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H A R A L D W E L Z E R

GUERRAS CLIMTICAS
POR QUE MATAREMOS E SEREMOS MORTOS NO SCULO 21 Traduo William Lagos Gerao Editorial 2010

Sumrio
GUERRAS CLIMTICAS CONFLITOS CLIMTICOS O Ocidente I Os Outros O Ocidente II Em Busca de Solues As Mortes tm Sentido O AQUECIMENTO GLOBAL E AS CATSTROFES SOCIAIS Subcomplexidade Quem somos "ns"? Os velhos problemas ambientais VARIAES CLIMTICAS Dois graus a mais OS MORTOS DE ONTEM O Fim do Mundo Justificativas A Contagem dos Corpos Realidades Alteradas OS MORTOS DE HOJE O ECOCDIO A Carne de sua Me est entre meus Dentes O Genocdio de Ruanda Vidas Apinhadas O que Viram os Matadores? Darfur - A Primeira Guerra Climtica A Ecologia da Guerra As Sociedades Fracassadas Naes em Colapso A Violncia e as Variaes Climticas A Injustia e a Desigualdade Temporal A Violncia e a Teoria OS MORTOS DE AMANH As Guerras As Guerras Permanentes Os Mercados da Violncia Adaptao Limpeza tnica Conflitos Ambientais O Terror O Terror como Meio de Transformao do Espao Social Significados Bloqueados A Rota Marrocos-Espanha Campos de Refugiados Novamente a FRONTEX Estrangeiros Ilegais Os Refugiados e o Asilo Poltico Fronteiras fora do Prprio Territrio Os Rpidos Processos de Transformao da Sociedade As Modificaes Climticas Exageradas PESSOAS TRANSFORMADAS DENTRO DE REALIDADES ALTERADAS Linhas Bsicas em Transformao Padres de Referncia ea Estrutura da Ignorncia Conhecimento e Desconhecimento do Holocausto A Transformao das Linhas Bsicas do Lado Oposto O Deslocamento da Violncia Mais Violncia O QUE SE PODE FAZER E O QUE NO SE PODE -I Continuar Agindo como de Costume Os Passados Futuros A Boa Sociedade A Tolerncia Repressiva Saber Narrar a Prpria Histria O QUE SE PODE FAZER E O QUE NO SE PODE - II Sobre o Autor

GUERRAS CLIMTICAS UM BARCO NO MEIO DO DESERTO: O PASSADO E O FUTURO DA VIOLNCIA "Um leve tinir atrs de mim fez com que virasse a cabea. Seis negros caminhavam em la, percorrendo penosamente a senda estreita, Eles avanavam eretos e devagar, balanando pequenos cestos cheios de terra nas cabeas, e o rudo acompanhava cada um de seus passos, (...) Eu podia contar-lhes as costelas, as articulaes de seus membros lembravam os ns de uma corda; cada um deles trazia uma golilha, um anel de ferro soldado ao redor do pescoo, todos interligados por uma corrente frouxa, cujos elos excedentes pendiam entre eles: era seu avano compassado que fazia com que os elos tilintassem em um ritmo regular," Esta cena, descrita por Joseph Conrad em seu romance Intitulado "O Corao das Trevas", descrevia a poca de maior orescncia do colonialismo europeu, distando dos dias de hoje pouco mais de cem anos. A brutalidade impiedosa, com a qual os primeiros pases industrializados buscavam satisfazer sua fome de matrias-primas, de terras e de poder, e que deixou as suas marcas sobre os demais continentes, no mais aceita pelas condies vigentes nos pases ocidentais. A memria da explorao, da escravido e do extermnio tornou-se a vtima de uma amnsia democrtica de que esto afetados todos os estados do Ocidente, que no querem recordar que sua riqueza, do mesmo modo que seu poderio e progresso, foram construdos ao longo de uma histria mortfera. Em vez disso, o que se encontra um orgulho pela descoberta, observncia e defesa dos direitos humanos, pela prtica do politicamente correto, pela participao em atividades humanitrias, sempre que em algum lugar da frica ou da sia uma guerra civil, uma inundao ou uma seca compromete as necessidades fundamentais de sobrevivncia dos povos. Determinam-se intervenes militares para ampliar os domnios da democracia, esquecendo que a maioria das democracias ocidentais foi edicada sobre uma histria de guerras de fronteiras, limpeza tnica e genocdios. Enquanto se reescrevia a histria assimtrica dos sculos 19 e 20 dentro das condies de vida confortveis e mesmo luxuosas das sociedades ocidentais, muitos habitantes de pases do segundo e do terceiro-mundo mal suportam ouvir falar em tal histria, porque foram dominados violentamente atravs dela: poucos dos pases ps-coloniais foram conduzidos a uma soberania estvel, muito menos a condies de bem-estar social; em muitas dessas naes, a histria da espoliao continua a ser escrita sob diferentes disfarces e, em numerosas sociedades frgeis, no se encontram hoje sinais de progresso, mas sim de maior regresso. O aquecimento progressivo do clima, um produto da fome inextinguvel por mais energia fssil dominante nas terras que primeiro se industrializaram, prejudica com

maior rigor as regies mais pobres do mundo; uma amarga ironia, que escarnece toda a esperana de que a vida se possa tornar algum dia mais justa. A capa deste livro mostra o vapor "Eduard Bohlen", antigamente encarregado de servios postais, cujos destroos permanecem h quase cem anos recobertos pela areia do deserto da Nambia. Ele desempenhou um pequeno papel na histria das grandes injustias. A 5 de setembro de 1909, no meio do nevoeiro, o barco encalhou diante da costa do territrio que na poca se denominava frica do Sudoeste Alem. Hoje em dia, os restos do navio se encontram duzentos metros terra adentro; durante o sculo transcorrido, o deserto se ampliou oceano adentro. O "Eduard Bohlen", que percorria desde 1891 a linha comercial ocenica da companhia Woermann, sediada em Hamburgo, regularmente transportava correspondncia para a frica do Sudoeste Alem. Durante a guerra de extermnio travada pela administrao colonial alem contra as tribos Hereros e Namas, serviu ocasionalmente como navio negreiro. Durante esta guerra genocida, travada no princpio do sculo 20, uma boa parte da populao indgena da frica do Sudoeste no foi exterminada; foi conduzida a campos de concentrao ou levada para campos de trabalhos forados, em que os prisioneiros de guerra eram vendidos como trabalhadores escravos. Bem no comeo da guerra, a administrao colonial alem enviou a um comerciante sul-africano chamado Hewitt 282 prisioneiros, que foram alojados precariamente nos pores do "Eduard Bohlen", sem que lhes encontrassem melhores possibilidades de acomodao, e com os quais no se sabia exatamente o que fazer, enquanto os Hereros no fossem completamente derrotados. Hewitt cou entusiasmado com essa possibilidade e barganhou para que o preo fosse reduzido para 20 marcos por cabea, com o argumento, considerado justo, de que os homens j estavam embarcados e ele no estava preparado para pagar pelas mercadorias despachadas o preo normal, alm dos direitos alfandegrios correspondentes. Ele obteve os prisioneiros em condies mais favorveis e o "Eduard Bohlen" partiu do porto de Swakopmund, a 20 de janeiro de 1904, em direo Cidade do Cabo, na frica do Sul, de onde os homens foram enviados para trabalhar nas minas.{1} Na verdade, foram os Hereros que iniciaram a guerra contra a administrao colonial alem, durante a noite de 11 para 12 de janeiro de 1904, comeando por destruir uma estrada de ferro e derrubar grande quantidade de postes telegrcos e continuando pelo massacre de surpresa de 123 trabalhadores alemes ainda adormecidos nas fazendas.{2} Aps algumas tentativas inteis de apaziguamento da luta, o governo real de Berlim enviou o general-de-diviso Lothar von Trotha para comandar as tropas coloniais alems. Von Trotha adotou desde o incio o conceito de uma guerra de extermnio, de acordo com o qual ele no procurou simplesmente vencer os Hereros por meios militares, mas os impeliu para o extermnio no deserto de Omaheke, onde ocupou todas as nascentes de gua, provocando pura e simplesmente a morte de seus

adversrios pela sede.{3} Esta estratgia foi to bem-sucedida quanto fora cruel; foi relatado que os sedentos cortavam as gargantas de seus animais para beber-lheso sangue e que nalmente esmagavam seus intestinos para deles retirar os ltimos restos de umidade. No obstante, acabaram morrendo.{4} Mas a guerra prosseguiu, mesmo depois de os Hereros terem sido aniquilados; determinou-se que os Namas, uma outra etnia, deveriam ser desarmados e subjugados enquanto as tropas alems ainda se encontrassem no territrio. Diferentemente dos Hereros, os Namas no ofereceram combate aberto, mas se limitaram a um combate de guerrilhas, que se tornou um grave problema para as tropas coloniais, que adotaram, por sua vez, uma estratgia diferente, a qual logo seria imitada com frequncia ao longo do mortfero sculo 20: para retirar dos guerreiros os recursos sobre os quais se apoiavam, os alemes assassinaram as mulheres e lhos dos Namas ou os encerraram em campos de concentrao. A violncia foi realizada sob a presso das circunstncias e produziu suas consequncias. Estas permaneceram, originaram novos meios de aplicao da violncia, que se foram tornando tanto mais amplos quanto mais ecientes se demonstravam. Isto porque a violncia inovadora: ela gera novos meios e encontra novas propores. As tropas coloniais alems, no obstante, tiveram de combater os Namas durante mais de trs anos. Alm disso, nem todos os campos de concentrao permaneceram sob controle do governo; tambm empresrios privados, como a empresa de linhas martimas Woermann, estabeleceram seus prprios campos de trabalhos forados.{5} Esta guerra de extermnio no foi somente um exemplo da impiedade da violncia colonial, como um modelo para os genocdios futuros - por meio de seu propsito de total eliminao, cumprido pelo internamento nos campos estabelecidos, que signicavam uma estratgia de extermnio por meio dos trabalhos forados. Todos j ouvimos contar a histria de suas consequncias; o Departamento I dos escritrios do Estado-Maior, encarregado de redigir a histria da guerra, escreveu orgulhosamente, em 1907, que nenhum esforo, nenhuma privao foram poupados "para que os inimigos fossem privados dos ltimos vestgios de sua capacidade de resistncia, pois metade deles foi morta nas regies desrticas pela captura progressiva de todos os poos de gua, at que, nalmente, sem mais energia, eles fossem sacricados pela natureza de sua prpria terra. O deserto sem gua de Omaheke completou o que as armas alems haviam iniciado: a aniquilao da tribo dos Hereros."{6} Isto se passou h cem anos; desde ento, as formas de violncia se modicaram, nem tanto em sua forma e aspecto, mas na maneira segundo a qual so referidas. O Ocidente no costuma mais, salvo em casos excepcionais, empregar violncia direta contra outros estados; as guerras so hoje empreendimentos realizados por longas cadeias de ao e numerosos atores, por meio dos quais a violncia delegada e se torna informe e invisvel. As

guerras do sculo 21 so ps-hericas e apresentadas como sendo conduzidas de mvontade pelas naes que as empreendem. E no que se refere ao orgulho nacional por ter sido alcanada a aniquilao de tribos selvagens... isto coisa que, desde o holocausto dos judeus, se tornou impossvel mencionar. O "Eduard Bohlen" se enferruja hoje, semi-enterrado na areia do deserto da Nambia e talvez tenha chegado o momento em que o modelo completo das sociedades ocidentais, com todas as suas conquistas de democracia, direitos humanos, liberdade, liberalidade, arte e cultura, sob o ponto de vista de um historiador do sculo 22, se demonstre to irremediavelmente deslocado como nos parece hoje a viso do velho navio negreiro nadando no meio do deserto, um corpo estranho peculiar que d a impresso de se ter originado em outro mundo. Isso no caso de ainda haver historiadores quando chegar o sculo 22. Este modelo de sociedade, to impiedosamente desenvolvido ao longo de uma guerra com a durao de um quarto de milnio, tornou-se agora dominante, em um piscar de olhos, no momento em que seu caminho vitorioso atingiu um alcance global, no qual at mesmo os pases comunistas e aqueles que no eram exatamente comunistas foram includos, pela atrao irresistvel de padres de vida em que os automveis, as televises, os computadores de tela plana e as longas viagens determinaram as novas fronteiras de sua atuao, produzindo consequncias inesperadas que ningum havia calculado. As emisses de gs carbnico que a fome de energia das indstrias e das administraes dos pases de desenvolvimento descontrolado produzem em nveis progressivamente maiores ameaam os ritmos normais de desenvolvimento do clima terrestre. Suas consequncias j se tornaram visveis, embora o futuro ainda seja imprevisvel. Ainda mais claramente agora, quando se percebe que a utilizao desmedida das fontes de energia fssil no pode mais ser continuada indenidamente, uma vez que o m destas reservas pode ser esperado antes de muito tempo, j que o esgotamento de tais recursos inevitvel, devido ao desinteresse pelas consequncias e o descontrole com que so queimados. Mas no somente porque as transformaes climticas causadas pelas emisses de gases poluentes e que j provocaram um aquecimento global mdio da ordem de dois graus no paream mais poder ser controladas que o modelo ocidental j atingiu os seus limites, mas tambm porque uma forma de desenvolvimento globalizado que tenha por base o consumo incontido de recursos naturais no poder funcionar como um princpio de abrangncia mundial. Isto porque este modelo funcionou logicamente apenas enquanto o poder de uma parte do mundo acumulou o que foi desviado de outras partes; este modelo particular e no universal - nem todos os pases podero segui-lo doravante. Enquanto a astronomia no nos oferecer planetas prximos o bastante que possam ser colonizados, chegamos constatao desapontadora de que a Terra apenas uma ilha. No teremos mais para onde nos

expandir, depois que as reservas tenham sido esgotadas e os campos de cultivo ocupados pela urbanizao. Agora que os recursos restantes claramente esto se esgotando, pelo menos em muitas regies da frica, da sia, da Europa Oriental, da Amrica do Sul, do rtico e das Ilhas do Pacco, surge o problema de que cada vez mais pessoas encontraro cada vez menores bases de segurana para sua sobrevivncia. Est ao alcance de todos a constatao de que conitos armados surgiro entre estes povos, para que eles possam se nutrir do cultivo das prprias terras e das de seus vizinhos ou porque queiram beber das fontes de gua que progressivamente se esgotam em seus territrios ou nos territrios prximos; de forma semelhante, tambm se tornou visvel para todos que as pessoas, dentro de um futuro previsvel, no mais tenham mecanismos prticos de conteno dos refugiados de guerra e do meio ambiente, ao mesmo tempo que no se possam mais separar deles, porque cada vez mais novas guerras provocadas pela decadncia ambiental surgiro e os povos fugiro para escapar s consequncias da violncia. Uma vez que eles tero de permanecer em algum lugar, daro origem a novas fontes de violncia - em seus prprios pases, onde no sabero o que fazer com os refugiados internos, ou nas fronteiras de outras terras que desejem atravessar, mas onde no sero desejados de qualquer maneira. O objetivo deste livro o de responder s questes provocadas pela maneira como o clima e a violncia se inter-relacionam. Em alguns casos, como o da Guerra do Sudo, este relacionamento direto e pode ser constatado de imediato. Em muitos outros contextos de violncia presente ou futura - no caso das guerras civis, de conitos permanentes, do terror, da imigrao ilegal, das disputas fronteirias, das agitaes e revoltas - predomina uma ligao com as modicaes climticas e os conitos ambientais de carter apenas indireto, especialmente no sentido de que o aquecimento da temperatura provoca efeitos desiguais ao redor do globo, dependendo da densidade demogrca, da situao geogrca e das condies de vida, porque afeta as diversas sociedades de forma altamente diferenciada. Porm, tomadas em seu conjunto, quer as guerras climticas assumam uma forma direta ou indireta, qualquer que seja a forma como se travem os conitos do sculo 21 a violncia ter um grande papel futuro ao longo deste sculo. No se vero somente as migraes em massa, mas solues violentas no enfrentamento dos problemas dos refugiados, que no abrangero apenas os direitos gua ou ao cultivo e explorao do solo, portanto, guerras de recursos naturais e no somente conitos de religio, ou guerras de conscincia. Uma caracterstica central da violncia, que ser costumeira no Ocidente, ser a preocupao de transferir suas manifestaes para o mais longe de seus prprios territrios quanto seja possvel - pela contratao de foras de segurana e de defesa privadas ou, no caso de que as suas fronteiras mesmas sejam ameaadas, em localizar o conito do outro lado dos seus limites, concentrado em pases econmica ou

politicamente dependentes. Tambm as preocupaes polticas sobre a segurana, provocando a realizao de atos criminosos antes que os fatos os justiquem, na forma de precaues prvias tomadas anteriormente manifestao das circunstncias, se enquadram neste processo da manipulao crescente da violncia indireta. Ainda que o Ocidente no se envolva diretamente no meio dos conitos, como no caso do Afeganisto ou do Iraque, porm favorea o deslocamento da violncia para alm de suas fronteiras, atribuindo-lhe um carter indireto, ele permite a permanncia em outras terras de situaes sociais em que as condies para o exerccio da violncia so centrais e permanentes, sob as quais as pessoas buscam viver apesar de todas as diculdades. Tudo isto sinal de uma assimetria que vem governando a histria mundial h mais de duzentos e cinquenta anos, mas que hoje em dia se agrava progressivamente em razo do aquecimento climtico global. Seria pouco produtivo fazer uma pesquisa e querer realizar um prognstico verdadeiro sobre guerras e conitos violentos que possam ocorrer no futuro, sem querer descobrir por que tais processos sociais no se desenvolvem linearmente - no se podem saber hoje quais modicaes o degelo da camada de permafrost siberiano colocar em ao ou que grau de violncia a inundao de uma megalpole ou de um pas inteiro poder provocar. E podemos saber ainda menos como as pessoas do futuro reagiro perante as ameaas e quais consequncias sero por sua vez desencadeadas por suas reaes. Isto vale principalmente para o comeo da compreenso das variaes climticas e seus efeitos por parte das cincias naturais por este motivo: ser extremamente fcil deixar de perceber que, via de regra, a base argumentativa dos pesquisadores das condies climticas se baseia na histria. Eles calculam em particular os processos das grandes transformaes que podem ser diretamente vericados pela sua mensurao presente; por exemplo, as concentraes de dixido de carbono na atmosfera, na gua ou no gelo, comparadas com as medies exatas dos dados histricos mineralgicos realizadas por seus predecessores. Os cenrios futuros, que suscitam preocupaes claramente justicveis, so calculados a partir dos dados registrados no passado e de forma inteiramente semelhante, encontram-se neste livro muito poucas especulaes sobre os futuros possveis, porque foi registrado como e por que a violncia foi desencadeada no passado e tais dados nos levam a estimar com relativa preciso qual ser o desempenho da violncia no decorrer do sculo 21. A violncia sempre foi uma opo nos relacionamentos humanos e inevitvel que solues violentas tambm sejam encontradas para os problemas futuros, quando retornarem condies ambientais desfavoravelmente modificadas. Deste modo, encontram-se nas pginas seguintes no somente descries das Guerras Climticas, como tambm pesquisas informadas sobre a maneira como as pessoas includas no mbito dessas guerras tomaro decises com relao s mortes ou como

sua percepo do ambiente ser modicada, porque as condies objetivas de uma situao no decidem como as pessoas se comportaro, mas sim a forma e a maneira como estas condies sero percebidas e entendidas. Neste conjunto tambm se incluem as questes referentes aos motivos pelos quais certas pessoas se decidem a transformar-se em terroristas suicidas, por que ocorrem guerras em cuja concluso ningum est interessado ou por que cada vez mais pessoas esto dispostas a trocar o direito a suas liberdades pessoais por garantias de segurana. Este livro refere-se apenas por alto narrativa dos problemas, porque os problemas percebidos logo conduzem a solues, sempre que so realmente percebidos como ameaas; subsequentemente revela os resultados de trs pesquisas acuradas sobre as mortes de ontem, de hoje e de amanh, passando imediatamente a uma descrio da modicao das linhas bsicas, ou seja, os fenmenos fascinantes das possveis transformaes das pessoas em sua percepo e valorizao do meio ambiente, sem que isso as leve a observar ou modificar seus prprios comportamentos. A pergunta nal de um livro como este decorre naturalmente, ou seja, o que pode ser feito para impedir os piores efeitos dessas transformaes? Ou - dito de forma mais pattica - para observar e seguir as lies prticas da histria. O primeiro captulo da seo de encerramento se interessa assim pelas possibilidades de uma modicao cultural que nos permita um abandono da lgica mortfera do crescimento incessante e do consumo ilimitado, sem que as pessoas sejam foradas a abdicar de tudo. Os captulos desta seo acabam encerrando sua exposio de forma otimista e apresentando reflexes sobre como o conceito de uma boa sociedade possa ser adotado e desenvolver-se a partir de agora. Depois, segue-se ainda um segundo captulo de encerramento, no qual so apresentadas as perspectivas mais sombrias correspondentes minha avaliao de como se iro passar as coisas sob as variaes climticas futuras: no haver nenhuma possvel soluo que nos seja favorvel. Suas consequncias no somente modicaro o mundo e estabelecero novas formas de comportamento, de fato, retomadas das mesmas que se conhecem de h muito, como tambm signicaro o m do racionalismo e de seus conceitos de liberdade. Mas tambm existem livros que esto sendo atualmente escritos por outros autores, que manifestam a esperana de que estas concluses estejam erradas.

CONFLITOS CLIMTICOS
O Ocidente I

No ano de 2005 foi anunciada a criao de uma "Agncia Europeia para a Administrao do Trabalho de Cooperao Operacional nas Fronteiras Externas dos Estados-membros da Unio Europeia". Por trs deste nome hermtico e aparentemente burocrtico se ergue uma instituio altamente dinmica que controla as fronteiras externas da Unio Europeia de maneira rme e eciente. Cerca de cem funcionrios trabalham constantemente para alcanar este objetivo e administrar uma fora conjunta de todos os estados-membros, formada por quinhentos a seiscentos policiais de fronteira em destacamentos mveis e que - esta uma nova realidade - tambm devem realizar tarefas fora das atribuies normais das polcias de fronteira regulares. A Agncia dispe atualmente de vinte aeroplanos, trinta helicpteros e mais de cem barcos, todos equipados com as mais recentes inovaes tcnicas, como equipamento de viso noturna, computadores portteis etc. Uma vez que o nome ocial to proibitivo, pode-se entender facilmente que seja em geral referido por uma abreviatura: nas "frontires extrieures" [fronteiras externas] da Frana, a denominao reduzida para "FRONTEX" e isto no exclui o fato de que o nome seja programtico. A FRONTEX est intimamente associada a outras autoridades, como a EUROPOL, delibera sobre as polticas de fronteira locais, particularmente nos pontos de passagem de imigrantes ilegais e d apoio ao que chamado de "execuo conjunta pelos estados-membros das medidas de reconduo da partida obrigatria de indivduosprovenientes dos estados do terceiro-mundo."{7} Por "indivduos provenientes aos estados do terceiro-mundo" se entendem pessoas que no tm direito a asilo poltico e so transportadas para seus pases de origem, ou seja, em linguagem ocial, "repatriadas" depois que tenham ingressado no territrio da Unio Europeia de qualquer modo extraocial, o que se refere principalmente queles imigrantes que no se encontrem protegidos pela assinatura do Tratado de Schengen, no Luxemburgo, firmado por seus prprios pases.{8} O Tratado de Schengen, assinado a 26 de maro de 1995, colocou em vigor as medidas destinadas a tratar dos problemas de segurana das fronteiras externas dos pasesmembros localizados dentro dos limites da Unio Europia. Ao mesmo tempo que, no interior do territrio abrangido pelo Tratado de Schengen, a movimentao e as viagens de seus cidados so livres, do mesmo modo que se estabeleceu a renncia ao controle fronteirio nas viagens entre a Alemanha, a Holanda e a ustria, permanece um "Regulamento segundo os Pases de Origem", que exige uma prova de perseguio poltica para quem solicita asilo, particularmente quando procedem de pases considerados "seguros"; existe igualmente um "Regulamento para os Pases do Terceiro-

Mundo", que se esfora ao contrrio, para que as pessoas que ingressam mediante contratos de trabalho, por exemplo, de Serra Leoa para a provncia espanhola da Andaluzia, permaneam l e que aquelas que viajem para a Alemanha sejam, em qualquer circunstncia, recambiadas para a Espanha e no possam mais pedir asilo naquele pas. No existe nada de surpreendente no fato de este regulamento, inicialmente em vigor nas fronteiras espanholas e portuguesas, ter tido sua vigncia consideravelmente aumentada, a m de incluir as fronteiras da Europa Oriental, ao mesmo tempo que as candidaturas para asilo poltico na Alemanha tenham baixado para um quarto do nvel de 1995. Realmente, uma questo vem sendo apresentada em toda a Unio Europia, ou seja, tomando em considerao os nmeros presentes e futuros de refugiados impelidos pelas variaes climticas, cujo aumento vem se tornando progressivamente mais rpido, que a defesa das fronteiras externas dos pases europeus deva ser empreendida de forma muito mais enrgica, deciso esta que poder ser tomada muito em breve. Por esta razo a FRONTEX foi promulgada por decreto e j tem registradas ocialmente suas primeiras consequncias - um aumento considervel do retorno forado dos barcos de refugiados que desembarcam nas Ilhas Canrias. Por sua vez, estes refugiados que - geralmente em barcos de borracha - percorreram 1.200 quilmetros em mar aberto desde a frica Ocidental at a Grande Canria ou Tenerife, so pessoas provenientes de pases onde predominam condies que tornam impossvel sua sobrevivncia. Alguns deles foram desalojados por grandes projetos de construo de represas, outros fogem de guerras civis ou de campos de refugiados, outros ainda saram de megalpoles como Lagos, na Nigria, onde trs milhes de pessoas vivem em favelas, nas quais no existe nem gua encanada, nem esgotos. Para escapar destas circunstncias, eles contratam, mediante o pagamento de somas exorbitantes, embarcaes apresentadas como rebocadores e adquirem lugares em barcos superlotados, na sua maioria sem condies de navegao em alto-mar e sem perspectiva de empreender a viagem de retorno, mas aceitam mesmo assim o alto risco de no sobreviverem travessia." Apesar de tudo isso, somente no ano de 2006, cerca de trinta mil destes imigrantes chegaram com vida s Canrias, desembarcando aqui e ali e constituindo um srio problema para as autoridades responsveis pela segurana, sem esquecer que representam igualmente um problema considervel para a indstria do turismo. Outros refugiados preferem atravessar o Estreito de Gibraltar, que tem apenas 13 quilmetros de extenso, mas no menos perigoso, devido s condies dominantes das velozes correntes martimas e ao denso trfego de navios pesados. Embora o nmero dos fugitivos que chega a alcanar as praias espanholas e portuguesas do outro lado do estreito no seja correspondente ao grande nmero de refugiados referido acima, via de regra, a maior parte deles devolvida em quaisquer circunstncias aos

seus pases de origem. No obstante, calcula-se que, somente em 2006, cerca de 3.000 pessoas atingiram os pontos de desembarque. Aqui tambm se apresenta a mencionada FRONTEX, que exerce uma atuao direta e vigorosa para evitar "as tentativas de imigrao ilegal em condies de perigo de morte".{9} Um lugar nos barcos puxados pelos assim chamados rebocadores custa entre 2.000 e 4.000 euros. Este dinheiro reunido pelas famlias dos refugiados e lhes emprestado na esperana de receber eventualmente somas mais elevadas destes ltimos, depois que se transram novamente e consigam empregos na Europa como trabalhadores imigrantes. Compare com Klaus Brinkbumer, Der Traum vom Leben. Eine Ningum est interessado em saber os motivos que levam estes refugiados a querer chegar Europa a qualquer preo; ao contrrio, a FRONTEX trabalha no sentido de obstruir totalmente estas rotas perigosas, determinando naturalmente as formas ideais para a segurana das fronteiras, dicultando ao mximo a passagem pelas fronteiras externas nas proximidades da frica, se possvel impedindo de antemo que os refugiados cheguem a sair do continente. J em outubro de 2004, o ento ministro do interior do Conselho Federal Alemo, Otto Schilly, apresentou a proposta de instituir acampamentos para os capturados, a m de realizar interrogatrios diretamente no local e stio de captura, destinados a demonstrar se um pedido de asilo era justicvel ou no." Esta ideia provocou o desagrado da maioria dos ministros do interior dos demais pases-membros e deu igualmente origem a fervorosos protestos da parte de organizaes para a defesa dos direitos humanos. A busca de outras solues, e as correspondentes discusses entabuladas com a Unio Africana permanecem tenazmente empacadas at hoje, enquanto os problemas de segurana nas fronteiras se agravam e presentemente no existe qualquer alternativa, a no ser que se permita o ingresso livre dessa gente na Europa. A situao dos enclaves espanhis de Ceuta e de Melilla tipica diretamente o problema, com as fronteiras sendo progressivamente reforadas e elevadas, ao passo que os refugiados encontram meios desesperados de atravessar as cercas - algumas vezes na forma de ataques em massa, como aconteceu em setembro de 2005, quando cerca de oitocentas pessoas ao mesmo tempo tentaram tomar de assalto a fronteira. Enquanto isso, os pases invadidos encontram alvio graas criao de novas tcnicas - como a cerca americana na fronteira com o Mxico, onde foi implantado, alm dela, um sistema de defesa no valor atual de dois bilhes de dlares, o qual, entre outras coisas, capta por GPS a posio de potenciais invasores da fronteira, mostrada ao vivo n o s laptops [computadores portteis] das patrulhas mais prximas da polcia de fronteira. Espera-se que o nmero de ilegais que atravessam a fronteira seja assim drasticamente reduzido. Somente no ano de 2006, foram detidas um milho e cem mil pessoas que tentavam atravessar essa fronteira. Em setembro de 2006, o Congresso americano aprovou o plano de construo de uma cerca eletrnica de alta tecnologia,

com a extenso de 1.125 quilmetros, na expectativa de apoiar o funcionamento das autoridades de segurana fronteiria. A cerca acabou realmente por alcanar a extenso de 3.360 quilmetros, mas ainda assim atravessada, embora as medidas tomadas intimidem um grande nmero de invasores potenciais, especialmente porque a permanncia nas terras da fronteira no de modo algum desejvel, uma vez que esta composta na sua maioria por zonas desrticas ou montanhosas; o caminho mais curto de 80 quilmetros. Entre 1998 e 2004, esta travessia a p provocou a morte de 1.954 pessoas. Tanto a Amrica do Norte quanto a Europa precisaro no futuro estabelecer defesas muito mais vigorosas, diante do assalto assustador dos milhes de refugiados que, j se espera, sejam impelidos pelas mudanas climticas. A fome, a falta de gua, as guerras e a deserticao africana causaro presses incalculveis e preocupaes constantes nas fronteiras das ilhas de prosperidade formadas pela Europa Ocidental e pela Amrica do Norte. O WBGU (Wissenchaftliche Beirat der Bundesregierung Globale Umweltvernderungen [Conselho Cientco do Governo Federal Alemo para Consultas sobre as Modicaes do Ambiente Global]) arma que em seu conjunto "um bilho e cem milhes de pessoas no dispem atualmente de qualquer acesso seguro a um suprimento de gua potvel em quantidade e qualidade sucientes". Esta situao, tambm relata, poderia "em certas regies do mundo, agravar-se consideravelmente, uma vez que, devido s variaes climticas, devero ocorrer grandes oscilaes no regime de chuvas e, conseqentemente, no suprimento de gua".{10} Alm disso, j existem ao redor do mundo cerca de 850 milhes de pessoas sofrendo de desnutrio; um nmero que, outrossim, em vista das previses dos especialistas sobre as consequncias das variaes climticas, tende a aumentar consideravelmente, na medida em que as terras cultivveis ou as colheitas delas provenientes forem progressivamente diminuindo por uso excessivo e esgotamento. Os conflitos internos de repartio de terras da resultantes conduziro a um aumento progressivo do risco da escalada de violncia, com as consequncias correspondentes sobre o deslocamento de populaes e migraes internas e externas, por meio das quais o nmero dos assim chamados focos de emigrao tender a uma ampliao cada vez maior. As polticas de desenvolvimento devero, a partir deste pano de fundo, conforme prope o Conselho Cientco do Governo Federal Alemo para Consultas sobre as Modicaes do Ambiente Global, ser compreendidas como "uma poltica de segurana preventiva". As atuais medidas defensionistas nos do uma previso sobre o que ir transcorrer quando os uxos de refugiados provocados pelas variaes climticas se tornarem muito mais potentes. Os conitos sobre espao vital e recursos, provocados pelo aquecimento da Terra, provocaro uma ampliao fundamental da violncia nas sociedades ocidentais durante as prximas dcadas. A FRONTEX somente uma

precursora bastante modesta. Deste modo, as variaes climticas no sero somente uma circunstncia dos interesses polticos mundiais de urgncia exclusiva no exterior, mas se transformaro no principal desao social das sociedades modernas, porque as possibilidades de sobrevivncia de milhes de pessoas sero ameaadas e estas sero levadas a empreender migraes macias. Deste modo, surgir a pergunta inevitvel sobre como se dever administrar as massas de refugiados que sarem dessas terras e se deslocarem para os pases desenvolvidos, simplesmente porque no tero mais condies de existncia ou sobrevivncia em seus pases de origem e desejaro tomar parte das condies superiores prevalecentes nos pases privilegiados.
Os Outros

Ao norte do Sudo existe um deserto que, ao longo dos ltimos quarenta anos, se expandiu cem quilmetros em direo ao antes orescente Sudo Meridional. Isto foi provocado, inicialmente, porque as precipitaes pluviomtricas vm diminuindo regularmente na regio e, por outro lado, pelo aumento descontrolado no uso das pastagens, pelo desmatamento das orestas e pela consequente eroso do solo, que determinaram a esterilidade de grandes trechos dessa nao. Desde a independncia do pas, cerca de 40% do total das matas do territrio foram inteiramente destrudas; no momento atual, o desorestamento das reservas restantes se expande a um ritmo de 1,3% anual. Para muitas regies do pas, o programa de controle ambiental das Naes Unidas prognostica uma perda total das florestas no transcurso dos prximos dez anos. Os modelos climticos da atualidade prevem um aumento geral da temperatura no Sudo da ordem de meio grau at o ano de 2030 e de um grau e meio at 2060; de forma oposta, o regime de chuvas ir diminuir mais 5% nesse perodo, com relao s precipitaes anuais do presente. Para as colheitas de cereais isto signica um retrocesso da ordem de 70% aproximadamente. No Sudo Setentrional vivem ainda cerca de trinta milhes de pessoas. A avaliao destes nmeros nos faz saber facilmente que este pas j se encontra entre as regies mais pobres do mundo; de forma semelhante, vem sendo submetido a ameaas ecolgicas progressivas, alm do fato de que h meio sculo vem sendo travada no Sudo uma guerra civil. Esta j provocou o deslocamento de cinco milhes de refugiados dentro deste pas, as assim chamadas IDP (Internal Displaced Persons [Pessoas Internamente Deslocadas]), que foram foradas a abandonar suas aldeias por causa da expulso sistemtica por milicianos. Eles no somente assassinam muitos, como incendeiam as aldeias e at as matas, para impedir o retorno dos sobreviventes. A maioria dos "deslocados internos" vive em acampamentos de refugiados, que no dispem praticamente de qualquer estrutura, sem energia eltrica, sem esgotos, sem gua encanada e sem cuidados mdicos. As necessidades alimentares so, em sua maior parte, garantidas por organizaes de ajuda internacional. Os moradores dos

acampamentos j destruram toda a madeira utilizvel em um raio de dez quilmetros ao redor; mas continuam precisando de lenha para cozinhar suas refeies. A terra desnuda que os cerca perigosa; muitas mulheres que saem em busca de lenha so estupradas e mesmo mortas. Naturalmente, no so simplesmente assaltadas, porque no tm nada que possa ser roubado. A provncia ocidental de Darfur apresenta o mesmo aspecto e talvez a situao por aqui seja ainda mais grave, uma vez que se travam tambm operaes militares nas terras limtrofes dos pases vizinhos, o Chade e a Repblica Centro-Africana. Em Darfur j existem cerca de dois milhes de "deslocados internos", a maior parte dos quais vive em acampamentos desordenados que foram se estabelecendo ao redor das cidades e ncleos populacionais regulares. Em alguns lugares o nmero de habitantes aumentou na ordem de 200%, desde o incio ocial da guerra em Darfur. No se sabe exatamente na Europa e nos Estados Unidos se, no presente, ocorre nessa rea um genocdio, mas se conversa bastante sobre isso. Entre duzentas mil e meio milho de pessoas teriam sido mortas desde o incio da guerra. O Sudo o primeiro caso de um pas assolado pela guerra que seguramente teve as variaes climticas como causa direta para a violncia e a guerra civil. At o presente podemos considerar que as violentas consequncias das variaes climticas foram somente indiretas em outras terras, mas nesses pases em que a prpria sobrevivncia humana se acha ameaada, as menores modicaes climticas acarretam tremendas consequncias. E no Sudo estas modicaes no so absolutamente menores. So causa direta da luta pela sobrevivncia. Em um pas no qual 70% da populao vive no campo e depende dele para seu alimento, criase um enorme problema quando as reas de cultivo ou a terra frtil comeam a encolher. Os pastores nmades avanam alm de seus territrios habituais, a m de que seu gado possa pastar, justamente nas reas cultivadas pelos pequenos agricultores, onde plantam cereais, hortalias ou rvores frutferas para sua subsistncia e a de suas famlias. Quando os desertos se ampliam em virtude desse processo, os pastores nmades necessitam da terra dos camponeses e as invadem, de forma ainda mais destrutiva. Existe uma fronteira crtica, a partir da qual os interesses de sobrevivncia somente podem ser defendidos pela violncia. Entre 1967 e 1973 e novamente entre 1980 e 2000 o Sudo sofreu uma srie de secas catastrcas - uma parte de cujas consequncias foi o deslocamento macio da populao de grandes reas, enquanto milhares de pessoas morreram de fome. Naturalmente, sob o manto do desastre ecolgico, ocorreram outros numerosos conitos, realmente to numerosos que perturbaram a observao de um dos piores panoramas na histria da violncia, que foi posto de lado e passou praticamente despercebido dentro do quadro geral.{11} Isto no deve causar surpresa: desde 1955, com maior ou menor intensidade, variando de regio para regio e ocorrendo numa sucesso de provncias, grassa uma guerra civil que dura mais de meio sculo. Apenas

entre 1972 e 1983 houve uma fase de armistcio frgil e inconstante. Em 2005 foi assinado um tratado de paz, desde o qual realmente no se lutou mais no Sudo Meridional. Mas desde 2003 permanece uma guerra violenta na provncia de Darfur, no Sudo Ocidental. A situao provocada pelo conito desastrosa para a populao, mesmo que no nos lembrssemos de dizer uma s palavra sobre a escassez de gua potvel, a catstrofe do avano das areias, o envenenamento causado pelos esgotos a cu aberto, os crescentes depsitos de lixo ao ar livre e a destruio ambiental causada pela expanso da indstria petroleira. Existe uma relao direta entre as variaes climticas e a guerra. O panorama do Sudo a viso de nosso futuro.
O Ocidente II

Tambm nas terras ocidentais ocorre um alvoroo provocado pelas variaes climticas e suas consequncias, desde o comeo do ano de 2007, quando os trs relatrios do IPCC (Intergovernmental Panel on Climate Change [Painel Intergovernamental sobre as Modicaes Climticas]) foram publicados. Tambm existem discusses no que se refere ao aparecimento de cenrios globais mais sombrios: por enquanto, sabe-se que existem regies do mundo que gozam das vantagens do aquecimento global, porque as mudanas das condies climticas de fato melhoram seu ambiente, do mesmo modo que sua atrao turstica. Nas costas alems do Mar do Norte, por exemplo, os donos e administradores de hotis se alegram com esse aquecimento; os territrios adequados para a plantao de vinhedos esto se ampliando progressivamente em direo ao norte. O Relatrio Stern,14 que comparou os custos de um aumento irrefreado da temperatura com os custos necessrios para interromper o processo de aquecimento global, indicou que o primeiro motivo de preocupao, quando relacionado ao segundo, poder abrir horizontes econmicos inteiramente novos para os pases dotados de alta tecnologia. Sir Nicholas Stern, antigo economista-chefe do Banco Mundial, havia assinalado que os custos de um aquecimento climtico mundial incontido exigiriam de 5% a 20% da renda mundial per capta, e o percentual mais elevado seria o valor mais provvel. Contra isso, o custo de uma estabilizao das emisses de dixido de carbono na atmosfera at o ano de 2050 custaria somente 1% do produto social bruto, valor perfeitamente compatvel com o crescimento econmico normal durante esse mesmo perodo. Naturalmente, h considerveis diferenas, de acordo com o ramo especco da economia - os fornecedores de energia renovvel teriam grandes lucros, enquanto a indstria dos esportes de inverno, como as estaes de esqui, seria prejudicada. Mas no conjunto haveria o incio imediato de uma modicao das polticas climticas que constituiria uma oportunidade econmica para o Ocidente. A diminuio dos gastos com a produo de energia, induzida pela inveno de aparelhos e mtodos de todos os tipos para poupar energia, como a adoo de veculos hbridos, biocombustvel, chapas

de coleta de energia solar, e muitos mais, constitui uma promessa para o futuro. J se fala sobre a Terceira Revoluo Industrial, ao mesmo tempo em que se esquece que foram a Primeira e a Segunda as causas originais dos problemas atuais. As cidads e cidados demonstram a aquisio de uma conscincia ambiental, de acordo com a qual no querem mais viajar em veculos areos, com boas razes misturadas com outras ms. As reexes sobre as variaes climticas conduzem a reaes inesperadas. Os motoristas preferem modelos mais fortes, como aqueles que eram produzidos originalmente, porque a poca dos veculos terrestres de alta potncia com doze cilindros e 500 HP j passou.15 Os assim chamados "fundos climticos" e "fundos permanentes" so anunciados com o argumento de que so formados por aes de companhias ativamente interessadas na reticao climtica e que so mais "permanentes" que todo o desenvolvimento conjunto do mercado. "Os poupadores privados que investirem nestes fundos no somente obtero lucros financeiros por meio das variaes climticas, como tero igualmente a conscincia tranquila de que esto tomando alguma espcie de ao para contrari-las."16 O que demonstram estes exemplos? Eles assinalam a adaptao das pessoas diante das transformaes ambientais globais. Mas devemos compreender que, de fato, tais adaptaes absolutamente no se baseiam em modicaes comportamentais, mas podem ser simplesmente o efeito de uma transformao perceptual dos problemas existentes. H pouco tempo, foi publicado um estudo referente maneira como os pescadores encaram o problema da constante diminuio dos peixes no Golfo da Califrnia. Apesar de ser perceptvel a considervel diminuio da populao de peixes correspondente pesca predatria nas regies costeiras do golfo, verica-se que quanto mais jovens so os pescadores, menos se preocupam com a diminuio do nmero de peixes. Diferentemente de seus colegas mais velhos, eles no tm experincia direta sobre a quantidade e a variedade das reservas de pescado que antigamente podiam ser capturados nas proximidades das reas costeiras.17 Podem-se considerar os problemas vindouros como aleatrios, como possibilidades vagas e distantes ou como percepes irrisrias e, desse modo, estabelecer-se o prprio comportamento de forma contrria a esta posio armativa de perigos difusos. Em seu presente modicado, os investidores se comportam como os jovens pescadores da Califrnia meridional mexicana, cujas percepes parciais deste presente so defendidas contra opinies dissonantes e consideradas como dependentes de numerosas possibilidades e fatores,que eles mesmos tratam de forma simplicada. Logo lhes parece terem uma conscincia suciente do problema, discordando quando algum lhes sugere que o tratam de forma indiferente ou sem importncia ou at mesmo o encaram como uma preocupao sem sentido. Mas a forma normal como as pessoas agem, focalizando os problemas e descurando de suas causas originais. Todavia, necessrio compreender que a considerao de um problema e seu prprio

comportamento com relao a ele so coisas bem distintas, que no se acoplam naturalmente uma a outra, se que tm alguma conexo mtua. Uma considerao pode ser facilmente abandonada de acordo com a situao, conforme as experincias da realidade imediata e as condies concretas de afastamento, enquanto as aes, via de regra, so executadas sob presso e dependem de necessidades situacionais especcas - e por esse motivo que as aes das pessoas so com frequncia festejadas, ao mesmo tempo em que suas opinies so contestadas. interessante notar que s muito raramente as pessoas encontram diculdade em integrar estas contradies. As pessoas comparam seu comportamento com comportamentos ainda piores de seus semelhantes e encontram nessa moldura motivos para considerar a problemtica inteira como ridiculamente sem importncia ou descart-la como ultrapassada, a m de se interessarem por novas consideraes futuras. Todos estes mecanismos psicolgicos servem para reduzir a dissonncia entre os pontos de vista morais que defendem e as atitudes concretas que assumem.18 Tais redues da dissonncia cognitiva no so triviais; podem ocorrer igualmente no contexto de situaes extremas, por exemplo, quando pessoas so ordenadas a matar outras pessoas e sentem diculdade em cumprir a ordem, porque esta tarefa interfere com sua autoimagem moral. Eu procurei demonstrar, em um estudo sobre assassinatos em massa durante guerras de extermnio, como estes homens conseguem conciliar a matana com sua prpria moral.19 Eles precisam, enquanto esto ainda orientados para um plano interior de referncias mentais, impedir o surgimento de quaisquer dvidas quanto necessidade e justia de suas aes. Estes homens se renem em bandos de extermnio, longe de suas comunidades e grupos sociais habituais e, a partir de ento, se estabelecem determinadas normas, dentro das quais comprovadamente se desenvolvem comportamentos mtuos e temporrios, atravs de cujas barreiras nenhuma crtica externa pode penetrar. Eles se comportam no mbito de situaes "totais",20 para as quais a heterogeneidade social se torna o ambiente cotidiano comum, dentro das quais os papis costumeiros, os contatos sociais e as exigncias normais so corrigidos ou as situaes conitantes inuenciadas umas pelas outras. Os prprios assassinatos se transformam em simples tarefas, consideradas necessrias, que os homens executam com considervel diculdade, porque matar pessoas indefesas, especialmente mulheres e crianas, totalmente contrrio auto-imagem que haviam previamente construdo. Realmente, apenas quando conseguem pensar em si mesmos como pessoas foradas a cumprir uma tarefa penosa, que eles se percebem obrigados a realizar, eles conseguem conciliar sua auto-imagem bsica de "bons rapazes" com seu trabalho pavoroso.21 O motivo pelo qual aqueles que haviam executado durante a guerra passada raramente desenvolvia sentimentos de culpa e a maioria deles simplesmente conseguiu integra-se na sociedade alem do ps-guerra sem grandes dificuldades.

