a vida e a santidade: Graa e paz vos sejam multiplicadas, pelo conhecimento de Deus e de Jesus nosso Senhor; visto como o Seu divino poder nos deu tudo o que pertence vida e santidade (2 Pe 1:2,3). A Sua Palavra atravs das Escrituras: Ento abriu-lhes o entendimento para compreenderem as Escrituras (Lc 24:45). Acesso ao Seu Esprito Santo: E Eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar um outro Ajudador, para que Ele possa habitar convosco para sempre o Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque no O v nem O conhece; mas vs O conheceis, porque habita convosco e estar em vs (Jo 14:16,17). Uma medida de f: Porque pela graa que me dada, digo a cada um dentre vs que no saiba mais do que convm saber, mas que saiba com temperana, conforme a medida de f que Deus repartiu a cada um (Rm 12:3). Deus nos deu todos esses preciosos poderes, autoridade e capacidades, porque Ele sabia que precisaramos deles. Como poderemos ento recusar a qualquer um deles medida que edificamos a vida crist? Crescimento Equilibrado Na Igreja, hoje em dia, h diferentes opinies com relao ao que importante para o crescimento espiritual. Alguns dizem: Tudo o que precisamos a Bblia! Outros dizem: Tudo o que precisamos o
Esprito! Outros dizem ainda: Tudo o que precisamos mais f! Todas essas afirmaes so verdadeiras, mas elas precisam ser consideradas conjuntamente e integradas num estilo de vida que incorpore essas trs afirmaes. A Bblia, o Esprito Santo e a f tm, todos eles, o mesmo propsito de operar conjuntamente. Para termos algo por completo, precisamos de um incio, um meio, e um fim. O equilbrio dos trs a Bblia, o Esprito e a f produz este algo por completo. O relacionamento entre a Palavra (a Bblia), o Esprito Santo e a f, quando desequilibrado, produz frustrao, desnimo, ineficcia e divises. J foi dito que, se enfocarmos somente a Palavra, secaremos. Se enfocarmos somente o Esprito, explodiremos. E, se enfocarmos somente a f, desistiremos. Mas, quando aceitamos essas trs reas importantes a Bblia, o Esprito e a f cresceremos. O fato de sermos cristos significa alcanarmos uma maturidade em nosso relacionamento com Deus, e em nossos relacionamentos com os outros. Esse tipo de maturidade requer que compreendamos que necessitamos trs coisas: 1. A Bblia: S diligente para apresentar-se aprovado diante de Deus, um obreiro que no precisa envergonhar-se, que divide corretamente a Palavra da verdade (2 Tm 2:15). 2. O direcionamento do Esprito Santo: Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus (Rm 8:14). 3. Aprendermos a andar pela f: Porque andamos pela f, e no pela vista (2 Co 5:7). Essas trs provises de Deus no devem ser recebidas separadamente. Todas elas tm a mesma importncia em nossa caminhada espiritual com Ele. A Bblia um livro espiritual. O Esprito Santo, obviamente, espiritual. E, finalmente, a f opeATOS ra no mundo espiritual.
Captulo 3
Fundamentos Espirituais
Tomai tambm o capacete da salvao, e a espada do Esprito, que a Palavra de Deus. (Ef 6:17.) No Novo Testamento, a palavra esprito usada 349 vezes. A palavra f usada 243 vezes, e o termo palavra usado 218 vezes. bvio que esses trs elementos so importantes para Deus, e, portanto, eles devem ser importantes para ns tambm. Compreender e trabalhar somente uma ou duas dessas doutrinas significa que estamos operando com um tero ou dois teros do nosso poder e autoridade concedidos por Deus! Seria como dirigirmos um carro de seis cilindros, com somente dois ou quatro desses cilindros funcionando. Voc consegue imaginar como seria
difcil e frustrante dirigi-lo, especialmente ladeira acima? assim que acontece quando no temos todos estes trs aspectos a Bblia, o Esprito Santo e a f operando em nossa vida. Possuir o equilbrio entre a Bblia, o Esprito Santo e a f de importncia vital quando enfrentamos os desafios ou dificuldades da vida. No h nada como as provaes e tribulaes da vida para nos mostrarem que somos inadequados para darmos conta de todos esses eventos somente com nossa prpria fora e sabedoria. Receba Tudo o que Ele Supriu! A palavra trip significa um dispositivo, um suporte ou um mvel com trs pernas. Ele fornece uma
base ou fundamento estvel para qualquer coisa que for colocada sobre ele. Dois exemplos seriam um banquinho com trs pernas ou um suporte para uma mquina fotogrfica. As pernas do trip precisam ter a mesma resistncia e o mesmo comprimento para poderem proporcionar uma estabilidade. Tente imaginar um banquinho com duas pernas, ou at mesmo um banquinho com trs pernas em que uma das pernas muito mais curta que as outras duas. Nessas condies, o trip ineficiente e s vezes at mesmo perigoso. Imagine agora que o nosso trip espiritual tem trs pernas slidas com o mesmo comprimento. Uma perna a Bblia, a segunda perna o
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Esprito Santo, e a terceira perna a f. Esse um fundamento que servir de apoio ao indivduo com confiana e certeza! Deus forneceu a Sua Palavra, o Seu Esprito Santo e uma medida de f, a fim de que pudssemos caminhar por esta vida de uma forma vitoriosa e bem-sucedida. Lembre-se de Jeremias 29:11: Porque Eu sei os pensamentos que Eu penso de vs, diz o Senhor, pensamentos de paz, e no de mal, para vos dar um futuro e uma esperana. Deus sempre fornece equipamento e suprimento para os Seus propsitos e Suas tarefas. Receba tudo o que Ele lhe forneceu a Bblia, o Esprito Santo e uma medida de f. Fique firme sobre o trip espiritual da Bblia, do Esprito Santo e da f!
Iluminao Pelo Esprito Santo H uma tendncia natural no sentido de dependermos ou de nos apoiarmos em nosso prprio entendimento. Somos criaturas de experincias. Quase tudo o que aprendemos atravs das nossas experincias. Desde quando nascemos, estamos experimentando o nosso meio-ambiente atravs dos nossos cinco sentidos tato, paladar, viso, olfato e audio. Tiramos as nossas concluses com relao maneira pela qual a vida funciona, com base em nossas experincias e como interpretamos essas experincias. por isso que h A Bblia um Livro tantos pontos de vista ou opinies diEspiritual ferentes. No h dvida nenhuPor exemplo: Todos os membros ma sobre a importncia da mesma famlia so expostos a das Escrituras a Palaexperincias semelhantes. Contuvra de Deus, a Bblia. do, cada membro da famlia treToda a Escritura mendamente diferente e singular divinamente inspiraem sua personalidade ou viso da, e proveitosa de vida. Ainda que cada pessoa para doutrina, para possa passar por eventos semerepreenso, para lhantes, cada uma delas intercorreo, para a inspreta esses eventos truo na justia, semelhantes diferenpara que o homem temente e tira conclude Deus possa ser ses que podem ser completo, perfeitatotalmente diferentes. mente preparado E o ponto imporpara toda boa obra tante o seguinte: Se (2 Tm 3:16, 17.) todos dependessem Sem a Palavra de do seu prprio entenDeus no h nedimento natural sobre Sem a Palavra de Deus, no h nhum Evangelho ou a Bblia, teramos tannenhum Evangelho ou Boas Novas. Boas Novas: E tas opinies sobre ela Ele lhes disse: Ide quanto o nmero de por todo o mundo e pregai o Evan bvio que a Palavra de Deus pessoas que h sobre a face da terra! gelho a toda criatura. O que crer e de um valor infinito. No entanto, o Portanto, em Sua sabedoria, Deus for batizado ser salvo, mas o que que de igual valor compreender- nos deu o Esprito da Verdade, a fim no crer ser condenado (Mc mos o papel do Esprito Santo em de que pudssemos reconhecer a ver16:15,16). nossa capacidade de entendermos e dade: Mas, quando o Ajudador vier, Sem o Evangelho, no h nenhu- vivermos na prtica as Escrituras, co- o qual Eu enviarei do Pai, o Esprito ma possibilidade de a f ser edifi- locando a nossa f em ao. Precisa- da verdade, que procede do Pai, Ele cada: Assim que a f pelo ouvir, mos de todos os trs a Bblia, o testificar de Mim (Jo 15:26).
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e o ouvir pela Palavra de Deus (Rm 10:17). Portanto torna-se impossvel agradarmos a Deus sem f: Mas sem f impossvel agradarmos a Ele, pois aquele que se aproxima de Deus precisa crer que Ele existe, e que Ele galardoador dos que O buscam diligentemente (Hb 11:6).
Esprito Santo e a f para amadurecermos e crescermos juntos, e todos os trs devem estar integrados, ou operando conjuntamente como se fossem um s.
Em teologia, h o termo iluminao. Esse termo usado para se descrever um esclarecimento espiritual. Ao ser aplicado ao estudo da Bblia, uma obra do Esprito Santo que produz um entendimento da Palavra de Deus. O ponto aqui que a Bblia espiritual, porque a iluminao do Esprito Santo necessria para compreendermos as suas verdades. Antes de vir a conhecer a Cristo, eu lia a Bblia. Na verdade, quando eu estava na faculdade, a Bblia fazia parte de uma matria obrigatria. Quando eu lia a Bblia nessa poca, ela no fazia nenhum sentido para mim. Ela parecia ser loucura para minha mente natural. A razo disto que o Esprito Santo no estava iluminando a Palavra, porque eu estava tentando compreend-la com minha mente natural somente (1 Co 2:14). Eu no era nascido de novo espiritualmente (Jo 3:5,6). Mas, quando Cristo entrou em minha vida como Senhor e Salvador, os meus olhos espirituais foram abertos (At 26:18; Ef 1:18). O que era loucura antes tornou-se verdade e vida (1 Co 1:18-25)! A diferena em minha compreenso foi devida obra do Esprito Santo em minha vida (Jo 16:13,14). Sete Verdades Sobre a Bblia Os sete itens seguintes so sete princpios importantes com relao Bblia, a Palavra de Deus: 1. A Bblia a Palavra de Deus inspirada. Toda Escritura dada por inspirao de Deus... (2 Tm 3:16.) Essa afirmao significa que toda a Escritura verdadeira, da maneira que foi escrita no texto original. De Gnesis a Apocalipse, ela totalmente verdadeira. No escolhemos ou selecionamos o que verdadeiro ou o que no verdadeiro. Ns aceitamos o seu contedo total. Isso significa que aceitamos pela f at mesmo as coisas que talvez no faam sentido para ns. 2. A Bblia contm a mensagem; Deus a Fonte da mensagem.
Isso significa que a mensagem no mais importante do que Aquele que a enviou. Jesus, ao falar aos lderes religiosos da Sua poca, fez uma afirmao notvel: Examinais as Escrituras, porque vs cuidais ter nelas a vida eterna, e so elas que de Mim testificam. Mas no quereis vir a Mim para terdes vida (Jo 5:39,40). Devemos nos apaixonar pelo Autor da Bblia, e no pela Bblia em si. H aqueles que estimam tanto a Bblia que talvez no satisfaam o desejo de Deus-Pai para eles de terem um relacionamento pessoal e ntimo com Ele. 3. A Bblia santa e sagrada. Toda palavra de Deus pura; Ele um escudo aos que colocam a sua confiana nEle (Pv 30:5). Honramos a Bblia, fazendo o que ela nos instrui a fazermos. Jesus deixou bem claro que no apenas o que ouve a Palavra, mas o que ouve e pratica a Palavra que honra a Deus e edifica um fundamento slido em Cristo (1 Co 3:11; Tg 1:22-25). 4. As palavras de vida encontram-se na Bblia. Jesus fez a seguinte afirmao: Na verdade, na verdade vos digo que quem ouve a Minha Palavra, e cr nAquele que Me enviou, tem a vida eterna, e no entrar em condenao, mas passou da morte para a vida (Jo 5:24). O Apstolo Paulo tambm proclama: Porque no me envergonho do Evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para salvao de todo aquele que cr; para o judeu primeiramente, e tambm do grego. Porque nele se revela a justia de Deus de f em f, como est escrito: Mas o justo viver da f (Rm 1:16,17). 5. A Bblia a revelao completa de Deus ao homem. Isso significa que todas as doutrinas e declaraes de f devem vir de uma nica fonte: a Bblia. No h nenhuma revelao de Deus que ainda no tenha sido dada na Bblia. Para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glria, vos d o esprito de sabedoria e revelao no conhecimento dEle. (Ef 1:17.)
7 VERDADES SOBRE A BBLIA

1. A Bblia a Palavra de Deus inspirada. 2. A Bblia contm a mensagem; Deus a Fonte da mensagem. 3. A Bblia santa e sagrada. 4. As palavras de vida encontram-se na Bblia. 5. A Bblia a revelao completa de Deus ao homem. 6. A Bblia revela quem somos de fato, o que podemos esperar de Deus, e o que Ele espera de ns. 7. A Bblia no basicamente um livro intelectual; ela um livro espiritual que precisa ser discernido espiritualmente.
6. A Bblia revela quem somos de fato, o que podemos esperar de Deus, e o que Ele espera de ns. Lmpada para os meus ps a Tua Palavra, e luz para o meu caminho. (Sl 119:105; veja tambm Sl 19:7-11.) 7. A Bblia no basicamente um livro intelectual; ela um livro espiritual que precisa ser discernido espiritualmente. S diligente para apresentar-se aprovado a Deus, um obreiro que no precisa envergonhar-se, dividindo corretamente a Palavra da verdade (2 Tm 2:15.) Mas o homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura; e no pode entend-las, porque elas so discernidas espiritualmente. (1 Co 2:14.) A F Uma Questo Espiritual H duas palavras que tm significados muito semelhantes na maioria das lnguas: f e confiana. Devido sua semelhana, elas so freqentemente usadas em situaes
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trocadas. Para o nosso propsito de vermos que a f uma obra do Esprito Santo, importante fazermos uma distino vital entre essas duas palavras. No grego original do Novo Testamento, a palavra referente a f pistis; a palavra referente a confiana parrhesia. Elas so duas palavras totalmente diferentes, com razes diferentes. Portanto, elas tm significados diferentes. Ainda que a f e a confiana possam produzir uma emoo ou sentimento semelhante, a f espiritual, e a confiana da alma. A f o que move Deus (Hb 11:6); confiana o que move o homem. A verdadeira f produz a verdadeira confiana. O tipo bblico de f no uma emoo ou sentimento, e sim uma deciso espiritual. A confiana, por outro lado, traz consigo uma srie de emoes tais como ousadia, coragem e convico. E maravilhoso quando as emoes da confiana se alinham com a f. Contudo, a confiana no f, porque possvel termos uma falsa confiana. A f significa crermos no que Deus disse, e agirmos de acordo com essa convico. Em outras palavras, a f resulta em aes ou obedincia, ou no cumprimento da vontade de Deus. Com Base nas Promessas de Deus O versculo bblico essencial, quando a questo f, , obviamente, Hebreus 11:1: Ora, a f a substncia das coisas esperadas, a evidncia das coisas no vistas. A primeira parte deste versculo nos diz que a f a substncia (ou realidade) do que se espera. A pergunta que precisamos nos fazer : Pelo que podemos ter uma esperana? Ser que eu posso ter a esperana de receber qualquer coisa que eu quiser? Ser que eu posso ter a esperana de receber uma casa nova, um carro novo, um milho de dlares?
