205

ASOCIACIN ESPAOLA DE SE'vIITICA

INVESTI, GACI ONES

SEMIOTICAS . nI
RETRICA Y LENGUAJES (ACTAS DEL III SIM1POSIO INTERNACIONAL MADRID, 5-7 de diciembre de 1988)
VOLUMEN 1

SEPARATA

UNIVERSIDAD EDUCACiN

NACIDNAL DE A DISTANCIA

F'UNDAMENTOS DE UNA RETRICA VISUAL*

JEAN-:-MlARIE KLINKENBERG Universit de Lige

O. INTRODUCCIN

0.1. Retrica general y elocutio general Agradezco mucho a todos los colegas dc la Asociacin Espaola de Semitica el honor que me hacen, invitndome a abrir esta sesin del coloquio dedicado al tema ('Retrica y Lenguajes. Pero, esle honor, no lo quiero para mi. Mle gusta ver en l el homenaje a un trabajo colectivo, pues la reflexin que \'oy' a desarrollar aqu ha sido elaborada por un equipo que une investigadores dependientes de disciplinas a veces muy alejadas y quienes, desde hace 20 aos ya, juegan en varios terrenos pero siempre con el mismo baln: el de la retrica. Atribuyo esta longevidad a una circunstancia doble: -Por una parte, son nicamente los lazos de la amistad, lejos de todo programa elaborado y vigilado por una instancia externa, los que hacen circular las ideas entre aquellos investigadores.

Agradezv' mucho a B. Pague 'u ayuda en el establecimiento de la verlin e,panola de mi ponencia v a N, IvMiklos por haber nle(;anografiado el manus;crito.

39

-Por otra parte, cada miembro del Grupo conserva su independencia y se dedica con prioridad a sus trabajos propios de bioquimica, de sociologa o de filologa. Lo que explica quizs nuestra lentitud en la publicacin de nuestro.s escasos trabajos y en el cumplimiento de nuestras promesas.
Nuestro proyecto, definido en un momcnto que fue un alegre desorden, lo defina yo en el Congreso Internacional sobre Semitica e Hispanismo, celebrado aqu en .'vladrid en 1983, Si existe una retrica lingustica que pueda definirse de manera muy aproximativa como el estudio de empleos del lenguaje en que la funcilj de comunicacin no es primaria, y si por otra parte existen leyes generales de la significacin y de la comunicacin -10 que es el postulado fundador de la semitica-, entonces debe existir una retrica general, cuyas reglas pueden dar cuenta de los fenmenos retricas que se manifiestan en todos los campos semiticos (cfr. Klinkenberg, 1985). Pueden ver Uds. que esta definicin de la retrica es vieja y criticable. Sin duda, nuestro proyecto inicial sufra de las ilusiones que fueron las de aquella poca de las "golden sixties", aquel decenio que crea en un progreso indefinido tanto bajo el punto de vista econmico como bajo el puntO de vista intelcctual, y que vivia un optimismo triunfante frente a las ciencias humanas. UTnopoda creer que la linguistica. con su hipstasis conquistadora que era el estructuralismo, ira a darnos la ltima palabra sobre los misterios del alto lenguaje que es la poesa y, ms ampliamente, que ira a explicar la especificidad de todos los tipos de discursos, en particular del literario. El proceso de aquellas ilusiones ya est cerrado, y hace anlos que la sentencia ha sido pronunciada. Recientemente, en su libro Delformalismo a la neorretrica (1988), Jos MIara Pozuelo ha recordado los argumentos mayores de la requisitoria. La neorretrica que naci en la cuna estructuralista es ~fundamentalmente formalista y visiblemente desideologizadora desembocando en una concepcin desvinculadora respecto al discurso social, autonomizante y verbalista." Para lograr aquel formalismo literaturizado, esa retrica tiene que ser una retrica restringuida 'retrca reStringida', cercenada y autodelimitada a]a Elocutio y ms especificamente a los tropos para acabar siendo una teora de la metfora. Si aquel retrato severo se aplica a nuestro texto inicial, que Uds pueden exhumar leyndolo en la versin espaola recientemente publicada, me declaro culpable, pido las circunstancias atenuantes de la juventud, del optimismo de aquel tiempo y el hecho de que los ttulos de los libros siempre son rematados impostores, lo que explica que una editorial haya calificado de ~general" una retrica que no lo era verdaderamente. Por lo dems, pronto hemos cantado la palinodia, confesado y pedido perdn. Nuestra Retrica de la poesia establece que la especificidad del discurso potico no es linguistica sino antropolgica siendo el rasgo retrico de este discurso solamente una condicin necesaria, y no suficiente. En el actO, nos dbamos los 40

medios para ensear, en las tcnicas retricas y especialmente las de elocutio, el juego de la ideologa, y medios para ponerlas en una perspectiva histrica y sociolgica. As, desarrollndose y matizndose, nuestro proyecto no est lejos de la perspectiva que anima las recientes proposiciones de Garca Berrio (1984) y Jos Mlaria Pozuelo Yvancos (1988), ambos anunciando una Retrica General Textual como un hecho no solamente urgentemente reclamado en los ltimos aI1os, siendo programado por el estado actual de la epistemologa occidental. Mis antecesores adelantan varias causas a la necesidad de tal retrica general: la conciencia de que la retrica ~puede actuar como un horizonte en el que concretar la necesaria interdisciplinariedad de los estudios humansticos", lo que sostuvimos desde 1967, aquclla retrica siendo una disciplina que en s misma implica globalidad rehusando por lo tanto los ''ismos" reductores. La evolucin de la lingluistica, desplazndose desde un estudio del sistema interno de la lengua hacia un estudio del habla, a una pragmtica que ya era la retrica clsica. Lo que se ha podido designar con la frmula percutOra de crisis de la literariedad" y por fin 'da eonexin eorre retrica y estudio de los medios de persuasin en una sociedad (...) volcada hacia (...) ia propaganda" 187,188). (Pozuelo, 1988:

Aunque aquella descripcin sea convincente y abra la perspectiva sobre un porvenir generoso, tengo que anadir aqu dos matices que me parecen importantes: la crtica del parroquialismo metodo1gico vinculado a los ismos", y la del positivismo formalista no pueden ser el pretexto para despreciar las leyes de toda metOdologa cientitica. Una descripcin cientfica tiene que someterse a las cuatro condiciones siguientes: ser lgicamente ordenada, ser un vaca, absolutamente explcita, ser verificable. Temo quc la vuelta del irracialismo a nuestra cultura, realizando los destrozos que bien conocemos, pueda tOmar como excusas los lmites de las disciplinas anteriormente elaboradas para sostener un neoprimitivismo y no simplemente para sobrepasarlas. En francs hay un refrn que dice: ,mo hay que tirar al nino junto con el agua sucia del bano". Quisiera que tuviramos la misma prudencia, que no es sinnimo de conservadurismo, en nuestras disciplinas. El deseo casi instintivo de una disciplina integrante no puede desembocar en una recuperacin ntegra de la retrica antigua. Se puede sospechar una nostalgia para el gran edificio en las crticas de aquellos que subrayan los menoscabos a la integridad de la retrica. Yo no veo ninguna razn para aceptar, sin discusin, que el campo ntegro de la paleorretrica tenga que ser el punto de partida de la neorretrica programada. A lo mejor, puedo aceptar esta idea como una simple hiptesis inicial. Pero pronto advierto razones de no ir ms all. En el campo de la paleorretrica se encontraban preocupaciones que estn en el origen de disciplinas hoy autnomas, desde la filologa al marketing. La historia amold las fronteras del antiguo reino en nuevas repblicas y nuevas provincias. No digo que esa nueva geografa sea definitiva. (No hay nada de irrevocable ni en la historia de las repblicas ni en la de las ciencias, humanas u otras.) Digo simple41

mente que las fronteras de la neorretrica pueden ser muy diferentes de las de la retrica clsica sin que eso sea necesariamente un objeto de escndalo. Por eso, veo como necesaria una reflexin sobre los dos componentes de la expresin '<retrica general"; sin la cual quedara un simple eslogan, o un ttulo publicitario para un libro. En otros trminos formularemos dos preguntas: Cules son las partes de la retrica que pueden interesarmos? Teniendo en cuema que ni la Biblia ni el cdigo civil ni cualquier poder que sea puede eonstrenirnos a panir de las fronteras de aquel reino cuya memoria respeto. Lo ms importante, en la seleccin, es para mi definir explcitamente los objetivos de la investigacin. Segunda pregunta Qu significa generalizan'? Alargar el campo de jurisdiccin, coleccionando objetos diferentes en una yuxtaposicin muy lejos de la verdadera interdisciplinariedad, o adaptar a los objetos menos conocidos aquellos mtodos elaborados por los objetivos bien conocidos? Todava ho:y considero que la Elocutio tiene su homogeneidad y su legitimidad en el campo del saber. Las tena y las tiene todava en el terreno de la lingustica. Compensa en efecto una laguna de aquella disciplina que hace poco no alcanzaba a asumir los enunciados de doble sentido, sin embargo tan variados en sus estructuras y sus usos sociales. Hoy da, esta parte de la retrica est cumpliendo su programa. La pragmtica no puede existir sin una teora de la polifona, y' las nociones de presuposicin y de sobreentendido son ah centrales. No sera entonces aquella Elocutio slo una subdivisin de una lingustica genero" samente entendida? Y la retrica que yo entiendo practicar estara tambin condenada a desaparecer en la medida en que se desarrolle la pragmtica? Es posible. Observo en todo caso que los marcos estrechos de la lingustica sausuriana -lingustica del cdigo Y' no de la palabratienen que estallar. que la semntica tiene que abrirse a lo enciclopdico y que aquel trabajo de apertura no esta acabado an. Igualmente observo que la pragmtica polifnica tambin funciona ('n otros lenguajes donde es central esta nocin de enciclopedia. De tal mancra que' e"~legiimo buscar su comn articulacin en el seno de la semitica.