O fato que a caracterstica que mais claramente se destaca, por deprimente que isso seja, que quem cometeu aes diretas em conexo com os massacres da guerra, via de regra, no desenvolveu qualquer sentimento de culpa pessoal pelo que fez, mas em geral representa seus atos como realizados contra a prpria vontade e contrariamente a seus prprios sentimentos, porque nos campos de batalha era forado a fazer coisas pavorosas, cuja realizao lhes causara tambm grande sofrimento. Podemos encontrar aqui tambm vestgios da tica himmleriana da Anstndigkeit ["decncia" ou "decoro", no sentido romano]22 que, na mesma poca, no somente era corrente, como tornava possvel a realizao desses crimes, fazendo com que seus autores se considerassem como pessoas que tinham de aguentar os aspectos desagradveis de seu trabalho e sofressem por causa disso. A leitura de seus depoimentos no ps-guerra muitas vezes nos impressiona pelo aparecimento constante desta autodefesa biogrca inquebrantvel e incontestavelmente coerente. Tais exemplos assinalam atitudes de violncia extrema, para cuja inuncia sobre o comportamento de pessoas em situaes concretas, em princpio, no so decisivas as prprias situaes concretas em que se encontrem, mas sim a maneira como tais pessoas as percebem e suas interpretaes individuais de tais percepes. Primeiro a interpretao conduz a uma concluso e esta, por sua vez, determina o comportamento. deste modo que surgem comportamentos que, externamente, parecem irracionais, contraproducentes ou sem sentido; contudo, para aqueles que os manifestam, parecem altamente signicativos, mesmo quando lhes causam remorsos ou os prejudicam diretamente. Foi deste modo que Mohammed Atta encarou o choque dos dois avies contra as Torres Gmeas ou quando o terrorista Holger Meins, da chamada RAF (Red Army Fraction [Frao do Exrcito Vermelho]) se decidiu a fazer greve de fome at morrer na priso. As imagens humanas super-racionalistas, sobre as quais se baseiam tantas teorias comportamentais, no tmlugar para estas formas de Racionalidade Particular. Somente depois que se pesquise como as pessoas percebem a realidade que se pode compreender por que as concluses produzidas por tais percepes - contempladas externamente - parecem ser totalmente bizarras. Talvez tambm seja proveitoso examinar com mais bom-senso a situao particular que no permite a algum entreter a menor dvida sobre como dever proceder, uma vez que numerosas sociedades nos prximos anos ou dcadas devero enfrentar um colapso produzido pelas modicaes climticas{12} e que este dever modicar radicalmente as condies de vida para todas as pessoas envolvidas, uma coisa em que, por outro lado, ningum realmente acredita. Esta forma irritante de "cegueira apocalptica" (segundo a expresso de Gnter Anders) depende da singular capacidade das pessoas de no se deixarem demover de seus comportamentos habituais, uma linha de conduta rmemente alicerada, em que se prendem as mais importantes cadeias da complexidade dos procedimentos modernos ou da irresponsabilidade percebida para

com as consequncias de suas aes. Zigmunt Bauman denominou este fenmeno de "adiaforizao", isto , a dissociao entre a personalidade e sua responsabilidade pelos comportamentos apresentados durante a execuo de um trabalho.24 Deste modo, um pressuposto para poder administrar a responsabilidade constitui, por exemplo, que todos os parmetros para um determinado comportamento sejam conhecidos. Nas sociedades modernas, funcionalmente diferenciadas, com suas longas correntes comportamentais e sua complexa interdependncia, em princpio difcil conhecer os detalhes mediatos que a elas conduzem, o que se perde das consequncias das aes e, portanto, aquilo que pode ser praticamente responsabilizado pela orientao de nossas prprias aes. Claramente estamos sujeitos, neste sentido, aos efeitos de instituies como a Justia, as Instalaes Psiquitricas, os Escritrios de Consultoria etc., que tm a funo de moderar e regular tais comportamentos e aes cada um deles com sua prpria dialtica, de Lai modo que tambm aqui os processos fazem parte de um trabalho, que pode ser deste modo conduzido,conforme a formulao de Heinrich Popitz, para a anulao da responsabilidade dos trabalhadores intermedirios, "na forma fatal da no-dependncia do que (usualmente liga) as pessoas entre si nas situaes referentes a seu trabalho. Ambos os fatores (noresponsabilidade e no-dependncia) conduzem sem diculdade aos excessos de indolncia que todos conhecemos."25 O problema dos desvios da responsabilidade surge assim dos processos de modernizao da sociedade e constitui, at certo ponto, o preo do desenvolvimento contnuo e da recriao de tais instituies - a responsabilidade transformada em competncia e a transformao automtica desta em no-competncia. Porm, talvez ainda mais grave seja que as pessoas somente podem assumir responsabilidade enquanto existe uma continuidade temporal entre as aes e as consequncias dessas mesmas aes, que lhes permita um reconhecimento recproco de responsabilidade. Enquanto lidamos com causas lineares e as consequncias diretas de seu desenvolvimento, desde que se manifestem durante a vida dos atores envolvidos nas aes que provocaram as causas e que no surjam aps tal perodo, tais reconhecimentos so possveis, enquanto eles ainda estiverem sujeitos s decises das cortes de justia internacionais, como foi o caso dos srvios, que realmente no chegaram a realizar o extermnio dos bsnios muulmanos, porque surgiu a percepo de que deveria ser realizada uma interveno antes que esse extermnio se consumasse. Outros exemplos podem ser encontrados na esfera do direito comercial, que determina a responsabilidade pela venda de produtos danicados, no direito penal e nas decises referentes s companhias seguradoras etc. Em todos estes casos se pondera de que maneira algum responsvel pela causa inicial das consequncias de uma ao e at que ponto as consequncias da referida ao poderiam ter sido antecipadas. Mas o que acontece nesta rea problemtica, quando ca perfeitamente estabelecido

quem foi ou foram os causadores originais de uma determinada ao e de suas consequncias, porm dito ou ditos atores no podero ser responsabilizados porque no se encontram mais entre os vivos? Na rea do direito comercial este problema j foi resolvido pela regulamentao do instituto do direito sucessrio,26 que no vige na rea cvel, a qual rege os processos contra cidados particulares. Mas este apenas o aspecto mais suave do problema. A coisa se torna muito mais complicada quando estamos procurando as causas iniciais das variaes climticas que deram origem aos problemas assinalados no presente, as quais se localizam no mnimo h meio sculo e que a situao das pesquisas sobre as cincias naturais da poca absolutamente no tinha condies de prever. E o problema, em seu conjunto, se torna ainda mais intrincado quando as estratgias de interveno contra as consequncias das aes no antecipadas naquela poca ainda so altamente discutveis e inseguras no presente, sobretudo porque no se pode determinar quais consequncias temporais nos podero trazer em um futuro distante. Aqui o relacionamento de uma sucesso temporal entre os comportamentos e as consequncias de tais comportamentos de extenso tal que abrange vrias geraes e, deste modo, s pode ser estabelecido mediante a interveno das cincias. Ainda no existem experincias concretas e cuidadosamente planejadas para a determinao das motivaes das aes passadas e isto constitui um obstculo, do mesmo modo que no seria contribuio suciente para o clculo das responsabilidades de pelo menos uma parte dos problemas que enfrentamos hoje. Logicamente no se pode esperar de tais experincias a concluso de que se possa atribuir a uma pessoa que tenha vivido quarenta anos at 2007 a responsabilidade de um problema cujas causas temporais se localizam inicialmente antes de seu nascimento e cujas solues sero encontradas depois de sua morte, uma vez que tal pessoa no poder ter tido inuncia direta nem sobre as causas iniciais nem sobre as solues do problema. Mas, de forma semelhante, pode-se esperar dessas pessoas um comportamento atual responsvel perante os problemas esperados e provocados no presente e se apresenta nalmente a pergunta sobre se estas pessoas podem ser responsabilizadas por tais problemas futuros no sentido tradicional da figura jurdica e, em caso armativo, de que maneira o estabelecimento de tal responsabilidade poder ser encarado. Esta pergunta tem considervel alcance para a vida pblica de uma nao: pois o que signica o desmoronamento do clculo temporal de um relacionamento de causa inicial e suas consequncias para a evoluo da conscincia poltica e para a deciso poltica nal? Mais ainda: qual inuncia tem a aceitao da irresponsabilidade, ou seja, como perceberemos as consequncias sociais determinadas pelas variaes climticas e suas possibilidades de soluo? Indo um pouco mais adiante: quais solues consideraremos possveis no presente que hoje no nos paream totalmente impensveis?

Em Busca de Solues

No primeiro tero do sculo 18, quando ningum ainda conseguiria pensar que, duzentos anos depois, os ideais de progresso, racionalidade e ecincia que assinalaram a poca ento chamada de "moderna" viessem a ser aplicados ao genocdio industrial, Jonathan Swift desenvolveu um conceito sobre a maneira como o empobrecimento progressivo do povo irlands poderia ser contido. Se fosse seguida a proposta de Swift, os lhos dos pobres no mais precisariam partilhar com seus pais uma existncia desesperada de fome, roubo e mendicncia, uma carga que terminava por recair sobre o reino; de forma oposta, eles "pelo resto de seus dias no sentiriam falta de alimento nem de vesturio, ao contrrio poderiam dar em troca uma contribuio para a nutrio e, de forma semelhante, para o vesturio de muitos milhares". A tarefa que Swift propunha representaria uma soluo, e ele ilustrava sua proposta com dados estatsticos sobre o crescimento constante da indigncia entre a populao, porque cada criana correspondia a um certo dispndio econmico popular e produzia uma compensao desproporcionalmente inferior aos gastos incorridos para seu desenvolvimento. Esta era a soluo proposta: "Desta forma, ofereo humildemente esta proposta considerao pblica, considerando que, das cento e vinte mil crianas que j pudemos calcular, vinte mil sejam reservadas para a reproduo, das quais somente um quarto dever ser do sexo masculino, mais do que permitimos s ovelhas, ao gado vacum ou aos porcos; e a minha razo principal a de estas crianas raramente serem o resultado de um casamento legal, uma circunstncia que no recebe grande considerao da parte de nossos selvagens; portanto, um macho deve ser suciente para servir quatro fmeas. As restantes cem mil crianas, quando atingirem um ano de idade, podem ser oferecidas venda a pessoas de qualidade e fortuna atravs do reino, motivo pelo qual as mes sero aconselhadas a amamentar cuidadosamente os lhos durante o ltimo ms, de tal modo que as crias se tornem gordas e fortes, apropriadas para uma boa mesa. Uma criana signicar dois pratos para reforar uma refeio entre amigos e, quando a famlia se alimentar sozinha, os quartos dianteiros e traseiros constituiro um prato razovel; temperados com um pouco de sal e pimenta podero ser cozidos ao quarto dia, com o mesmo gosto de carne de panela, especialmente no inverno."27 A seguir, Swift apresentou uma longa lista dos efeitos positivos de sua proposta, acrescentando que as crianas poderiam ser empregadas como matria-prima para o comrcio, a gastronomia e a indstria curtidora. E ele considerou questes de carter moral - argumentando que poderiam evitar os abortos e o infanticdio - que pudessem ser levantadas contra sua proposta. No nal de sua dissertao, Swift resumiu: "Garanto, com toda a sinceridade de meu corao, que no tenho o menor interesse

pessoal em meu esforo para promover esta obra necessria, no tendo outros motivos seno o bem-estar do povo de minha nao, o desenvolvimento de nosso comrcio, a preocupao pelo destino das crianas pequenas, o alvio da pobreza e o proporcionamento de um certo prazer para os ricos. No disponho de quaisquer lhos pelos quais possa obter um nico centavo atravs da adoo desta proposta; o mais jovem j tem nove anos e minha esposa j passou da poca de ter filhos." A "modesta proposta" , sem dvida, a melhor conhecida das stiras de Swift e, de fato, se refere abertamente ao desenvolvimento de uma proposta que pareceria totalmente impensvel a partir dos posicionamentos morais bsicos das naes ocidentais. Com sua prova cientca da racionalidade dos assassinatos em massa, apoiada em estatsticas materiais e anqueada por ponderaes moralsticas, Swift lanou um olhar sobre um futuro em que o juzo instrumental reduziu cada posicionamento moral a uma categoria mnima que, se necessrio, pode servir somente autojusticao das aes, mas que no estabelece nenhuma barreira para a desumanidade. A histria dos tempos modernos j mostra uma boa quantidade de solues radicais para enfrentar os problemas sociais percebidos; at que consequncias esta tendncia pode chegar perfeitamente assinalado pela "Soluo Final do Problema Judaico", embasada no aniquilamento dos judeus e, atravs deste, obtendo a anulao da "questo judaica". A partir de quanto podemos aprender com os casos recentes da Turquia, da Alemanha, do Camboja, da China, da Iugoslvia, de Ruanda e de Darfur ou atravs do vasto campo mundial do emprego da "limpeza tnica",28 solues radicais constituem sempre uma opo, mesmo nas sociedades democrticas, em que tais processos mortferos no so facilmente encarados como negaes das condies de procedimento "normais", mas interpretados como "casos especiais". Os poucos cientistas sociais que buscam inverter esta perspectiva e apresentam a questo do que realmente signicam os fenmenos de catstrofe social para a Teoria da Sociedade so geralmente marginalizados e permanecem sem inuncia cientca em grande escala. Isto vale para os raciocnios loscos, como os de Gnter Anders ou Hannah Arendt, e igualmente para as consideraes sociolgicas de Norbert Elias e Zygmunt Bauman. A sociologia das catstrofes encontra facilmente entrada nos conceitos de defesa da ptria, mas no acha nenhum apoio na construo das teorias sociolgicas. Dentro da teoria da histria as teorias das catstrofes so escassas, mesmo no presente, do mesmo modo que no campo da teoria poltica. Deste modo, as catstrofes sociais do sculo 20 demonstraram, com toda a clareza, que as limpezas tnicas e os genocdios no constituem excees na senda normal da modernidade, mas ao contrrio, permanecem como possibilidades sociais dentro da evoluo das sociedades modernas. Processos sociais como o Holocausto no devem ser encarados como "rompimentos da civilizao" (Dan Diner) ou como "retornos ao

barbarismo" (Max Horkheimer e Theodor W. Adorno), mas antes compreendidos como consequncias de experincias contemporneas para restaurao da ordem e resoluo do que so percebidos como problemas sociais. Realmente, como demonstrou Michael Mann, por meio de uma volumosa pesquisa, as limpezas tnicas e os genocdios esto intimamente ligados aos processos de modernizao, mesmo quando, em contraposio ao que parece ser uma violncia arcaica, so apresentados sob aparncia bem diversa. Isto vale para uma anlise do terrorismo islmico, que representa uma reao modernidade, mas qual est intimamente ligado, mesmo que de forma negativa. Zygmunt Bauman, em suas pesquisas sobre a "dialtica da ordem",29 explicou por que o Holocausto no se encontra em uma posio sistematicamente contrria aos postulados das cincias sociais: em primeiro lugar, porque, observando todos os eventos da histria judaica, mesmo quando considerados como um problema da patologia da modernidade,30 eles constituem situaes normalmente manifestadas pela conduta social externa ao grupo; em segundo, porque o Holocausto no foi mais que uma sntese infeliz de fatores funestos a ela associados, os quais - cada um deles tomado em si mesmo - no constituam em absoluto situaes estranhamente aberrantes e que, via de regra, eram enfraquecidos e diludos pela ordem social. Deste modo, a sociologia tranqilizou-se e, portanto, no seesforou para manter sistematicamente em mira o estudo do Holocausto. Isto signica, at certo ponto, que o aniquilamento industrial de massas humanas foi um "caso de teste" para a observao do potencial latente da modernidade, como nova informao sobre a maneira como era composta e sobre o destino de seus mecanismos de desenvolvimento. Bauman constatou assim a existncia de um "paradoxo": pois o prprio Holocausto fornecia mais informaes sobre a condio da sociologia "do que eram capazes as interpretaes sociolgicas anteriores para o esclarecimento das condies do referido Holocausto".31 Logo a seguir, ele armou que o Holocausto deve ser encarado como a construo de um campo de ensaio sociolgico, dentro do qual as caractersticas das sociedades modernas seriam libertadas, "cujos efeitos no tinham sido anteriormente observados e demonstrados de forma emprica, seno em condies 'no-experimentais'".32 Hannah Arendt insistiu rmemente que o carter sistemtico da teoria da sociedade das instituies modernas era demonstrado pelos campos de concentrao. A existncia dos campos33 assinala que as sociedades totalitrias e a dinmica da violncia social originam novos comportamentos, estabelecidos dentro de sua racionalidade peculiar, que externamente parecem sem sentido ou totalmente insanos, mas que, segundo a perspectiva dos prprios atores, podem estar ligados intimamente a seus sistemas de percepo. Tais sistemas particulares de percepo no so examinados nem contestados pelos instrumentos de aferio do signicado de que dispem as cincias sociais, uma vez que so orientados por um modelo de comportamento racional.

A cincia da histria encontra aqui um problema particular, porque em retrospecto se abrem possibilidades interpretativas que no eram possveis nessa poca. Consideradas historicamente, do motivos para a cincia histrica ser orientada para conceitos de abrangncia losca, que sejam "encarados com uma compreenso simptica e observados luz das posies culturaishistricas anteriores" e que "suas economias sejam relacionadas a uma compreenso da histria idealstica e otimista com relao ao progresso da cultura."34 Este conceito da compreenso se evidencia, em presena dos delitos sociais modernos como inadequado, porque confronta uma realidade incompreensvel dentro de um sentido convencional.
As Mortes tm Sentido

A poltica de aniquilamento do nacional-socialismo constitui uma variante dos morticnios da guerra colonial, porque ampliou grandemente seu mbito, no sentido de que todas as pessoas denidas como supruas ou nocivas no somente deveriam ser removidas, mas que a poltica violenta de extermnio deveria ser realizada com um mximo de aproveitamento: "a Extino por meio do Trabalho". Atravs da construo de gigantescas instalaes de produo subterrneas, por exemplo, para a fabricao de foguetes de transporte de bombas V-2 ou de avies de combate Messerschmitt-262 de propulso a jato, por exemplo, os prisioneiros eram tratados de maneira to radical, que sua expectativa mdia de sobrevivncia aps serem transportados para esses assim chamados campos de trabalho era de apenas alguns meses. Os trabalhos forados eram aplicados ao mesmo tempo como explorao das energias e meio de extermnio, porque havia um suprimento constante de novas pessoas que deveriam ser levadas a trabalhar at morrer. Esta poltica se enquadrava abertamente no planejamento e execuo de um sistema qu e, mutatis mutandis, signicava claramente Trabalhar at Morrer. O extermnio por meio do trabalho deveria ser organizado tcnica e logisticamente; para a montagem de um campo de trabalho, a administrao devia providenciar a construo de barraces para os prisioneiros, o que implicava instalaes sanitrias, alojamentos individuais [para os guardas], meios de transporte, energia eltrica, gua, encanamentos, carros de transporte de materiais etc. No planejamento e instalao da infra-estrutura para a aniquilao por meio do trabalho, o prprio aniquilamento assumia para os engenheiros e arquitetos a forma de um transporte de matria-prima para uma fbrica, com todos os seus aspectos de prossionalismo e busca de ecincia, como se estivessem trabalhando em quaisquer outras circunstncias de suas prosses. O formato de um transporte de matria-prima aplicado aos que deveriam ser mortos tambm era encontrado na organizao dos assassinatos macios que, em algum ponto do ano de 1941, foram empreendidos por trs das frentes de combate em constante expanso pelos territrios conquistados aos russos. Tambm aqui se encontrava uma

normalizao completa dos assassinatos, igual s tcnicas empregadas com relao ao que era percebido como trabalho a ser realizado pelos prisioneiros e a necessidade de solues prossionais para os problemas que - como em qualquer outra fbrica surgiam durante a execuo das tarefas conjuntas, mesmo que zessem parte de um sistema de genocdio sistemtico. Este era um processo de diviso de trabalho, de tal modo que ningum se percebia diretamente como homicida, nem que as mortes fossem consequncia direta de suas aes, at mesmo pelo fato de os assassinatos serem realizados de forma distanciada - como as cmaras de gs. De fato, dentro dos parmetros da guerra de extermnio movida pelo nacionalsocialismo, as mortes se enquadravam no que era percebido pelos executores como uma completa racionalidade, de tal modo que podiam interpretar todos os seus atos como a realizao de um trabalho igual a qualquer outro, mesmo que fosse "um trabalho desagradvel", em cuja execuo eles mesmos sentiam padecimento, como se fossem outras tantas vtimas. A carga emocional que este trabalho percebido como necessrio acarretava para seus executores era - conforme foi dito - um tema permanente dos discursos de Heinrich Himmler, do mesmo modo que nos depoimentos posteriores dos perpetradores. Eles realmente se permitiam sentir esse sofrimento, porque de forma alguma se percebiam como assassinos, nem durante a execuo dos morticnios, nem mais tarde, no perodo do ps-guerra. Eles se achavam em posio de incluir suas aes dentro de um modelo referencial que para eles fazia perfeito sentido. Esta capacidade de obter um modelo referencial signicativo - eu mato para atingir um alvo mais elevado, eu mato por amor das prximas geraes, eu mato de forma diferente dos outros, porque este trabalho no me causa a menor alegria - o modo psicolgico em que se inserem as pessoas atravs da capacidade referida para fazerem coisas inconcebveis, para simplesmente fazerem qualquer coisa imaginvel; os atos humanitrios, ao contrrio, no so impostos por nenhum talento ou instinto particular de represso da capacidade de conscincia dos seres vivos. As pessoas existem dentro de um universo social, no interior do qual realmente tm a capacidade de fazer tudo quanto for possvel. No existe nenhum limite natural ou de qualquer outra ordem para os comportamentos humanose, como nos indica a presente cultura dos atentados suicidas, no existe sequer o limite de preservar a prpria vida. Deve-se, portanto, considerar apenas como folclore a armao de que os instintos caadores dos homens despertam quando sentem cheiro de sangue, o que os leva a amotinar-se e a agir como matilhas de ces, com a armao convincente de que isto seja at mesmo um dado antropolgico. Ao contrrio, a violncia tem formatos sociais e histricos especficos e encontra sua explicao em contextos igualmente especficos.35 Dentro da ideologia nacional-socialista os morticnios tinham signicado por se enquadrarem no contexto de que conduziam a um alvo superior, a saber, auxiliar na puricao racial da sociedade que deveria assumir o domnio do mundo. A rapidez do

desenvolvimento das tcnicas de genocdio conduziu a um distanciamento e descarga da responsabilidade pessoal pela violncia - em lugar de fuzilamentos em massa, havia uma industrializao do extermnio; os assassnios no eram mais cometidos pelas prprias mos; ao contrrio, as mortes eram realizadas por meio da tcnica e o manejo dos corpos das vtimas cabia a grupos escolhidos entre os prprios prisioneiros. Desde a instalao das cmaras de gs e a aplicao do Zyklon B como meio de extermnio, o prprio genocdio no dependeu mais do exerccio de violncia direta da parte dos que o conduziam. Os dias de recordao ocial e a organizao de cerimnias para manter viva a lembrana do Holocausto so sempre relacionados esperana de que se possa aprender com a histria e que, por meio deste conhecimento histrico nos preparemos para que as pessoas se esforcem para "nunca mais" acontecer o que ocorreu "naquela poca". Por que ento, poderamos indagar, este "nunca mais" sucederia, depois da existncia de tantos exemplos de que as pessoas no agem por excees radicais dos pensamentos humanitrios, mas encontram sentido em agir contrariamente s teorias, denies e consequncias das concluses de carter humanstico e podem integrar suas aes dentro de conceitos em que aprendam a conar - que as pessoas, tudo considerado, no querem permanecer dentro dos nveis determinados pela inteligncia e por sua educao humanitria. Se nos colocarmos diante do panorama dos inumerveis exemplos histricos do restabelecimento da disposio para o massacre e das transformaes da violncia, como poderemos deixar de reconhecer que a existncia do Holocausto somente aumentou a possibilidade de tais coisas poderem acontecer novamente? Na Ruanda de 1994, a maioria da populao achou perfeitamente razovel matar 800.000 ttsis durante um perodo de trs semanas. No passa de uma superstio moderna que o pavor retrospectivo provocado pelos monumentos e pelas cerimnias v durar o suciente, que as pessoas nunca mais acreditem que a morte de outras pessoas seja uma opo em aberto para a soluo, quando essas outras pessoas forem percebidas como um problema. Cada vez menos estamos tratando com a agresso no sentido psicolgico, mas sim com a racionalidade do objetivo. Para a soluo de problemas, conforme escreveu Hans Albert, o retorno s armas "em muitas ocasies compensou melhor do que o emprego de quaisquer outros instrumentos."{13} Em outras palavras: o que podemos realmente aprender com a histria?

O AQUECIMENTO GLOBAL E AS CATSTROFES SOCIAIS No nal de agosto de 2005, o furaco Katrina lanou-se em direo ao sudoeste dos Estados Unidos, provocando prejuzos de mais de oitenta milhes de dlares e quase arrasando completamente a cidade de Nova Orleans, Acabara de se apresentar aqui uma catstrofe anunciada: j em outubro de 2001, o cenrio da inundao fora previsto pela revista Scientifc American.{14} Aps a ruptura de dois canais, 80% da superfcie da cidade foi submerso por 7,60m de gua. A presso da correnteza foi mais alm, porque a gua no podia ser bombeada e alagou as estradas de acesso, de modo a impedir a entrada de socorros cidade. O socorro exigido pela catstrofe demonstrou-se muito maior que os recursos imediatamente disponveis; logo aps a inundao comearam os primeiros saques. O estdio Superdome, estabelecido como refgio imediato para os agelados pela inundao, demonstrou-se ineficiente, pois em pouco tempo ficou superlotado e logo se desenvolveu em seu interior uma escalada de violncia, obrigando as autoridades a declarar estado de guerra, com o consequente estabelecimento da lei marcial. A governadora da Louisiana, Kathleen Blanco, convocou a Guarda Nacional no dia 1. de setembro para interromper os saques, proclamandoque "Estas tropas (a Guarda Nacional) tm autorizao para atirar e matar. Os soldados no hesitaro em faz-lo e eu espero que o faam."{15} Na Estao Ferroviria Central de Nova Orleans foi organizada uma priso provisria para cerca de 700 pessoas, onde demarcaram celas cercadas por correntes; para evitar qualquer tentativa de fuga a polcia e a Guarda Nacional cercaram o local, mas a medida no se revelou suciente. Houve tentativas de fuga coletivas, tiroteios, estupros, lojas saqueadas, arrombamentos etc. Primeiro uma fora de 65.000 soldados do exrcito entrou em ao no palco da catstrofe, tentando pacicar o local diversas vezes. Esta tarefa demonstrou-se difcil e acabaram por evacuar uma parte dos sobreviventes. A enchente no tratou todas as pessoas da mesma forma: a maior parte dos moradores abastados conseguiu fugir, enquanto foram principalmente os pobres, em sua maioria de ascendncia afro-americana, que permaneceram no local durante e aps a destruio da cidade. Do mesmo modo, os bairros no foram todos atingidos com a mesma violncia. John R. Logan, que tentou interpretar as consequncias sociais do furaco Katrina, registrou que 45,8% da parte destruda de Nova Orleans era habitada por afro-americanos; nas zonas que no chegaram a ser destrudas a porcentagem da populao negra era apenas de 26,4%. Dados semelhantes podem ser encontrados nos relatrios sobre ndices de pobreza.{16} Enquanto isso, a cidade foi destruda em escala tal, que chegou a ser sugerido que no fosse reconstruda. A partir dessa catstrofe, surgiu o conceito de refugiados climticos,

para indicar a fuga de pessoas devido a eventos atmosfricos. Duzentos e cinquenta mil dos antigos residentes de Nova Orleans no retornaram cidade aps sua evacuao e se estabeleceram em outras partes do pas. No ano seguinte ao furaco, cerca de um tero dos residentes brancos no havia retornado; mas trs quartos dos moradores afroamericanos tampouco voltaram, de tal modo que, aps a catstrofe, apresentou-se uma estrutura populacional diferenciada da anterior. Deste modo, como efeito da catstrofe, a cidade no somente passou a ter uma nova estrutura social, como tambm uma nova geografia poltica.{17} Aquilo a que as pessoas habitualmente se referem como uma catstrofe natural, como por exemplo, uma inundao consequente de um evento atmosfrico extremo, demonstrado perfeitamente e em todas as suas facetas pelo exemplo de Nova Orleans como sendo algo completamente diferente: a ignorncia do perigo da enchente at o deagrar da catstrofe se demonstrar de forma inteiramente suciente, a extensa e quase inexorvel anarquia, que s foi controlada por reaes extremas das foras de segurana, a desigualdade social perante as consequncias do furaco, a justicativa da criao de uma categoria completamente nova de refugiados e a nova democracia social da cidade apresentam as caractersticas conjuntas de um evento que pode ser, com toda a justia, denominado de Catstrofe social. Realmente, o conceito de "catstrofe natural" constitui uma leviandade semntica porque a natureza no sua causadora, nem est sujeita a ela e, portanto, no sofre qualquer catstrofe em si mesma. Mas inegvel que ela pode produzir eventos que sejam catastrcos para as pessoas e que, de tal modo, tenham consequncias de carter social que ultrapassem completamente suas expectativas e capacidade de reao. O exemplo de Nova Orleans serve como pano de fundo para comprovar duas delas: a primeira que nos d um embasamento para armar que as modicaes climticas que se aproximam provocaro acontecimentos atmosfricos extremados progressivamente mais fortes; isto signica que, durante os prximos anos e dcadas, fenmenos semelhantes tornaro a ocorrer em outras cidades localizadas em regies costeiras e pode-se prever que o combate catstrofe, em geral, no venha a ser muito melhor do que o ocorrido em Nova Orleans, onde falhou de uma forma to espetacular. A circunstncia de que a sociedade mais rica da Terra, em vista da extenso de uma catstrofe assim abrangente, achou necessrio pedir auxlio ao exterior, nos assinala perfeitamente que as catstrofes que viro a ocorrer em um futuro muito breve encontraro claramente uma diminuio dos abastecimentos de socorro, acrescida pelas diculdades de transporte e de reposio, um fator que, dentro das circunstncias normais, teria permanecido imperceptvel. E existe ainda o segundo aspecto pela demonstrao do qual o caso de Nova Orleans deve despertar nosso interesse. As catstrofes sociais desnudam o cenrio do palco em que se instala a sociedade, demonstram abertamente quais so, em seu conjunto, suas

funes e disfunes, que anteriormente permaneciam ocultas; abrem janelas para o submundo da sociedade e demonstram claramente como esse estrato social controlado em seu funcionamento externo pelas condies da normalidade. Tambm assinalam as desigualdades entre as condies da vida e da subvida, enquanto o funcionamento normal das instituies o impediam, e separava em compartimentos estanques os bairros abastados dos setores ocupados pelos operrios, que se tornavam assim menos visveis; descobriu igualmente as fraquezas da administrao, j existentes anteriormente, embora no fossem expostas s claras e demonstrou ainda a disponibilidade sempre presente do recurso violncia como opo de controle. Tudo isso se viu claramente em um nico momento de abandono do caminho seguido habitualmente pelas formas de comportamento; mesmo percebendo, ao menos pelo que foi demonstrado em Nova Orleans, que comparativamente, nem foram tantas as mortes, nem to grande a destruio ocasionadas por ela.{18} Uma reexo ampla sobre as catstrofes sociais tambm nos fornece informaes consideravelmente melhores sobre a maneira como as sociedades realmente funcionam, segundo a hiptese de que os casos normais do informaes sobre seu prprio carter. Em presena de catstrofes, no se apresenta um estado de exceo dos procedimentos normais de uma sociedade, mas exclusivamente uma dimenso de sua existncia que permanece escondida em sua vivncia quotidiana. A partir deste alicerce, no se deve pesquisar o que d solidez s sociedades, mas aquilo que as leva runa.{19} As variaes climticas conduziro a uma acumulao de catstrofes sociais, que tero inuncia temporria ou permanente sobre a formao das sociedades, sobre a qual nada se sabe, porque, at o presente, tal inuncia nem ao menos despertou um certo grau de interesse. As cincias sociais e culturais esto concentradas na normalidade{20} e permanecem cegas s catstrofes. Conforme revela qualquer olhar sobre a histria cultural da natureza,{21} as transformaes climticas necessariamente se oporo s cincias sociais e culturais. Com efeito, as transformaes sociais que se apresentam no presente - desde a guerra climtica de Darfur at o encolhimento do espao de sobrevivncia dos Inuit (esquims) - tero uma inuncia clara e surpreendente sobre o alcance das teorias do contedo e da abrangncia das cincias culturais e mais do que tempo para tais cincias se modernizarem, sarem do mundo do discurso e dos sistemas e retornarem ao da estratgia, a m de procurar meios sociais para a defesa de suas prprias existncias. Isto porque uma parte considervel dos povos do mundo, em futuro prximo, encontrar diculdades cada vez maiores atravs da mencionada expanso dos desertos, do progressivo aumento das exigncias sobre a fertilidade do solo e sua consequente eroso, que iro diminuir cada vez mais suas possibilidades de sobrevivncia em muitas regies, acrescidas do aumento excessivo da acidez das guas ocenicas, da pesca predatria, da poluio dos rios e do encolhimento dos lagos. E nada disso ser consequncia de catstrofes naturais, porque as razes desses

processos so basicamente antropognicas, ou seja, causadas por seres humanos. E, de qualquer modo, suas consequncias sero sociais. Elas se manifestaro por meio de conitos entre aqueles que estaro em busca de recursos escassos, os quais tero de abandonar as regies tornadas inabitveis e procurar estabelecer-se em outras, e os habitantes das reas onde tais recursos ainda existam. Ou elas se manifestaro em destruies futuras, como o descuido manifestado em certas regies industriais europias j deu margem ao envenenamento ambiental pela poluio, fazendo com que a incidncia de cncer tenha aumentado de modo a fazer com que a expectativa de vida, em referidas reas, tenha diminudo desde a dcada de 1990 de 64 para 51 anos.{22} A partir do cenrio de todas as consequncias sociais palpveis das surpreendentes transformaes climticas e ambientais com que temos de lidar no presente, quase todas as discusses cientcas sobre estudos das cincias naturais que tratam dos fenmenos e resultados das variaes climticas esto sendo foradas a calcular prognsticos e novos modelos - enquanto no campo das cincias sociais e culturais domina o silncio, a um ponto em que fenmenos como a derrocada de sociedades, os conflitos por recursos naturais, as migraes macias, as ameaas segurana, o dio, a radicalizao e as economias de guerra ou da violncia etc., vm sendo descartados como estando alm do alcance de sua competncia. Incontestavelmente, a histria da cincia nunca nos apresentou uma situao semelhante presente, em que, com evidncias cientcas, os cenrios prognosticados para amplas regies do mundo, indicativos de amplas modicaes nas condies de vida, venham sendo encarados com uma indiferena to estica. Isto assinala uma falha na capacidade de discernimento do mesmo modo que em sua conscincia de responsabilidade.
Subcomplexidade

A responsabilidade causada por esse desinteresse ir recair sobre os estudiosos das cincias fsicas e naturais, que evidentemente no so nem competentes, nem tm autoridade para medir as dimenses sociais das variaes climticas. Na verdade, no que sejam incapazes de descrever suas consequncias sociais, pois os cientistas fsicos realmente so admiravelmente conveis no que se refere ao clculo de medidas complexas, mas no esto preparados para o estudo dos processos de construo do desenvolvimento adotados pelos seres humanos. Tampouco sua funo descrever os variados modelos culturais, parmetros de referncia e padres de signicado socioculturais necessrios para a percepo dos problemas e elaborao de possveis solues - campos para os quais no tm a menor preparao profissional e cuja compreenso ningum pode esperar deles. Todavia, como membros da sociedade, eles apresentam uma conscincia geral dos problemas sociais e de suas possveis solues que, via de

regra, nos captulos nais de seus livros apresentam consideraes solicitamente profundas e mesmo invejveis sobre sua preocupao com o colapso de sociedades, o estreitamento dos rios, o derretimento das calotas polares etc. - a saber, quando se fazem as indagaes sobre o que se faz agora, possvel a enumerao de todos os fatos apocalpticos do que ainda poder ser feito. Isto no signica que o pensamento dos cientistas fsicos e tecnolgicos, via de regra, seja indiferente ao que a situao atual da humanidade possa produzir, no sentido de q u e nada mais possa ser feito em contrrio; em sua maioria, eles apresentam admoestaes no sentido de que diferentes formas de comportamento, como a racionalidade coletiva e a irracionalidade individual (e sua inverso) se acham intimamente ligadas; como podem intervir os sentimentos sobre os propsitos de ao racional, como se formam os comportamentos sociais, sem que nenhum dos participantes perceba seu sentido e como se manifesta a participao sem resistncia dos acontecimentos, dando margem novamente ao surgimento de novos problemas comportamentais. por isso que se torna irritante a leitura de livros como os de Tim Flannery,{23} Fred Pearce{24} e Jill Jger,{25} em que se revela um contraste claro entre a agudeza das anlises e a fragilidade das propostas de soluo dos problemas. Quando, por exemplo, Tim Flannery, no nal de seu estudo desmoralizador, recomenda a compra de um carro menor e que, em nossas atividades domsticas, se empregue a antiga verruma manual em vez da furadeira eltrica, suas solues so subcomplexas e de modo algum alcanam as dimenses dos problemas anteriormente descritos. Mas isso no pode ser criticado, porque realmente Flannery est interessado na dimenso prossional dos aspectos fsicos do problema e no tem nada a ver com suas dimenses sociais. As modicaes climticas, de acordo com o estudo de Flannery, pars pro toto, isto , tomando a parte pelo todo, so estudadas em sua gnese e conforme a projeo de seus desenvolvimentos futuros sob o ponto de vista das cincias fsicas, mas no se referem a suas consequncias do ponto de vista das cincias sociais e culturais, ainda que tais consequncias sejam principalmente sociais e culturais.
Quem somos "ns"?

Ainda permanece um outro exemplo por elucidar. Ningum emprega mais a primeira pessoa do plural na exposio de seus argumentos do que os neuro-cientistas, em suas obras didticas publicadas em torno das variaes climticas ou sobre outros problemas ambientais da atualidade. Eles escrevem: "Ns" provocamos isto ou aquilo, "ns" confrontamos este ou aquele problema, "ns" precisamos parar de fazer isto ou aquilo, para que o "nosso" planeta possa ser salvo. Mas ningum sabe o que est por trs deste "ns".

Em uma primeira acepo, o termo "ns" representa claramente a humanidade, mas a "humanidade" no nenhum ator, porm uma abstrao. Na realidade, ela composta por indivduos contados em bilhes, os quais, a partir de seus substratos culturais muito diferenciados, com suas possibilidades muito diversas de desenvolvimento e com seus diferentes recursos de poder poltico, agem dentro de comunidades de sobrevivncia complexas. Entre o presidente da diretoria de uma empresa multinacional fornecedora de energia, que est constantemente em busca de novas fontes de matria-prima e uma camponesa do interior da China no existe nenhum "ns" social que possa ser concretamente localizado; ambos vivem em mundos sociais totalmente diversos e com exigncias bastante diferentes e, acima de tudo, os dois raciocinam de forma completamente diferente. E esse presidente da diretoria de uma empresa multinacional compartilha de um futuro na primeira pessoa do plural com seus prprios netos? Mais ainda, ter alguma coisa em comum com os netos da camponesa chinesa? Indiscutivelmente no, quanto mais com a realidade social vivenciada ainda hoje por uma criana refugiada em Darfur ou pelos Muhajeddin do Afeganisto ou mesmo por uma menina albanesa que se prostitui nas ruas de Tirana. O emprego do pronome "ns" presume uma percepo coletiva da realidade, que simplesmente no existe, particularmente dentro do contexto de problemas globais como o aquecimento mundial. Em diferentes partes do mundo, as pessoas sofrero as suas consequncias de formas altamente diferenciadas e, enquanto para algumas elas despertam uma preocupao difusa e distante com o futuro abastecimento de seus netos, os lhos de outras j esto morrendo de fome agora. Ou quando "todos ns", isto , o leitor ou leitora deste livro e eu mesmo, determinamos viver amanh em um ambiente de "clima neutro", em que no produziremos mais emisses de dixido de carbono alm das que sejam absolutamente necessrias para a manuteno da vida, somos sabotadospor um outro "ns", conforme declarou o funcionrio chins interessado no abastecimento de energia, a "nossa" preocupao com cada detalhe da necessidade de acrescentar semanalmente rede eltrica mil megawatts produzidos por usinas termoeltricas alimentadas a carvo, que emitem 30.000 toneladas de dixido de carbono diariamente pela queima desse carvo.{26} A indolncia poltica deste "ns" abstrato ignora a inuncia soberana do poder e de seus efeitos e muito menos controla os posicionamentos ideolgicos resultantes. Cienticamente, uma descrio do mundo na primeira pessoa do plural no somente impossvel, conforme demonstra indubitavelmente a histria cultural da natureza, como assinala as diferenas radicais das necessidades de sobrevivncia nas diferentes regies da Terra.{27}
Os velhos problemas ambientais
Desde o sculo 17 j no foi mais possvel a manuteno significativa de um total isolamento,

principalmente com a destruio provocada nas florestas remanescentes. As grandes fogueiras passaram a ser acesas do outro lado do Oceano. No por acaso que o Brasil, com suas terras quase incalculveis, deve seu nome palavra francesa para "carvo vegetal" - W . G . S e bald, Os A n is de S atur no:"''

As modicaes do clima no apresentam somente um efeito de agravamento das atuais assimetrias globais, cujas consequncias podem ser vistas nos conitos violentos e nas guerras; elas tambm agravam os efeitos das mudanas ambientais que no tm nada a ver com as causas das prprias variaes climticas. A opinio prevalecente no debate atual que temos de enfrentar osproblemas ambientais que se agravam progressivamente e apresentam a tendncia de colocar em perigo nossa prpria existncia de uma maneira inovadora. Mesmo que o movimento ecolgico j tenha mais de trs dcadas e encontre seus precursores desde o Romantismo, os velhos temas do movimento ambiental - poluio dos mares, envenenamento do solo, a complexidade das espcies em extino, a queima das orestas tropicais, o encolhimento dos rios, a retrao dos mares interiores - presentemente no despertam mais qualquer interesse, com a possvel exceo do debate sobre a energia nuclear e mesmo este sem o entusiasmo que o revestia durante as dcadas de 1970 e 1980. Isso extremamente irritante, porque a lgica da explorao dos combustveis fsseis para a produo de energia a causa tanto dos velhos como dos novos problemas que vm surgindo.{28} De qualquer modo, os alvos formulados pelo Protocolo de Quioto, raticado por numerosos pases, no sentido de que, a partir de 2012 a emisso de gases seja reduzida pela introduo de um novo sistema, demonstravelmente no sero atingidos, o que ca bem claro pela simples observao do papel que os Estados Unidos ou a China exercem por meio sua constante recusa a se submeterem a regulamentos supranacionais. Qualquer que seja o tema clssico do movimento ambientalista que se aborde - a destruio da terra arvel atravs da construo desordenada e da urbanizao, o nmero crescente de veculos individuais, o constante aumento global da emisso de gases poluentes que causam o efeito estufa, a poluio crescente dos oceanos, a deformao dos recm-nascidos em territrios prejudicados, como a zona em redor do Mar de Arai, na Confederao de Estados Independentes [ex-Unio Sovitica] etc. alm de todos os outros problemas previamente existentes que foram agravados pela globalizao, a conscincia diria parece ter-se afastado deles. Aqui no o lugar para referir as horripilantes falhas do desenvolvimento e seus efeitos sobre as reas ambientais, especialmente nos pases do antigo Bloco Oriental, mas tambm nos Estados Unidos,{29} porm somos forados a lembrar que as medidas ecolgicas de controle adotadas por alguns dos estados da Confederao Norte-Americana, como a Califrnia ou por certos pases europeus, como a Alemanha e a ustria provocaram efeitos exclusivamente localizados, mas no tm condies de causar qualquer

transformao sobre a poluio ambiental global, nem sobre o rumo de progresso da crescente explorao de recursos. O que principalmente se modicou durante as ltimas trs dcadas foi a conscincia do problema e no o prprio problema. Surge a pergunta: como modicaes comportamentais importantes devem ser motivadas, quando os problemas ambientais parecem to insuperveis, como o demonstra o caso do aquecimento global? A possibilidade de controle do problema claramente pequena e psicologicamente sempre foram as diculdades que a acompanham que fazem igualmente diminuir a motivao das pessoas para modicar seu comportamento, quando as possibilidade de soluo parecem to questionveis. Aqui aparece uma situao de modo algum negligencivel, ou seja, a de que a populao mundial, de acordo com as previses, j na metade do sculo 21 alcanar os nove bilhes de pessoas,{30} e isso signica ser necessrio responder ao fato inegvel de que haver cada vez menor quantidade de recursos para um crescimento populacional cada vez maior. Para os problemas ligados a este fenmeno existem presentemente to poucas solues como para as desigualdades e injustias sociais de carter global. Uma vez que todas as variaes climticas so antropognicas, em sua maioria causadas pela explorao irreversvel de recursos e pela destruio duradoura dos espaos vitais de sobrevivncia, e seus efeitos sobre o crescimento populacional so problemas sociais - como, em ltima anlise, so todos os problemas chamados de ecolgicos, do mesmo modo as condies de sobrevivncia dos seres humanos pertencem ao mbito social e somente assim podem ser percebidas. Quando se v a diminuio constante no nmero e quantidade das espcies que habitam os lagos, rios e mares, as orestas tropicais e as savanas, isso no absolutamente um problema natural, a natureza no pode absolutamente ser culpada se o nmero de seus ursos polares e gorilas ou das medusas e algas marinhas diminui. As plantas e animais no tm a menor conscincia disso, apenas percebem que seu espao de sobrevivncia encolhe e que morrem por causa disso. Os problemas ecolgicos somente so registrados em funo da sobrevivncia de comunidades humanas, porque as pessoas, diferentemente dos demais seres vivos, no tm conscincia apenas do passado, mas tambm de seu futuro. Somente aqui se encontra uma fraca esperana de que sua razo, causadora desta situao, tambm possa pensar sobre a forma de resolv-la, antes que, no futuro, nada mais possa ser feito.

EVOLUO DAS EMISSES DE GASES PROVOCADORES DO EFEITO ESTUFA EM PORCENTAGENS (Comparao entre 2005 e 1990).*

ALVOS DE QUIOTO: o qu e deveria ser e o qu e rea lm ente .

