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Poesia Experincia: a estncia de legitimao para a vanguarda potica carioca da dcada de 50 Lourival da Silva Burlamaqui Neto1

RESUMO Este ensaio prope a anlise de textos crticos publicados pelo poeta piauiense Mrio Faustino na pgina Poesia-Experincia, editada no Suplemento Dominical do Jornal do Brasil, no perodo que vai de 23 de Novembro 1956 a 1 de novembro de 1958. A anlise em questo parte das premissas expostas por Pierre Bourdieu, na obra As regras da arte: gnese e estrutura do campo literrio, que postulam a importncia da atividade crtica como estncia de consagrao, ao tempo em que, apresenta o ato analtico como lcus essencial para a manuteno do campo literrio. Neste af, intenta-se compreender o ato crtico de Mrio Faustino como uma ao guiada por premissas estticas que compem um gosto socialmente orientado e que, ao mesmo tempo, orienta uma fatia do mercado editorial na busca pela manuteno de publicaes poticas vanguardistas. Recorre-se ainda ao conceito de tradio exposto por Eliot e Curtius. Palavras-chave: Mrio Faustino. Campo literrio. Poesia-Experincia. Crtica literria.

1 O discurso crtico

Que a crtica literria? Discurso secundrio que se debruando sobre um texto aponta-lhe os trunfos e as falhas? Gnero textual com acentuado pendor analtico que explora as relaes estabelecidas entre as obras e seus receptores, produtores e campos epistmicos afins? Engendrar uma resposta para esta inquirio no tarefa simples. Na Roma antiga, retores como Quintilliano j elencavam obras exemplares que poderiam ser utilizadas para a formao adequada dos nobres. As cortes europeias, dos sculos XVI, XVII e XVIII, contavam com preceptores, ou seja, corteses eruditos que, versados nas poticas antigas e renascentistas, postulavam tropos retricos e princpios ticos para a composio exitosa das prticas letradas2. Nos contextos pr-capitalistas supracitados, as estncias autor e pblico
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Graduado em letras portugus pela UESPI. Mestrando em estudos literrios pela UFPI. O termo texto literrio foi preterido expresso prtica letrada por que a atividade do poeta, ou do prosador estava submetida aceitabilidade dos cortesos, recorde-se, por exemplo, a conhecida distino de apreciao a que foram submetidas os textos de Cames e Ferno Mendes Pinto. Enquanto Lus Vaz, narrando, no pico Os Lusadas, faanhas fabulosas como o episdio de Adamastor foi, entronizado como o maior poeta em lngua portuguesa e seu poema, logo, foi aceito como texto exemplar, As peregrinaes de Mendes Pinto, por relatarem as barbries cometidas pelos portugueses em territrio asitico foram reputadas como narrativas mentirosas e, at princpios do sculo XIX justificaram a famosa anedota: Ferno, mentes? Minto. Ainda acerca do teor anacrnico inerente ao vocbulo literatura nos sculos XVI e XVII conveniente citar Hansen (2005, p. 164): No presente de Cames, a poesia no existia como literatura, como disse, ou seja, no existia como o regime de

