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Centroamrica: las playas e islas ms recomendadas

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Sin dudas, el principal atractivo de la regin centroamericana son las costas isleas y las playas. Las clidas aguas del mar, abundante vida submarina a simple vista y arena suave e inmac ulada son las atracciones ms tentadoras tanto de la costa del Pacfico como de las isleas. Las ms recomendadas? Malpais, en Cos ta Rica; Placencia, en Belice; Roatn, en Honduras; y Santa Teresa, en Costa Rica. Veamos un poco ms sobre cada uno de ellos.

Costa Rica

Costa Rica es el destino turstico que ms visitantes recibe en toda la regin, cada ao, y no con pocas razones. Este pequeo pas contiene el 5% de la biodiversidad de todo el planeta,el cual se manifiesta en playas realmente mgicas, selvas que desbordan vida y una riqusima flora y fauna, nica en el mundo. Algunos de los escenarios ms bellos de Costa Rica, los que no puedes perderte, son el Parque Nacional Corcovado, las playas de Costa Ballena, el Refugio Nacional de Barra del Colorado y la Isla Tortuga. Cada uno con un encanto que simplemente debes presenciar.

Nicaragua

Si bien no se trata de uno de los destinos preferidos para los viajeros (y quizs justamente por esto), los paisajes naturales que ofrece Nicaragua son tremendamente cautivantes. Es el hogar de las ms increbles islas y volcanes, all podemos encontrarnos con la isla volcnica ms grande del mundo y la segunda selva tropical ms grande de toda Amrica. Adems, Nicaragua es un destino muy econmico (mucho ms que Costa Rica) y sin embargo, sus ofertas son igual de atrapantes. Algunos de los recomendados ms sobresalientes son el Archipilago de Solentiname, el lago Nicaragua y el lago de Managua.

Belice

Este pas es un prisma de la diversidad. Con fuertes races mayas que, an presentes por doquier, se entremezclan con un moderno ritmo cultural, mientras salvajes paisajes selvticos, ros y playas de brillantes aguas turquesa decoran este jardn centroamericano, Belice es un destino nico. Adems, contiene el segundo arrecife de coral ms grande del mundo. Para descubrir la belleza de Belice debes visitar las reservas de la Barrera del Arrecife de Belice, los antiguos templos mayas en la regin norte y tanto las playas de Hopkins como de Placencia.

Guatemala

Este pas, de una enorme belleza natural, tambin ofrece una mezcla cultural maravillosa. La mitad de la poblacin tiene ascendencia maya y la cultura del pas se disfruta enorme e intensamente. Entre paisajes de altos volcanes, montaas en medio de la selva y ruinas mayas ocultas en lo profundo, es el sitio perfecto para los amantes de las ciencias histricas y arqueolgicas. Algunos de los sitios para no perderse en Guatemala son las playas volcnicas de arena negra y la reserva de Ixpanpajul, entre otros.

El Salvador

Este es uno de los pases ms pequeos del mundo, El Salvador es un crisol de ruinas mayas, volcanes, selvas y playas increbles. Pasos obligados: la Baha de Jiquilisco y la Barra de Santiago. Querrs tener en cuenta que hoy, El Salvador es considerado como el segundo pas ms violento del mundo.

Honduras

Las islas caribeas de Honduras (Utila, Roatan, Guanaja) ofrecen la mejor opcin de buceo de todo Centroamrica. Otros lugares tursticos de Honduras son las ruinas mayas en Copan, las Islas de la Baha y la ciudad de Tegucigalpa. Re advertimos acerca de la violencia en El Salvador, as que ahora l o hacemos con Honduras, el pas ms violento del mundo.

Panam

Este pas como puente entre Amrica del Sur y Amrica del Norte, siendo una zona de gran atractivo turstico y considerablemente transitada. Sus playas vrgenes, bordeada por impenetrables selvas tropicales y el famoso canal de Panam, son algunos de sus sitios ms visitados, adems del archipilago de Bocas del Toro, un sitio ejemplarmente maravilloso.