VARIAES CLIMTICAS UMA RPIDA VISO GERAL Para estudar os problemas das consequncias sociais e da violncia que podero resultar das variaes climticas no decisivo calcular quantos graus subir em mdia a temperatura nas prximas dcadas ou de quantos centmetros se elevaro as superfcies dos oceanos. Estes clculos j foram feitos e, provavelmente, sero reforados pelas variaes climticas, ampliados ou limitados na medida em que oscilarem as dimenses e os dramas provocados pelas transformaes climticas. Ainda menos produtivo para a temtica das consequncias da violncia o debate sobre se as variaes climticas presentes so antropognicas, isto , criadas pelos seres humanos ou se so oscilaes naturais do clima, encontradas com frequncia na histria pregressa de nosso planeta. Em minha condio de socilogo, eu me apoio principalmente nos relatrios do Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC ou Painel Intergovernamental sobre as Mudanas Climticas), para a explicao do que est por vir, uma organizao cujas publicaes constituem um ltro de debates polticos pluralsticos, cujas concluses no podem ser tidas como exageradas. Seus procedimentos no buscam somente, como se sabe, a verdade cientca, mas giram em torno de interesses - por exemplo, quais compromissos em quais condies podem ser assumidos como alvo para cada pas. A avaliaomais conservadora a que se pode chegar como resultado nal destes processos de acordos polticos, que alguns dos cientistas participantes, de ambos os sexos, foram levados beira do auto-repdio. Isto porque os atores polticos se defenderam preventivamente de assumir compromissos e evitaram prometer quaisquer modicaes comportamentais que pudessem ser recomendadas pelas anlises como resultado de sua indubitvel orientao para a imposio de um limite e se opuseram s concluses, mesmo que estas no contivessem nada de especulativo. Nesta discusso pblica, alis, passa despercebido pela maioria que os relatrios do IPCC apenas em pequena parte argumentam com base em modelos, prognsticos e hipteses, mas principalmente se aliceram em evidncias cientcas j mensuradas sobre o aumento da temperatura mundial, o erguimento da superfcie dos oceanos ou a dimenso do derretimento das geleiras. O fato de que estes relatrios empricos se referem mais aos dados passados e presentes do que ao futuro e deixam em aberto exclusivamente para o futuro distante um grande espao de manobra para as expectativas, mas no tratam de forma semelhante o futuro prximo. Na maior parte das regies do mundo j afetadas, as consequncias das variaes climticas no somente so fenmenos diariamente perceptveis, como no dependem dos ndices resultantes dos mtodos de clculo e das concluses de oceanlogos, meteorologistas e

paleo-bilogos. Isto quer dizer que os aspectos e efeitos essenciais das mudanas climticas j so to amplos, que hoje em dia j podem ser claramente avistados? O relatrio publicado pelo IPCC em fevereiro de 2007 apresentou uma probabilidade de 90% de que as variaes climticas presentemente observadas fossem o resultado das atividades dos seres humanos, essencialmente pela emisso constante dos assim chamados "gases provadores do efeito estufa", desde o incio do processo de industrializao. Entre eles se destacam, por seu efeito relevante sobre o clima, as emisses de dixido de carbono provocadas pela queima de carvo e a utilizao de combustveis fsseis para a indstria e o transporte, enquanto o metano e o monxido de carbono eram emitidos pelos agrotxicos, mas hoje em dia, principalmente so produzidos pelos animais multiplicados pela pecuria. Estudos cientcos demonstram que a concentrao de dixido de carbono e de metano na atmosfera terrestre mais alta hoje em dia que em qualquer outro perodo nos ltimos 650.000 anos. O aquecimento do sistema climtico global, segundo escrevem seus autores, deriva sem a menor dvida de seu efeito conjunto e se manifesta pelo aumento constante das temperaturas da atmosfera e dos oceanos, do derretimento das geleiras e do permafrost das tundras, do mesmo modo que pela subida constante do nvel dos mares. A temperatura mdia global vem sendo medida desde 1850; os onze anos mais quentes se localizam no perodo de 1995 a 2006.{31} A temperatura dos oceanos j aumentou at a profundidade de trs mil metros.{32} O erguimento da superfcie ocenica o efeito cumulativo das variaes climticas, porque o volume da gua aumenta com a elevao da temperatura, e o derretimento das calotas polares e das geleiras provoca o aquecimento das massas aquticas. Esta uma das mais simples interaes dos efeitos do aquecimento mundial; mas a circunstncia de que existem ainda muitos outros processos interdependentes que contribuem para a autoamplicao destes efeitos torna inseguros os prognsticos a respeito de novos e mais amplos desenvolvimentos sistemticos. Contudo, as consequncias j observadas das variaes climticas assinalam no presente o deslocamento das reas de chuva e de sua frequncia, um imediato aumento das zonas desrticas e a multiplicao do surgimento de condies climticas extremas, como perodos de frio intenso, tempestades, chuvas torrenciais etc. ocorrendo em regies nas quais, at o presente, estes fenmenos no se apresentavam.{33} A ltima vez em que as temperaturas observadas nas regies polares foram mais elevadas que as de hoje, foi h 125.000 anos. Se as atuais emisses de gases continuarem, os relatrios do IPCC calculam um amento da temperatura mdia terrestre da ordem de 0,2 graus centgrados at o nal da dcada presente. No caso de as emisses contnuas serem incrementadas, o aumento da temperatura mundial ser ainda mais alto. Os diferentes cenrios calculados para a mdia de emisses, calculados a partir dos dados atuais, nos do um limite mnimo de aumento mdio da

temperatura da ordem de 1,1 C at o nal do sculo e um limite superior de elevao mdia de at 6,4 C ao redor do planeta. Isto no representa nenhuma diferena gradual, mas um desnvel que afetar todas as formas de vida. A superfcie dos mares e oceanos ter-se- elevado entre 18 e 59 centmetros at o final do sculo. O futuro nos traz um derretimento progressivo das calotas de gelo polar e das geleiras, alm do degelo do permafrost, os tufes e furaces sero cadavez mais frequentes, e com eles a possibilidade do deslocamento das mais importantes precipitaes pluviomtricas para o norte e para o sul em detrimento das regies centrais e os efeitos conjuntos das interaes destes processos provavelmente causaro modicaes no trajeto das correntes marinhas.{34} Mesmo que ainda no se disponha de dados exatos neste sentido para prever em detalhes o que suceder, evidente por si mesmo que todos estes processos tero amplos efeitos sobre o mundo animal e vegetal e, consequentemente, sobre a alimentao e as possibilidades de sobrevivncia dos seres humanos. Os resultados publicados pelo IPCC em abril de 2007 a respeito das esperadas consequncias sociais do aquecimento global se baseiam sobre as seguintes condies: as variaes climticas apresentam desenvolvimentos altamente diferenciados de acordo com as diversas regies; suas consequncias sociais no dependem, todavia, apenas destas condies, mas igualmente do grau em que a capacidade de violncia ser empregada nessa ocasio. Alm disso, em regies como a Europa setentrional, os altos padres de vida, a boa alimentao e a previso de medidas contra as catstrofes podero compensar os prejuzos materiais, portanto as variaes climticas causaro efeitos relativamente pequenos; porm em regies como o Congo, no qual j dominam a pobreza, a fome, o desgaste das infraestruturas e os conitos armados, as transformaes negativas do ambiente tornaro as condies de vida muito piores. Os efeitos resultantes provocaro prejuzos de toda ordem: provavelmente, na maioria dos pases afetados, haver menor possibilidade de controlar essas consequncias; aqueles que forem menos afetados pelas modicaes climticas at mesmo podero desfrutar delas, dispondo de modo semelhante de uma maior capacidade de enfrentar os problemas causados pelas variaes climticas. O resultado ser que os povos mais afetados por elas sero justamente aqueles que menos provocaram as emisses de gases causadores do efeito estufa, ao passo que os maiores responsveis pela obstruo da atmosfera previsivelmente sero os que menos tero de sofrer as consequncias das modicaes ambientais. Aqui fcil de distinguir um fenmeno de injustia global historicamente novo: as atuais assimetrias e desigualdades nas condies de vida sero aprofundadas pelas variaes climticas. EMISSES DE DIXIDO DE CARBONO DE ACORDO COM AS REGIES

1990 2004 2015 2030 Pa ses indu stria liza dos (Mem bros da OECD = Orga niza o pa ra a Coopera o e Desenvolvim ento Econm ico); Pa ses controla dores de em isses; China ; ndia ; Dem a is pa ses em desenvolvim ento. Fonte: IEA (Agncia Internacional de Energia). A frica, j agelada pela pobreza, na maior parte governada por governos de procedimento catico e assolada por numerosos conitos armados violentos e incontrolveis ser justamente o continente a sofrer os maiores efeitos das prximas variaes climticas; o IPCC prognostica que, j no ano de 2020, entre 75 e 250 milhes de pessoas no encontraro gua potvel suciente. Mesmo hoje, em muitas regies africanas, apenas uma pequena parte da populao tem acesso seguro gua potvel: na Etipia somente 22% dos habitantes, 29% na Somlia e 42% no Chade.{35} A agricultura, do mesmo modo, se o regime de chuvas permanecer no nvel atual ou diminuir, ir sofrer os efeitos do relativo desaparecimento da gua no subsolo; em certas regies, por volta de 2020, a produo agrcola dever cair pela metade. A situao da pesca no ser melhor. O desaparecimento de vrias espcies de peixes nos rios e lagos continuar progressivamente; as regies costeiras sero ameaadas por inundaes.{36} A incidncia de doenas como a malria e a febre amarela aumentar em consequncia, espalhando-se por regies que atualmente no so atingidas, por exemplo, nos pases da frica Oriental. Na atualidade, j inteiramente incerto se tais problemas podero ser superados. Em diversas zonas asiticas j se desenvolvem igualmente considerveis problemas de abastecimento de gua; aqui tambm ocorrero graves mudanas ambientais, inundaes e avalanches em consequncia do derretimento das geleiras do Himalaia. Mais de um bilho de pessoas poder ser afetado pela falta de gua potvel por volta do ano de 2050. A produo de alimentos poder aumentar em diversas regies (do leste e sudeste asitico), ao mesmo tempo em que diminui em outras (sia central e meridional). As doenas intestinais tendero a aumentar como efeito da ampliao das inundaes; o aumento da temperatura das guas provavelmente provocar o surgimento de epidemias de clera nas regies costeiras. As possibilidades de combate a estes efeitos sero diferentes em cada pas, mas em muitos casos, as providncias tomadas sero insuficientes. A Austrlia e a Nova Zelndia encontraro igualmente problemas de abastecimento de gua (parte dos quais j se manifestam); as variaes climticas causaro acima de

tudo problemas naturais de carter complexo. As tempestades e inundaes se multiplicaro. Contudo, a Austrlia e a Nova Zelndia contam com uma boa capacidade de controle e de defesa contra estes fenmenos, de tal modo que as consequncias sociais no sero to dramticas quanto na frica ou na sia. A Amrica do Sul j est sendo atingida por problemas de diminuio das reservas de gua do subsolo e pela formao de desertos. As derrubadas e queimadas que ocorrem nas orestas tropicais, independentemente das condies climticas, com a consequente eroso do solo, exercem aqui a funo de agravamento dos efeitos das variaes climticas, o que, em seu conjunto, tambm signica a diminuio das espcies animais e vegetais. O perigo de inundaes tambm afeta as regies costeiras, do mesmo modo que em outras partes do mundo; as possibilidades de compensao e de defesa tambm aqui variam de acordo com os pases atingidos. Na s regies polares, as consequncias sociais das variaes climticas so igualmente pequenas, porque praticamente ningum mora nelas; por outro lado, os efeitos causados pelo aquecimento global sobre estas regies sero extremamente graves para o planeta. O derretimento dos icebergs, o degelo do permafrost e o aumento da eroso nas zonas costeiras no somente causaro efeitos sobre os habitantes e sobre o mundo animal, como tambm soerguero o nvel das superfcies ocenicas, alm de afetarem a evaporao. Quanto aos efeitos positivos do aquecimento global, encontram-se aqui melhores possibilidades de aproveitamento da terra e melhor acesso a matrias-primas existentes sob as camadas de gelo, do mesmo modo que a abertura de novas passagens para o comrcio martimo. Contudo, pode-se esperar um incremento nos conitos ligados s pretenses territoriais e aos direitos de explorao do solo e dos recursos minerais que j existem hoje. Os habitantes dos arquiplagos do Caribe e do Pacco sero ameaados severamente pelas variaes climticas, no somente porque seus recursos principais de pesca e de turismo encolhero, mas acima de tudo pelo fenmeno evidente de que o erguimento da superfcie ocenica tornar inabitveis muitas dessas ilhas. O emprego de medidas de defesa contra as inundaes ser bastante complicado; isto provocar o deslocamento das populaes, com os considerveis potenciais de conito que conhecemos atravs da histria. Em comparao, as consequncias das variaes climticas sero praticamente inofensivas na Europa, ainda que o derretimento das geleiras alpinas, a ampliao de condies climticas extremas, a interrupo dos caminhos por deslizamentos e inundaes no tenham bons efeitos sobre a agricultura, pecuria e indstrias ligadas ao turismo. Alm disso, tambm aqui se manifestar o favorecimento do norte em detrimento do sul. Enquanto a Europa setentrional usufruir novas possibilidades de plantaes de rvores frutferas, vinhedos e cereais etc., as regies meridionais sero afetadas por secas e pela crescente escassez de gua. Mas, de um modo geral, os pases

europeus tm relativa capacidade para circunscrever as consequncias das modicaes climticas, que podero ser compensadas ou mesmo aproveitadas de maneira positiva. Presentemente j esto sendo tomadas medidas para melhor proteo das reas costeiras. As consequncias sociais sero aqui indiretas em todos os sentidos e as questes climticas aumentam a presso para ampliar a segurana das fronteiras locais mais afetadas etc. O mesmo vale para a Amrica do Norte. As potencialidades agrcolas provavelmente melhoraro em muitas regies, ainda que em muitos pontos se deva contar com inundaes e escassez de gua e as condies para a prtica de esportes de inverno venham a piorar. Do mesmo modo, ondas de calor podero tornar-se um problema srio e, alm disso, as reas costeiras estaro sujeitas ao assalto de furaces e avano de inundaes. Tambm aqui, do mesmo modo que na Europa, importantes medidas de compensao j esto sendo tomadas.{37} Mas no que se refere s medidas de defesa, vale o mesmo que na Europa, identificam-se muitas diferenas regionais. Em seu conjunto, percebe-se atravs do globo uma diviso desigual das consequncias sociais e econmicas do aquecimento climtico. As injustias que as acompanham, tanto em termos geogrcos atuais como em relao s geraes futuras daro causa progressiva ao agravamento dos potenciais de conflitos.
Dois graus a mais

Entre os pesquisadores e pesquisadoras da atualidade existe completa concordncia no sentido de que as consequncias sociais e econmicas das variaes climticas talvez j no possam mais ser controladas se o aquecimento mundial sofrer um acrscimo de mais de dois graus com relao aos valores do perodo pr-industrial - ou seja, cerca de 1,6 graus centgrados acima dos valores presentes. Conforme calculou Fred Pearce, no nal da ltima glaciao havia 600 bilhes de toneladas de dixido de carbono na atmosfera - um valor que permaneceu constante at o comeo da Revoluo Industrial. Pelas emisses antropognicas, esta quantidade subiu desde ento para 800 bilhes de toneladas; mesmo que o crescimento da temperatura no venha a ser ainda mais acelerado, o resultado mximo tolervel ser uma carga de 850 bilhes de toneladas. Presentemente, esto sendo lanados cerca de quatro bilhes de toneladas por ano na atmosfera. Se esta taxa de aumento no for contida, pelo combate destas emisses provocadas pela industrializao nos pases desenvolvidos, o valor de 850 bilhes de toneladas ser atingido em cerca de dez anos. Um acrscimo do aquecimento global que alcanar em mdia os dois graus centgrados mencionados uma previso realstica, ainda que as emisses mundiais "dentro de mais ou menos cinco anos alcanaro seu nvel mais alto, nos cinquenta anos seguintes podero ser reduzidas, no mnimo, pela metade, e se possa esperar que tais valores se mantenham

constantes depois disso.{38} Se um tal alvo ser acessvel ou no uma questo que depende de nossa confiana na razo coletiva.

OS MORTOS DE ONTEM
O Fim do Mundo

O ano 520 d.C. foi catastrco para o Imprio Romano Oriental. Constantinopla e outras cidades foram arrasadas por diversos terremotos, o rio Eufrates se expandiu em severas inundaes na Mesopotmia, enquanto o Imprio tinha de enfrentar simultaneamente conitos com os persas, blgaros e rabes. Ademais, teve de enfrentar levantes internos e, acima de tudo, a passagem do Cometa Halley provocou terrvel pnico entre os habitantes. Mischa Meier, historiador especializado na histria da Antiguidade, listou todos estes agelos e devastaes minuciosamente e estabeleceu entre eles uma caracterstica quase constante: as fontes contemporneas descreveram detalhada e dramaticamente tanto os desastres locais como os de ampla abrangncia, mas sem causar a impresso de que tudo aquilo fosse totalmente inesperado ou parecesse espantosamente ameaador.{39} Vinte anos depois, no ano 540 d.C., ocorreu novamente no mesmo espao uma verdadeira cascata de catstrofes. Novamente um cometa veio pressagiar acontecimentos aziagos e desastrosos, trazendo em sua esteira conquistas e saques realizados pelos blgaros, e grandes devastaes. Em busca de uma reconquista, os ostrogodos ocuparam novamente uma grande parte do Imprio,dando incio a uma guerra de desgaste que causou considerveis vtimas entre a populao civil. A capital foi novamente atingida vrias vezes por tremores de terra e a peste negra provocou "uma mortalidade macia, a que ningum conseguia sobreviver. O comrcio e o suprimento de cereais desapareceram de Constantinopla e de outras cidades. A infraestrutura do Imprio entrou em total colapso e aldeias inteiras caram despovoadas".{40} Neste caso, porm as fontes contemporneas descreveram grande terror e a demonstrao incontestvel de pnico ocasionados pela percepo de ameaas drsticas. De onde surgiu, segundo relata Meier, a diferena surpreendente na percepo destas catstrofes dentro do mbito deste curto espao de tempo? A resposta causa assombro, mas tambm esclarecedora. A partir do ano 500 esperava-se a chegada do m do mundo (o qual, segundo os clculos dos cronistas cristos, corresponderia Ressurreio [de Cristo] e estava ligado ao apelido de "Rei do Fim dos Tempos" atribudo ao Imperador Anastasios, aliado ao conhecimento de que o Imprio Romano do Ocidente sofrera recentemente sua queda nal). Dentro do enquadramento destas duas crenas se encaixaram progressivamente os desastrosos acontecimentos de 520 a 530. Perante tantos fatos, as pessoas j estavam mentalmente preparadas para esperar a chegada do apocalipse e os encaravam como prenncios do m - Meier descreve com exatido como estes padres de signicado e de orientao

contemporneos provavelmente se estabeleceram diante do surgimento da dissonncia cognitiva provocada pelo fato "de que as catstrofes esboadas no chegaram a acontecer, ao passo que todas as suas condies externas se achavam presentes e tampouco se haviam modificado".{41} A clara circunstncia de que o mundo correspondera a todas as expectativas, mas nem assim fora destrudo, foi aumentando a preocupao at orescer vinte anos depois em um plano de referncias totalmente modicado: o m do mundo iminente no necessitava mais de quaisquer motivaes para o surgimento de eventos catastrcos "a percepo dos acontecimentos", conforme escreveu Meier, "no se harmonizava mais nos padres de orientao correntes".{42} Isto resultou em novas e considerveis crticas ao Imperador, pelo fato de que ele foi responsabilizado pelos acontecimentos ameaadores. Este exemplo interessante, porque assinala com plena clareza que as catstrofes no so simplesmente acontecimentos inevitveis, mas que dependem principalmente da percepo e signicado com que so revestidos pelas pessoas afetadas ou justamente pela ausncia de signicado percebido em tais eventos. Erving Goffman ocupou-se minuciosamente com esta temtica, examinando variadas percepes dos fatos registradas por seres humanos e, em seu livro Rahmenanalyse" (Anlise de molduras de referncia),{43} expe como os importantes padres sociais cunhados nos processos de compreenso dos acontecimentos e de seus signicados emocionais se encontram disponveis -so estes princpios de organizao emocional dos acontecimentos que ele denomina de "molduras". Sobre estas bases, ele se permite dizer que, de forma alguma, um acontecimento encarado com pura objetividade, isto , que as reaes dos que so atingidos por ele, portanto suas molduras referenciais, buscam atribuir um certo grau de ordem sua percepo dos eventos. As pessoas tomam suas decises com base em hipteses complexas, das quais apenas a menor parte atinge o plano das reexes conscientes - quanto a este ponto, existe plena concordncia entre a psicologia, a psicologia social e a neurologia cognitiva. Dentro das molduras de referncia, as percepes, os signicados e as diferenas se organizam, passam atravs do inconsciente e das acepes conscientes e as suas interpretaes, naturalmente, se expressam por meio de hipteses bsicas (" assim que ", " assim que se faz" etc.), comportamentos socializados e formaes de hbitos que, de acordo com as exigncias de cada situao, determinam sua maneira de tratar os outros, seus convites, suas ordens e tantas outras coisas mais. Ocorre deste modo com o signicado descoberto nas sensaes de ameaa e no alicerce de suas concluses e das diferenas que se estabelecem por meio de avaliaes cognitivas, estas igualmente orientadas por suas molduras de referncia, conrmadas reciprocamente por interaes e processos grupais e adotadas teimosamente a partir de ento. Relevantes para o estabelecimento de um signicado so tambm as condies

apresentadas pelas situaes variadas que as pessoas encontram ao seu redor, desenvolvendo por meio delas padres de percepo e de signicado e suas diferenas e aplicaes por ocasio de ameaas, catstrofes e guerras. Aqui entram ainda conceitos abstratos e modelos da realidade - no somente sobre o m do mundo, mas sobre as expectativas e sobre o que no pode ser esperado, sobre guerra e paz, justia einjustia, responsabilidade e vingana etc. Tais favores inter-colaboram para a construo paulatina de um modelo referencial concreto para a percepo de situaes, concluses e diferenciaes entre os prprios atores. De tal modo, uma situao exatamente igual pode ser percebida de maneira totalmente diversa por diferentes pessoas e segundo vrios pontos de vista, o que conduzir a interpretaes igualmente diversicadas. Em concordncia, as bases de suas percepes do que podia e no podia ser esperado determinaram a signicao da cascata de catstrofes que ocorreram em 520 d.C., enquanto os eventos de 540 d.C. divergiram basicamente de suas expectativas e geraram o pnico coletivo. Basicamente, quando as experincias, acontecimentos e desenvolvimentos no se enquadram mais no horizonte da moldura referencial e no podem ser ordenados dentro dos padres de percepo habituais, geram em seu conjunto problemas de orientao e, como efeitos destes, a necessidade de entender o que realmente est sucedendo. Dentro da sensao de desordem se desenvolvem o desejo de controlar a viso de conjunto, a busca da transparncia e, naturalmente, o anseio pela ordem.
Justificativas

"Eu no sei mais em que dia foi. Mas as pessoas comearam a dizer que o Presidente tinha sido assassinado e ele era o nosso Pai. Os ttsis comearam logo a fugir. Em seguida, comeamos a ver casas incendiadas aqui e ali. Estvamos enraivecidos pela morte de nosso Pai. A guerra comeou. Os ttsis foram assassinados."{44} So estas as palavras de um dos executores de um dos mais curtos e pavorosos genocdios da histria do sculo 20. Entre abril e julho de 1994, entre 500.000 e 800.000 pessoas foram massacradas em Ruanda. Os mortos pertenciam, em sua maioria, etnia ttsis; em apenas treze semanas, aproximadamente trs quartos desta parte da populao ruandesa foram exterminados. Contudo, os ttsis no foram os nicos acometidos por este massacre macio - tambm foram mortos membros da etnia hutu que se opuseram ao genocdio ou o criticaram, os que eram casados com ttsis e outros que, de uma forma ou outra, foram considerados como traidores da causa defendida pelos demais hutus. Entrementes, acha-se bem documentado o fato de que as diferenas tnicas entre os dois grupos foram essencialmente um produto do colonialismo e, mais ainda, que a melhor posio social da minoria ttsis se deve, em grande parte, ao maior valor que lhes foi atribudo pelas autoridades coloniais. Nos anos anteriores ao morticnio, o

sentimento de pertencerem a uma classe social inferior, difundido entre os hutus, oscilou de intensidade, aumentando gradativamente para uma disposio ameaadora e culminando, finalmente, em inimizade total. Pelo efeito oposto, cresceu na percepo da maioria hutu a idia de que os ttsis constituam uma ameaa mortal contra a qual tinham de opor-se com o mximo de energia, antes que se convertesse em realidade o suposto plano dos ttsis para massacrar os hutus. No momento em que, a 6 de abril de 1994, foi praticado um atentado mortal ao avio do Presidente Habyarimana, foi dado incio matana dos ttsis. "Aps a queda, o povo dizia: 'Nosso Pai est morto'. Por que vamos viver e eles viverem, repetamos, agora que ele est morto? Ns pensamos que tudo estava acabado para ns. As pessoas diziam que nossos inimigos nos tinham agarrado e que ns tnhamos de nos defender."{45} Estas so as palavras de outro dos genocidas; visvel que os dois homens claramente encontraram um signicado rmemente preso a suas aes. Havia a percepo da ameaa de uma agresso mortal e as pessoas tinham de se defender contra ela. Mas o genocdio dos ttsis seria muito mais abrangente do que aquilo que a maioria hutu tinha comeado e foi muito mais alm do que normalmente teria sido executado pela fria da populao; de fato, foi principalmente o resultado das ordens emanadas dos militares, de altos funcionrios e da administrao em geral e haviam at mesmo sido preparadas listas com os nomes daqueles que deveriam ser executados. A contagem das mortes atingiu uma cifra de seis algarismos e os assassinatos foram cometidos em sua maioria com machetes, facas longas distribudas entre a populao antes que as aes fossem iniciadas. Este genocdio j vinha sendo anunciado desde 1960 por meio de diversos conitos e massacres restritos, mutuamente praticados entre os ttsis e os hutus, ainda que seja digno de nota que ambas as sociedades destes grupos tnicos de forma alguma estivessem estritamente separadas entre si; bem ao contrrio, na vida diria permanecia uma convivncia ampla e sem problemas entre as duas etnias: casavam-se uns com os outros, trabalhavam juntos, travavam relaes de amizade. De onde ento surgiu a fronteira tnica que possibilitou a erupo deste assassnio macio? O fato de que os hutus guardavam rancor contra os ttsis perfeitamente perceptvel em ambas as declaraes que citamos supra. Mas tornou-se perfeitamente claro que as causas mais profundas de seus sentimentos homicidas no eram conhecidas sequer por eles. Ambos os criminosos tomaram o assassinato de seu Presidente como se fosse uma afronta totalmente pessoal. Eles encaravam o lder poltico como se fosse algum que lhes pertencesse, como uma relao familiar, como seu defensor e responsvel, em uma palavra, como seu "Pai". Deste modo, o atentado homicida contra sua personalidade foi sentido como se fosse o seu prprio e esta lgica se aproxima do fato de que agora ningum mais podia continuar vivendo. Em sua ao, esta ameaa percebida se

manifestou sobre os outros, por mais irracional e desprovido de sentido que isto parea ser para um observador externo, mas exerce um papel subjetivo dos mais importantes e o verdadeiro motivo para as aes que se realizaram dentro do arcabouo do genocdio, assassinatos em massa e outros tipos de massacres.{46} Do mesmo modo, quando a atitude da maioria enxerga uma inverso grotesca das ameaas factuais 90% da populao de Ruanda eram hutus - as pessoas reagem como se tivessem de defender as prprias vidas e as de seus parentes, de fato so obrigadas a agir assim, porque se julgam sob ameaa de captura e morte. Trata-se de uma ameaa espelhada pelo prprio sentimento de medo, gerando uma disposio homicida, cujos prenncios so totalmente invertidos. Os hutus acreditavam que os ttsis lhes representavam uma ameaa mortal, do mesmo modo que os anti-semitas alemes dos anos trinta e quarenta do sculo passado acreditavam na conspirao judaica mundial{47} ou os seguidores de Slobodan Milosevic nas malhas de uma armadilha mortal sob a qual se encontravam os srvios. Mesmo que estas ameaas percebidas fossem completamente irracionais - seus resultados foram, em qualquer caso, a morte real de incontveis seres humanos. A irracionalidade do motivo no apresenta a menor inuncia sobre a racionalidade da execuo. O Holocausto o comprovante assustador da justia do teorema redigido por William Thomas: "Quando as pessoas acreditam que uma situao seja real, esta se manifestar realmente atravs de suas consequncias."
A Contagem dos Corpos

Dentro do contexto da Guerra do Vietn, soldados norte-americanos cometeram vrios massacres contra a populao civil. O mais conhecido foi o da aldeia de My Lai, em que quase exclusivamente foram mortos crianas, mulheres e velhos. Esse massacre foi submetido a um dos julgamentos mais objetivos realizados durante a Guerra do Vietn para examinar um dos mais espetaculares homicdios em massa. Os registros dos interrogatrios espelham a percepo dos soldados de que estavam matando seus inimigos, por mais grotesca que nos possa parecer - conforme se encontra na seguinte inquirio: "[...] Resposta: Eu disparei meu M-16 contra eles. Pergunta: Por que? Resposta: Porque eles poderiam ter agarrado minha arma. Pergunta: Havia crianas e bebs? Resposta: Sim. Pergunta: E eles poderiam ter agarrado sua arma? Crianas e bebs? Resposta: Elas poderiam ter granadas escondidas. As mes poderiam t-las agarrado e lanado contra ns. Pergunta: Os bebs?

Resposta: Sim. Pergunta: As mes estavam com os bebs no colo? Resposta: Acredito que sim. Pergunta: E os bebs queriam agarrar? Resposta: Durante todos os momentos em que aquilo durou, eu calculei que poderiam fazer uma tentativa de agarrar. [...]"{48} Um tal depoimento, contemplado de fora, parece ser inteiramente absurdo, at mesmo insano. Mas uma reconstruo da perspectiva interior dos soldados norte-americanos que serviam no Vietn nos indica que tais percepes so uma medida extrema causada pela falta de orientao e pela perda de controle resultante do fato de que os soldados nunca haviam sido preparados de antemo para as condies de uma luta na selva e no tinham condies de lidar com as tcnicas de guerrilha adotadas pelos vietcongues - com o resultado de enxergarem ameaas em tudo quanto os rodeava. O fantasma de um beb capaz de atac-los, que encontramos em no poucos relatos de veteranos, surge claramente atravs da difuso das ameaas percebidas da parte dos vietcongues que os rodeavam. A ameaa pressentida da parte destes inimigos invisveis seria encarada como total por muitos dos soldados norte-americanos, e uma ameaa extensa e difusa a esse ponto deveria provocar o surgimento de fortes sentimentos de falta de orientao e de perda de controle. O conceito de um beb capaz de lanar granadas se baseava na recordao de experincias e testemunhos de ameaas total e absolutamente incalculveis. Cada um que no pertencesse ao "Nosso Grupo", de acordo com a fantasia ameaadora, era realmente um inimigo potencial, pior ainda, um inimigo disfarado. Esta desorientao e a falta de controle que a acompanhava eram anqueadas no Vietn pela desobrigao militar-estratgica de seguir as regras de uma guerra convencional, ou seja, que as mortes de civis podiam ser encaradas como includas no mbito de uma consequncia talvez lamentvel, mas de modo algum proibida: apenas mais uma etapa estratgica decorrente da search and destroy [busca e destruio], das free re zones [reas sem controle de fogo]{49} e da body count [contagem dos mortos], isto , a medida dos resultados da luta pelo nmero dos mortos. Isto originava um conjunto realmente mortal e era dentro deste cenrio que surgiam as fantsticas percepes de que os prprios bebs fossem vietcongues, menos abstrusas dentro deste contexto. No se fazia qualquer diferena entre as vtimas, desde que fossem funcionais, porque tudo era encarado luz de uma viso geral e abrangente. Isto no signica, em absoluto, que estas fantasmagorias se limitassem aos soldados que entravam diretamente no campo de batalha. Tambm nas cpulas polticas e militares norte-americanas, o desenvolvimento inesperado e catastrco do cenrio da guerra acabou por conduzir ao surgimento de uma viso irracional da realidade que, por exemplo, resultava em sua crena de que os inimigos vietcongues brotavam de

toda parte, superavam os guerreiros e, nalmente, se demonstravam a fora militar superior. Os chefes do Estado-Maior e os conselheiros presidenciais se encontraram nesse ponto do tempo, conforme foi descrito por um observador contemporneo, em um "estado de sonolncia", em que bloqueavam qualquer avaliao realstica das consequncias de seus procedimentos.{50} o ponto do tempo calculado estatisticamente para alcanar a vitria, um dos meios para a qual era a body count [contagem dos mortos] podia ser por enquanto mantido diante dos olhos, estabelecido que fora para quando a energia de luta dos adversrios tivesse se esgotado (o qual, conforme haviam calculado os estatsticos do Pentgono, era esperado para o nal do ano de 1965). E a estratgia da body count conduziu inexoravelmente prtica de mortes indiscriminadas, sem que se estabelecesse diferena entre o abate de homens, mulheres e crianas; apenas se contava o nmero total de vtimas que, em determinadas ocasies, se tornou to desencontrado, que um ocial norte-americano declarou a seus homens, com certa ironia, que as mulheres grvidas deveriam ser contadas duas vezes. Os historiadores sempre buscam em retrospecto as causas dos fenmenos e, deste modo, pela lgica, encontrar as interligaes entre o Comportamento A e uma Consequncia B desse comportamento. Este procedimento pode levar a crer que a Consequncia B desse comportamento poderia ser tornada completamente diferente como resultado de uma inteno deliberada do Comportamento A. Mas ocorre que os soldados que invadiam as aldeias seguiam uma outra racionalidade do que a empregada pelos comandantes do Pentgono que lhes enviavam as ordens, e o resultado disso que agiam como se estivessem diante de problemas diferentes. Este orgulho estatstico, como se o desfecho da guerra dependesse do nmero de cadveres que pudessem ser contados, conduziu diretamente escalada da guerra, em que a estratgia da body count se transformou num alvo em si mesmo - a tal ponto que, por trs de um conceito basicamente abstrato, foi-se introduzindo a dinmica da escalada. Na realidade, estamos tratando com umaracionalidade particular que, em situaes extremas, particularmente em situaes percebidas como ameaadoras, se torna autocatalisadora e no somente determina as aes, como estabelece de antemo os seus resultados - e os prprios participantes de referidas aes em seguida permanecem sem compreend-las, estranhamente alheios de si mesmos{51} perante os resultados que efetivamente provocam. Um outro exemplo da mesma guerra foi a ideia fantstica, mas amplamente difundida, de que o exrcito norte-vietnamita possui um "Centro Nervoso" colossal em algum ponto da selva, referido como CONVN (Central Office of North Vietnam Escritrio Central do Vietn do Norte), que era necessrio encontrar e destruir. Esta fantasia derivava, por um lado, da contnua incapacidade do exrcito norteamericano, apesar de sua grande superioridade tcnica e numrica, de vencer os

combatentes vietcongues, cuja capacidade militar era claramente de qualidade inferior e, pelo outro, da suposio de que o prprio inimigo deveria operar logicamente, como faziam os norte-americanos. Foi a partir deste conceito imaginrio que resultaram os bombardeios sem sentido, na crena de que a queimada ou o desfolhamento das rvores do jngal asitico permitiria nalmente localizar o to buscado centro de operaes (que, anal, nem existia). Este tambm era um efeito da necessidade de retomar o controle. Mas o nico resultado surgiu mais tarde aos olhos do mundo, quando foram publicadas as fotograas da menina Kim Phuc, nua e soluando, com a pele extensamente queimada, fugindo de sua aldeia em chamas, que era mostrada em ltimo plano e que to efetivamente prejudicou o esforo de guerra dos norteamericanos. Tambm esta foi uma consequncia de aes que, naturalmente, ningum havia previsto, mas que concorreu claramente para determinar o curso futuro da guerra. A Guerra do Vietn foi tambm uma agresso s condies ecolgicas dentro das quais viviam os adversrios. A circunstncia de que, em razo de uma imagem fantasiosa fossem lanadas sobre o Vietn "bem oitocentas mil toneladas a mais de bombas do que em todos os cenrios de guerra da Segunda Guerra Mundial tomada em seu conjunto"{52} e que a inteno desse bombardeio indiscriminado das orestas com substncias desfolhantes tenha sido o seu envenenamento deliberado, rapidamente causou efeitos sobre a populao vietnamita, os quais permanecero durante geraes. Dentre todas as guerras que se enquadraram no mbito da assim chamada "Guerra Fria", a do Vietn foi, sem sombra de dvida, a mais absurda, prejudicial e duradoura. Suas consequncias profundas permanecem at hoje, no somente na sociedade vietnamita, mas tambm reetidas na sociedade norte-americana que aqui, em muitos planos, sofreu sua primeira derrota importante: moral, militar, econmica e, em retrospecto, causou a desconana dos cidados e cidads na poltica de seu presidente. As causas iniciais da derrota dos Estados Unidos nesse conito so, em muitos aspectos, de natureza psicolgica: fantasias de superioridade, irmanadas aqui com um medo e pnico de perda de prestgio. Foi desse modo que Lyndon B. Johnson e seu sucessor Richard Nixon observaram publicamente que no queriam ser o primeiro presidente norte-americano a perder uma guerra e, como to fcil voltar atrs em uma declarao infeliz, determinaram fazer com que a guerra, pelo menos, durasse to longamente quanto fosse possvel - mesmo quando perceberam j no ser mais possvel vencer. Seus consultores, inclusive uma pessoa to inteligente quanto Henry Kissinger, originaram um espao irreal, na mesma linha da maioria dos ociais do comando militar, dentro do qual analisavam os problemas percebidos e desenvolviam solues forjadas por pensamento mgico, que terminavam por conduzi-los cada vez mais fundo em direo derrocada.

Caracterstico de sua responsabilidade - conforme declarou corretamente Barbara Tuchman - foi sua negao a aceitar as informaes prticas que no se coadunavam a suas expectativas. Para comear, eles consideravam simplesmente impossvel que um pas de "quarta classe", como denominavam o Vietn do Norte, no pudesse ser vencido e passaram da a acreditar que bastava fortalecer as suas prprias tropas, aliadas ao exrcito supervalorizado do Vietn do Sul e, a partir de ento, obstinadamente se apegaram sua iluso, por mais que o desastre j se esboasse claramente.{53} Aqui funciona novamente o convel mecanismo de reduo da dissonncia cognitiva - e novamente se impem os paralelos da Guerra no Iraque, em que mais uma vez encontramos um exemplo do fenmeno psicolgico de reduo da dissonncia cognitiva, pensamento grupai{54} e excesso de autoestima, fortalecido ainda mais pela experincia histrica. Mas novamente estamos frente a frente com interpretaes retrospectivas de problemas percebidos.
Realidades Alteradas

Diante de tal cenrio prvio, no de admirar que realidades radicalmente alteradas conduzam frequentemente a solues totalmente violentas para os problemas percebidos. Deste modo, as modicaes inesperadas de sistemas polticos cobram um preo elevado demais, como ocorreu aps a desintegrao do Bloco Oriental em 1989, no somente pelo descrdito dos cientistas sociais e polticos, cuja ocupao propriamente dita era a previso de tais acontecimentos, mas tambm pela desorientao dos cidados e cidads dos pases afetados e, acima de tudo, pelo desprestgio dos polticos envolvidos. Tambm as sociedades ps-coloniais foram afetadas em alto grau pelos conitos provocados pelas transformaes do sistema e ainda sero necessrias muitas dcadas antes que a maioria delas possa se organizar o suciente para criar sociedades civis relativamente estveis. "Deste modo, apenas 19 entre 44 pases africanos estavam em situao de construir naes estveis aps o processo de descolonizao."{55} Depois da proclamao das respectivas independncias, a maioria dos pases descambou em conitos violentos, que em diferentes graus de intensidade, permanecem ou provocam consequncias at os dias de hoje (como ocorre no Sudo, no Congo, em Serra Leoa, na Guin Bissau etc.). Na Etipia, a guerra durou de 1976 a 1991 e causou de um a dois milhes de vtimas fatais (de fato, mais de 90% destas mortes ocorreram entre a populao civil); em Moambique lutou-se de 1976 a 1992; o nmero de vtimas cou entre quinhentos mil e um milho de mortos; a presente guerra no Congo [chamada de Conito do Ituri ou de Segunda Guerra do Congo] j provocou a morte de quatro milhes de pessoas desde seu incio em 1998. Mas no so somente as sociedades ps-coloniais que se caracterizam por uma intensicao de sua predisposio para a violncia; tambm as sociedades em

transformao do antigo Bloco Oriental no abriram de forma alguma seu caminho para a democracia e o capitalismo sem passarem pela violncia. Na lista atual de cerca de sessenta naes instveis e, portanto, capazes de descambar para aes violentas, quase vinte anos aps a desintegrao da Unio Sovitica, encontramos o Uzbequisto (nmero 23 da lista), a Quirguzia (nmero 28), a Bsnia-Herzegvina (35), o Tadjiquisto (42), a prpria Rssia (43), o Turcomenisto (45), a Belarus (50), a SrviaMontenegro (55), a Moldova (58) ea Georgia (60).{56} Em no poucos destes Estados existem violentos conflitos entre os diversos grupos tnicos que os compem. Nas pesquisas sobre a violencia macia e os genocidios domina at hoje uma grande dvida sobre o motivo por que as pessoas comeam a atacar ou a matar diretamente seus vizinhos - se estes vizinhos, dentro de circunstncias diferentes, seriam pessoas que pudessem ser tratadas com cordialidade ou mesmo amadas ou se j existe uma predisposio interna contra elas. A vizinhana pode ser, como qualquer morador de um prdio de apartamentos de aluguel sabe muito bem, tal como Jan Philipp Reemtsma demonstrou recentemente de forma impressionante,{57} uma fonte real de violncia e nenhum obstculo ao desencadeamento dela; pode-se facilmente odiar as pessoas com quem somos forados a conviver. Como foi dito, a "viscosidade" das dependncias grupais, que em ocasies de crise pode conduzir a comportamentos extremamente violentos, est particularmente localizada na falta de compreenso de onde se localizam as fronteiras grupais. Estas dependncias grupais tm principalmente a funo de tornar bem claro quem "Ns" somos e quem "Eles" so, ou seja, quem deve ser encarado como amigo e quem deve ser considerado como inimigo. a prpria violncia que esclarece e dene as fronteiras; depois da agresso ou mesmo depois do morticnio, torna-se bem claro quem ramos "Ns" e quem eram "Eles". Assim um criminoso de guerra da antiga Iugoslvia descreveu como diferenciava os amigos dos inimigos durante a luta: "Os civis so diferentes; os civis no cam correndo pelas ruas quando atiramos neles (risada), uma coisa bastante simples: os civis no ficam correndo pelas ruas quando atiramos neles."{58} As pessoas adotam tcnicas de identicao inteiramente diferenciadas e as transmitem s dependncias grupais; o dados constantes do documento apresentado so uma destas formas de identicao, as teorias raciais constituem outra, os assassinatos em massa tornam-se logo uma terceira. Desde que o Nosso Grupo seja dominado por um sentimento de ameaa percebida como proveniente de um Grupo Deles, que foi caracterizado como sendo inimigo, surge uma necessidade de identicao cada vez maior. Em uma situao de extrema violncia, os indivduos que pertencem ao grupo inimigo so identicados pelo prprio resultado da violncia. a partir da base de tal sistema de orientao auto-referencivel que explode a violncia. Dela se origina apenas supercialmente uma percepo de caos para o observador externo. Para os que a praticam, a violncia se transforma em ordem.

A mais espetacular escalada da violncia e em suas consequncias a mais duradoura foi a ocorrida como decorrncia da desintegrao do sistema de governo ocorrido entre 1989 e 1991 na Iugoslvia dividida, porque o sinal caracterstico central da adjacncia estabelecida sem quaisquer problemas entre os diversos grupos tnicos dentro de uma federao era sua direo pelo autcrata carismtico Josip Broz Tito. Tambm aqui dominou a escalada de um conito violento, que foi se tornando progressivamente mais agudo, como consequncia da necessidade sentida pelos grupos que se percebiam como diferentes de se caracterizarem de uma forma mais clara atravs do exerccio da violncia. Este processo de autoidenticao denida pela prtica da violncia no se encontra somente na frica subsaariana ou em Caxemira, no norte da ndia, mas no meio da Europa, justamente nesse ponto do tempo em que a Guerra Fria parecia ter acabado e que ningum mais contava com o surgimento de uma "guerra quente". Novamente se deve ressaltar aqui o que se desviou da expectativa: ningum havia previsto at que ponto chegaria a fora explosiva do nacionalismo em um mundo tornado unilateral aps o colapso da Unio Sovitica e a desorientao e perda de conceitos surgidas em consequncia deste desmembramento que seriam geradas em suas antigas repblicas satlites. Isto no vale somente para as partes envolvidas no conito da antiga Iugoslvia, mas tambm para os atores polticos do palco internacional. A falha desastrosa do Ministro do Exterior alemo, Hans Dietrich Genscher, ao reconhecer as repblicas que se haviam separado da antiga repblica iugoslava esfacelada, ou seja, a Eslovnia e a Crocia, s serviu para aumentar os conitos entre as repblicas secessionistas da Iugoslvia, porque a Srvia pretendia estabelecer uma nova repblica iugoslava tomando as antigas repblicas-membros sob a hegemonia srvia e considerou esta ao comouma sabotagem de seus planos - o que novamente serviu para nutrir o radicalismo do nacionalismo srvio. Um caso como esse apenas assinala que a poltica externa para com as quebras de sistemas polticos permanece orientada por conselheiros - cujas opinies no se modificaram realmente em nada com relao configurao conjunta dos parmetros, no obstante o colapso do bloco oriental. Os polticos, como declarou Henry Kissinger, que devia saber do que estava falando "no aprendem nada durante o exerccio de seus cargos que j no fosse o resultado de suas prprias convices anteriores. Estas so um capital intelectual previamente adquirido, antes de tomarem posse de seus cargos ociais e que vo gastando progressivamente durante seu perodo em tais funes".{59} Mas no so apenas os polticos, tambm os administradores, cientistas e at mdicos se prendem rmemente a modelos e receitas por meio dos quais obtiveram sucesso frequentemente e durante perodos prolongados, mesmo quando as condies de aplicao dos referidos modelos e receitas j se modicaram inteiramente - com consequncias muitas vezes desastrosas. Mas tal xidez intelectual no o nico aspecto dramtico da poltica que se identica

nas escaladas de violncia consequentes a mudanas de sistema. Ainda mais claramente se revelam as decincias dos modelos e conceitos dos polticos que se manifestam durante a formao do carter das novas naes. Isto porque a maioria destes no tem nada a ver nem com a experincia na administrao de processos e mtodos democrticos, nem com o conhecimento da economia de mercado, nem tampouco com as normas e procedimentos do liberalismo, mas se restringem a tticas para acumulao de poder, corrupo, propaganda, culto da personalidade e assemelhados. Em uma situao de decadncia do Estado e desestatizao, estas combinaes saem do reino da fantasia e se transformam em catastrcas experincias autocrticas. O modelo de construo de um Estado dominante que foi preconizado atravs do Ocidente o tipo do estado nacional democrtico - todavia, em uma situao de desagregao das instituies vigentes e de necessidade aguda de estabelecimento de um certo grau de controle dentro de uma impossibilidade total de aquisio de uma viso de conjunto, um novo estado nacional podefrequentemente se constituir apenas ao longo de fronteiras tnicas, enquanto outros fatores de formao social se tornam invisveis.{60} Para a maioria dos atores recm-chegados ao campo dos debates polticos, aps a desagregao de um sistema de governo, geralmente o nacionalismo o tipo de perl que lhes fornece as melhores possibilidades de sucesso - junto ao qual marcham lado a lado os efeitos auto-fortalecedores da radicalizao: um exemplo claro desse tipo de poltico foi o caso de Slobodan Milosevic em que se torna perfeitamente visvel a maneira como ele procurou manter sob controle seus concorrentes ultranacionalistas, quando menos para assegurar sua prpria inuncia, inaugurando um processo que o levou a radicalizar cada vez mais seu prprio nacionalismo. A modicao dos acontecimentos modica tambm aqueles que originaram tais acontecimentos - um processo que, alis, tambm pode ser identicado claramente na elite dirigente do nacional-socialismo e sua progressiva radicalizao. Todavia, as previses destes processos apresentadas pela psicologia social so tambm bastante precrias, porque as pessoas envolvidas em processos de transformao social com frequncia no observam se suas prprias formas de percepo e seus mapas mentais so verdadeiros ou falsos, normais ou incomuns, previsveis ou imprevisveis na medida em que tais processos mentais vo se transformando como resultado natural dos prprios acontecimentos. Em outras palavras: como membros de uma sociedade em transformao auto-normativa, as pessoas no notam que tambm as prprias normas so submetidas a mudanas, porque as pessoas constantemente se identicam com o ambiente social que as rodeia. Isto pode ser caracterizado como um uxo contnuo de suas linhas de referncia, as chamadas shifting baselines [linhas bsicas de transformao] (veja Anschober & Ramsauer, op. cit, p. 212ss.). At que ponto a dimenso de uma violncia mortal surgiu por toda a Iugoslvia e em

outras partes do mundo amplamente conhecido. Menos convel a convico de que nossas sociedades democrticas constitudas no ps-guerra consigam conservar os fundamentos de seus processos de identicao com as prprias instituies sob condies de extrema violncia. Serve como exemplo claro e oportuno o que a sociedade majoritria alem no-judia tem a lamentar, quando despojou a si mesma de uma parte essencial de suaprpria cultura ao massacrar os judeus - recaindo a maior parte deste prejuzo cultural sobre a sociedade composta pelos descendentes das pessoas que formavam a comunidade popular desse perodo. A extrema violncia transgeracional, perceptvel mesmo em muitas das transformaes duradouras do sistema realizadas desde ento, e a prpria Repblica Federal Alem uma sociedade resultante dos efeitos da violncia (conforme a expresso de Klaus Naumann). E nisto ela se diferencia apenas em carter dimensional das outras sociedades desenvolvidas no ps-guerra, no em seus princpios gerais. Acontecimentos como o Holocausto ou a desintegrao eivada de violncia da Iugoslvia como os ltimos exemplos prvios da forma como se construram os Estados europeus se demonstram claramente assustadores: pois foi somente por meio desta construo de Estados sobre processos de limpeza tnica e assassinatos em massa que resultou a formao de Estados etnicamente homogneos. Conforme Michael Mann recentemente salientou, estes processos foram empregados de uma forma ou de outra durante a constituio da maioria dos pases europeus. Claramente a escolha da violncia macia ou da limpeza tnica como processos sociais no constitui exceo ou acidente de percurso ao longo da histria, porm o lado obscuro dos processos de democratizao com que as naes construram a si prprias. No obstante, os caminhos da limpeza tnica e do genocdio no seguem de forma alguma um plano diretor; na realidade, se manifestam no raramente como consequncias nopremeditadas da administrao nacional. A guerra, a violncia e suas dinmicas imanentes esto embutidas na evoluo dos acontecimentos, desde o comeo do processo de construo de uma nao, como desenvolvimentos que ningum havia julgado possveis anteriormente - da simples expanso do povoamento pode resultar em pouco tempo a expulso de um grupo que habitava anteriormente uma regio limtrofe e esta pode transformar-se facilmente em um genocdio.{61} importante notar que no estamos tratando aqui de nenhum processo minsculo ou descartvel dentro da dinmica histrica, mas de uma escalada dos aspectos mais violentos dos processos de modernizao, os quais, aps a constituio consequente de um novo pas so convenientemente respondidos por meio de uma amnsia cultural. Esta atitude tambm facilitada pelo fato de que as vtimas da homogeneizao se tornaram invisveis, ou porque foram expulsas do territrio ou porque no podem mais ser localizadas, uma vez que todas esto mortas. Se compreendermos as limpezas tnicas e os genocdios dos sculos 19 e 20 como os

geradores da modernizao, isto poder nos sugerir com bastante clareza a possibilidade de que as transformaes sociais que o processo de globalizao poder trazer em sua esteira possam provocar comportamentos violentos ainda mais homicidas. E se, de maneira semelhante, assim que se expandem e crescem as sociedades e, por fora das transformaes de seu espao vital de sobrevivncia, das mudanas causadas em seus sistemas polticos ou das necessidades de mais recursos, lanam outras naes em situaes de instabilidade, tanto mais aumenta a possibilidade da escolha das armas de dois gumes que so as solues violentas para os problemas assim causados.

