La Biopoltica de Foucault: Un concepto esencial para comprender la sociedad contempornea

Biopoltica el nombre que da el filsofo francs Michel Foucault a una forma especfica de gobierno que aspira a la gestin de los procesos biolgicos de la poblacin. Foucault sostiene que la Biopoltica es efecto de una preocupacin anterior del poder poltico: El Biopoder, que son un conjunto de estrategias de saber relaciones de poder que se articulan en el siglo !"## sobre lo $i$iente en %ccidente. El gegrafo y politlogo sueco, Rudolf Kjelln, en los aos 20 public una serie de escritos que integraban los nuevos saberes, intentando pensar al Estado co o un organis o! "uscando no bres

apropiados para las diferentes ra as de la nueva ciencia pol#tica que vislu braba, acu los tr inos $geopol#tica y $biopol#tica! Este %lti o concepto lo aplic a la vida social, a las luc&as de ideas e intereses entre grupos y clases que transcurren en la sociedad'()! *i bien la idea pergeada por Kjelln no se coincide con el uso que le da el filsofo francs, +ic&el ,oucault, la si ilitud est- en intentar .abordar la realidad pol#tica del Estado poniendo entre parntesis las categor#as jur#dicas! /ara a bos, la realidad del Estado es, aunque de diferentes aneras, una for a viviente0'2)! 1as disciplinas del cuerpo y las regulaciones de la poblacin son los ejes alrededor de los cuales se despliegan los ecanis os de poder sobre la vida! 1a anato #a y la biolog#a, la e ergencia del individuo co o inteligibilidad posible y las tecnolog#as que lo encierran dan cuenta de un poder cuya funcin ya no es atar, sino que invadir la vida en su totalidad! "iopol#tica el no bre que da el filsofo francs +ic&el ,oucault a una for a espec#fica de gobierno que aspira a la gestin de los procesos biolgicos de la poblacin! ,oucault sostiene que la "iopol#tica es efecto de una preocupacin anterior del poder pol#tico2 El "iopoder, que son un conjunto de estrategias de saber y relaciones de poder que se articulan en el siglo 3455 sobre lo viviente en 6ccidente! Esta odalidad se despliega sobre lo &u ano! /ri ero se pens en el cuerpo .co o -quina2 su educacin, el au ento de sus aptitudes, el arranca iento de sus fuer7as, el creci iento paralelo de su utilidad y su docilidad, su integracin en siste as de control eficaces y econ icos, todo ello qued asegurado por procedi ientos de poder caracter#sticos de las disciplinas2 una anatomopoltica del cuerpo humano0'8)! El surgi iento del "iopoder absorbe el antiguo derec&o de vida y uerte que el soberano detentaba sobre sus s%bditos y, en las sociedades post Revolucin ,rancesa, aspira a convertir la vida en objeto ad inistrable! ,oucault acusa el surgi iento de una tecnolog#a individuali7ante del poder, que por edio del an-lisis de los individuos, sus co porta ientos y sus cuerpos, aspira a producir cuerpos dciles y frag entados! En funcin de esto se inventan &erra ientas co o la vigilancia, el control, el conteo del rendi iento o el constante e9a en de las capacidades! Este pensa iento vino a cuajar en el siglo 34555 con el desarrollo de un do inio de saber antes ajeno a las preocupaciones de los ad inistradores del poder2 la de ograf#a! .El desarrollo en el siglo 34555 de la de ograf#a, de las estructuras urbanas, del proble a de la ano de obra industrial, &i7o aparecer la cuestin biolgica y dica de las $poblaciones &u anas, con sus condiciones de e9istencia, de &-bitat, de ali entacin, con su natalidad y ortalidad, con sus fen enos patolgicos :epide ias, ende ias, ortalidad infantil;! El $cuerpo social deja de ser una si ple et-fora jur#dico<pol#tica :co o la que encontra os en el Leviatan; para aparecer co o una realidad biolgica y un ca po de intervencin dica0'=)! 1a "iopol#tica es &eredera de esta preocupacin y nueva for a de gestin por parte del poder pol#tico! ,oucault sit%a su e ergencia a ediados del siglo 34555 y acusa que es un procedi iento que se dirige al cuerpo-especie, abriendo para el gobierno de los cuerpos unabiopoltica de la poblacin0'>)! *e instauran as# una serie de ecanis os y tcnicas sobre lo social que buscan el cuidado de la vida bien gestionada! ,oucault sostiene que dic&a inteligibilidad busca .to ar en gestin la vida, los procesos biolgicos del &o bre<especie, y asegurar no tanto su disciplina co o su regulacin :?; +-s ac- de ese gran poder absoluto, dra -tico, &osco, que era el poder de la soberan#a, y que consist#a en poder &acer orir, &e aqu# que aparece, con la tecnolog#a del biopoder, un poder continuo, cient#fico2 el de &acer vivir0'@)! E& '()#M#E'*% +E &( B#%,%&-*#)(