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A esperana bblica no se baseia em desejos ou caprichos pessoais. A esperana bblica baseia-se nas promessas de Deus. Isso de deve ao fato de que a f vem pelo ouvir, e o ouvir pela Palavra de Deus (Rm 10:17). Quanto mais voc ouvir (ou estudar) a Palavra de Deus, tanto mais ciente voc ficar das promessas de Deus; quanto mais ciente das promessas de Deus voc ficar, tanto maior ser a sua esperana em Deus; e, finalmente, quanto maior for a sua esperana em Deus, tanto maior ser a sua base de f! Qualquer coisa que Deus tiver prometido em Sua Palavra forma a base da nossa esperana. Portanto, o que Deus prometeu funciona como uma fasca que inflama a nossa f no sentido de crermos em Deus por coisas grandes. Foi estimado que h mais de 7.000 promessas na Bblia. Essas promessas representam a base da nossa f. Essa uma das razes pelas quais importante conhecermos a Palavra de Deus. A segunda parte de Hebreus 11:1 declara que a f a evidncia das coisas no vistas. As coisas no vistas so espirituais. Portanto, a f a evidncia do mundo espiritual. Poderamos explicar isso de uma outra maneira, dizendo que a f a evidncia do Esprito Santo operando em ns. A confiana natural, mas a f quando o Esprito Santo Se une Palavra de Deus para nos estimular a obedecer a Deus. Exercitando a Nossa F A Bblia nos diz que impossvel agradarmos a Deus sem f. Mas sem f impossvel agradar-Lhe, pois aquele que se aproxima de Deus precisa crer que Ele existe, e que Ele galardoador dos que O buscam diligentemente. (Hb 11:6.) O que podemos concluir deste versculo o seguinte: impossvel ter f, a menos que conheamos a vontade de Deus! Para sermos lderes cristos eficazes, essencial que cada um de ns conhea a vontade
de Deus para nossa vida. Precisamos conhecer e compreender o propsito, o chamado, ou as tarefas de Deus para nossa vida. Quando conhecemos a vontade de Deus, podemos colocar a nossa f em ao! Como conhecemos a vontade de Deus? Temos a Sua Palavra e o Seu Esprito (2 Tm 3:16,17; Jo 14:16,17). Podemos orar e pedir a sabedoria de Deus (Pv 2:1-7; Tg 1:5). Deus tomou todas as providncias para fazer a Sua vontade conhecida a ns, a fim de que pudssemos andar pela f, e no pela vista. Ora, Deus deu a cada um de ns uma medida de f: Porque, pela graa que me foi dada, eu digo a cada um dos que esto entre vs a no se considerar mais importante do que deveria, mas a pensar em si com temperana, pois Deus deu a cada um uma medida de f (Rm 12:3). Devido ao fato de que a f espiritual, ela um dom de Deus. Ns somos, obviamente, responsveis por esse dom em desenvolvlo maturidade atravs do seu uso. Mas o alimento slido pertence aos que tm maturidade, ou seja, aos que, em razo do uso, tm os seus sentidos exercitados para discernirem tanto o bem como o mal. (Hb 5:14.) Nada edifica a f mais rapidamente do que a f que tem sido exercitada e realizada. Pelo fato de que somos espirituais e que estamos aprendendo a andar pela f, e no por vista, poderemos discernir o que verdadeiro do que falso. Como pastores e lderes, precisamos ser dirigidos pelo Esprito de Deus. Precisamos adotar os ensinamentos da Bblia, e, pela f, precisamos ser obedientes ao que Deus nos chamou para fazermos. Vivemos em dias e numa poca em que a sabedoria humana colocada acima da sabedoria de Deus. O nosso chamado espiritual exige que no esmoreamos em nossa tarefa crucial: fazer com que a verdade de Deus seja revelada humanidade desesperadamente necessitada, confusa e muitas ATOS vezes enganada.
A Vida Espiritual, por Dr. Victor L. Torres, Jr. ESPRITO ALMA
CORPO
Captulo 4
A Natureza Trina do Homem: Esprito, Alma e Corpo

Porque a Palavra de Deus viva e poderosa, e mais afiada do que qualquer espada de dois gumes, penetrando at mesmo diviso da alma e do esprito, e de juntas e medulas (ou corpo), e discerne os pensamentos e intenes do corao. (Hb 4:12.) O Nmero Trs Os nmeros, as combinaes de nmeros, e os mltiplos dos nmeros sempre foram um fascnio aos estudiosos e leitores da Bblia. Os nmeros, como, por exemplo, 3, 7, 12, 40, e 666, encontram-se em toda a Bblia e tm um significado simblico especial. Muitos livros tm sido escritos sobre a importncia e o simbolismo dos nmeros na Bblia. Por exemplo, o nmero sete tem
uma importncia muito grande na Bblia. Ele usado bem mais de 600 vezes de vrias maneiras e smbolos. O nmero sete est associado idia de plenitude e ao mais alto nvel de fora ou poder. Assim sendo, 777 freqentemente citado como o Nmero de Deus. Semelhantemente, o nmero 666, no chegando altura do 777, simblico para imperfeio. Portanto, 666 designado como o nmero do homem e da Besta: Aqui h sabedoria. Que aquele que tem entendimento calcule o nmero da besta, pois o nmero do homem. O seu nmero 666 (Ap 13:18). O nmero trs tambm tem um significado bvio e de muita importncia na Bblia. Trs simblico para comeo, meio e fim. Portanto,
ele considerado como que representando um todo (completo e ordenado). Alguns exemplos prticos so: manh, meio-dia e noite, como um dia completo; infncia, juventude e idade avanada, como uma vida completa; cus, terra e mares, como um meio-ambiente completo. O nmero trs usado mais de 400 vezes nas Escrituras. Por exemplo, o nmero trs usado para se descrever: 1. O nmero de pessoas E No gerou trs filhos: Sem, Co, e Jaf (Gn 6:10). 2. O nmero de lugares Trs portas a leste, trs portas ao norte, trs portas ao sul, trs portas ao oeste (Ap 21:13). 3. O nmero de coisas Assim
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O Apstolo Paulo fez uma orao, pedindo uma bno sobre o esprito, alma e corpo de cada crente (1 Ts 5:23.)
sendo, Abrao apressou-se em ir ter com Sara tenda, e disse-lhe: Amassa depressa trs medidas da melhor farinha, e faze uns pes (Gn 18:6). 4. Um perodo de tempo E Jos lhe disse: Esta a sua interpretao: Os trs ramos so trs dias (Gn 40:12). O nmero trs tem uma importncia especial para os cristos, porque Deus trino, ou seja, trs em um: Deus-Pai, Deus-Filho e Deus-Esprito Santo. Contudo, todos os Trs so um s Deus. Essa a doutrina da Trindade. Outros usos do nmero trs incluem o seguinte: Jesus ressuscitou dos mortos depois de trs dias. Deus descrito como Aquele que , que era, e que h de vir (Ap 1:4). Todos esses exemplos mostram a importncia simblica do nmero trs como que representando a totalidade na Bblia. Base da Comunicao Espiritual Entendemos que o homem foi criado imagem de Deus: E disse
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Deus: Faamos o homem Nossa imagem, conforme Nossa semelhana; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos cus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o rptil que se move sobre a terra (Gn 1:26). Portanto, no devemos ficar surpresos em vermos que o homem tambm trino ou trs em um. O homem esprito, alma e corpo numa s pessoa: E que o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo, e que todo o vosso esprito, alma e corpo sejam preservados irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Ts 5:23; veja tambm Hebreus 4:12). Esse ltimo fato, de que somos esprito, alma e corpo, importantssimo nossa compreenso de como crescemos e amadurecemos como cristos. O Apstolo Paulo, na concluso da sua Carta Igreja de Tessalnica, orou pedindo uma bno sobre o esprito, alma e corpo de cada crente (1 Ts 5:23). Paulo reconhecia que o homem trino, ou constitudo por trs partes. Ele no citou alma e corpo somente, mas es-
prito, alma e corpo. Observe tambm que ele colocou o esprito primeiramente, em seguida a alma, e, finalmente, o corpo. Em outras palavras, ele estava enfatizando que somos primeiramente esprito. Assim como Deus trs em um, ou trino Deus-Pai, Deus-Filho e Deus-Esprito Santo assim tambm somos trinos esprito, alma e corpo. Talvez isso faa parte do que Deus quis dizer, ao afirmar o seguinte: Faamos o homem Nossa imagem, conforme Nossa semelhana... (Gn 1:26.) Somos tridimensionais, e no bidimensionais. A importncia de nos vermos como esprito, alma e corpo, em contraposio a nos vermos somente como alma e corpo profunda. Isso muda a maneira pela qual vemos a ns mesmos e ao nosso mundo e o que mais importante, a maneira pela qual vemos o nosso relacionamento com Deus. Precisamos reconhecer e aceitar a verdade de que somos seres espirituais. Precisamos reconhecer que, assim como dizem as Escrituras, Deus Esprito, e os que O adoVOLUME 22 NMERO 1 2008
ram, precisam ador-Lo em esprito e por qu? Ser que as opinies que a Deus e o nosso relacionamento com e em verdade (Jo 4:24). A ento voc formou so baseadas em capri- Ele. Hoje em dia, muitos esto aprecomearemos a ver a possibilidade chos, circunstncias ou reaes? Ou sentando como verdade de comunicao com suas opinies pessoais, Deus de uma maneira o humanismo secular, e nova e vital: comunicaGRUPO DE COLEGAS outras formas das trao espiritual! SOCIEDADE dies dos homens. O Por que ser que tanApstolo Paulo nos adtas pessoas so resistenverte contra a adoo de tes verdade de que souma viso mundial nomos espirituais? H muiFAMLIA bblica: Tende cuidatas razes. ProvavelMDIA do, para que ningum mente a mais comum a vos engane atravs de proliferao dos assimfilosofias e vs sutilechamados filosofias e zas, de acordo com as ensinamentos modernos tradies dos homens, que promovem uma vide acordo com os prinso mundial humansticpios bsicos do munca e moderna. do, e no de acordo A Viso Mundial com Cristo (Cl 2:8). A Moderna viso mundial secular Muitas pessoas tm comum quer negar, diopinies com base em minuir ou ignorar a imnada mais do que sentiportncia do mundo esmentos. Esses sentimenpiritual. No entanto, em tos so geralmente resultoda a Palavra de Deus, tantes de presses de coencontra-se uma menlegas, de presses socisagem para ns bem diOPINIES OPINIES ais, de presses familiaferente. res, e at mesmo de presVoc se lembra da ses da mdia. Somos infrase No somos seres ISO UNDIAL ODERNA humanos fluenciados pelas coisas que esto tenque nos ensinam, pelas coisas que ser que elas so pensamentos cui- do uma experincia espiritual temlemos, pelos entretenimentos dos dadosamente considerados e ilumi- porria, e sim seres espirituais que quais participamos, e at mesmo pe- naes com base em slidas convic- esto tendo uma experincia humalos amigos aos quais nos associamos. es fundamentais? na temporria? O mundo espirituIsso tem ocorrido desde o dia em al no algo que experimentamos na que nascemos e tem ajudado a mol- A Vida Espiritual: Para o que vida somente em certos tempos e dar o que muitos chamam de nossa Fomos Criados ocasies. A vida espiritual tem a ver O pensamento mundano presume com quem somos. A vida espiritual viso mundial. A nossa viso mundial o filtro atravs do qual vemos que quanto mais modernos ou sofis- aquilo para o qual fomos criados. a vida, e, em grande parte, ela forma ticados nos tornamos, tanto menos imJ ramos conhecidos por Deus as opinies que temos sobre virtual- portante se torna o aspecto espiritual at mesmo antes de nascermos, e, da nossa vida. Esse tipo errneo de quando morremos, o nosso homente tudo na vida. Por exemplo, como indivduos, pensamento tem causado um grande mem-esprito que habita com Deus temos opinies sobre questes, impacto sobre todas as culturas. Para para sempre. Antes que te formascomo: pena de morte, aborto, homos- muitos pensadores modernos, o con- se no ventre te conheci, e antes que sexualismo, pornografia, poltica, o ceito de comunicao com Deus in- nascesses Eu te santifiquei; s napapel do governo, verdade, pecado, fantil e fantasioso. Esse tipo de pen- es ordenei-te profeta. (Jr 1:5.) Deus, igreja, etc., mencionando ape- samento causa um impacto em nossa Porque somos feitura Sua, criaviso mundial ou na perspectiva ge- dos em Cristo Jesus para as boas nas algumas delas. A pergunta importante com rela- ral atravs da qual vemos e interpre- obras, as quais Deus preparou de o sua viso mundial a seguin- tamos o mundo. Ele influencia espe- antemo, para que andssemos ATOS te: Como voc chegou sua opinio cialmente a maneira pela qual vemos nelas. (Ef 2:10.)