OS MORTOS DE HOJE
O ECOCDIO

A Carne de sua Me est entre meus Dentes

Para os historiadores ambientais, as ilhas so locais favoritos, particularmente nos casos em que suas condies de isolamento forem maiores. Quando o intercmbio com outras sociedades torna-se nulo, porque as distncias so muito grandes e as possibilidades de desenvolvimento da navegao muito pequenas, os fatores de inuncia externa sobre os processos de desenvolvimento e de declnio se tornam praticamente inexistentes. Uma ilha, portanto, lhes garante um local de estudo e de trabalho dentro de condies controladas, delimitando um espao em que, por um motivo ou outro, tambm um determinado processo de desenvolvimento interno no raramente conduz a catstrofes. Neste sentido a Ilha de Pscoa pode ser considerada como a terra dos sonhos dos historiadores ambientais. Ela se encontra a uma distncia de 3.500 quilmetros do continente mais prximo, ou seja, a Amrica do Sul, foi colonizada em torno do ano 900 d.C. por polinsios, os quais eram mestres-armadores de canoas e hbeis navegadores, e desenvolveu uma cultura que permaneceu em prosperidade plena e grande desenvolvimento durante meio milnio. A Ilha de Pscoa no gozava realmente, conforme descreve Jared Diamond, das condies ecolgicas ideais, como ocorre em muitas outras das ilhas habitadas do Pacco, mas as riquezas naturais foram sucientes para permitir o crescimento da populao, tendo sido capazes de nutrir um mximo de 20.000 a 30.000 pessoas, que se dividiam nessa ocasio em onze a doze cls, repartindo as terras entre si, cada um deles comandado por seu prprio cacique. A ilha era originalmente coberta de orestas formadas por vinte e uma espcies diferentes de palmeiras, duas das quais alcanavam altura elevada, uma em particular podendo crescer at atingir trinta metros de altura, sendo, portanto capaz de produzir madeira bastante apropriada para a construo de casas e tambm para canoas longas.{62} A ilha abrigava igualmente vinte e cinco espcies de aves terrestres; os habitantes se alimentavam com o produto de suas colheitas, alm da carne das aves, de golnhos e da incontvel descendncia de uma espcie de rates que evidentemente os primeiros colonizadores haviam trazido consigo quando de sua mudana para a ilha. O apogeu da sociedade da Ilha de Pscoa deve ser localizado por volta do ano 1500 d.C; o nmero de construes atingiu o mximo nessa poca, decaindo progressivamente em 70% at o sculo 18.{63} A sociedade pascoana era uma teocracia; os caciques, que gozavam de uma situao semelhante de semideuses, exerciam simultaneamente as funes de sumos-

sacerdotes e funcionavam, do mesmo modo que ocorria em outras sociedades polinsias, como intermedirios entre os homens e as divindades, orientando as relaes entre os cls, estabelecendo relacionamentos com os outros caciques e determinando o comportamento dos habitantes individuais.{64} Historicamente, podese descrever assim a Ilha de Pscoa como portadora de todas as qualidades de um pequeno paraso terrestre, pelo menos para a classe de pequenos proprietrios rurais que a dominavam; porm, j no sculo 18, quando chegaram os primeiros europeus na famosa expedio exploradora comandada pelo Capito Cook - eles contemplaram na ilha um cenrio bastante semelhante ao de uma pintura surrealista. A terra havia se tornado completamente despida de rvores e praticamente deserta de seus habitantes; os poucos sobreviventes eram, conforme Cook os descreveu em 1774, "baixos, magros, assustados e miserveis".{65} Com a exceo de rates e galinhas, no havia quaisquer animais. Ainda mais bizarro era o panorama, em que surgiam cerca de cem gigantescas esttuas de pedra, a maior parte delas derrubadas ou quebradas. Muitas delas atingiam o comprimento de seis metros e pesavam cerca de dez toneladas, mas a maior de todas chegava a vinte e um metros de comprimento e pesava duzentas e setenta toneladas. Em uma pedreira, eles encontraram algumas guras esculpidas pela metade ou j prontas para serem transportadas. O enigma era como os habitantes tinham conseguido transportar aquelas esttuas gigantes e ergu-las em seus pedestais, uma vez que a ilha claramente no dispunha de madeira que o povo tivesse podido empregar para seu deslocamento e colocao sobre plataformas de pedra. Hoje se sabe que os moai, as guras gigantescas, tinham sido erguidas com o objetivo de representar os chefes dos cls e serviam para simbolizar seu prestgio e o dos prprios cls e que, em certo momento, havia se estabelecido uma acirrada concorrncia entre eles para ver quem conseguia construir e instalar as maiores guras; a datao histrica assinala efetivamente o aumento progressivo da altura das esttuas durante o decorrer de um sculo.{66} As reconstrues arqueolgicas tornam bastante provvel que os ilhus evidentemente infatigveis em sua competio por esculturas cada vez maiores tenham explorado de forma exaustiva e mortal seus recursos ecolgicos. O abate dos bosques de palmeiras comeou provavelmente logo aps a chegada dos primeiros colonos, por volta do ano 900 de nossa era, e s foi encerrado no nal do sculo 17. No se pode saber o que se passava na cabea daquelas pessoas, quando derrubaram as ltimas rvores da ilha; provavelmente pensaram apenas em suas necessidades imediatas, sem a menor preocupao com o futuro. A madeira das palmeiras servira, enquanto ainda eram abundantes, a uma grande diversidade de ns: para aquecer as casas e cozinhar os alimentos, para a produo de carvo, como material de construo para as casas e canoas e nalmente, mas no menos importante, para os trabalhos de

construo das esttuas, por meio dos quais as grandes guras eram transportadas e erigidas. Em resumo, conforme escreveu Jared Diamond, "produziu-se na Ilha de Pscoa uma imagem que no era estranha no conjunto do espao vital do Oceano Pacco, mas que representava um caso extremo de destruio dos bosques naturais e que, em diversos aspectos, no encontrou nenhum paralelo conhecido em qualquer outra parte do mundo. Para os habitantes da ilha, surgiram consequncias imediatamente perceptveis, porque a matria-prima e os meios naturais de nutrio comearam logo a escassear, particularmente com o desaparecimento dos frutos produzidos pelas palmeiras. [...] A partir do momento em que no havia mais madeira para o transporte, nembras para a produo de cordas, sucumbiram tentao de transportar e erigir as esttuas com a madeira de suas prprias canoas."{67} Para uma ilha que no mantinha qualquer contato com o mundo exterior, no havia qualquer maneira de compensar um colapso de recursos naturais de tal nvel; a pesca se tornou quase impossvel e a destruio dos bosques que anteriormente cobriram aquela ilha varrida pelos ventos provocou uma crescente eroso do solo, tornando tambm a agricultura praticamente intil. Sem madeira, no se podiam mais fazer fogueiras para cozinhar; no inverno, os habitantes queimavam as ltimas plantas e chumaos de relva. A decadncia provocou at mesmo uma mudana na atitude para com os mortos: no havia mais madeira para a cremao, portanto os mortos passaram a ser mumificados ou simplesmente enterrados. No necessrio dizer que em uma tal situao, a diminuio das possibilidades de sobrevivncia ampliou ainda mais a concorrncia pelos poucos recursos que ainda subsistiam, que os diversos cls tentavam obter para si -realmente, em todos os nveis, para a alimentao, como materiais de construo, como suportes tcnicos e ainda para o erguimento de suas representaes simblicas. E como outros exemplos concludentes demonstraram que, em caso de necessidade, "nem s de po vive o homem" (especialmente quando no tem po),{68} algo semelhante ocorreu entre os habitantes da Ilha de Pscoa. Aqui encontramos a emancipao de uma prtica cultural, que tambm no poderia ser abandonada sem perigo renncia das caractersticas tradicionais de suas personalidades. Seja como for, o comportamento autodestrutivo no constituiu um privilgio dos moradores da Ilha de Pscoa - nos pases ocidentais, os padres de pudor ocasionalmente levaram pessoas a morrer dentro de casas em chamas, por acharem que no podiam sair correndo nuas.{69} Norbert Elias escreveu claramente que, comprometidas por determinadas condies de alto descontrole emocional, as pessoas bloqueiam as perspectivas mais distantes que seriam indispensveis para sua prpria salvao.{70} Relata-se que, no comeo do sculo 17, o rei da Espanha, Felipe III, morreu de uma febre "que ele provocou em si mesmo, por permanecer por um tempo demasiado longo diante de um caldeiro fervendo, o que

causou um superaquecimento de seu corpo, porque o criado responsvel por essa tarefa havia se afastado do braseiro e no pde ser encontrado quando o rei o chamou."{71} Conforme vimos no captulo anterior, existem grandes diferenas na maneira como as pessoas percebem e interpretam as situaes em que se encontram; aqui se torna visvel at que ponto estas diferenas podem se tornar auto-destruidoras, ainda mais em situaes como a do rei Felipe III, em que melhores possibilidades de soluo do problema poderiam facilmente ser encontradas. Mas isto tambm demonstra que, mesmo em casos que se referem prpria sobrevivncia, muitas vezes fatores culturais, sociais, emocionais e simblicos exercem um papel bem mais importante do que o prprio instinto de conservao. Basta examinarmos a atual cultura dos homensbomba e de outros tipos de terrorismo suicida para encontrarmos um claro paralelo na atualidade. Felipe III, do mesmo modo que os habitantes da Ilha de Pscoa, estava se orientando por um conjunto de referncias que lhe tornava impossvel enxergar as infelizes consequncias de seus prprios atos. As coisas aconteceram como se os formatos de percepo cultural existentes fossem capazes de deslocar quaisquer outras possibilidades e como se os participantes das aes literalmente no conseguissem enxergar o que poderiam fazer de forma diferente. Esse tipo de bloqueio mortal tambm pode ser criado por meio do treinamento e da disciplina sistematicamente aplicados, a tal ponto que, nos exrcitos altamente disciplinados dos sculos 18 e 19, enquanto os soldados de infantaria no recebiam ordem de entrar em batalha, deixavam-se matar indiscriminadamente. "Sem uma palavra de protesto e perfeitamente controlados, os homens se deixavam matar la aps la e, com frequncia, tal carnicina continuava por horas. Foi relatado que a infantaria do exrcito do Conde Ostermann-Tolstoi, durante a batalha de Borodino, permaneceu durante duas horas perlada e sem a menor proteo, sob o fogo direto da artilharia francesa e que 'durante esse tempo, as prprias leiras progressivamente se moviam para preencher os espaos deixados pelos mortos.'"{72} Expresso de outra forma: aquilo que em todos estes casos foi percebido como problema no foi a periculosidade real para a prpria sobrevivncia, mas o perigo simblico, tradicionalizado, ligado posio social ou ao cumprimento do dever ou ao medo de ofender um regulamento repressivo - um tal perigo psicolgico pode assumir um peso to grande que, dentro da perspectiva dos atores, se torna absolutamente impossvel divisar qualquer outra possibilidade de comportamento. Deste modo, as pessoas se tornam prisioneiras de suas prprias estratgias de sobrevivncia. Pode-se tambm assinalar o rme apego adoo de estratgias que no passam de sobrevivencias histricas desatualizadas, que muito depois de sua decadncia ainda captam as energias e a fantasia dos contemporneos. Um exemplo se encontra na construo de fortalezas, que geraes de engenheiros militares se encarregaram

conjuntamente de desenvolver e aperfeioar cada vez mais, sendo perfeitamente visvel que lhes passava despercebido o fato de tanto as tcnicas como as origens e formas de conduo das guerras j haverem de h muito superado a segurana garantida pelos fortes militares. Deste modo, o aperfeioamento dos canhes e de seu alcance destruidor cada vez mais tornava necessria a construo de forticaes exteriores s cidadelas, a um ponto que em Anturpia, na Blgica, um cinturo de obras externas foi sendo instalado progressivamente ao redor da fortaleza central, chegando a uma distncia de quase quinze quilmetros da cidadela. O absurdo dessas estruturas cada vez mais abrangentes chegou a um ponto em que praticamente no sobrava mais espao para defender a cidade que deveria ser protegida pela fortaleza, ao contrrio, sua proteo foi se tornando cada vez mais reduzida. Alm do mais, no se dispunha de um nmero suciente de soldados para defender a prpria fortaleza e, quando os inimigos realmente se apresentaram, esta se mostrou totalmente intil, porque estes no se desgastaram em atacar a prpria fortaleza, mas tinham objetivos bem mais interessantes, como a tomada da cidade. Historicamente, o abandono da construo de novas fortalezas j devia ter sido registrado nesse ponto do tempo, quando j se sabia perfeitamente que elas haviam se tornado totalmente obsoletas e sem sentido; mas simplesmente as pessoas se prendiam a receitas e mtodos conhecidos e que, dentro de outras circunstncias, tinham sido bem-sucedidos no passado.{73} Uma outra situao que, para os participantes, no parece associada ao exerccio de poder ou violncia, o proveito que tira a organizao a que cada um deles pertence de ameaar ou efetivamente exercer violncia. Heinrich Popitz acentuou muito nitidamente este ponto por meio do seguinte exemplo bastante simples: em um navio de cruzeiro existe um nmero de cadeiras de convs correspondente a um tero dos passageiros. Em geral, isto no constitui nenhum problema, porque sempre existe um nmero suciente de pessoas ocupadas em outras atividades; as cadeiras de convs so sucientes para atender s necessidades das pessoas que desejam efetivamente ocuplas. Mas a situao se modica repentinamente quando chegam novos passageiros a bordo e desenvolvem tcnicas para manter as cadeiras ocupadas, mesmo quando no esto sentados nelas. A tcnica efetiva a cooperao social: pede-se a um dos ocupantes que declare que o "seu" lugar est ocupado, isto , que "guarde" o seu lugar, mesmo quando a pessoa realmente no o v ocupar. A vantagem dos ocupantes verdadeiros est no fato de este lhes parecer ser um negcio recproco para quando precisarem que seu prprio lugar seja guardado. Desta maneira, se constitui um grupo de favorecidos e um grupo (algumas vezes bastante numeroso) de prejudicados. Os favorecidos percebem os benefcios de se organizarem para defender seus interesses mtuos. Esta vantagem estabelece um isolamento contra os demais passageiros, que tambm gostariam de utilizar algumas das cadeiras de convs, mas no dispem de qualquer poder para contrariar esses

interesses coletivos. Este interesse individual adicionado no confere qualquer vantagem organizacional - especialmente porque os "sem-cadeiras" no dispem de um modelo cooperativo semelhante quele que foi desenvolvido pelos privilegiados que ocupam permanentemente os lugares nas cadeiras de convs. Aqui o poder exercido por meio de uma simples vantagem organizacional - e este se torna um pouco mais extenso quando se constitui uma terceira classe de vigias pelo estabelecimento de uma ordem de ocupao de determinados lugares em diversos horrios do dia mediante autorizao dos privilegiados, embora tais cadeiras no pertenam realmente classe dos favorecidos etc. A fascinao deste exemplo se encontra no fato de, para os prejudicados, no existir nada visvel por meio de que possam comprovar que sua submisso ao poder seja resultante de uma vantagem organizacional dos privilegiados, porque agora veem mais outros passageiros tambm utilizando as cadeiras de convs, ainda que seja por meio destes que o poder se fortalece. A nica coisa que eles conseguem ver que nunca sobram cadeiras para eles prprios e talvez sintamfrustrao e raiva por causa disso, mas realmente esta emoo at diculta ; percepo da verdadeira causa original de sua situao de inferioridade.{74} Voltando ao caso da Ilha de Pscoa, que realmente sob muitos aspectos bastante instrutivo para nossa questo de como os signicados pressentido: nos problemas so responsveis pela determinao do comportamento da: pessoas: esta situao assinala claramente que a maneira abstrata como os problemas so percebidos pode assumir um aspecto bastante real e concreto efetivamente conduz sem grandes diculdades a uma soluo violenta. No nal da cultura pascoana encontra-se efetivamente uma guerra pavorosa. O conito pelos recursos, cujo ncleo original fora a destruio das orestas da ilha, acabou por reduzir os habitantes sobreviventes a uma explorao exaustiva de si mesmos, como conrma a descoberta de ossos com sinais de mordidas humanas, alm de muitos ossos partidos (para sugar o tutano que havia dentro deles). Este canibalismo nal no foi simplesmente identicado pelos achados arqueolgicos, tambm exerce um papel considervel nos relatos orais dos ilhus sobreviventes. O colapso ecolgico no conduziu apenas eroso do solo, mas tambm destruio de sua cultura. Em 1680, os governantes e sumos-sacerdotes j haviam sido derrubados pelas guerras e os onze ou doze cls se haviam reduzido a dois grandes grupos que ainda combatiam um ao outro;{75} muitos dos habitantes, com boas razes, se esconderam em covas e cavernas. Nunca mais foram erguidas novas esttuas; ao contrrio, foram sendo derrubadas e parcialmente destrudas pelos concorrentes; as grandes lajes de pedra que haviam sido empregadas na construo dos pedestais das guras foram retiradas para servirem como defesa na entrada das galerias subterrneas. Como medidas estratgicas de defesa de um grupo contra o outro, eram escavadas covas cada vez mais profundas,

que desta forma perfuraram metade da ilha; uma recente inovao tcnica, pontas de lana feitas com lascas de obsidiana, tornou as lutas ainda mais mortais. Em resumo: as circunstncias levaram a ilha inteira a mergulhar em um mundo surrealisticamente destrutivo que, para a maioria dos habitantes, j no permitia a menor chance de sobrevivncia. O historiador militar John Keegan fala de uma "guerra absoluta", que conduz primeiro ao m da organizao poltica, depois elimina a cultura e, finalmente, representa o final da prpria vida.{76} Esta experincia insular, que no sofreu a menor inuncia externa, encontrou assim seu nal quando as pessoas passaram a consumir a si mesmas como seu ltimo recurso de sobrevivncia. A maior parte dos poucos que conseguiram sobreviver guerra foram caados no sculo 18 por marinheiros peruanos a m de serem vendidos como escravos no continente.{77} Em 1872, a ilha tinha somente cento e onze habitantes. A maior ofensa que pode ser proferida na linguagem da Ilha de Pscoa a seguinte: "A Carne de sua Me est entre meus Dentes".
O Genocdio de Ruanda

Pois vamos retornar a Ruanda. O genocdio de Ruanda se realizou de forma bastante diversa, com uma velocidade monstruosa, porque aqui literalmente foram os muitos a exterminar os poucos (os hutus correspondiam a 90% da populao). Como se formou, em vista destas circunstncias de clara superioridade numrica, o sentimento de medo entre os hutus, que primeira vista nos parece to bizarro, de que os tutsis representavam uma ameaa mortal e que eles usam como justicativa de sua prpria necessidade de eliminar os tutsis a qualquer preo? Por uma preferncia quase exclusiva atribuda ao grupo dos tutsis no tempo da administrao alem e posteriormente francesa [de fato belga, a partir de 1918], formou-se o conceito de que os tutsis eram racialmente superiores e correspondentemente, a designao para todas as posies mais elevadas lhes era atribuda - conferindo-lhes uma superioridade material e psicolgica que sobreviveu aos tempos coloniais e ainda permanecia na poca da independncia de Ruanda. Em segundo lugar, aps a independncia em 1962, a histria dos conitos armados no pas foi longa e sangrenta; antes que comeasse o genocdio de abril de 1994, a nova nao j fora o teatro de uma guerra civil, em que os tutsis e grupos rebeldes lutavam pelo poder, at que, por ocasio do atentado contra o presidente, o governo passou s mos da maioria hutu. Com o assassinato do presidente, que tambm era hutu, o conito assumiu agudos contornos tnicos. Um estado de guerra civil corresponde a uma situao de insegurana crnica para os habitantes de uma terra, carregada de uma sensao de ameaa extrema e at mesmo a pura sobrevivncia individual recai em um estado em que absolutamente nada favorece a prpria segurana ou a reduo das ameaasreais ou percebidas.

Desenvolve-se igualmente uma orientao emocional no sentido da transparncia, da reduo do medo e da confuso. Deste modo, surge tambm aqui uma clara identicao daqueles que so considerados como amigos e como inimigos, uma classicao exata de quem somos "Ns" e de quem so "Eles". "Os ttsis so os nossos inimigos e quem quer que seja ttsi nosso inimigo", um sentimento que se desenvolveu a um ponto tal em que os prprios hutus eram massacrados quando tentavam defender os ttsis ou esconder alguns deles ou at mesmo quando se manifestavam publicamente contra os assassinatos. Foi contra este ciclorama, o pano de fundo deste sistema de orientao auto-referencial, que explodiu a violncia.
Vidas Apinhadas

Mas a guerra civil em Ruanda foi somente um dos elementos do problema. Um outro fcil de identicar: nessa poca, Ruanda era o pas africano com a mais elevada taxa de densidade demogrca, realmente uma das maiores do mundo e o nmero de habitantes continuava a crescer rapidamente (como acontece hoje em dia em muitas sociedades africanas, apesar das condies catastrcas de sobrevivncia). evidente que as situaes de insegurana permanente devido s guerras civis e violncia cotidiana se acham ligadas tanto a uma tendncia de crescimento descontrolado como disposio individual para o emprego da violncia entre a populao; um exame detalhado das estatsticas do distrito de Kanama, situado no noroeste de Ruanda, demonstra que o nmero j exorbitantemente elevado de habitantes por quilmetro quadrado cresceu de 672 para 788 entre 1988 e 1993; todos (!) os homens jovens viviam at os vinte e cinco anos nas casas de seus pais e como dependentes deles. O tamanho mdio das famlias cresceu de 4,9 para 5,3 pessoas durante esse mesmo perodo de tempo; nas propriedades dos pequenos agricultores, uma pessoa vivia em 1988 da produo de 800 metros quadrados de terra, mas em 1993 sobravam-lhe em mdia somente 580 metros quadrados.{78} A maior parte dos membros da famlia no tinha mais condies de viver com o produtode suas pequenas fraes de terra e precisava ir buscar uma renda adicional como empregados domsticos, fabricantes de tolos etc. O nmero daqueles cuja rao diria se encontrava abaixo do limite ocial da fome (1.600 calorias por dia) foi aumentando rapidamente e, com ele, o potencial e o nvel dos conflitos. Tambm a situao dos problemas demogrcos e ecolgicos agravados deve ser interpretada com o auxlio de seus padres de referncias - efetivamente os conitos e massacres menores que se realizaram durante os anos anteriores ao prprio genocdio j estavam codicados pelos quadros de formao de grupos de "Ns" e de "Eles", do mesmo modo que estes conduziram aos procedimentos de violncia macia que sucederam queda do avio do Presidente Habyarimana. Com efeito, os fatores

ecolgicos, demogrcos e geogrcos so at aqui claramente insucientes para satisfazer as pesquisas relativas violncia e ao genocdio, cujas concluses frequentemente se referem categoria "ideologia", mas que resultam claramente da percepo psicolgica dos problemas e de suas supostas causas originais sob a perspectiva dos atores que neles representaram um papel determinado. A maneira como as causas dos problemas e suas possibilidades de soluo so percebidas e interpretadas tambm acrescenta aqui a sua inuncia, sobretudo no sentido de quais conceitos so empregados e mediante quais interpretaes o mundo percebido. Ocorre nestes casos que os assassinatos simplesmente no so definidos como tais, porm - como no caso do Holocausto - so denominados de "tratamentos especiais", como a satisfao das "leis da natureza", como a "soluo nal da questo judaica" ou - como no caso do stalinismo - de consequncias histricas da "eliminao de classes sociais" - que no assinalam apenas eufemismos, mas so entendidos como tais. A hiptese frequentemente expressada de que tais expresses sejam somente dissimulaes verbais facilmente nos conduz ao erro. Dentro do sistema nacionalsocialista, os judeus eram tidos como perniciosos populao em um sentido biolgico; em consequncia disso, foram mortos com Zyklon B, veneno destinado a exterminar animais daninhos. Em Ruanda, as pessoas mataram do mesmo modo que se combatem ervas daninhas; de fato, o signicado de "cortar" se tornou sinnimo de "matar", de tal modo que os assassinatos com machetes assumiram aqui um signicado todo especial{79} (e alm disso, como j foi antes claramente sugerido, estes genocdios foram descri tos como independentes de uma planicao anterior, mas resultantes de violncia espontnea - como se a violncia tivesse sido iniciada por uma s pessoa e logo a seguir todos fossem buscar as armas que j tinham em casa). Finalmente, o signicado metafrico dos assassinatos macios destes genocdios exercia um pape altamente signicativo, a um ponto que as armas, na gria corrente, eram referida como "ferramentas" (isto , "coisas com que se executa um trabalho").{80} As mortes eram, em consequncia, encaradas como um "trabalho"; os homicdios coletivos como uma forma de limpar o campo antes de lavrar, que era par: eles uma atividade to natural como arrancar as ervas daninhas, ou semelhante ao extermnio de pragas que atacavam as colheitas. Dentro deste contexto se encontrava tambm a injria mais comum com que se referiam aos ttsis: "baratas". Uma nao etnicamente limpa imaginada pelos hutus era referida como "Campo"; o nome que empregavam com mais frequncia com relao a si mesmos era o de "Filhos de Camponeses" e a sua tarefa era a de limpar esse "campo para a prxima lavoura. "Eles matavam como a gente que vai trabalhar na semea dura e s volta para casa depois de estar cansada."{81} Era nesta imagem que a lgi ca mortal da extino dos ttsis se apoiava. "Outra coisa que tambm se arma?; era 'fazer a capina do mato', com o que se indicava que no era somente o 'capim alto', isto , os adultos, que

deveria ser cortado, mas tambm a 'nova brotao', ou seja, as crianas e at os bebs deveriam ser arrancados do solo. Era essa a fora de representao que os levava a exercer atos de extrema crueldade para com a crianas pequenas, crianas de peito e at mesmo os fetos ainda no nascidos."{82}' As pessoas no enganam a si prprias pelo emprego de metforas para jus ticar suas aes. Muitas declaraes que, segundo a perspectiva externa, pare cem ser metforas ou dissimulaes, podem ser, conforme o ponto de vista do prprios atores, total e inteiramente exatas, interpretadas, por assim dizer como realidades e, desse modo, totalmente adequadas para a orientao de seu atos.{83} O mesmo vale para a compreenso de uma poltica extremamente paternalstica, como foi claramente expressado nos trechos de ambas as entrevistas transcritas no comeo do quarto captulo. Quando se encara o presidente do pas como o prprio "pai", seu assassinato adiciona uma nova dinmica motivacional, do mesmo modo que se pode encarar uma elite de governantes como permutvel com nossa parentela real. Quem desejar reconstruir a forma como as pessoas encaram seus problemas e de que maneira iro procurar solucion-los deve ser capaz de entender este tipo de coisas. A percepo dos homicdios como atos de legtima defesa constitui, conforme foi dito anteriormente, um momento importante da autolegitimao e do auto-fortalecimento para todos os que participam de genocdios. Foi desse modo que funcionou em Ruanda a tcnica psicolgica da "transferncia de incriminao" (conforme a expresso inglesa "accusation in a mirror" [acusao espelhada]){84} que tambm exerce um papel to fundamental na arte da propaganda: as pessoas desenvolvem de forma putativa fantasias de genocdio a serem praticadas contra si mesmas pelo lado oposto e isto as conduz naturalmente eliminao completa do outro grupo. De fato, este fenmeno de transferncia da culpa no de forma alguma um fenmeno exclusivamente social-psicolgico, mas empregado explicitamente como um mtodo de propaganda poltica: com o auxlio deste tipo de tcnica, consoante foi dito, "depois que se arma um nmero suciente de vezes que o lado oposto emprega o terror, seu inimigo pode ser diretamente acusado de estar praticando esse terror."{85} O reverso lgico da difuso de fantasias ameaadoras a obteno de uma predisposio para a defesa contra as aes provenientes do lado em que se enxerga a pretensa ameaa - de tal modo que qualquer concluso homicida e qualquer ao conducente ao extermnio sistemtico desse grupo, mutatis mutandis encarada e efetivamente percebida como um comportamento necessrio de legtima defesa. Esta espiral da escalada dependente da ameaa percebida repetida novamente aqui e ali, acabando por descrever atitudes assassinas e massacres que, em um movimento giratrio, so transferidos para o lado oposto - ou seja, acaba sendo inserida na realidade o que anteriormente era apenas a decorao de uma fantasia avassaladora.

Aqui encontramos claramente um meio de produo comportamental altamente adequado e comprovado pelo tempo atravs da dinmica de escalada, o mesmo tipo de procedimento empregado durante a guerra provocada pela dissoluo da Iugoslvia e na Guerra de Kosovo que a ela se seguiu. A causa original a proximidade social dos grupos tnicos que foram diferenciados de maneira prtica por meio dos assassinatos, um procedimento do recurso violncia perfeitamente normal, como anteriormente exposto, sem que haja qualquer obstculo manifestao da violncia em tais situaes Tambm para a imaginao criadora da ameaa representada por seus inimigos mortais, "Eles, os ttsis" ao grupo de "Ns, os hutus" era extremamente importante que a linha divisria de facto no era clara, devido grande mobilidade entre os grupos - a extrema violncia empregada no genocdio apresentava igualmente a funo de demarcar de forma bem denida a fronteira entre os conitantes, a m de que, por meio dela, pudesse ser estruturada a realidade.
O que Viram os Matadores?

Encontramos no plano da percepo social dos crimes pelos seus executores cinco elementos, que lhes permitiam considerar os assassinatos como signicativos: em primeiro lugar, existiam em alto grau entre eles a insegurana e o medo e, por meio desses sentimentos, uma necessidade de orientao que se poderia ser saciada pela violncia. Em segundo lugar, havia a percepo de um; situao econmica extremamente opressiva, com perspectivas de agravamento futuro, que conduzia a um considervel agravamento do potencial e dos nveis de conito. Em terceiro lugar, havia a percepo da ameaa fantasiosa oi real, que, para comear, s poderia ser extinta pela realizao prtica da imaginao sob o aspecto de futuros assassinatos considerados como uma forma de legtima defesa. Como agravante, alm disso, havia em quarto lugar a denio das prprias mortes, que para os matadores pareciam no somente cheias de signicao como necessrias - nesse caso, as mortes no somente eram denidas como um trabalho que precisava ser realizado, como este labor estava em butido em um conceito agrcola mais amplo de construo da sociedade e da ptria, porque a obra de morticnio era apresentada como a preparao absolutamente obrigatria da terra para o plantio. Em quinto lugar, os assassinos realmente podiam assegurar-se de que seu comportamento durante o genocdio era normal, signicativo e auto-explicvel, em vista do fato de todos os demais estarem fazendo o que eles mesmos faziam. A violncia do genocdio, quando contemplada de fora, parece eruptiva, arcaica e espontnea, mas era encarada de dentro pelos participantes como surpreendentemente regulada e - para seus praticantes - como necessria e signicativa. Isto era favorecido

no somente pelo histrico anterior de mortes e violncias exercidas durante a guerra civil e pelo medo e perda de orientao que eram suas consequncias imediatas, mas tambm pela existncia de um problema ecolgico e demogrco, porque a situao dos indivduos solteiros, especialmente dos homens jovens, se tornava cada vez mais opressora e progressivamente mais desesperada. Esta era a fonte central da violncia que levou a uma majorao to grande das atitudes agressivas e da disposio para a matana. O genocdio ruands no foi somente o resultado de uma guerra climtica, mas tambm no foi provocado apenas por fatores polticos, sociais e histricos. Jared Diamond considera o problema da densidade populacional como um fato que, no mnimo, agravou o conito. Esta uma importante indicao de podermos ser a causa de problemas que no exercem a menor funo na parte do mundo onde transcorre nossa prpria vida (ou mesmo que paream exercer), mas que em outras constelaes no so vistos. Por exemplo, no faz muito tempo dominava na Alemanha a fantasia de "um povo sem espao vital", que constitua no somente uma dimenso inteiramente nova do planejamento do espao e da geopoltica, mas que chegou a conduzir a uma guerra de aniquilamento, considerada desejvel e praticvel, que deveria permitir a conquista, colonizao e repovoamento das regies localizadas ao oriente do pas. Tambm aqui no possvel entender o problema percebido de forma subjacente, caso ele seja encarado de um ponto de vista puramente ideolgico. Tratavase principalmente de obter novos recursos de espao fsico, de escravizar pessoas e de obter novas fontes de matrias-primas que pudessem ser exploradas. Ideologias como o nacional-socialismo se apoiaram neste alvo, mas no constituram de forma alguma o prprio alvo buscado. Contudo, o problema percebido atravs dos planos de conquista do espao oriental era bem diferente da situao dos hutus de Ruanda. Aqui as ideologias e reexes sobre a dimenso e importncia exerceram uma inuncia sobre as percepes, concluses e determinaes das pessoas, mas aquela foi subordinada a coisas reais e mais robustas. Do mesmo modo que um terico acadmico do aniquilamento buscava uma carreira universitria brilhante, ao mesmo tempo em que um tenente-coronel da SS poderia ter em vista a obteno de uma propriedade rural na Masria quando ambos trabalhavam na preparao dos planos gerais para a tomada das terras orientais, um jovem hutu de Kanama via a possibilidade de sair das acomodaes apertadas de sua famlia patriarcal, quando ele se engajava na incumbncia de massacrar os ttsis que fora imposta pelo governo. Ainda que a aplicao da violncia permanea na perspectiva dos perpetradores rmemente embasada em causas originais muito concretas, esta pode ser classicada apressadamente por um observador externo como "iluso racial", "limpeza tnica" ou "genocdio". Vamos ento lanar uma vista de olhos sobre outro genocdio, que comeou a ser praticado dez anos aps o encerramento do

massacre ruands e permanece em andamento at os dias atuais.


Darfur - A Primeira Guerra Climtica

"Primeiro chegaram avies, que sobrevoaram uma aldeia, como se estivessem localizando seu alvo; depois, eles deram meia-volta e comearam a largar suas bombas. O ataque areo foi realizado com aeroplanos quadrimotores de fabricao russa, modelo Antonov AN-12, que realmente no so bombardeiros, mas avies de carga. Eles no dispem nem de um compartimento para bombas, nem de equipamento para localizao de alvo e as 'bombas' eram de fabricao antiga, usando um misturador de matria explosiva com um recipiente de leo cheio de sucata de metal. Elas eram simplesmente colocadas no piso do avio-transporte e roladas por rampas instaladas na parte traseira do veculo areo, que era mantida aberta durante o voo, e depois lanadas manualmente. Elas eram assim bombas de disperso primitivas que desciam em queda livre, j completamente superadas e imprestveis do ponto de vista militar, porque no podiam ser lanadas com preciso contra os alvos, mas que, contra objetivos civis imveis funcionavam devastadoramente. Qualquer participante das tropas de assalto era capaz de lanar essas bombas com um mnimo de treinamento e elas eram empregadas exclusivamente como armas de terror contra a populao civil. Depois que os Antonov tinham realizado sua tarefa apavorante, eram seguidos por helicpteros militares e/ ou bombardeiros MiG, tambm de fabricao russa, que disparavam com metralhadoras ou lana-foguetes contra todos os alvos maiores, como escolas ou armazns que tivessem cado em p depois do ataque inicial. A destruio total era claramente premeditada."{86} Mas a violncia no terminava com o ataque areo, ao contrrio, era agora que ela comeava realmente. A tropa dos Djandjawids - uma milcia montada em cavalos ou camelos ou transportada em caminhes Toyota de trao nas quatro rodas adaptados invadia a aldeia, saqueava o que era possvel, estuprava todas as mulheres e meninas que encontrava, queimava at os alicerces o que restava das casas e terminava por massacrar todos os habitantes sobreviventes.{87} Foi esta a introduo do genocdio em Darfur, uma provncia do Sudo ocidental, comeado em julho de 2003 e que permanece sendo praticado at hoje. O que os observadores ocidentais tentaram intermediar inicialmente como sendo um conito racial entre "milcias de cavaleiros rabes" e "camponeses africanos", foi logo desmascarado por um exame mais acurado como a guerra de um governo desfechada contra seu prprio povo, dentro da qual as variaes climticas exerciam uma funo de destaque. Darfur considerado etnicamente como um entrelaamento complexo de etnias "arbicas" e "africanas", em que o termo "arbico", via de regra, associado a estilos de vida nom-dicos, e "africano" a comunidades camponesas. Para complicar ainda mais o quebra-cabea, h uma distino entre os "rabes nativos" e os

estrangeiros que, a partir do princpio do sculo 19, vieram estabelecer-se na regio, em sua maioria comerciantes ou pregadores da f islmica. Este ltimo grupo solidicou-se como uma elite estrangeira semicolonial, conforme descrito por Gerard Prunier, compondo uma classe de mercadores de escravos e de marm, que nalmente conquistou o Darfur inteiro e se mesclou com os rabes naturais da regio. Eles se fundiram rapidamente e, mesmo que aqueles vindos de fora fossem conquistadores, misturaram-se facilmente com a populao rabe autctone, assumindo at hoje uma posio conjunta de carter elitista.{88} Os Djandjawids, cuja brutalidade extremamente temida, apareceram no cenrio do conito pelo nal de 1980, assumindo logo um papel que oscilava "entre o de bandoleiros e a funo de tropas de assalto governamentais".{89} Os milicianos foram recrutados entre antigos assaltantes de rua, soldados expulsos do exrcito, "jovens mestios, que se empenhavam em lutas de rua com seus vizinhos africanos', com quem, na sua maioria, eram mais aparentados do que com as linhagens rabes" e criminosos anistiados, de mistura com jovens desempregados. Essa gente paga em dinheiro pelo exerccio de suas funes, base de 79 dlares por ms para um soldado de infantaria, 117 dlares quando ele capaz de conseguir um cavalo ou um camelo; os ociais, isto , aqueles que sabem ler [...] recebem at 233 dlares mensais."114 As armas lhes so entregues por ocasio de seu alistamento. De forma semelhante ao que ocorreu em Ruanda dez anos antes, a s participao no genocdio no absolutamente a de atores espontneos, que praticam os massacres por razes de dio ou de vingana, mas fazem parte "grupos perfeitamente organizados, politizados e militarizados".{90} O resultado de seu "trabalho" foi o assassinato de 200.000 a 500.000 dos habitantes Darfur at o momento presente. Este genocdio foi evidentemente realizai por meio de massacres organizados, mas nos anos mais recentes, devido catstrofe que provocou a fome e que assola a nao desde 1984, a histria de s violncia est intimamente associada aos problemas ecolgicos. O mundo de Darfur era, conforme descrito anteriormente, caracterizai por uma diviso entre camponeses sedentrios ("africanos") de um lado pastores nmades ("rabes") do outro, embora sicamente no apresenta sem grande diferena. H cerca de setenta anos ocorrem conitos entre camponeses sedentrios e os pastores nomdicos.{91} A crescente eroso do solo provocou um aumento progressivo destes conitos ampliado pelo crescimento constante do nmero de rebanhos.{92} Os aspectos da modernizao como aquelas mediaes realizadas durante os perodos de paz ao longo dos ltimos trinta anos para a soluo desses conitos s resultaram na destruio das estratgias tradicionais de soluo ou de acertos de contas, provocando consequncias imediatas, sem que novas regras de ajuste capazes de funcionar por si mesmas fossem estabelecidas.118 Bem ao contrrio, observa-se h trs dcadas que at os pequenos conflitos locais vm sendo decididos pela fora das armas.119

Os camponeses sedentrios, a partir da seca catastrca de 1984, tentaram proteger suas propriedades minsculas e de escassa produo, colocando barreiras passagem dos rebanhos dos "rabes" atravs de seus campos, ao mesmo tempo em que as pastagens tradicionais a que estes recorriam haviam encolhido por causa da seca. Devido a essas barreiras, os nmades no podiam mais chegar s pastagens e locais de forragem a que se recolhiam tradicionalmente durante os veres, as quais se localizavam do outro lado das terras ocupadas pelos agricultores. "Em sua tentativa de se locomoverem cada vez mais em direo ao sul mido, eles comearam a empregar a fora das armas para abrir seu caminho atravs das marahil (barreiras) que haviam sido erguidas ao longo do caminho tradicional para as pastagens de vero. Ao mesmo tempo, os camponeses, que segundo um velho costume arrancavam e queimavam as plantas silvestres, combatiam o que para eles eram ervas daninhas, mas que para os rebanhos esgotados dos nmades desesperados constituam a forragem derradeira."120 Aqui se v claramente que as transformaes provocadas pelas variaes climticas constituram o ponto de partida do conito. As chuvas que restavam - na maioria das reas de Darfur a mdia das precipitaes pluviomtricas diminuiu de mais de um tero ao longo de uma dcada - no eram sucientes para que as regies setentrionais continuassem a ser praticveis para a pecuria nomdica e provocou seu movimento inclusive de uma parte dos agricultores sedentrios - em direo ao sul, j que a reduo do ndice pluviomtrico atingiu de forma mais direta e violenta os nmades.121 Desta forma, a seca produziu um nmero crescente de refugiados internos, que foram concentrados nos campos j mencionados. Uma determinao do governo declarou, no obstante, que deveriam ser "denidos mais precisamente como fugitivos do Chade" e que deveriam ser deportados maciamente para o pas vizinho, uma operao que veio a ser conhecida pelo nome de "retorno glorioso".122 De forma semelhante, o drstico crescimento da populao (mediante um aumento mdio de 2,6% ao ano) conduziu ao emprego excessivo das pastagens e ao esgotamento das terras de cultivo, provocando em consequncia um aumento permanente do potencial de conitos j existente. Enquanto as disputas sobre terras e gua eram resolvidas pelos mtodos tradicionais de assemblias de reconciliao, um terceiro partido assumiu o poder pela derrubada do governo anterior, mediante um golpe de estado militar ocorrido em 1989, por meio do qual foi estabelecendo um regime cheado pelo General Al-Bashir, o qual deu incio a uma nova poltica. Foi a partir desta poca que se formaram as milcias, as quais passaram a crescer gradativamente com o apoio do governo e comearam a interferir nos conitos - fazendo com que as formas tradicionais de resoluo dos conitos fossem abandonadas e que se agravassem as disputas entre os grupos, aprofundando muito mais o problema da violncia. O cenrio atual do conito representado de uma parte pelas tropas e milcias do governo e da outra pelas vinte e poucas organizaes rebeldes, o que de fato torna uma

viso abrangente do quadro geral to impossvel para os participantes como para os observadores externos. O grupo mais forte, a DLF (Darfur Liberation Front [Frente de Libertao de Darfur]), formado em fevereiro de 2003 e que buscava inicialmente apenas a autonomia da regio de Darfur, decidiu-se logo depois pela defesa das reivindicaes de libertao conjunta do Sudo e passou a denominar-se desde ento o SLM/SLA (Sudan Liberation Movement, com seu brao armado o Sudan Liberation Army [Movimento/Exrcito de Libertao Sudans]). Aliado quele existe ainda o JEM (Justice and Equality Movement [Movimento pela Justia e Igualdade]) cujo alvo igualmente o enfraquecimento do regime central de Cartum.{93} A atual guerra em Darfur foi desencadeada quando guerrilheiros do SLA tomaram o aeroporto de Al-Fashi, cuja consequncia imediata foi uma reao macia do governo central sudans, que vem caracterizando o conito desde o comeo desta fase. Os ataques das tropas governamentais s aldeias de Darfur permitiram, por outro lado, que as tribos nomdicas rabes se apropriassem dessas terras para apascentar seus rebanhos, os quais elas vm utilizando at o presente. "Como resultado da agravao das imposies mtuas, o governo central de Cartum destituiu os governadores dos distritos setentrional e ocidental de Darfur, que haviam entabulado discusses envidando uma soluo pacca do conito."{94} O governo iniciou o bombardeio indiscriminado das aldeias, conforme foi descrito no incio desta seo, lanando os Djandjawids no combate aos rebeldes. Desde ento estas milcias apoiadas pelo governo praticaram um genocdio que somente foi interrompido em carter temporrio e em reas restritas pelo esforo de intermedirios, e tentativas de armistcios. Mas a luta assumiu um carter permanente. Nem os rebeldes, nem o governo esto dispostos a aceitar uma interrupo denitiva do conito, o que signica que os possveis contratantes no esto seriamente interessados em concluir a paz entre si. Enquanto isso, a violncia contra a populao civil no mais exercida somente pelos Djandjawids, mas tambm pelo exrcito regular e ainda pelos rebeldes.{95} A guerra brutal e mortfera de Darfur no demonstra somente as caractersticas de uma Guerra Climtica, como representa tambm um novo tipo de Guerra Permanente, caracterstica principalmente das sociedades africanas com governos frgeis ou j fragmentados. No captulo Os Mortos de Amanh: As Guerras Permanentes, a Limpeza tnica, o Terrorismo e a Expanso das Fronteiras sero explanados que uma das principais diferenas entre as guerras civis do passado e as do futuro, do mesmo modo que as novas guerras de classe dentro de uma nao a de os partidos envolvidos no terem qualquer interesse em terminar as referidas guerras, mas que, justamente ao contrrio, tanto por motivos polticos de conquista do poder como por interesses financeiros, se esforam para que se tornem permanentes.{96} So as marcas da violncia e a economia da violncia que aqui se apresentam; por detrs da maioria dos conitos aparentemente tnicos que ocorrem nos pases africanos se encontram organizaes

no-governamentais que abriram espaos mediante violncia aberta, dentro dos quais realizam seus negcios, obtendo lucros com a venda de armas, aquisio de matriasprimas, monoplio de fornecimento de ajuda internacional e at mesmo resgate de refns. Disto decorre, naturalmente, que nenhum empresrio da violncia ter o menor interesse em abrir mo de seus negcios. De forma semelhante, qualquer tentativa de obteno da paz um estorvo e incmodo para tais atores.{97} Um estudo do UNEP (United Nations Environment Programme [Programa Ambiental das Naes Unidas]), datado de junho de 2007, descreve a questo conjunta da seguinte maneira: em Darfur, os problemas relacionados ao meio ambiente permanecem ligados ao exorbitante crescimento demogrco e aos decorrentes parmetros que condicionam os conitos violentos travados ao longo das fronteiras tnicas - ou seja, entre os "africanos" e os "rabes". Em outras palavras, conitos cujas causas originais so de carter ecolgico tornam-se percebidos como conitos tnicos - de fato, essa a maneira como so compreendidos pelos prprios participantes. O declnio das condies sociais provocado por um colapso ecolgico, mas no isto que enxerga a maioria dos atores envolvidos. O que eles veem so ataques violentos, conquistas de territrios, violncia homicida, portanto os resultados da inimizade do "Grupo Deles" manifestada contra o "Nosso Grupo". Ademais, o relatrio do UNEP constatou sobriamente que uma paz contnua no Sudo no poder ser alcanada enquanto permanecerem as condies ambientais ameaadoras da sobrevivncia que predominam hoje. Porm, estas foram provocadas por encadeamentos de secas, da expanso dos desertos, de escassez pluviomtrica e do desmatamento contnuo - em resumo: deficincias existenciais caractersticas da regio que esto sendo progressivamente agravadas pelas variaes climticas. A vereda que conduz dos problemas ecolgicos aos conflitos sociais no uma rua de mo nica.