En el libro .El nacimiento de la biopoltica :,AE;, se integran las clases i partidas por el filsofo francs en el AollBge de ,rance entre (CDE y (CDC! 1a co pilacin fue editada por +ic&el *enellart y se aboca a lo que ,oucault deno ina el arte de gobernar, que es la . anera editada de &acer el ejor gobierno y, ta bin, al is o tie po, la refle9in sobre la ejor anera de posible de gobernar0'D)! .Fuerr#a deter inar de qu odo se estableci el do inio de la pr-ctica del gobierno, sus diferentes objetos, sus reglas generales, sus objetivos de conjunto para gobernar de la ejor anera posible! En su a, es el estudio de la racionali7acin de la pr-ctica guberna ental en el ejercicio de la soberan#a pol#tica0'E)< co enta ,oucault al co ien7o del libro! G contrapelo de los universales &istoricistas, se propone .no interrogar los universales utili7ando la &istoria co o todo cr#tico, sino a partir de la decisin de la ine9istencia de los universales para preguntar qu &istoria puede &acerse0'C)! ,oucault ta bin anali7a el instru ento intelectual a partir del cual desde el siglo 34555 el Estado es obligado a autoli itarse2 la econo #a pol#tica! Hesde ese .Io es la sociedad ercantil la que est- en juego en este nuevo arte de gobernar :?; 1a sociedad regulada por el ercado en la que piensan los neoliberales es una sociedad en la que lo que debe constituir el principio regulador no es tanto el interca bio de las ercanc#as sino los ecanis os de la co petencia! *on estos ecanis os los que deben tener el -9i o de e9tensin posible, los que deben ocupar el ayor volu en posible en la sociedad! Es decir que lo que se trata de obtener no es una sociedad so etida al efecto ercanc#a sino una sociedad so etida a la din- ica de la co petencia! Io es una sociedad de super ercado sino una sociedad de e presa! El homo economicus que se quiere reconstituir no es el &o bre del interca bio, ta poco el &o bre consu idorJ es el &o bre de la e presa y la produccin0'(0)! punto el filsofo e prende el an-lisis de las for as de esa guberna entalidad liberal!

&( PARRESA . &( /E*0/#)( El Coraje de la verdad, por su parte, 1,AE; re%ne las clases del %lti o curso que dict +ic&el ,oucault en el AollBge de ,rance, entre febrero y ar7o de (CE=, ao en el que profundi7a los an-lisis llevados en el curso .El gobierno del s# y de los otros0! Ka en la pri era clase, ,oucault dice que le resulta interesante .anali7ar, en sus condiciones y sus for as, el tipo de acto ediante el cual el sujeto, al decir la verdad, se anifiesta, y con esto quiero

