Universidad de Chile Facultad de Filosofa y humanidades Departamento de ciencias histricas

Ensayo: Ctedra Historia de Chile en el s. XVIII y la Rev. de la Independencia. Profesor: Leonardo Len. Alumnas: Jessica Araya, Javiera Miranda. Analice crticamente y contraponga las tesis expuestas por los autores respecto del rol jugado por la plebe en la independencia de Chile. Es 1810 la fecha sealada por diversos autores como clave para comprender la Independencia de Chile, es por esto, que no pocos de ellos han dedicado sus investigaciones a ahondar en aquel perodo. No son escasas las opiniones divergentes respecto del tema, podemos notarlo incluso al revisar el contenido de este ensayo, en que se desarrollar el papel que se le ha otorgado a la plebe en este momento, considerado fundante del Estado chileno por distintos autores. Aunque en muchas ocasiones el pueblo ha sido simplemente omitido, creemos que es necesario buscar cul fue su real importancia en el desarrollo de este proceso, en especial, si pensamos que por mucho que se les ha querido tratar prcticamente como una masa de ignorantes y miserables hombres y mujeres sin ninguna finalidad en la vida, muchos de ellos pelearon en los ejrcitos que se enfrentaron en aquellas fechas, cmo puede ser entonces que esta masa popular haya sido tomada en cuenta slo por unos pocos autores? Expondremos de esta forma brevemente las tesis de los autores trabajados y especficamente el rol que le entregan o que en algunos casos no le entregan a la plebe. En primer lugar, Sergio Villalobos en su obra Tradicin y reforma en 1810 propone una forma de abarcar aquel perodo que se ha considerado novedosa para su tiempo. Esto debido a la importancia que le otorga a las fuentes que permiten conocer ms a fondo la vida comn de la sociedad chilena de ese entonces, incorporando este contenido dentro de los elementos a considerar a la hora de realizar su anlisis, en el que aade en parte, incluso
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a las clases populares, muchas veces omitidas por los historiadores. Aunque lo anterior tampoco debe confundirnos, porque el autor relega el papel principal en la gesta emancipadora a la lite: en este caso los criollos chilenos. A travs del texto ledo podemos ver, desde la perspectiva del autor, los factores que llevaron a la Independencia de nuestro pas, destacan la formacin de una conciencia de clase por parte de los criollos que los llev a considerarse las personas ms aptas para dirigir al pas, su patria querida, quienes se destacaron, adems, por lo que Villalobos denomina un afn de progreso. Entre los abundantes prrafos referidos a la clase dominante, se puede encontrar una breve referencia a lo que se podra denominar la plebe: las capas bajas y medias. Estas estaban formadas por los indgenas que representaban el menor porcentaje de la poblacin, luego los negros, zambos y mulatos, entre los que haban esclavos y otros que se desempeaban en labores variadas y por ltimo, los mestizos que formaban la gran masa de la poblacin, lo que hoy llamamos pueblo. Constituan el elemento pobre de las ciudades y del campo1, eran la mano de obra barata, otros vagaban buscando minas o lavaderos de oro, pero todos estaban posedos de un fatalismo que les impeda pensar en el porvenir, esta mentalidad habra marcado su papel en la emancipacin, la siguiente cita grafica claramente la posicin del historiador con respecto a este tema: Durante las luchas de la emancipacin formaron las filas de los ejrcitos, realistas o patriotas, segn quien los tomase primero; aunque en general estaban ms cerca del criollo que del espaol. Todos los grupos antes mencionados formaban el cuerpo de la sociedad masa trabajadora sin mayores aspiraciones que se dejaba gobernar sin la menor protesta. Nacan miserables, vivan y moran miserables, sin dejar otra huella que sus hijos, destinados a igual suerte. Sus ambiciones eran humildes dentro de un horizonte que jams se les ocurri traspasar: vivan cada da sabiendo que el siguiente sera igual. La cabeza de ese cuerpo la formaban los criollos y los espaoles, que encauzaban la enorme fuerza de l, le daban forma y dirigan en beneficio del pas o de ellos mismos.2 Por su parte Alfredo Jocelyn-Holt, en La Independencia de Chile deja claro desde el comienzo de su obra que en la emancipacin el nico rol de importancia es el de la clase
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VILLALOBOS, Sergio. Tradicin y reforma en 1810. Santiago, Ril editores, 1961. P. 59. Ibdem.