El objetivo de una retrica general as entendida es describir el funcionamiento retrico de los sistemas semiticos con la ayuda de operaciones poderosas, quedando idnticas en todos los casos. ,Aquella descripcin ha sido llevada a cabo en el sistema lingustico y en unos siStcmas eonexos, como el de la narrativa. En cada caso, figuras tan variadas como la sufijacin en las jergas francesa o el flash-back del cine se dejan describir por operaciones de supresin, de adjuncin, de sustitucin, y de permutacin. Las cosas que diferen son las unidades a las que se aplican aquellas operaciones: por ejemplo los semas cuando se trata de tropas, los ndices para ciertas figuras del relato, 42

de'. La primera larea de una re:torica particular es pues delimitar sub-sistemas homog'neos que puedan definir y aislar las unidades en las que se apliquen las operaciones T\> toricas

As, para la comunicacin visual, hcmos propuesto ya al congreso de Semitica de Viena en 1979, distinguir signos icnico-plsticos. Ante esta distincin, el retrico tiene quc preguntarse si lo reto'rico funciona de manera idntica en ambos casos (Groupe , 1979b y 1980). En nuestra perspectiva "rcductora", la retrica es la transformacin reglada de los elementos de un enunciado, transformacin que obliga al receptor a sobreponcr dialctieamente al grado pcrcibido un grado concebido. Esa superposicin no se producc por casualidad sino que resulta de la correccin de una alotopa. La opcracin retrica sigue pues las tres fases siguientes: produccin del desvo (del que no tralaremos aqu), identifieacin del desvo, reevaluacin del desvo. Por ejemplo, en el verso "A veces nos sentimos rbol hueco" (Concha Lagos), uno puede percibir una alotopa entre sentimos~ y "~rbol hueco,', y el contexto impone la supcrposicin de un concebido todava poco definible pero que tiene el sema ~humano al percibido "drbol". Ejemplo icnico: en un "collage" famoso de Mlax Ernst, el grado percibido es la representacin de una cabeza de pjaro, y el grado concebido es una eabeza de hombre. El cuerpo eonstituye el contexto icnico que impone la lectura humana de la cabeza.

Ejemplo plstico: en una composicin geomtrica, Vasarely nos propone variaciones sobre el tema del crculo. Las regularidades creadas por ese contexto constituyen la 43

isotopia y se produce una alotopia cuando unas posiciones vienen ocupadas por cuadrados. La espera del circulo es creada por el dispositivo especial regular. La evidencia de aquellas reglas, procedentes de alineaciones rigurosas y mdulos uniformes, suscita la norma local. As se define la primera tarea del retrico. Se trata de descubrir las reglas que rigen los enunciados, reglas que animan al receptor primero a considerar un enunciado como no aceptable y segundo a proyectar sobre aquel enunciado percibido otro(s) enunciado(s) concebido(s). En el campo linguistica. esas reglas empiezan a ser conocidas: las leyes de combinaciones sintcticas y semnticas estn bien descritas y esa descripcin

es mejorada todava por conceptos pragmticos. Pero falta hoy una descripcin suficiente de las leyes de combinacin en los campos icnicos y plsticos. La segunda tarea que se impone, es observar la relacin que se establece entre el grado concebido y el percibido. Es esa relacin la que confiere una especificidad a una figura dada de retrica y que, al fin y al cabo, le da su efecto en un contexto dado. La naturaleza de aquella relacin depende de dos factores. Primer factOr: el campo de aplicacin de la operacin retrica. Segundo factOr: la operacin misma. Examinemos estos dos puntos. El campo de aplicacin. La operacin de supresin va a tener un efecto muy diferente en el campo de los metaplasmas y en el de los metasememas, puesto que se aplican a unidades muy distintas. Segundo factor: la operacin misma. En un mismo campo, las operaciones distintas como la supresin o la sustitucin tienen 44

potencialidades muy diferentes. As hemos podido demostrar, de acuerdo con Ricoeur, que la extraordinaria eficacia de la metfora en gneros tan distintos como lo son la publicidad, la poesa o la filosofa proviene de su poderoso caracter mcdiador. y ese papel, puede dcsempearlo gracias a la operacin dc sustitucin que la genera. En los ejemplos dados -Ernst, Vasarely- hemos podido ver funcionar la sustitucin. En el "collage", vemos establecerse una mediacin cntre el orden humano y el animal, mediante la coposesin del rasgo cabeza, comn a los dos tipos: cabeza humana y cabeza animal. El efecto particular proviene de la concepcin cultural que tenemos del animal evocado: una rapaz. En la figura plstica, podemos ver un esfuerzo para abolir la diferencia entre dos figuras geomtricas muy estables en nuestra cultura: el cuadrado y el crculo. M1cdiacin que intenta hacer, con otros medios, el esquema mtico del Mndala. Aqu, en el mismo momento, estalla la diferencia, como un escndalo, y se manifiesta la coposesin de rasgos muy abstractos como alto grado de simetra,', impertinencia o pertinencia mnima de la orientacin en el plano", etc; mediacin que nos hace ver el crculo y el cuadrado como dos hermanos, dos hermanos enemigos. El programa completo de una retrica de los mensajes visuales en el seno de un programa de elocutio general se dibuja pues claramente:

l.

Elaborar las reglas de segmentacin de las unidades visuales.

2. Elaborar las reglas de lecturas de 1m enunciados. Estos dos primeros puntos no conciernen especficamente a la retrica: se trata de semitica. Lna semitica visual que, a pesar de los esfuerzos de unos investigadores, ahora todava tiene dificultades para destacarse del discurso de la crtica del arte y, en definitiva, no ha logrado el equilibrio deseable entre la generalidad y la aplieabilidad. No hablar aqu de las dificultades encontradas ni de las soluciones descubiertas (fuera
de una, por su ponada general: la distincin icnico

- plstico).