apresentavam acuradas distines com as formas que possuem hoje. Os receptores eram os corpos poltico e mstico do reino e aos produtores cabia compor emulando as opinies tidas por verossmeis. A revoluo romntica do sculo XIX, entretanto, abalou as vigas que sustentavam o mundo clssico: o decoro, a emulao e a retrica. Sobre os escombros deste, foram erigidos novos valores: a criatividade, a originalidade e a imaginao. Neste nterim, surge a imagem do crtico de arte. Leitor perspcuo, cabia ao crtico a avaliao e a anlise do que os literatos produziam. Suas avaliaes, por vezes complacentes, por vezes vigorosas, sobejavam nos peridicos do final do sculo XIX e princpio do sculo XX. Insubordinada ao estado, a atividade de tais literatos aparentava uma pureza scio ideolgica, ou seja, ao contrrio das anlises dos preceptores das cortes absolutistas, o crtico ps-romntico no ponderava, em seus escritos, a consonncia entre um produto esttico e uma esfera ticoestatal. Dissertando sobre o surgimento de atividade, na Europa, Eagleton (1991, p. 3) pondera: A moderna crtica europeia nasceu da luta contra o estado absolutista. No Brasil, a consolidao da estncia crtica tardia. A vinda de D. Joo VI ao Brasil, em 1808, desencadeou alteraes na vida letrada da colnia. Os livros, at ento, eram encontrados apenas nas bibliotecas clericais e em parcas colees particulares pertencentes a membros do corpo administrativo. At a abertura, em 1808, da Impresso Rgia, as obras que circulavam na colnia eram importadas. O parco nmero de portos, entretanto, contribua para a manuteno deste inspido panorama. No perodo colonial, por conseguinte, os rebentos de intelectualidade estavam, de modo mais explicito que na Europa, vinculados a hierarquia eclesistica e ao corpo poltico do reino. A academia dos esquecidos, fundada em 1724, pelo vice-rei Vasco Fernandes Csar de Menezes, o grmio dos seletos, outorgado em 1751, pelo general Gomes Freire de Andrade e a obra potica dos juristas Toms Antnio Gonzaga e Claudio Manuel da Costa exemplificam estes laos. O desembarque do monarca portugus no Rio de Janeiro deu ensejo fundao de alguns estabelecimentos de ensino sob a tutela de clrigos, abertura de novos portos, consequente entrada de livros, e a publicao de peridicos, dos quais a Gazeta do Rio de Janeiro3, em 10 de Setembro, foi a primeira. Neste nterim, brasileiros bem nascidos, destinados aos cargos pblicos partiram para a Europa em busca de instruo. L, hauriam os
textos lidos como fico oposta a textos cientficos, filosficos, pragmticos que circulam publicamente como mercadoria determinada por critrios jurdicos, econmicos [...] . 3 Muito j se discutiu sobre qual seria o primeiro peridico brasileiro. Quando a Gazeta do Rio de Janeiro iniciou suas atividades, o Correio Braziliense j publicava h alguns meses. Entretanto, o peridico de Hiplito da Costa, embora se destinasse aos brasileiros, na poca designados pelo gentlico Braziliense, era impresso na Inglaterra e [...] chegava ao Brasil pela importao, apesar das tentativas do governo joanino de deter sua circulao em territrio portugus (SOUZA, 2005, p. 26).

preceitos da ilustrao. No retorno ptria, instituram a postura que Cndido (2013) denominou Culto da Instruo. Com o tnue aumento do nmero de leitores, decorrente de alguns avanos tcnicos que viabilizavam a publicao e a circulao de livros, e o realce conferido aos intelectuais, a percia nos ditames das cincias, tornou-se objeto de venerao: A raridade e dificuldade da instruo, a escassez de livros, o destaque dado bruscamente aos intelectuais (pela necessidade de recrutar entre eles funcionrios, administradores, pregadores, oradores, professores, publicistas) deram-lhes um relevo inesperado (2013, p. 246). Aqueles clrigos e funcionrios reinis que exercitavam seus dotes de literatice entre si e entre alguns confrades nas academias e nas arcdias deram lugar a homens que destilavam sua retrica em epstolas, ensaios e discursos: [...] o intelectual considerado como artista cede lugar ao intelectual considerado como pensador e mentor da sociedade, voltado para a aplicao prtica das ideias (CNDIDO, 2013, p. 249). Neste perodo, entretanto, ainda inadequado falar na consolidao de uma estncia crtica nacional. Como bem demonstrou Johnson (1995) somente nas dcadas de 30 e 40, o campo literrio lograr automatizao, por meio da expanso da industria editorial que corroborou para a expanso das pginas de jornais concedidas aos comentadores e analistas que debruavam-se sobre os textos mais diversos.