alta criolla, por tanto, para l el estudio del perodo de la Independencia demuestra una vez ms la necesidad de continuar haciendo una historia de la elite3, a esto queremos agregar, que aunque si bien Jocelyn-Holt plantea elementos interesantes dentro de su interpretacin estamos en profundo desacuerdo en categorizar el proceso de emancipacin como algo que fue llevado a cabo slo por la lite, ya que aunque se quiera mantener al pueblo como parte de una masa no pensante e indefinida, desde nuestro punto de vista, el punto culmine de la Independencia no habra sido posible sin una participacin de las capas populares. Existen muchas semejanzas en la caracterizacin de la elite de este autor con la que hace Villalobos: una clase alta, llena de un sentimiento localista, en que se sola idealizar la imagen de la patria, a este respecto agrega que no se sabe hasta que punto este sentimiento de chilenidad corresponde a una mentalidad ms colectiva con arraigo popular ya que la evidencia disponible apunta en la direccin de una construccin concebida por las capas ilustradas. 4 Este grupo se defini en trminos homogneos, debido a que el estamento criollo procur su asimilacin al grupo peninsular, no obstante su conciencia de clase habra aparecido solamente desde el siglo XVIII. Aunque no existi segn el autor una clara seal de descontento, hubo un elemento que destaca: el reformismo del que se nutri gracias a las polticas borbonas, permiti que se produjera un primer quiebre, al no poder continuar la metrpoli por este camino los intereses criollos se vieron en una contradiccin con los intereses espaoles, ya que los primeros deseaban continuar con las reformas que habran trado efectos positivos al pas. A lo que se sumaron los hechos y las nuevas condiciones que se iban presentando fuera de Chile. stas lo fueron impulsando hacia posiciones ms extremas sin que hubiera necesidad de un programa revolucionario a priori concebido por una vanguardia plenamente consciente. En sntesis, la fuerza de los acontecimientos, la contingencia coyuntural, la improvisacin y el ensayo hacen derivar las opciones hacia un orden nuevo, autnomo e independiente.5 Otro elemento destacable del texto de Jocelyn-Holt es que en l realiza una reflexin sobre el problema de la modernidad en Hispanoamrica y junto con esto la relacin entre continuidad y cambio. Los actores sociales portadores de la modernidad son la lite de la poca, esto debido a que el autor considera que con la Independencia si existi un cambio de fondo a diferencia de lo que plantearan otros autores.
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JOCELYN-HOLT, Alfredo. La Independencia de Chile. Santiago, Chile. Editorial DeBolsillo, 2009. Ibd. pp. 161-162. Ibd. pp. 139-140.

Por su parte, Gabriel Salazar, en Construccin de Estado en Chile nos presenta un estudio crtico acerca del desarrollo del ideario y de las tradiciones polticas que se convirtieron en los cimientos del Estado chileno. A este respecto hace una crtica a la historiografa tradicional que ha destacado ciertos acontecimientos, instituciones o personajes con el fin de manejar a su antojo la memoria de los chilenos. Uno de los elementos que ms destacamos de los planteamientos del autor es que este pone en duda la existencia que se tena de un Chile cohesionado y sin particularismos regionales durante aquella poca. Para esto, el autor estudia la importancia de lo que l mismo denomina "los Pueblos": las instituciones regionales, en especial los cabildos, y la influencia que estos tuvieron dentro de la formacin de Chile como un Estado-Nacin, especificando cules fueron las tensiones y disputas que estas instituciones tuvieron frente a las pretensiones de predominio de Santiago por sobre las elites regionales. Trata, adems, la relevancia que tuvieron estas instituciones comunales (cabildos) y regionales (asambleas provinciales) en la construccin de una identidad nacional. Nuestra mayor crtica a Salazar tiende al hecho de que a pesar de que en s se supone que el cabildo es una institucin creada con el fin de representar al pueblo, tal como aparece en la cita de Juan de Hevia que Salazar incluye al comienzo del captulo
III:

