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APPENDICE

Pour foules

complter qui ouvrent

les deux

tudes

reproduire nous une courtoise

le prsent un passage d'une

sur la psychologie des nous croyons devoir volume,

dans pio Sighele, reux de cette discussion, pense en la rectifiant.

rcemment rponse faite par et intressante provocation de M. Scila Critica socidle de Milan. Je suis heuqui m'a permis d'expliquer ma

A M, Scipio

Sighele.

J'ai

distingu moral

dans

,>" que, moralement, en bien elles vont aussi loin, plus loin mme que l'individu `: ou en mal, en fait d'hrosme ou en fait de crime, tandis elles descendent aussi bas ou .` que, intellectuellement, plus bas que lui dans la sottise et la folie sans jamais s'lever Or, vous tenez cette remarque aussi haut dans la gnialit. que j'en donne ne vous satis- N pour vraie, mais l'explication et le cl remarquer fait pas, et vous en essayez les deux se compltent-elles une autre. plutt Peut-tre ne qu'elles cependant se contre-

l'esprit fait et j'ai

ds foules

le ct intellectuel

TARDE

vous cela aprs que et je crois apercevrez que ma pense. Il y a distinmoi-mme j'aurai un peu rectifi ce me semble, outre la distinction le guer ici, dj faite, et le ct qualitatif ct quantitatif des phnomnes psydisent, chiques, affirmative qu'ils soient intellectuels ou moraux. La croyance, sans qui passe par tant de degrs de nature, est une mentale. Le dsir quantit changer ou ngatif, raison, aussi, positif pour la mme parce qu'il la plus suit une chelle continue tendance depuis lgre ou ngative, la passion la plus effrne dans une mme jusqu' tion donne. L'intensit des sensations, un jusqu' encore. Mais une ide en tant que quantit point, naison direccertain combi-

on d'images et indpende perceptions particulire de l'adhsion de l'esprit, damment forte est plus ou moins de qualitatif, en nature, et non chose qui diffre quelque pas seulement d'un sentiment, nergie, distincte en degr, considr d'une non autre pas au ide. J'en dirai de vue de autant de son

plaisirs Eh bien, tatif duit dans

de sa composition mais bien mille impressions, o se fondent lmentaires. il est remarquable que,

point et

sa nuance peines ou

mille

autant ainsi

le ct dfini,

quantise reprosurtout <

de la psychologie et exagr amplifi celle des foules, et appauvri. mouvant, de cavalerie des joies tel

individuelle, en psychologie autant Les le foules, ct

collective, qualitatif

amoindri spectacle charge sensations; ressentirait ont mer une ou

qu'une dans une ou des

coup sr, course de taureaux meute, ont

s'y reflte devant un ou une

douleurs qui

chacun capacit de nier,

des

individus

plus les composent.

de plus fortes vives que n'en Elles ~s d'affirbien

de jouir ou de ptir, et aussi de dsirer ou de repousser, de l'individu. ce coudoiement Mais,

suprieure temps, des indi-

la capeait ce

analogue

en mme

rassemblement,

effervescent

APPJSNDICii

si propre fortifier en chacun d'eux leurs sensavidus, tions exprimes, leurs dsirs el leurs convictions mutuellement corrobores est par le seul fait de leur change, absolument susciter, acclrer dans l'esprit impropre et le cur de ces individus, chez ceux-l mme qui ont le d'une ide vraiment nouplus de gnie et d'me, l'closion velle et fconde, ou mme d'un sentiment vraiment nouveau et fcond aussi, d'une espce indite d'enthousiasme ou d'amour. ments ou l'empche. En d'autres tion, l'action de la foule l'entrave les foules exaltent l'imitativit de l'individu mais termes, dpriment frapps, son inventivit. a dit quelque dans Lamartine, chose d'analogue deux vers bien S'il y a des ides gniales, il y a aussi des sentiLoin de hter ou de faciliter leur apparigniaux.

Ii faut se sparer, pour penser, de la foule, Et s'y confondre pour agir.

Le l'artiste.

penseur

s'isole,

et L'un, pour fortes, l'autre pour extraire de son cur un arme tant soit en raffinement et en complexit aux sentipeu suprieur ordinaires, ont besoin de recueillement et de silence.

effet, et de mme laborer des conceptions

en

le pote neuves

ou

ments La

de leur cerveau est ce prix. Il y a des germination sans doute, mais elles sont apparentes et confirexceptions ment la rgle Par exemple le Numa Roumestan de Daudet, au milieu d'un qui les ides ne venaient qu'en parlant, vaste nent et la cohue, le tapage caractre distinclif d'tre de simples lieux-communs ou tout au plus de ces paradoxes qui sont tout bonnement des lieux-communs renverss. dans auditoire. de l sorte, Malheureusement, les ides qui vin-: ont pour