Subrayar

una nica

cosa: aunque la perspectiva semitica suponga la hiptesis de que el sistema visual posee una organizacin interna autnoma, no hemos rehusado, en nuestra perspectiva intcrdisciplinaria, la ayuda de las ciencias positivas como la fisiologa de la visin o de ciencias humanas como la sicoloda de la forma. Pueden ensenarnos cmo se constituyen las formas de la expresin o las formas del contenido de los signos visuales y, por lo tanto, basta a veces traducir a trminos semiticos algunos de sus descubrimientos. Los dems puntos del programa son: 3. Elaborar las reglas de lectura retrica de aquellos enunciados. 4. Describir las operaciones retricas puestas en funcin en aquellos enunciados. 5. Describir las distintas relaciones posibles entre grados percibidos y concebidos y -aqu solamcnte- llegar a una taxonoma de las figuras. 45

6. Describir el efecto y la eficacia de aquellas figuras, aisladas y en el contexlo social. No voy' evidentemente a cumplir aqu ntegramente ese programa. Les prometo la publicacin de un trabajo numerosas veces prometido y por fin llevado a cabo en su concepcin. Slo me propongo indicar unos caminos que permiten recorrer el terreno.

1. RETRICA

Y SEMITICA

Si hasta ahora, algunos han hablado de ''retrica de la imagen" -expresin popularizada por Barthes- sus esfuerzos han tratado sobre todo de la comunicacin icnica. Seria decir que no pueda existir una retrica del signo plstico? "Ko. Es verdad que lo retrico funciona tanto ms fcilmente en un enunciado cuanto que los signos afectados pertenecen a un cdigo muy formalizado. As pues, tenemos que detenernos en la oposicin semitica muy codificada", vs semitica poco codificada. Esa oposicin explica en efecto la dificultad de constituir una retrica de lo plstico. Esa dificultad es principalmente la de establecer el grado cero, concepto que, a menudo discutido, parece ser indispensable para describir el funcionamiento retrico, a condicin de volver a f'ormularlo en trminos adecuados. Por eso. la reflexin general sobre los dos tipos de sistemas tiene que ser completada por una reflexin sobre el grado cero. La distincin que vaya proponer -"grado cero general vs ",grado cero 10cal"- va a ayudamos para entender la posibilidad de una retrica de 10 plstico.

fuertes 1.1.1. Dos tipos de semiticas A las semiticas del tipo 1, las llamaremos "muy codificados. ractersticas no necesariamente solidarias. Obedecen a dos ca-

(a) La segmentacin de los planos de la expresin y del contenido es muy inequvoca. La formalizacion de la substancia produce unidades cuyos con tomos son estables y que pucden ser facilmente identificadas como unidades. Los conjuntos que forman sOn "conjuntos estrictos. (b) La relacin entre las unidades dc cada uno de los planes est fuerternente estabilizada. Semiticas muy codificadas, institucionalmente estabilizadas, relaciones entre contenido y expresin que tienden hacia la bi-univocidad: las unidades tienen pues un valor en el sistema, independientemente de su actualizacin en un mensaje. En otros trminos, estos sistemas pueden ser el objeto de una primera descripcin que no tenga en 46

cuenta el dinamismo del enunciado. Conocemos muchos sistemas que se acercan a este modelo: el bastn del ciego, los humos de eleccin papal ete, Las propiedades de las semiticas del tipo 2 son inversas a las del tipo l. I,as llamaremos poco codificadas". (a) La formalizacin de los planes del contenido y de la expresin tienden hacia la fluidez. Las unidades forman conjuntos abiertos (fuzzy sels). (b) La relacin entre los conjuntos de los dos planes es ineStable, difcil de eStablecer. Siendo las relaciones entre expresin y contenido menos estrietas, el valor de los signos de estoS sistemas son pues plurivocos. A propsitO de tales sistemas, hlablaba U. Eco de "galaxias expresivas y de nebulosas de contenido.

Veamos ahora la aplicacin de la retrica a esta distincin. En los siStemas deltipo 1, la produccin, la identificacin, la reevaluacin de 1m desvos son cmodas. Para producirlas, basta apartarse de una de las reglas del sistema. Lo que es tanto ms fcil cuanto ms cerrado es el sistema. En el sistema linguistico, puedo usar un trmino con el sema no-x en un contexto induciendo el clasema x (ejemplo: tragarse la verguenza", donde el semema "verguenza"" no posee el sema "lquido"', correspondiente al clasema inducido por tragarse").

En el sistema icnico, puedo producir un enunciado donde una cafetera tiene ojos, o un cuerpo humano con una cabeza de rapaz. La gestall de la cafetera es muy pregnante; la isotopa del cuerpo humano y de la cabeza humana es muy estable. Leyes estrictas, luego fciles de subvertir. En suma, para codificar o dcscodificar una figura en un sistema de tipo 1, basta conocer las reglas de ese sistema, existentes previamente al enunciado. En los sistemas de tipo 2:si no hay, por definicin, un cdigo previsto, este conocimiento no se puede dar. N0 pudiera desde entonces producirse ningn desvo y, por consiguiente, no puede haber identificacin y reevaluacin de aquellos desvos inexistentes. Ahora bien, en el caso del mensaje plstico, el cdigo tiende a existir solamente dentro del enunciado. N'0 habra, para tales signos, un grado cero y por [o tamo, ninguna retrica. Pero, la hiptesis de una retrica plstica resiste si uno distingue dos conceptos distintos detrs de la expresin grado cero cuya ambiguedad ha sido muchas veces subrayada. Se tiene en efecto que hablar de dos tipos de grado cero. El grado cero general y e!local, al que aadiremos un tipo especial de grado cero local, el grado cero pragmtico.