LAS RELACIONES SOCIALES. EL SER HUMANO Y LA SOCIEDAD El ser humano, al igual que muchos animales, tiende a vivir en sociedad. Las relaciones sociales e interpersonales constituyen una autntica necesidad para lograr un desarrollo adecuado y expansivo de la personalidad, aunque tambin pueden ser una fuente de conflictos. El recin nacido comienza su vida de relacin de un modo tambin activo, ya que no slo conecta con los dems a travs de la satisfaccin de sus necesidades elementales que ve cubiertas por la madre, sino que grita o llora reclamando lo que desea. La primera infancia est marcada por una intensa dependencia de los dems, ya que el nio morira si no fuese por las relaciones que mantiene con los dems. Esta dependencia se mantiene en menor grado durante las posteriores pocas de la vida, prcticamente en todos los mbitos: la educacin, el trabajo, la familia, etc., de tal modo que las relaciones sociales resultan imprescindibles para lograr el desarrollo de las propias aptitudes y de la personalidad. Adems hay que considerar la influencia sociocultural que recibimos a travs de la transmisin directa por parte de personas

prximas o mediante los medios de comunicacin social. Se puede decir que el hombre actual vive bajo la influencia de un continuo bombardeo de estmulos entre los que destacan los que se refieren a la conducta social y a los hbitos de otras personas. Se produce entonces un aprendizaje sociocultural paulatino por el que cada persona va reteniendo parte de la informacin que recibe y modelando unas formas de respuesta ms o menos estructuradas, a la vez que se adapta en mayor o menor medida a una serie de patrones de conducta de su medio sociocultural. En este aprendizaje influyen tambin factores de imitacin, que actan de un modo ms ostensible cuanto mayor sea la admiracin y proximidad que se mantiene con una persona determinada. Por ejemplo, es frecuente que los hijos imiten los gestos y expresiones de sus padres. Tambin suelen adquirir durante la infancia gran parte de sus creencias, formas de comportamiento, costumbres y tradiciones, que ms tarde, con la llegada de la adolescencia, pondrn en tela de juicio. La vida de relacin puede constituir, por diversos motivos, una fuente de problemas para el nio. Muchas veces se produce una cierta discordancia

entre los modelos socioculturales que se le ofrecen, con lo que el nio se siente incapaz de elaborar un patrn educacional a este nivel que tenga suficiente coherencia. Tal es el caso de los nios que tienen padres que se contradicen mutuamente en planteamientos fundamentales sobre las relaciones interpersonales o sociales, que no actan de acuerdo con las teoras que predican; o de nios que encuentran en los profesores del colegio o en sus amigos patrones socioculturales distintos, incluso opuestos, a los ofrecidos por su ambiente familiar. En todos estos casos se puede producir una falta de orientacin ms o menos grave causada por estas contradicciones que da lugar a que el nio no pueda aspirar a conseguir unas pautas de comportamiento coherentes en sus relaciones sociales, ya que no sabe bien lo que los dems esperan de l. La consecuencia puede ser una personalidad mal estructurada, con un fondo importante de inseguridad en s mismo, que se manifiesta especialmente dentro del campo de las relaciones sociales. En otras ocasiones los problemas derivan de la dificultad que surge ante la necesidad de adaptarse a determinados ambientes o transformaciones sociales. Por ejemplo, el cambio

de domicilio a un nuevo pas con costumbres y patrones de comportamiento en las relaciones sociales muy distintos a los que anteriormente se venan desarrollando, exige un esfuerzo de adaptacin ms o menos intenso que, de no lograrse, puede ocasionar problemas de incomunicacin, aislamiento, falta de integracin social e incluso trastornos del tipo de la depresin. La incomunicacin prolongada por disminucin o ausencia de relaciones interpersonales es un factor que favorece extraordinariamente la aparicin de numerosos trastornos psicopatolgicos que varan desde los trastornos por ansiedad a la depresin o a sndromes paranoides; pero tambin se puede producir el fenmeno en sentido inverso, ya que una de las principales manifestaciones de la casi totalidad de los trastornos psicopatolgicos es el deterioro de la vida de relacin.

