JORGE LUIS BORGES MARGARITA GUERRERO

EL LIBRO DE LOS SERES IMAGINARIOS

Dos animales metafsicos El problema del origen de las ideas agrega dos curiosas criaturas a la zoologa fantstica. Una fue imaginada al promediar el siglo XVIII; la otra, un siglo despus. La primera es la estatua sensible de Condillac. Descartes profes la doctrina de las ideas innatas; Etienne Bonmot de Condillac, para refutarlo, imagin una estatua de mrmol, organizada y conformada como el cuerpo de un hombre, y habitacin de un alma que nunca hubiera percibido o pensado. Condillac empieza por conferir un solo sentido a la estatua: el olfativo, quiz el menos complejo de todos. Un olor a jazmn es el principio de la biografa de la estatua; por un instante, no habr sino ese olor en el universo, mejor dicho, ese olor ser el universo, que, un instante despus, ser olor a rosa, y despus a clavel. Que en la conciencia de la estatua haya un olor nico, y ya tendremos la atencin; que perdure un olor cuando haya cesado el estmulo, y tendremos la memoria; que una impresin actual y una del pasado ocupen la atencin de la estatua, y tendremos la comparacin; que la estatua perciba analogas y diferencias, y tendremos el juicio; que la comparacin y el juicio ocurran de nuevo, y tendremos la reflexin; que un recuerdo agradable sea ms vvido que una impresin desagradable, y tendremos la imaginacin. Engendradas las facultades del entendimiento, las facultades de la voluntad surgirn despus: amor y odio (atraccin y aversin), esperanza y miedo. La conciencia

de haber atravesado muchos estados dar a la estatua la nocin abstracta de nmero; la de ser olor a clavel y haber sido olor a jazmn, la nocin del yo. El autor conferir despus a su hombre hipottico la audicin, la gustacin, la visin y por fin el tacto. Este ltimo sentido le revelar que existe el espacio y que en el espacio, l est en un cuerpo, los sonidos, los olores y los colores le haban parecido, antes de esa etapa, simples variaciones o modificaciones de su conciencia. La alegora que acabamos de referir se titula Traite des Sensations y es de 1754; para esta noticia, hemos utilizado el tomo segundo de la Histoire de la Philosophie de Brhier. La otra criatura suscitada por el problema del conocimiento es el animal hipottico de Lotze. Ms solitario que la estatua que huele rosas y que finalmente es un hombre, este animal no tiene en la piel sino un punto sensible y movible, en la extremidad de una antena. Su conformacin le prohbe, como se ve, las percepciones simultneas. Lotze piensa que la capacidad de retraer o proyectar su antena sensible bastar para que el casi incomunicado animal descubra el mundo externo (sin el socorro de las categoras kantianas) y distinga un objeto estacionario de un objeto mvil. Esta ficcin ha sido alabada por Vaihinger; la registra la obra Medizinische Psychologie, que es de 1852.