A Ecologia da Guerra

Estranhamente, quer em guerras civis, quer em guerras entre pases, as consideraes dos partidos por sua responsabilidade para com o meio ambiente, mesmo no contexto de debates ecolgicos, s muito raramente so mencionadas. No Afeganisto foi apenas mencionado que, em consequncia do estado de guerra permanente, existe o perigo de que "80% da terra possa vir a ser inutilizado pela eroso do solo; a fertilidade do solo vem diminuindo, a salinizao crescendo, o espelho de gua subterrnea vem descendo dramaticamente, a deserticao se expande sobre amplas superfcies e a eroso provocada pela gua e pelo vento foi grandemente ampliada. De acordo com Abdul Rahman Hotaky, Presidente da AOHREP (Afghan

Organization for Human Rights and Environment Protection [Organizao Afeg para os Direitos Humanos e Proteo do Meio Ambiente]), alm da guerra e da expulso dos habitantes motivada por diversos perodos de seca, exercem um papel sobre o conjunto o abuso dos recursos naturais, a fraqueza do governo central e uma poltica ambiental deciente."{98} Setenta por cento das orestas do Afeganisto j foram destrudas e 50% das plancies agrcolas pararam de ser cultivadas durante as duas ltimas dcadas. Durante a Guerra do Vietn, devido ao bombardeio com desfolhantes, trs milhes e trezentos mil hectares de orestas e de plancies agricultveis foram envenenados com produtos qumicos. "O resultado foi uma depauperao imediata e permanente do solo, o desequilbrio da produo de alimentos por causa dos prejuzos causados nos sistemas tradicionais de irrigao, afetando as plantas e os animais e realmente at o clima."{99} Mais de trinta anos aps o nal da guerra, as orestas ainda no se recuperaram. Em 1995, um relatrio do Banco Mundial declarou, em resumo, que a biodiversidade do Vietn foi modicada de forma permanente pela guerra.{100} De forma semelhante, a guerra provocou a reduo da estabilidade do ecossistema e conduziu a um aumento da eroso do solo. Ao lado destas consequncias diretas da destruio e da extrao descontrolada de recursos naturais, a contaminao da gua subterrnea por materiais de guerra ou derramamento de petrleo ou pela transformao de regies inteiras em No-Go-Areas [zonas interditadas] pela colocao de minas terrestres so tambm consequncias ecolgicas secundrias da guerra que se manifestam de forma assustadora at o presente. De forma semelhante, somente em Cartum, a capital do Sudo, que conserva agora em sua periferia assentamentos incontrolveis de refugiados, o crescimento populacional foi de cerca de dois milhes de habitantes desde o incio da guerra - moradores que vivem em favelas sem gua tratada, esgotos ou qualquer outra infra-estrutura. Em outras cidades do pas, embora em grau menor, a situao no diferente. As regies onde foram estabelecidos os campos de refugiados ociais se transformaram, por um raio de dez quilmetros ao redor dos campos, em zonas abandonadas, porque os refugiados derrubaram todas as rvores e arbustos para obter combustvel para cozinhar ou para os fornos das olarias em que produzem seus tolos de construo, tornando, alm disso, impraticvel o seu prprio abastecimento futuro, uma vez que a infra-estrutura da sobrevivncia depende de material combustvel. Alm disso, as milcias de Djandjawids no somente incendeiam as aldeias at os alicerces, mas, via de regra, tambm queimam as rvores ao redor ou as cortam, a m de desencorajar o retorno dos refugiados sobreviventes.
As Sociedades Fracassadas{101}

Um dos motivos pelos quais o processo de desertificao galopante nos preocupa tanto que para a maioria dos refugiados nunca mais ser possvel retornar s suas ptrias originais para o prosseguimento de suas vidas. Em muitas regies, o solo nunca mais se tornar apropriado para a agricultura. Entre 1972 e 2001, dois teros das matas existentes no Sudo setentrional, oriental e central foram destrudos; na rea de Darfur, a destruio tinha sido da ordem de um tero (at 1976) e no Sudo meridional j atingiu o nvel de 40%. O Programa Ambiental das Naes Unidas prognostica para algumas regies a perda total das matas durante a prxima dcada. A dramtica diminuio das precipitaes pluviomtricas, j percebida transformou em desertos cerca de um milho de hectares das terras arveis ou de pastagens do pas. Uma nova elevao de apenas meio grau a um grau e meio centgrado na temperatura mdia, um fenmeno que claramente possvel, reduziria o ndice de precipitaes de mais 5% e as possibilidades da produo de cereais encolheriam ainda mais. Na regio de El Obeid, por exemplo, a produo anterior de meia tonelada por hectare j se reduziu a cento e cinquenta quilos na mesma superfcie.132 Em um piscar de olhos, cerca de 30% das superfcies arveis do Sudo se transformaram em desertos e provavelmente mais 25% sofrero o mesmo destino nos prximos anos. No esto sendo tecidas quaisquer fantasias, j que se prev que este aumento da temperatura mdia signicar igualmente a perda de um quarto das terras agricultveis da Europa Central, ao se armar que os clculos da constante diminuio da produo agrcola tendam a se estender por todo o Sudo e at mesmo possam ir alm das possibilidades previstas, de tal modo que os prejuzos resultantes tenham de ser compensados por meio de estratgias de explorao intensiva, importaes, introduo de culturas mais resistentes s variaes climticas etc. Em uma sociedade agrcola, cujas possibilidades de sobrevivncia so, alm disso, extremamente escassas, as variaes das condies ambientais no podem ser encaradas simplesmente como restries ou obstculos produo, porm como uma catstrofe que ameaa diretamente a vida dos agricultores individuais e de suas famlias. No existe espao de manobra quando a rao diria possvel desce abaixo do nvel necessrio sobrevivncia de um organismo. No necessrio conhecer nem psicologia, nem sociologia, para entender que a violncia se apresenta como uma opo plausvel dentro de tal situao - especialmente em uma sociedade na qual a violncia j uma ocorrncia diria. Deste modo, cada quilmetro quadrado cedido deserticao representa um encolhimento do espao de sobrevivncia dos seres humanos e se converte em fonte direta ou indireta da violncia, quer as pessoas a entendam desta forma, quer no. Naes como o Sudo, devido a suas desastrosas estruturas polticas e econmicas, no dispem da menor capacidade para compensar as ms colheitas ou os danos causados s terras, especialmente quando o envio de recursos e socorros do exterior prejudicado

pelos aspectos infelizes da corrupo e da economia de violncia e compromete as condies dos campos de refugiados e de sua prpria existncia. Naes frgeis, malogradas ou fragmentadas como o Sudo, tambm veem sua vulnerabilidade consideravelmente intensicada perante os riscos ambientais e, de maneira semelhante, condies de defesa contra as modicaes climticas claramente menores - deste modo uma catstrofe provocada por uma inundao, por exemplo, apresenta efeitos muito mais severos em pases como o Sudo ou Bangladesh do que em regies como a Alemanha Oriental ou o centro da Inglaterra. Do mesmo modo, tais pases sofrem muito mais com as consequncias econmicas e sociais das variaes climticas do que, por exemplo, as terras mediterrneas europias, do mesmo modo que nelas o processo de deserticao, embora perceptvel, tenha carter ainda brando. Os nmeros semelhantes calculados para as plancies dos Estados Unidos apenas afetaro regionalmente a agricultura, enquanto no Sudo o processo de deserticao atingir diretamente a populao, que no receber qualquer compensao. Seus processos de reao s variaes ambientais - as exigncias excessivas e denitivas sobre as terras esgotadas, o corte das ltimas rvores etc. - provocados pelas necessidades da pura sobrevivncia, iro agravar o problema ecolgico de forma duradoura. As estruturas polticas, embora no detenham realmente o monoplio da violncia, tambm esto muito distantes do estado de direito e de bem-estar social, o que signica que agravam continuamente os problemas, ao invs de procurar suaviz-los, o que provoca efeitos de carter persistente. Deste modo, como demonstra o exemplo de Darfur, embora as causas originalmente ecolgicas tivessem desencadeado as reas de conito modernamente observadas, lanando os diversos grupos uns contra os outros, as disputas constantes atiam as rivalidades etnicamente dependentes e, possivelmente, lhes atribuiro um carter permanente. No Sudo, a luta em amplas regies do pas e atravs de longos perodos da histria ps-colonial tornou-se uma situao perfeitamente normal; calcula-se o nmero de mortes ao longo desse tempo em dois ou trs milhes, sem contar os mortos de Darfur. A expectativa de vida no Sudo meridional se limita a quarenta e dois anos, o nvel de alfabetizao de apenas 24%, enquanto a mortalidade infantil, na faixa etria de zero a cinco anos calculada em 25%. Para uma nao dominada por guerras ininterruptas h mais de quarenta anos, estes nmeros podem ser considerados como perfeitamente normais. Infelizmente, o Sudo no o nico pas cujo futuro se demonstrar cada vez mais sombrio por causa das variaes climticas, por mais que j o seja agora. O "Failed State Index" [Relao dos Estados Fracassados]{102} enumerava em 2006 sessenta pases ameaados de desagregao, com o Sudo encabeando a lista. A relao estabelece diferenas entre indicadores sociais (presso demogrca crescente, alto nmero de refugiados, conitos entre grupos, migraes crnicas), indicadores econmicos

(desigualdades drsticas, problemas de desenvolvimento) e indicadores polticos (governos ilegtimos, conduo ineciente dos servios pblicos, infraes dos direitos humanos, aparatos de segurana de natureza criminosa, elites concorrentes, presena de atores polticos externos). As sociedades africanas ocupam realmente todos os primeiros lugares, mas tambm nelas se encontram includos parasos de frias asiticos, tais como Sri Lanka (nmero 25 da lista) ou centro-americanos, como a Repblica Dominicana (nmero 48), ao lado de unia certa quantidade de pases da Amrica do Sul.134 Summa summarum [tudo considerado], atualmente dois bilhes de pessoas vivem em pases considerados inseguros, fragmentados ou falidos - isto signica concretamente que suas vidas se acham cronicamente ameaadas, do mesmo modo que a de pessoas em outras regies do mundo. As sociedades listadas nesta relao so altamente prejudicadas por enfrentarem outras condies negativas das mudanas polticas ou de natureza econmica ou ecolgica - entre outras, se encontram aquelas que, em funo de encolhimento ulterior de suas possibilidades de desenvolvimento correm o risco de novas guerras e de conitos armados ainda mais violentos.135 Existe um relacionamento ntimo entre a pobreza e a violncia. As estatsticas incluem a possibilidade de 15% para a ocorrncia de uma guerra civil em um pas com renda per capita de 250 dlares, enquanto os pases com renda mdia de 5.000 dlares apresentam menos de 1% de potencialidade para envolvimento em qualquer tipo de guerra.136 Paradoxalmente, tais perspectivas infelizes se tornam ainda mais graves quando a nao possui grandes recursos naturais, como diamantes, petrleo ou madeira-de-lei. A "praga das matrias-primas" a torna particularmente atraente para o saque da parte dos intermedirios da violncia nacionais e internacionais. As guerras civis ou crises de violncia semelhante das guerras civis rapidamente comeam a grassar, em particular quando existem nichos e pontos de apoio - espaos abertos para a violncia em que tanto o crime organizado ou o terrorismo internacional possam construir suas bases - como j o caso da Somlia. Deve-se, portanto identicar de antemo onde se encontram as fronteiras subjacentes mais crticas facilitadas pela fraqueza dos governos, que nessas terras com frequncia j esto erguidas ou rmadas subrepticiamente, nas quais no existem zonas de separao econmica, nem entrelaamentos transnacionais que possam compensar o estabelecimento de situaes de crise ou que as possam de outro modo interromper. De qualquer maneira, qualquer catstrofe ambiental, como uma seca, uma inundao, um furaco ou um terremoto, pode precipitar as crises e conduzir diretamente a catstrofes sociais. Particularmente predispostas a consequncias sociais so aquelas sociedades lesadas (muito especialmente nos pases ps-coloniais ou em naes que sofrem os efeitos de uma guerra anterior e ainda no conseguiram reconstruir as estruturas estveis de

uma sociedade civil), na maioria dos casos suscetveis a conitos armados, em que as mudanas climticas se acham subjacentes - especialmente porque, na maioria destes casos, o governo no mantm o monoplio da represso, mas a violncia exercida em escala maior ou menor por organizaes paramilitares ou oligoplios privados.{103} Particularmente falhas so tambm as condies de segurana, porque quanto maior for a pobreza, tanto menor ser o custo da violncia e tanto mais fcil o seu desencadeamento.{104} As modicaes climticas agudizam ainda mais as condies presentes de desigualdade social, tanto no plano internacional como no interior das naes afetadas, tanto entre os centros e periferias urbanas, como entre as regies desenvolvidas e as menos desenvolvidas. Novos movimentos de migraes internas ou uxos de refugiados so suas consequncias inevitveis. As possibilidades de aplicao de violncia per se crescem e realmente, em face das condies de explorao atuais, no podem seno evidenciar que as migraes em carter mundial somente podero ser encaradas como tendendo a aumentar as causas originais da violncia potencial, na medida em que recursos como, por exemplo, gua e terras de plantio se vo tornando cada vez mais escassos ou, falando em economs, a procura se torna maior do que a oferta. Claramente se estabelece uma concorrncia progressiva entre aqueles que os procuram e, quando tais necessidades se referem a questes diretas de sobrevivncia, a concorrncia conduz sempre violncia. Em resumo, as consequncias sociais e polticas das variaes climticas iro provocar um acmulo de riscos e infraes dentro das sociedades mais frgeis, cuja situao por meio disso se tornar cada vez mais grave e ainda mais fragilizada. No ponto mdio das pesquisas sobre as consequncias das modicaes climticas, identicam-se tambm os conitos sobre a explorao de recursos que, desde a dcada de 1990 ocorrem tanto em nvel internacional como em plano nacional.139 Ao lado disso, existem pesquisas que tentam compreender as conexes entre as diferentes formas de decadncia ecolgica e suas consequncias socioeconmicas.140 De fato, as pesquisas h muito tempo no oferecem quaisquer informaes homogneas para a anlise das consequncias sociais e polticas das modicaes ambientais e, desde ento, no houve qualquer raciocnio capaz de produzir algum desenvolvimento signicativo para a Teoria das Sociedades e seus desenvolvimentos. De fato, no existem quaisquer estudos localizados que possam ser empregados como exemplos da forma que as possibilidades de desenvolvimento possam ser parcial ou totalmente prejudicadas pela aplicao de violncia repentina ou completamente imprevisvel e que possam ter sido originalmente provocadas pelas variaes ecolgicas;{105} mesmo assim, j h bastante tempo todos estes fatores so tratados de forma unicada ou simplesmente terica. O fato de que nossos conhecimentos a respeito so limitados bastante lastimvel, porque ocorrem efeitos domin dentro destas sociedades,

especialmente quando, em consequncia de catstrofes sociais, realmente suas potencialidades de inovaes na rea desenvolvimentista so destrudas e, deste modo a capacidade de adaptaes a longo prazo, do mesmo modo que as possibilidades de preveno de novas consequncias das variaes climticas so prejudicadas de forma mais ou menos definitiva. Em suma, previsvel que o caminho estreito da interdependncia dos processos de desenvolvimento das sociedades possa ser destrudo pela aglomerao de riscos e consequente bloqueio de possibilidades de desenvolvimento. Cerca de trinta pases esto ameaados por uma derrocada a instalar-se dentro de um futuro prximo.{106} At o presente as pesquisas conjuntas sobre ecologia, violncia e desenvolvimento so convenientemente raras,{107} em vista do que tais panoramas parecem estranhos ou surpreendentes. Claramente falsa a suposio de que os ritmos diferenciados de desenvolvimento das sociedades reitam exclusivamente as posies dos processos de modernizao do desenvolvimento. Pode ocorrer que o desenvolvimento social siga caminhos totalmente diversos dos deslocamentos clssicos do desenvolvimento inicial e tampouco se ache em conformidade com os movimentos de retrocesso tradicionais pode ser que aqui ocorra algo bem diferente do que imaginam as teorias ocidentais sobre o desenvolvimento das sociedades. Nesses pases isto pode signicar que - como ocorre nos pases islmicos - determinados caminhos da modernizao, tais como a secularizao, sejam adiados indenidamente ou totalmente bloqueados. Tornou-se bastante claro que o modelo adotado pelos pases pertencentes Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico no constitui mais a "planta baixa" para a construo de uma nao; os processos de civilizao e de desagregao civil dentro de uma sociedade podem presumivelmente realizar-se de um modo bastante diferente daquele em que temos pensado at o presente.

Naes em Colapso

Uma soberania frgil signica ainda que as instituies e organizaes estatais so baseadas em vontades polticas falhas, apiam-se em uma fraca legitimidade governamental ou em meios nanceiros defeituosos que nunca conseguem funcionar completamente. Em casos extremos, ocorre a total desagregao dos rgos pblicos, como o exrcito, a polcia e a defesa, o que conduz a uma situao de desaparecimento dos direitos civis e a circunstncias completamente imprevisveis na distribuio do poder.{108} E quando uma infra-estrutura estatal implode, surge o perigo de que todas as demais estruturas sociais igualmente entrem em colapso dentro de um breve espao de tempo.{109} As sociedades frgeis so frequentemente caracterizadas por um baixo ndice de

integrao nacional,{110} uma vez que so compostas por numerosos grupos tnicos, culturais, religiosos, regionais ou polticos, os quais concorrem uns com os outros pelo emprego dos recursos naturais, seja por meio de conitos violentos, seja entrando em coligaes paccas. Uma modernizao que conduza a um estado nacional homogneo no tem condies de se realizar. O estado s pode manter um monoplio estvel da fora e uma distribuio exclusiva da justia por meio das instituies pblicas de uma forma tnue e regularmente se envolve em conflitos; com frequncia como foi o caso de Darfur - ao invs de serem pacicados, estes se agravam na medida em que a polcia ou as milcias intervm. De modo semelhante, uma sociedade frgil apresenta uma srie de outros problemas: as taxas de crescimento urbano so as mais altas do mundo precisamente nas sociedades mais pobres; os movimentos de refugiados e as migraes internas conduzem formaode gigantescas disporas, que o mais das vezes convergem para a periferia das cidades.{111} Em mega-cidades, como Lagos, na Nigria, vivem dezessete milhes de habitantes, dos quais trs milhes literalmente no meio do lixo, sem fornecimento de gua, sem canalizao de esgotos, sem ruas, sem eletricidade, sem polcia e sem cuidados mdicos. Ao lado disso, no nada simples o que possa ser realizado pelas pessoas dentro de uma to grande heterogeneidade. A globalizao dos meios de comunicao em massa apresenta fragmentos culturais e instantneos da vida sob um ngulo que h poucos anos no era conhecido, mostrando claramente os benefcios gozados pelas sociedades industrializadas. As transformaes culturais no estilo de vida e nas expectativas entram assim em choque com as normas e expectativas tradicionais, sem que sejam mostradas as formas de sua lenta adaptao. De forma semelhante, a modernizao setorial conduz a uma certa melhora nos cuidados mdicos, a padres de educao crescentes e a formas de desenvolvimento diferenciadas, mas que atendem somente s necessidades, sem dvida legtimas, das elites tradicionais e polticas. Por outro lado, justamente o melhoramento dos cuidados mdicos provocou uma diminuio da mortalidade infantil e esta causou uma exploso demogrca que conduziu a uma proporo excessiva do nmero de jovens dentro da sociedade, um fenmeno que j demonstrou suas consequncias na catstrofe social de Ruanda e que exerce atualmente um papel importante sobre a derrocada do Sudo.{112} As sociedades fragilizadas tambm se encontram sob presses originadas de muitos lados: as estruturas tradicionais sofrem rpida eroso, sem que estruturas modernas comecem a funcionar em seu lugar; no existe um monoplio da fora, bem ao contrrio, se apresentam muitos atores concorrentes na rea da violncia, frequentemente sob o comando de organizaes privadas; os danos sociais, climticos ou causados por outras transformaes naturais so extremamente elevados, ao mesmo tempo em que as possibilidades de defesa individuais so tremendamente pequenas. Conforme vimos anteriormente, quando a situao chega a esse ponto, o Estado deixa

de ser um ator social, bem ao contrrio, ca submetido claramente consecuo dos interesses de uma elite poltica, militar e empresarial oportunstica. Seja como for, at mesmo esse Estado frgil constitui um quadro de referncias paternalstico para o povo, que est perfeitamente disposto a ser mobilizado para a violncia sob seu comando, como foi o caso de Ruanda. A cesso de poderes a empresas particulares provoca um efeito domin ulterior, em que, por exemplo, os conitos so deslocados de suas causas originais e passam a ser encarados como de carter tnico, por meio da ao clandestina de cls ou de grupos tribais, conduzindo a um aumento crescente da violncia interna entre os diversos grupos envolvidos no processo.{113} A desagregao do Estado e da sociedade abre espaos para a instalao brutal de interesses privados e para um espectro imprevisvel de atos e formas de violncia. Nos estados falidos os conitos rapidamente modicam sua organizao, seus rituais e suas formas sociais at que venham a ser claramente demarcadas as fronteiras da violncia.{114} Estas fronteiras podem ser encontradas em todos os planos e acabam por conduzir a genocdios. Aqui vemos novamente o carter da violncia sendo encarado segundo opes de tratamento claramente diferenciadas. Quanto mais os problemas forem expostos de maneira fragmentada e local, tanto mais a violncia ser fragmentria e localizada. Onde as instituies reguladoras falham (ou so totalmente destrudas), surge geralmente o crescimento desordenado das formas de conito.{115} No nada atraente viver sob tais condies, razo por que muitos dos habitantes emigram para outros pases na esperana de melhorar sua situao - mas suas perspectivas, via de regra, permanecem as mesmas, somente com uma mudana de lugar. A teoria do estado, desde o tempo de Thomas Hobbes, declara que sem soberania estatal, a sociedade dominada por um estado de guerra permanente - mas isto no corresponde realidade em sociedades como a Somlia e o Sudo. Estas so, ao contrrio, caracterizadas por centelhas cada vez mais ampliadas de violncia particular e localizada, dentro da qual os diversos grupos sociais individuais so afetados e ameaados de formas completamente diferenciadas. Mesmo que as guerras e as atitudes violentas que dominam esses pases sejam a condio normal da sociedade, isto no signica, porm, que todos estejam sendo dominados pela violncia. H tambm constelaes de uma frgil soberania e com alto nvel de violncia que conseguem manter imprevisivelmente longos nveis de permanncia, por mais que isto venha a contrariar as previses tericas.
A Violncia e as Variaes Climticas

Conforme foi visto nos exemplos anteriores, as consequncias das variaes climticas so pouco ameaadoras segurana interna dos pases em si e no tendem a provocar guerras internacionais, pelo menos por enquanto. Elas ameaam muito mais as

possibilidades de sobrevivncia das pessoas individuais, pela falta de gua potvel, diminuio constante da produo de alimentos, aumento dos riscos sade e encolhimento do espao vital, ocasionado pela degradao das terras de cultivo ou de pastagem e por sua explorao excessiva.{116} So destes fenmenos que resultam os conitos internos violentos, as guerras civis, os genocdios e as migraes. Algumas questes avulsas: Problemas ecolgicos, tais como a Degradao do Solo e a Escassez de Recursos j vm sendo discutidos desde o surgimento das "Fronteiras do Desenvolvimento"{117} e do movimento ambiental da dcada de 1970, realmente tanto em plano nacional como no da poltica internacional. O fato de que as consequncias sociais dos problemas ecolgicos no tenham sido discutidas seriamente at hoje forma um intenso contraste com a durao dos debates ecolgicos. Lamentavelmente, as discusses sobre as "guerras pela gua", iniciadas de forma inflamada no incio da dcada de 1990, as quais vm lanando quantidades em crescimento constante de refugiados s costas de Tenerife (Canrias), Gibraltar, Andaluzia (Espanha) e Siclia, zeram apenas referncias suaves ao fato de as variaes climticas apresentarem consequnciassociais e polticas, cujo relacionamento com as modicaes meteorolgicas e o derretimento das geleiras ainda no foi suficientemente compreendido. Em primeiro lugar, apenas recentemente vm sendo percebidos os entrelaamentos dos conitos entre nmades e sedentrios que ocorrem na Nigria, Etipia e Qunia ou os genocdios de Ruanda e Darfur como fenmenos eco-sociais. De fato, uma coisa deve ser claramente indicada, que um simples argumento permite entender de forma resumida: os conitos violentos so sempre um subproduto de muitos outros desenvolvimentos paralelos, mas ocorrem em perodos diferentes.{118} Entretanto, as causas estruturais originais de conitos como a desagregao nacional, a inuncia dos mercados da violncia, o desaparecimento ou indenio das fronteiras entre os diversos grupos populacionais, so fortalecidas e apressadas pelos problemas ecolgicos e pela escassez progressiva de recursos como a gua potvel e o solo agricultvel. Problemas adicionais so causados pela progressiva salinizao do solo, que reduz ainda mais as terras arveis ou cultivveis e origina novos deslocamentos populacionais. Fatores desencadeantes diretos da violncia so, por exemplo, a busca por novas pastagens ou terras de cultivo, quando as antigas j no produzem o suciente para a alimentao. Isto conduz naturalmente a conitos com outros grupos, sem que a degradao ecolgica seja sua provocadora imediata.{119} O mesmo vale para a futura provocao cada vez mais frequente de conitos fronteirios originados pelo ressecamento progressivo dos cursos e reservatrios de gua, que tendem a deslocar ou a tornar indenidas as fronteiras naturais anteriores.{120} Tambm as migraes internas desencadeadas pelas modicaes climticas conduzem a conitos crescentes, e a violncia assim provocada pode ser considerada de

qualquer maneira como consequncia indireta das variaes ambientais. Atualmente calcula-se a existncia de cerca de 24 milhes de refugiados internos ao redor do globo. Um outro problema a ameaadora Quebra Conjunta dos Sistemas de Segurana. Ao lado do crescimento da frequncia e da intensidade dos ciclones, inundaes e secas, a ameaa principal a elevao da superfcie dos oceanos, que afeta diretamente muitas regies do mundo, prejudicando o desenvolvimento e mesmo as possibilidades de sobrevivncia dos moradores dessas reas. At 2100 calcula-se que a superfcie ocenica subir entre 15 e 59 centmetros ao redor do planeta, o que provocar o alagamento de grande parte das megacidades construdas beira-mar, Lagos, por exemplo. Novamente aqui sero os habitantes mais pobres que sofrero as piores consequncias, mas a inundao de uma cidade que tem (hoje) mais de dezessete milhes de habitantes, previsivelmente produzir efeitos capazes de desestabilizar a totalidade da frica Ocidental, sem contar que o restante das costas ocidentais do continente tambm ser assolado por novas inundaes de carter mais ou menos permanente. As costas ocenicas mais afetadas sero as de Moambique, Angola e Tanznia. E o encolhimento da frica no ser um problema desprezvel. A catstrofe provocada pela inundao em Nova Orleans, ocorrida em 2005, provocou o deslocamento permanente de centenas de milhares de seus moradores e assinalou que as infraestruturas, mesmo nas sociedades mais estveis, podem ser destrudas em um piscar de olhos e que as organizaes de defesa contra as catstrofes naturais atualmente em existncia precisam ser radicalmente reestruturadas. Outra coisa que esse exemplo nos demonstra a rapidez com que a ordem social pode ser destruda durante a ocorrncia de catstrofes. O irrompimento crescente de fenmenos meteorolgicos extremos atinge hoje em dia em grau muito mais elevado os grupos humanos que vivem em condies de pobreza e so, portanto, muito mais vulnerveis. Isto vale principalmente para os moradores de favelas, para quem os efeitos das catstrofes climticas so os mais fortes e para os quais, de maneira semelhante, existem menores possibilidades de preveno e de tomada de providncias prvias. De qualquer modo, as catstrofes naturais destroem com frequncia uma grande parte das infra-estruturas existentes, de tal modo que novamente estamos diante de efeitos recursivos - os sistemas de previdncia e sade e as prprias vias de trnsito sero afetados de forma duradoura, provocando ainda maior desestabilizao dos pases atingidos. Uma nova srie de problemas ser introduzida pelas Doenas Infecciosas e pela Questo da Alimentao. As pesquisas sobre o desenvolvimento e a instalao de conitos, conforme dito acima, demonstram uma clara relao entre a pobreza e a predisposio para a violncia.{121} Tambm o contgio por doenas infecciosas e o aumento da desnutrio so uma consequncia das variaes climticas. O j esperado aquecimento da temperatura global, conforme foi divulgado pelos relatrios do IPCC

provocar uma difuso mais rpida das doenas transmissveis, como a malria e a febre amarela, a um nvel maior em relao quele que as regies afetadas conheceram at o presente.{122} Somente na frica meridional, o mbito dos territrios abrangidos por essas doenas infecciosas, consoante os prognsticos mais recentes, ir dobrar at 2100, quando oito milhes de pessoas estaro infectadas. Hoje j existem cerca de cinco milhes de pessoas infectadas e aproximadamente 150.000 mortes provocadas anualmente pelas infeces oportunistas facilitadas pela malria, cuja rea de ao foi expandida originalmente pelas variaes climticas.{123} Todas estas condies sanitrias esto naturalmente relacionadas com a escassez de recursos hdricos. As regies da frica subsaariana sofrem hoje com o pior abastecimento de gua potvel em todo o mundo,{124} e todas as tentativas de melhoramento so dicultadas pela crescente escassez de recursos hdricos.{125} As condies j speras das variaes climticas atravs da frica so causadas principalmente pela diminuio das precipitaes pluviomtricas, especialmente na frica Ocidental. Mas em futuro breve, tambm a frica do Norte deve esperar uma diminuio extrema em seu regime de chuvas. Ao longo dos ltimos trinta anos, as precipitaes na rea do Sahel, ao sul do Saara, por exemplo, diminuram de 25%;{126} j mencionamos acima os fenmenos semelhantes ocorridos em outras regies prximas, tais como o Sudo. A degradao do solo e fenmenos meteorolgicos extremos, como secas e inundaes, aliados crescente escassez de gua supercial, so particularmente prejudiciais nos territrios ridos e semi-ridos, j atingindo hoje diretamente a produtividade; e estas tendncias nitidamente se acentuaro em futuro prximo. Somente com a elevao prevista de dois graus centgrados na temperatura mdia at 2050, apenas na frica, doze milhes de pessoas sero ameaadas pela fome; caso o aquecimento global atinja trs graus, este nmero se elevar para sessenta milhes.{127} Uma causa ainda mais ampla dos conitos futuros ser ocasionada pela Secagem dos Rios e Encolhimento dos Lagos. No h muitos anos ocorreu um conito entre o Afeganisto e o Ir, provocado pela instalao de uma represa no Rio Hilmand pelo governo talib, fazendo com que fosse reduzido drasticamente o suprimento de gua do territrio iraniano irrigado pelos lagos da regio de Hamoun. Em um perodo de seca ocorrido logo depois, os trs lagos secaram; "a rea dos alagadios circunjacentes se transformou logo a seguir em uma regio rida e arenosa, com grande eroso do solo e tempestades de areia. Uma centena de aldeias dos dois lados da fronteira foi abafada por dunas de areia em movimento e deserticada no vero seguinte pelas tempestades de areia. [...] Os velhos canais de irrigao que partiam dos lagos foram entupidos e desapareceram debaixo das dunas."{128} Situaes semelhantes, em que os rios passaram a trazer muito menos gua que de costume, porque no mais as recebem de suas fontes e auentes, j se tornaram numerosas - um caso realmente clssico o do Rio Jordo,

que j parou de levar suas guas at o pas que leva seu nome.{129}

1957 1993 JUNHO DE 2002 ENCOLHIMENTO DO MAR DE ARAL DE 1957 A 2002. ENTRE 1989 E1990 0 MAR DE ARAL SE DIVIDIU EM DOIS. Fonte: Philippe eka centa . GRID/UHDP

GRID: Globa l Resou rce Inform a tion Da ta ba se [Ba se de da dos pa ra Inform a es sobre Recu rsos Globa is], UNDP: United Na tions Environm ent Progra m m e [Progra m a Am bienta l da s Na es Unida s). Um fenmeno ainda mais espetacular o encolhimento dos lagos, especialmente daqueles que formam fronteiras entre naes. O Lago Chade, por exemplo, j encolheu em quase 95% de sua extenso original, tanto como resultado da diminuio dos ndices pluviomtricos, como em consequncia do aproveitamento das guas para projetos de irrigao. Originalmente, as fronteiras de quatro pases eram formadas pelo Lago Chade, a saber, Nger, Nigria, Chade e Camares, mas hoje em dia, o Nger e a Nigria perderam suas margens lacustres. Desde ento, as pessoas que residiam junto ao lago foram deslocadas, o que resultou em conitos armados, por exemplo, entre a Nigria e o Camares.{130} Uma situao semelhante pode ser vista no Mar de Arai, tambm em processo de encolhimento, que faz fronteira entre o Cazaquisto e o Uzbequisto. A partir das consequncias sociais das variaes climticas observam-se os seguintes cenrios: O nmero de conflitos violentos locais e regionais pelo aproveitamento do solo e pelo acesso gua potvel ir aumentar; As migraes transnacionais iro crescer do mesmo modo que o nmero de refugiados internos, na mesma proporo em que for se ampliando a violncia em nvel local e regional; O encolhimento dos lagos, o ressecamento dos rios, o desmatamento das

florestas e a destruio das reservas naturais conduziro a novos conflitos sobre recursos naturais que ultrapassaro as fronteiras nacionais; As medidas de adaptao s variaes climticas (construo de represas, retirada de gua dos rios para irrigao e captao de depsitos hdricos subterrneos) em um pas criaro problemas nos pases vazante dos cursosd'gua, que podero mais uma vez originar conflitos entre as naes envolvidas. Acrescente-se ainda que tendero a surgir conitos provocados pelo comrcio internacional por causa de recursos econmicos ou fontes de energia natural, como diamantes, madeira, petrleo ou gs natural. Os conitos violentos, como foi explicado anteriormente, apresentam a tendncia a desdobrar e escalar sua dinmica, o que novamente ir originar problemas dela decorrentes, os quais s parecero possveis de controlar mediante a aplicao redobrada de violncia. A extenso dos uxos de refugiados resultantes desses conitos no pode ser prevista ainda com preciso - os prognsticos oscilam entre cinquenta e duzentos milhes dos assim chamados "refugiados climticos" em torno de 2050, enquanto os clculos aproximados da Cruz Vermelha armam j existirem atualmente cerca de vinte e cinco milhes.{131} De maneira semelhante, no fcil calcular os processos sociais dentro de situaes determinadas, porque no se conhecem nem o tipo de reaes de defesa a serem tomados pelos pases sob presso de migraes internacionais, nem as dimenses dos desenvolvimentos subjacentes aos conitos que podero produzir ainda maiores uxos de refugiados. Por exemplo, somente a Guerra do Iraque provocou a fuga de dois milhes de refugiados iraquianos para o estrangeiro (radicados hoje, em sua maioria, na Sria e na Jordnia), alm de ter causadoo deslocamento de cerca de 1,8 milhes de refugiados internos.{132} J em 1995 existia um nmero aproximado de vinte e cinco milhes de refugiados ao redor do mundo, um valor que superava de longe o assim chamado "nmero normal" de refugiados (vinte e dois milhes).{133} Mesmo que as naes ocidentais possam esperar permanecer ainda por algumas dcadas como ilhas de bem-estar dentro das condies climticas previstas (portanto, tambm das condies polticas, econmicas e de segurana interna), que no as obrigaro a sofrer consequncias semelhantes queles prevalecentes no restante do mundo, inevitavelmente acabaro por serem envolvidas nas guerras climticas - ou dito de outra forma - conduzidas s guerras climticas. Entretanto, talvez nem todas essas atividades blicas venham se a apresentar com os aspectos costumeiramente associados s guerras clssicas.

A Injustia e a Desigualdade Temporal

As consequncias das variaes climticas so distribudas de forma desigual, porque aqueles que foram os seus maiores provocadores originais, tanto quanto se pode calcular no presente, sero justamente os que sofrero os menores prejuzos e tero as melhores oportunidades de lucrar com a situao. H uma proporo inversa entre as regies mundiais que at o presente menos contriburam para o controle conjunto das emisses de gases poluentes, que so a causa original do aquecimento global, e aquelas que sero mais fortemente atingidas. Nos pases industrializados, cada habitante responsvel pela emisso anual de 12,6 toneladas mtricas de dixido de carbono, enquanto que nas terras mais pobres a mdia de somente 0,9 toneladas. Quase a metade de todas as emisses mundiais causada pela poluio repetida e descontrolada dos pases desenvolvidos em que se estabeleceu inicialmente a revoluo industrial.{134} "As mones descontroladas atingiro em primeiro lugar os pases do sudoeste asitico, e estes sero justamente os mais prejudicados. As inundaes afetaro principalmente os habitantes dos grandes territriosabrangidos pelos deltas uviais ao redor da Terra, como j ocorreu nas catstrofes anteriores observadas em Bangladesh e na ndia. Mas a elevao das superfcies ocenicas ir afetar ainda em maior escala os pequenos pases insulares, particularmente as incontveis ilhas do Pacco, ainda que v assolar igualmente cidades ribeirinhas, como Mogadcio, na Somlia, Veneza ou Nova Orleans, cujas construes se encontram principalmente no nvel atual dos oceanos. Pases ricos como a Holanda sofrero menores consequncias, ser simplesmente uma questo de erguer e reforar as defesas de seus numerosos diques; um reorestamento em larga escala proteger territrios como o do Kansas contra o assalto dos furaces, do mesmo modo que os trabalhos j realizados no estado indiano de Kerala."{135} Mas esta relativa injustia se traduz em grau absoluto quando populaes inteiras perdem seus alicerces vitais, como o caso de Tuvalu e outros arquiplagos que sero inundados em consequncia das variaes climticas ou quando desaparecerem as plataformas de gelo sobre as quais vivem os inuit ao norte do Canad. O governo de Tuvalu j pediu asilo para seus cidados na Austrlia e na Nova Zelndia; os inuit pretendem, com o apoio de organizaes de direitos humanos, processar o governo dos Estados Unidos como o principal produtor dos gases causadores do efeito estufa. Presentemente, no existem as menores perspectivas de que se possa combater ecazmente as disparidades internacionais; os direitos ambientais dos povos se encontram ainda em fase de formao e no possuem atualmente nem condio obrigatria, nem aplicao jurdica irrefutvel. Cortes internacionais de justia, mediante cujo auxlio as infraes contra princpios ecolgicos possam ser corrigidas de forma duradoura ou por meio das quais os crimes ambientais venham a ser enquadrados em algum tipo de punio simplesmente ainda no existem. Medidas de aplicao obrigatria em carter internacional contra uma elevao ulterior das

emisses dos gases provocadores do efeito estufa dependem de negociaes complicadas que conduzam a tratados e pactos internacionais e novamente encontramos aqui o maior problema, porque estes dependem em sua maioria de compromissos voluntrios e contrrios aos interesses imediatos dos pases que os rmarem - e isso signica revertermos ao fato de que muito dicilmente ou talvez nunca eles venham a ser sancionados quando um dos estados envolvidos simplesmente no concordar ou no pretenda respeitar o que quer que tenha sido combinado. natural que as naes no se inclinem a aprovar certos compromissos denidos - como o caso do adiamento da assinatura do Protocolo de Quioto por pases como os Estados Unidos e a Austrlia quando percebem claramente que iro sofrer desvantagens econmicas em consequncia desses tratados. tanto necessria quanto urgente, embora tudo leve a crer que esteja igualmente distante, a criao de uma organizao ambiental internacional e, acima de tudo, de um tribunal de direitos ambientais{136} - mas antes que sequer seu esboo seja aceito, presumivelmente o globo terrestre j se achar em mdia uns dois graus mais quente. A partilha desigual das consequncias das variaes climticas e a disparidade internacional entre os que sofrero seus efeitos, do mesmo modo que entre suas respectivas capacidades de defesa contra eles no signica simplesmente uma nova comprovao de que a vida injusta - tambm acarreta um crescente potencial para conitos, do mesmo modo que nos apresenta uma srie de perguntas complexas sobre os direitos humanos, quando j visvel que os habitantes de naes insulares ou de ilhas individuais ou ainda das regies rticas so os mais prejudicados, uma vez que seu espao vital j est encolhendo por causa das primeiras inundaes provocadas pelo aquecimento global. Todavia, a injustia no resulta somente da diviso extremamente desigual das causas iniciais e de suas consequncias no plano internacional, mas tambm pelas atitudes referentes s novas geraes as variaes climticas podero provocar um perceptvel potencial de conflitos, segundo muitos pontos de vista. Durante os ltimos cinquenta anos do sculo passado, a curva das emisses de gases poluentes originadas nos pases industrializados cresceu constantemente - isso signica que a causa original de um problema que j pode ser percebido em suas dimenses deve ser localizada no mnimo cinquenta anos atrs. Mas as causas originais para as variaes climticas no se encontram somente algumas dcadas atrs, mas ao longo das ltimas dcadas foram sendo progressivamente incrementadas pela globalizao permanente dos processos de modernizao das naes desenvolvidas. Deste modo, um retorno pelo caminho j tomado dicilmente previsvel e, de fato, at mesmo a tentativa de frear a produo das emisses poluentes para que sejam mantidas no nvel atual no somente contrria ao quadro presente como d mais a impresso de ser uma sugesto utpica.