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Captulo 5
Comunicao com Deus

Vindo a Ele, como a uma pedra viva, rejeitada de fato pelos homens, mas escolhida por Deus e preciosa, vs tambm, como pedras vivas, estais sendo edificados como uma casa espiritual, um sacerdcio santo, para oferecerdes sacrifcios espirituais aceitveis a Deus atravs de Jesus Cristo. (1 Pe 2:4,5.) Eu fui criado numa famlia em que os meus pais eram surdos-mudos (no conseguiam falar nem ouvir). Eles se comunicavam entre si e com outros surdos-mudos, usando as mos para indicarem letras e palavras. Isso conhecido como Linguagem Americana de Sinais, ou LAS (no Brasil, libras). Uma vez que fui o primognito, naturalmente aprendi a comunicar-me, usando essa forma de linguagem de sinais,
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antes mesmo que eu aprendesse a falar. De certa forma, minhas capacidades vocais e auditivas eram inteis em minhas tentativas de comunicarme com meus pais. Da mesma maneira, as capacidades deles na linguagem de sinais teriam sido inteis na tentativa de se comunicarem com uma pessoa que no soubesse a linguagem de sinais. O problema no seria uma falta de comunicao, mas uma incapacidade de se discernir ou compreender o modo correto de comunicao. Da mesma maneira, tentamos freqentemente usar os sentidos errados para nos comunicarmos com Deus. Tentamos usar nossos sentidos naturais para nos comunicarmos com Deus, que Esprito (Jo 4:24). No
entanto, Ele nos deu capacidades sobrenaturais ou espirituais para nos comunicarmos com Ele. Comunicao e Comunho Para podermos compreender a operao do Esprito Santo, essencial que compreendamos como a comunicao ocorre entre o Esprito Santo e o indivduo. Mas, antes que possamos estudar eficazmente este tpico, precisamos concordar que Deus pode e Se comunica conosco de fato, e que somos capazes de nos comunicar com Ele. A Bblia nos d muitos relatos de comunicaes entre Deus e a humanidade. No Jardim do den, Deus tinha comunho com Ado e Eva diretamente (Gn 2:16,17). A comunicao deles era pessoal e aberta. TraVOLUME 22 NMERO 1 2008
gicamente, como resultado da desobedincia e rebelio deles, essa comunicao aberta e pessoal foi quebrada (Gn 3:8-24). Agora, qual de ns ainda no experimentou em nossa vida pessoal uma quebra num relacionamento que tambm produziu uma quebra correspondente na comunicao? Voc j ficou to aborrecido com algum que, conseqentemente, voc achou difcil comunicar-se com essa pessoa, especialmente de uma maneira amorosa? A conseqncia do fato de Ado e Eva terem comido do fruto da rvore do Conhecimento do Bem e do Mal foi a morte (Gn 2:16,17). A morte foi mais do que uma morte fsica mais tarde. A morte foi tambm uma morte espiritual, onde a comunicao aberta e a comunho com Deus foram quebradas. Dessa poca at a poca da morte, sepultamento e ressurreio de Jesus, o Esprito Santo comunicava-Se com o homem atravs de mensageiros, como anjos e profetas, e tambm, s vezes, o Esprito Santo Se comunicava diretamente. O Esprito Santo ficava sobre ou com o indivduo durante algum tempo (Nm 11:16-29; Jz 3:10; 6:34; 1Sm 16:13; 2 Cr 24:20). Como crentes do Novo Testamento, compreendemos que o Esprito Santo agora habita dentro do indivduo. (Como uma nota secundria, isso talvez explique a no-freqente meno de anjos e do uso do ministrio de profeta nos escritos do Novo Testamento.) Fica claro, de Gnesis a Apocalipse, que Deus tanto fala com o Seu povo como o guia, e que a comunicao com Ele de fato um dilogo ou uma conversa bilateral (compare Nm 12:6-8; Is 1:18; At 11:28; Rm 8:26; 1 Co 14:2). Deus Esprito A afirmao mais clara da verdade de que Deus Esprito encontrase em Joo 4:24: Deus Esprito, e os que O adoram precisam adorLo em esprito e em verdade. Se
aceitarmos o fato de que ns tambm somos espirituais, a ento uma extenso lgica desses dois pensamentos que: a comunicao com Deus possvel, e a comunicao entre Deus e o homem est disponvel. Vamos analisar rapidamente como a comunicao ocorre em geral. O dicionrio define comunicao como a troca de informaes entre indivduos, ou o estudo dos diferentes meios que as pessoas usam para comunicar-se entre si, como por exemplo: fala, telecomunicaes, escrita, ou o uso de um sistema comum de sinais ou comportamento. Com base em nossa definio de comunicao, fica claro que comunicao a transferncia de informaes. Essa transferncia pode ocorrer em vrios nveis. Uma vez que somos esprito, alma e corpo, a comunicao pode ocorrer em cada um desses trs nveis. Permitam-me repetir a crena fundamental de que Deus Esprito e que Ele procura os que O adorem em esprito e em verdade (Jo 4:23,24). Se aceitarmos essa verdade, a ento surgiro duas perguntas centrais: (1) Ser que a comunicao espiritual possvel? E, em caso afirmativo, (2) Como a comunicao espiritual? A resposta primeira pergunta, Ser que a comunicao espiritual possvel?, um altissonante Sim! Por outro lado, verdade que o homem natural (com natural significando os nossos olhos, ouvidos, e mente no-redimidos) no consegue compreender coisas espirituais. Contudo, Deus nos deu a capacidade de vermos, ouvirmos, e de compreendermos coisas espirituais, porque Ele deu uma nova vida ao nosso esprito (2 Co 2). Ora, esse um fato espiritual que precisa ser aceito e praticado pela f. No preciso que faa um sentido lgico ou que sintamos que esteja correto para ns. Se a Palavra de Deus disse isso, ento este o fim
da questo! H razes pelas quais tantas e tantas pessoas tm dificuldades para compreender essa verdade, como, por exemplo: algo com o qual no estou familiarizado; isso contraria as tradies; isso no se conforma sabedoria convencional que freqentemente retratada em livros populares e na mdia. Compreendendo Questes Espirituais Antes que possamos abordar a segunda pergunta, Como a comunicao espiritual?, precisamos examinar minuciosamente o que queremos dizer com espiritual. Parte do mal-entendido da palavra espiritual tem sido devido ao uso de palavras misteriosas, como uno, glria, presena, e transferncia. H pessoas que tm maturidade espiritual ou experincia, e que usam essas palavras e compreendem o seu significado. No entanto, nem sempre elas nos instruem no sentido de como fazermos a mesma coisa! como dizer a algum: Voc precisa ser mais amoroso!, sem, porm, mostrar-lhe como ser mais genuinamente amoroso. As palavras em qualquer lngua pintam um quadro em nossa mente, para o uso dessas palavras. No entanto, as palavras somente so s vezes inadequadas para se descrever e se definir questes espirituais por completo. por isso que o fato de realmente vermos um exemplo pode ajudar-nos a compreender melhor as instrues. Contudo, essas questes espirituais nem sempre podem ser mostradas a ns completamente atravs de exemplos. Portanto, a f freqentemente exigida de nossa parte. Lembre-se: Os caminhos de Deus so mais altos do que os nossos caminhos! Precisamos nos esforar para tentarmos compreender como Deus planejou que as coisas espirituais funcionassem. Fazemos o melhor possvel com as palavras, imagens, e quadros de palavras que temos disponveis. Mas, se dependermos soATOS / 19
mente do uso normal da linguagem, talvez percamos aspectos funcionais importantes do poder inerente e disponvel a ns como crentes. Por exemplo, usamos os termos ser cheios, ou at mesmo ser cheios novamente para descrevermos a ativao ou a reativao do Esprito Santo em nossa vida. Mas o que significam essas palavras? O que est de fato acontecendo? A essncia do que est acontecendo o seguinte: Esforamo-nos para reconhecer novamente a obra do Esprito Santo dentro de ns. Focalizamos nossos olhos espirituais, sintonizamos nossos ouvidos espirituais, e renovamos a fome por Ele em nosso corao, dando uma vez mais as boas-vindas Sua obra em nossa vida. Nveis de Comunicao Examinemos agora os vrios nveis de comunicao, dados por Deus, que temos a capacidade de utilizar:
nossa alma, a fim de que ele fique ciente dos estmulos. A ento o crebro reage. Uma vez que vivemos no mundo, Deus nos deu a capacidade de detectar e reagir ao mundo em que vivemos.
O Corpo O nosso corpo fsico comunicase com a esfera fsica, ou o mundo fsico em que vivemos. O nosso corpo usa os cinco sentidos: audio, viso, paladar, olfato e tato. Atravs desses sentidos, comunicamo-nos com o mundo fsico. A nossa audio responde a ondas de som que se enquadram em freqncias especficas. Ouvimos sons altos, sons suaves, sons graves e agudos. Com a nossa viso somos capazes de discernir formas, sombras, cores e movimentos. Os nossos corpsculos gustativos conseguem detectar coisas doces, azedas e amargas. Com nosso nariz conseguimos distinguir odores, desde a agradvel essncia das flores at o cheiro de ovos que esto apodrecendo. E, finalmente, com o nosso tato, conseguimos distinguir coisas frias, quentes, as dores e os prazeres. No entanto, o corpo em si no avalia a fonte, o perigo ou o prazer dos estmulos. O corpo simplesmente alerta o crebro, que faz parte da
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A Alma Observe que o corpo no responsvel pela interpretao ou avaliao do significado de todos os estmulos. Tudo o que o corpo sabe que Isso di!, ou Isso doce!, ou Este som est alto! A alma onde todos os estmulos que o corpo experimenta so contextualizados. Em outras palavras, a alma atribui um significado aos estmulos. Por exemplo, a alma aprende que o som de um tiro significa perigo e reage de acordo com isso, dizendo ao corpo para correr ou esconder-se. esse processo de aprendizagem na vida que molda as nossas emoes (sentimentos), a nossa vontade (a capacidade de escolhermos), e o nosso intelecto (inteligncia). A nossa personalidade moldada pela nossa alma. Exatamente como a nossa alma interage com o mundo fsico atravs do nosso corpo, assim tambm a nossa alma interage com outras almas ou pessoas atravs do nosso corpo. Para resumirmos at agora: O corpo interage ou comunica-se com o mundo fsico. A alma tambm interage com o mundo fsico. Mais importante ainda, a alma capaz de interagir com a alma de outras pessoas. Em outras palavras, a alma de uma pessoa comunica-se com a alma de uma outra pessoa, com as palavras e reaes de cada indivduo. Os relacionamentos so edificados sobre este tipo de comunicao de alma. Vale observarmos que quando a Bblia usa a palavra carne, referindo-se a uma pessoa, ela pode referir-se a uma dentre duas coisas. Ela pode referir-se ao corpo somente, ou pode referir-se unio do corpo e da mente. Vigiai e orai, para
Esforamo-nos para reconhecer novamente a obra do Esprito Santo dentro de ns. Focalizamos nossos olhos espirituais , sintonizamos nossos ouvidos espirituais, e renovamos a fome por Ele em nosso corao, dando uma vez mais as boas-vindas Sua obra em nossa vida.
que no entreis em tentao. O esprito na verdade est pronto, mas a carne fraca. (Mt 26:41.) As Escrituras freqentemente usam o termo carne para se distinguir a pessoa carnal e a pessoa espiritual. A pessoa carnal a que imatura e/ou mais influenciada pelas coisas do mundo do que pelas coisas do Esprito (1 Co 3:1-4).
O Esprito Se o corpo comunica-se com o mundo fsico, e a alma comunicase com o mundo da alma, com que ou com quem ento comunica-se o esprito? A resposta bvia, no ? O esprito do homem tem o potencial de comunicar-se com o mundo espiritual. Se estudarmos cuidadosamente 1 Corntios 2:9-16, veremos as evidncias de que Deus nos deu, como crentes, a capacidade de fazermos o que no era possvel antes de Jesus Cristo e da Cruz do Calvrio: vermos, ouvirmos e compreendermos coisas espirituais num nvel individual. Recebemos a mente de Cristo (v. 16). O Versculo 12 afirma: Agora recebemos, no o esprito do mundo, mas o Esprito que provm de Deus, para que pudssemos conhecer as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus. Vamos examinar mais de perto esta passagem de 1 Corntios 2. Mas, como est escrito: O olho no viu, nem ouvido ouviu, nem enVOLUME 22 NMERO 1 2008
traram no corao do homem as coisas que Deus preparou para os que O amam. (1 Co 2:9.) O olho no viu, nem ouvido ouviu obviamente fala sobre os sentidos fsicos, o domnio do corpo. Nem entraram no corao do homem refere-se neste caso mente ou s emoes, as quais se encontram no mbito da alma. Esse versculo afirma claramente que somos limitados em nossa prpria capacidade fsica e intelectual para compreendermos as coisas de Deus. Mas, aleluia! Deus nos deu o Seu Esprito: Ora, no recebemos o esprito do mundo, mas o Esprito que provm de Deus, para que pudssemos conhecer as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus (1Co 2:12). Deus nos disponibilizou tudo o que ns, Seus filhos, precisamos, com relao vida e santidade (2 Pe 1:3). Somos relembrados uma vez mais em 1 Corntios 2:13 que a comunicao com Deus no tem a ver com o intelecto humano ou com a sabedoria do homem, mas com o Seu Esprito ensinando o nosso esprito: Estas coisas tambm falamos, no com palavras que a sabedoria do homem ensina, mas que o Esprito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais. A Bblia ento revela que o homem no-espiritual (natural, no-salvo) no consegue discernir as coisas do Esprito: Mas o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura, nem consegue compreend-las, porque elas so discernidas espiritualmente (1 Co 2:14). Finalmente, recebemos a garantia de que temos a mente de Cristo! Mas o que espiritual julga todas as coisas, e, contudo, por ningum ele prprio julgado corretamente. Porque quem conheceu a mente do Senhor para que possa instru-Lo? Mas ns temos a mente de Cristo. (1 Co 2:15,16.) Aleluia! Voc consegue entender o que est sendo dito? Ns voc e eu, como crentes temos a mente de Cristo!
Semelhantemente a qualquer dom de Deus, precisamos aprender como exercitar e usar os nossos sentidos espirituais. Jesus afirmou: As Minhas ovelhas ouvem a Minha voz, e Eu as conheo, e elas Me seguem (Jo 10:27). Ns naturalmente sabemos como comunicarmo-nos fsica e intelectualmente desde a nossa infncia. Aprender a nos comunicar espiritualmente, no entanto, requer que nos tornemos semelhantes a crianas (Mt 11:25; 18:1-5) e que confiemos no que Deus disse em Sua Palavra. Se Deus disse algo, ento ponto final! Ele disse que os que andam pelo Esprito so filhos de Deus (Rm 8:1217). Uma vez que somos Seus filhos, a avenida da comunicao com Deus, nosso Pai, foi aberta para ns. O Homem Espiritual Quando nascemos de novo aceitando a Jesus Cristo como Senhor e Salvador foi o nosso esprito que foi vivificado e capacitado a comunicar-se com Deus (Rm 6:11,13; 1 Co 15:22; Ef 2:1,5; 1 Pe 3:18). Nossa mente (alma) est no processo de ser transformada e renovada: E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao de vossa mente, para que experimenteis qual a boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus (Rm 12:2). Nosso corpo ser substitudo por corpo sobrenatural quando partirmos para estar com Jesus no Cu: Assim tambm a ressurreio dos mortos. O corpo semeado em corrupo e ressuscitado em incorrupo. semeado em desonra e ressuscitado em glria. semeado em fraqueza e ressuscitado em poder. semeado como corpo natural e ressuscitado como corpo espiritual (1 Co 15:42-44). A nossa mente est sendo renovada, e o nosso corpo um dia ser substitudo, mas foi o nosso esprito que nasceu de novo outrora morto no pecado, mas agora vivo em Cristo (Ef 2:1-9)! As Escrituras afirmam claramen-
te que as linhas de comunicao com Deus agora esto abertas. Esta comunicao um dilogo bilateral, no sentido de que falamos e Ele ouve. Mais importante ainda que foi feita uma promessa de que quando Ele falasse, ns teramos a capacidade de ouvi-Lo: Porque, qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o esprito do homem, que nele est? Assim tambm ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus. Mas ns no recebemos o esprito do mundo, mas o Esprito que provm de Deus, para que pudssemos conhecer as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus, as quais tambm falamos, no com palavras que a sabedoria do homem ensina, mas com as que o Esprito Santo ensina, comparando as coisas espirituais com as espirituais (1 Co 2:11-13). Lembre-se de que Jesus disse que conseguiramos ouvi-Lo, para que pudssemos segui-Lo (Jo 10:27). O Homem Natural O indivduo que rejeita o dom de Deus em Cristo e no nasce de novo citado como homem natural: Mas o homem natural no recebe as coisas do Esprito de Deus, porque lhe parecem loucura, nem consegue entend-las, porque so espiritualmente discernidas (1 Co 2:14). O homem natural somente consegue entender com a sua mente (alma). Portanto, impossvel que ele entenda as coisas espirituais de Deus. Que grande alegria, privilgio e benefcio o fato de que podemos nos comunicar com o nosso Pai Celestial, assim como os filhos se comunicam com os seus pais terrenos! Tudo isso est disponvel porque somos nascidos de novo e temos agora a mente de Cristo. Atravs da sabedoria de Deus, grandes e preciosos dons e promessas foram disponibilizados a todos os crentes que escolherem, pela f, andar de acordo com o que Ele supriu atravs ATOS do Seu Filho, Jesus Cristo!