1.2. Grados cero generales y locales

Como ya he dicho, el grado cero general es proporcionado por el conocimiento previo del cdigo (la definicin de tragan' en la competencia lexical, el modelo del cuerpo humano o de la cafetera en la competencia enciclopdica). 47

En cuantO al grado cero local, es proporcionado por la isotopa de un enunciado. Identifico "<tragar" como unidad retrica y le subrepongo un grado concebido porque aparece en un contexto moral. Si me cuentan la vida disoluta de un hidalgo muerto aho-

gado en un bao de champaa, puedo identificar ''verguenza'' -y no ',tragarse"- como unidad retrica. El grado cero local, pues, es el elemento esperado en tal lugar de
tal enunciado, gracias a la estructura particular de este enunciado. Notemos que slo el grado cero local, siendo sintagmtico, es productor de retrica: el general -de natUraleza paradigmticaexiste solamente para crear sus condiciones de produccin. Volvamos a los sistemas de tipo 2. Aunque no haya, por definicin, grado cero general, sigue siendo posible identificar grados cero locales. Esta posibilidad se ve realizada cuando los enunciados -plsticos por ejemplo- generan regularidades internas (como en las obras de IMlondrian o Vasare1y). Estos enunciados han elaborado su regularidad y pueden por lo tanto conocer rupturas de regularidad, que pueden ser reevaluadas. Hay que subrayar el papel que desempea otro tipo de grado cero local que tiene la particularidad de ser extratextual. El contexto es aqu ms amplio, de natUraleza pragmtica. Me atrevo a servirme aqu de un ejemplo bastante vulgar. Pude observar en unos retretes, un dibujo sumamente estilizado en que la totalidad de un muestreo de la poblacin de los varones adultos ha reconocido sin dudarlo un sexo femenino. Pero una vez reproducido en una hoja, el mismo dibujo nunca fue identificado como tal, por un mucstreo equivalente. Vale decir que el lugar de enunciacin del signo impuso la identificacin, alzando el nivel de redundancia. En aquellos lugares, no poda ser otra cosa que escatolgico, sexual o poltica. La tensin que se manifiesta entre ambos polos de una unidad retrica puede provenir de aquellos contextos pragmticos. Es lo que hemos llamado en otro lugar "isotopas proyectadas".

2. LA RELACIN RETRICA

Examinemos ahora las distintas modalidades de relacin entre grados concebido y percibido. Este estudio va a permitir la elaboracin de una primera clasificacin de las figuras visuales. Podemos una vez ms partir de una comparacin con la La distincin entre tropo instrumentado" y tropo sencillo es bien conocida. Es ella la que distingue la comparacin de la metfora. Desde un punto de vista ms general, hemos preferido las expresiones in praesentia y in absentia. Pero surgen unas dificultades en la aplicacin de esa oposicin a lo visual. Las encontramos cuando se trata 48

de estudiar unas figuras como esta "gafetera,' que hemos examinado en otro lugar (Groupe , 1976).

Se trata de un cartel para una marca de caf, que ensena un objeto compuesto a la vez de gato y cafetera. Aqu no se puede hablar simplemente de relacin in absentia pu'a, o in praesentia pura. La conexin entre los dos grados es a la vez de ea-presencia
'y de ausencia.

Co-prcsencia: los tipos gato y cafetera son simultneamente expresados;

ausencia: ningn de estos tipos se manifiesta de manera autnoma. Esta conexin particular procede de la especificidad visual que autoriza la simultaneidad. La oposicin in praesentia vs in absentia tiene pues que ser completada por una segunda oposicin traduciendo esa posibilidad de que dos significantes icnicos se manifiesten en un mismo lugar del enunciado o en lugares distintos en el enunciado. As tenemos una primera cuadriparticin de las figuras, muy general puesto que puede aplicarse eficazmente a los campos icnico y plstico, y tambin allingustico. Nos proporciona la estructura fundamental de la relacin mediadora entre lo percibido y lo concebido:

49

Cuadro 1. Modos de relacin entre los grados concebido y percibido

CNJUNClN

o:
lo

Inpraesentia conjl1ntO (IPC)

rn praesentia d,syunto (IPD)

lnabsentia conjunto(lAC)

lnabsentia di,yunto (lAD)

1. Modo in absentia conjunto: las dos entidades son conjuntas, es decir que ocupan el mismo lugar del enunciado, por sustitucin total de una a la otra. 2. Modo in praesentia conjunto: las dos entidades estn expresadas: estn juntas en el mismo lugar, pero con sustitucin parcial 3. Modo in praesentia disyunto: las dos entidades ocupan lugares distintos sin sustitucin. 4. Modo in absentia disyunto: solamente una entidad es expresada; la otra queda fuera del enunciado y es proyectada sobre este enunciado. El cuadro 2 (donde introducimos lo linguistica) permite establecer el carcter general de la distincin. Este cuadro no es todava una matriz de las figuras, puesto que no tenemos cuenta de las operaciones precisas. Es, a lo sumo, un cuadro presentando familias de figuras, que tengo ahora que detallar un poco, comentando las figuras icnicas y las plsticas. Cuadro 2. Familias de figuras icnicas y plsticas. finguisrico

Campo linguisrico rropos

(IAC)

(IPc) portemanteau words

(IPD) c"omparaciones, rimas 1 i comparaciones icnicas comparaciones plslicas

(IAD)

iconico

tropo,icnicos
I

inter.penetracione,
,iconicas iinterpenetrac,one, plslicas

tropo,icnicos 'proyectados troposplstic"os proyectados

plstico

Itroposplastico,

50

f ,
2.2. Figuras icnicas

2.2.1. Modo in absentia conjunto (IA.C.)

Constituye la familia de los tropos. Aqu se presenta el desvo bajo la forma de un

conflicto entre determinaciones externas e internas (dr Palmer, 1977) en una porcin del enunciado. Por ejemplo en esta tira de Herg, encontramos un dibujo del capitn Hadoquc con botellas en lugar de pupilas. En cuanto a las determinaciones externas, los significantcs tienen que corresponder al tipo ojOS. En cuanto a las internas, son identificados como botellas)}.

