EL OBRERO APROBADO. Un estudio sobre el carcter del obrero cristiano.

Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de que avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad
INTRODUCCIN: Segn la Biblia hay tres tipos de personas que Dios busca: 1. INTERCESORES. (Ez. 22:30) 2. ADORADORES. (Jn. 4:23) 3. OBREROS. (Mt. 9:3 ) La ausencia de intercesores destruye la tierra. La escasez de adoradores entristece los cielos. La escasez de obreros determina el racaso de la iglesia con relaci!n a la gran comisi!n". #s por eso que la necesidad de obreros se hace ms imperiosa. #n este estudio nos $amos a en ocar en este punto. La necesidad de obreros. #n % &im. %:'() *ablo insta a &imoteo a presentarse a Dios aprobado". +o creo que esta el la cla$e. ,reo que la alta de obreros no radica en la cantidad de personas que quieren ser$ir a Dios) sino en que estas aprueben el e-amen que los introduce en el c.rculo de los aprobados. #sto tiene que $er con el carcter. /o pasa por dones) talentos) habilidades o recursos) sino en las pro undidades del carcter. 0uienes somos en $erdad) porque hacemos lo que hacemos) que hay detrs de las apariencias. ,hu1 ,olson di2o) La moral pri$ada determina la acci!n pblica". 3 tra$4s de estos prra os) haremos un $ia2e por las acetas del carcter del obrero) orando para que el martillo y cincel del escultor) le den la orma de ,risto a nuestro interior. 1. !POR "U# $A%O LO "UE $A%O& E' ()n(*+t) (',-* *. MOTI/ACIN.

Pablo, cuando le esta exhortando a Timoteo a ser un obrero aprobado, comienza diciendo Procura presentarte a Dios... Lamentablemente, demasiado de nosotros nos presentamos a los hombres En realidad nos importa ms la aprobacin de los hombres que la de Dios. Es por eso, que toda persona que busca ser un !"E" DE D# $ deber%a hacer un anlisis pro&undo de sus moti'aciones. La persona que se mue'e con la moti'acin correcta tiene al(unas caracter%sticas)
,. B0.(,n 12. *' "UEBRANTAMIENTO 30* ', BENDICIN. La persona que busca agradar a Dios) sabe que necesita ser tratada para poder re le2ar el carcter de ,risto) que es el deseo del coraz!n de Dios. /o estn detrs de una bendici!n) sino detrs de ,risto y su presencia. 5ilagros no trans orman el carcter) el 2uicio de Dios s.". 4. B0.(,n ', APROBACIN 5* D6). 7 n) *' APLAUSO 5* '). 8)149*.. #l obrero que busca presentarse a Dios) no se permite emprender ninguna obra) para la cual no este seguro que Dios lo en$i!. #sto independiente de los bene icios que le traer. (. B0.(,n 12. '). RESULTADOS 30* ', :AMA. 6 sea) si su $ida no esta produciendo lo que Dios quiere) no se sienten satis echos) aunque su reputaci!n $aya en aumento. L3 7353 /6 #S S8/9/856 D# #78,3,83. #l obrero de Dios) busca los rutos de Dios en su obra.

5. B0.(,n 12. SER; 30* $ACER. #l acti$ismo es una de los lagelos ms noci$os del presente siglo en medio de los obreros cristianos. Lamentablemente) muchos de nosotros medimos nuestro llamado por la grandeza de nuestro traba2o) y no por la grandeza de nuestro carcter. Lo que soy determina lo que hago". Lamentablemente) muchos de nosotros estamos ms preocupados en construir una imagen) y no un carcter.