Va ria o da Tem pera tu ra em gra u s centgra fos entre 1970 e 2004. -1,0 -0,2 0,2 1,0 2,0 3,5 Fonte: IPCC [Pa inel Intergoverna m enta l sobre a s Modifica es Clim tica s] Contudo, mesmo que isto fosse possvel, j estamos confrontando agora os problemas iniciais que as variaes climticas nos trouxeram. Infelizmente, a gerao presente e as futuras tero de enfrentar as consequncias do que foi feito durante o ltimo meio sculo, do qual derivam diretamente os efeitos climticos do presente, mesmo que, a partir de hoje, nem um s automvel andasse pelas estradas, nenhum veculo areo alasse vo e todas as fbricas fossem fechadas. E isto algo que realmente no poder ser feito, porque seremos forados a empreender grandes obras de desenvolvimento em funo de nossa prpria sobrevivncia. Alm disso, as condies globais operam, do mesmo modo que se pode esperar de suas consequncias futuras, segundo efeitos regionais altamente diferenciados das variaes climticas, o que pode conduzir a crescentes problemas de equidade no plano das relaes entre os pases.{137} Numerosos programas internacionais para o fortalecimento da capacidade de adaptao, por exemplo, dentro do mbito de ao do IPCC ou atravs da GEF (Global Environmental Facility [Instalao Ambiental Global]) foram realmente criados, mas existem dvidas bem fundamentadas sobre sua capacidade operacional. Sem dvida, frustrante perceber que a atual gerao e as geraes futuras tero de se defender daquilo que foi causado por seus antepassados, especialmente quando as esperanas de melhoramento so claramente vagas, ao passo que as consequncias j se acham amplamente perceptveis. Tudo leva a crer que as medidas atualmente em preparao ou que j esto sendo aplicadas no so apenas de eccia altamente duvidosa, como seus resultados bencos podem ser apenas previstos para um futuro ainda muito distante - ao mesmo

tempo que, por detrs dos projetos de reconstruo ambiental as condies mundiais de suporte vida continuam evidentemente a se desgastar. Aqui, a relao contempornea entre os procedimentos e as consequncias das aes se prolonga indenidamente, abrangendo diversas geraes e permanece a questo principal, sobre se ainda existe um espao de manobra permitido pelos efeitos previsveis que d realmente possibilidades s pessoas que vivem hoje em dia obterem resultados positivos por meio dos procedimentos planejados. Existe algo ainda mais complicado de entender: realmente alguns dos desenvolvimentos individuais das variaes climticas j se mostraram imediatamente de forma perceptvel, como as ondas de calor ou os fenmenos meteorolgicos extremos, furaces ou chuvas torrenciais que podemos presenciar diretamente, porm no mbito das declaraes cientcas eles j apresentam um novo signicado. Ningum mais fala: "O tempo est maluco!" Ao contrrio, as pessoas intrinsecamente percebem e exteriormente se referem a "Isto o efeito das variaes climticas..." Mas aquilo que se sabe, somente conhecido por meio das pesquisas e modelos cientcos, enquanto aqueles que efetivamente perdem suas terras em consequncia do derretimento do gelo rtico e que, deste modo, tm diante de seus olhos um espetculo mais concreto demonstrado pelos acontecimentos de sua vida diria, no so muito numerosos e vivem em condies especiais, as quais no apresentam grandes semelhanas com o mundo habitado, por exemplo, pelos moradores da Europa Central. Suas experincias, ao menos por enquanto, so encaradas como exticas. Para o restante das pessoas, bem ao contrrio das que so diretamente afetadas por elas, existe um signicado considervel no fato de as catstrofes que nos ameaam a todos se encontrarem principalmente no mbito de modelos perceptveis, mas psicologicamente transmitirem uma motivao ainda pequena para que se modique o prprio comportamento ou se abandonem as prioridades anteriores motivadas por seus interesses e maneiras de viver. Esta atitude vale principalmente para as sociedades ocidentais, em que o bem-estar e o nvel de vida atuais ainda permitiro durante um quarto de sculo uma viso luxuosa sobre o resultado dos problemas ambientais. Mas o desenvolvimento desigual das sociedades humanas e, acima de tudo, a prtica de uma modernizao econmica constante nas sociedades no-ocidentais, sabotam os desenvolvimentos urgentemente recomendados pela conscincia dos problemas e pelas estratgias radicais que sero necessrias para a resoluo dos referidos problemas. Surgem daqui as discusses sobre a justia, embasadas na tolerncia e na aceitao dos argumentos que retomam uma atitude divergente: sabe-se perfeitamente, segundo esta linha de argumentao, que estas sociedades no podem assumir qualquer forma de modernizao tcnica e cientca semelhante quelas adotadas pelas naes ocidentais que primeiro se industrializaram, ou seja, os processos que as conduziram sua posio presente e lhes proporcionaro ainda vantagens futuras. Desenvolve-se em torno destas

armaes um debate sobre se a justia autorizaria a abertura das mesmas possibilidades a esses pases, com base na abolio da sobrevivncia a longo prazo da humanidade, mas a questo realmente no esta. Muito mais importantes so as questes e discusses centralizadas na justia, os debates em que as consequncias das variaes climticas so consideradas as mais importantes e se tornaro ainda mais agudas no futuro - porque j possvel prever que justamente aqueles que tm maiores chances de lucrar com o acrscimo das emisses funestas e que foram os principais causadores dos desastres presentes e futuros sero os que determinaro o mapa da equidade e tero possibilidade de traduzir na realidade e sem impedimentos suas opinies anacrnicas sobre a modernizao, enquanto aqueles cujas possibilidades de sobrevivncia esto sendo diretamente afetadas so os que mais precisariam reclamar pela justia, que para eles signica que, ao menos, possam sobreviver, embora no saibam exatamente onde. Em resumo: os processos de modernizao contemporneos, como aqueles empregados hoje em dia nos espaos asiticos, realmente explodem e no podem mais particularmente no caso da China - ser controlados democraticamente, no nos permitem compreender a longo prazo de que modo o bom senso orientado para a preservao dos recursos e da sobrevivncia possa ser adotado dentro do atual quadro de modernizao galopante ou de que maneira se podero estabelecer as condies de justia a ele interligadas. Os fenmenos da desigualdade e da iniqidade tm, alm do mais, um alcance e inuncia considerveis sobre as teorias da sociedade e da democracia, ou seja: o que signica realmente, na rea da injustia entre as geraes, a possibilidade de que eles possam ser entendidos como questes polticas? Para o sentimento de que algo pode efetivamente ser realizado por meio de aes individuais? Para o alcance do conceito ou da ideia de que algo pode ser ainda modicado? O que signica, por outro lado, dentro de tais condies polticas, um esforo que quase leve exausto simplesmente para o atendimento das obrigaes materiais?

A Violncia e a Teoria

Quando uma sociedade provocou ou sofreu as consequncias de uma violncia extremada, as inuncias mais profundas destas experincias, como se sabe perfeitamente, podem abranger muitas geraes.{138} As catstrofes sociais tambm apresentam considervel durao na psicologia social, comprovadamente em sociedades como a alem, a vietnamita ou a srvia, todas, sociedades posteriores violncia em grande escala, o que nos leva a apresentar a seguinte pergunta: como a

experincia de violncia extrema inuencia realmente as possibilidades de desenvolvimento posterior das sociedades por ela atingidas? Um desao mais amplo para a teoria das sociedades apresentado pelas consequncias que derivam intimamente de extremos processos de violncia como a limpeza tnica, a instalao de campos de extermnio com base em critrios raciais e o genocdio neles realizado por meio de processos de ecincia modernizada - justamente porque hoje em dia os processos de violncia e suas consequncias duradouras so encarados segundo um estranho bloqueio intelectual como "excees do procedimento normal" ou interpretados como "casos especiais" ou "regresses" e, deste modo, isolados das condies auspiciosas do bem-estar presente. Contudo, Auschwitz ou Hiroshima, My Lai ou Srebenica foram catstrofes sociais que, para comear, s se tornaram possveis mediante estratgias de soluo de problemas, sistemas de organizao, burocracias e tecnologias modernos. Auschwitz era indubitavelmente uma instalao industrial para explorao, assassinato e utilizao de seres humanos como matria-prima e claramente no apresenta nenhuma caracterstica arcaica ou retrgrada: muito pelo contrrio, foi o resultado de processos que somente poderiam ter sido realizados dentro das condies de uma sociedade industrial, sem nenhuma das condies primitivas de uma sociedade tribal. Carter semelhante apresenta a concepo moderna, adotada com regularidade nos desenvolvimentos sociais e apresenta estruturas constantes e completamente aceita sem a menor hesitao de que as necessidades comuns de sobrevivncia devam ser confrontadas contingencialmente, caso a caso e mediante atitudes violentas. Deste modo, os terremotos, as erupes vulcnicas, as tempestades, as enchentes e todas as demais variaes climticas o mais das vezes afetam de forma inesperada as possibilidades de sobrevivncia dos seres humanos e as modicam ou anulam de forma radical; as catstrofes sociais so resolvidas por meio de disputas de poder ou de conitos por recursos naturais, os quais ocasionalmente, quer provocados por constelaes de demonstrao de fora, quer pela iniciativa de pessoas individuais, se escalam e em seu transcurso seguem caminhos que de forma alguma haviam sido previstos legalmente. Quanto menor a distncia entre acontecimentos e contingncias e os processos sociais desencadeados, tanto menos a violncia "um acidente de percurso do sistema de relacionamentos sociais. [...] A violncia , de fato, 'parte integrante da histria geral da economia mundial', uma opo constante dentro das formas humanas de procedimento, cuja possibilidade se acha presente em seus relacionamentos em carter permanente".{139} Os fenmenos sociais em sociedades altamente complexas podem efetivamente se desligar das condies comportamentais aprovadas e ser encarados por certas pessoas como conjuntos de oportunidades de lucro, um fato que, dentro de uma determinada constelao situacional pode ser examinado diretamente em funo de suas

possibilidades especiais de comprovao. Dentro deste quadro encontramos o caso bastante instrutivo do engenheiro Kurt Prfer, que trabalhava para a rma Topf & Shne, localizada em Erfurt, que planejou e superintendeu a construo de fornos para crematrios e que apresentou a singular ambio de ampliar as possibilidades de rendimento para a disposio dos cadveres em Auschwitz. Os resultados do trabalho desse engenheiro originaram o desenvolvimento do assim chamado "forno de luva dupla", que tinha duas entradas e permitiu uma perceptvel elevao do ritmo de assassinatos, conforme foi constatado pelos peritos em construo de fornos, o qual permitiu a eliminao de muito mais cadveres do que anteriormente.176 Os procedimentos de matanas em grande escala como o Holocausto apresentam numerosas particularidades como essa e acarretam com frequncia contribuies complexas aparentemente imprevisveis; eles no seguem um plano diretor, porm acompanham as dinmicas do desenvolvimento social e nelas se baseiam, de tal modo que pessoas exercendo as mais diversas atividades e nos mais diversicados nveis dos processos de diviso do trabalho somente encontram incentivo para realizar as suas tarefas da melhor maneira possvel e a completar sua parte do trabalho. Isto signica tambm, de forma semelhante, que uma histria no pode ser narrada sem alternativas, mas que deve apresent-las, caso se deseje que ela seja narrada de acordo com os fatos que realmente transcorreram. No constituiu nenhuma inevitabilidade histrica que o signicado real da "soluo nal para a questo judaica" fosse soletrado claramente em todo seu radicalismo, ou seja, que seu resultado nal seria a aniquilao de seres humanos - se Hitler tivesse morrido antes, se as urnas tivessem decidido de forma diferente, se em vez do que foi feito tivesse sido adotado o "Plano Madagascar"177 ou se uma poltica exterior diferenciada tivesse sido adotada pelos britnicos e norte-americanos, claramente haveria possibilidades de que outros caminhos fossem abertos para a histria. Ao contrrio, isto signica que acontecimentos que parecem retroativamente causais, lgicos ou mesmo inevitveis no ambiente social onde ocorreram, so cheios de meandros e amplicam a si prprios e at poderiam ter transcorrido de forma completamente diversa. Podemos, portanto, com slidas razes, concluir pelo raciocnio acima, que a causalidade no passa de uma categoria de comportamento social. Nos processos sociais, B no sucede necessariamente a A. Quando as pessoas fazem qualquer coisa em conjunto ou umas contra as outras, signicados, antecipaes e suposies interferem nos objetivos e intenes com que cada uma empreende seus diversos papis sociais - deste modo, em um presumvel B quase sempre A se acha contido, mas no sentido de que cada ator faz parte da percepo de outro ator. Deste modo, um comportamento social no funciona como um encadeamento de comportamentos lgicos do tipo a - b - c - d - e etc., nem sequer como uma consequncia lgica de aes e reaes, consoante as reaes das cincias fsicas, mas como um uxo

de relaes. Uma vez que estas relaes no precisam apresentar qualquer imagem realstica ou racional do outro, nem agir com relao a ele de acordo com um embasamento lgico, o resultado nal o de que, na realidade social, o racional e o lgico ocorrem muito raramente. Na verdade, estas percepes, estes signicados e a administrao diversicada de relaes variam de uma forma totalmente imprevisvel de ator para ator e de ocasio para ocasio, resultando em aes que podem tornar as diferenas ainda maiores.{140} Isto quer dizer que o comportamento social no absolutamente causal, mas recursivo - e que, realmente, na maior parte das vezes, isto conduz a um resultado bastante diverso daquele que tinha sido originalmente planejado. Se tomarmos estes argumentos em considerao, perceberemos que diversas categorias, como causas originais, comportamentos, condies, consequncias, estruturas e funes perdero boa parte do prestgio que lhes atribudo pelas teorias loscas e sociolgicas, enquanto categorias em geral desprezadas, como as eventualidades e sentimentos, avanam para o primeiro plano. Eventos casuais, como por exemplo os que levaram catstrofe de Tchernobyl, na Ucrnia, podem introduzir consequncias mais profundas e de carter permanente do que os comportamentos planejados, do mesmo modo que a realidade dos sentimentos pode ser mais importante para a tomada de decises do que as realidades objetivas. Prticas sociais, como a imposio do poder ou o emprego da violncia ou formas de comportamento, como as racionalizaes, reduo de dissonncias e o desejo de superar os outros por meio do pensamento ou de realizaes concretas, no so em absoluto condies marginais, porm intrinsecamente constitutivas do comportamento de uma sociedade.

OS MORTOS DE AMANH AS GUERRAS PERMANENTES, A LIMPEZA TNICA, O TERRORISMO E A EXPANSO DAS FRONTEIRAS "Eu me recordo que, certa vez. encontramos um navio de guerra, que havia lanado ncora perto da costa. No havia absolutamente nada que pudesse ser visto ali, nem sequer uma cabana, mas eles estavam bombardeando a mata assim mesmo. Aparentemente, os franceses estavam envolvidos em outra de suas frequentes guerras nessa regio. A bandeira da belonave pendia frouxa do mastro, como um trapo; as bocas dos longos canhes de seis polegadas brotavam de todos os lados do casco, sob a amurada baixa; o movimento das guas lodosas e gosmentas erguia preguiosamente o barco e depois deixava que descesse tambm vagarosamente, balanando-lhe os mastros nos. Na imensidade vazia da terra, cu e gua, ali estava ele, incompreensvel, disparando contra um continente. Blam! - trovejava um dos canhes de seis polegadas; uma pequena chama surgia como um raio e logo desaparecia; uma fumacinha branca se formava e logo sumia; um pequeno projtil assobiava de leve em seu trajeto - e no acontecia nada. No havia nada que pudesse acontecer. Havia um toque de insanidade naquele procedimento, um senso de brincadeira lgubre naquela viso; e no era dissipado por ningum que estivesse a bordo e que me pudesse garantir seriamente que havia por ali um acampamento de nativos - algum que ele pudesse chamar de inimigos! - escondido de tal modo no interior da mata que estivesse totalmente fora do alcance de nossas vistas. Esta narrativa, tomada do romance "O Corao das Trevas", de Joseph Conrad, pertence a uma das mais enrgicas e mais surreais descries da violncia autossustentvel. Do mesmo modo que os habitantes da Ilha da Pscoa, em seu fantasmagrico isolamento do mundo, no completo silncio de sua solido, foram capazes de desencadear uma guerra absoluta contra si prprios, de maneira semelhante a canhoneira de uma aventura colonial alvejava um continente, sem qualquer alvo e sem a menor nalidade, em uma atitude total e inteiramente emancipada da realidade. Talvez a guarnio estivesse em busca de um inimigo que pudesse combater, porm nenhum observador externo poderia perceber contra quem eles estavam realmente disparando e por que o faziam. A violncia guerreira conduz a uma nova situao, introduz no mundo comportamentos diferentes dos usuais, seja de imediato, seja de forma gradual. A descrio de Conrad no se baseia em sua capacidade de construo de uma narrativa literria, porm em suas prprias experincias. Quando ainda usava seu nome original polons de Konrad Korzienowski ele fora empregado da Socit Anonyme pour le Commerce du Haut Congo [Sociedade Annima Comercial do Alto Congo] e viajava em um vapor pelo rio Congo acima at

Stanley Falis at que recebeu ordens de sua companhia para assumir o comando do navio, uma posio para a qual no se encontrava em absoluto qualicado. Suas vivncias africanas levaram Korzienowski a um desespero tal que ele trocou sua existncia de comerciante africano pela carreira de um romancista. Em seu romance "O Corao das Trevas" descreveu a experincia da violncia desmedida de uma forma to radical que ainda hoje, oitenta anos depois, serviu de roteiro para um lme que, embora de uma forma bastante modernizada, nem por isso revelou de maneira menos desmoralizadora a aplicao da violncia annima - o lme de Francis Ford Coppola, "Apocalypse Now". Diferentemente dos demais objetos de estudo das cincias sociais - trabalho, meios de comunicao, demograa, arte - a violncia pertence, se no exclusivamente, em um grau bastante elevado, ao mundo das experincias pessoais dos cientistas e das cientistas que com ela se ocupam. Isto ocorre, de um lado, porque este campo central dos procedimentos humanos ainda foi pouco estudado e, do outro, porque est sobrecarregado de moralismos e fantasias. Em sua condio de um domnio de experincias peculiares, a violncia como objeto de pesquisa pouco ntida e mesmo ameaadora, motivo pelo qual, ao longo dos sculos passados, somente os historiadores e cronistas de ambos os sexos realmente se ocuparam deste tema - de fato, eles somente se ocupam com processos de violncia j encerrados, portanto, bem menos ameaadores que a violncia presente ou futura. De qualquer modo, a histria da violncia humana, quando comparada com a de quaisquer outros acontecimentos culturais, relativamente bem documentada, um fato que descreve muito bem o significado constitutivo que tem a violncia dentro dos relacionamentos humanos.
As Guerras

"Por meio do carter dominante de nossa cultura, de fato, conforme a totalidade dos limites de nossa cultura nos permite, somos levados a aceitar, sem sombra de dvida, que a disposio para a violncia e, de igual modo, os aspectos com que esta se manifesta no passam de manifestaes de uma anomalia. Contudo, os relatos histricos recordados dos bancos escolares e aprendidos por meio de outras fontes nos ensinam que os pases onde vivemos, suas instituies e sistemas jurdicos devem sua formao a conitos que frequentemente foram sangrentos. Os jornais e revistas que lemos no conforto de nossos lares nos informam constantemente sobre derramamentos de sangue. Apesar disso, mesmo que muitas vezes a violncia ocorra em nossa prpria regio, a bem dizer diante de nossa porta de entrada e parea escarnecer de nossa imagem da normalidade cultural, prontamente a deslocamos para um mundo completamente diferente do nosso, de tal modo que a nossa impresso ordenada de que no pode ocorrer em nosso planeta amanh ou depois de amanh no ca de modo algum prejudicada. Dizemos a ns mesmos que nossas instituies e leis prenderam a

disposio humana para a violncia mediante fortes grilhes e cadeias, que so resistentes a um ponto em que os que praticam a violncia sero simplesmente castigados como infratores e que a fora exercida pelas instituies governamentais somente ser praticada na forma de 'guerras civilizadas'."{141} John Keegan, um dos mais importantes historiadores britnicos da guerra da atualidade tem indubitavelmente razo, ao descrever a recusa caracterstica da poca presente em tomar conhecimento de que a guerra e a violncia tambm se relacionam com as formas de procedimento modernos. Talvez a circunstncia de 90% de todas as guerras travadas depois de 1945 ocorrerem fora dos territrios europeus e da Amrica do Norte tenha levado a formar a opinio de que as guerras se tornaram principalmente um problema das outras sociedades, particularmente daquelas cujas formas de governabilidade ainda no atingiram o nvel dos pases pertencentes Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico. Como consequncia direta, pode ser considerado que a violncia guerreira agora uma anomalia, por mais que os conitos mortferos do sculo 20 tenham ocorrido h bem pouco tempo e que a guerra, sem sombra de dvida, ainda tenha um grande futuro pela frente. Seja como for, ela teve um grande passado desde 1945. Desde essa data, mais de duzentas guerras foram travadas ao redor do mundo,{142} com um aumento contnuo de sua frequncia desde o comeo da dcada de 1990, embora no momento presente exista uma tendncia a diminuir. Na sia e na frica, no Oriente Prximo e no Oriente Mdio, j se travaram cerca de cinquenta guerras desde o nal da Segunda Guerra Mundial, trinta na Amrica do Sul e Central, quatorze na Europa. Apenas a Amrica do Norte vive desde ento sem guerras em seu prprio territrio. Alm disso, a circunstncia de que as guerras europeias correspondem realmente a apenas 7% do total dos eventos guerreiros ao redor do globo no nos informa de nada a respeito da frequncia com que os pases ocidentais tomaram parte em conitos violentos de carter internacional - de fato, a Gr-Bretanha j se envolveu em dezenove guerras durante esse perodo, os Estados Unidos em treze e a Frana em doze. Dentro deste contexto podemos ainda recordar que a Gr-Bretanha e a Argentina travaram uma guerra clssica entre pases durante a disputa sobre o arquiplago das Falkland, em 1982, em que foram travadas as maiores batalhas navais desde a Segunda Guerra Mundial, com um total de mais de 900 mortos. Alm disso, foi registrado, desde o comeo da dcada de 1990, um grande aumento do nmero de guerras, vericando-se, contudo, que o nmero de conitos armados desde ento recuou em cerca de 40%.{143} Mas por outro lado deve-se observar que, durante os ltimos quinze anos houve mais intervenes em conitos violentos, por exemplo, em Kosovo ou no Congo, mediante determinao das Naes Unidas ou, pelo menos, com sua aprovao, as quais nem sempre foram coroadas de xito a longo prazo. O maior nmero das guerras travadas desde 1945 foi de guerras civis ps-coloniais ou

de carter revolucionrio; apenas um quarto do total se enquadra no tipo clssico das guerras entre estados beligerantes. GUERRAS E CONFLITOS ARMADOS

FRICA Angola (Cabinda [Congo Portugus]) Etipia (Gambela) Burundi Costa do Marfim Congo Kinshasa (Congo Oriental) Nigria (Delta do Nger) Nigria (Norte e Central [Biafra]) Senegal (Casamance) Somlia Sudo (Darfur) Chade Uganda SIA

2002 Conflito armado 2003 Conflito armado 1993 Guerra 2002 Guerra 2005 Guerra 2003 Conflito armado 2004 Conflito armado 1990

Conflito armado 1988 Guerra 2003 Guerra 1966 Conflito armado 1995 Guerra ndia (Assam) 1990 Guerra ndia (Bodos) 1997 Guerra ndia (Caxemira) 1990 Guerra ndia (Nagas) 1969 Conflito armado ndia (Naxaliten) 1997 Guerra ndia (Tripura) 1999 Guerra Indonsia (Aceh) 1999 Guerra Indonsia (Papua Ocidental) 1963 Conflito armado Laos 2003

Guerra Myanmar (Birmnia) 2003 Guerra Nepal 1999 Guerra Paquisto (conflito religioso) 2001 Conflito armado Filipinas (Mindanau) 1970 Guerra Filipinas(NPA- New People's Army[Novo Exrcito do Povo) 1970 Guerra Sri Lanka (Tamil [Ceilo]) 2005 Conflito armado Tailndia (Tailndia Meridional) 2004 Guerra ORIENTE PRXIMO E ORIENTE MDIO Afeganisto (Contra o Governo) 1978 Guerra Afeganisto (Guerra "Antiterrorismo") 2001 Guerra Arglia 1992 Guerra Gergia (Osstia Meridional) 2004 Conflito Armado

Iraque 1998 Guerra Israel (Palestina) 2000 Guerra lmen 2004 Guerra Lbano (Lbano Meridional) 1990 Conflito Armado Rssia (Tchetchnia) 1999 Guerra Arbia Saudita 2005 Conflito Armado Turquia (Curdisto) 2004 Guerra AMRICA LATINA

Haiti 2004 Conflito Armado Colmbia (ELN - Ejrcito de Liberacin Nacional) 1964 Guerra Colmbia (FARC - Fuerzas Armadas Revolucionrias de Colmbia) 1965 Guerra (Fonte: AKUF [Crcu lo efe Estu dos Pesqu isa s sobre a s Ca u sa s origina is da s Gu erra s da Ha m bu rgo, 2007 Universida de de

Somente em 2006 ocorreram 35 conitos armados importantes, dos quais seis atingiram a categoria de guerras, quer fossem guerras civis entre diversos partidos conitantes ou guerras tradicionais entre naes. Estes nmeros dependem diretamente da denio adotada; o Arbeitsgemeinschaft Kriegsursachenforschung an der Universitt Hamburg (AKUF [Crculo de Estudos e Pesquisas sobre as Causas Originais das Guerras da Universidade de Hamburgo]) enumera 76 conitos armados severos em 2006 de forma diferente do Heidelberger Institut fr Internationale Koniktforschung [Instituto Heidelberg de Pesquisas sobre Conitos Internacionais], sejam guerras civis com diversas faces em conito, como ocorre na Somlia, Darfur ou Sri Lanka, sejam - em quantidade bem menor - guerras tradicionais entre naes, como aconteceu no Afeganisto, na Tchetchnia, no Iraque ou em Caxemira. As guerras clssicas entre Estados no apresentam atualmente nenhuma conjuntura importante, mas existem trs tendncias em desenvolvimento que despertam cuidados devido ao fato de apresentarem possibilidades denidas de que venham a fomentar guerras internacionais: O mercado internacional de matrias-primas e a preocupao em conservar infra-estruturas - acima de tudo os gasodutos - constituem um campo de "insegurana globalizada"{144} altamente sensvel. Uma das tticas comuns do terrorismo internacional, do mesmo modo que de grupos rebeldes locais o ataque a oleodutos, refinarias, pontes etc. - o Iraque e a Nigria so os exemplos mais expressivos deste tipo de violncia. Cenrios de agresso deste tipo so igualmente perceptveis para a Europa Oriental, onde os gasodutos atravessam uma srie de pases independentes; Conflitos violentos sobre recursos bsicos como a gua surgiro no futuro em um nmero crescente de ocasies - pelo ano de 2050, cerca de dois bilhes de pessoas sofrero com a escassez de gua; os prognsticos mais sinistros chegam a incluir sete bilhes de pessoas a partir dessa data.{145} Lado a lado com o problema da gua marcham os novos tipos de conflito j iniciados pelo deslocamento de refugiados internos e de sua passagem por fronteiras internacionais, que subitamente deixaro de ser claras, sem que se consiga saber exatamente at que ponto chegam os territrios dos habitantes de fronteiras entre estados, anteriormente delimitadas por lagos ou bacias hidrogrficas - como j o caso das reas que circundam o Lago Chade, na frica ou o Mar de Aral, na sia Central;{146} Finalmente, o derretimento das calotas polares rtica e antrtica constitui um terceiro cenrio para a violncia futura. Logo sero descobertos gigantescos depsitos de matrias-primas ou fontes de energia fssil

escondidos at o presente sob as camadas de gelo e j h bastante tempo se discute quem ter o direito de explorao desses recursos. No vero de 2007, a expedio rtica russa denominada "Akademik Fjodorov" j apresentou a reivindicao de um vasto territrio, demarcado por uma imensa bandeira plantada no fundo do Oceano rtico, a 4.200 metros de profundidade. Essa expedio somente tinha um objetivo possvel, ou seja, estabelecer com preciso a fronteira da plataforma continental russa no territrio situado entre a ilha de Novosibirsk e o Plo Norte.{147} Imediatamente se seguiram reaes dos Estados Unidos, Canad e Dinamarca, que contestaram a reivindicao russa. Enquanto isso, a Gr-Bretanha j reivindicou um territrio de um milho de quilmetros quadrados na Antrtica, o que conduziu a um conflito diplomtico com a Argentina e o Chile.{148} O derretimento do gelo j abriu tambm novas rotas comerciais e, por meio delas, oportunidades considerveis de desenvolvimento. Um novo caminho martimo para a sia (a Passagem do Noroeste) foi aberto pela primeira vez no vero de 2007. O Canad, da mesma forma que os Estados Unidos, j assinalou sua presena militar na regio. Motivos para novos conitos armados de carter interno ou para guerras internacionais no sero poucos no futuro prximo, portanto. As variaes climticas no somente produzem novas razes para conitos, como possivelmente originaro novas formas de guerra, que nunca haviam sido previstas dentro dos arcabouos das teorias blicas tradicionais.

As Guerras Permanentes

A extrema violncia estabelece espaos de comportamento e de experincia para os seres humanos que vivenciam essas experincias e para os quais o mundo longamente pacco do hemisfrio ocidental desde a Segunda Guerra Mundial no est preparado e nem sequer possui modelos de referncia. Em outras palavras: quando submetidas extrema violncia, as atitudes mtuas das pessoas se modicam a um ponto totalmente incompreensvel segundo o ponto de vista de uma perspectiva externa e esta recai sistematicamente na falha de tentar entender segundo suas prprias convenes desenvolvimentos sociais naturalmente ininteligveis pela aplicao de teorias convencionais. Gerard Prunier, um dos maiores especialistas nas recentes guerras e genocdios africanos, salientou inicialmente, durante suas pesquisas sobre os assassinatos macios em Darfur, que nem todos os elementos destes conitos violentos faziam sentido - declarando expressamente que a construo de um signicado posterior aos processos da inevitabilidade constitui um pecado original sociolgico que

se deve fazer o possvel para evitar.{149} Uma das caractersticas centrais dos processos de violncia extrema a de que eles podem estabelecer comportamentos sociais e espaos de experincia a que no corresponde qualquer necessidade de sentido, muito menos da transmisso de um signicado para quem costuma aproximar-se deles com a inteno de estud-los de maneira cientca. Nossos instrumentos, mtodos e teorias cientcos so orientados para a pressuposio de que estamos lidando com processos sociais em que os acontecimentos decorrem mediante encadeamentos de causa e efeito, nos apresentam condies de administrao e demonstram as consequncias decorrentes desse manejo, de tal modo que podem ser explicados mediante os conceitos originados de nossas prprias condies de normalidade. Este um grande engano, porque - consoante Joseph Conrad experimentou em sua prpria carne - os comportamentos sociais podem transcorrer de formas tais cujos signicados sejam totalmente suspensos para nossa compreenso rotineira, mas que, no obstante, so manipulados por pessoas e dentro dos quais existem relacionamentos sociais. Prunier nos d uma indicao ainda mais importante: os processos de extrema violncia somente podem ser analisados a partir de uma perspectiva externa quando esta estiver ligada a eles por meio de interesses concretos. O engajamento dos polticos europeus com relao ao apaziguamento das guerras provocadas pela desintegrao da Iugoslvia e as atitudes que assumiram (que somente serviram para tornar os conitos ainda mais graves) no tinham, em ltima anlise, qualquer justificativa, porque neste caso a sociedade desagregada havia afundado em uma situao de extrema violncia que ningum havia previsto, que ningum esperava fosse uma consequncia do nal da Guerra Fria e para cuja administrao as funes de tais dirigentes externos, em sua situao de participantes de uma federao ou como autoridades dos pases-membros da Unio Europia no os havia de modo algum preparado. Contudo, o desastre iugoslavo afetava diretamente os interesses dos estados da Europa Ocidental - e sua reao foi provocada de forma correspondente. Na frica e em outras regies do mundo tais interesses s foram perturbados de forma circunstancial - por exemplo, quando os hutus se lanaram ao massacre coletivo dos ttsis - motivo pelo qual nenhum interesse de tomar parte nesta guerra que j dura uma dcada foi despertado entre as autoridades ocidentais. Prunier escreveu de forma lapidar que "para o mundo desenvolvido no existia qualquer interesse poltico, econmico ou securitrio de grande importncia e o pouco que havia foi logo extinto. E nem sequer o elemento que poderia despertar um maior interesse sobre o problema apresentou qualquer importncia: o atual medo do Isl radical. Eram muulmanos africanos matando muulmanos africanos - esta no era uma razo com peso suciente para comover a sociedade ocidental".{150} Esta "economia da ateno" (segundo a expresso de Georg Franck) , alm disso, uma

questo inteiramente de escolha. Enquanto a sociedade ocidental no estiver realmente interessada e engajada, seja por se preocupar ecazmente com os laos restantes dos tempos coloniais, seja por interesses vitais em alianas, no comrcio ou na aquisio de matrias-primas, os atores blicos estabelecidos nos territrios avassalados por guerras permanentes originaro com frequncia cada vez maior movimentos de refugiados ou provocaro aumento das condies de miserabilidade, ocasionando aes de socorro atravs do Ocidente que apenas serviro para injetar novos recursos na economia da violncia. Este outro exemplo de desenvolvimento social para o qual as nossas teorias sociais no dispem ainda de qualquer modelo de anlise eficiente. A curta euforia em torno do nal da confrontao dos blocos ocidental e oriental e da Guerra Fria, em 1989, juntamente com a esperana a ela associada do desaparecimento da violncia entre estados, que at ento causara tantas preocupaes e que se vira acender e apagar lentamente tantas vezes ao longo de dcadas, inamando-se por algum tempo e novamente se extinguindo a intervalos, quando novamente se pensava em uma guerra causada pela sombra que o grande conito entre sistemas ideolgicos projetava, conduziu expectativa de que somente ocorreriam doravante pequenos "conitos de substituio", tais como os principais envolvidos, os Estados Unidos e a Unio Sovitica os interpretavam. Mas quando, ao contrrio, se percebeu que existiam pases - por exemplo, o Afeganisto, o Tadjiquisto, a Colmbia ou a Serra Leoa - onde grassavam guerras havia dcadas, tornou-se claro que talvez se estivesse pensando em demasia nos efeitos das guerras clssicas entre estados sempre que se considerava o desenvolvimento dos conitos de substituio provocados pela violncia da guerra localizada - imaginando-se que, de certo modo, tambm fossem guerras entre estados, nas quais partidos guerreiros controlavam territrios como se fossem verdadeiras naes, com exrcitos regulares e que, no momento em que um desses partidos declarasse guerra a outro, passariam a lutar segundo as regras das guerras tradicionais e dentro do respeito aos direitos humanos. Contudo, inteiramente discutvel se estes modelos de referncia dominantes no Ocidente sobre a maneira como se travam as guerras tenham sido alguma vez um modelo padro para qualquer tipo de guerra. No mximo, podemos imaginar que isto talvez seja vlido com relao Primeira Guerra Mundial que, entretanto, da maneira como foi travada e concluda se tornou a causa original de todas as catstrofes que ocorreram durante o sculo 20 - nem sequer seu comeo regular por meio de uma declarao de guerra, nem o armistcio que evidentemente lhe deu um m impediram a continuao de suas consequncias destrutivas, porque apenas duas dcadas mais tarde provocaram o incio de uma guerra ainda mais terrvel. E esta Segunda Guerra Mundial foge imagem das guerras clssicas em, pelo menos, dois aspectos importantes: a saber que a Alemanha, como um de seus atores principais, infringiu sistematicamente as regras da guerra e os direitos humanos, em consequncia de seu

alvo de colonizar novas terras por meio da aniquilao de diversos grupos humanos. Deste modo, dentro do conceito da guerra total, as clssicas diferenciaes entre combatentes e populao civil foram abandonadas e em consequncia a sociedade inteira foi envolvida em suas malhas. Desta maneira, a violncia desta guerra foi descontrolada de formas extremas, em que todos os limites foram desrespeitados; e o signicado profundo destas atitudes de violncia extremada no expressado exclusivamente pelos mais de cinquenta milhes de mortos causados diretamente pela guerra, mas por uma gerao dominada durante a metade de seu tempo de vida pela passagem pela violncia, conduzindo a comportamentos semelhantes ao de uma guerra civil que no teve um alcance apenas nacional como internacional (por exemplo, pelo comportamento mutuamente agressivo das populaes alems e polonesas ou entre civis russos e estonianos). E nem tampouco as assim chamadas guerras de libertao que Mao Tse-tung ou Pol Pot dirigiram contra seus prprios povos a m de lhes impor o regime comunista se podem enquadrar na categoria das guerras clssicas ou das regras que as deveriam orientar. Do mesmo modo, a aniquilao total da populao de cidades inteiras, como Hiroshima e Nagasaki, no pode ser enquadrada nesta classicao. A diferena entre as guerras "antigas" e "novas", denio que tem estado em voga nos ltimos anos,{151} s pode ser encarada como problemtica; em face dos cenrios blicos das guerras previstas pela Conveno de Genebra, pelas Leis da Guerra Terrestre promulgadas pelo Tribunal de Haia ou pela Teoria das Guerras de Clausewitz, as guerras que se submeteram a estas regras permanecem mais como excees, na sua maioria ligadas aos processos especcos de construo dos estados europeus, portanto uma regra qual, hoje em dia, o adjetivo "antigo" serve muito bem. E no foi o mesmo com tantos outros conitos violentos, muitas vezes com a durao de dcadas, como entre os protestantes e catlicos irlandeses, chineses e nepaleses, turcos e curdos, israelenses e palestinos e que continuam a ser travados at agora? Deste modo, as "low-intensity wars" [guerras de baixa intensidade] modernas, que se perpetuam por longo tempo, de forma alguma acrescentam uma nova dimenso aos conitos violentos. Tudo isso revela a simultaneidade das formas heterogneas do emprego da violncia e se isso nos diz alguma coisa, principalmente o seguinte: que a violncia, como opo para o comportamento social, como uma possibilidade que se acha disponvel a qualquer momento, permanece na condio de um elemento latente ou manifesto, porm sempre central nas relaes humanas, mesmo quando os membros de uma sociedade que se arroga um monoplio estvel da violncia preferem ngir que no exista mais. Porm, isto ocorre exclusivamente porque em tais sociedades a violncia transportada para um outro contexto social de comportamentos relacionais, isto , se torna indireta e somente ser empregada diretamente em casos de comportamentos divergentes ou criminosos - mas isto no

signica em absoluto que ela tenha desaparecido. Alm disso, quando alguma forma de guerra submetida a regras permanentes chegou a ocorrer dentro do longo espao de tempo registrado historicamente, isto aconteceu, como observou John Keegan, durante os comportamentos blicos dos assim chamados povos primitivos, cujas formas de violncia haviam sido mutuamente estabelecidas por meio de procedimentos altamente ritualsticos, por meio dos quais eram minuciosamente controlados.{152} Tudo isto apenas comprova que nos acostumamos a considerar como guerras exclusivamente alguns tipos de confrontaes de carter violento que foram experimentados ao longo de nossa prpria histria e deste modo descuramos do fato de que, em outros lugares, outros comportamentos violentos de diferente intensidade e durao determinam as realidades sociais. Mas independentemente do fato de que possam existir diferenas entre as guerras "antigas" e as "novas" guerras, devemos escutar a opinio de Mary Kaldor, a qual, durante os ltimos trinta anos, desenvolveu uma tipologia da violncia organizada, particularmente na frica,{153} assinalando nessa pesquisa no existir nenhuma diferenciao ntida entre o que permitido em condies de guerra e o que executado nos perodos de paz e muito menos entre o que possa ser chamado de violncia legtima ou de violncia criminosa. Dentro da mesma linha desapareceu a possibilidade de diferenciao entre combatentes regulares e irregulares ou entre exrcitos e milcias, uma vez que os combates so, no dizer de Herfried Mnkler, assimtricos. No so realizados entre adversrios de posio ou importncia semelhantes, mas entre praticantes de violncia privados ou semi-estatais agindo contra a populao civil. Desse modo se organizam grupos locais contra as regies vizinhas ou contra os homens comandados por chefes guerreiros individuais, os chamados Warlords, cuja violncia nanciada por grupos mais poderosos, em geral do exterior, para que protejam sua explorao criminosa de matrias-primas, diamantes, madeira-de-lei, petrleo ou a produo e exportao de drogas, motivo por que estes "senhores da guerra" locais no esto interessados em concluir as guerras de que participam, nem propriamente em vencer tais conitos, mas sim em prolongar o quanto possvel suas atividades blicas.{154} No se encontram mais aqui estados organizados e detentores do "monoplio das guerras", com seus especialistas treinados em ttica ou estratgia, mas atores semiestatais ou completamente independentes dos pases em que realizam suas atividades, que seguem seus interesses particulares e cujos objetivos diretos so a aniquilao de uma parte da populao e a conservao dos sobreviventes dentro de um regime de medo e de terror. Segundo Herfried Mnkler, sero estas "guerras assimtricas" que iro caracterizar o sculo 21. Ele fala detalhadamente a respeito disso - como as variaes climticas apresentam a consequncia direta de aprofundar a fragilidade ou o dilaceramento de estados, resultando em processos de desestatizao e conduzindo

privatizao da violncia, que ir no futuro prximo dominar espaos bem maiores e se tornar cada vez mais frequente. Deste modo, as guerras climticas, como a que est sendo travada agora em Darfur, no Sudo, so precursoras de um futuro que ningum pode prever com preciso, sendo perfeitamente possvel que naes da Unio Europia, por exemplo, sejam alvo de processos de eroso poltica semelhantes. No sentido oposto, percebe-se que a variao de poder, bem-estar e segurana entre os pases do Primeiro e do Terceiro Mundo, entre as naes desenvolvidas e as que no alcanaram essa condio ir se fortalecer e essas dissonncias permanentes exigiro o estabelecimento de novas estruturas de justia de carter global. Mary Kaldor distingue a seguir cinco grupos diferentes dentro destas guerras permanentes de acordo com os atores da violncia: inicialmente, as Foras Armadas Regulares que, de fato, dentro desses estados fracos e fragilizados exercem uma funo altamente problemtica. Mal treinados, frequentemente mal pagos ou mesmo sem receberem soldos, insucientemente armados e desmotivados pela prpria corporao, esses soldados so mais candidatos provveis ao recrutamento por grupos de violncia privada do que leais defensores do pas; os prprios exrcitos sofrem com a falta de disciplina e aparncia de decadncia material. De forma semelhante, foras armadas so difceis de controlar por governos centrais fracos, sobrecarregam sua manuteno por meio da venda das prprias armas, produzem elites militares arrogantes e se inclinam rapidamente ao emprego da violncia desnecessria, conforme John Keegan os descreveu. Igualmente, "por ocasio dos procedimentos de descolonizao os exrcitos permanentes eram muito pequenos, na maioria, formados por algumas centenas de militares efetivamente treinados. As assim chamadas 'transferncias de tecnologia' dos pases ocidentais eram apenas uma forma embelezada de se referir venda de armas caras aos pases pobres, que no sabiam como utiliz-las, o que no representava a transmisso de uma cultura, porque estas armas vendidas pelo Ocidente estavam ultrapassadas e muitas vezes j haviam perdido sua capacidade mortfera".{155} No raramente partes destes exrcitos regulares so subornveis ou se deixam facilmente comandar por seus prprios ociais de forma independente, quando estes decidem criar seus prprios empreendimentos de violncia privada. Este fenmeno pode ser claramente observado durante os ltimos anos da Iugoslvia, do mesmo modo que no Tadjiquisto ou no Zaire. Estas faces do exrcito regular, deste modo, no se diferenciam em nada dos Grupos Paramilitares, os quais - como os Djandjawids de Darfur - so formados por soldados dispensados do exrcito ou desertores, bandos de jovens, criminosos e aventureiros e, no raramente, tambm por adolescentes e at crianas. Tais grupos paramilitares podem no se opor ao governo, nem serem rebeldes, mas empreenderem em geral aes violentas de que o governo atual se deseja distanciar e terem, em segundo lugar, a tarefa de defender o prprio governo contra grupos oposicionistas. Estas funes,

naturalmente, podem variar ou se modificarem conforme o caso. Os Grupos de Autodefesa constituem a terceira categoria dos atores da violncia, que se organizam em reao aos ataques lanados no somente pelos grupos paramilitares, como pelo prprio governo, mas que, via de regra, no possuem um potencial de violncia efetivo e no conseguem subsistir durante muito tempo.{156} Ao contrrio, bem mais poderosas so as unidades formadas pelos Partidrios de Chefes Militares Independentes (Private Military Commands ou PMCs, na sigla inglesa) ou pelos Mercenrios Estrangeiros - geralmente, veteranos de guerra dos exrcitos ocidentais ou da Europa Oriental, Mudjaheddin do Afeganisto ou "com frequncia, soldados reformados dos exrcitos britnico e norte-americano, recrutados por rmas de segurana particulares, contratadas por sua vez para defender os governos legais ou os interesses de companhias multinacionais".{157} Estes prossionais da violncia altamente especializados formam, alm disso, divises privadas quando tarefas de violncia e de segurana (como tortura ou represso) devem ser empreendidas, com as quais os governos correspondentes preferem no se comprometer diretamente, quer por no gostarem delas, quer por medo de revelaes e possveis escndalos; tais empreendimentos violentos exerceram funes importantes durante as guerras mais recentes do Iraque e do Afeganisto, algumas vezes disfaradas ou acompanhando misses de vigilncia, combate ao terrorismo, treinamento regular de foras policiais locais, instruo de milcias mantidas pelos governos etc. Somente em 2003, o governo dos Estados Unidos rmou 3.512 contratos com rmas de segurana particulares.{158} No Qunia, existem 40.000 policiais regulares em comparao com 300.000 membros das rmas de segurana privada contratadas.{159} Calcula-se atualmente a existncia de cerca de 50.000 pessoas agindo como atores de violncia no-ociais na guerra do I ra q u e. "A maioria destes servios terceirizados cumpre funes como logstica, construo, servios de comunicao, coleta e transmisso de informaes secretas, abastecimento, lavagem de roupas e limpeza. [...] Todavia, do mesmo modo que revelou o escndalo das torturas em Abu Ghraib, evidencia-se que muitas das prticas discutveis so conadas execuo de empresas particulares."{160} De forma semelhante, as mortes de civis podem ser no raramente atribudas aos membros destas empresas.{161} Um quinto grupo de atores formado por tropas regulares de Foras Armadas Estrangeiras, principalmente as Naes Unidas, a Unio Africana e a Organizao do Tratado do Atlntico Norte (NATO), destinadas a interromper genocdios e limpezas tnicas, garantir a segurana de eleies ou vigiar o cumprimento de armistcios ou manter a paz, frequentemente em situaes precrias, com autorizao bastante limitada para a prtica de violncia, formados por contingentes fracos e pouco numerosos e que, alm disso, no so bem aceitas pela populao civil. bastante comum que sejam submetidas a fortes provocaes por parte dos demais atores da

violncia, provocando reaes, inclusive ataques a civis, que todos os meios de comunicao mundiais imediatamente noticiam e utilizam como argumento contra a permanncia das tropas de interveno. Uma consequncia extrema dos erros das tropas de interveno foi a retirada dos soldados holandeses sob as ordens das Naes Unidas da regio de Srebenica, na antiga Iugoslvia. A retirada das tropas da ONU foi o sinalpara o imediato extermnio de civis por unidades paramilitares srvias, durante o qual cerca de 8.000 homens e meninos foram massacrados.
Os Mercados da Violncia