2 A tradio

O escritor criativo nos sculos XIX e XX possua suas tcnicas literrias difundidas e apropriadas por outros escritores. O estudo sucessivo de um literato por outro, originava uma genealogia com troncos diversos. Em cada ramificao estariam prximos os poetas e prosadores com maior afinidade estilstica. Este arranjo no qual os escritores esto dispostos entre si, tendo um ao outro como referncia para o autoconhecimento denomina-se tradio. O estudo da tradio como terreno propcio para as relaes intraliterrias foi fecundo no sculo XX. T. S Eliot no ensaio Tradio e talento individual promulgava que os escritores contemporneos no escreviam somente com as prprias mos. A guiarem-lhes os punhos estavam os literatos de eras passadas. Eliot exarava contra a tirania da novidade, ponderando que, por vezes, o que tornava um poeta, ou um romancista, original eram os traos que haviam imortalizado seus antecessores. O ensasta ingls afirmava, tambm, que quando um escritor apresentava em suas produes alguma nuance original ele no se transformava, apenas, em farol a iluminar seus sucessores. O literato modificava a estirpe, a linhagem na qual hauriu as lies de estilo. Assim, Eliot (1989, p. 39) afirma:

Os monumentos existentes formam uma ordem ideal entre si, e esta s se modifica pelo aparecimento de uma nova (realmente nova) obra entre eles. A ordem existente completa antes que a nova obra aparea; para que a ordem persista aps a introduo da novidade, a totalidade da ordem existente deve ser, se jamais o foi sequer levemente, alterada: e desse modo as relaes, propores, valores de cada obra de arte rumo ao todo so reajustados; e a reside a harmonia entre o antigo e o novo.

Outro autor que, tambm, vislumbrou a tradio como palco no qual o trnsito de influncias literrias corrente foi Ernst Robert Curtius. A compreenso que Curtius possuiu do termo influncia no pode ser dissociada do principio que balizou sua Literatura Europeia e Idade Mdia Latina. Fillogo e pensador de aguda perspiccia, o intelectual alemo assistiu perplexo barbrie nazista. Sua crena em uma ligao vigorosa entre o mundo europeu moderno e a antiguidade foi uma rplica ao esfacelamento da unidade ocidental levado a cabo pelas grandes guerras. Assim, o mote que sua obra glosava era a busca no seara das humanidades de resqucios da antiga harmonia entre as naes europeias. Curtius no compreendeu o legado cultural produzido entre o sculo XVI e o sculo XX como um corpus erigido sobre reminiscncias da antiguidade. As ressonncias do antigo no moderno no so apenas heranas, mas indcios de um dilogo constante entre as duas pocas. Trata-se de uma tessitura orgnica, urdida, de modo continuo e consciente, entre os dois mundos. O pensador discerniu neste Canon, topos, clichs de emprego universal na literatura (Idem, p. 109), passiveis de identificao desde os textos da antiguidade at as produes do sculo XVIII. Estes topos correspondiam na reflexo de Curtius, s tcnicas literrias que um autor sorve em outro autor. No sistema esboado pelo alemo, porm, estas afluncias no se limitam ao plano da forma, mas tambm a esfera do contedo. Um exemplo de tradio, nos moldes que o intelectual germnico a compreendeu, ocorre na Divina Comdia de Dante. Curtius pondera que para o homem medieval [...] todos os autores eram considerados autoridades (Idem, p. 449). O analista interpreta assim as mais diversas aparies de personagens greco-romanos pelo poema. A escolha de Virglio para ser guia de Dante justifica-se pela eloquncia verbal do mntuano que lhe conferia destaque nas escolas medievais, onde era considerado [...] um representante da suma enciclopdia do saber humano (Idem, p. 442) e pelo episdio narrado no livro VI da Eneida, no qual Enias desce ao Hades, o que gabaritava o poeta romano a ser o acompanhante mais versado nos assuntos do outro mundo. Jorge Luis Borges dissertou, tambm, sobre o parentesco entre escritores. Borges, com arguto raciocnio, inverteu o vis teleolgico to caro a questo da tradio. No clebre ensaio Kafka e seus precursores, o escritor argentino endossou o seguinte raciocnio: Kafka possuiu influncias literrias, porm, os romancistas que o influenciaram eram dspares entre