*+mo estamos en t,rminos de moti'acin- *.os hemos hecho /ltimamente al(/n auto anlisis- *+ul es el motor que nos mue'e a la accin- La moti'acin es el pre0 requisito para ser un obrero. *Estas mo'i,ndote como obrero con la moti'acin correcta2. !LLAMADOS SI; PERO ESCO%IDOS& Ent*n56*n5) ', 56<*9*n(6, *nt9* PROBADO 7 APROBADO. *orque muchos son llamados) y pocos escogidos". :5t. %%:';< =ay una distancia muy grande entre ser LL353D6 y #S,6>8D6. #n la parbola de la iesta de las bodas) ?ess nos est re$elando que en el mundo espiritual e-iste un proceso de selecci!n. Siguiendo la l.nea del conse2o de *ablo) la segunda condici!n para ser obrero es "...presentarte a Dios 3*@6B3D6" 5U,=6S S6/ LL353D6S) &6D6S S6/ *@6A3D6S) *6,6S S6/ 3*@6B3D6S" :#scogidos<. =e aqu. algunos conceptos que nos aclararn esta idea: a. $,7 30* .*9 APROBADO +,9, .*9 OBRERO. #n el $erso de % &m. %:'() la palabra aprobado" antecede a la palabra obrero". #n la $ida tambi4n. 3ntes de ser obrero es necesario ser aprobado. b. P,9, .*9 APROBADO 8,7 30* +,.,9 +)9 ', PRUEBA. /o se puede ser aprobado si no se pasa por el e-amen. ...cuando haya resistido la prueba) recibir la corona..." #s enorme la cantidad de obreros que desisten en medio de la prueba) como si uera algo e-traBo al llamado. Sin prueba no se aprueba. + la aprobaci!n #S L3 >3@3/&C3 D# 58 LL353D6. #s el certi icado delante del mundo .sico y espiritual que puedo e2ercer el ministerio que Dios me dio. c. L, PRUEBA 9*-*', ') 30* 8,7 *n *' CORA=N; +,9, 30* 40.30*1). ', TRANS:ORMACIN. ,uando $emos un carcter sin trato) $emos una persona que no ha soportado la prueba. *orque la prueba apunta e-actamente a re$elar las impurezas del carcter) para que busquemos el cambio. Santiago dice sabiendo que la prueba de $uestra e produce paciencia. 5as tenga la paciencia su obra completa) para que seis per ectos..." ,uando somos sometidos a la prueba) nuestro carcter queda de mani iesto) y entonces puede ser moldeado. d. N) ,'(,nz, PASAR +)9 ', PRUEBA; 8,7 30* APROBARLA. #n la segunda carta a los ,orintios) cap.tulo 'D) $erso () *ablo nos muestra que una persona puede ser reprobada. ...a menos que est4is reprobados" La persona reprobada) es aquella que) pasando la prueba) no consigue lidiar con los aspectos negati$os de su carcter que ella re$ela) rebelndose contra el proceso de trans ormaci!n. =e aqu. algunos s.ntomas de este tipo de personas. S>NTOMAS DE UNA PERSONA REPROBADA: i. D*.()n<6,nz, (9?n6(,. La persona reprobada no consigue con iar) porque 4l mismo no se halla digno de con ianza. ii. At,.(,16*nt) 7 5*.2n61). ,uando no somos aprobados) nuestro crecimiento se detiene. 3 partir de ah.) $amos a ser probados en el mismo punto) hasta que aprobemos. #so produce desnimo.

iii. R*.*nt616*nt) 7 4,99*9,.. &odo resentimiento genera barreras. /os resentimos porque no podemos) y culpamos a los otros por eso. #ste resentimiento se dirige hacia Dios y las personas) creando barreras en las relaciones. i$. :0@,. ,uando no queremos tratar nuestras imper ecciones o heridas) la tendencia es huir. Buscamos muletas" espirituales que dis racen nuestra de iciencia. $. In@9,t6t05 7 (9At6(,. La gratitud es el term!metro que mide nuestra salud espiritual" ,uando hay ingratitud) signi ica que hay reas in ectadas" en nuestra $ida. /aturalmente) cuando estamos resentidos) nos $ol$emos cr.ticos e ingratos. #s ms cil mirar la pa2a en el o2o a2eno) cuando no quiero $er la $iga en mi o2o. $i. /,n,@')96, ) ,6.',16*nt). ,uando la persona quiere encubrir sus de iciencias interiores o se pone tan arriba de los otros que nadie se atre$e llegar a 4l) o se a.sla de manera que nadie consigue llegarle. e. E. D6). *' 30* PRUEBA; 7 *. D6). *' 30* APRUEBA. #l ap!stol *ablo nos muestra en % ,o. 'E:'F) que ...no es aprobado el que a s. mismo se alaba) sino aquel a quien Dios alaba" #l testimonio del #sp.ritu es la me2or gu.a de que estamos aprobados. ,uando la paz de Dios gobierna" nuestro interior) es la seBal ms clara de que estamos andando en obediencia delante de 4l. #s Dios quien se encarga de hacer pblico .en 4l tengo complacencia" #ntre todas las cosas que no podemos elegir) podemos decidir ser elegidos o no. Si decidimos atra$esar el proceso de trans ormaci!n) a tra$4s de la prueba) seremos aprobados. + si somos aprobados) haremos parte de los elegidos de Dios. /o se trata de pre erencia Di$ina) sino de opci!n humana la que di$ide estos dos grupos. La $oluntad de Dios ...es $uestra santi icaci!n". G+ la nuestraH 3. !"UI#NES SOMOS EN /ERDAD& /6-6*n5) , ', MANERA 5* D6).; n) t*1*9*1). , ', /ER%BEN=A.