No se trata de una metfora (las botellas no son parecidas a los ojos). Pero el dibujante tena motivos para poner botellas en aquel lugar en vez de en las orejas. Si queremos absolutamente proponer un paralelismo con los tropos linguisticos, ms bien tendremos que invocar la metalepsis: es una alucinacin causada por la sed que hace ver botellas al pobre borracho. El objeto de la v'isin toma el lugar de su agente. Este modo es el ms radical de la serie, Produce un efecto violento no siempre fcil de seorear. El efecto pues fcilmente ser ridculo, a diferencia de lo que ocurre en lo linguistica. Podemos fcilmente admirar el cuello de cisne de una seora, pcro el pintor que representara aquella persona con el1argo cuello del voltil obtendra un efecto opuesto. Es que en lo lingustico, jugamos con abstracciones y exnaemos los semas necesarios al establecimiento de la figura, mientras en lo visual tenemos que expresar el tipo icnico entero, a lo sumo estilizado, 51

2.2.2. Mlodo in praesentia conjunto (l.P. C.): inlerpenetraciones Encontramos aqu los casos en que el enunciado expresa una entidad indccisa, cuyo significante posee rasgos de dos (o ms) tipos distintos no sicndo los significantes de estos tipos sobrepuestos sino conjuntos. El ejemplo tipo es el de la gafetera" ya comentada. Si no era necesario que las botellas semejasen pupilas para producir el tropo, cs, al contrario, indispensable que el significante correspondiente al tipo gato pueda parecerse al de la cafetera para que lulian Key pueda producir su figura. Notemos que el significante del dibujo comporta rasgos que se asocian exclusivamente a uno de ambos tipos, y rasgos comunes. Hay una ruptura de las relaciones intrascgmenta!es y por lo tanto percepcin de un desvo importante. Llamaremos a aquellas figuras interpenetraciones. Se pueden comparar a una figura lingustica menos corriente: la de la palabra porte-manteau que precisamente utiliz con "chafetire". 2.2.3. Mlodo in praesentia disyunto (l.P.D.): comparaciones Encontramos aqu todos los enunciados donde dos entidades son percibidas como parcialmente idnticas, bajo el punto de vista de su significante. Un ejemplo puede scr el cuadro de Mlagritte titulado "Los paseos de Euclides". Nos ensea dos conos cuyos colores, dimensiones y orientaciones son iguales. Pero el primero representa el tccho cnico de una torre, y el segundo los bordes paralelos de un ancho bulevar. As denuncia el artista los artificios de la perspectiva.

2.2.4. Mlodo in absentia dis.vunto (I.A.D.): tropos proyectados En estas figuras, los tipos identificados en la primera lectura proporcionan un sentido satisfactorio, pero los reinterpretam05 a la luz de las isotopas proyectadas y por razones pragmticas. El mecanismo de deteccin ya no es aqu la rcdundancia, corrigiendo una alotopa, sino la trivialidad del mensaje, trivialidad quc negamos con significaciones nuevas. Las isotopas proyectadas son a menudo de naturaleza sexual. Unos atormentados libidinosos se atreven a ver en toda representacin de culalquier objeto alargado smbolos flicos. Pero otros mecanismos pragmticos pueden suscitar la proyeccin de la isotopa externa. Ttulos de obras -sabemos hasta qu punto Magritte era aficionado a los ttulos enigmticos-, localizacin espacial de los mensajes, secuencia de imgenes, etc.

Vemos ahora funcionar los cuatro modos en la retrica plstica. 52

El problema parece aqu por de prOnto ms complicado. Qu scntido puede tener aqu el concepto de mediacin? Lo descubrimos averiguando que el mensaje plstico nos presenta entidades formales teniendo una relacin floja con el plano del contenido. Sin embargo, podemos percibirlas como entidades gracias a sus atributos diferenciadores. Las percibimos pues como distintas. Unos enunciados plsticos pueden jugar sobre esa oposicin; otros pueden demostrar que las entidades distintas no son irremediablemente opuestas, y que hay entre eUas transformaciones reversibles. La eficacia de la operacin es mayor cuanto que las unidades parecen irreconocibles. Por ejemplo, cuando se trata de un crculo y de un cuadrado. Nos serviremos de este ejemplo extremo, que ya hemos encontrado. En los cuatro tipos de relacin, vamos a encontrar este esfuerzo para abolir la tensin polar entre figuras geomtricas. Demostracin pues basada sobre una dimensin del signo plstico solamente: la forma (cfr. Groupe , ]989). Pero, desde luego, la clasificacin que voy a proponer vale tambin para los colores y las texturas, los dems parmetros de lo plstico. 2.3.1. In absentia conjunto El modo 1.A.e. nos da los tropas plsticos. Es el ejemplo de Betelgeuse, ya encontrado. La ruptura consiste ah en remplazar el crculo por un cuadrado de superficie equivalente. Y la reduccin del desvo consiste en concluir que, por polarmente opuestos que sean, estos motivos, ambos, constituyen dispositivos muy simtricos. Razn por la cual habl de hermanos enemigos. 2.3.2. In praesentia conjunto El modo IP.e. nos propone las interpenetraciones. Los trminos opuestos estn aqu presentados bajo la forma de un motivo intermediario, poseyendo rasgos identificables de ambos opuestos. Podemos aqu pensar en el plano de la plaza Sergel Torge en Estocolmo o en el arte de los indios de la costa occidental (Kwakiutl. Horida...).