El cabildo es y

representa todo el Pueblo y tiene la potestad suya, como su cabeza (), o destaca a personajes que habran sido especies de caudillos populares (El caso de Freire), pero que aun as pertenecan a la elite. De esta forma nos preguntamos cunto de lo que hicieron este tipo de instituciones fue en representacin del pueblo, pues creemos que, en general, el cabildo fue manejado por los intereses de unos pocos, de hecho podemos comprobarlo con el ejemplo de la persecucin a las pulperas o a los artesanos independientes que llev a cabo sistemticamente la elite santiaguina amparada por el cabildo, tema que fue trabajado Leonardo Len. Lo interesante de rescatar es la importancia que le da a los elementos regionales, que es un tema que no se ha tratado a fondo por nuestros historiadores, lo que nos lleva a un problema recurrente en que el centro busca predominar por sobre lo regional, la periferia.

Creemos, a partir de lo antes esbozado que el autor queda en deuda con el papel real de la plebe, ya que incluso los pueblos (estas instituciones regionales) estaban conformadas en su mayora por las propias elites locales. Pinto, por otro lado, a grandes rasgos, seala que la participacin real de la plebe se habra visto durante el perodo de los Carrera, en algunos alzamientos ocurridos en Santiago y Concepcin, pero aun as no conformaban parte importante dentro de las decisiones de los gobernantes, fueron usados para cumplir los fines polticos. La plebe, salvo en esas participaciones espordicas, no tena mayor relevancia dentro de la vida poltica, ms que la celebracin generalizada de diversos triunfos ya sea de bandos realistas o patriotas. Adems, a pesar de que el bando patriota hace alusin a la participacin de los segmentos populares en algunas de sus hazaas, tambin demuestra que en ocasiones se vio sobrepasado por la insurgencia de estos grupos, debiendo recurrir a la formacin de bandos de defensa para contenerlos. Por otro lado, se hace manifiesto incluso en la poca, que ...el pueblo que emerge en Chile como referente mximo de los cambios polticos que comienzan a desencadenarse en 1810 tena muy poco que ver con la plebe real y concreta que conformaba entonces la gran mayora de la poblacin,6 esto se debe a que quienes se alzaron bajo la bandera de lucha por el pueblo, pertenecan a un grupo privilegiado de la sociedad y no constituan ni representaban la sociedad en conjunto. Bajo estas premisas, la idea a continuacin, era invocar a la nacin, o la patria con el fin de generar la adhesin, de los distintos grupos, crear un sentido de pertenencia. No era una entrega de la ciudadana, no era una entrega de derechos ni de participacin real en los asuntos nacionales, sino una forma de simular la participacin, una forma, como ya se sealaba, de crear un sentido de pertenencia, de sentirse parte de lo que los patriotas trataban de configurar como Chile. Fue as como surgen distintos exponentes sealando como se deba promover estos nuevos ideales en la sociedad, por ejemplo, Camilo Henrquez, fiel desarrollador del concepto de patria y convencido de que su difusin era la base para sembrar el progreso de Chile, enfatizaba que el patriotismo y el amor pblico, deban conformar un vnculo de fraternidad, en donde se sacrifiquen todos los sentimientos de sus integrantes, en pos de
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PINTO, Julio y ORTIZ, Vernica. Chilenos todos? La construccin social de la nacin: 18101830. Santiago, editorial LOM, 2009. P. 40.