En este espacio, trataremos el tercer aspecto que Pablo le aconse1a a Timoteo) ...no tiene de que a'er(onzarse En su primer carta, el apstol le dice a su disc%pulo se e1emplo de los cre2entes 2 le da una lista de las cosas que deben ser re'isadas en su 'ida. 3hora, como complemento, le dice que no debe temer a la 'er(4enza. 5amos a examinar esta lista, analizarla ms detalladamente, 2 alinearlas en nuestra 'ida todos sus aspectos a la luz del carcter de +risto. 3s%, no temeremos a la 'er(4enza.
EL OBRERO DE DIOS ES EJEMPLO EN: ,. :IDELIDAD. La pregunta cla$e aqu. es Gsoy digno de con ianzaH La respuesta a esta pregunta re$elar mi ni$el de idelidad. ,reo que el concepto de idelidad que aprendemos de ,risto es el de cumplir con e-celencia todos los compromisos que adquiero. &anto con Dios como con los hombres. ,risto es tan iel) que lo es an recibiendo in idelidad. *or eso) nuestra idelidad debe estar basada en nuestra decisi!n de ser ieles) y no en la respuesta de los dems. 4. COMPROMISO. !#stoy ocupando el lugar reser$ado para m.H ,omprometerme es asumir la responsabilidad que me toca. Los hombres somos maestros de la e-cusa. Desde nuestros or.genes) hemos tenido problemas con esto de asumir nuestra responsabilidad. 3dn di2o la mu2er que me diste") la mu2er) por su parte ue la serpiente G+ nosotrosH G,ul es nuestra e-cusaH Lo cierto es que e-cusas no hacen el traba2o) pero el compromiso s.. ?ess di2o ...he acabado la obra que me diste que hiciese". :?n. 'I.;< #so es compromiso. Disposici!n y disponibilidad.

(. RESPONSABILIDAD. #n cada compromiso hay responsabilidad. 0uizs este ocupando mi lugar) pero Gtiene calidad mi ser$icioH #n mi diccionario) responsabilidad es sin!nimo de e-igencia) de estar en deuda. Ser responsable sugiere que el traba2o no solo se har) sino que se har bien. Dios dio testimonio de ?ess. #ste es mi =i2o amado) en quien tengo ,65*L3,#/,83". ?ess sali! con una muy buena cali icaci!n de la e$aluaci!n de Dios. 5. DETERMINACIN. G#s mi osad.a y $alor tan grande como mi deseoH ,uando nuestra resoluci!n de realizar la tarea que Dios nos ad2udic! es grande) nada podr impedir que la realicemos. #se es el tipo de obrero que Dios busca. 3quel que diga como *ablo ...prosigo a la meta" #ste es un requisito indispensable para que la tarea sea realizada. ?ess tu$o tal determinaci!n que ni la sombra de la cruz lo hizo desistir. ...hgase tu $oluntad..." y punto. *. LEALTAD. G,un le2os estoy de la traici!n y la alsedadH La lealtad es una $irtud que cuando hace parte del carcter) se re$ela hasta en las m.nimas cosas. G>uardo los secretos que me son con iadosH GSoy iel a mis principiosH GSoy una bendici!n o una amenaza en mi equipo de traba2oH GSoy sumiso o ms bien rebeldeH Las respuestas a estas preguntas nos pueden dar una idea de c!mo estamos con relaci!n a nuestra lealtad. 