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Captulo 6
Comunicao Espiritual
Enquanto ministravam ao Senhor e jejuavam, o Esprito Santo disse: Apartai-Me a Barnab e a Saulo para a obra a que os tenho chamado. A ento, tendo jejuado e orado, e impondo as mos sobre eles, os enviaram. (At 13:2,3.) A confiana em Deus vem do relacionamento com Deus. O relacionamento entre Deus e o homem espiritual em sua natureza. Uma das grandes questes sobre a f crist se estamos trabalhando para Deus ou trabalhando com Deus. Um mercenrio ou empregado pode trabalhar para algum, ou at mesmo para Deus. Ele faz cegamente o que foi instrudo a fazer para receber um salrio ou uma recompensa. Num sentido negativo, isso no
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nada mais do que uma religiosidade externa ou legalismo. Contudo, no fomos chamados para que fssemos mercenrios ou empregados. Fomos chamados para sermos amigos de Deus e at mesmo filhos de Deus! Sereis Meus amigos, se fizerdes tudo que vos ordeno. J no vos chamarei mais de servos, pois o servo no sabe o que o seu senhor est fazendo, mas tenho vos chamado de amigos, porque tudo que ouvi de Meu Pai Eu vos revelei. (Jo 15:14,15.) Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus. (Rm 8:14.) A amizade e especialmente o status de filho requer um relacionamento, o qual subentende uma
comunicao bilateral ou dilogo. Por dilogo queremos dizer que podemos falar com Deus e saber que Ele nos ouve. Tambm significa que Deus pode falar conosco e podemos saber que ouvimos Deus falando conosco. At mesmo no sentido natural, ser que pode haver um relacionamento genuno ou uma amizade genuna sem comunicao? Tanto no Antigo, como no Novo Testamento vemos exemplo aps exemplo de comunicao entre Deus e o homem. Contudo, ainda assim lutamos com a idia de que Deus quer comunicar-Se conosco hoje. Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje, e para sempre. (Hb 13:8.) O que estava disponvel aos crentes no
passado, atravs das Escrituras, tambm est disponvel a ns hoje. Jesus nos estimula nesta verdade: As Minhas ovelhas ouvem a Minha voz, e Eu as conheo, e elas Me seguem (Jo 10:27). As Escrituras nos dizem que impossvel agradarmos a Deus sem f: Mas sem f impossvel agradarmos a Ele, porque o que se aproxima de Deus precisa crer que Ele existe, e que Ele galardoador dos que O buscam diligentemente (Hb 11:6). Temos de estar diligentemente buscando, batendo e pedindo (Mt 7:7,8), crendo que Ele recompensar nossos esforos no sentido de nos comunicarmos com Ele. F e a Vontade de Deus O que importante tambm que impossvel ter f, a menos que conheamos a vontade de Deus. Assim sendo, por um lado, a f essencial para agradarmos a Deus. Por outro lado, precisamos conhecer Sua vontade, antes que a f possa ser ativada em ns. Ao darmos um passo de f, com base na vontade de Deus, podemos ficar confiantes que Ele Se mover por ns. A vontade de Deus a esperana ou base da nossa f: Ora a f a substncia das coisas esperadas, a evidncia das coisas no vistas (Hb 11:1). O que no queremos dizer com esperana : Espero que tudo d certo! A esperana bblica no um acaso ou sorte, ou fantasias. A esperana bblica baseia-se nas promessas dAquele que nunca quebra uma promessa! Um exemplo nos ajudar a esclarecer essa verdade: Quando levamos uma ao aos sistemas dos tribunais, eles somente ouvem o nosso caso, se tivermos uma base para a nossa alegao na lei. Isso significa que a lei nos d um direito legtimo de entrarmos com uma ao legal. Por exemplo, no podemos levar algum a um tribunal por quebrar um contrato conosco, a menos que sejamos uma das partes que assinaram o suposto contrato. A base na lei reconhece enVOLUME 22 NMERO 1 2008
to o nosso direito de prosseguirmos com a ao legal. Como crentes, temos uma base para a f quando a questo da f est baseada numa promessa de Deus: A conscientizao da promessa de Deus traz esperana (base); A confiana em Deus no sentido de que Ele far com que esta esperana se cumpra por ns f. Lembre-se: A f agrada a Deus! A Bblia: O Padro de Medida Alguns diriam: claro que Deus fala conosco. Ele fala conosco atravs da Sua Palavra, a Bblia! Essa uma afirmao absolutamente verdadeira. Mas ser que a Bblia a nica maneira pela qual Deus fala? A resposta a essa pergunta central um altissonante No!. Deus Esprito e Ele capaz de comunicar-Se conosco de uma maneira direta pelo Seu Esprito. No entanto, permitam-me deixar uma palavra de cautela aqui: Deus nunca violar (nem mudar) a Sua Palavra da forma como ela j foi dada na Bblia! Isso significa que a Bblia se torna o fio de prumo ou o padro de medida pelo qual podemos discernir a preciso e a fonte de qualquer comunicao espiritual. Em outras palavras, se uma pessoa disser que Deus falou com ela, e o que ela ouviu no concorda com o que j est na Bblia, ento o que foi ouvido no foi proveniente de Deus. O que Significa Sermos Guiados Pelo Esprito Santo? E no vos embriagueis com vinho, em que h contenda, mas enchei-vos com o Esprito. (Ef 5:18.) A palavra encher neste caso significa exatamente isso: encher ou ficar suprido completamente. Mas a palavra encher deriva-se da raiz grega pletho, que significa ser influenciado por. Isso requer que a nossa vontade submissa coopere com a influncia do Esprito.
Em outras palavras, devemos ser influenciados pelo Esprito Santo, e no ser controlados ou influenciados por outras coisas do mundo natural ou espiritual. a isso que os cristos normalmente se referem com estarmos cheios do Esprito ou de sermos guiados pelo Esprito. Quando examinamos o conceito de sermos influenciados ou guiados pelo Esprito de Deus, vemos mais claramente a necessidade de aprendermos como ouvir, reconhecer e seguir o Esprito Santo. Jesus disse: As Minhas ovelhas ouvem a Minha voz, e Eu as conheo, e elas Me seguem (Jo 10:27). A esta altura devemos concordar e ter a certeza pela Palavra de Deus de que temos a capacidade de ouvir a voz do Senhor. O propsito de ouvirmos a Sua voz para que possamos segui-Lo. O nosso caminhar numa obedincia fiel, tanto com relao Bblia, como ao Esprito Santo, nos levar a uma vida vitoriosa independentemente das circunstncias do passado, do presente ou do futuro. As Escrituras declaram que Jesus est assentado mo direita de DeusPai, intercedendo por ns: Quem os condenar? Foi Cristo que morreu, e, alm disso, tambm ressuscitou, o qual est direita de Deus, e tambm faz intercesso por ns (Rm 8:34). Jesus est dentro de cada crente, atravs do Esprito Santo uma vez que o Pai, Jesus e o Esprito Santo so Um. E Eu orarei ao Pai, e Ele vos dar um outro Ajudador [como Eu], para que Ele possa habitar convosco para sempre o Esprito da verdade, que o mundo no pode receber, porque no O v, nem O conhece; mas vs O conheceis, porque Ele habita convosco, e estar dentro de vs. (Jo 14:16,17.) O Esprito Santo faz com que nos lembremos das coisas que Jesus diz (Jo 14:26). O Esprito Santo revela a Jesus, o Cristo, para ns (Ef 1:17).O Esprito Santo nos aponta a Jesus com toda honra, glria, e poATOS / 23
der: Contudo, quando Ele, o Esprito da verdade, vier, Ele vos guiar em toda a verdade; porque Ele no falar por Sua prpria autoridade, mas dir tudo o que tiver ouvido, e Ele vos dir coisas vindouras. Ele Me glorificar, porque receber do que Meu e o declarar a vs (Jo 16:13,14). A obra essencial do Esprito Santo revelar Cristo a ns e transformar-nos imagem de Cristo (2 Co 3:18). Isso assim para que soubssemos o que Jesus faria em todas as situaes ou circunstncias, e para que agssemos e reagssemos como Ele o faria! Vamos examinar agora algumas das reas especficas em que o direcionamento e a operao do Esprito Santo esto envolvidos. Mantenhamos em mente o princpio de que o Esprito Santo de Deus o Agente do direcionamento, do fortalecimento, e da capacitao. O Esprito Santo Operando na Salvao At mesmo a obra bsica da salvao uma obra que iniciada pelo Esprito de Deus. NEle tambm crestes, depois que ouvistes a palavra da verdade, o Evangelho da vossa salvao; em quem tambm, tendo crido, fostes selados com o Esprito Santo da promessa. (Ef 1:13.) O Esprito Santo est operando at mesmo na vida do incrdulo, atraindo-o verdade da mensagem do Evangelho (Jo 16:8-11). Algum que no conhece a Cristo talvez no entenda plenamente o que est acontecendo. No entanto, o Esprito Santo est cultivando no corao incrdulo um solo para o recebimento da semente, a mensagem do Evangelho. Ningum pode vir a Mim, a menos que o Pai, que Me enviou, o traga a Mim... (Jo 6:44.) Em ltima anlise, a escolha de se receber ou rejeitar o Evangelho (e as suas promessas) reside com cada indivduo. Deus, no entanto, atravs do Seu Esprito Santo, est
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operando fielmente, atraindo os incrdulos a Si mesmo. O Senhor no retarda a Sua promessa, ainda que alguns a tenham por tardia, mas longnimo para convosco, no querendo que ningum se perca, mas que todos venham a arrepender-se. (2 Pe 3:9.) A obra do Esprito Santo na salvao pode ser descrita com trs tempos de verbo: passado, presente e futuro. 1. Passado Quando uma pessoa cr em Cristo, ela salva para a eternidade. E eles disseram: Cr no Senhor Jesus Cristo, e sers salvo, tu e a tua casa. (At 16:31; veja tambm Jo 10:28; At 2:38; Rm 1:16,17.) A salvao atravs de Jesus Cristo um evento que acontece para algum num momento especfico de sua vida. Voc nasceu de novo quando creu e aceitou a Cristo. Isso se torna um evento passado que traz consigo uma recompensa futura e eterna. O cristo desviado no pode nascer de novo... de novo! Ele simplesmente precisa arrepender-se dos seus pecados e ser restaurado ao seu relacionamento com Deus (Jo 15:1-8; At 8:22-24; 1 Jo 1:9). Lembre-se: Deus prometeu que Ele nunca o deixaria nem o abandonaria (Mt 28:20; Hb 13:5). Se Deus parece estar distante de voc, porque voc se distanciou, e no porque Ele Se distanciou: Voltai, filhos desviados, diz o Senhor; pois estou casado convosco (Jr 3:14). 2. Presente Tambm estamos no processo de sermos salvos do poder do pecado. A sua natureza foi transformada; voc est sendo transformado pela renovao da sua mente (Rm 12:1,2). O poder do pecado, que o separava de um Deus Santo, foi quebrado (Rm 6:1-14,22; 8:24). Os antigos hbitos precisam ser substitudos por hbitos novos e
santos. Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Esprito mortificardes as obras do corpo, vivereis. (Rm 8:13.) 3. Futuro Finalmente, seremos salvos da prpria presena do pecado. Est chegando o dia em que Jesus voltar e seremos arrebatados no ar (1 Ts 4:16,17; veja tambm 1 Co 15:51, 52). Se o Senhor no voltar at depois da nossa morte fsica, tambm teremos a promessa de estarmos presentes com Ele, para sempre: Na Casa do Meu Pai h muitas manses; se no fosse assim, Eu no vos teria dito: Eu vou para vos preparar um lugar. E, se Eu vou para vos preparar um lugar, Eu voltarei e os receberei para Mim mesmo; para que, onde Eu estiver, estejais vs tambm (Jo 14:2,3). Em cada um destes casos passado, presente, e futuro necessrio f da nossa parte. A f simplesmente a Palavra de Deus combinada com o Esprito de Deus, com a nossa vontade trabalhando em cooperao. A f iniciada pela Palavra de Deus e ativada pela nossa deciso de seguirmos a direo ou estmulo do Esprito Santo. A Palavra de Deus e o Esprito de Deus sempre estaro de acordo. Deus libera em nossa vida hoje, atravs do Seu Esprito, o poder da ressurreio de Cristo: Mas, se o Esprito dAquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vs, Aquele que dos mortos ressuscitou a Cristo tambm vivificar os vossos corpos mortais, atravs do Seu Esprito que em vs habita (Rm 8:11). Deus tambm nos deu um pagamento de entrada ou depsito do Esprito. Deus nos deu o Esprito como prova da nossa nova vida em Cristo: ... o Qual tambm nos selou e nos deu o Esprito em nosso corao como garantia (2 Co 1:22; veja tambm Ef 1:13,14). Obviamente, a nossa experinVOLUME 22 NMERO 1 2008
cia de salvao estar completa quando Cristo voltar: Assim tambm Cristo foi oferecido uma s vez para levar os pecados de muitos. Aos que avidamente O aguardam, Ele aparecer uma segunda vez, sem pecado, para a salvao (Hb 9:28). Quando chegar esse dia, o Reino de Deus ser plenamente revelado: O Filho do Homem enviar os Seus anjos, e eles colhero do Seu Reino todas as coisas que ofendem, e os que praticam a iniqidade, e os lanaro na fornalha de fogo. Haver choro e ranger de dentes. A ento os justos resplandecero como o sol no Reino do seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, oua! (Mt 13:41-43.) Passado, presente, e futuro a obra do Esprito Santo completa na salvao! O Esprito Santo Operando na Certeza Podemos ter certeza ou confiana na mensagem do Evangelho de amor, perdo e aceitao, por causa da operao do Esprito Santo em nossa vida. Porque o nosso Evangelho no foi a vs em palavras somente, mas tambm em poder, e no Esprito Santo, e em muita certeza; como sabeis que tipo de homens fomos dentre vs, por amor de vs. (1 Ts 1:5.) O Esprito Santo o poder de Deus. Portanto, podemos ter a certeza de que Deus por ns, e no contra ns, quando o Esprito Santo faz a Sua obra extraordinria em indivduos comuns! Muito embora o Apstolo Paulo no fosse exatamente um homem comum, at mesmo na sua poca, ele reconhecia o tremendo poder disponibilizado pelo Esprito Santo. Um estudo sobre quem Deus usa e capacita nos dado em 1 Corntios 1:18-31: Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para envergonhar as sbias... (v. 27.) Eis aqui um princpio-chave a ser compreendido: Quanto mais insignificante e comum for o vaso, tanto maior ser a glria que Deus obVOLUME 22 NMERO 1 2008
ter ao usar este vaso comum de maneiras extraordinrias. O prprio testemunho do Apstolo Paulo era que ele no confiava em sua prpria fora ou entendimento, mas que ele dependia da demonstrao do Esprito e do poder de Deus. E eu, irmos, quando fui ter convosco, no fui com excelncia de palavras ou de sabedoria, declarando-vos o testemunho de Deus. Porque determinei-me no saber nada entre vs, exceto a Jesus Cristo, e crucificado. Eu estive entre vs em fraqueza, em temor, e com muito tremor. E as minhas palavras e a minha pregao no foram com palavras persuasivas de sabedoria humana, mas com a demonstrao do Esprito e de poder, para que a vossa f no fosse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus. (1 Co 2:1-5.) Voc pode ter a certeza de Deus e do Seu chamado sobre a sua vida atravs do Seu Esprito Santo medida que o Esprito o capacita e o fortalece para que voc cumpra o Seu propsito, chamado e tarefa. O Esprito Santo Operando no Discipulado O discpulo (ou aluno) de Cristo pode ser descrito como algum que cr nas verdades ou doutrinas de Cristo; coloca a sua total f e confiana na obra consumada do Calvrio; anda pelo Esprito de Deus; e imita o exemplo de Jesus. Como discpulos, tambm somos instrudos a discipularmos outras pessoas. A Grande Comisso, da maneira descrita em cada um dos quatro Evangelhos e no Livro de Atos, a instruo de Jesus Cristo para fazermos discpulos de todos os povos, de todas as naes. E Jesus veio e falou-lhes, dizendo: Toda autoridade Me dada, nos cus e na terra. Portanto ide e fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo, ensinando-os a observarem todas as coisas que Eu vos orde-
nei; e eis que estou convosco sempre, at o fim dos tempos. (Mt 28:18-20.) Mais tarde Ele apareceu aos onze, enquanto estavam assentados mesa; e Ele repreendeu a incredulidade e dureza de corao deles, porque no creram nos que O haviam visto depois que Ele ressuscitou. E Ele lhes disse: Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado ser salvo, mas quem no crer ser condenado. E estes sinais seguiro os que crerem: Em Meu nome expulsaro demnios; falaro com novas lnguas; pegaro em serpentes; e, se beberem alguma coisa mortfera, no lhes far dano algum; imporo as mos nos enfermos, e sero sarados. (Mc 16:14-18.) E disse-lhes: Assim est escrito, e assim foi necessrio que o Cristo sofresse e ressuscitasse dentre os mortos no terceiro dia, e que o arrependimento e a remisso dos pecados fossem pregados em Seu nome a todas as naes, comeando-se por Jerusalm. E sois testemunhas destas coisas. Eis que Eu envio a promessa do Meu Pai sobre vs; mas ficai na cidade de Jerusalm at que do alto sejais revestidos de poder. (Lc 24:46-49.) Disse-lhes pois Jesus outra vez: Paz seja convosco! Assim como o Pai Me enviou, assim tambm Eu vos envio. E, havendo dito isto, assoprou sobre eles, e disse-lhes: Recebei o Esprito Santo. (Jo 20:21,22.) Mas recebereis poder quando o Esprito Santo vier sobre vs; e sereis Minhas testemunhas em Jerusalm, e em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra. (At 1:8.) O discipulado no tem a ver simplesmente com o fato de fazermos com que os indivduos se convertam, tornando-se membros da igreja, conformando-se a tradies, e reconheATOS / 25
O DISCIPULADO :
Ajudar os outros a se tornarem mais semelhantes a Jesus; Ajudar os outros a aprenderem a Bblia; Ajudar os outros a aprenderem como ser dirigidos pelo Esprito Santo; Ajudar os outros a aprenderem como andar pela f, e no pela vista.