si e no encerravam um estilo peculiar, ao contrrio do escritor Tcheco. Distintos, e sem traos que lhe conferiam autenticidade, as ascendncias de Kafka estariam destinadas ao esquecimento, no fosse um detalhe: estes romancistas e contistas influenciaram um dos mais originais prosadores do sculo XX. Assim, o que conferiu relevncia a este grupo de literatos, inicialmente destinados ao limbo, foi o fato de originarem um escritor que permitiu uma nova percepo de seus traos estilsticos. Se tais autores tornaram exequvel o surgimento de Kafka, o escritor judeu viabilizou uma nova leitura desta pliade: A existncia do posterior [...] pode ser at mesmo condio de existncia do anterior, j que o posterior permite a leitura de aspectos anteriormente invisveis do anterior (PERRONE-MOYSS, 1998, p.33).

3 O campo literrio

O termo campo literrio encontrou novos significados na sociologia de Pierre Bourdieu. Para o pensador francs, a ocorrncia de tal fenmeno est amparada pelos seguintes fatores: a existncia de produtores, uma estncia que legitime esta produo e um mercado que a consuma. Neste lcus social, os escritores ocupariam o encargo da produo, a crtica literria legitimaria os produtos e o pblico os consumiria. Bourdieu, entretanto, exara que para a circulao exitosa de tais obras preciso condies ideais de circulao: um mercado bem estruturado capaz de evacuar os produtos e instituies destinadas a formao dos consumidores, porquanto que, para o consumo de textos literrios faz-se necessrio uma srie de habilidades. O socilogo pondera que a distino do perfil do pblico ocasionar lgicas distintas no mercado, que para consumidores de textos comerciais adotar uma estratgia de produo e para leitores da alta literatura assumir trmites comerciais distintos. A diferena de gostos, porm, para Bourdieu no se trata de uma escolha livre e consciente. A afinidade com esta, ou aquela manifestao artstica o reflexo de uma realidade que no uma, mas fraturada em estncias polticas, econmicas e religiosas: [...] o intelectual situado histrica e socialmente. Suas escolhas intelectuais ou artsticas, as mais conscientes so sempre orientadas por sua cultura e seu gosto, interiorizaes da cultura objetiva de uma sociedade, de uma poca, ou de uma classe (BOURDIEU, 1968, p. 136). Tais distines j esto claras, na ocasio em que um consumidor em potencial acredita fazer suas escolhas e neste processo de seleo influir de forma decisiva sua formao.