G. TARDE

aux Quant ouverts prit, aux nouvelles

vritables

horizons

nouveaux un

de

l'es-

ou par un Newton tonalits du cur

Descartes; au apportes

quant monde

ou patriotes par tous les grands visionnaires mystiques du pass, prophtes ades grecs, bardes celhbreux, ou un Bouddha, tiques, par un Orphe par un Virgile ou un saint Paul, ou un saint Franois ou un d'Assise, ou un Rousseau, ou un Chteaubriant, c'est touloin des multitudes, jours au dsert, que ces germes destins une si lointaine dissmination sont enfants pour la premire fois. Puis viennent les grands les tribuns, les missionnaires grands publicistes, qui se livrent l'aposDante, tolat tomber sentiments de ces innovations, dans le domaine majeurs l'honneur les sment public. ont m jt les font partout C'est ainsi que tous les les peuples, l'honneur de de la patrie, c'est ainsi que,

la famille, la pit, la fidlit plus manifestement

qui de la cit, la religion fodale, se sont forms;

le got de la tragdie clasencore, sique, au xvii* sicle, la passion de l'architecture gothique au moyen de cette architecture au ge et le dgot xvme sicle, ou, de notre temps, le culte enthousiaste de la ou de l'galit, sont devenus successivement des d'motions nationales les Franais sources des parmi de telle sorte que, runies au thtre, diverses poques; libert l'glise, aises au muse, sur ont t souvent les foules franplace publique, lectrises par des chefs-d'uvre et ont eu les siffls d'autres poques,

auraient qu'elles plus beaux lans causes rentes

civique ou militaire pour des laisses indiffqui, un sicle plus tt, les auraient ou leur auraient fait horreur, d'hrosme

Vous le voyez, le contraste que je vous propose aujourn'est pas tout a fait celui d'o je suis parti dans d'hui de l'intellectuel et l'article cit par vous. A la distinction

APPENDICE du moral celle de je superpose que je ne substitue plutt et de la qualit, de l'imitatif et de l'inventif, la quantit distinction mais perpendiculaire qui est non pas contraire pour que, ainsi dire prsente la prcdente. sous ce nouveau Or, ne trouvez-vous ma pense jour, pas doit

moins plus vraie et en mme temps beaucoup paratre dcourageante? demandons-nous Maintenant, poursi fort l'individu quoi les foules, qui dpassent par l'nergie de leurs convictions vraies ou fausses, comme par l'intensit de leurs squence, passions par l'clat bonnes de leurs ou mauvaises, et, en conactions hroques ou crimi-

sont impuissantes faire surgir de leur propre nelles, ou ces erreurs, sein ces vrits ces formes du bien ou du dont l'initiative l'individu? mal, appartient toujours C'est que l'individu est une association et non harmonique un rassemblement de cellules incohrent, pas seulement et que le travail coordonn, et tlolocrbrales, logique qui exige une paix ^profonde, est natugique de celles-ci, des fruits de toute autre de produire rellement susceptible d'une fermentation qualit que les produits Le jour o l'on aura trouv une association fonctionnera laire de notre aussi des corps harmonieusement cerveau, ce jour-l au lieu d'tre constitus tumultueuse. d'hommes qui cellu-

que la socit la gnialit deviendra

l'apanage l'homme muette.

et l'on verra les clairs solitaire, et non d'une des dlibrations d'une assemble on verra mieux l'inverse.

le privilge de de gnie jaillir mditation

Jusque-l yeux voient dans de talent,

un parlement, mille

que deux, ft-il compos

On a beau dire que quatre il n'en est pas moins vrai que, de cinq cents hommes militaire perceflanqu d'hommes

ou diplomatique voir, sans les

yeux, braqus, sur question jamais rsoudre lunettes d'un ministre

G.

TARDE

comptents,

mme, il n'en est pas moins vrai d'une tiques o le besoin fait

une ide lgislative qui mille curs battent quoique que, certaine

se tienne

debout.

De seul, crise

plus fort qu'un les moments pendant rforme des

curs

un sentiment sausentir,quand il s'agit de susciter c'est dans un veur, une motion spciale et rgnratrice, et salutaire cur solitaire que ce battement caractristique se produit ensuite fois, rpercut pour la premire par tous avec vous qu'il y a ici une diffrence essentielle; des qu'en effet tandis que la suggestion sentiments fait des gaux, la suggestion des ides fait des Dirai-je infrieurs, imitation Il y a pourtant disciples? aussi bien dans le premier cas que dans le second. tablie par vous a sa vrit, et, Malgr tout, la distinction du mme coup, justifie celle que j'avais tablie entre l'intellectuel et le moral des foules. facile et l'important, chose assez Car, en fait de sentiments, ce n'est pas habituellement de les en somme, mais bien de les voulue pour les rendre efficaces, la difficult une grande c'est--dire des les autres.

le difficile dcouvrir,

porter au degr d'nergie fconds en actions, tandis que, en fait d'ides, avec est de les trouver, non de les affirmer

force; et les ides les plus crues, les plus dogmatises par sont loin d'tre les plus fcondes. le fanatisme des masses, soit npuveau, sentiment Qu'un peu importe; en gnral et le rare, c'est qu'il soit trs fort; mais il ne l'essentiel suffit pas qu'une ide soit trs vraie, il faut qu'elle soit mme fait partie sa nouveaut neuve, et le plu souvent relative. intgrante de sa vrit, presque toujours J'aurais j'ai causer ledj avec bien vous d'autres choses d'avoir donn qu' au bas d'une m "excuser Je n'ai mais dire l-dessus, t si long. Le plaisir de Un mot encore, titre d'hypothse, page, en note, si vous et j'ai le passage

m'a entran.

permettez.

rejet

comme telle

APPENDICE

que vous avez bien voulu citer. Quoi qu'on puisse penser cet gard, cela ne touche en rien au corps de mes ides positives. Celles-ci doivent tre distingues avec grand soin des conjectures que j'y ai mles soule lecteur que, dans s vent, non sans avertir charitablement sur Je moi de Falomc, ce cas, hypothses fingo.

G.

TARDE

Novembre

4894.