Los silencios del discurso

No cabe hacer una divisin binaria entre lo que se dice y lo que se calla; habra que intentar determinar las diferentes maneras de callar, cmo se distribuyen los que pueden y los que no pueden hablar, qu tipo de discurso est autorizado o cul forma de discrecin es requerida para los unos y los otros. No hay un silencio sino silencios varios y son parte integrante de estrategias que subtienden y atraviesa los discursos. !oucault, "##$%"#&

Explotacin econmica y violencia de gnero se combinan para dar lugar a la prostitucin como punto de conjuncin entre el paradigma patriarcal y el modo de produccin capitalista. Un primer acercamiento la define como la prctica de relaciones sexuales con fines de lucro. Dems est decir que en esta institucin es sostenida por una doble moral machista religiosa y pol!tica n"cleo de las desigualdades y de la violencia de gnero. #similar la prostitucin a un trabajo equivale a negar a un sector de la sociedad sistemticamente su dignidad como persona. El arrendamiento de un cuerpo no de la fuer$a de trabajo sino de la misma subjetividad humana genera una situacin de mxima desigualdad entre las quienes toman parte de ese juego cual si fuese una transaccin comercial cualquiera. El que exista una contraprestacin en dinero o en especias no es suficiente para aceptar esto como un contrato comercial. Un cuerpo no es una mercanc!a una persona no puede ser comerciali$ada. En la ley de contrato de trabajo argentina se establece ciertas garant!as que protegen al empleado de la explotacin por parte de su empleador% jornada de trabajo mxima remuneracin m!nima ambiente laboral saludable entre otras. &odas se enmarcan en el respeto hacia los derechos humanos entre los que se encuentra el respeto por la dignidad humana y la prohibicin de la explotacin en cualquiera de sus formas. En este marco de naturali$acin de la cuestin 'a la que lamentablemente asistimos' cabe preguntarse por la construccin de la subjetividad de la persona explotada. ()mo se construye a s! misma* Una persona que ejerce la prostitucin tiene las mismas secuelas que aquel que ha participado de una guerra o de episodios de tortura% flashbac+s fuerte ansiedad depresin insomnio y estrs asimismo poseen un alto nivel de suicidios e intentos de suicidio adems de que aumenta en un ,-. su riesgo de contraer enfermedades as! como de ser asesinada. /a concepcin de 0prostitucin como profesin ms antigua del mundo1 desnud y refuer$a esta opresin como si estubiese en la misma naturale$a 2en especial femenina3 el hecho de 0venderse1 a s! misma. /levado al l!mite la dominacin patriarcal y la ra$n econmica el cuerpo el placer y