Neste processo, a atividade crtica fundamental. Ao comentador e ao analista, cabem a legitimao ontolgica e social de um produto em meio a determinada tradio. Explorando a imanncia e as relaes bivalentes de um artefato artstico com o meio, o crtico outorga-lhe, de maneira disfarada, mas ainda assim incisiva, o crivo de consumo. Ao legitimar um produto para consumo, o analista, ao mesmo tempo, entroniza seu produtor concedendo-lhe crdito frente s editoras. Para o pensador francs, o crtico [...] atravs da delimitao entre o que merece ser transmitido e reconhecido e o que no o merece, reproduz continuamente a distino entre as obras consagradas e ilegtimas (BOURDIEU, 1996, p. 169) Que a atividade crtica um trabalho de seleo acerca do que deve tornar-se, ou no, cannico, no novidade. Bourdieu, entretanto, exara que tais escolhas reproduzem uma determinada estncia de prestgio e, consequentemente, as distines econmicas e sociais que so o substrato das afinidades. Ocupando a posio diametralmente oposta ao pblico, o escritor publica seus escritos tendo em vista, ou a consagrao pelas massas, ou a difuso frente um grupo menor de expectadores. O prestgio frente o grande pblico legitima-o ante a editora que recebe de volta o capital investido na edio. Nesta situao, o pblico amplo usualmente pouco exigente e assim como entronizou determinado autor, pouco tempo depois, elencar outro ttulo ao posto de Best seller. O escritor de vanguarda que mira um pblico menor, ao passar, pelo crivo dos crticos, pouco a pouco, ir adquirir capital simblico, o que torna legitimo seu consumo, primeiro, para um pequeno grupo, dotado de formao adequada para a apreciao e, posteriormente, para um nmero maior de receptores que mantero as vendas por longo prazo. A manter o campo literrio funcionando estar o capital, que subsidia os investimentos dos editores e custeia os crticos concessores de capital simblico.

4 A atividade crtica de Mario Faustino

Mrio Faustino dos Santos e Silva principiou a sesso poesia-experincia em 23 de setembro de 1956 e a concluiu em 11 de Janeiro de 1959. A pgina era publicada semanalmente no Suplemento Dominical do jornal do Brasil e era constituda pelas seguintes sesses: Dilogos de oficina, na qual, semelhana dos dilogos platnicos, dois interlocutores debatiam acerca de um determinado assunto, com a diferena de que nas querelas faustinianas, estes debatedores sempre eram poetas. O poeta novo era um espao dedicado a divulgao e ao comentrio da obra de autores que principiavam o ofcio do verso e que ainda no haviam publicado livro algum. O melhor em portugus tratava-se de uma

coluna na qual Faustino comentava os poemas exemplares escritos em lngua portuguesa. preciso conhecer era um lcus de divulgao de poetas pouco conhecidos pelo publico do perodo como o gauls Dylan Thomas e o peruano Cesar Vallejo. Pedras de Toque constituase em uma antologia semanal de versos exemplares que deveriam cumprir a funo pedaggica de incitar o pblico e os jovens escritores ao mesmo nvel de perfeio artstica. Clssicos Vivos era uma sesso semelhante a anterior, mas, ao invs de tratar de versos, debruava-se sobre poemas integrais, comentando-os e ponderando, de modo semelhante a Eliot e Curtius uma ligao orgnica entre o passado mais remoto e o presente. Enfim, Evoluo da poesia Brasileira comentava a produo dos mais conhecidos poetas nacionais incitando os poetas moos a seguirem-lhe os passos e renovarem a linguagem potica de modo semelhante ao que estes haviam feito. Esta insipiente apresentao de poesiaexperincia basta para caracterizar sua multiplicidade de funes: ao tempo em que, a pgina instrua leitores e poetas moos, instruindo-lhes o gosto e depurando-lhes o estilo, o suplemento cumpria o papel de consagrar autores novos, abrindo-lhes as portas das editoras. O que surpreende nas pginas crticas de Faustino que a legitimao de um autor estava subordinada a adoo de um determinado projeto esttico. Aqueles que no se enquadravam nos moldes poticos preconizados pelo crtico piauiense eram vitimas de crticas severas. A leitura atenta de Bourdieu (2011, p. 225), entretanto, desconstri a ideia de que esta inadequao fruto apenas da adoo de projetos poticos distintos:

O limite de todas essas coincidncias de estruturas e de sequencias homlogas pelas quais se realiza a concordncia entre uma pessoa socialmente classificada e as coisas ou as pessoas elas prprias, tambm, socialmente classificadas que lhe esto vinculadas representado por todos os atos de cooptao de simpatia, amizade ou amor que conduzem a relaes duradouras [...]. O senso social encontra suas referncias no sistema de sinais indefinidamente redundantes entre si de que cada corpo portador [...] e que, registrados inconscientemente, encontram-se nas origens das antipatias ou simpatia [...]. O gosto o que emparelha e assemel ha coisas e pessoas que se ligam bem e entre as quais existe um mtuo acordo.