"

53

Esos motivos, les vemos o como circulas aplastados o como cuadrados cuyos ngulos son ms o menos redondeados. Entidades pues poco clasificables. Pero aquellas formas nicas al nivel de! percibido se desdoblen al nive! del concebido, aquellas "chafetires plsticas exaltan la coposesin por las dos formas de unos rasgos plsticos. 2.3.3. In praesentia disyunto El modo LP.D. supone que el circulo y e! cuadrado estn presentes en e! mismo lugar. Encontramos aqu e! Mndala.

Ninguna norma local permite considerar que el cuadro reemplaza a un circulo o viceversa. Sin embargo, la mediacin entre los dos motivos est favorecida por el hecho de que tienen el mismo centro -aunqu. aquel punto queda virtual y no materializadoy de que son tan'gentes. Interviene despus un grado cero local pragmtico -aqu el simbolismo indio bien conocido que refiere el crculo al orden csmico y el cuadrado al humanofactor que confiere un sentido satisfactorio a la estructura. 2.3.4. In absentia disyunto Por fin, los tropas proyectados o figura funcionando sobre la estructura LA.o. (in absentia disyuntas). Para existir, esta categora supondra que el trmino plstico disyunta y ausente pueda ser invocado con una intensidad suficiente para producir una interferencia con los elementos plsticos manifestados en la imagen. Ahora bien hemos visto que las normas que estructuran las imgenes plsticas son inmanentes, y no pueden por lo tanto proyectar sus determinaciones fuera del enunciado. Por eso, este tipo de figuras necesita -como e! anterior- la intervencin de un discurso exterior, la proyeccin de una nueva isotopa sobre e! enunciado plstico. Un cuadrado en una tela que sera titulada crculo sera el ejemplo de una figura as. 54

De camino, se ha podido notar la razn de la disposicin de nuestro cuadro. La progresin desde LA.e. hacia l.A.D. subraya la distancia cada vcz mayor entre el grado percibido y los factores que inducen el grado concebido, cada vez ms exteriores al enunciado a medida que nos desplazamos hacia la derecha. Para hacerse admitir como figura, la figura necesita cada vez ms un discurso exterior o un dispositivo pragmtico para valorizar y finalizar las caractersticas internas del enunciado.

Todas las figuras descritas funcionan en un plano nico. El de lo plstico o el de lo icnico. En el tropo icnico -por ejemplo el de las pupilas- botellas, es una redundancia icnica -nuestro conocimiento del tipo ""rostro"- que nos constrie a postular un tipo icnico distinto -la pupila concebida. En el tropo plstico, -por ejemplo el crculo -cuadrado de Yasarely- es una redundancia plstica -el ritmo- que nos constrie a postular la superposicin de una forma plstica concebida -el crculo- a una percibida. En todos estos casos, se puede hablar de retrica homognea: todo se pasa a un slo nivel. Hay, sin embargo, figuras que necesitan que se tomen en consideracin los dos planos simultneamente. Las llamaremos icono-plsticas. Las obtenemos cuando hay una relacin retrica entre dos elementos de un mismo nivel, pero en los que la redundancia funciona en el otro nivel. Figuras mixtas, pero muy importantes y productivas. Funcionan produciendo por ejemplo una semejanza plstica -una redundancia pues- entre tipos icnicos distintos. Subrayando la co-posesin de rasgos plSticos comunes entre los significantes de tipos tan distintos como lo son el de la montaa y el de la ola, Hokusai produce la eficacia de su estampa la ola grande. Aqu, pues, se pudiera hablar de comparacin icnica en 10 plstico. Cuadro 3. Familias de figuras icono-plsticas
Lugar de la conjuncin Modo
inabsentia inprae<;entia

I I
,

icnico

plstico
tropoicnico en lo plstico comparacin icnicaen lo :plstico

tropo plstico enlo iconico comparac'in plstica en lo licnico

2.5. Perspectivas Pero podemos paramos aqu en nuestro trabajo de descripcin. Tendra que seguir describiendo de un modo detallado -que tomara en consideracin las distintas operaciones retricas- las figuras icnicas: las figuras tipolgicas (las dems siendo las trans55

formativas; cfr Klinkenberg Grupo , 1989).