la otredad pasa a ser una cosa ms intercambiable por el equivalente universal.4 5a habido un sistemtico discurso impl!cito y expl!cito que apoya y fomenta esta manera de explotacin pese a las sucesivas firmas de tratados y responsabilidades que denigran la esclavitud y generan compromisos para su abolicin. /a cultura patriarcal es el principal sustento a esta naturali$acin de la prostitucin a su ve$ conjugado con el capitalismo y sus teor!as justificantes que vuelven equivalentes la violencia y la prdida sistemtica de la dignidad con una contraprestacin econmica. &odo por supuesto oculto tras un manto de supuesta igualdad de condiciones y libertad. En primer lugar el hablar de libertad de la persona en un marco institucional conlleva sus problemas. 6in detenernos en este punto es importante dar la reflexin acerca de qu tan libre es alguien que decide vender su cuerpo as! como tambin qu tan iguales son en esta situacin 0oferente1 y 0cliente1. (7uede el mercado fijar el precio de un cuerpo* (7uede alguna persona 0costar1 ms que otra* El sexo es algo que atraviesa a todos como miembros de una especie. /o que satisface el deseo' l!bido' no es un bien no es una mercanc!a ste es el "nico caso en el cual el apetito se sacia con una persona. Este 0otro1 necesario no puede perder su condicin de otro y cosificarse por el mero hecho de fijar una tarifa arbitraria. El Estado ha sido cmplice sistemtico de esta explotacin. 8s all de los altos grados de corrupcin que permean a sus aristas y su c"pula es el creador de la cultura y el sostenedor de la idiosincrasia de una sociedad que acepta y reproduce condiciones de desigualdad entre el hombre y la mujer. 6ilencios varios circulan en torno a este tema. /a prostitucin y las prostitutas son temas que no se hablan. 7ertenecen a una esfera que existe pero no se ve. &ratarla como un empleo en libertad es silenciarla. Es callar la dignidad de la persona atada a esta situacin explotada maltratada y denigrada. Art. 15.- En la Nacin Argentina no hay esclavos: los pocos que hoy existen quedan libres desde la jura de esta Constitucin; y una ley especial reglar las inde!ni"aciones a que d# lugar esta declaracin. $odo contrato de co!pra y venta de personas es un cri!en de que ser n responsables los que lo celebrasen% y el escribano o &uncionario que lo autorice. ' los esclavos que de cualquier !odo se introdu"can quedan libres por el solo hecho de pisar el territorio de la (ep)blica. *Constitucin Nacional de la (ep)blica Argentina+ /o que se dice en el art!culo 49 de la )onstitucin :acional de la ;ep"blica #rgentina se basa en
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6iguiendo a 8arx entendemos por equivalente universal al dinero% mercanc!a singular cuyo valor de uso es el de equiparar el valor de cambio de todas las dems mercanc!as para as! facilitar su canje en el mercado gracias a ser duradera transportable divisible homognea y de oferta limitada.

el silencio de la realidad. 6i continuamos con la concepcin de que la prostitucin o como tambin optamos llamarle 0explotacin sexual con fines comerciales1 es una situacin asimilable a un empleo cualquiera el cual es elegido por sus protagonistas podemos afirmar que lo que dice en la )arta <rgnica se cumple. #hora bien con lo que hemos anali$ado hasta el momento. (7odemos seguir pensando que esto es efectivamente as!* =ntentando abstraer la mirada apuntaremos hacia otra esfera protagonista de esta realidad pero tambin invisibili$ada. <tro silencio en el discurso% el cliente. /a opresin hacia la mujer ha mostrado en varias facetas como sta ha de someterse a los deseos>necesidades del hombre de manera sumisa y eficiente. /as meretrices son quienes da?an la moral quienes infundan lo incorrecto y averg@en$an al grupo social. El perfil del prostituyente o cliente no presenta particularidades espec!ficas. 7uede ser cualquiera sin margen de edad ni rasgo socio'econmico% son personas que no ven obstruccin alguna en el alquiler de un cuerpo. 6eg"n Areud la sexualidad de un varn est ligada a objetos incestuosos que tiende a expresarse como impotencia sexual y por ende aficin a las prostitutas. /a vida sexual de estos hombres est disociada por un lado se encuentra el amor propiamente dicho y por otra parte el deseo es decir la atraccin sexual terrenal carente de todo v!nculo y lo puede materiali$ar con una persona ajena en la que no exista relacin ms que ocasional y no haya compromiso ms que monetario. 7ersistentemente se tiende a culpabili$ar a la prostituta y al proxeneta pero nada se dice del engranaje principal en esta lamentable cadena. El sostenedor de la explotacin sexual el responsable del secuestro tortura y muerte de mujeres y ni?as que son capturadas d!a a d!a para la trata y la violacin sistemtica el que fundamenta y promueve la asociacin entre proxenetas y la consolidacin de la$os a nivel internacional perfeccionando sus organi$aciones actuando cual capitalistas creando 0empresas1 cada ve$ ms poderosas 'que destruyendo la competencia y dirimiendo las esperan$as de emancipacin de las personas tomadas como mercanc!as' es nada ms ni nada menos que quin frena el auto en una calle oscura y tras consultar un arancel 0levanta1 al oferente de sexo% aqul que abre las puertas de un prost!bulo y elige con quin satisfacer su apetito sexual dependiendo de su gusto o solvencia econmica. Es el cliente que no discrimina entre ni?as mujeres hombres travestis. Es esa persona para la cual un cuerpo puede comprarse y venderse. ,i los ho!bres no considerasen co!o un derecho evidente la co!pra y explotacin sexual de !ujeres y !enores% la prostitucin y el tr &ico no existir-an. 2#7;#87 B--9C4D3 #hondar en la abolicin de esta forma de flagelo debe necesariamente encontrar un correlato en trminos culturales. Uno de los debates actuales circula en trmino de legali$ar la prostitucin