Las Cosmovisiones en la Naturaleza


Leo Gernimo Ramrez Estudiante, Segundo Semestre, Grupo 201 UVI Huazuntln . Este es un ensayo que quiero compartir con ustedes sobre la Experiencia Educativa de Cosmovisin. La Cosmovisin es la forma en que cada persona ve las cosas frente al mundo y como aprende a vivir con ellas de manera que piensa que esa es la nica realidad y no existe otra, la naturaleza es todo lo que tiene vida y forma parte de un ecosistema. Lo que aprend en el transcurso de la Experiencia Educativa es que todos estamos dentro de un grupo social en el que nos reconocemos por nuestras diferencias y que a travs de las necesidades vamos creando estrategias de sobrevivencia y subsistencia.

Aprend a reconocer que existen diferentes formas de celebrar las bodas y que todo lo que se realiza desde los preparativos hasta la boda tienen un significado especial, ya sea espiritual, mstico y fsico. Y que tiene mucho que ver con la cultura y el empoderamiento de los grupos sociales. Otro aspecto importante que se habl fue sobre la lectura de cmo trabajan las escuelas, este fue un claro ejemplo en el que muchas veces se cree hacer el bien a los pueblos indgenas pensando que les espera un futuro mejor a sus habitantes si tienen una educacin fuera de su pas, y no se piensa en cmo los mismos indgenas crean sus espacios educativos a partir de la necesidad de sobrevivencia. La Cosmovisin tiene mucha relacin con la naturaleza, ejemplo de ello son las vacas que tienen un significado muy espiritual para los hind, sobre todo porque son sagradas y representan la fertilidad, pero tambin me di cuenta que atrs de todo eso, existe una relacin econmica, poltica y cultural en la que depende la forma de vida de los hind. Los Seris son otro grupo indgena en el que se muestra como buscan un equilibrio con la naturaleza respetndola, porque de ella se basa toda la actividad productiva que les permite encontrar la alimentacin para sus familias. Y que tiene relacin con sus creencias y tradiciones. Pero para no buscar ejemplos tan lejos, en la regin de la Sierra Santa Martha podemos hablar de lo que representa para los nahuas la serpiente, quien es la protectora del agua, y ensea a los curanderos las hierbas y plantas medicinales, y cmo estas creencias se estn perdiendo a travs de los aos porque estamos en un contexto globalizado en el que se va perdiendo la relacin de la forma de ver el mundo con la naturaleza. Para los pueblos indgenas pude observar que existe una ley en donde le daban tributo a las deidades y stas eran piezas arqueolgicas de culturas prehispnicas. Posteriormente viene la evangelizacin y a pesar de esto existen pueblos que conservaron sus tradiciones pero que actualmente slo los ancianos practican los ritos para la buena cosecha, la pesca y la siembra.

Primeras Sociedades Americanas


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Revisaremos las formas de organizacin social y poltica que las primeras sociedades americanas adoptaron a medida que fueron elevando sus niveles de desarrollo cultural. De todas las caractersticas que poseen las sociedades humanas, dos de las ms importantes son su forma de organizacin y su capacidad de adaptarse a las diversas condiciones que dispone el medio geogrfico. Las sociedades que no son capaces de adaptarse a los cambios que el medio impone, terminan por desaparecer o son absorbidas por sociedades ms evolucionadas. La implicancia de estas caractersticas que deben desarrollar las sociedades, son fundamentales a la hora de explicar porqu algunas sociedades alcanzaron altos niveles