5e gusta $er la lealtad de ?ess en sus horas inales. /o traicion! su misi!n) an teniendo el poder para hacerlo. #so de ine bien la Lealtad. <. DISCIPLINA. ,omo descuidamos de este aspecto de la $ida. *arece como que la disciplina es una $irtud ol$idad) como si no uera de $alor para Dios. *ero Su *alabra nos rebela lo contrario. *ro$erbios 'J:D% dice 5e2or es el que... se enseBorea de su esp.ritu que el que toma una ciudad" #n la $ida de ?ess) podemos leer $arias $eces) ...para que se cumpla la escritura") ...porque la hora ha llegado") ...porque es necesario que as. hagamos" #sto nos re$ela la gran disciplina de ,risto en hacer las cosas que deb.an ser hechas. + esa es la esencia de la disciplina. =acer las cosas que deben ser hechas) aunque no tenga ganas) o compaB.a) o reconocimiento) etc. *or eso es tan importante. Billy >raham di2o: La disciplina es la cla$e para una $ida cristiana $ictoriosa" /o nos ol$idemos de pablo) leamos ' ,o. K:%;L%I) y $eremos un e2emplo de disciplina. @. PACIENCIA. #s impresionante como de ine el diccionario de #ncarta la paciencia: Airtud del que sabe tolerar y su rir los in ortunios y ad$ersidades con ortaleza. Airtud cristiana que se opone a la ira" :MLas piedras clamanN< La paciencia nos ayuda a aceptar las pruebas) esperar el tiempo de Dios) esperar lo me2or de los dems y disipar toda ira. ?ess es un e2emplo claro de paciencia. Si as. no uera) los disc.pulos no ser.an tales) y el e$angelio no hubiera llegado a nosotros. G#stas esperando de los dems lo que Dios esperaH + ms) Gestas esperando en DiosH 8. PERSE/ERANCIA. Una pregunta simple) Gsiempre terminas lo que comienzasH La perse$erancia es la $irtud que nos lle$a hasta el cumplimiento de los ob2eti$os. #s la irmeza y constancia de cumplir los prop!sitos de nuestra $ida. #s interesante que el requisito inal de la recompensa sea #l que perse$ere hasta el in..." + es que hay momentos en la $ida) en que solo la perse$erancia nos sostendr. *or eso es tan importante. GSomos e2emplos de perse$eranciaH ?ess lo ue. ,onsumado es" #l traba2o esta hecho. ,ompletamente.

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INTE%RIDAD. ,ualidad de estar entero) no di$idido" ,oherencia de $ida. 6 para decirlo como Santiago de un solo nimo" 8ntegridad es la marca de una persona que quiere ser$ir a ,risto. + es que la integridad de ,risto ue tan grande) que ni sus enemigos ...encontraban en que acusarle" ?ess $i$i! lo que enseB!) por eso sus enseBanzas ueron $i$as. La palabra hebrea para integridad es tom") cuya ra.z procede de tumim" #l tumim era un de los ob2etos i2ados en la a2a del sumo sacerdote) que representaba la $erdad completa. 0ue gran de inici!n para integridad: A#@D3D ,65*L#&3. /o a medias) no en partes) no a mi con$eniencia. La $erdad por la $erdad. GSe puede decir de nosotros) que $i$imos una $erdad completa"H C. AMOR. *odemos pecar de simplistas al intentar de de inir el amor. *ero hay una cosa que podemos decir sobre el amor sin miedo a equi$ocarnos. 