como forma de proteccin a quienes lo reali$an permitindoles go$ar de asociacin gremial cobertura de salud entre otras cosas. Esta postura busca cristali$ar la violencia y las desigualdades los grupos de presin que abogan por la prostitucin reconocida como trabajo pretenden perpetuar en el tiempo la concepcin de que las mujeres son productos sexuales. /a cultura patriarcal es legitimada constantemente no solo por los hombres sino tambin por mujeres. &odos como miembros de una sociedad con valores comunes reproducen prcticas que los identifican como tales. /a condicin de ser mujer no es suficiente para generar en s! misma la capacidad de visuali$ar esta desigualdad sustancial. 6i el patriarcado es tan fuerte es porque hombres y mujeres han luchado para su construccin y sostenimiento. Es por esto que se vuelve tan dif!cil la tarea de desnaturali$ar algo tan aberrante como la prostitucin. #ceptado hasta por la iglesia 6anto &oms y 6an #gust!n ve!an en ella la forma de preservar la honestidad de las casadas y la virginidad de las solteras. 2#7;#87 B--9C4B3. ;ecuperar por parte de la sociedad la capacidad de indignacin e intolerancia hacia sta es una deuda pendiente. )abe aclarar un punto fundamental la intolerancia indignacin deben de darse hacia la prostitucin no hacia la persona que la ejerce como hoy en d!a ocurre. <tro de los factores qui$s ms contradictorios en consonancia con la cuestin prostitucin' trabajo es el rol de los medios. #ctualmente vemos como la mujer como mera corporeidad es expuesta en miles de imgenes y discursos. )onstruccin de estereotipos que invaden la vida de las personas y les imponen modos de ser que van ms all de conductas sino que indican qu imagen f!sica se ha de tener para tener aceptacin social repercutiendo en miles de personas con trastornos psicolgicos y f!sicos como la anorexia y bulimia. En los medios masivos de comunicacin estas mujeres que encarnan la dominacin varonil y se exponen a esta cosi&icacin de s-% go$an de completa aceptacin y bienestar econmico dando tambin una imagen de mujer autosuficiente y exitosa. /a verdadera cuestin suponiendo que hemos conseguido la abolicin de la prostitucin es la insercin en la esfera laboral y social de las v!ctimas en especial de las ms sensibles es decir de las que se encuentran en condiciones de marginalidad supremas. :o obstante (cmo hacer para que una v-cti!a !edi tica acepte abandonar esta condicin de violencia y maltrato que se encuentra perfectamente disimulada tras una abultada suma de dinero y cierto respeto 2o hasta admiracin3 social* Esta es una de las trincheras ms duras que debe superarse en la abolicin de la prostitucin. # lo largo de este trabajo hemos planteado a penas algunos lineamientos que permiten abrir el debate en torno a ciertos silencios que cada ve$ se hace ms dif!cil acallar. :o hemos planteado nada desde un plano moral puesto que hablar desde este plano ser!a permanecer en la misma lgica ocultadora en ve$ de echar lu$. Es con los hombres que debe darse este debate en especial con las nuevas generaciones para que

interpreten a la mujer como un igual y no como un objeto no obstante es entre mujeres donde con ms fuer$a tiene que ser planteada sta y otras cuestiones que permitan despertar una conciencia e identificacin como gnero. /a realidad es construida por todos d!a a d!a. #quello que nos horrori$a de la sociedad es lo que con cada naturali$acin asentimos.

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