Em seu conjunto, encontramos nas guerras permanentes um entrelaamento de grupos de atores da violncia heterogneos e divididos, os quais (com a exceo das Tropas de Interveno) praticam a violncia muito mais contra a populao civil do que a exercem uns contra os outros. O espao social em que isto ocorre pode ser denominado, segundo a expresso de Georg Elwert, como Os Mercados da Violncia.{162} Este antroplogo social recentemente falecido foi o primeiro a se referir a tal fenmeno por esta denominao, observando como a privatizao e a valorizao econmica dos comportamentos de violncia haviam se tornado um elemento central na manuteno das guerras permanentes. Sua concepo sobre esse tipo de comrcio pode ser transcrita como "uma estratgia econmica dos mercadores da violncia, em que, evidentemente, as energias de conduo das guerras utilizadas pelos empresrios da violncia se tornaram eminentemente rentveis. A convocao para a manuteno da cultura, tradies tnicas e ensinamentos religiosos constitui para eles apenas um recurso entre muitos outros" - um recurso para o usufruto e a manuteno dos conitos por meio da conservao dos atos de violncia. Conforme escreveu Elwert, emoes como o dio e o medo exercem um papel inteiramente semelhante, sendo empregadas pelos empresrios da violncia de forma bastante eciente, mesmo que no tenham constitudo qualquer elemento estrutural na formao inicial do conflito. Tais emoes muitas vezes so criadas pelo prprio processo de violncia, mas apresentam a tendncia a se mostrarem inversamente como suas causas naturais e, portanto, a se tornarem uma nova fonte de violncias. Em consequncia da decincia ou fragilidade da soberania de um estado, logo surge a opinio de que o fracasso do governo de manter um monoplio estvel da violncia abre nichos e estruturas de oportunidades para o exerccio da violncia privada. Elwert denominou tais espaos sociais de "aberturas para a violncia" e na descoberta dos interesses comerciais interligados a estes espaos abertos para a violncia que se estabelecem os mercados da violncia. De acordo com a denio de Elwert, um "mercado de violncia" um alvo para obteno de lucros dentro de uma determinada rea comercial em que se possam realizar no somente trocas de mercadorias, como tambm pilhagens e diversas

combinaes de ambos - como obteno de resgates por indivduos raptados, cobrana de pedgios ilegais, escolta de viajantes atravs de zonas controladas por grupos blicos etc. Nestes casos, as mercadorias so armas, drogas, alimentos, matrias-primas locais, materiais preciosos ou refns humanos. "Como formas intermedirias entre o comrcio e o roubo desenvolvem-se atividades de proteo, tambm chamadas de pedgios e a captura de refns. [...], contrabando de diamantes no Zaire (atualmente Congo), comrcio de Qt{163}* na Somlia, contrabando de esmeraldas na Colmbia e, no menos importante, a captura de comboios de alimentos e outros produtos de ajuda humanitria, como aconteceu em determinados perodos na Somlia e na Bsnia, at que estes ramos econmicos se tornassem umas das mais importantes fontes de renda dos chefes guerrilheiros." Um outro setor rentvel importante a captura de refns para resgate, como ocorre diariamente no Iraque ou no Afeganisto, muito raramente realizada por razes ou clculos polticos, embora camuada sob esta alegao, mas de fato fazendo parte de uma economia de violncia estabelecida, que aproveita as ideias polticas, as crenas religiosas ou outras ideologias como instrumentos, mas que no adota realmente seus contedos idealistas internos. Tambm a prpria produo da violncia segue pontos de vista econmicos. Enquanto os combatentes de um grupo se ocupam com saques e roubos, reduzem-se os custos de manuteno da tropa para o chefe guerrilheiro e se inserem igualmente na estratgia dos lucros da violncia: como resultados dos furtos, aumenta o terror, criam-se movimentos de refugiados e, atravs disso, crescem as possibilidades de recrutamento de novos lutadores ou de foras de trabalho escravo. Os meios para praticar a violncia so caros, fuzis e outras armas de fogo portteis, metralhadoras russas modelo Kalashnikov, lanadores de foguetes de construo simples e veculos leves de transporte so os mais procurados; por exemplo, em Darfur, logo se aprendeu a transformar botes de gs em bombas incendirias. Alm disso, a maior parte dos meios de violncia empregados segue padres de baixa tecnologia, que apresentamdiversas vantagens, entre elas as de custar menos e no necessitarem de um longo treinamento para serem manejados. Em consequncia, a populao civil amedrontada a baixo custo, porm com eficincia. Na realidade, existe a circunstncia de a violncia ser menos dirigida contra os demais partidos do que contra a populao civil, o que constitui uma das caractersticas mais importantes das guerras permanentes. Este tipo de ao provoca movimentos constantes de refugiados, que se concentram em acampamentos assolados pela misria, originando aes de socorro da sociedade internacional, cujos resultados imediatos so a injeo de poderosos recursos na economia de violncia, consequentemente prolongando sua durao: estes so o alvo de uma estratgia que consiste especicamente em expulsar maciamente a populao civil para o exterior das fronteiras, a m de capturar os comboios que venham em seu socorro e aproveitar as

mercadorias para o equipamento e alimentao das prprias tropas. Ou ento os guerrilheiros cobram pesadas taxas em resgate de comboios apresados ou como pedgio para que passem em direo aos campos de refugiados sem serem saqueados ou sendo, pelo menos, espoliados apenas levemente. Os prprios campos de refugiados so aproveitados como excelentes arenas para agitao poltica ou religiosa, alm de servirem como reas de recrutamento de novos combatentes ou convocao de fora de trabalhos forados. Estas so formas sutis ou bem menos sutis de explorar a boavontade internacional em ajudar os necessitados por ocasio de crises. As guerras travadas em regies opacas do Terceiro Mundo passam de certo modo despercebidas e sem chamar a ateno e at mesmo a guerra da Iugoslvia, geogracamente to prxima dos pases da Europa Ocidental, assumiu um carter de exotismo, do mesmo modo que suas predecessoras em Ruanda ou Darfur etc. Nestes ltimos eram consideradas como "guerras tribais", mas naquela se apelou para a cultura balcnica extremamente orientada para a violncia como uma forma de explicar a avassaladoramente rpida escalada das aes blicas.{164} Estas tentativas de explicao servem reduo da dissonncia cognitiva provocada pela observao da escalada aberta da violncia, causando violaes dos direitos humanos e todo tipo de injustia etc., afetando diretamente quem, por um lado, vive em um mundo melhor constitudo e que, em segundo lugar, em funo de uma srie de razes polticas e culturais, acredita que os direitos humanos sejam respeitados atravs de todo o globo e que, na pior das hipteses, podem ser restaurados mediante o envio de socorros materiais. Em outras palavras: um genocdio perpetrado em Ruanda despertou uma dissonncia moral na Alemanha e, a m de reduzir tal dissonncia, foram estudadas as possibilidades humanitrias de auxiliar as vtimas - pelo menos aquelas que conseguiram escapar com vida dos ataques. Foram reunidos hospitais de campanha, mdicos e enfermeiros para os doentes, medicamentos, cobertores, tendas, alimentos no-perecveis e outros elementos para atendimento das necessidades bsicas, os quais, como j dissemos anteriormente, constituram frequentemente uma espcie de cumplicidade, substituindo-se lugares e condies, porque custavam pouco dinheiro e tiveram efeito bastante limitado. Este modo ocidental de reduo das dissonncias facilmente utilizado pelos atores da violncia, chegando a tal ponto que os resultados deste alvio da dissonncia moral do Ocidente se transformaram em lucros comerciais para as empresas que forneceram os recursos: de qualquer modo, a violncia foi nutrida e os recursos foram aproveitados por ela. Erving Goffman denominou esta construo de estruturas e hbitos institucionais, mesmo que dentro de outro contexto, de "adaptao secundria"{165} - e realmente este o caso, porque os mercados da violncia se transformaram em parasitas dos comportamentos econmicos de terceiros. Enquanto isso, o sistema da adaptao

secundria constitudo de tal modo que logo se passou a incluir nos clculos de custos das aes de socorro as despesas com resgates, pedgios e quotas de pilhagem gradual, de tal modo que as organizaes de ajuda internacional acabaram por se adaptar s estratgias dos mercadores da violncia como se fossem empresas terceirizadas. Tambm este entrelaamento da violncia com o auxlio internacional e das organizaes de auxlio com a violncia institucionalizada um interessante exemplo da interdependncia entre os comportamentos comerciais e suas consequncias, que realmente se adaptam, por mais que estas ltimas sejam inesperadas. Naturalmente, esta no a nica fonte de recursos de que se aproveitam os mercadores da violncia. Ao lado da espoliao direta do povo, situam-se o comrcio ilegal de matrias-primas, a economia do contrabando, o trfico de drogas e de armas, a captura de refns e a execuo de atos de violncia encomendada mediante pagamento e os fundos de grupos em situao de dispora que bombeiam recursos para o mbito dos conitos em escalada por meio de organizaes externas a m de apoiar a luta de seus prprios grupos tnicos contra seus adversrios. No caso da guerra civil da Iugoslvia, esta era uma prtica constante e que ocorria s claras.{166} Os mercados da violncia constituem uma forma radical da economia do mercado livre que adquire, emprega e revende mercadorias de acordo com as necessidades dos maiores potenciais de violncia. A ampliao de tal economia da violncia, via de regra, funciona em sentido oposto ao do funcionamento das reas tradicionais da economia nas regies afetadas - quando o comrcio, a produo de cereais e a agricultura em geral se acham em crise, seja porque se encarrega do abastecimento de produtos importados, seja porque a nica que tem condies de colocar os produtos internos venda no mercado externo. A partir deste cenrio, no de espantar que os mercadores da violncia regularmente se apresentem sob outras formas de comrcio, em vista da desestruturao do mercado, que lhes permite escolher entre vrias reas de ao; o mesmo vale para os praticantes da violncia, que muitas vezes tinham sido antigamente agricultores e se ocupavam com o cultivo de cereais em pequenas propriedades. Neste contexto novamente se tornam mais visveis as consequncias de tais formas de organizao da violncia para os processos e as dinmicas do desenvolvimento. Em primeiro lugar, no existe a menor certeza, em qualquer poca posterior ou mesmo no incio das hostilidades, sobre quem realmente tomou a deciso inicial ou dentro de quais circunstncias ela foi gerada e, em segundo lugar, como se estabeleceram as linhas de comportamento dos processos de desenvolvimento da violncia, que anteriormente no se encontravam ali e pelos quais ningum realmente esperava e que, possivelmente, no tinham sido pretendidos nem iniciados voluntariamente por ningum - da mesma forma como revelam entrevistas feitas com os perpetradores dentro do mbito da escalada macia da violncia, os quais demonstram sempre um

certo grau de perplexidade sobre seusatos, sobre como realmente aconteceu que eles tivessem cometido assassinatos, estupros e saques.{167} A seguir, Elwert explica que os mercados da violncia apresentam uma tendncia denida para auto-estabilizao, a um ponto tal que as possibilidades de reproduo de outros comportamentos durante os perodos de violncia ou de ameaa de violncia permanente simplesmente so perdidas. "Os mercados da violncia no existem nem permanecem dentro de um vcuo. Eles se desenvolvem dentro de sistemas sociais autoorganizados, que tambm se acham de algum modo entrelaados em permutas externas com seu ambiente e que tambm estabelecem parcialmente estas permutas com formas de ambiente e de sociedade transformadas. O estabelecimento dos mercados da violncia ocorre, como dito anteriormente, graas s falhas ou ao colapso das possibilidades de um governo central conservar seu monoplio da violncia, cuja consequncia novamente um conito mais amplo, que se desenvolve em terra e nas vias aquticas, frequentemente aumentado pela falta ou pela escassez de recursos vitais, o qual se torna progressivamente independente da soberania nacional, mas se regulamenta por meio de seus prprios processos formativos, ou seja, como consequncia direta da violncia por ele mesmo executada." Elwert caracterizou previamente estes desenvolvimentos auto-catalisadores em um estudo mais antigo, em que procurava descrever os acontecimentos transcorridos na Somlia: "O comeo parecia uma coisa banal: uma sociedade tribal de agricultores sedentrios, que residia em cabanas de palha comeara alguns anos antes, em um territrio estudado pelo antroplogo Marcel Djama, a empregar armas de fogo para defender o direito de monoplio de utilizao de determinadas fontes de gua, independentemente da lei tribal, das leis nacionais ou de registros mantidos em cartrios ou tabelionatos. Tanto para o estado como para os interessados, esta parecia ser a alternativa mais barata. O estado tolerou estes acontecimentos, porque assim cava livre de uma obrigao custosa. Dentro do sistema tribal de cls nativos, descrito tantas vezes nas anlises jornalsticas do conito da Somlia, estas atitudes s podiam ter efeitos negativos. O emprego de armas de fogo assinalava de fato o abandono do sistema de cls e sua forma de aplicao da justia mediante debates entre as partes interessadas. A aquisio de armas tolerada pelo estado limitou-se inicialmente ao nvel mais baixo. Mas a seguir as fronteiras com as naes vizinhas foram fechadas, sem que o estado defendesse os interesses dos criadores de gado nmades, surgindo em breve o problema do acesso s fontes e aos alimentos da vizinha Etipia. (Isto aconteceu como consequncia do auxlio internacional Etipia, pois alimentos desviados da distribuio entre a populao tinham passado a ser vendidos a preos baixos nos mercados da Somlia.) Neste processo no estavam interessados apenas os pastores de gado, mas tambm os comerciantes, que compravam as cabras e ovelhas dos nmades em grande quantidade para exportar os animais para o Imen e a Arbia

Saudita com grandes lucros. Realmente, o Imen tornou-se quase inteiramente dependente desta importao de carne. O volume dos negcios dos mercadores desabou repentinamente. Eles decidiram ento vender armas em grande quantidade aos nmades, para que eles pudessem garantir a reproduo de seus rebanhos pela fora das armas. Foi assim que surgiu a chamada 'Milcia Gadabursi'. Logo essa milcia percebeu que, dispondo dessas armas, poderia tambm obter a alimentao dos rebanhos e a prpria nutrio sem necessidade de pagar por elas, descobrindo a seguir que a captura de refns, o 'imposto' sobre os transportes de alimentos e igualmente a escolta dos tracantes de drogas poderiam ser formas bastante lucrativas de obteno de dinheiro. Vemos aqui em funcionamento a dinmica da violncia como se estivesse sob as lentes de um microscpio, seus meandros, seu desenvolvimento e a formao de suas esferas de influncia. Realmente, esta forma de movimento auto-cataltico da violncia dentro de sociedades sem soberania real ou com fraca capacidade de governana bastante difcil de se observar ou entender do exterior.{168} Aqui se acasalam os interesses particulares com a insensatez coletiva. Sua prole uma guerra permanente. Um estudo da Oxfam International calculou que as guerras travadas na frica entre 1990 e 2005 custaram em seu conjunto cerca de 211 bilhes de Euros - uma soma convenientemente similar empregada no auxlio ao desenvolvimento que uiu para os pases africanos durante o mesmo perodo.{169} As guerras permanentes so uma das formas de violncia previstas para o futuro. As consequncias das variaes climticas exacerbadas pelos conitos ainda no podem ser perfeitamente calculadas. No caso de Darfur claramente j se observou que as consequncias das variaes climticas, como a veloz ampliao da formao de desertos pode conduzir rapidamente ao desencadear da violncia, que canalizada de mltiplas formas pelos grupos interessados e por eles explorada. Podemos descrever a dinmica auto-catalisadora da permanncia e expanso do espao aberto violncia como provocada e mantida pela desestatizao e fragilidade dos estados envolvidos e que, por sua tendncia a enfraquec-los ir ampliar ainda mais os espaos abertos violncia, enquanto, por sua vez, atores internacionais se lanam para o espao blico, de tal forma que os recursos fornecidos violncia aumentam ainda mais e assim por diante.
Adaptao

Tudo isto o resultado da busca de adaptao das pessoas suas situaes ambientais modicadas, e algumas das caractersticas desta adaptao so a construo externa dos mercados da violncia, o treinamento de especialistas em violncia, os novos uxos de refugiados, o estabelecimento dos campos e os morticnios. importante formular para quem isto aproveita, a m de chamar a ateno sobre o que signicam as

estratgias de adaptao ocidentais com referncia s consequncias prognosticadas para as variaes climticas, apregoando e mesmo forando o estabelecimento de uma terceira revoluo industrial. Nicholas Stern, conforme foi relatado, calculou de forma impressionante como esta estratgia dos pases industrializados pode sair consideravelmente mais barata, pois se eles no reagirem s mudanas climticas, tampouco precisaro se adaptar a elas. Na realidade, esta adaptao ser bastante lucrativa para as economias nacionais do Ocidente. Um problema ser a transformao dessas adaptaes em vantagens posicionais, porque sero necessrias amplas construes, novas tecnologias e largas verbas para que essas transformaes possam ser realizadas. Contudo, isto se acha realmente dentro de suas capacidades aquisitivas, mas no que se refere legitimidade das estratgias, a situao um pouco diferente, do mesmo modo que, se perfeitamente natural para um chefe militar somali empregar a ocasio provocada por um conito sobre recursos naturais para aproveitar a oportunidade de estabelecer o seu poder por meio da violncia a m de abrir para si prprio melhores possibilidades econmicas - isto tambm moralmente questionvel no mesmo nvel em que o so as estratgias de adaptao econmica do Ocidente. Existem semelhanas estruturais entre as duas estratgias, pois indubitvel que em uma situao problemtica ambas busquem obter lucros pelos novos meios disponveis. Para uns, a estratgia de adaptao corresponde principalmente reduo ou suspenso total das emisses de dixido de carbono, mas para o outro constitui a captao dos recursos destinados a apoiar os combatentes pela liberdade. De resto, o que foi dito aqui a respeito das guerras permanentes apenas a impresso do que se tornou visvel, porque existe tambm uma parte difcil de observar nas conguraes da violncia constante. Uma vez que as organizaes de auxlio internacional e as tropas de interveno para manuteno da paz exercem papis importantes dentro deste contexto, ca tambm evidente que esses atores externos fazem parte desta congurao. Contudo, as organizaes de auxlio e os soldados das Naes Unidas so mais uma vez apenas os jogadores externos visveis neste encadeamento social. A maior parte dos atores externos permanece perfeitamente invisvel. E esses atores invisveis somos todos ns. Nesta situao falta apenas resumir que o fenmeno das guerras permanentes e dos mercados da violncia ligados fundamentalmente a elas, com o aumento das consequncias das variaes climticas, ou seja, a ampliao dos desertos, a salinizao e a eroso das terras, o esgotamento das fontes de gua etc., ir em futuro prximo expandir-se consideravelmente e apresentar resultados dramticos. A pergunta que se apresenta ento quais sejam as possibilidades da ajuda internacional e das tropas de interveno de um lado serem ecazes contra a violncia genocida, a limpeza tnica etc., que se manifestam do outro lado, ao mesmo tempo em que os mercados da violncia continuam a se ampliar. De sada se percebe que as tropas internacionais

destacadas para essas regies e mesmo as suas unidades especiais no tm uma liberdade ilimitada. A interveno por meio do inuxo de recursos tambm uma mercadoria escassa que, se raciocinarmos com clareza, serve apenas aos interesses daqueles que participam de sua obteno e distribuio. fcil dizer: em um lugar desses, tais interesses no so tangveis - a gente de l est lutando uns contra os outros e nenhuma poltica de poder, estratgia internacional ou interesses movidos por recursos podem realizar nada em contrrio - o melhor abandonar esses pases de uma vez para que resolvam sozinhos seus problemas. Mas a dissonncia moral que se acha talvez ligada a esta atitude pode ser reduzida de vrias maneiras: pode-se argumentar que no se deve interferir nos assuntos internos de estados soberanos, que existem pontos de crise mais importantes que requerem nosso engajamento, que os riscos para os prprios soldados das tropas de manuteno da paz so muito elevados, que uma interveno mais rme somente poder conduzir a uma escalada mais ampla da violncia, que os atores locais do conito entendem melhor do que ns a maneira de resolver seus prprios problemas, que no se devem repetir os erros do passado dando apoio a falsos grupos de libertao nacional e assim por diante. Naturalmente ser tambm vlido o argumento de que os empresrios da violncia no devem mais ter a possibilidade de se aproveitarem dos recursos injetados localmente pelas aes de ajuda internacional a m de poderem investir ainda mais na economia dos mercados da violncia. Tudo isto seria ento mais um degrau na escada adaptativa s consequncias das variaes climticas.
Limpeza tnica

Enquanto formos senhores do campo, a expulso deve ser observada pelos meios mais satisfatrios e permanentes. No poder haver qualquer mistura entre as populaes, por meio das quais permaneam desvantagens inndveis, como, por exemplo, no caso da Alscia-Lorena. Em uma mesa limpa se servem melhores refeies. Eu sou da opinio que uma separao das populaes no ser muito alarmante, especialmente se forem estabelecidos vastos assentamentos, que por outros meios de amparo possivelmente sero melhores que os anteriores."{170} Estas palavras sensatas foram proferidas por Sir Winston Churchill com referncia situao futura dos chamados "Volksdeutschen" estabelecidos na Polnia e na Tchecoslovquia. No momento em que o Primeiro-Ministro britnico, a 15 de dezembro de 1944, perante a Cmara dos Comuns, discursou sobre a expulso, j era um assunto decidido pelos vencedores que, depois da guerra, no seriam permitidas mais populaes misturadas nos territrios anteriormente colonizados pela Alemanha. O resultado prtico desta inteno declarada pelos aliados de formar estados etnicamente homogneos aps a guerra foi a expulso de cerca de quatorze milhes de "Volksdeutschen", que se transformaram em refugiados e desterrados. Cerca de dois milhes de pessoas morreram durante o

processo, enquanto mais de cem mil foram deportados para outros pases e sujeitos a trabalhos forados.{171} Essa foi provavelmente a substituio de populaes mais macia de toda a histria do sculo 20, mas no foi a nica. Todos estes deslocamentos, fossem denominados expulses, limpezas tnicas, deportaes ou movimentos de relocao populacional administrativa, so o resultando da tendncia moderna de construir estados nacionais etnicamente homogneos - uma caracterstica denida do processo de construo dos estados modernos. Populaes heterogneas, com suas "desvantagens inndveis", segundo a expresso eufemstica de Sir Winston Churchill, permanecem sempre como obstculos potenciais ou reais s possibilidades de desenvolvimento de um estado nacional, e a previso de Churchill de que o deslocamento populacional no seria muito alarmante, nem causaria problemas particulares baseava-se diretamente na experincia que resultou da Conveno de Lausanne, em 1923, aps o nal da ltima guerra greco-turca, que determinou o intercmbio de grupos gigantescos de gregos da Anatlia por turcos da Grcia. A troca de populaes de cerca de um milho e meio de gregos por aproximadamente 350.000 turcos foi estabelecida por meio de um tratado internacional, realizada sob a vigilncia de uma comisso internacional e no pareceu absolutamente desumana, mas foi considerada como uma estratgia racional de homogeneizao dos estados nacionais que parecia a mais indicada para minimizar consideravelmente os riscos de futuros conflitos. A poca moderna assistiu a uma longa la de limpezas tnicas. Algumas delas foram resolvidas por meio de genocdio, como foi o caso do massacre dos armnios pelos turcos ou das estratgias da nova ordem stalinista. Tais eventos de assassinatos em massa no foram somente o resultado de escaladas de violncia, mas algumas vezes provocados por falta de planejamento e organizao ou de indiferena pela vida humana quando - como no caso da deportao dos tchetchenos e inguchis, em que morreram dezenas de milhares durante o processo de transporte por milhares de quilmetros de estradas de ferro e em que os sobreviventes foram depositados em um descampado onde no existiam reservas de alimentos e nem sequer abrigos, porque ningum achara importante providenciar estas coisas para os recm-chegados. Deste modo, mais de cem mil tchetchenos e inguchis morreram durante os trs primeiros anos de sua deportao, alm dos que haviam perecido durante a longa viagem.{172} O resultado da guerra decorrente da dissoluo da Iugoslvia foi a transformao da anterior repblica compartilhada por uma federao de estados em um grupo de estados nacionais etnicamente homogneos; tambm aqui o meio para atingir este objetivo foi a limpeza tnica, como em Kosovo ou na Bsnia, onde este mtodo foi praticado s claras e o conito derivado por esses ajustes de contas se estendeu a tal ponto que somente a interveno e o controle internacionais impediram de se tornar uma guerra aberta. Michael Mann, que escreveu uma histria volumosa e abrangente

sobre o alcance das limpezas tnicas ao longo do sculo 20, chegou proveitosa concluso de que estas no foram o resultado de fracassos nos processos de modernizao, porm, justamente ao contrrio, uma caracterstica de seu sucesso. Todas as sociedades ocidentais, com a exceo da Sua, Blgica, Gr-Bretanha e Espanha,{173}* devem a sua situao atual de estados nacionais a uma poltica de homogeneizao tnica, cujo reverso foi a limpeza tnica - este o lado obscuro da democratizao que, infelizmente, parece estar esquecido pelas pessoas que se horrorizam com a violncia desencadeada na Bsnia. A partir deste pano de fundo percebe-se, naturalmente, que o processo de globalizao novamente se torna uma das causas da violncia. J as sociedades de muitas naes ps-coloniais, ps-socialistas ou ps-autocrticas vm seguindo os passos dos pases europeus da Organizao para a Cooperao Econmica e o Desenvolvimento (OECD) em sua construo de estados nacionais, razo por que maiores potenciais para violncia se desenvolvem no interior destas sociedades e, por idntico motivo, se agravam as tendncias para que esta violncia se manifeste abertamente. O islamismo radical e sua inclinao para a prtica de atos violentos se encaixa perfeitamente dentro deste processoglobal, mas apenas um de seus elementos, porque o impulso para a modernizao dos pases envolvidos tambm percebido fortemente e rechaado com violncia.{174} Ainda com relao ao terrorismo, caberia mais uma observao. Antes de tudo deve ser observado que as guerras permanentes, as correntes de refugiados, a limpeza tnica etc., no representam a anttese da modernizao, mas infelizmente, so uma parte de seu custo. Quando a globalizao, conforme escreveu Mary Kaldor, "favorece um crescimento que entrelaa e abrange o total do globo terrestre, em termos polticos, econmicos, militares e culturais", a consequncia imediata que vejamos o surgimento de formas de violncia, como as guerras permanentes ou a limpeza racial igualmente entrelaadas a essa globalizao.{175} O potencial para violncia provocado pelas mudanas climticas se manifesta internamente s estruturas existentes e no no choque de princpios antagonistas dos atores envolvidos, como contrape a objeo corrente do fundamentalismo radical ou igualmente sugerido pelos liberais do Ocidente. A tese do choque de culturas apresentada por Samuel Huntington basicamente no falsa, porque estes conitos culturais violentos realmente ocorrem, mas sua abrangncia tem um horizonte limitado, uma vez que Huntington apenas observa o que os outros fazem e no o papel exercido por sua prpria cultura sobre todos os entrelaamentos comportamentais que as culturas constroem de forma interdependente e cujos conitos so ajustados conjuntamente. Apresenta-se aqui uma interao, parcialmente responsvel pela formao da violncia, mas que realmente no se trata de nada to metafsico ou sem motivo formal como um "choque de culturas". Esse tipo de abstrao no ocorre no campo do social. Os conitos sempre so

interaes concretas e embaraam as percepes, signicados e comportamentos mtuos dos envolvidos. As variaes climticas transformam o entrelaamento das culturas em aspectos vitais e concretos de pessoas bastante diversas, que executam funes bem diferentes e que a paisagem das informaes globais vem modicando muito rapidamente. A comunicao apresentou a todas as populaes do mundo as variaes radicais existentes entre as diferenas culturais e apagou as distncias entre as mltiplas regies e conduziu estas culturas distantes e de costumes muitas vezes opostos a um contato informacional extremo que abrange o mundo inteiro, ao mesmo tempo que os ambientes vitais e as condies de vida permanecem extremamente diferentes uns dos outros. Deste modo, a globalizao "conduz de forma semelhante integrao e fragmentao, proporcionando tanto a homogeneidade como a heterogeneidade",{176} favorecendo tanto o universalismo como o nacionalismo. As consequncias desta globalizao so manifestadas diretamente dentro do mbito e das prticas das guerras permanentes - cada informao sobre uma minscula escaramua local tem potencial para ser comunicada de imediato em nvel internacional, sendo instrumentalizada e merecendo auscultar a opinio dos participantes locais de todas as categorias, tanto dos atores estatais, como dos transestatais e dos independentes de qualquer aliao com um governo, o que signica no exterior, dependendo da perspectiva, um motivo para interveno ou uma oportunidade de novos negcios lucrativos. Isto modicado de acordo com as noes prvias de "predisposio para o entrelaamento em assuntos polticos, econmicos, militares e culturais", s que no nal destes entrelaamentos encadeados se encontram seres humanos que so forados a fugir ou so mortos ou oprimidos e nalmente as cortes internacionais de justia, comprometidas com esta tarefa pouco invejvel, so foradas a desenredar as causas iniciais dos assassinatos e genocdios e sentenciar os responsveis por elas. E aqui surge mais uma das consequncias mortferas da globalizao: "De um dos lados se encontram os membros de uma classe global que se comunica em ingls e tem acesso ao fax, e-mail e servios de satlites, dispe de dlares [...] ou de cartes de crdito e pode viajar para onde quiser. Do outro lado, encontramos aqueles cujo acesso vedado aos processos globais; que vivem daquilo que podem vender ou trocar ou que dependem do auxlio humanitrio; cuja possibilidade de ir e vir limitada por falta de transporte, diculdades na obteno de vistos e pelos altos custos das viagens e ainda so ameaados por ataques e assdios, fome e outros efeitos da misria, minas terrestres nos campos e estradas e outros perigos semelhantes."{177} No melhor dos casos, isso pode dar origem dissonncia cognitiva no exterior, quando chega ao conhecimento pblico o fato de estarem sendo expulsos de seus territrios quando as guerras rebentam e se tornam constantes; na pior das hipteses, mesmo que seja uma falsa percepo, todas as diculdades e violncia que enfrentam so

encaradas como guerras tribais, tnicas ou primitivas etc. Esta at pode ser a sua manifestao, mas no em absoluto sua causa original. Do mesmo modo que nos assinalou o sculo 20, existe uma relao ntima entre a modernizao e a violncia macia, e as limpezas tnicas se ampliam, conforme escreveu Michael Mann, no mesmo ritmo e paralelamente ao processo de democratizao e no em sentido inverso. "Conitos provocados por motivos tnicos ocorrem no Hemisfrio Sul desde que os processos de desenvolvimento se intensicaram nos anos sessenta e setenta do sculo passado, justamente dentro do espao de sua suposta democratizao. At mesmo na esfera do Hemisfrio Norte, em que dominam democracias rmemente institucionalizadas e uma poltica interessada por todas as classes sociais, permanecem ainda diferenas. Nos estados anteriormente comunistas, em que os regimes autoritrios se baseavam em uma poltica de diferenciao entre as classes sociais, manifestou-se uma corrente de inuncia ideolgica bastante forte desde a dcada de 1950. Esta corrente uiu para o Oriente Prximo e para o Oriente Mdio, depois para a frica do Norte e atingiu a frica Negra a partir dos anos sessenta, passando a inuir enormemente sobre os processos iniciais de democratizao desses estados, lanando-se depois sobre a sia e, aps 1975, frequentemente sobre as Amricas do Sul e Central. De fato, depois de 1975, todas as tendncias polticas regionais do Hemisfrio Sul foram crescentemente inuenciadas por este inuxo, at aproximadamente 1995. Com a diviso da Unio Sovitica e o esfacelamento da Iugoslvia a curva se tornou mais ngreme. A partir de 1995 esta tendncia comeou a regredir - com exceo da frica do Sul - ainda que a tendncia conjunta at hoje no tenha retornado aos nveis anteriores a 1991."{178} A partir do exposto, compreende-se que as origens dos conitos percebidos como tnicos so altamente variadas; dentro do mbito dos diferentes espaos de inuncia poltica, desde a quebra conjunta do sistema de governo nacional ou da imploso dos governos autoritrios, as diversas causas iniciais interpretadas como categorias tnicas passaram a signicar muito mais do que elas geralmente ou at mesmo compreensivelmente representam. Em seu conjunto, existe um campo de abrangncia muito amplo de deslocamentos e interesses geopolticos, competindo em busca de poder e pelo controle de recursos que envolvem um crescente entrelaamento de carter global. O signicado das transformaes climticas para este campo de abrangncia no foi inteiramente observado nem apreendido at o presente - embora j se manifeste por meio de terremotos, inundaes e incndios orestais que no raramente resultam em saques, demonstraes violentas, distrbios ou revoltas; nos ltimos anos ocorreram os grandes incndios orestais da Grcia,{179} os violentos terremotos do Peru,{180} enquanto estes sismos vm ocorrendo regularmente no Paquisto{181}. Os recursos distribudos pelas organizaes de amparo a catstrofes so enviados, mas j se mostram insucientes. O exemplo grego, do mesmo modo que o de

Nova Orleans, assinalam que mesmo a ordem social de estados rmemente estabelecidos pode ser desfeita muito rapidamente.

Conflitos Ambientais

Quando encaramos at que ponto as consequncias das variaes ambientais j se manifestam na restrio das zonas habitveis, sobre a modicao das regies cultivveis, atravs da extenso dos desertos e pela escassez de gua potvel de um lado e inundaes incontrolveis do outro, a um ponto tal que o atual equilbrio internacional do campo de abrangncia geopoltico, da balana de poder e da luta por recursos j est sendo perturbado - constata-se que j no existe a menor dvida de que o sculo 21, por efeito das variaes climticas, ainda apresentar um potencial de abrangncia que ir provocar perigos crescentes e desencadear uma violncia ainda maior. Michael Mann j localizou vrios candidatos para os prximos conitos, ao armar que "a Indonsia no ser capaz de impedir os movimentos pela autonomia de Aceh e de Papua Ocidental; a ndia tampouco conseguir assimilar ou subjugar os muulmanos de Caxemira, do mesmo modo que algumas pequenas populaes nas fronteiras do subcontinente; o Sri Lanka no ter condies de assimilar os tamis e nem poder subjug-los; muito menos a Macednia conseguir subjugar os albaneses, nem a Turquia, o Ir e o Iraque suas minorias curdas, nem a China os tibetanos ou os muulmanos da sia Central, nem a Rssia os tchetchenos, nem o regime de Cartum poder submeter os movimentos de independncia dos sudaneses meridionais. E, naturalmente, Israel no conseguir abafar as diversas faces palestinas, nem agora, nem a longo prazo".{182} Tambm no Bltico podemos esperar diversos conitos, porque aqui, alm dos extremos agravantes ambientais sobre as regies industriais, vivem numerosos russos tnicos.{183} Em alguns destes e de outros conitos futuros, as variaes climticas exercero uma crescente inuncia sobre o problema da sobrevivncia humana, alimentando ainda mais as chamas da dinmica da violncia; em outros tero um papel apenas limitado; em um terceiro grupo, podero at contribuir para o apaziguamento. Em todos os casos as atitudes demonstradas durante o sculo 20 na construo dos estados nacionais sero postas em prtica ao longo do sculo 21 para a formao de uma populao etnicamente homognea e a violncia ser desencadeada ao longo de linhas tnicas, talvez em propores ainda mais macias que anteriormente. As variaes climticas aceleraro as transformaes das fronteiras entre os estados, aumentaro seu alcance e provocaro presses para a obteno de solues rpidas. Este no um prognstico pessimista, mas apenas a aplicao dos processos j atualmente em curso, conforme a viso geral dos conitos ambientais que provocaram atos de violncia durante os

ltimos anos apresentada na seguinte tabela: CONFLITOS AMBIENTAIS QUE PROVOCARAM VIOLNCIA

Amrica do Norte. Canad-Espanha (1995 at o presente). Internacional Pesca. Amrica do Norte. Estados Unidos (Hava) (1941-1990). Localizado. Fontes e Solo. Amrica do Norte. Estados Unidos -Mxico (atual). Internacional gua. Amrica Central e Caribe. Mxico (2005). Localizado. Terras e Solo. Amrica Central e Caribe. El Salvador -Honduras (1969-1980). Internacional Terras e Solo.

Amrica Central e Caribe. Belize (1993 at o presente). Nacional. Florestas, Madeira e Fontes de gua. Amrica Central e Caribe. Mxico(1995 at o presente). Localizado. Terras e Florestas. Amrica Central e Caribe. Guatemala (1954 at o presente). Nacional. Terras. Amrica Central e Caribe. El Salvador (1970-1992). Nacional. Terras. Amrica Central e Caribe. Hait-Estados Unidos. Internacional. Terras. Amrica do Sul. Brasil (2005). Localizado. Terras. Amrica do Sul. Chile (2005). Localizado. Nascentes de gua. Amrica do Sul.

Equador-Peru (1995). Internacional. Terras. Amrica do Sul. Peru (1996). Nacional. Terras. Amrica do Sul. Brasil (1960 at o presente). Localizado. Terras. Amrica do Sul. Chile (1960 at o presente). Localizado. Terras. Amrica do Sul. Peru (2001). Localizado. Terras. Amrica do Sul. Bolvia (2000). Nacional. Rios. Amrica do Sul. Uruguai (2005). Localizado. Solo. Amrica do Sul. Colombia (1992 at o presente). Localizado.

Solo, Terras, Biodiversidade. Europa. Frana (1995 at o presente). Nacional. gua e Solo. Europa. Grcia-Turquia (1987-1999). Internacional. Direitos de Pesca. Europa. Rssia-Noruega (1955-1990). Internacional. gua e Pesca. Europa. Hungria-Eslovquia (1989-1994). Internacional. gua, Pesca, Biodiversidade. Europa. Gr-Bretanha (1971 at o presente). Localizado. Terras, Biodiversidade e Direitos de Pesca. frica Oriental. Etiopia (atual). Localizado. Terras, Madeira e Fontes de gua. frica Orienta! Eritria (1991 at o presente). Localizado. Terras, Madeira e gua. Oriente Prximo. Iraque (1991-2003). Localizado. Terras, Madeira e gua. Oriente Prximo. Israel-Lbano

(1967 at o presente). Internacional. gua. Oriente Prximo. Israel-Palestinos (1967 at o presente). Internacional. gua. Oriente Prximo. Jordania-Siria (1948-1999). Internacional. gua. Oriente Prximo. Jordania-Arabia Saudita (1990 at o presente). Internacional. gua. Oriente Prximo. Turquia-Sria-Iraque (1990-1999). Internacional. gua. frica do Norte. Marrocos-Espanha (1948-1999). Internacional. Direitos de Pesca. frica do Norte. Somlia-Etipia (1986-1991). Internacional. Solo. frica do Norte. Sudo-Egito (1992-1999). Internacional. gua. frica do Norte. Sudo (1987 at o presente). Nacional. Terras.

frica do Norte. Mauritania-Senegal (1989-2001). Internacional. gua. frica do Norte. Mali (1970-1996). Nacional. Terras e gua. frica do Norte. Niger (1970-1995). Nacional. Terras e gua. frica do Norte. Etipia (2000 at o presente). Localizado. Terras e gua. frica do Norte. Etipia (1990). Localizado. gua. frica do Norte. Senegal-Mauritania (1989-1993). Internacional. Terras e gua. frica do Norte. Niger (1990-1991). Localizado. gua, Terras e Solo. frica Subsaariana Qunia (2005). Nacional. gua e Terras.

frica Subsaariana Chade (2005). Localizado. gua e Lenha. frica Subsaariana Lesoto-frica do Sul (1955-1986). Internacional. gua. frica Subsaariana Ruanda (1990-1994). Nacional. Terras. frica Subsaariana Zimbabu (1990 at o presente). Nacional. Terras. frica Subsaariana Nigria (1978-1980). Localizado. Terras e gua. frica Subsaariana frica do Sul (1984 at o presente). Nacional. Terras e gua. frica Subsaariana Botsuana (1985-1991). Localizado. Terras e gua. frica Subsaariana Qunia (1991-1995). Localizado. Terras. sia e Oceania. China (2006). Localizado. Terras.

sia e Oceania. China (2004 at o presente). Localizado. Terras. sia e Oceania. China-Vietn (1973-1999). Internacional. Terras, gua e Espao Areo. sia e Oceania. Indonsia (1996). Localizado. Terras. sia e Oceania. Paquisto (2006). Localizado. gua. sia e Oceania. Filipinas-EUA (1991 at o presente). Internacional. gua, Solo e Espao Areo. sia e Oceania. ndia (1974 at o presente). Localizado. gua. sia e Oceania. Coria do Norte (1994 at o presente). Nacional Solo e Terras. sia e Oceania.

Uzbequisto-Casaquisto (1970-atual). Internacional. gua e Solo. sia e Oceania. Japo-URSS-Rssia (1945-1999). Internacional. Direitos de Pesca e Biodiversidade. sia e Oceania. Japo-Coria (1997 at o presente). Internacional. Direitos de Pesca. sia e Oceania. ndia-Bangladesh (1951 at o presente). Internacional. gua. sia e Oceania. Filipinas (1971 at o presente) Localizado. Terras e Pesca. sia e Oceania. ndia (1985 at o presente). Localizado. gua, Terras, Biodiversidade, Direitos de Pesca. sia e Oceania. China (1980 at o presente). Localizado. gua e Terras.

sia e Oceania. Tailndia (1985 at o presente). Localizado. gua e Terras. sia e Oceania. Paquisto (1995). Nacional. gua e Terras. sia e Oceania. ndia-Bangladesh (1980-1988). Internacional. Terras. sia e Oceania. Filipinas (1970-1986). Nacional. Terras. O grupo de pesquisas que foi incumbido pelo Wissenchaftliche Beirat der Bundesregierung Globale Umweltvernderungen [Conselho Cientco do Governo Federal Alemo para Consultas sobre as Modicaes do Ambiente Global] (WBGU) para elaborar este panorama geral, com base em outros bancos de dados previamente existentes, deniu os conitos ambientais como "disputasque foram provocadas ou agravadas pela destruio de recursos renovveis".{184} Naturalmente, no existe nenhum conito "puramente" ambiental, mas sempre disputas inuenciadas por uma srie de fatores. O Grupo fez uma anlise detalhada dos conitos ambientais travados at ento e os classicou em quatro grupos regionais: na Amrica Central so principalmente conitos pela utilizao agropecuria das terras causados pela degradao do solo, enquanto na Amrica do Sul so provocados quase exclusivamente pela degradao do solo como causa original. No Oriente Prximo, o papel principal exercido por conitos causados pela escassez de gua, enquanto na frica Subsaariana predominam tanto a degradao do solo como a escassez de gua.{185} Nos dois primeiros casos no existe uma inteno de derrubar os governos, nem as diculdades so agravadas por migraes, porm os conitos so deagrados pela pobreza, excesso

de populao e diviso desigual de poder. No caso dos conitos por gua do Oriente Prximo inserem-se presses populacionais, migraes internas, pobreza e um cenrio de abrangncia tnica, enquanto no quarto caso as disputas so provocadas pela ingovernabilidade dos territrios: encontramos aqui a decadncia de controle dos poderes centrais, o crescimento desordenado das populaes, as migraes internas e externas e as caractersticas da rivalidade tnica que predominam sobre os choques mais violentos. Os conitos travados na Amrica Central e na Amrica do Sul no so inofensivos. Ao lado da devastao orestal consequente encontram-se extensos movimentos de expulso de camponeses: em El Salvador, 70.000 pessoas saram pelas estradas para fugir aos conitos, enquanto na Guatemala cerca de 200.000 pessoas perderam a vida.{186} Ao lado disso surgem poderosas catstrofes climticas que aumentam o potencial dos conitos: "Devido s inundaes e secas, mais de 500 pessoas (um clculo aproximado) faleceram nessa regio, para a qual se prevem em breve outras formas de conitos provocados pelas condies climticas".{187} O agravamento dos problemas j existentes nas regies mencionadas considervel. No obstante, torna-se claro que dentre todas as transformaes importantes das condies vigentes as nicas que se destacam no passado, no presente e no futuro por sua inuncia clara sobre os processos de violncia so as variaes climticas. At o presente, quando so realizadas anlises sobre as causas originais da violncia, o ponto de vista predominante das pesquisas enfoca principalmente fatores econmicos, ideolgicos e tnicos - mas ao empregarmos uma nova tica, destaca-se o papel saliente que exercem as disputas sobre recursos bsicos, como gua, solo e a poluio do ar sobre o desencadeamento da violncia. Naturalmente, a origem da violncia apenas raramente provm de uma nica causa realmente, os fenmenos da modernizao gerados pelo processo de globalizao ao redor do planeta se acham intimamente ligados, mas no so os fatores determinantes dos efeitos da violncia internacional ou interna, embora reforcem as disparidades nas possibilidades de sobrevivncia e prejudiquem os processos de desenvolvimento futuros. Todas as naes que se acham comprometidas no processo de globalizao constroem conjuntamente uma congurao abrangente, mas as conguraes j existentes no se limitam somente ao plano estatal, mas agem igualmente sobre indivduos e grupos que so alternativamente favorecidos e prejudicados pelos processos desenvolvimentistas. Estas sensaes no so provocadas somente pelas transformaes em seu prprio comportamento vital, mas tambm podem ser percebidas por meio de representaes secundrias.