trabajar por el bien de la patria, porque cada ciudadano participa de la felicidad y gloria de la Patria,7 bajo estas ideas todos estaran llamados a participar en pos del bien de la patria. Hay un esfuerzo por parte de las autoridades por generar un nuevo ejrcito, ms numeroso y disciplinado, para esto se lleva a cabo la inscripcin voluntaria al ejrcito, que no cumpli los objetivos, por lo que se hizo forzosa. Arremeti sobre las clases populares que se vieron forzadas a formar parte de los ejrcitos, sin tener la conviccin ni adhesin a los principios que se trataba de instaurar. El problema central del momento era lograr el alistamiento necesario, pero no haba un inters mayor por activar un referente simblico nuevo y trascendente.8 La desercin se hizo manifiesta, pero posteriormente destacar el sistema de la guerrilla (montoneras), se cambia de estrategia de ataque, ya que se pasa de un sistema de guerra regular hacia una guerra irregular que se basaba en los ataques sorpresivos. En el fondo, la herencia del bajo pueblo, sus conductas indisciplinadas es utilizada en funcin de las guerrillas, es por eso que se seala que fue la guerra la que fue consolidando esta identidad nacional, no obstante lo que realmente hizo fue sacar a flote la herencia que ya se traa, validarla en su gran parte y cambiarla en algunos aspectos. No obstante, como ya se apuntaba ms arriba, la plebe en un comienzo, se mostraba a ojos del autor como carente de definicin poltica, pasando a uno u otro bando segn su conveniencia, siendo el origen de la indecisin y falta de compromiso, debido a la ignorancia de la que esta es esclava, ante lo cual, los promotores del movimiento independentista, promueven el nacionalismo como forma de integrar a todas las partes de la sociedad, difundiendo valores nacionales, por lo tanto, como una forma de aglutinar la diversidad de grupos, entre ellos, a la plebe como para generar un elemento de cohesin, de estos a la causa. Otra forma de promover el patriotismo la utiliz el Estado, dando reconocimientos a aquellos que hubiesen participado en los ejrcitos patriotas (medallas de honor, estatuas, etc.). Sin embargo, la mera invocacin a la patria no fue suficiente, durante esos primeros aos del proceso independentista, para captar visiblemente la adhesin popular,9 visualizada en la no inscripcin voluntaria de estos y en su aparente indiferencia.
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El monitor Araucano, N99, 27 de noviembre de 1813 (Apud, Julio Pinto, Chilenos todos? La construccin social de la nacin, 1810-1840 (editorial LOM, 2009), p.43) 8 Pinto. Op. cit. p. 79. 9 Ibd. p. 50.

Adems, se dio el uso por parte de los patriotas de smbolos indgenas, especialmente mapuches, con el fin de generar la integracin de estos grupos al concepto de nacin. Adems de exaltar los valores de estos y de asociarlos a los valores nacionales. No obstante, no se logr este cometido pues todo termin siendo una falsa integracin, en donde seguan vigentes las divisiones y el legado y civilizacin que estos posean a diferencia de los mapuches, adems, la integracin supona una modificacin de sus modos de vida, lo cual no era aceptado por los indgenas. Len, por ltimo, nos explica que la historiografa clsica se ha esforzado en demostrarnos simplemente el carcter patriota de la independencia, las vicisitudes por las que los habitantes de Chile pasaban, y el gran valor con que aquellos que procedieron aquel 18 de septiembre en pos de la libertad que Chile, el pueblo, anhelaba. Mas no consideraron en todo ese engrandecimiento heroico la realidad del pueblo, quienes realmente eran parte de este y cules eran sus complicaciones y necesidades, no vieron o no quisieron tocar el relevante punto de que si los que haban de llevar a cabo este proceso de independencia aquel 18 de septiembre contaban con la legitimidad del pueblo, sino que simplemente ellos se asumieron como tal, sin considerar a nadie ms que a los presentes, conteniendo al verdadero pueblo para que no se hiciese presente en aquella asamblea, extinguiendo su participacin y opiniones. Por otro lado, aquellos que han tratado de enfrentar este tema, nos sealan simplemente que la plebe era ignorante, violenta, ociosa y que en realidad no se mostraba interesada en el proceso independentista ni tomaba real decisin sobre a qu bando (realista o patriota) pertenecer; otros sealaban que por justa tradicin e instruccin, los aristcratas eran los llamados a llevar a cabo el proceso de independencia y el pueblo, como siempre, deba acatar lo que estos disponan. Pero si en realidad la plebe hubiese querido formar parte de las discusiones que iban a modificar aspectos esenciales de su modo de vida? Y si en realidad no los hubiesen dejado intervenir, bloqueando con tropas los pasos aquel 18 y poniendo duras condenas a aquellos que se opusieran a seguir lo que ellos, los gestores del movimiento, planteaban? Si se mira desde este punto de vista, si se hace un esfuerzo por dilucidar la complejidad del proceso y de la misma plebe, se comprender que tamao grupo no poda pasar por este proceso sin hacerse manifiesto, bajo esto queda preguntarse qu de lo que nos ha legado la historia realmente sucedi? nos parece imposible restarle,
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como tantas veces lo ha hecho la historiografa, la importancia a este proceso y a este grupo en particular, pues se estaban viendo alteradas las bases mismas de su diario vivir, cmo continuar estoicos ante los sucesos que vivan y que los rodeaban? El bajo pueblo, debi tener participacin, es un hecho, pero cmo lo hizo? Muchos han sido los discursos que se han enarbolado en pos de este conflicto y de cmo se origin, atribuyendo las causas principales a factores externos, como la Ilustracin, invasin de Napolen, enemistad entre criollos y espaoles, mas el tema de crisis interna, fundamental para comprender el real alcance de la independencia, as como para entender la injerencia de los factores externos en el proceso juntista e independentista, se pasa por alto dando pequeas referencias de una convulsin interna, que como seala el profesor Len, fue una gran problemtica que desencaden todos los otros procesos, es decir, form una parte fundamental del proceso de independencia, y que comnmente se omite en pos de mantener esta imagen hegemnica y patriota del proceso, omitiendo la realidad del pueblo y de los acontecimientos. El proceso de crisis interna de Chile causa fundamental que desencaden el proceso independentista fue el paulatino proceso de quiebre de la gobernabilidad interior, de distanciamiento entre el gobernador y la elite y de una creciente insubordinacin de la plebe 10 . Esto se debi a que en aquel perodo estaba el gobernador Antonio Garca Carrasco, a quien se le ha acusado de tener constantes tratos con gente de la plebe, situacin que era muy mal mirada por parte de las clases altas, pues siempre los gobernadores se rodeaban de esta clase y se distanciaban del populacho. Es as como este distanciamiento comienza a generar resquemores entre la aristocracia, que no vea con buenos ojos esta cercana, es ms, vea un peligro inminente hacia sus intereses. De esta manera, comienzan a surgir distintos rumores sobre el gobernador, los que acarrearan su fin, como que planeaba una insurreccin de la plebe contra la aristocracia, situacin que habra provocado pnico a los nobles, quienes finalmente decidieron, para poner fin al posible alzamiento social y prdida de sus privilegios, derrocar al gobernador para poner fin a esta crisis interna que se viva, es as como se hace manifiesto que lo que trascendi en el mbito cotidiano fue su fama de hombre popular, razn por la cual la elite se distanci de l y motivo por el cual se emplaz el juicio negativo de la historiografa liberal11. Adems, meses ms tarde, los mismos que lo derrocaron, encabezaron la Junta de gobierno, que bajo
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Len, Leonardo. Ni patriotas ni realistas: el bajo pueblo durante la Guerra de la Independencia en Chile, 1800-1830 (DIBAM, 2012) p. 47. 11 Ibd. p. 41.