de desarrollo y dieron forma a civilizaciones, y para exponer las causas que provocaron la desaparicin de numerosas sociedades a travs de la Historia. La primera forma de organizacin social fue la familia, y su principal funcin era asegurar la subsistencia de todos sus miembros; progresivamente, las familias fueron aumentando el tamao de su composicin y se transformaron en las llamadas familias extendidas. Las familias extendidas eran formadas por miembros de parentesco ms lejano (tos, primos, abuelos, etc.), de los ncleos familiares (padres, hermanos) y gradualmente, a medida que crecan las necesidades y aumentaban los miembros, las familias se unieron con otras familias, tomando la forma de organizacin conocida como banda. Las bandas eran agrupaciones relativamente pequeas, que se subsistan gracias a la caza de grandes herbvoros, como el mamut, y la recoleccin de frutos silvestres. Sin embargo, estas actividades econmicas no eran suficientes para alimentar a una banda y era comn que recurrieran al infanticidio, generalmente de carcter femenino. En las bandas no haba mayores diferencias de status entre sus miembros, ni tampoco por la especializacin; los nicos elementos diferenciadores eran el gnero y la edad. El descubrimiento de la agricultura transform a las bandas de cazadores en grupos ms grandes y con mayores necesidades de organizacin y cohesin social, debido a la especializacin y control poltico que requieren las actividades agrcolas. Ello deriv en la formacin de tribus, que abandonando el nomadismo, se hicieron sedentarias y se instalaron las primeras aldeas. Las labores agrcolas requeran un alto grado de supervisin y control, necesidad que paulatinamente fue dando paso al surgimiento de jefes tribales y a los primeros aparatos de poder; ello trajo como consecuencia la diferenciacin de status dentro de la estructura social.

Debido a que las actividades agrcolas necesitan gran cantidad de mano de obra nicamente para la siembra y la cosecha, quedaba una gran cantidad de tiempo libre que posibilit a algunos miembros de la tribu dedicarse a labores como la alfarera y los tejidos. En el proceso evolutivo que experimentaron las primeras sociedades americanas, el eslabn que sigue a las tribus son los seoros o jefaturas. Estos son consecuencia de los requerimientos de las tribus en cuanto a organizacin y cohesin social para enfrentar los nuevos desafos que el crecimiento demogrfico experimentado por las sociedades agrcolas impone. En los seoros, los jefes tribales se convirtieron en las autoridades polticas de una cantidad cada vez mayor de poblacin y se hacen cargo, adems, de los cultos religiosos, concentrando gran poder. Por otro lado, la especializacin permite a los guerreros y a los familiares del jefe tribal adquirir mayor poder dentro de la organizacin seorial. Al desarrollar un Estado con sus caractersticas definidas y al concentrar una poblacin cada vez ms especializada, los seoros se convierten en civilizaciones. En este anlisis es preciso tener en cuenta que existe una enorme diversidad de culturas, y entre ellas hay muchas similitudes as como diferencias. Sin embargo, un elemento

general que incide en los niveles de desarrollo que las distintas culturas puedan alcanzar, es la influencia que ejerce el medio sobre ellas. Debemos considerar que, por ejemplo, entre los grupos que vivan en climas desrticos y no contaban con grandes cantidades de agua, se desarrollaron cultos a los llamados dioses del agua; no obstante, en los pueblos que se establecieron en zonas con alta pluviosidad no haba necesidad de ello. Asimismo, las sociedades que no contaban con agua, debieron implementar complejos sistemas de regado para desarrollar la agricultura. En este ejemplo, las necesidades que el medio impone a cada sociedad son distintas y sus efectos sociales y polticos tambin: las sociedades asentadas en las zonas ridas requeran formas de organizacin mucho ms complejas que las de las zonas pluviosas, y ello deriv en que las primeras tuvieran aparatos de estado mas fuertes y estamentos sociales ms diferenciados y jerarquizados.