cendo outras pessoas na organizao da igreja. O discipulado : ajudar os outros a se tornarem mais semelhantes a Jesus; ajudar os outros a aprenderem a Bblia; ajudar os outros a aprenderem como ser dirigidos pelo Esprito Santo; ajudar os outros a aprenderem como andar pela f, e no por vista. Em outras palavras, o discipulado tem a ver com aprendermos como andar com Jesus todos os dias e ser transformados Sua imagem, pela obra do Seu Esprito (Rm 8:29). Como lderes, ao discipularmos algum, devemos ter claramente em mente duas metas principais. A primeira ajudarmos o discpulo a ser individualmente forte em Cristo; a segunda certificarmo-nos de que o discpulo ser motivado a servir os outros na Igreja. Transformao Interna O verdadeiro discipulado uma tarefa interna. um processo de transformao de dentro para fora do indivduo, em vez de um processo de conformao externa. vital que compreendamos a diferena entre conformao e transformao se quisermos fazer verdadeiros discpulos. Romanos 12:2 afirma: E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos
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pela renovao das vossas mentes, para que experimenteis qual a boa, aceitvel, e perfeita vontade de Deus. Conformar-se subentende que estamos moldando algum a parecer e a comportar-se de uma certa maneira. Conformar-se uma obra na parte externa do indivduo. A mudana das roupas, da linguagem e do comportamento externo no produz um verdadeiro discpulo. O verdadeiro discpulo algum que est sendo transformado de dentro para fora. A transformao uma obra da Palavra de Deus e do Esprito Santo: Porque Deus que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a Sua boa vontade (Fp 2:13). Deus est operando, atravs do Seu Santo Esprito, para produzir em voc e nos que voc est discipulando o desejo e a capacidade de cumprir o propsito e a tarefa que Ele tem para voc. O Seu propsito transform-lo imagem do Seu Filho; a Sua tarefa lev-lo a cumprir o ministrio para o qual Ele o chamou. Jesus falou o seguinte aos fariseus, com relao a esta mesma questo: Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois limpais o exterior do copo e do prato, mas o interior est cheio de extorso e de indulgncia prpria. Fariseu cego! Limpa primeiro o interior do copo e do prato, para que o exterior tambm fique limpo... (Mt 23:25,26; veja tambm os versculos 27,28.) Jesus sabia que os melhores esforos religiosos do homem s conseguem conformar a aparncia externa. O homem no tem realmente nenhum poder dentro de si mesmo para mudar ou purificar a sua natureza pecaminosa (Jr 13:23; 17:9; Hb 2:1417). Mas Jesus veio para quebrar o poder do pecado! somente atravs do poder de Cristo e atravs do Seu Esprito Santo que o homem pode mudar internamente e ser verdadei-
ramente transformado. O poder que o homem precisa para viver uma vida que vence o pecado atravs do Esprito Santo. Jesus sabe que, se o homem interior for transformado, as mudanas externas seguir-se-o naturalmente. O Esprito Santo Operando na Vida Vencedora A Bblia ensina que somos mais do que vencedores atravs de Jesus Cristo e do Seu Santo Esprito. Contudo, em todas estas coisas, somos mais do que vencedores atravs dAquele que nos amou. (Rm 8:37.) Ora, o que significa sermos mais do que vencedores? Permitam-me explicar. H uma maravilhosa histria sobre um lutador de boxe, o qual estava agendado a lutar na maior luta que ele j havia tido. Em jogo estava o maior prmio em dinheiro que j haviam lhe oferecido. Na noite da luta, estava presente uma multido que havia comprado todos os ingressos, e ele estava enfrentando o mais experiente e duro oponente de toda a sua carreira. A luta comea, e, depois de 15 extenuantes rounds, ele emerge vitorioso. Ele est ferido, surrado, sangrando contudo, ele o vencedor! A multido d brados de alegria enquanto ele sai do ringue. Ele se dirige ao vestirio para tomar um banho e troca de roupa. Em seguida ele sai para receber o seu prmio e viaja para casa para encontrar-se com a sua esposa. Ao chegar em casa, ele cumprimenta a sua esposa com um beijo. Ela estende as suas mos, e, nelas, ele coloca o prmio, todo o dinheiro do prmio! O ponto da histria o seguinte: Esse homem pode ser o vencedor, mas a sua esposa mais do que vencedora! Veja: ela recebeu o prmio sem ter que lutar na batalha! Da mesma maneira, Jesus lutou na batalha pela sua salvao e pelo direito de ser Senhor da sua vida (Hb 2:9-18). Nesta perspectiva, voc mais do que vencedor! Deus no somente lutou na batalha, mas Ele tamVOLUME 22 NMERO 1 2008
bm colocou dentro de voc o Seu Esprito. Como resultado de o Esprito de Deus habitar dentro de voc, no h nada que no possa fazer medida que se alinha com a direo e o estmulo do Esprito Santo em voc. Vs sois de Deus, filhinhos, e os vencestes, porque maior Aquele que est em vs do que aquele que est no mundo. (1 Jo 4:4.) As coisas que so impossveis aos homens so possveis a Deus. (Lc 18:27.) verdade que haver tempos de dvidas, desnimo, e at mesmo de temor, medida que nos esforamos para seguir adiante e para cumprir o nosso propsito e o chamado de Deus. nessas ocasies que precisamos refletir na verdade da Sua Palavra: Voc mais do que vencedor porque Jesus lutou na maior batalha por voc! Depois de se convencer disto com a Palavra de Deus, a ento convena-se ainda mais no mbito do Esprito... Voc mais do que vencedor! O Esprito Santo Operando na Santidade Em Atos Captulo 9, descobrimos o fariseu Saulo (Paulo) e o seu encontro com Jesus no caminho de Damasco. Neste encontro, Paulo chega concluso de que Jesus Cristo de fato o Cristo Ressurreto, o Messias. Mais tarde, em Atos Captulo 26, Paulo d o seu testemunho ao rei Agripa. A descobrimos a tarefa que Jesus deu a Paulo no caminho de Damasco: Mas levanta-te e pe-te sobre os teus ps; porque apareci a ti para este propsito, para fazer-te um ministro e uma testemunha, tanto das coisas que tens visto, como das coisas que ainda te revelarei (At 26:16). Observe primeiramente que Jesus est instruindo a Paulo no princpio de que no podemos dar o que no possumos. Em outras palavras, Paulo seria capacitado a ensinar, a pregar e a liderar nas reas em que ele poderia testificar e testemunhar soVOLUME 22 NMERO 1 2008
bre a verdade da obra de Jesus em sua prpria vida. Paulo nunca ministrava com base em teorias. Ele ministrava com base em sua experincia pessoal da revelao de Jesus Cristo. Jesus prosseguiu e disse mais o seguinte a Paulo: Eu te livrarei dos judeus , como tambm dos gentios, a quem agora te envio, para abrires os seus olhos, a fim de os converteres das trevas luz, e do poder de Satans a Deus; a fim de que recebam o perdo dos pecados e uma herana dentre os que so santificados pela f em Mim (At 26:17,18). Observe quo completa a obra de Deus: 1. Libertao dos que se opem a voc e ao chamado de Deus em sua vida. 2. Olhos abertos para voc enxergar a verdade que o libertar. 3. Ser transportado das trevas luz sendo guiado pelo Esprito de Deus. 4. Ser transferido do poder de Satans ao poder de Deus senhorio transferido. 5. Recebimento do perdo dos pecados restaurao do relacionamento com Deus. 6. Recebimento de uma herana poder presente e glria futura. 7. Ser santificado pela f em Jesus capacitado a andar a vida de santidade atravs da f em Jesus Cristo. Que poderosa srie de afirmaes sumarizam a vida vitoriosa qual Cristo nos chamou! o poder de Deus em nossa vida que nos capacita, pelo Seu Santo Esprito, a vivermos uma vida no-corrompida pelo mundo e o seu sistema. Entramos na luz, e agora conseguimos enxergar e declarar, exatamente como aquele cego que se encontrou com Jesus, declarou: Uma coisa eu sei: que muito embora eu fosse cego, agora eu consigo ver! (Jo 9:25.) A Motivao do Amor H ainda uma contnua luta ou processo de mudana que ocorre em
ns. O Apstolo Paulo deixa isso bem claro ao apresentar a sua luta pessoal em Romanos 7 e 8. Passando da desesperana sob a Lei vitria em Cristo, Paulo ensina que a vitria vem aos que aprendem a andar pelo Esprito, e no pela carne (veja Romanos 8:1-7). Em Romanos 7, Paulo testifica sobre a futilidade de tentarmos viver pela Lei, sabendo o que fazer, sendo, porm, impotentes para faz-lo; ou sabendo o que no fazer, e, contudo, fazendo exatamente as coisas que odiamos. Quantos de ns temos lutado com exatamente este mesmo tipo de experincia? Quando voc est tentando viver segundo um padro externo, atravs dos seus prprios esforos e auto-disciplina somente, voc est fadado ao fracasso. H duas questes reveladas aqui que precisam ser abordadas: Uma delas a motivao; a outra a capacitao ou poder para realizarmos a motivao. Se a motivao for simplesmente fazer o bem a fim de compensarmos o mal feito em nossa vida, como se estivssemos tentando equilibrar uma balana, a ento estaremos perdidos. A motivao precisa vir de um corao transformado, de uma nova natureza. Em outras palavras, preciso que se encontre em mim um desejo de ser agradvel ao meu Pai Celestial. Isso pode acontecer de fato somente atravs de um relacionamento com Ele, e no atravs de uma religio com regras e regulamentos. H somente uma motivao que Deus est procurando e da qual Ele Se agrada: a motivao do amor. Devemos ser motivados pelo amor a Deus e pelo amor por aqueles que Deus ama. O amor de Deus no por instituies, ministrios ou organizaes. Deus ama a Sua criao: pessoas. Uma maneira de se definir o amor : O amor viver a sua vida para o bem de uma outra pessoa. Jesus viveu a Sua vida para o seu bem e para o bem de toda a humanidade (Jo 3:16-18; Fp 2:1-11; Rm 5:5-11). Somos chamados a fazer o
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mesmo. medida que vivemos para o bem dos outros, estamos demonstrando o amor de Deus pela humanidade. Nisto conhecemos o amor, porque Ele entregou a Sua vida por ns, e ns tambm deveramos entregar nossa vida pelos irmos. (1 Jo 3:16.) Fortalecidos Pela Nossa Herana O simples fato de termos a motivao apropriada no suficiente. Precisamos ser fortalecidos para vivermos e servirmos de acordo com o padro de santidade de Deus. Deus supriu este fortalecimento atravs do Seu Santo Esprito, no sentido de que Ele nos chamou para andarmos pelo Esprito, e no pela carne. Portanto, no h agora nenhuma condenao aos que esto em Cristo Jesus, que no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito. (Rm 8:1.) A lemos uma vez mais no Versculo 4: ...para que a justia da lei pudesse ser cumprida em ns, que no andamos segundo a carne, mas segundo o Esprito. Paulo prossegue e fala sobre a mente carnal. Lembre-se de que a mente carnal uma mente espiritualmente imatura, que se atm carne ou s coisas do mundo. Porque os que vivem segundo a carne colocam as suas mentes nas coisas da carne, mas os que vivem segundo o Esprito, nas coisas do Esprito. Porque a inclinao da carne morte, mas a inclinao do Esprito vida e paz. Porque a mente carnal inimizade contra Deus, pois no sujeita lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Assim sendo, os que esto na carne no podem agradar a Deus. (Rm 8:5-8.) Somos ento exortados a nos lembrarmos do seguinte: Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filhos de Deus (Rm 8:14). Finalmente, Cristo nos encoraja, atravs de Paulo, a lembrarmo-nos de que os filhos tm direito herana: O prprio Esprito testifica com
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o nosso esprito que somos filhos de Deus, e, se somos filhos, somos ento herdeiros herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, se de fato sofremos com Ele, para que tambm com Ele sejamos glorificados (Rm 8:16,17). No somente h a herana do Cu e da vida eterna no futuro, mas h tambm a herana da Sua Palavra, do Seu Esprito, e da f, para nos ajudarem a vivermos como mais do que vencedores nesta vida. Visto como o Seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito vida e santidade, atravs do conhecimento dAquele que nos chamou por Sua glria e virtude, pelas quais Ele nos deu grandssimas e preciosas promessas, para que por elas fiqueis participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo que h no mundo atravs da concupiscncia. (2 Pe 1:3,4.) Mas a capacitao de Cristo no pra no poder para vivermos uma vida santa. Ele tem ainda mais para nos dar! O Esprito Santo Operando na Capacitao Para o Ministrio Paulo foi um homem que demonstrou uma grande f em tudo o que fazia, por causa da grande confiana que ele tinha no chamado de Deus em sua vida. Paulo no escolheu ser um ministro do Evangelho. Ele foi chamado por Deus e ele foi obediente a esse chamado. Paulo pde dizer: E eu agradeo a Cristo Jesus nosso Senhor, que me capacitou, porque Ele me considerou fiel, colocando-me no ministrio (1 Tm 1:12). H muito que podemos aprender sobre o ministrio atravs desta nica afirmao. 1. Paulo estava grato em todo o tempo. As circunstncias podem ter sido difceis, angustiantes e desesperadoras. As circunstncias podem ter sido doces e agradveis. Independentemente das circunstncias, ele era grato. Paulo afirma em Filipenses 4:13: Posso fazer todas as coisas atravs de Cristo que me fortalece.
Essa no uma afirmao de uma grande capacitao ou realizao humana. uma afirmao sobre a capacidade sobrenatural de suportarmos todos os tipos de circunstncias boas ou ruins e ainda assim ficarmos gratos. (Leia os pensamentos completos de Paulo em Filipenses 4:6-13; veja tambm Efsios 5:20; Colossenses 1:12.) 2. Paulo sabia quem foi que o chamou, que o capacitou, e o colocou no ministrio. Paulo tinha confiana em seu chamado. Portanto, ele colocava toda a sua f e confiana em Jesus Cristo, e Cristo crucificado (1 Co 2:2). A confiana de Paulo no estava em seu treinamento, em seu histrico, em sua denominao ou em seus amigos. A sua confiana estava em Deus! No que sejamos capazes, por ns mesmos, de pensarmos alguma coisa, como sendo de ns mesmos, mas a nossa capacidade vem de Deus, o qual nos fez tambm capazes como ministros da Nova Aliana, no da letra, mas do Esprito; porque a letra mata, mas o Esprito vivifica. (2 Co 3:5,6.) 3. Paulo sabia como ser fiel (1 Co 4:2). Paulo era fiel no sentido de obedecer a Palavra de Deus e os direcionamentos do Esprito Santo em todas as situaes. A palavra fiel significa estar cheio de f. preciso que tenhamos f para andarmos com Deus e agrad-Lo. Quando estamos aprendendo a ser guiados pelo Esprito de Deus, talvez achemos que h um elemento de risco. Freqentemente ainda estamos aprendendo como ouvir a Sua voz ou reconhecer o Seu direcionamento. Talvez fiquemos com medo de confiar que estamos de fato ouvindo Sua voz, revelando Seus desejos para ns. Contudo, medida que crescemos em nosso relacionamento com Deus, e cultivamos diariamente a sensibilidade para ouvi-Lo e a obedincia a Ele, tornamo-nos cada vez mais confiantes em nossa capacidade de reconhecer os Seus direcionamentos para ATOS ns.