Como estncia socialmente classificada, o gosto, ou melhor, as balizas que guiaro as interpretaes crticas de Mrio Faustino so socialmente definidas e elencaro como prdigos, os poetas que se enquadram nesta caracterizao social. Como crtico que legitima a produo de vanguarda, Mrio apurou seu gosto com as vanguardas de outrora e, exercendo, seu oficio, intenta apurar a faculdade apreciativa dos novos, preparando-os para se tornarem futuros consumidores desta produo, ao tempo em que legitima escritores que j possuem

por substrato, gosto semelhante ao seu. No por acaso o lema da pgina era [..] aprender para criar, criar para renovar [...] e logo na edio de estreia o poeta promulgava:

Trata-se de uma tribuna e de uma oficina, onde os poetas novos falaro ao pblico e, em particular, a outros poetas novos e onde, ao mesmo tempo, os jovens poetas e seus leitores procuraro reviver a boa poesia do passado, medida que aprendem a fazer a boa poesia do presente e do futuro. (FAUSTINO, 2010, p. 19)

A natureza vanguardista da crtica de Faustino lhe concedia posio sui generis frente as demais produes analticas do perodo. Como bem acentuou Boaventura (2003), Mrio publicou no Jornal do Brasil, no mesmo perodo em que Otto Maria Carpeaux e lvaro Lins escreviam para o Correio da Manh, poca em que, tambm, Sergio Buarque de Holanda e Afrnio Coutinho davam lume a suas pginas crticas no Dirio de notcias. O que diferenciava Faustino dos demais era a obliterao de temas como poltica e economia, que ocasionalmente eram tratados por Carpeuax e Coutinho e a nfase na produo de vanguarda, ou seja, na lrica que possua consonncias com a atividade de Eliot e Pound. Tratando da poesia lrica europeia produzida nas dcadas iniciais do sculo XX, Friedrich (1978, p. 16) a caracterizava como uma produo tensionada, repleta de categorias negativas e que ao mesmo tempo em que exercia certo fascnio, desconcertava: Quando a poesia moderna se refere a contedos das coisas e dos homens no as trata descritivamente, nem com o calor de um ver e sentir ntimos. Ela nos conduz ao mbito do no familiar [...] deforma-os. Mrio Faustino em suas produes crticas a utiliza como modelo para a educao do gosto, comentando poemas de tom popularesco enviados por um jovem Walmir Ayala, o crtico mostra-se impiedoso:

[...] jovem poeta, com todos os defeitos de quase todos os livros de poesia que se publicam no Brasil: choradeira, autopiedade, descobertazinhas, conversas pessoais de pouco interesse para o leitor em geral e que deviam figurar exclusivamente nos lbuns de poesia dos interlocutores [...] (FAUSTINO, 2003, p. 176)

Concluindo seu arrazoado com o conselho mais esperado que um vanguardista concedesse para um poeta das massas: Passe uns anos sem publicar coisa alguma, estude muito, seja severo consigo mesmo e com sua obra [...] (FAUSTINO, 2003, p. 177). Em outra crtica, publicada em 20 de Abril de 1958, Mrio imputa o mesmo equvoco a Paulo Mendes Campos: O Sr. Paulo Mendes Campos fala de si mesmo, praticamente sem interrupo. Vale a pena escut-lo? No me parece. O Domingo azul do mar no constitui documento humano

digno de conservao e exame (FAUSTINO, 2003, p. 344). Ao gosto pela impessoalidade, Mrio louva ainda a conciso lingustica e a aguda desautomatizao da linguagem, estratgia que, segundo o crtico, renova a poesia, concedendo novas possibilidades para a criao.