decir2 se representa a s# is o y es reconocido por los otros co o alguien que dice la verdad0'(()! *i bien es un an-lisis que corona su trayectoria terica centrada en el an-lisis de las relaciones de poder, de la e ergencia de dispositivos de control social y de sujecin, de ecanis os de subjetivacin y de produccin de verdades, . El coraje de la verdad apuesta por revisar lo que significa el .decir vera70 en pol#tica to ando distancia del platonis o y su undo trascendente de for as inteligibles, y acerc-ndose -s al cinis o antiguo desplegado co o filosof#a pr-ctica! En esta obra ve os a ,oucault en un trabajo de &er enutica con la filosof#a cl-sica griega! Ao o en gran parte de su obra, vuelve sobre los tpicos de los odos de veridiccin, los odos de decir la verdad en elparresiasta, el sabio, el profeta y el docente! En la anal#tica de ,oucault aparecen Glcibiades, el interrogatorio socr-tico, el autoe9ilio de Ler-clito o la interpelacin de 5scratres a Iicocles! .Areo que, desde la cultura griega, el sujeto que dice la verdad adopta esas cuatro for as posibles2 o es el profeta, o es el sabio, o es el tcnico, o es el parresiasta0'(2)! Aontrapone la parresa a la retrica, la que acusa de .no i plicar ning%n la7o del orden de la creencia entre quien &abla y lo que ste enuncia0'(8)! G si juicio, en dic&a pr-ctica discursiva .se des&ace el la7o entre el que &abla y lo que dice0, en ca bio la parrhesa .establece, pues, entre quien &abla y lo que dice un la7o fuerte, necesario, constitutivo, pero abre bajo la for a del riesgo el v#n culo entre el &ablante y su interlocutor0'(=)! /ara ,oucault la parrhesa es algo uy distinto a una tcnica o un oficio, sino que una actitud, una anera de ser e parentada con la virtud! Ao o uy bien lo dice el t#tulo del libro, ,oucault entiende la parrhesa co o .el coraje de la verdad en quien &abla y asu e el riesgo de decir, a pesar de todo, toda la verdad que concibe, pero es ta bin el coraje del interlocutor que acepta recibir co o cierta la verdad ofensiva que escuc&a0'(>)! *u &ori7onte es interrogar, co o en casi todos sus escritos anteriores, los reg# enes de verdadJ las relaciones entre verdad, poder y sujeto! 'E%&#BE/(&#2M% . B#%,%&-*#)( Michel Foucault: eoliberali!mo " biopoltica3, editado por 4anesa 1e :Ediciones Mniversidad Hiego /ortales;, congrega a estudiosos de la obra foucaultiana de diversas nacionalidades, quienes reto an, revisan y rearticulan desde distintas disciplinas sus proposiciones referidas a las nuevas for as de guberna entalidad! 1e parte por aclarar que .los nuevos dispositivos de poder se basan en una for a de racionalidad pol#tica que to a sus criterios a partir de nuevos ca pos de objetos que se encuentran al e9terior del Estado2 la econo #a pol#tica y el siste a del derec&o! Este saberNpoder antisoberano no persigue -s reinar sobre sujetos que tienen su estatus o privilegios diferenciados, sino que quiere gobernar sobre una pluralidad de &o bres que for a una poblacin! G esta nueva configuracin de saberNpoder ,oucault le lla a guberna entalidad0'(@)! El libro se estructura en cinco cap#tulos que congregan a los investigadores! Est-n dedicados a la guberna entalidad neoliberalJ a las relaciones entre el neoliberalis o, la econo #a y la leyJ a los nuevos dispositivos de seguridadJ a la construccin de un sujeto revolucionarioJ y a una biopol#tica afir ativa2 productividad y creatividad de la vida! *eg%n cuenta 1e , los ensayos de la pri era parte del libro se preguntan Oqu nuevo tipo de legiti idad y de derec&os tiene el sujeto vivienteP 6 Oc o &ace la for a neoliberal de gobernar para proteger, asegurar, potenciar la vida de aquellas poblaciones -s arginales de la sociedadP K sobre Oqu significa potenciar la vida y el cuerpo de cada uno en la lgica neoliberal caracteri7ada por la privati7acin de la seguridad social y el ideal de ser e presarios de s# is oP