una mscara hipcrita generalmente conocida como la mscara de Fernando apoyaban al gobierno monrquico, mas en realidad el movimiento era producido en pos de alcanzar el poder poltico en su mxima expresin. Fue as, como bajo la bandera de la defensa de los intereses y derechos del pueblo, se autoproclamaron como Junta representativa. En cuanto a la seguridad, se tema el envo de las fuerzas del reino hacia la metrpoli, con lo que los aristcratas quedaran indefensos ante el posible levantamiento de la plebe, que se deca, Garca Carrasco fomentaba entre la plebe, situacin que cabe sealar, nunca ocurri. Es as como factores principalmente internos motivaron la accin juntista, el miedo de la convulsin interna a manos de la plebe atacando a los nobles fue mayor y justificaron en base a esto sus acciones, bajo una mscara de justicia, libertad y seguridad; mientras que los factores externos, es decir, la invasin napolenica, que ocurra tan lejos, fue un detonante para el actuar, la excusa perfecta para desplegar el plan que meses antes haban comenzado. De esta manera se consolidaba el poder poltico y econmico en manos de la aristocracia, presurosa de actuar y sedienta de poder. Cabe sealar la creacin por parte de la historiografa, de una enemistad entre criollos y espaoles, identificando a los primeros como el grupo insurgente, como los patriotas y a los espaoles como el grupo realista. No obstante, el fallo de esto reside en dos puntos importantes, primero la enemistad que se acusaba era por la diferencia de derechos que aparentemente distingua a aquellos espaoles nacidos en Amrica, de los que haban nacido en Espaa. Esta situacin, es falsa debido a que para el estado monrquico ambos eran espaoles y de la misma clase. Adems, esta enemistad sigue siendo una falacia, porque no todos los espaoles pertenecan a las fuerzas realistas ni todos los criollos a las fuerzas patriotas, haba de todo en ambos grupos. Por otro lado, la historiografa trato de apuntar a este conflicto como un hecho de carcter nacional, mientras que fue una disputa civil dentro del grupo dominante. Por otro lado, la accin juntista, demostr con sus primeras acciones cul era la lnea que seguira el gobierno, inspirado por sus intereses sin consideracin del bajo pueblo, ms que para reprimirlo para que no fuese un peligro para ellos. Se busc la manera ms efectiva de reprimir a este enemigo interno, reprimiendo su cultura, sus formas de vida, su autonoma. La idea era acabar con estos hombres libres y subyugarlos al poder del capitalismo 12 incipiente, porque para que este sistema realmente funcionase necesitaba el sometimiento
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Ibd., pp.66-67