Captulo 7
Direcionamento do Esprito Santo

Mas no recebemos o esprito do mundo, mas o Esprito que provm de Deus, para que pudssemos conhecer as coisas que nos foram dadas gratuitamente por Deus. (1 Co 2:12.) Vamos fazer agora uma reviso do que j aprendemos antes de darmos o prximo passo. Quando nos comunicamos com o mundo fsico, usamos os nossos sentidos e os interpretamos com nossa mente. uma experincia de corpo e da alma. Se lemos algo, usamos a nossa viso (corpo) e percebemos o significado do que lido (mente ou alma). Quando algum fala conosco, ouvimos com nossos ouvidos (corpo) e compreendemos com nossa mente (alma). E, no mundo espiritual, ocorre uma operao semelhante. O espiritual pode operar atravs do corpo (os cinco sentidos), atravs da mente (impresses, pensamentos, imagens), ou diretamente atravs do nosso esprito. O fato de que Deus pode usar o nosso corpo ou alma para comunicar-Se conosco a partir do Seu Esprito no deixa a comunicao menos espiritual (1 Co 14:2). s vezes tentamos mistificar ou espiritualizar a nossa capacidade de nos comunicar no esprito. A comunicao espiritual nunca teve o
propsito de ser singular ou especial somente para certos indivduos. A comunicao espiritual com Deus tinha o objetivo de ser o cristianismo normal! Um erro triste que muitos indivduos cometem associar a maneira como nos sentimos com espiritualidade. O que sentimos uma reao do corpo ou da mente, mas no necessariamente do esprito. Por exemplo: Jesus queria que os Seus discpulos ficassem em viglia enquanto Ele estava em orao no Jardim do Getsmani. Os discpulos continuaram caindo no sono, e Jesus lhes disse: Vigiai e orai, para que no entreis em tentao. O esprito na verdade est pronto, mas a carne fraca (Mt 26:41). Observe que Jesus disse que o esprito est pronto, mas a carne (mente e corpo) fraca, ou est cansada. Contudo, o nosso esprito nunca fica exausto nem cansado, no ? O nosso esprito nunca fica distrado, nem indisposto a fazer as coisas para as quais ele foi criado para fazer. Ele foi criado para comunicarse com o mundo espiritual. A Palavra de Deus Espiritual A maioria de ns no gostaria de admitir que, s vezes, encontramonos entediados, distrados, desinte-
ressados, ou cansados demais para lermos ou estudarmos a Palavra de Deus. Talvez o faamos automaticamente, mas muitas vezes nos sentimos culpados e nos condenamos por no sermos mais vidos em buscar ao Senhor na Palavra. A verdade que, ainda que aparentemente no estejamos sendo beneficiados em nossa mente e intelecto, o nosso esprito nunca est cansado, entediado ou distrado. Quando estudamos a Bblia, estamos alimentando a nossa mente sim! No entanto, o que mais importante que estamos alimentando o nosso esprito! Lembre-se: O esprito no depende das emoes ou da clareza da mente. Por exemplo: Voc j teve a experincia de ter o conhecimento de um versculo bblico, e, ao mesmo tempo, no saber de onde ou como voc o aprendeu? Pode ter sido enquanto voc lia a Bblia, ou ouvia um sermo ou mensagem, enquanto a sua mente no estava prestando ateno, mas o seu esprito estava com fome da Palavra! A disciplina de passarmos tempo lendo a Palavra de Deus no pode ser enfatizada demais e no deve estar ligada a como nos sentimos. A Bblia alimento para o esprito! O estudo e o tempo devocional que temos na PalaATOS / 29
vra de Deus deve ser algo a ser desejado avidamente, para o bem do nosso esprito, como tambm da nossa mente. O esprito est sempre pronto; a carne que talvez esteja fraca. Portanto, o esprito sempre se beneficia com a Palavra de Deus, at mesmo quando a carne parece indisposta. Isso no significa que estamos dizendo que no h nenhum benefcio mente quando lemos as Escrituras, porque est claro, atravs da Palavra, que a nossa mente precisa ser renovada: E no vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual a boa, aceitvel, e perfeita vontade de Deus (Rm 12:2; veja tambm Efsios 5:26). Precisamos ter cuidado a esta altura. Muitos caem no erro de achar que atravs do conhecimento intelectual da Palavra eles conseguem mudar. Muitos tentam viver pelos padres da Bblia atravs da auto-disciplina e de uma mudana no comportamento externo somente. No entanto, a mudana que Deus procura uma mudana de corao, uma mudana da nossa natureza interna. Isso somente pode ser realizado pelo Esprito Santo. A Bblia tem poder no sentido de nos mostrar as expectativas ou padres de Deus. Ao mesmo tempo, ela nos mostra quo incapazes somos, com as nossas prprias foras somente, de cumprirmos os padres da Palavra de Deus. Somos incapazes com a nossa fora natural de nos conformarmos imagem do Seu Filho, Jesus. Contudo, temos uma capacidade sobrenatural, atravs do Esprito Santo, de realizarmos o que impossvel com as nossas prprias foras! Por um lado, a Bblia revela tudo sobre ns. Talvez escondamos as nossas motivaes e pensamentos secretos de outras pessoas, mas nada est oculto diante de Deus. A Sua Palavra nos revela esta verdade: Porque a Palavra de Deus viva e poderosa, e mais afiada do que qualquer espada de dois gumes, penetrando at mesmo diviso da alma e do esprito, e
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das juntas e medulas, e discerne os pensamentos e intenes do corao. E no h nenhuma criatura oculta aos Seus olhos, mas todas as coisas esto nuas e descobertas aos olhos dAquele diante do qual precisamos prestar contas (Hb 4:12,13). No entanto, a Bblia tambm revela a expectativa de Deus de que nos conformemos imagem do Seu Filho em outras palavras, de que sejamos semelhantes a Jesus. E sabemos que todas as coisas contribuem juntamente para o bem dos que amam a Deus, dos que so chamados de acordo com o Seu Propsito. Porque os que Ele conheceu de antemo, Ele tambm predestinou para serem conformes imagem do Seu Filho, para que Ele fosse o Primognito entre muitos irmos. (Rm 8:28,29.) Finalmente, a Bblia revela como Deus far a Sua obra. Portanto, meus amados, assim como sempre obedecestes, no s na minha presena, mas agora muito mais em minha ausncia, assim tambm operai a vossa salvao com temor e tremor; porque Deus que opera em vs tanto o querer como o efetuar segundo a Sua boa vontade. (Fp 2:12,13.) o prprio Senhor que deseja, ou que lhe d tanto o desejo como a capacidade ou o fortalecimento para voc fazer e cumprir a Sua boa vontade. A Sua boa vontade consiste nos planos e propsitos para a sua vida. Essa a graa ou o favor de Deus. Como o Esprito Santo nos Dirige? Como j estabelecemos antes, a inteno de Deus que sejamos guiados pelo Esprito Santo. Isto significa que Ele est dirigindo os nossos caminhos. Ouvi certa vez que quando caminhamos com Deus, chegamos onde Ele est indo. Essa afirmao um tanto quanto bvia verdadeira, no ? Assim como temos a certeza de que Deus tem planos, propsitos e metas para que andemos neles, podemos tambm ter a certeza de que
Deus fala ou Se comunica conosco. Uma das razes pelas quais Deus fala conosco para nos guiar. H seis maneiras principais pelas quais freqentemente recebemos direcionamentos de Deus. Ns as abordaremos logo em seguida. Direes Claras H ocasies em que Deus talvez use vrias maneiras de Se comunicar conosco a fim de nos garantir que o Esprito Santo dirigindo os nossos caminhos. Eu ouvi essa afirmao descrita da seguinte maneira: Um certo porto somente pode ser alcanado, navegando-se por um estreito canal, entre perigosos bancos de areia e rochas. Atravs dos anos, muitos navios naufragaram l, e a navegao perigosa. Para se guiar os navios com segurana ao porto, trs luzes foram instaladas sobre trs enormes postes no porto. Quando as trs luzes esto perfeitamente alinhadas e vistas como uma s, o navio pode prosseguir e subir pelo estreito canal. Se o piloto vir duas ou trs luzes, ele saber que saiu do curso e que est em perigo. Deus tambm providenciou trs faris para nos guiar. As mesmas regras de navegao podem ser aplicadas. As trs luzes freqentemente precisam estar alinhadas antes que seja seguro para ns seguirmos adiante. As trs luzes de direo do porto so: 1. A Palavra de Deus (padro objetivo); 2. O Esprito Santo (testemunho subjetivo); 3. As circunstncias (providncia divina). Juntas, elas nos garantem que as direes que recebemos so de Deus e nos dirigiro com segurana ao longo do Seu caminho. Obviamente, tambm importante observarmos que as circunstncias nem sempre so um indicador confivel da vontade de Deus. Elas podem, s vezes, fazer com que duvidemos. Deus talvez requeira que nos
movamos em f, at mesmo quando as circunstncias naturais parecem estar se opondo ao Seu direcionamento. Se aparentemente este for o caso, a ento precisaremos ter um sentimento ainda mais claro e mais forte com relao preciso, tanto da Palavra de Deus como do direcionamento do Esprito Santo, apesar das circunstncias (ex: Moiss x 3; Paulo At 20:22-24; At 28). Confiana Diante de Deus Examinemos agora as seis maneiras principais que Deus usa para falar conosco e guiar-nos:
1. Direcionamento do Esprito Santo Atravs da Convico da Nossa Conscincia Convico do Esprito Santo significa que a nossa conscincia est sendo provocada a julgar quo certa ou errada uma dada ao. O dicionrio define conscincia como um sentimento interno do que certo e errado, que governa os pensamentos e aes de algum, estimulando-o a fazer o certo, em vez do errado. Como cristos, compreendemos que o sentimento interno deve ir alm da nossa mera conscincia. Temos dentro de ns a obra do Esprito Santo. Porque, se o nosso corao nos condena, maior Deus do que o nosso corao, e conhece todas as coisas. Amados, se o nosso corao no nos condena, temos confiana para com Deus. (1 Jo 3:20,21.)
A Necessidade da Convico de Pecado Em Joo 16:8-11, Deus revela a obra principal do Esprito Santo. (O Esprito Santo no Se limita s trs aes descritas nessa passagem, como podemos constatar ao lermos os versculos posteriores ao versculo 11.) As trs obras principais do Esprito Santo so revelar o pecado, a justia e o juzo. E, quando Ele vier, convencer o mundo do pecado, da justia e do juzo (Jo 16:8.) Em seguida, Joo, sob a inspiraVOLUME 22 NMERO 1 2008
o do Esprito Santo, continua explicando em maiores detalhes essas trs funes principais: do pecado, porque no crem em Mim; da justia, porque vou para o Meu Pai e no Me vereis mais; do juzo, porque o prncipe deste mundo j est julgado (vv. 9-11). O Esprito Santo sempre nos convence do pecado porque Ele santo (Rm 1:4)! Deus nunca nos tenta com o mal. Ele no usa o mal ou o pecado como uma forma de cumprir o Seu propsito (Tg 1:13). Ainda que seja verdade que Deus pode usar as intenes malignas de algum para cooperar para o nosso bem (Rm 8:28), Ele prprio no comete o mal ou o pecado. Como pastores, lderes, e representantes de Jesus Cristo, isso significa que ns tambm no devemos ter motivaes malignas ou cometer aes malignas, mas, em vez disso, devemos viver irrepreensivelmente em todas as reas de nossa vida (1 Tm 3:1-13). Quando Jesus diz em Joo 16:9 que o Esprito Santo convence do pecado, porque no crem em Mim, precisamos esclarecer muito bem uma coisa: No somente a f na Pessoa de Jesus, mas tambm a f no que Jesus disse e fez por ns na Cruz. H muitos que dizem que crem que Jesus Deus, e, contudo, no O obedecem (Mt 21:28-32; Tg 1:2125; 2:14-26). Bem, se algum no obedece a Jesus, ento essa pessoa no cr, de fato, que Jesus Deus! possvel endurecermos nosso corao aos direcionamentos do Esprito Santo e tornarmo-nos insensveis ao pecado. E no entristeais o Esprito Santo de Deus, pelo qual fostes selados para o dia da redeno (Ef 4:30). Os que caem ao nvel em que se tornam insensveis ao Esprito Santo no so mais convencidos de seus pecados (Ef 4:17-24; 1 Tm 4:2). Exemplos Bblicos do Poder do Esprito Santo de nos Convencer do Pecado: Pedro faz uma declarao arrogante de que ele est disposto a mor-
rer por Jesus (Mt 26:31-35). Jesus profetiza que Pedro O negar trs vezes, antes que o galo cante naquele dia. A profecia se cumpre. Depois da terceira vez que Pedro nega a Cristo, as Escrituras afirmam: A ento ele comeou a praguejar e a xingar, dizendo: No conheo esse Homem! Imediatamente um galo cantou. E Pedro lembrou-se das palavras de Jesus, que lhe disse: Antes que o galo cante, trs vezes Me negars. E, saindo dali, chorou amargamente (Mt 26:74,75). Jesus aparece aos Seus discpulos aps a ressurreio, mas Tom no est presente. Pelo fato de que Tom no viu com os seus prprios olhos, ele no cr que Jesus apareceu aos outros discpulos. Mais tarde, Jesus aparece a Tom. Sob a convico de pecado, Tom proclama: Meu Senhor e meu Deus! (Jo 20:28.) Pedro prega a mensagem do Evangelho, sob a uno do Esprito Santo, aos judeus de Jerusalm. Isso produz uma convico de pecado to grande que aproximadamente 3.000 pessoas chegam a conhecer ao Senhor Jesus. E, ouvindo eles isto, compungiram-se em seu corao, e disseram a Pedro e aos demais apstolos: Vares irmos, o que faremos? (At 2:37.) Saulo (Paulo) de Tarso est a caminho de Damasco, para continuar a sua perseguio aos cristos. Durante essa viagem, ele tem um encontro com o Jesus Cristo Ressurreto que vira o seu mundo de cabea para baixo. E ele disse: Quem s, Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem ests perseguindo. Duro para ti recalcitrar contra os aguilhes. E ele, tremendo e atnito, disse: Senhor, o que queres que eu faa? (At 9:5,6.)