Gl asu ir que la seguridad neoliberal no quiere decir ausencia del riesgo, sino -s bien c-lculo del riesgo! 1e parafrasea al filsofo Aarlos +ar9 en su tesis que dec#a que todos los derec&os liberales se pueden resu ir en el derec&o a la seguridad! G la &ora de referirse a las resistencias posibles a las subjetivaciones y los dispositivos de control de esta nueva for a de poder, 1e invita a revisar a las dos %lti as partes del libro .debido al &ec&o de que estas for as de poder constituyen ellas is as la subjetividad del sujeto en tanto sujeto obediente a nor as que parecen originarse desde su propio interior o naturale7a, y por tanto dif#cil ente identificables co o for as de represin u opresin, la cuestin de la resistencia en reg# enes neoliberales es -s que nunca actual y necesaria0'(D)! B#%,%&-*#)(2 +E& 24/ #iopoltica! del Sur, editado por #sabel )assigoli yMario 2obra5o :Grcis ediciones;, re%ne varias ponencias del /ri er y *egundo Aoloquio de "iopol#tica, reali7ados en 200D y 200E! Qal co o dicen sus editores, se trata de .increpar el rgi en de verdad de los saberes , sino ta bin Ry este ser#a el plus del libro< el odo en que los saberes operan, intervienen y constituyen $la cuestin social0! Grticulado en torno a atrices conceptuales que arrancan desde el pensa iento foucaultiano abarcan te as co o las atrices conceptuales de la biopol#tica, econo #a, territorio y poblacin, dispositivos educacionales, los edios y el espect-culo del poder y soberan#a y estados de e9cepcin! 1a recopilacin conecta con los trabajos de ,oucault! Mno de los autores, Edgardo )astro, se lan7a a entender c o el filsofo francs entiende el liberalis o2 .El liberalis o no es para ,oucault funda ental ente una doctrina econ ica y ta poco lo es la nocin de ercado, sino una racionalidad pol#tica, guberna ental, que surge en el 6ccidente oderno en relacin con la for a que to la soberan#a estatal en la poca de la Ra7n de Estado, durante los siglos 3455 y 34555, y que se refor ul a ediados del siglo 33 en relacin con la necesidad de legiti ar y construir una nueva for a de soberan#a luego de la derrota de la Gle ania na7i0'(E)! Aastro destaca que para ,oucault el ercado durante la Edad Media y &asta el siglo 3455, funcion co o un lugar de justicia, o sea, de regla entacin acerca de los productos, sus tasas, el justo precioJ con el liberalis o el ercado ser- un lugar de produccin de la verdad! .Es la supuesta naturalidad del ercado, en efecto, la que per ite discernir entre las pr-cticas correctas o incorrectas de gobierno0'(C)< sostiene Aastro parafraseando al autor francs! +ami6n ,ierbattisti aade que .los dispositivos de seguridad y los ecanis os disciplinarios constituyen los dos grandes ejes de una doctrina de gobierno cuya caracter#stica reposa sobre la produccin per anente de las libertades0'20)! Marco "alencia, por su parte, acerca las nociones de biopol#tica a las pol#ticas de vivienda y espacios urbanos en A&ile! Revisando las pol#ticas de vivienda desde la 1ey de Labitaciones 6breras de (C0@, &ace un recorrido por los proyectos A6R45 de los @0 y D0, alineados con la estrategia nacional desarrollista! .1a ciudad co o estructura si blica de la renovacin social se constituy en un claro ca po de accin para los discursos desarrollistas :?; Mna retrica de poder y deseo, una for a de asegurar legiti idad pero ta bin de i pulsar integracin! 1a ciudad y su arquitectura co o dispositivos de persuasin social, co o ele entos de seduccin del nuevo

para#so odernista0'2()! 4alencia se coloca en el *antiago de (CD8, lugar que a su juicio es un o ento de infle9in de .una curva que co ien7a a ascender desde la ciudad industrial de la A6R,6 &asta alcan7ar el punto -s alto de integracin urbana al consu o de las . asas0, con los reg# enes nacional populares! Es nuestro @E c&ileno, el principio y el fin de una era! Honde los profetas desar ados de la M/ vieron que nac#a la ciudad del &o bre nuevo, no sab#an que estaban viviendo ya el ocaso de un odelo urbano asociado al Estado regulador y al creci iento de la produccin y de la redistribucin bajo patrones fondistas Seynesianos0'22)! /unto de infle9in y co ien7o de una nueva ciudad, diseada a&ora por el poder e9tre ado de una dictadura ilitar neoliberal! 4alencia resalta la i agen de la lla a de la libertad y el altar de la patria inaugurados en (CD>! Esta nueva onu entalidad de la dictadura .se posan en el viejo paisaje del eje c#vico, frente al /alacio de 1a +oneda, representando la restauracin del orden y la disciplina entre la calle "ulnes y 1a +oneda en ruinas0'28)! /or su parte, ,aula (guilar fir a un l%cido trabajo sobre el discurso y la pra9is de la Ggencia de los Estados Mnidos para el Hesarrollo :Msaid; a la lu7 de las nociones de ,oucault sobre poblacin, dando cuenta que en la inteligibilidad dada a los deno inados $Estados fallidos, se lan7a una .co pleja tra a de fr ulas de control y resistencia territorial! El discurso sobre el terroris o lleva co o contraparte la capacidad de intervenir &u anitaria ente en cualquier lugar en que sea necesario0'2=)! Gguilar &ace ver que .la definicin de los riesgos planteada por la M*G5H estipula que cualquier poblacin vulnerable es potencial ente disruptiva para la seguridad nacional :de Estados Mnidos;0'2>)! 6tra avenida que per ite el pensa iento de ,oucault es su aplicacin en el an-lisis de los ovi ientos sociales y las pr-cticas de resistencia! #$6n ,incheira apunta que .en el A&ile de la postdictadura se &a pasado de las doctrinas de la $seguridad nacional a las $doctrinas de la seguridad ciudadana, nuevo dispositivo discursivo, corpus doctrinario polari7ador del entorno social0'2@)! /inc&eira concluye que .el nuestro ya no es el tie po en que los dispositivos de control se ejecutan privilegiada ente en los espacios de encierro, sino que funda ental ente en los espacios abiertosJ de la circulacin y el aconteci iento! Es ac- donde el capitalis o tiene el i perativo, antes de producir cosas, de producir sujetos! Fue logre o no producirlos a la e9acta edida de sus requeri ientos es, justa ente, lo que configura las luc&as sociales conte por-neas! *er-, por tanto, en este lugar, el de las $for as de vida, donde se configura el ca po de luc&a, de la t-ctica y la estrategia0'2D)! /or Mauricio Becerra /ebolledo 7$aleido!cop El )iudadano banner@00