de un grupo para mano de obra, que cumpliera de sobremanera todo lo que se le ordenaba, no poda llevarse a cabo esto con hombres libres ya haban tenido la experiencia con los mapuches por lo tanto, haba que mermar la base de sus vidas, su libertad y cultura para someterlos al nuevo poder. De esta manera el nuevo gobierno se ti del sesgo antipopular, en manos de unos pocos que pretendan representar a toda la sociedad. Libres del poder de Fernando VII, el oportunismo poltico era inminente, ambas tendencias se irn dividiendo cada vez ms hasta formar bloques definidos. La aristocracia entraba en guerra. En vista de lo anterior, el bajo pueblo segua quedando en medio de las tribulaciones de este grupo, que se divida en la forma en que se gestaban estos cambios, vindose toda la poblacin afectada por los cruentos sucesos, que pronto se vern marcados por el ir y venir de tropas, fundamentalmente con inscripcin forzada, represin del pueblo, de sus modos de vida, de diversin, para crear una sociedad acorde a lo que estos grupos queran como nueva imagen social, as como tambin para poner en prctica sus intereses econmicos. Con lo sucedido en 1810, se haba hecho manifiesto la diferencia que exista entre sus intereses que se transformaban en irreconciliables pues para llevar a cabo los anhelos de los patricios, era necesario que el modo de vida de la plebe dejase de existir, que se modificase para la nueva sociedad y la nacin, su seguridad, integridad, de esta manera el bajo pueblo chileno inici su propio levantamiento contra ambos bandos, mostrando su indiferencia y apata primero, y luego tomando el camino de la desercin y la fuga. 13 Es as como llevaron su lucha, como tambin transformaron su tradicional insubordinacin social en activa oposicin militar contra quienes aspiraban a ejercer la hegemona sobre todo el cuerpo social14 su forma de vida, la llevaron a la accin de los acontecimientos, tratando de desequilibrar el sistema que trataba de exterminar sus antiguos modos de vida. Desde la nueva visin que se trataba de imponer, se consideraba que el patriotismo, como motor de accin, deba emerger de una manera espontnea, natural, como tambin se pensaba que el soldado simplemente deba obedecer. En cuanto a esto, cabe recordar que normalmente muchos de los que estaban al servicio de las armas, era porque sus patrones estaban de acuerdo con alguna causa, por lo que por simple obediencia a este se

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Ibd., p.143 Loc. cit.