3mar es dar. + quien ama) da. el amor no busca lo suyo" enseB! *ablo. #l obrero que ama) quita el +o" de delante) y pone Ol" en su lugar. =agmonos esta pregunta GSomos del tipo de persona cuyo lema es &odo dice respecto a mi"H 5i gusto) mi comodidad) mis dones) mi reconocimiento. Si no sacamos el yo" del medio) nunca podremos re le2ar el $erdadero amor. 7il. %:;) dice: mirando... por lo de los otros". #sa es la esencia del amor. + un obrero aprobado debe amar) como ,risto. #l nos am! cuando ...4ramos an pecadores..." /o cuando hicimos lo que esperaba) ni cuando lo aceptamos) ni siquiera cuando cre.mos en 4l. cuando 4ramos an pecadores" + es que el amor busca el bene icio del otro por encima del propio. #l amor no pregunta Gqu4 $enta2a sacoH) sino que pregunta Gc!mo ayuda esto a los otrosH 3s. que) como obreros aprobados) saquemos el +o" de delante de nuestros o2os. 3memos como 4l nos am!. D. ESP>RITU. 3unque no aparece en todos los manuscritos antiguos) raz!n por la cual en algunas traducciones no se incluye este aspecto) esta cualidad) tambi4n mencionada por *ablo en % ,o. J:J) como una de las caracter.sticas de su conducta) es esencial en un obrero cristiano. 7uimos llamados a 3ndar en el #sp.ritu" G,!mo nos desen$ol$emos espiritualmenteH 3ndar en el #sp.ritu signi ica ser guiado. Sugiere dependencia y obediencia. GAi$imos en esa dependencia del #sp.ritu SantoH GDe2amos que el #sp.ritu gu.e todos nuestros pasosH ?ess $i$i! en tal dependencia que ms de una $ez declar! cosas como ...no hago nada por mi mismo") o ...yo hago siempre lo que le agrada". #se es el ni$el de intimidad con el #sp.ritu que Dios anhela para nosotros. '. :E. #n =ebreos '') el autor usa dos t4rminos para de inir la e. ,erteza y con$icci!n. *ienso en ellos como dos aspectos de la e. La certeza al a$anzar) y la con$icci!n para con iar. #l obrero aprobado es un hombre de a$anzado. 0ue le cree a Dios y a$anza sin temor a las carencias y di icultades) pues tiene ,#@&#P3 de la idelidad de Dios. *ero tambi4n es un hombre que con .a. #sta con$encido de lo que cree) y se a erra a eso aunque las cosas a su alrededor no est4n como esperaba. /o es necesario que pongamos aqu. como nuestro SeBor es e2emplo de e. Lo que si podemos preguntarnos G$i$imos nosotros en e) la e de ,ristoH Aer en =ebreos '':% /A8 :por la e salieron aprobados< y $er @omanos ';:%D) lo que no pro$iene de 7e es pecado. 1. PURE=A. Barclay De ine la pureza como Una aceptaci!n incondicional de los ni$eles morales de ,risto" #n un in orme de el gobernador de Bitinia a el emperador &ra2ano) acerca de los cristianos se lee: Tienen la costumbre de vincularse entre ellos con un juramento de no cometer ni hurto, ni robo, ni adulterio; de no fallar nunca su palabra; de no negar un depsito que se les haya confiado cuando se les solicita dar cuenta de el GSi se hiciera un in orme de nosotros) los obreros) se dir.a lo mismoH La pureza de ,risto ue tal) que sus moti$aciones siempre eran puras. /unca tomo $enta2a de una situaci!n) y 2ams se apro$ech! de nadie. *ureza habla de transparencia) de limpieza) de buenas intenciones. 0ue hermosa manera de $i$ir para nosotros) los obreros cristianos.