2. Direcionamento do Esprito Santo Atravs da Bblia A Bblia de fato a Palavra de Deus e toda ela foi dada pela inspiATOS / 31
rao de Deus (2 Tm 3:16,17; 2 Pe 1:19-21). Ela no semelhante a nenhum outro livro. um livro espiritual, planejado por Deus para ser uma fonte de vida, inspirao, instruo, estmulo, correo e direcionamento aos Seus filhos. Algum certa vez descreveu a Bblia como uma carta de amor pessoal de Deus para ns. Deus e o Seu corao de amor pela humanidade so ambos revelados em todas as Escrituras. Aos que no conhecem a Deus, atravs de Jesus Cristo, ela um convite para conhec-Lo. Aos que andam com Jesus, a Palavra de Deus a nossa fora e certeza de que Ele nunca nos deixar nem nos abandonar.
blia. Deus fala em princpios genricos para a nossa vida (logos), como tambm em circunstncias especficas (rhema). importante lembrarmo-nos de que precisamos estar diariamente envolvidos com a leitura da Palavra logos (escrita). a partir desta leitura diria do logos que Deus nos d a Sua Palavra rhema (falada). A Bblia Como Luz A Palavra de Deus luz. A iluminao da Palavra, como j falamos anteriormente, pelo Esprito Santo. Lmpada para os meus ps a Tua Palavra, e luz para o meu caminho. (Sl 119:105.) Iluminao significa que a verdade das Escrituras torna-se pessoal e real para ns. ... que nenhuma profecia das Escrituras de interpretao pessoal, pois a profecia nunca foi dada pela vontade do homem, mas os homens santos de Deus falaram enquanto eram movidos pelo Esprito Santo. (2 Pe 1:20,21.) A Bblia Como um Espelho Sua Alma A Bblia revela a verdade sobre ns. Talvez consigamos enganar os outros. Talvez consigamos at enganar a ns mesmos. Contudo, h poder na Palavra de Deus para revelar a verdade sobre nossa vida. A Palavra de Deus comparada a um espelho, que reflete para ns onde nossa vida precisa ser mudada (Tg 1:2325). Essa revelao uma obra do Esprito Santo no para nos desanimar ou nos condenar, mas para trazer-nos luz que transforma. Deus no pode abenoar o que Ele no aprova. Ele um Deus Santo! O desejo dEle para ns, quando Ele revela verdades dolorosas sobre nossa vida, conduzir-nos a caminhos de retido, a fim de que possamos receber Sua bno completa. Mas todos ns, com cara descoberta, refletindo como um espelho a glria do Senhor, estamos sendo transformados de glria em glria
Rhema e Logos interessante observarmos que a Bblia cita a si mesma como a Palavra. Palavra, no Antigo Testamento, deriva-se de duas palavras gregas, logos e rhema. A palavra logos a palavra escrita ou uma expresso de um pensamento. A palavra rhema a palavra falada, ou uma palavra expressa numa fala ou num texto. Essas duas palavras so usadas em todo o Novo Testamento. A importncia da palavra rhema que ela se aplica a um nico versculo ou princpio bblico que trazido mente pelo Esprito Santo em nossa hora de necessidade. como se a passagem bblica estivesse falando conosco para responder uma pergunta ou fornecer um direcionamento. Portanto, a prpria Escritura nos diz que ela viva e mais afiada do que qualquer espada de dois gumes, capaz de discernir os pensamentos da mente e as motivaes do corao. Porque a Palavra de Deus viva e poderosa, e mais afiada do que qualquer espada de dois gumes, penetrando at mesmo diviso da alma e do esprito, e das juntas e medulas, e discerne os pensamentos e intenes do corao. (Hb 4:12.) Deus capaz de falar conosco muito distintamente atravs da B32 / ATOS
na mesma imagem, como pelo Esprito do Senhor. (2 Co 3:18.) Obviamente, o simples fato de conhecermos a verdade no a mesma coisa que conhecermos e praticarmos a verdade. Somos chamados para sermos praticantes da Palavra. Praticando a Palavra de Deus, construmos um slido fundamento para nossa vida. Porque, se algum ouvinte da Palavra, e no praticante, semelhante ao homem que contempla num espelho o seu rosto natural, pois se contempla a si mesmo, vai embora, e imediatamente se esquece como era. Mas o que contempla a perfeita lei da liberdade e nela persevera, no sendo um ouvinte esquecido, mas um praticante da obra, este ser abenoado no que fizer. (Tg 1:23-25.)
3. Direcionamento do Esprito Santo, Lembrando-nos de Versculos Bblicos H uma outra maneira pela qual recebemos direcionamentos de Deus, especialmente quando estamos numa encruzilhada com relao a alguma deciso. O Esprito Santo faz com que nos lembremos de uma histria ou versculo bblico. H muitos casos em que os discpulos de Cristo lembravam-se das afirmaes que Jesus havia feito. A lembrana das palavras de Cristo estimulava ou dava direcionamentos aos discpulos. Hoje, Jesus est fazendo exatamente a mesma coisa atravs do Esprito Santo e das Escrituras. Contudo, quando vier o Esprito da verdade, Ele vos guiar a toda verdade, porque no falar com a Sua prpria autoridade, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar coisas vindouras. (Jo 16:13.) Citamos abaixo alguns exemplos bblicos de afirmaes lembradas (grifo do autor): E lembrou-se Pedro das palavras de Jesus, que lhe havia dito: Antes que o galo cante, trs vezes Me negars. Assim sendo, ele saiu dali e chorou amargamente. (Mt 26:75.)
Ele no est aqui, mas ressuscitou! Lembrai-vos como vos falou, estando Ele ainda na Galilia, dizendo: O Filho do Homem precisa ser entregue nas mos de homens pecadores, ser crucificado, e ressuscitar no terceiro dia. E lembraram-se das Suas palavras. (Lc 24:6-8.) E Ele disse aos que vendiam pombas: Tirai daqui essas coisas! No faais da Casa do Meu Pai uma casa de vendas! A ento os Seus discpulos lembraram-se de que estava escrito: O zelo por Tua Casa Me consumiu. (Jo 2:16,17.) Portanto, quando Ele ressuscitou dos mortos, os Seus discpulos lembraram-se de que Ele lhes havia dito isto; e creram na Escritura e na palavra que Jesus havia dito. (Jo 2:22.) Os Seus discpulos no entenderam estas coisas no princpio, mas, quando Jesus foi glorificado, a ento eles se lembraram de que estas coisas estavam escritas sobre Ele e que eles haviam feito essas coisas a Ele. (Jo 12:16.) Ento lembrei-me da palavra do Senhor, quando disse: Joo na verdade batizou com gua, mas vs sereis batizados com o Esprito Santo. (At 11:16.)
4. Direcionamento do Esprito Santo Atravs das Circunstncias Em Atos Captulo 16, lemos sobre uma srie de circunstncias direcionadas pelo Esprito Santo. Primeiramente, Timteo une-se a Paulo e Silas numa das viagens missionrias de Paulo. Eles estavam viajando para as igrejas com uma mensagem da liderana apostlica de Jerusalm. Paulo tinha um plano de pregar o Evangelho numa regio mencionada como sia. (No a sia que temos em mente hoje em dia. Esta regio fazia parte da provncia romana da sia, geralmente denominada sia Proconsular. Ns a conhecemos hoje como sia MeVOLUME 22 NMERO 1 2008
nor, onde est localizada a nao da Turquia.) Exatamente quando se preparavam para entrarem na sia Proconsular, eles foram proibidos pelo Esprito Santo de continuarem os seus planos de viagem. No est claro como exatamente eles foram proibidos pelo Esprito Santo de entrarem na sia. bem provvel que as circunstncias foram tais que eles foram incapazes de viajar segundo o que havia sido planejado. E, passando pela Frgia e pela provncia da Galcia, foram proibidos pelo Esprito Santo de pregarem a Palavra na sia. (At 16:6.) H os planos dos homens e os planos de Deus. normal e natural fazermos os nossos prprios planos. No entanto, precisamos estar preparados para abandonarmos os nossos planos quando os planos de Deus so revelados (Pv 16:9). H ocasies em que os nossos planos se alinham com os planos de Deus. maravilhoso quando isso acontece. Tambm haver ocasies em que teremos de abandonar os nossos planos lindamente desenvolvidos e pensados, e substitulos pelos planos de Deus. Os nossos planos talvez sejam bem-sucedidos ocasionalmente, mas os planos dEle sempre so bem-sucedidos! Observe que, em vez de esperar pelo direcionamento do Esprito Santo, a equipe ministerial continuou com o seu prprio plano. E, quando chegaram Msia, tentaram entrar em Bitnia, mas o Esprito no lhes permitiu. (At 16:7.) Uma vez mais eles foram impedidos de cumprir os prprios planos. Por que o Esprito Santo no permitia que eles pregassem o Evangelho nessas regies? Aparentemente, no tempo estratgico de Deus, o Evangelho ainda no deveria ser pregado naquela rea da sia. Mas havia chegado o tempo de o Evangelho ser pregado na regio que hoje conhecida como Europa! E, tendo passado por Msia, desceram a Troas. E Paulo teve uma viso de noite, em que se apresentou um va-
ro da Macednia, e lhe rogou, dizendo: Vem Macednia e ajudanos. E, logo depois desta viso, procuramos ir Macednia, concluindo que o Senhor nos havia chamado para lhes pregarmos o Evangelho. (At 16:8-10.) Tenha o Reino em Mente Mas por que, poderamos perguntar, o Esprito Santo proibiu que a equipe apostlica de Paulo pregasse o Evangelho na sia Proconsular? No podemos saber por completo todas as razes de Deus para redirecionar a Paulo e a sua equipe. Os caminhos de Deus so mais altos do que os nossos prprios caminhos (Is 55:9). Podemos, no entanto, compreender isso, pelo fato de que o Esprito Santo sabia que o povo da Europa estava pronto para receber a pregao do Evangelho e que Paulo estava bem qualificado para essa tarefa. Vemos tambm que o Esprito Santo estava preparando um outro servo, Pedro, para a tarefa na sia Proconsular (1 Pe 1:1). Na anlise final, precisamos ter a certeza de que os nossos esforos estejam beneficiando o Reino de Deus em vez de uma igreja, individualmente, ou um plano ministerial. Termos o Reino em mente significa termos a mente de Cristo. Termos o Reino em mente significa reconhecermos que somos todos colaboradores no campo de colheita de Deus. Termos o Reino em mente significa que servimos a Deus como nosso Rei, e no os nossos prprios planos. A nossa obedincia e a nossa lealdade so a Ele! Pelo que, nem o que planta alguma coisa, nem o que rega, mas Deus, que d o crescimento. Ora, o que planta e o que rega so um, mas cada um receber o seu prprio galardo, segundo o seu prprio trabalho. (1 Co 3:7,8.) Deus tem um plano e uma estratgia que foram concebidos para voc, como ministro do Evangelho. Voc uma parte importante dos Seus propsitos mais abrangentes do Reino. Voc foi chamado para desATOS / 33
cansar (confiar, ser fiel e diligente) naquilo para o qual voc foi chamado. No cometa o erro de olhar para o que os outros esto fazendo no ministrio e comparar-se com eles. Busque o plano de Deus perfeito para voc e o seu ministrio!
5. Direcionamento do Esprito Santo Atravs de Mensageiros s vezes, o Deus-Esprito Santo usa mensageiros para transmitir um direcionamento ao nosso caminho. Os planos e propsitos de Deus nem sempre so claros para ns. As Suas estratgias esto geralmente alm da nossa capacidade de compreendermos. Portanto, Deus usa o Esprito Santo para nos enviar mensagens atravs dos Seus mensageiros. Alguns dos mensageiros que Ele usa so anjos e profetas.
Anjos O mundo tem retratado os anjos de maneiras muito estranhas e fantasiosas. No entanto, os anjos so seres reais, criados por Deus, com grande poder e autoridade. Nunca devemos adorar os anjos, como a prtica de alguns. Deus usou os anjos, de muitas maneiras, em toda a histria bblica. E Ele continua usando-os hoje. Os anjos tm sido usados por Deus para guardar-nos, defender-nos, dirigirnos, e, s vezes, proteger-nos de algum mal que poderia nos sobrevir. Deus criou os anjos para ministrarem a Ele prprio, como tambm para ministrarem aos que herdaram a salvao atravs de Jesus Cristo. Porventura no so todos eles espritos ministradores, enviados para ministrarem aos que herdaro a salvao?(Hb 1:14.) Eis alguns exemplos de anjos que foram enviados para ministrarem aos crentes: Um anjo liberta Pedro da priso. Mas, noite, um anjo do Senhor abriu as portas da priso e os trouxe para fora... (At 5:19.) Um anjo dirige Filipe ao eunuco
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etope. E um anjo do Senhor falou com Filipe, dizendo: Levanta-te e vai em direo do sul, ao caminho que desce de Jerusalm a Gaza... (At 8:26.) Um anjo instrui a Cornlio a mandar buscar a Pedro. Quase hora nona do dia, ele viu claramente numa viso um anjo de Deus, que se dirigia para ele e dizia: Cornlio!... (At 10:3.) Pedro uma vez mais libertado da priso por um anjo. E eis que um anjo do Senhor ficou ao seu lado, e resplandeceu uma luz na priso; e, tocando a Pedro na ilharga, levantou-o, dizendo: Levanta-te depressa! E caram-lhe das mos as suas cadeias. (At 12:7.) Paulo, um pouco antes de um naufrgio, tem a promessa de um anjo. Porque esta mesma noite o anjo de Deus, de quem eu sou, e a quem sirvo, esteve comigo. (At 27:23.) Atravs desses poucos exemplos, dentre os muitos das Escrituras, vemos que Deus freqentemente usa anjos para realizar os Seus propsitos. Profetas Nos termos mais simples, o papel do profeta ouvir de Deus e falar por Deus. Exigia-se tambm que o profeta falasse o que estava no corao de Deus aos lderes do governo e da comunidade. No Antigo Testamento, os profetas eram os que ungiam os reis. As narrativas de profetas do Antigo Testamento, como, por exemplo, de Eli, Samuel, Nat, Elias e de Eliseu so muito bem conhecidas. Muitos dos Livros do Antigo Testamento foram escritos por profetas menores e maiores. O Novo Testamento cita muitos profetas do Antigo Testamento. No entanto, os profetas do Novo Testamento parecem ser menos comuns que os da poca do Antigo Testamento. Somente trs indivduos so reconhecidos como profetas na poca do Novo Testamento: Jesus: E as multides diziam:
Este Jesus, o Profeta de Nazar da Galilia (Mt 21:11). Joo Batista: E Eu vos digo que, entre os nascidos de mulheres, no h maior profeta do que Joo Batista; mas o menor no Reino de Deus maior do que ele (Lc 7:28). O profeta gabo: E, enquanto permanecamos l por muitos dias, chegou da Judia um profeta, por nome gabo (At 21:10). Por que h menos referncias ao ministrio de profeta no Novo Testamento? A razo talvez seja o fato de que o Esprito Santo opera diferentemente hoje do que na poca do Antigo Testamento. Como j foi dito anteriormente, na poca do Antigo Testamento, o Esprito Santo estava sobre ou com uma pessoa. Hoje, o Esprito Santo habita dentro do crente! O Esprito de Deus agora fala diretamente ao esprito do crente. Este novo e vivo caminho foi aberto para ns por Jesus Cristo e pela Sua obra consumada na Cruz do Calvrio (Hb 10:20). O Ministrio Proftico Hoje Ainda que o papel do ministrio de profeta possa ser limitado hoje, o papel do ministrio proftico no foi limitado de forma alguma. H nove dons do Esprito Santo, como foi descrito em 1 Corntios 12:1-11. Trs destes dons tm a ver com o ministrio proftico. No Versculo 10, o dom de profecia citado. O dom de lnguas, quando combinado com interpretao de lnguas, considerado como sendo profecia tambm. E eu quero que todos vs faleis lnguas estranhas, mas muito mais que profetizeis, porque o que profetiza maior do que o que fala lnguas estranhas, a no ser que tambm interprete, para que a igreja receba edificao. (1 Co 14:5 grifo do autor.) O ministrio proftico (o que Deus est falando) uma parte importantssima da vida da Igreja hoje. Portanto, essencial que ns, como
pastores, aprendamos como ser bons administradores do dom do ministrio proftico de uma maneira geral. O ministrio proftico tem tanto um componente do Esprito Santo como um componente humano. O Esprito Santo nunca impreciso ou est errado. Contudo, o lado ou o componente humano est sujeito a erros. Vamos examinar as trs partes do dom da palavra proftica: Revelao. O ministrio proftico comea quando Deus fala e d revelaes, e a pessoa recebe essas revelaes, as quais so espiritualmente discernidas ouvidas ou vistas. Interpretao. A segunda fase do ministrio proftico a interpretao do que espiritualmente visto ou ouvido. Freqentemente, uma interpretao humana da revelao o nosso entendimento do que foi ouvido ou visto. bvio que erros humanos podem ocorrer nesse ponto. Isso se deve ao fato de que a nossa interpretao depende freqentemente das limitaes humanas de compreenso. Aplicao. O passo final a aplicao o que devemos fazer em resposta ao que foi ouvido ou visto. So as aes baseadas na interpretao da revelao. Uma vez que est limitada a um entendimento humano sobre o que deve ser feito em resposta palavra proftica, a aplicao tambm pode estar sujeita a erros. Uma vez que dois dos passos da profecia a interpretao e a aplicao esto sujeitos a erros humanos, talvez voc se pergunte: Ser que a profecia segura? A resposta sim quando voc aplica um princpio muito importante: A profecia deve confirmar o que voc j sabe que verdadeiro. Em outras palavras, uma palavra proftica vlida hoje funciona como uma confirmao do que Deus j lhe revelou. A profecia deve edific-lo em sua f com relao ao
que j foi revelado. Mas o que profetiza fala aos homens para edificao, exortao e consolao. (1 Co 14:3.) Obviamente, uma palavra proftica vlida tambm nunca discorda com o que j foi revelado na Bblia, a Palavra escrita de Deus. Uma Lio na Aplicao Um exemplo claro dos trs passos ou partes de uma palavra proftica revelao, interpretao e aplicao encontra-se em Atos 21:1014. Um profeta chamado gabo veio para encontrar-se com o Apstolo Paulo. Sob a uno do Esprito Santo, gabo traz uma palavra proftica, atravs de uma demonstrao no versculo 11: Quando ele (gabo) veio a ns, ele pegou o cinto de Paulo, amarrou as suas prprias mos e ps, e disse: Assim diz o Esprito Santo: Assim os judeus de Jerusalm amarraro o homem que possui este cinto, e o entregaro nas mos dos gentios. gabo teve uma revelao genuna do Esprito Santo. Ele interpretou a revelao corretamente, descrevendo com aes o que aconteceria com Paulo. No versculo 12, lemos que os que estavam presentes tentaram convencer a Paulo a no ir mais a Jerusalm. A aplicao deles da profecia no sentido de desanimar a Paulo no sentido de ir a Jerusalm, mas ele, com confiana e certeza, afirmou: Que fazeis vs, chorando e magoando o meu corao? Porque eu estou pronto, no somente a ser amarrado, mas tambm a morrer em Jerusalm pelo nome do Senhor Jesus (v. 13). A revelao estava correta. A interpretao estava correta. No entanto, a aplicao pelos que ouviram a palavra proftica no estava correta. Paulo sabia disto, porque o Esprito Santo j havia revelado o que estava frente para ele, e ele disse: E eis que agora eu vou amarrado no esprito a Jerusalm, no sabendo o que acontecer comigo l, exceto que o Esprito San-
to testifica em todas as cidades, dizendo que prises e tribulaes me aguardam. Mas nenhuma dessas coisas me abala, nem tenho a minha vida por preciosa, a fim de que eu possa terminar a minha corrida com alegria, e o ministrio que eu recebi do Senhor Jesus, para testemunhar do Evangelho da graa de Deus (At 20:22-24). A profecia confirmou o que o Esprito Santo havia revelado a Paulo, antes do seu encontro com gabo. Quando as emoes da aplicao da profecia estavam fazendo com que os outros possivelmente no compreendessem o plano de Deus, Paulo ficou firme em sua deciso de ir a Jerusalm. Ele j sabia o que Deus lhe havia dito para fazer.