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encontraban all, muchas veces sin tener la mayor conviccin respecto a lo que se peleaba ni de parte de quien. De esta manera, quienes dirigan no distinguan a estos antiguos trabajadores (inquilinos, labradores, etc.) de la nueva situacin que se estaba gestando, es decir, tratar de crear un nuevo ejrcito, implementando como base la disciplina, rigurosidad, principios y valores, sino que seguan bajo el concepto de que estos deban obedecer, es decir, que el pobre deba acatar. Por sta razn, tambin para el bajo pueblo, el formar parte de un regimiento no constitua ms que una obligacin, una tarea impuesta que deba cumplir, no se trataba como pretendan los gestores que fuese, o sea una integracin a los regimientos por una real adhesin a las ideas patriticas. No obstante, la plebe respondi, y respondi de la mejor manera que podra haberlo hecho; ante la incorporacin a los regimientos, se manifest desertando, robando, quedando patente en los relatos de los lderes de la fuerza la insubordinacin de las tropas, en donde manifiestan la necesidad creciente de la creacin de smbolos que instaurasen el patriotismo para toda la sociedad, como tambin elementos que generasen la disciplina y adhesin de las tropas a la causa. Quien quisiera restaurar el orden, la paz, la tranquilidad, deba contar entre sus filas con la adhesin del pueblo real, la plebe, pero cmo alcanzar la adhesin de este grupo? desde un comienzo la plebe se dio cuenta del camino que estaban tomando los acontecimientos, saban que su vida se vera transformada desde las bases mismas. Por eso su respuesta fue bajo la conviccin de no adherir a las causas de uno u otro bando, pues comprendan que esta era una guerra entre la elite, que buscaba mermar sus condiciones y transformarlos en sujetos tiles para sus fines. Tomaron la postura de no adherir, de parecer inmutables ante los hechos, mas en el seno mismo del bajo pueblo, en los arrabales, se difunda la idea de que no adhirieran a esas causas pues estas solo les traeran miseria y ninguna ganancia. Los idelogos revolucionarios, saban de esta situacin y es por eso que trataron de socavar las costumbres, juegos, cultura de la plebe, en donde se manifestaba esta insurreccin, este manifestacin inherente de los hombres libres. Realizaron esto a travs de decretos que prohiban prcticas comunes en la plebe, como los momentos de relajo de esta o socavando sus economas ponindoles trabas a sus mercados; tambin comenzaron a instalar smbolos patrios, a fin de inculcar en la poblacin estos sentimientos de pertenencia y de nacin que tanto pretendan alcanzar en la sociedad; se realiz el reclutamiento forzado, en donde aquel que no se integrase a las filas se considerara como un enemigo de la sociedad que lo

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acoga, en el fondo un parsito social. Se debe considerar que esta creciente necesidad de crear nuevos ejrcitos, responde principalmente a dar respuesta al enemigo interno, y no al externo como la historiografa tradicional ha pretendido sentar. Es as como se empujaba a la plebe de manera inexorable hacia un camino fijado por la ilegitimidad, en pos de luchas de un grupo que no haca m s que tratar de igualar a toda la sociedad, pero en realidad que contribua a acentuar las diferencias ya existentes, generando una clase til para el capitalismo, para los dueos del comercio, tierras, poder poltico. De este modo, la patria vieja, se muestra como un escenario de mltiples facetas y divisiones, en donde la disputa por el poder queda manifiesta y el atropello e ilegitimidad quedan de legado, pero un legado que se maquilla y pasa por legtimo y puro, como una manifestacin plena de la potestad del pueblo y de su participacin poltica con el retorno del poder, mas la realidad del proceso histrico nos seala que en verdad estuvo teido de la ms pura ilegitimidad y que no fue el pueblo el que se manifest sino un grupo de voces privilegiadas de la sociedad que se alzaron en pos de sus intereses, usando como excusa de su actuar factores externos como la invasin napolenica, e internos como el peligro de un supuesto levantamiento plebeyo. Len, a diferencia de lo que seala Pinto, le atribuye una importancia sustancial a la plebe dentro del proceso de independencia, considerndola como una fuerza esencial para el desencadenamiento de los hechos llevados a cabo por la nobleza, debido a que la nobleza acta bajo la excusa de un posible levantamiento de la plebe gracias a su acercamiento con el gobernador Garca Carrasco; como tambin posteriormente ser un grupo fundamental para desbaratar el equilibrio de condiciones de las fuerzas opositoras, o sea quien ganase su adhesin, gracias a su superioridad numrica ganaran; adems, seala que las medidas que esta tom no fueron como Pinto seala por la ignorancia del pueblo y el sometimiento, sino como una estrategia tctica, a la vez propia de su cultura, a la que deben agradecer su insubordinacin y sus modos de vida, que como seala Pinto, fueron tiles en el porvenir del proceso independentista, como el caso de las montoneras, mas Len deja claro que la participacin de la plebe fue a costa del sacrificio de muchas de sus libertades y que estaban conscientes no como Pinto seala de las razones por las cuales peleaban, una guerra de la nobleza, por eso su intento de mantenerse al margen de la situacin, la desercin, entre otras medidas, comprendan que la guerra que se gestaba era para satisfacer a un grupo reducido en donde se afianzaran las condiciones de miseria que los rodeaban.
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