3nalicemos detenidamente estas 'irtudes. Estamos hablando del !"E" 3P" !3D . *.os damos cuenta ahora porque somos probados constantemente- $iempre la prueba apunta a restaurar al(una de estas 'irtudes en nuestro carcter. 3 'eces porque est ausente, pero la ma2or%a de ellas, porque no esta en la medida padrn. La 'ersin en portu(u,s de 6 Tm. 7)68 dice ...padrn de los &ieles 9a2 un padrn de 'ida. +risto lo ense: 2 model, 2 nos toca a nosotros imitarlo. Es por eso que la mies no tiene obreros. .o estamos dispuestos a ser ele'ados al padrn Di'ino, porque exi(e un proceso de tratamiento 2 cura, que no siempre queremos atra'esar. *; nosotros- *<uienes somos en 'erdad- *Es este padrn nuestro ob1eti'o*Estamos permitiendo que Dios nos moldee a $u #ma(en- Espero que as% sea, porque Dios no ne(ocia su padrn de $antidad. 4. QUIN EST PRIMERO EN LA LISTA? Usando la PALABRA de VERDAD en la DIRECCI N !o""e!#a. =eneralmente, esta porcin del texto de Pablo ...que usa bien la Palabra de 5erdad la usamos los predicadores para mostrarle a las personas que quieren ser'ir a Dios que deben estudiar 2 conocer la Palabra. o cual es correcto. Pero no completo. $i(uiendo el hilo de nuestro estudio, hablemos de mane1ar bien la Palabra *$er que alcanza con tener habilidad en la exposicin b%blica, una buena interpretacin textual, usar la ilustracin correcta o tener la homil,tica per&ecta- Esto es importante, pero no lo &undamental. *+mo se aplica mane1ar bien la palabra de 'erdad al contexto de ser aprobado- +onsideremos al(unas lecciones que podemos aprender) a. Es $na %ala&"a de VERDAD. .o se trata solo de mane1ar bien la palabra, sino la palabra de 'erdad. La di&erencia entre estos dos t,rminos es equi'alente a la distancia que existe entre la hipocres%a 2 la coherencia 3unque predicando la 'erdad podemos estar 'i'iendo una mentira. +uando buscamos probar al(o, que en nuestro %ntimo no somos, practicamos la mentira, no la 'erdad. b. Es $na VERDAD '$e de&e se" a%l(!ada en MI VIDA %"()e"o. La palabra (rie(a que traducimos por mane1ar, es orthotomen, cu2a traduccin literal ser%a, cortar correctamente 2 se usaba para describir el surco que realizaba el labrador. La espada de dos &ilos siempre nos es re'elada con dos propsitos. 3prender 2 ense:ar. Toda 'erdad que me es re'elada, tiene que empezar por m%, para que lue(o sea 'erdad para los otros. $i ella no trans&orm mi 'ida, no puedo pretender que trans&orme a otros. El primer corte que de la espada, que sea a m% mismo. c. Solo la APROBACI N* l(&e"a la UNCI N. +uando la re'elacin de Dios comienza por m%, se acti'a el principio de la uncin, cuando la palabra pasa de ser letra a ser espada del Esp%ritu 2 no solo el mensa1e de un predicador. $olo all% trans&ormara 'idas al ser proclamada. El Esp%ritu da testimonio al esp%ritu del o2ente. Entonces comienza el proceso de &e, que 'iene por el o%r, pues la palabra es con&iable. d. Solo '$(en +(+e la VERDAD* #(ene +e"dade"a AUTORIDAD. Es importante entender la di&erencia entre tener autoridad 2 tener dominio sobre los otros. >uchas personas e1ercen domino sobre los dems a tra',s de una posicin o un t%tulo. Pero la autoridad 'iene del carcter. La le(%tima autoridad es con&erida por Dios a personas aprobadas, 2 esto muchas 'eces 'iene como consecuencia de un lar(o 2 pro&undo tratamiento La autoridad es la marca de la aprobacin.

?n 'ers%culo, que nos de1a un camino a se(uir. $in duda, todos nosotros hemos sido llamados, pero *esco(idos- *$er que las marcas en nuestra 'ida son las de un obrero 3P" !3D 3mado, este es un buen momento para parar 2 re&lexionar. $i tu estas en&ocado en que los otros cambien, es una se:al de que no has entendido el propsito de Dios. @L <?#E"E +3>!#3"E 3 T#. +omo lo dice >ax Lucado Dios te ama tal como eres, pero reh/sa de1arte as%, quiere que seas + > AE$B$ El propsito de Dios para nosotros, sus obreros, es el mismo que tu'o para Aes/s. 9ombres que re&le1en $u =loria. Para eso somos probados, para que al ser 3P" !3D $, seamos T"3.$C ">3D $ de =loria en =loria, hasta que lle(uemos a la Plenitud. Te animo a se(uir adelante, nos 'emos en la meta. BIBLIO,RA-.A/ El obrero 3probado >arcos de $ouza !or(es. La persona que Dios usa CranD Dietz. ?n 3mor que 'ale la Pena >ax Lucado. +omo Aes/s >ax Lucado. +omentario del .ue'o Testamento Eilliam !arcla2. El .ue'o Testamento #nterpretado ". .. +hamplin.