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'%*(2: '() Mn an-lisis detallado de esto se &alla en Aastro, Edgardo2 Biopoltica: orgenes y derivas de un concepto! /ublicado en Auaderno de Qrabajo T( "iopol#tica, guberna entalidad, educacin, seguridad! 555 Aoloquio 1atinoa ericano de "iopol#tica, septie bre de 20((! Mnipe, "uenos Gires! '2) 5b#d! /-g! D! '8) ,oucault, +ic&el2 Listoria de la *e9ualidad! 4ol! 5 1a voluntad de saber! *iglo 335 Editores! 4igsi o cuarta edicin, (CC@! /-g! (@E! '=) ,oucault, +ic&el2 Utica, esttica y &er enutica! Qraduccin de Vngel Wabilondo! Editorial Walli ard, /ar#s, (CC=! /-g! 20C!

'>) ,oucault :(CC@;! 1oc! cit! /-g! (@E! '@) ,oucault :(CC@;! 1oc! cit! /-g! (CC! 'D) ,oucault, +ic&el2 El naci iento de la biopol#tica! ,AE, 200D! /-g! (D! 'E) 5b#d! 'C) 5b#d! /-g! (C! '(0) ,oucault, +ic&el2 Iaci iento de la "iopol#tica! /-g! 2@E! '(() ,oucault, +ic&el2 El coraje de la verdad! ,AE, 20(0! /-g! ==! '(2) 5b#d! '(8) 5b#d! /-g! 82! '(=) 5b#d! /-g! 88! '(>) 5b#d! /-g! 82! '(@) En Michel oucault: !eoliberalismo y biopoltica ! Edicin de 4anesa 1e , Ediciones MH/, 20(0! /-g! (8! '(D) 5b#d! /-g (D! '(E) Aastro, Edgardo2 OFu es pol#tica para la biopol#ticaP! En "iopol#ticas del *ur! /-g! 2D! '(C) 5b#d! /-g! 2D! '20) /ierbattisti, Ha i-n2 +ar9, ,oucault y la "iopol#tica2 1a poblacin co o efecto de la ley de acu ulacin capitalista! En "iopol#ticas del *ur! /-g! @C! '2() 4alencia, +arco2 1a vivienda popular en *antiago! Auatro o entos en el siglo 20! Mna apro9i acin desde la biopolitica! En "iopol#ticas del *ur! /-g! (>8! '22) 5b#s! /-g! (>D! '28) 5b#d! /-g! (>C! '2=) "iopol#ticas del *ur! /-g! (82! '2>) Gguilar, /aula2 *eguridad, territorio :s; y poblacin :es;2 Gpuntes para pensar las for as pol#ticas de la intervencin en G rica 1atina! En "iopol#ticas del *ur! /-g!(D(! '2@) /inc&eira Qorres, 5v-n2 Hel iedo y la seguridadJ a las luc&as ticoNestticas en el A&ile de &oy! En "iopol#ticas del *ur! /-g! 2E@! '2D) 5b#d! /-g! 2C0!
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