5 Consideraes Finais

Discurso institucionalizado no final do sculo XIX, a atividade crtica cumpre funo essencial dentro do campo literrio, postulando etiquetas que guiaro o comrcio dos bens simblicos. Gnero textual que s se torna legitimo em contraponto ao objeto artstico, o texto crtico aparenta ser o mais desinteressado de todas as anlises, pois avalia e pondera sobre a arte, produo que parece contrapor-se ao consumo superficial a que esto vinculadas todas as demais produes humanas. Neste sentido, a sociologia da arte postulada por Bourdieu, exerce funo inovadora, pois descortina o papel da estncia crtica no mercado dos bens simblicos, associando este discurso ao capital que sustenta o mercado editorial e o campo literrio. Crtico achegado com as discusses acerca da prpria linguagem potica, Mrio Faustino sempre fora considerado paradigma de anlise perspicaz, que penetrava nas entrncias do texto literrio expondo seus trunfos e suas vicissitudes. A anlise do esplio analtico de Faustino, impetrada a partir da sociologia de Bourdieu, entretanto, demonstra que por baixo da aparente pureza e preciosismo dos veredictos de Mrio esto gostos que so a internalizao das prticas simblicas a que o poeta estava exposto. Exercendo o papel de legitimador de obras futuras, no suplemento Dominical do Jornal do Brasil, Mrio postulava tcnicas e, consequentemente, corroborava para a reproduo dos gostos, formando uma leva de novos consumidores e novos produtores, exercendo de maneira exitosa seu papel no campo literrio carioca da dcada de 50: o de recrutar e legitimar novos aspirantes ao postos fulcrais do campo da alta literatura do perodo.

REFERNCIAS

BORGES, Jorge Lus. Borges oral e sete noites. Trad. Heloisa Jahn. So Paulo: Companhia das letras, 2011. BOURDIEU, Pierre. A distino: critica social do julgamento So Paulo: Zouk, 2011.

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________________. As regras da arte: gnese e estrutura do campo literrio. Trad. Maria Lucia Machado. So Paulo: Companhia das Letras, 1996. ________________. Campo intelectual e projeto criador. Trad: Rosa Maria Ribeiro da Silva. In: Bourdieu, Pierre et al. Problemas do estruturalismo. Rio de Janeiro: Zahar editores, 1968. CNDIDO, Antnio. Formao da literatura brasileira: momentos decisivos, 1750-1880. 14. ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2013. CURTIUS, R. Ernest. Literatura Europeia e Idade Mdia Latina. So Paulo: Edusp, 1996. EAGLETON, Terry. A funo da crtica. Trad. Jefferson Luiz Camargo. So Paulo: Martins Fontes, 1991. ELIOT, Thomas Stearn. Ensaios. Trad. Ivan Junqueira So Paulo: Art Editora, 1989. FAUSTINO, Mrio. De Anchieta aos concretos. Org. Maria Eugnia Boaventura. So Paulo: Companhia das letras, 2003. ________________. O homem e sua hora e outros poemas. 2 ed. So Paulo: Companhia das letras, 2010. FRIEDRICH, Hugo. Estrutura da lrica moderna. Trad. Marise M. Curioni. So Paulo: Duas cidades, 1978. HANSEN, Joo Adolfo. A Mquina do mundo. In: Novaes, Adauto (Org.). Poetas que pensaram o mundo. So Paulo: Companhia das Letras, 2005. JOHNSON, Randal. A dinmica do campo literrio brasileiro. Revista USP. So Paulo n. 26; pp. 164 181, junho/Agosto 1995. PERRONE-MOISS, Leila. Altas literaturas: escolha e valor na obra crtica de escritores modernos. So Paulo: Companhia das letras, 1998. SOUZA, S. C. M. de. Primeiras impresses: produo e circulao de romances no incio do sculo XIX. Revista Letras, Curitiba, n. 67, p. 25-40, set/dez. 2005.