6. Direcionamento do Esprito Santo Atravs da Sua Paz Porque com alegria saireis, e em paz sereis guiados... (Is 55:12.) Dentre todas as maneiras pelas quais o Esprito Santo nos direciona, h um aspecto que deve sempre estar presente: a paz de Deus. Deus no o Autor de confuso, temor, ansiedade ou desespero (1 Co 14:33). Ele o Deus da paz. Nada impossvel para Ele. E que a paz de Deus domine em vosso corao, qual tambm fostes chamados em um s corpo; e sede agradecidos. (Cl 3:15.) Em outras palavras, permita que a paz de Deus seja uma influncia bsica, que lhe diga quando entrar em ao ou no. O desejo de Deus que cresamos em nossa sensibilidade com relao Sua paz e presena em nossa vida. medida que crescemos em nosso relacionamento com Ele, no precisamos necessariamente colocar um novelo de l (Jz 6:36-40) nem receber um sinal (Mt 12:38-42) para seguirmos o Seu direcionamento. Podemos depender da presena contnua de Cristo e da paz de Deus para sermos direcionados. importante percebermos que Satans no consegue imitar a paz de Deus nem o amor de Deus .
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Quando aprendemos a confiar e a ser dirigidos pelo amor e a paz de Deus, no somos to facilmente desviados do caminho certo. Certeza Poderosa Como podemos andar na paz de Deus? Comea com o fato de vermos e crermos que servimos a um grande Deus. Lembre-se: No h nada que seja impossvel para Deus! Absolutamente nada! (Veja Mateus 19:26; Lucas 1:37; Filipenses 4:13.) Deus tambm fez uma promessa de que Ele nunca o deixaria nem o abandonaria! Deus o v como a um filho! Finalmente, luz de quem Deus para ns, precisamos pegar todas as ansiedades e temores, e tomar uma deciso consciente de coloc-los na Cruz do Calvrio. No estejais ansiosos por coisa alguma; antes, as vossas peties sejam em tudo conhecidas diante de Deus pela orao e splicas, com ao de graas. E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar o vosso corao e a vossa mente em Cristo Jesus. (Fp 4:6,7; veja tambm Isaas 26:3; 1 Pedro 5:6,7.) A paz de Deus juntamente com a convico de pecado, produzida em ns pelo Esprito Santo, a Bblia, o Esprito Santo fazendo com que nos lembremos das Escrituras, a direo das circunstncias pelo Esprito Santo e os mensageiros do Esprito Santo nos fornece uma poderosa certeza de que estamos trabalhando com Deus, e no somente para Deus. Isso permite com que andemos com uma confiana maior em nosso relacionamento com Deus, em nosso chamado, e em nosso ministrio. O Objetivo de Sermos Dirigidos Pelo Esprito Permita-me encoraj-lo a ser uma voz para Deus, e no um eco. Isso significa que voc precisa ser capaz de discernir a Sua voz. Voc precisa ter a confiana em seu chamado e ministrio para proclamar o que Ele diz e para executar as Suas instrues e
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direes. Voc tem um ministrio e chamado espiritual. Buscando Primeiro o Reino de Deus Contudo, a maioria de ns comeamos o nosso ministrio como ecos! Isso significa que, quando comeamos, freqentemente copiamos ou imitamos os que so os nossos mentores ou exemplos para ns no ministrio. Quando comecei no ministrio, eu imitava a maneira pela qual outros pastores se vestiam, andavam e falavam. Eu ensaiava as mensagens que havia ouvido de outros e tentava pregar ou ensinar essas mensagens como se fossem minhas. Eu era um eco! Parecia mais fcil ser um eco do que desenvolver o meu relacionamento com Deus e aprender a ouvi-Lo. aqui que est o problema. Se desenvolvermos o hbito de buscarmos as direes dos homens (livros, fitas, TV, rdio, amigos), ento no estaremos batendo, buscando e pedindo a plenitude do Esprito Santo. Jesus fez a seguinte afirmao, com relao promessa do Pai: E Eu vos digo a vs: Pedi e dar-se-vos; buscai e achareis; batei, e abrirse-vos-. Porque qualquer que pede recebe; e quem busca acha; e a quem bate, abrir-se-lhe-. E qual o pai dentre vs que, se o filho lhe pedir po, lhe dar uma pedra? Ou tambm, se lhe pedir peixe, lhe dar por peixe uma serpente? Ou ainda, se lhe pedir um ovo, lhe dar um escorpio? Pois se vs, sendo maus, sabeis dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto mais dar o Pai Celestial o Esprito Santo aos que Lhe pedirem! (Lc 11:9-13.) Se voc desejar mais do Esprito Santo, voc ter de olhar e depender de Deus, e no do homem. Voc ter de buscar o Reino de Deus, e no o reino dos homens e deste mundo (Mt 6:33).
Aps a Sua ressurreio, Jesus apareceu aos Seus seguidores e reafirmou a promessa: E, estando reunido com eles, ordenou-lhes que no sassem de Jerusalm, mas que esperassem pela promessa do Pai, que, disse Ele, de Mim ouvistes (At 1:4). Finalmente, Jesus disse: Mas recebereis poder, quando o Esprito Santo vier sobre vs; e ser-Me-eis testemunhas em Jerusalm, e em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra (At 1:8). Minhas Testemunhas... Quando aplicamos Atos 1:8, muito freqentemente o aplicamos num sentido evangelstico: seremos capacitados para testemunhar. Ainda que seja uma afirmao verdadeira, tambm muito limitadora. Se eu devo verdadeiramente ser uma testemunha para Jesus, isso significa que testificarei sobre o que Ele diz e faz. Isso no se limita ousadia na evangelizao, e tambm subentende que o testemunho ativo, pessoal, e agora! Eu sou uma testemunha para Jesus porque eu converso com Ele diariamente, e Ele conversa comigo, atravs do Seu Esprito Santo. Se voc quer ser uma voz para Deus e ter a certeza de que este o plano de Deus para sua vida ento voc tambm precisa ter a expectativa de que o Esprito Santo far o que Ele prometeu que faria em Sua Palavra! Isso significa que voc no recorrer sua prpria fora ou planos para realizar a vontade de Deus. como se voc dissesse: Deus, a menos que Tu me mostres o que fazer, eu no me mexerei. A menos que Tu me ds o que falar, eu no falarei. A menos que a Tua presena v comigo, eu no irei (veja xodo 33:15). Ser uma voz para Deus a razo pela qual voc foi chamado e criado. Busque, e voc achar; bata, e abrir-se-lhe-; pea, e ser-lhe- ATOS dado!
Captulo 8
Mantenha os Olhos no Prmio!

De tudo o que se tem ouvido, a concluso : Teme a Deus, e guarda os Seus mandamentos, porque este o dever de todo homem. (Ec 12:13.) O objetivo deste artigo exortar a todos ns a crermos mais em nosso relacionamento com Deus, em nosso chamado, e em nosso ministrio. Para que isso acontea, precisamos ser capazes de discernir a voz de Deus e termos a confiana de saber que Ele ouve a nossa voz. E somente o Esprito Santo que pode nos dar este tipo de confiana espiritual. Essa confiana espiritual essencial para o cumprimento do nosso propsito, chamado e ministrio, que proclamarmos o que Deus nos diz e executarmos Sua instruo e direo. Ns temos um ministrio espiritual! Como pastores e lderes, aceitaVOLUME 22 NMERO 1 2008
mos o desafio de irmos alm da Cruz de Cristo, a fim de cumprirmos o chamado de Deus em nossa vida. Em outras palavras, no estamos contentes com o fato de estarmos salvos somente. Desejamos ser ferramentas nas poderosas mos de Deus, para tambm vermos outras vidas salvas, e para sermos mais do que vencedores nesta vida! Fundamento da Vida e do Ministrio importante considerarmos freqentemente o fundamento da nossa f e da nossa vida. Nas ocupaes e presses do ministrio, fcil ficarmos perdidos e nos esquecermos a Quem servimos e a Quem pertencemos. Quando acharmos que estamos perdidos ou que perdemos de vista o nosso primeiro amor no devemos simplesmente continuar indo em
frente, como muitos o fazem. No! Em vez disso, precisamos dar marcha a r e regressar ao lugar correto, para comearmos uma vez mais deste ponto a uma nova direo. Este lugar correto a Cruz de Cristo, a Cruz do Calvrio. deste ponto lembrando-nos de Jesus Cristo, do que Ele fez por ns, e do que Ele significa para ns que recuperamos a nossa perspectiva correta. Na Cruz, recebemos uma nova perspectiva do propsito e do plano de Deus para nossa vida, atravs do nosso relacionamento com Ele. Na essncia do nosso relacionamento com Deus est o fato de que somos Seus filhos. Isso muito mais importante do que o fato de que somos ministros e lderes. A verdade do nosso status de filhos o fato de que Ele o nosso Pai o que deve nos manter no centro da Sua vontade e propsito.
ATOS / 37
O nosso propsito andarmos com o nosso Pai, como filhos do nosso Deus. somente depois que temos uma segurana em nosso relacionamento com Ele como nosso Pai que podemos ter a base para a tarefa que Ele nos deu como ministros e lderes. Quando compreendemos o corao do Pai no sentido de glorificar o Seu Filho, Jesus, atravs do Esprito Santo, desenvolvemos ento um slido fundamento de confiana espiritual. esta confiana que faz com que compreendamos o como e o porqu Jesus Cristo precisa ser o fundamento da nossa vida e ministrios. Pelo fato de que confiamos em Jesus, isto somente j nos qualifica a sermos filhos de Deus. O servir, ou o ministrio, simplesmente o que os filhos fazem porque amam ao seu Pai e foram capacitados pelo Esprito Santo para este exato propsito.
zado medida que o Seu Santo Esprito Se comunica com o nosso esprito, e que o nosso esprito se comunica com o Esprito Santo. A comunicao espiritual vital no recebimento da obra do Esprito Santo no discipulado, na santidade, e na capacitao para o ministrio. Precisamos cultivar a capacidade de ouvir e seguir o Esprito Santo medida que Ele nos guia, nos dirige e nos direciona tanto no ministrio como em nossa vida cotidiana. Como maravilhoso o fato de que Deus deseja ter comunho conosco. Com toda a certeza, Ele est ao nosso lado nas crises do ministrio e da vida. No entanto, a Sua maior alegria o fato de que andamos com Ele diariamente nesta vida. medida que desenvolvemos a nossa conscientizao de que Deus est dentro de ns, podemos ter uma comunho com Ele durante os acontecimentos dirios da A Comunicao vida. Isto traz o enfoque a Espiritual Vital uma compreenso mais claO nosso relacionamento ra do versculo: Orai sem com Deus espiritual. Porcessar (1 Ts 5:17), que suDeus Esprito, e os que O tanto, precisamos comear a bentende uma comunicao adoram precisam ador-Lo em ver a ns mesmos como secontnua com o nosso Pai esprito e em verdade (Jo 4:24). res espirituais. Os elementos Celestial. essenciais do nosso ministA vida espiritual de fato rio a Palavra de Deus, o Esprito Bblia revela que ficamos tremenda- uma vida emocionante repleta de Santo, e a f que vem de Deus so mente limitados se dependemos souma alegria e de uma paz interna que todos espirituais em sua natureza e mente das nossas foras fsicas e da somente podem vir quando estamos funcionamento. Vimos claramente nossa alma (mente, vontade e emo- tendo uma comunho diria com que a Palavra de Deus ensina que es) para fazermos a vontade de Deus. Ele no o enviou numa missomos espirituais em nossa nature- Deus ou para ouvi-Lo. Ele nos criou so sozinho. A promessa dEle que za. como seres espirituais, no s para Ele nunca o deixar nem o abandoContudo, somos tambm corpo e que pudssemos viver com Ele no nar. Ele lhe deu tudo o que voc alma. Temos a tendncia de nos sen- Cu um dia, mas tambm para que precisa para cumprir a vontade e o tirmos mais familiarizados e confor- tivssemos comunho espiritual com propsito dEle para a sua vida. Portveis funcionando nestas duas re- Ele agora. tanto, aproveite tudo o que Deus lhe as. Devido a isso, temos uma tendnLembre-se: comunho espiritu- forneceu atravs da Sua Palavra e do cia natural de confiarmos e de depen- al simplesmente significa uma co- Seu Esprito. Esse o grande prividermos das nossas prprias foras e municao bilateral entre Deus, que lgio e o grande requisito de uma ATOS entendimento. Esprito, e o homem. Isso reali- vida espiritual de fato!
No entanto, Deus Esprito, e os que O adoram precisam ador-Lo em esprito e em verdade (Jo 4:24). A
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conhecido por alguns como Uma Escola Bblica em Livro uma obra de 1000 pginas projetada para treinar e equipar lderes de igreja. Contm escritos, com base Por favor, somente faa a bblica, de muitos autores cheios sua solicitao se voc ainda do Esprito. Esse livro foi no tiver uma cpia de compilado para satisfazer as O Cajado do Pastor! necessidades especiais de lderes de igreja que trabalham na sia, frica e Amrica Latina.
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