1985; sobre el concepto de transformacin

icnica, vase

Cuadro 4.

campo

figuras de la subordinacin
(insubordinacin)
I I

figuras de la coordinacin
(incoordinacin) (rnatriochka) (siluetaJ

operacin
adjuncin isuprcsin sustitucin

(unicornio) (busto) (Arcimboldo) ("Chafetire"1 (hipgrifo)

permutadn

i (monstruo medieval)

("Oiscau dc cicl")

4. EL PROBLEMA DE LA TAXONOMA

A lo mejor, estar sorprendido ellector por el hecho que no haya propuesto ninguna taxonoma de las figuras, bautizndolas con nombres muy raros, o sacados a la retrica lingustica (con los riesgos que eso supone). Est claro que no es la finalidad de la investigacin, que justamente es aclarar el funcionamiento de mecanismos muy generales. Sin embargo nos podemos preguntar por qu no existe una taxonoma vlida de las figuras visuales (digo vlida, ya que todos los intentos de aplicar la taxonoma linguistica a 10 visual resultaron un fracaso). Para este vaco, dos razones. La primera es de carcter histrico-social. La tradicin occidental ha insistido mucho en la reflexin sobre la comunicacin verbal. Desde la antiguedad, slo el lenguaje stricto sensu poda dar la verdad del mundo y del ser. Trabajo de especulacin que bien conocen los retricos falo senSU. De la misma forma, se valoraba el trabajo sobre la lengua, el de los escritores y el de los filsofos. Por otra parte, la imagen, siendo sensible, no consegua lograr la misma legitimidad y el trabajo sobre lo visual estaba dejado como cosa de artesanos o fabricantes. Slo se empieza a considerar, muy tarde -en el siglo de las Luces- el trabajo material y en consecuencia la imagen visual. los nombres de figuras de que disponemos hasta ahora slo indican realidades empricas, tcnicas -collage, puntillismo, silueta, etc.-, o momentos histricos -impresionismo, hiperrealismo, etc-. No conllevan la misma generalidad que los nombres de las figuras lingusticas. La segunda razn del vaco es de carcter semitica. Procede de la especificidad de lo visual. A la inversa del lenguaje, la imagen no es capaz de proporcionar un anlisis abstracto de la realidad. Si digo tiene un cuello de cisne esta mujer", se entendera que 56

pretendo focalizar la atencin sobre el carcter esbelto, delgado y delicado de este cuello. En el papel, podr dibujar un cueHo espigado pero no un cuello de cisne. Ya que slo ser de cisne si le aado aquella.s plumas de las que mi atencin se desvi con \ en la metfora. As es casi imposible describirla estructura de una imagen visual haciendo abstraccin del material que la actualiza. Concebir el efecto de la figura independientemente de este material pide un esfuerzo de modclizacin enorrme. Ahora bien la retrica slo pudo avanzar cuando pudo desunir la estructura -generalde los efectos -particulares-. Este trabajo es el de la semitica. Y no cabe duda de que progresar mientras duren estas jornadas.

REFERENCIAS

BIBLIOGRFICAS

GARCiABERRIO,Antonio (1984), Rettica como ciencia de la expresividal general, en EStuuliosde lingiistico, n0 2, pp. 7-5'1.
GARRIDOGALLARDO, Mliguel Angel (ed.) (1985), Teoria semitica, nescieruficas, C,ROLI't (1967), Rhtoriqlle gnralise, en Cuhiers

(preSupuestos para
Superior

IIn(l

retrica

M\ladrid, Consejo

de InveStigacio-

l' di' (1970 t), Retrica gen{!ral, Barcelona, Buenos Aires, "lxico, Paids (o Comunicacin), 0'170 b), Rerricas paniculares, nica,iones),1982,pp.107.154. en InvestiJ;raciones re/ricas l!, Ba~cdona,

Il1Iemationaux

symiJolisme,

1987, Ed. BUeno\ Aires (o <,COillUellanga-

0976). ges, n (1977), !l97S),

La chafeliere est sur la /aMe, Elmemsd'une rhtoriqlle i('(ll1iqlle, eL Coml1!unicatiof! 29, pp. 36.49. Rhtorique de la posie, Brll\elas, Compkxe, (Eds) Col/ages, ne esp. de la Revue d'esthrique. 3 _4,
smiotilJlles, n:' esp. de la Re.!!!' d''''lhuiqllc, ]

2. (]979 b), Trois jraJ!,ments d'une rhlorique de I'image, Lni\~r'iGd J~ lrbino _(DocumeJll\ de travail, ;,riel',nc82_83), (1980), Plan d'ufle rhrorique d!' I'imape, en Kodikas _C()(if. 3. pp. 2..9 _ 268, (1989), Smiolique de la forme p/stique, en A, Helbo Id. i fje"'~ial, 'fmiotics, n e,pecial de SemiatischeBerichle. I\:II'<KE'-!BER(;, Jean C>.laric (1985), El sifrno icnlco. La relOrI('(l iCf)I~iUI,~n Garrido GalJardo (ed), L r, pp. 713_712 (tambin en La crisis de la Iilemriedad. .\1adciJ. la~n:;. 1987' 17]-]82), (1990), Le 50lS rhlorique, Toroll1o, L'ni\'ersit Yorl;, G.R.f-.1'
P.-II.MER, Stephen E. (1977), Hiemr<:hh'al n'9,pp.441-474. strucl'II'f!:n Percf'pliial Represematian, en Cognitive Psycholog};

(1979 a), (Eds) Rhlorique\;

PozuaoYIANcos, JQs Maria (1988 a), Teon del lel/gllaje II/erario, \ladrid, Catedra ("Cnl.i~a y cstudios Iikrarios))). (1988 b), Del formalismo a la neorrelnca, \lauriJ, Tauru\ {Teora y critica literaria))).

57