O Terror

Desde que o governo norte-americano declarou uma "guerra contra o terror" de

carter mundial aps os atentados de 11 de setembro de 2001, as diferenas clssicas entre a guerra de um lado e o terrorismo do outro se tornaram quebradias. As fronteiras entre as duas formas de violncia se uidicaram. Desde o comeo se torna bastante claro que uma tal declarao de guerra - diferentemente dos procedimentos diplomticos clssicos que anunciavam uma guerra entre pases - no possui um destinatrio. O "Terror" no um sujeito nacional, nem tampouco individual, porm um fenmeno social. Este desaparecimento dos limites entre o terrorismo e a guerra pode ser compreendido igualmente como um efeito da prpria estratgia terrorista, porque conferiu aos grupos terroristas, como o prprio RAF (Rote Armee Fraktion [Frao do Exrcito Vermelho alemo]), uma posio de adversrios blicos segundo a denio de seus prprios antagonistas e - em caso de priso - a condio de prisioneiros de guerra, e at mesmo, luz de importantes consideraes, lhes atribuiu a condio de uma espcie de estado, ainda que este deva ser suprimido por todos os meios que estejam ao alcance. O terror constitui uma arma poltica contra um sistema ou um governo, e desde seu comeo a forma assimtrica de luta contra a polcia regular ou as foras armadas dos estados que combate. O lanamento de bombas, o assassinato de pessoas importantes ou um ataque aos smbolos do poder, como prdios governamentais, escritrios centrais de empresas, estabelecimentos comerciais etc. no constituem em absoluto uma preparao para as lutas diretas com as tropas regulares do adversrio; a disparidade de suas foras conduz diretamente as aes terroristas a adotar a irregularidade dos meios como seu objetivo. Em retrospectiva logstica to fcil lanar um ataque terrorista a m de provocar uma insegurana permanente no seio da sociedade alvejada (como pode ter sido o caso da derrubada do avio presidencial em Ruanda) que a nalidade de tais ataques realmente no o assassinato da pessoa referida, mas efetivamente a semeadura da insegurana. A incapacidade de defesa dos pases mais organizados contra ataques inesperados (como aconteceu em Nova York, em 2001) assinala o princpio da vulnerabilidade atingida pelos meios mais simples, como foi aqui a transformao das aeronaves comerciais em armas explosivas. Quando a reao do pas adversrio, como no exemplo da "guerra contra o terror" desproporcionada e de certo modo at contraproducente, os terroristas e seus simpatizantes podem consider-la como uma conrmao da justia de seus meios e uma armao de seu poderio contra os adversrios. E podem igualmente calcular o abalo provocado do lado desses adversrios e como produzi-lo mais uma vez. Considerada a relao entre os custos e os resultados, o terrorismo um conceito de violncia altamente bem-sucedido sob todos os pontos de vista, e este sucesso foi ainda mais ampliado a partir do momento em que foi coadjuvado pelo conceito dos atentados suicidas. Enquanto os participantes estatais do combate com a Frao do Exrcito Vermelho, com o Exrcito Republicano Irlands ou com as Brigadas

Vermelhas italianas pudessem calcular os aspectos racionais de comportamento pessoal de seus adversrios, conforme eles agiram geralmente durante a dcada de oitenta do sculo 20 e, portanto, contar com a possibilidade de capturar os praticantes diretos dos atos de terrorismo e sentenci-los por meio de um julgamento, existia um comportamento esperado entre os atacados e os atacantes, mas a partir do incio da prtica dos atentados suicidas, esta espcie de acordo desapareceu, j que os criminosos, por meio de seu ato de violncia, desintegram a si prprios. Juridicamente, os ataques deste tipo no tm perpetradores e, em ltima anlise, no podem ser atingidos pelos procedimentos clssicos do sistema judicirio. A este tipo de ao liga-se o conhecimento de outra circunstncia, isto , que os perpetradores, em um piscar de olhos aps a realizao de seus atentados, tm os seus atos transmitidos ao redor do mundo, e isto no constitui absolutamente um fator de tranqilizao para os atingidos, bem ao contrrio, uma imensa ampliao da insegurana, particularmente quando os ataques atingem os pases ocidentais - todavia a tradio do pensamento racional dos pases ocidentais no permite esclarecer porque os executantes de ataques suicidas demonstram a convico de que vale a pena sacricar a prpria vida. A cultura dos atentados suicidas no se tornou deste modo apenas uma arma, embora esta no seja em absoluto inofensiva, como demonstram os perpetradores de ambos os sexos, porm, mais ainda, uma forte imagem da absoluta negao dos valores que so defendidos pelo Ocidente. Nichole Argo, pesquisadora norte-americana sobre o terrorismo, tem plena razo em preconizar que a denominao "atentados suicidas" seja abandonada e substituda pela expresso "bombas humanas"{188} - porque o suicdio, dentro da maneira de pensar cristocidental, no consegue manipular de forma alguma as atitudes dos rapazes (mais recentemente, tambm de mulheres) que colocam cintos de explosivos sob camisetas com a propaganda dos tnis Nike e que no se lanam simplesmente em busca de lugares concorridos a m de matar tantas pessoas quanto possvel, mas experimentando o sentimento de que esta ser uma experincia cheia de signicado e uma tarefa racional, servindo como alvo social de uma misso tanto histrica como religiosa que, alm disso, segundo ouviram dizer, est ligada prpria situao de comodidade futura. A cultura das bombas humanas est embutida em um quadro de referncias dentro do qual a situao da famlia do praticante do atentado muito mais importante que seu prprio bem-estar material. Alm disso, essa cultura da realizao de atos de extrema violncia altamente ameaadora e correspondente a um comportamento divergente considerada nessa regio do mundo como socialmente desejvel e ainda por cima como uma atitude favorvel sociedade. Nos territrios palestinos estabeleceram-se padres referenciais normativos que diferem radicalmente dos predominantes no sistema de valores ocidental e que, deste modo, do a impresso de exotismo. Contudo, aos olhos

dos perpetradores e de suas famlias, esses valores so totalmente apreciados, e quando algum decide transformar-se em uma bomba humana, recebe plena aprovao. De qualquer modo, at 2006, mais de 350 ataques de bombas humanas foram realizados em 24 pases{189} - desde essa data, somente no Iraque, foram realizados ataques dirios que mais do que dobraram este nmero.{190} Ademais, aqui encontramos ao mesmo tempo a transio contnua entre o terror e a guerra novamente demonstrada at demais. "No comeo dos tempos modernos, o terrorismo suicida, durante mais de duas dcadas era um fenmeno limitado a dois pases: o Kuait e o Iraque. A partir do nal da dcada de oitenta, o terrorismo suicida comeou a se espalhar por todo o Oriente Prximo e pelo Oriente Mdio, at atingir o Sri Lanka e depois, no decorrer dos anos noventa, alcanou tambm a ndia, a Argentina, Israel, a Arbia Saudita, o Qunia e a Tanznia. Alm disso, a ttica limitava-se inicialmente a poucos grupos terroristas: principalmente os xiitas iraquianos do grupo Al-Dawa e os xiitas libaneses do Hezbollah (a maior parte dos quais adotavam o nome comum de 'Jihad Islmica'). Depois do atentado suicida praticado pelo Hezbollah contra os norteamericanos no Lbano, seus efeitos estrondosos deram lugar adoo da ttica por outros grupos, particularmente pelo movimento Liberation Tigers of Tamil Eelam [Tigres da Libertao do Tamil liam] (LTTE), constitudo em Sri Lanka e pelos movimentos islmicos palestinos, Hams, Jihad Islmica e Al-Qaeda. Alguns movimentos tnico-nacionalistas de alcance mundial que mais tarde adotaram as tticas dos ataques suicidas cultivaram uma conscincia que reetia uma imagem de carter religioso - foi o caso da Al-Fatah, que deu sua faco organizada para ataques suicidas o apelativo de 'Brigada dos Mrtires da al-Aqsa' (al-Aqsa o nome da mesquita localizada em Jerusalm que, juntamente com a mesquita chamada de 'Domo da Rocha',{191}* construda ao lado, constitui o terceiro mais importante santurio do Isl, enquanto a denominao 'mrtires' corresponde s mais fortes imagens de carter religioso)."{192} A expanso desta forma de terrorismo assinala uma dinmica de escalao que impulsionada por seus prprios efeitos e a conotao religiosa atribuda por organizaes polticas com a al-Fatah aos indivduos que se transformam em bombas humanas (na qual acreditam os prprios protagonistas), claramente demonstram mais uma vez que o emprego da violencia em tais casos no apenas expande seu campo referencial, mas pode modicar o sentido com que percebida. O fato de que os motivos atuais, a interpretao de suas causas iniciais e seus padres de referncia possam ser completamente diferentes dentro dos processos da violncia indica que a execuo da violncia apresentada posteriormente - como no caso da homogeneizao tnica - como justificativa para o prprio conflito. Deste modo, em contraste com o terrorismo dominante na dcada de setenta do sculo 20, vericou-se uma modicao considervel em termos logsticos, porque os agentes

do terror nessa poca no tinham o menor interesse em se matarem ou serem presos, mas buscavam tambm uma estrutura e nanciamento para os equipamentos requeridos para sua luta (por exemplo, adquirindo recursos monetrios por meio de assaltos a bancos), a logstica dos ataques por meio de bombas humanas to simples que literalmente qualquer um pode empreg-la. As bombas humanas podem provocar incidentes inesperados com a maior exibilidade, escolher seus alvos com tranquilidade, mover-se subrepticiamente at atingi-los etc. Alm disso, so extremamente lucrativas - os custos para a preparao de um ataque individual no modelo palestino cam em torno de cento e cinquenta dlares;{193} o ataque ao World Trade Center no custou mais de 500.000 dlares, porm causou prejuzos materiais e sociais da ordem de muitos bilhes de dlares.{194} A facilidade do planejamento e execuo dos ataques de bombas humanas criou logo a possibilidade de organizar uma apavorante estrutura descentralizada para o terrorismo internacional, por meio da organizao pura e simples de redes clandestinas de carter eventual e tornando desnecessria a formao dispendiosa e arriscada dos grupos e clulas terroristas que funcionavam anteriormente. A razo que qualquer um que acredite ter motivos sucientes e esteja disposto a se transformar em um terrorista suicida e sacricar sua vida por uma causa percebida como signicativa tem condies de semear o pnico generalizado nas sociedades que ameaa por seu comportamento radical - sobretudo quando os atentados no so mais dirigidos a instalaes industriais ou a outros alvos atravs do Oriente Prximo notrio por sua violncia, mas lanados contra estudantes de medicina em Londres ou Glasgow ou contra estudantes de engenharia em Hamburgo ou Harburg, na Alemanha. E existe ainda um capital ainda mais amplo nesta forma moderna de terrorismo: os adversrios no chegam do exterior, mas j esto infiltrados dentro das sociedades ocidentais - uma perspectiva amedrentadora, que desperta igualmente o desejo urgente de assinalar quais sejam os adversrios que j se encontram entre ns o mais cedo e claramente que seja possvel.{195} Desta maneira, o terrorismo moderno desenvolveu uma considervel eroso social e um grande potencial de insegurana, enquanto proporciona, por outro lado o aparecimento de uma gama inteira de elementos de atrao psicolgica e social. surpreendente o seu magnetismo imediato, que domina os jovens (particularmente do sexo masculino) e introduz o seu desenvolvimento insuspeito em um mundo de signicados cada vez mais radical e exclusivo. De acordo com Mare Sageman, que realizou o mais abrangente estudo publicado at agora sobre as causas e procedimento do terrorismo islmico, 84% dos jovens recrutados nos ltimos anos para combater pela Jihad no se encontravam dentro dos limites das terras islmicas ao tomarem a deciso de se tornarem terroristas, mas viviam em um dos pases ocidentais na condio de estudantes ou eram lhos de imigrantes ou at mesmo pertenciam segunda gerao

dos descendentes de refugiados.{196} Deste modo, no estamos tratando com elementos ignorantes e exteriores sociedade, mas lidando com jovens educados e aparentemente bem integrados que, em sua maioria, no foram criados por famlias particularmente religiosas. Eles no parecem apresentar caractersticas psquicas especiais e uma surpreendente maioria no demonstra qualquer sentimento de desterro, opresso ou excluso.{197} bastante interessante vericar que o sentimento de injustia, invocado como o principal motivo para a realizao de seus atos de violncia, conforme seus depoimentos gravados em videoteipe e consses escritas revelam, no so produto de sua prpria experincia de pobreza ou de opresso, mas se desenvolveu a partir de uma perspectiva externa causada pela comparao de seu ambiente luxuoso, dentro do qual realmente no existe qualquer luta diria pela sobrevivncia nem qualquer outro problema concretamente existencial, por meio de uma reao de substituio, com a opresso ou excluso de outros, que acreditam pertencer a seu prprio grupo e com os quais se identicam. Em outras palavras: justamente a experincia do bem-estar e dos padres de vida do ocidente que fornece aos mais recentes perpetradores de violncia os motivos cognitivos e emocionais para desejarem destruir o Ocidente.{198} At o ponto a que chegaram as pesquisas atuais, os aspectos ideolgicos, como o fundamentalismo religioso ou as percepes polticas anteriores ao resultado do mergulho neste mundo de signicados so suas causas originais - em primeiro lugar, conforme escreveu Nichole Argo, vem a aquisio de uma perspectiva ideolgica da existncia "de laos externos emocionais e sociais; em segundo lugar, a participao na Jihad no deve ser percebida explicitamente como decisiva, mas como um processo social e emocional de longa durao".{199} Mas desde seu incio, este processo transforma em terroristas islmicos jovens da segunda gerao de imigrantes, criando, por exemplo, dentro do meio estudantil a experincia pessoal de que se vive em um mundo a que no se pertence e com o qual no possvel a identicao. Os responsveis pelo atentado ocorrido em Londres em agosto de 2005 eram lhos de imigrantes paquistaneses que, em sua condio de pequenos comerciantes, vendedores ambulantes, empregados ou operrios, haviam se adaptado s condies da sociedade que os acolhera at granjear um modesto nvel de comodidade e bem-estar. Enquanto esta primeira gerao de imigrantes era, em sua maioria, perfeitamente leal sociedade acolhedora, porque dentro dela haviam ascendido socialmente e obtido a possibilidade de melhores padres de vida, os membros da segunda gerao j haviam recebido estes padres desde o incio sem precisar lutar para obt-los e experimentavam um sentimento sutil de expatriao e menos sutil de excluso dentro da sociedade majoritria de forma progressivamente mais intensa. O racismo latente e algumas vezes manifesto pelas sociedades ocidentais contra os "paquis", "dgis" e "canacas" provocava aos poucos uma sensao profunda de excluso e no raramente

de identicao com a cultura hereditria de seus ancestrais; preconceitos sociais manifestados um pouco pela limitao das possibilidades de educao superior e outros pela falta de oportunidades de relaes sexuais aliceraram o sentimento de excluso por eles percebido. Alm disso, a maioria destes jovens adolescentes foi educada com uma imagem ilusria de um nvel de vida bem superior ao de seus pais, que inicialmente fez com que percebessem suas lies sobre a vida como sendo mentirosas e, em segundo lugar, como lhes proibindo atingir esse nvel, o que os fazia desenvolver um profundo ressentimento e no somente os transformava em desordeiros, drogados ou infratores de pequeno porte, mas lhes permitia estudar os comportamentos vigentes no submundo e a chegar a concluses a partir da. Este foi o modelo seguido em sua carreira, por exemplo, por Sidique Khan, uma das bombas humanas dos ataques realizados em Londres. O mais moo dos quatro lhos do operrio metalrgico Tika Khan foi matriculado e frequentou o segundo grau, estava perfeitamente integrado seu grupo social e os nicos problemas que criou para seus pais eram referentes a coisas religiosas, por ter assumido uma posio crescentemente radical. Khan realizou durante bastante tempo um trabalho de proteo juventude, cuidando de lhos de imigrantes e de jovens drogados. Deste modo, ele construiu e estabeleceu seu crculo de amizades na forma de um grupo ntimo e hermeticamente fechado, dentro do qual recrutou mais tarde as bombas humanas para os atentados planejados. O espao dentro do qual se moviam os membros desse grupo no apenas se tornou intelectualmente cada vez mais limitado, mas tambm no sentido geogrco. "Era composto pela mesquita em que rezava, pelos quarteires em que habitavam os grupos de jovens paquistaneses, pela livraria onde se reuniam para conversar - nenhum lugar importante de sua vida se localizava a mais de quinhentos metros em linha reta do ponto central do bairro paquistans."{200} Uma tal concentrao em um espao com mnimas possibilidades de expanso sob qualquer ponto de vista caracterstico da maior parte dos terroristas e um trao marcante na vida dos praticantes de atentados. Dentro de tais espaos hermticos desaparece a maior parte das comunicaes com o mundo exterior, de tal modo que os membros desses grupos se voltam para dentro de si mesmos e, seguindo uma espiral por eles mesmos, escolhida e formada, assumem um carter rmemente homogneo. Este se manifesta em boa parte por meio de um pensamento redutor da complexidade social e das respostas contraditrias a ela interligadas, tal como oferece a vida no mundo moderno, com sua apresentao da heterogeneidade de maneiras de viver, suas mensagens noticiosas e comerciais e as exigncias de exibilidade que ela nos impe. Sua concentrao em um grupo muito ntimo de "Ns" constri um mundo de signicados peculiares que contrasta nitidamente com o mundo de sentidos difusos, impuros e contraditrios manifestado pelo mundo externo.

Desse modo, o desenvolvimento interno da cultura de um tal grupo no se manifesta pelo surgimento de uma separao espontnea ou de uma adeso imediata, mas se desenrola lentamente e pode ser motivado pela sensao de distanciamento, de unidade e de excluso pela sociedade majoritria. Acima de todas as ideologias, um tal grupo origina uma ptria psicossocial para quem se sente aptrida e anseia por uma ptria. Setenta e cinco por cento dos terroristas mais recentes da Jihad tinham, alm disso, algum lao social com algum que j estava ligado a uma rede de terror; dentre estes se destacavam principalmente os 8% que eram agentes formados por escolas islmicas por meio de doutrinao e treinamento explcitos.{201} Transformar-se em terrorista ura processo social e no uma separao cognitiva predeterminada. Cada membro de um grupo que compartilha das convices religiosas e percepes de signicado dos outros membros representa uma conrmao viva da justia destas convices e endossa com maior segurana tais percepes - realmente, isto ocorre ainda mais quando estes radicais se afastam daquilo que o mundo exterior considera como normal. As opinies manifestadas pela famlia so consideradas como uma adaptao a esse mundo e at mesmo como uma traio dos ensinamentos do Isl e, por conseguinte, dos princpios da Jihad - em seu videoteipe de despedida Sidique Khan falou com o maior desprezo daqueles que se satisfazem "com seus carros Toyota e com os aposentos de suas casas geminadas".{202} Ainda necessrio mencionar um ponto importante dentro do processo segundo o qual uma pessoa comum se transforma em terrorista: ela adquire a conscincia de pertencer a uma elite, cujos interesses, conjuntos de valores e acima de tudo, prontido para a ao parecem estar muito afastados da vida diria habitual vivenciada pela gente profana. "A gente adquire este sentimento", conforme escreveu um antigo participante dos atentados islmicos, "de ser o nico a perceber que a sociedade est entrelaada com atos criminosos, que as pessoas se agacham em um poro, vivem em um mundo crepuscular, enquanto acima delas o sol lentamente se pe. Ns sentamos que Deus nos tinha escolhido para salvar esta sociedade. Ns pertencamos a uma gerao de salvadores. Ns pensvamos muitas vezes, no obstante, que esta sociedade realmente no tinha feito nada para merecer ser salva por ns."{203} esta conscincia de pertencer a uma elite que permite to facilmente cometer assassinatos por grupos terroristas, desde a Frao do Exrcito Vermelho alemo at a Jihad Islmica, porque parece conferir a seus membros uma permisso para matar outras pessoas sem o menor remorso. A hiptese adotada por muito tempo de que as motivaes para o terror estavam enraizadas em sentimentos de decincia ou em experincias de excluso inteiramente falsa - bem ao contrrio, os protagonistas dos atentados sentem-se os protagonistas de um sentimento de superioridade acima da pequenez e banalidade do pensamento e atitudes de seus pais, professores e antigos amigos. Tambm os participantes convictos dos atentados de esquerda da dcada de

setenta do sculo 20 se percebiam como pertencentes a uma segunda gerao (aps o nazismo) e consideravam o restante da populao da sociedade alem do ps-guerra como antiquado e repressivo tanto moral como intelectualmente. A partir dessa percepo eles derivavam sua auto-legitimao para combater o estado, j que sua prpria formao, tanto em capacidade intelectual como em sentimentos elitistas, que particularmente lhes possibilitaria por meio desse combate conrmar reciprocamente suas ideias por intermdio de seus grupos hermticos e impermeveis a inuncias externas. Sob o ponto de vista atual, parece inteiramente bizarro que pelo fato de pertencerem Frao do Exrcito Vermelho eles se auto-armassem como "Pedagogos do Proletariado" e proclamassem lemas como "Castigue um e atinja centenas", prestassem homenagem e achassem consequente sua atitude para com as vtimas de seus sequestros, que no prendiam ou escondiam simplesmente, mas mantinham em cativeiro como "prisioneiros do povo" - quando, naturalmente, no atribuam qualquer signicado nacional ao termo "povo", mas que era uma terminologia representativa em seu imaginrio da populao espoliada e oprimida do Terceiro Mundo. "Nossa nalidade no absolutamente o desejo de esclarecer o que correto a essa gente falsa", armava um de seus textos programticos. "A Ao de Libertao Baader no tem como alvo o esclarecimento desses intelectuais tagarelas que pensam saber mais do que todos, mas sim o dos elementos potencialmente revolucionrios do povo."{204} A retrica dos manifestos de propaganda da Frao do Exrcito Vermelho est, alm disso, cheia desses imperativos sem um sujeito especco: "Ns no temos" de explicar isto ou aquilo, de justicar, proporcionar ou conciliar este ou aquele, repetem monotonamente, porque nossas aes e suas consequncias pertencem a uma incumbncia muito mais elevada (que neste caso se refere a uma misso secular e histrica e no indica de modo algum um aspecto religioso, como no caso do fundamentalismo islmico, mas qual, no obstante, os perpetradores de aes violentas se apegavam firmemente). Realmente um dos mais importantes momentos do desenvolvimento do pensamento terrorista se encontra na lgica de seus escritos, nesta ocluso logstica dentro da qual cada ponderao, por mais ambivalente ou contraditria que seja, conduz seguinte em um encadeamento mortfero que leva diretamente ao nal. Eles terminavam em argumentos totalmente circulares que, no obstante, pareciam perfeitamente signicativos para seus autores e seguidores. No documento redigido pela Frao do Exrcito Vermelho e intitulado "O Conceito da Guerrilha Urbana", publicado em abril de 1971, por exemplo, argumenta-se que "A Frao do Exrcito Vermelho fala da primazia da prtica. Se justo organizar a resistncia armada, conseqentemente ela deve ser possvel; se ela possvel, apenas prtico proporcion-la".{205} O autor desconhecido destas linhas, graas rmeza de resoluo evidente na conduo de seus

pensamentos se tornaria igualmente feliz com a pregao de dio islamita desenvolvida por meio de uma argumentao aparentemente lgica. Dentro desta linha, Mohammed Fazazi respondeu da seguinte maneira a Romuald Karmakar em seu lme "Hamburger Lektionen" [As Lies de Hamburgo] sobre qual era sua justicativa de exercer a violncia contra a populao ocidental: "O Deus da democracia o povo. O povo Deus, o povo o SENHOR e decide o que permitido e o que proibido. O povo representa uma elite de escolhidos. Estes escolhidos so seus prprios deuses. A representao desta idolatria o Parlamento. Deste modo, tudo quanto inimigo do Isl e dos muulmanos provm do Parlamento da Europa e deste modo tambm obra do povo. Portanto, os povos participam das decises, os povos participam da direo do governo, os povos participam da imprensa - e a imprensa o quarto poder do Estado - em todos os estados. Assim so estes descrentes que conduzem a guerra! Uma vez que so eles que conduzem a guerra, deste modo seus bens, suas tradies e o valor de suas riquezas e suas almas e tudo quanto eles tm so violaes dos muulmanos". A liberdade de contradies contida nesta maneira de encadear o pensamento evidente por si mesma e corporica em seu prprio raciocnio uma concepo da verdade exclusiva como um compromisso externamente dirigido. Deste modo existe claramente um entrelaamento ntimo entre tal tipo de pensamento e os comportamentos a que ele incita - representa a legitimidade de matar outras pessoas, de fato chega a armar que essas mortes so necessrias, que importante matar para alcanar o objetivo de uma nova ordem, seja ela religiosa ou histrica; a simples circunstncia de que os que so designados para morrer no pertencem a seu prprio lado, j os torna categoricamente em Outros, que, por essa razo, devem ser mortos como na armao legendria proferida por Ulrike Meinhof em junho de 1970: "Ns dizemos, naturalmente, que os gorilas so porcos, ns dizemos que esses tipos de uniforme so porcos e no so gente e dessa maneira que temos de lidar com eles. Isto quer dizer que no temos nada a discutir com eles, que particularmente falso conversar com eles e que, naturalmente, eles tm de ser fuzilados".{206} Este um exemplo ainda mais amplo de que a diferenciao categrica dos grupos humanos, via de regra, conduz ou facilita os assassinatos. Os pregadores islmicos e os prprios suicidas em seus videoteipes de despedida no armam nada de diferente e seu conceito psicolgico de xito relaciona taisdiferenciaes categricas, que devem ser enfrentadas, quando se pertence a um grupo de elite, que conhece tudo o que necessrio saber. Ademais, permanece at hoje um enigma se a publicidade difundida entre os estudantes exerceu uma inuncia importante e se, por assim dizer, eles alguma vez levaram a srio a argumentao desordenada da Frao do Exrcito Vermelho e entenderam suas aes como de cunho poltico ou se ningum percebeu a anidade dos seus argumentos e aes com os defendidos pelo fascismo, que a Frao

armava combater.{207} visvel aqui at que ponto a formatizao das percepes da realidade pode avanar de maneira radical e espantosamente rpida - trataremos deste assunto detalhadamente mais adiante. Em qualquer caso a incapacidade de resistncia ideolgica manifestada por quem j se encontra dentro do grupo a melhor base para uma percepo enviesada da realidade externa. O ponto de partida e o meio para uma viso do mundo modicada desta maneira o prprio grupo, que confere aos jovens adolescentes inseguros de sua prpria condio uma conscincia de pertencerem a uma elite, determinando seu comportamento e orientao futuras. Mais ainda, se um grupo funciona dentro da ilegalidade, constri-se uma realidade mais estvel e mais duradoura, uma realidade que se torna exclusiva para seus membros. Do mesmo modo que ocorre em cada conspirao, no caso dos seguidores de um alvo histrico ou religioso a que se atribui um sentido de misso, eles so obrigados por si mesmos a se portarem assim - isto signica uma totalidade de determinao na arrancada temporal para esse alvo, simultnea ao desenvolvimento de seu engajamento emocional. Este mecanismo psicolgico altamente importante se desenvolve por meio de lies explcitas ("Voc sozinho no nada, o grupo tudo.") e claramente formuladas, num abandono exclusivo dos sentimentos, medos e esperanas individuais em troca do mundo interior do grupo. Todos estes fenmenos foram estudados exaustivamente pela psicologia social da participao de um grupo exclusivo{208} e sua existncia foi empiricamente comprovada no apenas nos grupos terroristas, mas em seitas religiosas ou em unidades militares e pode serencontrada em todos os grupos em que o indivduo submetido a uma dominncia ou disciplina total.{209} E realmente a participao em uma misso executada exclusivamente por uma elite uma compensao comprovada para o sentimento percebido de separao, que retorna radicalmente aps a execuo de um ataque mortfero - aqui o perpetrador claramente o senhor da situao e ningum mais do que ele. A adeso a grupos totais traz alm disso como consequncia um outro efeito psicolgico, ainda mais amplo e com frequncia despercebido, conforme Sebastian Haffner descreveu em seu exemplo sobre a condio de camaradas militares: "A condio de camaradagem [...] pe de lado inteiramente o sentimento de responsabilidade pessoal. A pessoa que vive dentro da situao de camaradagem militar libertada de todas as preocupaes existenciais e de todas as diculdades da luta pela vida. [...] Fica livre do menor cuidado. No est mais submetida dura lei do 'Cada um por si', mas se acha inserida em um conjunto de abrangncias muito mais generoso: 'Todos por um'. [...] Somente a melancolia de morrer sozinho permite e produz esta mesma extraordinria dispensao de toda a responsabilidade perante a vida".{210} No obstante, entregar-se a um grupo totalitrio traz consigo no apenas todo o abandono da autonomia e da individualidade, como realmente acarreta um alvio de

todas as presses e exigncias da individualizao. A pessoa se v livre da responsabilidade de defender a prpria vida. Em outras palavras: qualquer um que se decidir a tornar-se terrorista, passa a fazer parte de um todo bem maior: o sentimento de pertencer a um grupo exclusivo e elitista, que segue uma construo conjunta de signicados e sentidos, o labor incansvel para a realizao de uma tarefa considerada por todos como necessria e vivida em sua plena signicao, juntamente com a desobrigao das expectativas da vida e de outros compromissos sociais do mundo habitado anteriormente, desde a prpria segurana at a preocupao com o ganho de um salrio. E neste ponto que se percebe quo ntimo o relacionamento entre a modernizao e a violncia no caso do terrorismo. De fato, no so exclusivamente a cultura e os meios de comunicao que permitem sobremaneira a possibilidade do terrorismo - a libertao dasexigncias que a modernizao faz ao indivduo e que gera as reaes mais acerbas contra a modernidade. Em sua pesquisa sobre os sistemas totalitrios Hannah Arendt observou brilhantemente que as pessoas no se sentem realmente seguras isoladamente, que a maior parte das pessoas est pronta para "buscar a realizao mais segura de todos os desejos de ascenso social dentro do perodo de vida mais curto possvel" e que, de forma semelhante, no se compreende "como tantas pessoas que tomam conhecimento de sua crescente incapacidade de suportar o fardo da vida sob as exigncias da modernidade conseguem resistir e se dispem voluntariamente submisso perante um sistema dentro do qual devem assumir a determinao e tambm a responsabilidade por suas prprias vidas".{211} Em sua pesquisa, ela se referia particularmente aos sistemas de poder poltico-totalitrios, mas indubitvel que os grupos totais realmente fornecem essas formas especiais de dispensao da responsabilidade pessoal. De qualquer modo, em sua condio de terrorista, uma pessoa adquire um meio de lutar por todas as liberdades, dentro de qual perspectiva o problema no percebido somente com relao ordenao do mundo, mas tambm se manifesta com referncia a si mesmo. Aqui vem tona uma dialtica fatal da modernizao que, em seu conjunto, bastante ameaadora, quanto mais o mundo se tornar assimtrico e injusto. Quando as reaes externas so interpretadas como inimigas e se comea a estabelecer uma correspondncia mais exata entre a realidade e as prprias percepes do mundo como no caso da guerra dos Estados Unidos contra o terrorismo transformada nas guerras contra o Iraque e o Afeganisto e a adoo de medidas ilegais que infringem os direitos humanos, como ocorre em Guantanamo - o mundo do terrorismo est se armando uma vez mais. Aqui se encontra novamente a prpria expresso estrutural diante de ameaas espelhadas e um desejo subjacente de destruio, tal como se encontra por trs de outros processos de extrema violncia.

O Terror como Meio de Transformao do Espao Social

Mas o terror no somente um meio de transformar os prprios sentimentos em uma robusta realidade, mas igualmente, talvez acima de tudo, um meio de comunicao. Neste sentido, as aes dos terroristas modernos conduzem a um duplo signicado, em que o simblico to importante quanto o mortfero, porque importante para essas pessoas desistirem da vida em troca de um alvo meritrio, porque o objetivo principal e compartilhado ao redor do mundo o de apresentar questes radicais perante a sociedade e semear a insegurana no meio dela. Desta forma, o alvo da violncia atual diverso daquele das antigas formas de terrorismo, por ter se tornado desptico e arbitrrio: enquanto o terrorismo dos anos setenta se voltava para a execuo dos "representantes de um sistema de porcos", portanto assassinatos representativamente simblicos, o terrorismo moderno no se caracteriza realmente pelo tipo de vtimas, cuja importncia meramente quantitativa - quantos mais forem mortos, melhor - e no mais qualitativa. irrelevante se so compradores em uma feira, passageiros de um trem ou os convidados em uma festa de casamento - com a circunstncia adicional de que no mais de 30% de todos os perpetradores de ataques terroristas tem conhecimento da causa real de suas prprias aes,{212} o que as torna ainda mais aterrorizantes para a maioria dos membros da referida sociedade. Aqui no se toma em considerao um m utilitrio, como poderia ter sido calculado por uma sociedade de cunho iluminista ou racional, para cuja forma de raciocnio mais fcil entender a morte de um determinado alvo como a de um governante ou de um representante eleito pelo povo, de tal modo que este tipo de terror toma como alvo preferencial a necessidade peculiar sociedade moderna de atribuir signicados a todos os grandes acontecimentos e, sem grande esforo, consegue atingir seus efeitos psicolgicos e produzir a maior reao possvel com relao a seus motivos. Foi deste modo que conseguiram, aps atingir os Estados Unidos, obter uma desmesurada concentrao dos meios de segurana totalmente contrria ao livre curso dos direitos humanos em uma sociedade libertria - incluindo a tortura de prisioneiros e a criao de campos extraterritoriais, como Guantnamo e a estratgica de uma "extraordinary rendition" [interpretao extraordinria] (expresso que indicava atitudes contrrias aos direitos dos prisioneiros), alcanando assim uma oscilao extrema no deslocamento provocado no equilbrio entre a liberdade e a segurana.{213} Este deslocamento, contudo, no se limitou aos Estados Unidos - por exemplo, o Ministro do Interior da Alemanha, Wolfgang Schuble, foi forado a admitir, a 14 de dezembro de 2005, que um funcionrio do Servio Noticioso Federal da Alemanha, chamado Murat Kurnaz, havia sido interrogado em Guantnamo, juntamente com um outro prisioneiro capturado na Sria, que era membro do Departamento de Criminologia Federal. A consso do Ministro do Interior da Alemanha era uma antecipao de que seriam negados quaisquer contatos com o prisioneiro Mohammed

Haydar Zammar, que fora justamente detido na Sria. Tambm no caso de Kurnaz, o governo federal da Alemanha negou que houvesse contatos com Guantnamo. Ao mesmo tempo, foi organizada uma Comisso Parlamentar de Inqurito sobre esse caso, que realizou suas pesquisas entre 2006 e 2007 e concluiu que ambos os citados haviam sido "ltrados", dentro dos procedimentos da Guerra contra o Terror, para a obteno de novas informaes sobre outros funcionrios do Servio Noticioso Federal ou do Departamento de Criminologia Federal. Em ambos os casos, os departamentos federais alemes no excluram a possibilidade de os prisioneiros terem sido maltratados ou mesmo torturados. Tambm no caso do cidado alemo Khaled el Masri, a atuao do governo federal e dos servios de segurana foi duvidosa. El Masri armou que, durante o tempo em que permaneceu prisioneiro no Afeganisto, teria sido interrogado por agentes de segurana alemes.{214} Ainda que tanto o Ministro do Interior como Angela Merkel, a Chanceler Federal da Alemanha, tenham sublinhado que, dentro do mbito da Guerra contra o Terror, tais informaes fossem teis e necessrias, admitiram a possibilidade de terem sido extradas mediante tortura.{215} Encontramos aqui uma congurao de violncia provocada por perigos reais ou imaginrios e respondida por medidas semelhantes, conrmados por representaes e asseres, que foram exercidas sob a legitimao do combate ao terrorismo - e que, por meio desse mesmo processo, efetivamente os transformaram em realidade pelo emprego da violncia. O terror abandona deste modo o carter de uma ameaa individual e controlvel para se transformar em um ataque permanente - mais ainda, uma situao que tem a faculdade de poder oscilar vontade entre latente e manifesta, como o Presidente Bush e outros a deniram. Nada pde favorecer mais o terrorismo internacional do que a guerra deagrada contra o Iraque, como um meio de aprofundar o domnio do prprio terror e armar sua posio perante a sociedade. Talvez esta posio se torne uma opo constante entre as formas de violncia empregadas a partir do sculo 21. A principal consequncia com relao aos motivos e razes futuras e ao formato dos morticnios permanecer a legitimao das prprias atitudes de violncia, na medida em que os meios de comunicao tornarem o terrorismo cada vez mais signicativo e com ele a espiral de ameaa de meios de extermnio a ele subjacentes, fornecendo combustvel tanto para os futuros ataques terroristas e contra-ataques governamentais como para crimes dirigidos pelos governos contra fraes de seu prprio povo, tal como ocorreu na Bsnia, em Ruanda e durante o regime nacional-socialista e ainda ocorre em outras partes do mundo. Quanto possibilidade de o terrorismo ainda se apresentar por um longo tempo, temos de conservar em mente a circunstncia de ele ter sido gerado pelos processos de modernizao. Quanto mais abrangentes forem os processos da globalizao, quanto mais longa for a conjuntura desses processos, tanto mais podemos esperar novas formas

de violncia qualitativa e quantitativa, cuja tendncia ser a deagrao de guerras (as quais, como todas as demais formas modernas de violncia, afetam principalmente as populaes civis) e, pelo mesmo processo, podemos ter certeza de que a maioria de seus participantes e executores sero membros da segunda gerao de imigrantes ou pessoas que estudaram ou trabalharam no Ocidente e no conseguiram se integrar no meio dessa sociedade que agora combatem. Os relacionamentos entre as consequncias das modicaes climticas e o terrorismo anti-ocidental so compreensveis apenas indiretamente e se manifestaro no futuro por meio do sentimento real ou imaginrio da assimetria do mundo, que ser ainda mais aprofundada pelas desigualdades provocadas pelo aquecimento da temperatura mundial. Deste modo, o terror j faz parte das estratgias de conduo da guerra como uma alternativa auto-fortalecedora que pode substituir as demais dentro do contexto dos mortos de amanh e que apresentar a tendncia de se ampliar cada vez mais.
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Com o crescimento das migraes globais oresce o terrorismo; por meio da modernizao sociedades cada vez mais amplas concebero exigncias de liberdadee problemas de signicado para mais pessoas - particularmente quando a modernizao percebida como uma repartio desigual do mundo entre vencedores e excludos. Deste modo, sociedades como as da China e da ndia, que se acham em fases de modernizao radical, devem estar preparadas para enfrentar dentro de poucos anos um intenso problema de terrorismo. E o crescimento desses pases no causar o menor problema expanso do terrorismo, porque quanto menor se tornar o mundo por efeito das comunicaes, tanto maiores sero as discrepncias percebidas por toda parte entre o bem-estar e o nvel de vida das populaes. Neste caso, as variaes climticas no constituem qualquer causa inicial, mas daro igualmente motivo a manifestaes de violncia -nas quais as indagaes e exigncias de justia exercero um papel cada vez mais importante e, de fato, tanto com relao s discrepncias entre as naes como em referncia aos direitos das novas geraes. Neste ponto, as consequncias das variaes climticas podem desencadear indiretamente uma fora explosiva contra os pases ocidentais. Uma antecipao deste fenmeno foram os distrbios transcorridos na Frana durante o outono de 2005, predominantes em zonas problemticas das maiores cidades e que, via de regra, foram desencadeados por jovens descendentes de imigrantes.{216} Desde que, na noite de 27 de outubro de 2005, em Clichy-sur-Bois dois jovens que fugiam da polcia, um de ascendncia africana e o outro norte-africana, se afogaram aps mergulharem em um rio, rapidamente se desenvolveram os distrbios: carros particulares foram incendiados e as viaturas da polcia e dos bombeiros atacadas. Na semana seguinte, a revolta se espalhou inicialmente por outras cidades da regio de le-de-France, ao redor de Paris

e rapidamente explodiu pelos demais grandes espaos urbanos e at mesmo pelas pequenas cidades das provncias. Na noite de 6 para 7 de novembro, 243 comunidades em 64 departamentos (municpios) franceses j tinham sido afetadas; a 8 de novembro, foi convocada a guarda nacional para combater as arruaas, encobrir os danos causados e impedir todas as reunies pblicas. No total, entre 27 de outubro e 18 de novembro de 2005, cerca de 10.000 automveis e viaturas foram queimados; cerca de 300 prdios foram danicados ou mesmo destrudos. Foram presos 2.900 dos arruaceiros, um tero dos quais menores de idade. De acordo com a avaliao dos servios de segurana, os prejuzos provocados pelos distrbios alcanaram cerca de 200 milhes de euros. Esta exploso de violncia que, conforme uma declarao do ento Ministro do Interior e hoje Presidente da Frana, Nicolas Sarkozy, poderia ter sido ainda mais grave, no foi uma erupo individual; desde ento, com freqncia cada vez maior atravs das principais cidades da Frana, automveis so postos em chamas. Isto o resultado de um sentimento de excluso social e falta de esperana de progresso futuro, que se articula espontaneamente. Norbert Elias manifestou-se a respeito no sentido de que os conitos entre as geraes so a maior fora motriz da dinmica social que se acha em efervescncia,{217} por meio dos quais o bloqueio do sentimento de participao social e das ambies exercer um papel futuro ainda mais importante ao ser percebido como o estreitamento das possibilidades de ascenso em uma carreira e, naturalmente, como minimizao das possibilidades de sobrevivncia. Isto representa um tema futuro ainda mais amplo dentro da poltica de segurana interna e externa dos pases ocidentais - combustvel para um conito entre as geraes provocado por uma justia distorcida que se encontra em relao ntima com as consequncias das variaes climticas. Uma faceta ainda mais agressiva da problemtica da injustia, que fortalece as reaes dos indivduos pertencentes segunda ou terceira geraes de imigrantes e refugiados a importante assimetria percebida como um bloqueio de seu futuro.

Eneias, Hera, as Amazonas e a FRONTEX: Guerras Indiretas {2 1 8 }


Um nmero crescente de pessoas busca, mediante manobras de contorno das possibilidades de imigrao ou de viagens legais, ingressar na Europa Ocidental ou na Amrica do Norte. A maior parte dos refugiados que desejam se radicar na Europa vem atualmente da frica e a atingem por meio das fronteiras martimas meridionais de Portugal, Espanha ou Itlia. Um outro importante caminho dos imigrantes ilegais so as fronteiras terrestres orientais da Europa, a partir das quais atingem o interior da Unio Europeia por meio de voos internacionais. Todavia a corrente de refugiados mais importante nas costas sul-europias e no surpreendente que na atualidade

aqui se concentrem predominantementeas foras de segurana das fronteiras externas da Unio Europeia a m de impedir a passagem indevida por estes espaos. Os procedimentos que podem ser empregados pela Unio Europeia no tratamento dos refugiados so caracterizados pelos seguintes pontos-chave: Proibio da entrada - as fronteiras sero protegidas por todos os meios tcnicos, polticos e militares; Deslocamento da defesa, pela transferncia e conservao dos refugiados em acampamentos em seus pases de origem ou territrios de trnsito. No passado recente, este tem sido o procedimento normal da Unio Europeia, ou seja, impedir que os refugiados que pretendem chegar Europa cheguem a partir de seus pases de origem; Participao dos pases de origem ou de trnsito na defesa da Europa contra os fluxos de refugiados: j foram firmados pactos com a maioria dos pases africanos para que auxiliem na defesa das fronteiras europeias, seja ativamente, seja autorizando foras militares da Unio Europia a operar dentro de suas guas. Do mesmo modo ser aplicada uma presso crescente sobre os pases de trnsito, para que fortaleam suas prprias defesas contra a passagem dos imigrantes ilegais; Instalao de acampamentos para refugiados. Tanto no territrio da Unio Europia como externamente, nos pases de trnsito, sero montados acampamentos de entrada e sada para os refugiados; Deportao: os imigrantes ilegais a quem no foi concedido asilo na Europa sero recambiados para seus pases de origem.{219}

A Rota Marrocos-Espanha

Em 2002, o governo espanhol, com o apoio da Unio Europia, instalou o sistema conhecido como Sistema Integral de Vigilncia Exterior ou SIVE, centralizado em dois pontos de defesa principal, nas Ilhas Canrias e nos acessos martimos da rea do Estreito de Gibraltar,{220} locais em que refugiados provenientes do Marrocos desembarcavam com frequncia ou para os quais o mar trazia muitos cadveres de outros que no haviam conseguido sobreviver travessia. Em 2005, os funcionrios ou equipamentos do SIVE j cobriam totalmente as margens ocenicas meridionais, o que levou os refugiados a buscar rotas alternativas a partir de ento.{221} O sistema conta com mais de duzentas torres, a partir das quais o mar vigiado por cmaras de luz infravermelha e aparelhos de radar. Os sistemas de radar computadorizado podem localizar um bote de refugiados de dois metros por seis a uma distncia de vinte

quilmetros; com a ajuda das cmaras de infravermelho, corpos humanos vivos podem ser percebidos a uma distncia de at sete quilmetros e meio. Alm disso, as costas espanholas so patrulhadas por barcos e helicpteros da guarda costeira.{222} A seguir, as defesas eletrnicas do programa SIVE demonstraram-se um grande sucesso - o nmero de refugiados que conseguiam atingir o continente caiu extraordinariamente, na mesma proporo que o nmero de cadveres de afogados que chegavam s praias utuando sobre o mar. Deste modo, um sistema semelhante foi instalado em 2004 nas ilhas gregas.{223} A partir de ento, o uxo de refugiados mudou drasticamente de rumo, tomando como seu novo alvo, que atingiam por diversas rotas, as Ilhas Canrias, particularmente Fuerteventura, Tenerife e a Grande Canria, em que, somente em 2006, desembarcou um total de 31.000 africanos. Pararam igualmente de tomar o caminho atravs do Marrocos, onde a vigilncia das costas tinha sido grandemente reforada, mas se dirigiram para o oceano atravs do Saara Ocidental, particularmente atravs da Mauritnia ou, a partir de 2006, por diversas trilhas que percorrem o Senegal, percorrendo a seguir mais de mil quilmetros de guas ocenicas, via de regra, arriscando-se em barcos de pesca ou jangadas que no tm a menor condio de enfrentar o Atlntico.{224} Na primavera desse mesmo ano, o governo espanhol decidiu tambm empregar satlites de comunicaes na vigilncia das costas martimas; em maio, a empresa francesa Spot Image j havia desenvolvido, em cooperao com a Universidade de Las Palmas, um conceito para um projeto-piloto com o emprego de satlites para esse objetivo.{225} Em junho, independentemente dos planos traados pela comisso formada pela Unio Europeia, o governo britnico decidiu realizar a observao do Mediterrneo por uma unidade de avies-robs no-tripulados.{226} Um consrcio de rmas reunido sob a razo social de BSUAV (Border Surveillance by Unmanned Aerial Vehicles [Vigilncia das Fronteiras por meio de Veculos Areos no-tripulados]) desenvolveu, sob orientao da empresa francesa de aeronutica Dassault Aviation, um conceito atualizado para essa iniciativa.{227} A Itlia colocou em servio, ainda em 2004, cinco avies no-tripulados "Predator", adquiridos nos Estados Unidos, a m de conseguir localizar no somente possveis terroristas, como os imigrantes irregulares, conforme Leonardo Tricario, anteriormente comandante da Aeronutica desse pas, informou em outubro desse mesmo ano.{228} Depois que o caminho martimo atravs do Estreito de Gibraltar foi cortado pelo SIVE, surgiu novamente, em setembro e outubro de 2005 o problema dos refugiados nas costas europias ao sul do Mediterrneo, tendo sido novamente chamada a ateno ocial pelo acmulo crescente de centenas de refugiados ao norte de Marrocos, os quais usavam escadas fabricadas por eles mesmos para tentar pular por cima das cercas construdas ao redor dos enclaves espanhis de Ceuta e Melilla.{229} Estas so revestidas com arame farpado e patrulhadas continuamente por veculos em movimento, cujos

ocupantes esto equipados com culos para viso noturna e microfones de alto alcance, alm das defesas proporcionadas por numerosas torres de atalaia.{230} Em determinados trechos, tidos como os mais vulnerveis, foram construdas trs cercas paralelas umas s outras; no vero de 2005 as cercasde Melilla foram aumentadas de 3,5m para seis metros de altura.{231} Durante a construo, os funcionrios das administraes de fronteiras espanhola e marroquina conjuntamente se defenderam contra a multido de invasores que tentavam impedi-la, lanando pedras e atacando os trabalhadores com porretes, empregando contra eles cassetetes, gs lacrimogneo e balas de borracha.{232} Como resultado desses embates, morreram quatorze dos atacantes.{233} Conforme as observaes de representantes da organizao "Mdicos sem Fronteiras", aps o encerramento das hostilidades, a polcia marroquina reuniu cerca de quinhentos prisioneiros e os largou na fronteira com a Arglia, em pleno deserto.{234} Aps o incidente, Marrocos recebeu uma subveno de mais de quarenta milhes de euros da Unio Europeia, destinada oficialmente ao reforo das fronteiras.{235} Os "Mdicos sem Fronteiras" se queixaram, em um comunicado distribudo em setembro de 2005 da "extrema violncia dos meios de defesa" empregados pela polcia marroquina de defesa das fronteiras e tambm dos meios de excluso empregados pela Unio Europia. O comunicado arma ter calculado que 6.300 cadveres de afogados utuaram at as praias ao longo dos ltimos dez anos; os nmeros ociais chegavam a 1.400,{236} mas neste total no estavam includos presumivelmente os milhares que se afogaram entre 2005 e 2006 (em maro de 2006, o prprio governo espanhol admitiu a ocorrncia de "uma mortandade macia" diante das Ilhas Canrias).{237} Os j severos problemas dos refugiados so agravados por torturas e tratamento degradante. Os mdicos da organizao denunciaram que, entre maro de 2003 e maio de 2005, haviam tratado de um total de 9.350 imigrantes dos pases subsaarianos em muitos pontos do Marrocos, dos quais 2.193 (23,5%) apresentavam traos evidentes da violncia sofrida.{238}
Campos de Refugiados

Outra estratgia de defesa contra a invaso dos refugiados a construo de acampamentos de chegada e de sada tanto no interior como no exterior dos prprios territrios. O governo britnico, quando cheado por Tony Blair, publicou um documento em 2003, intitulado "A new Vision for Refugees" [Uma nova viso sobre os refugiados], em que era apresentado um plano para a construo de "uma rede de portos seguros ao redor do mundo", que mais tarde passaram a ser chamados de "Regional Protection Areas" (RPAs) [reas de Proteo Regional] - "Zonas de Proteo", localizadas nas proximidades dos pases de que as pessoas haviam fugido. Em maro desse mesmo ano foi anunciada a construo dos assim chamados "Transit Processing

Centres" (TPCs) [Centros de Processamento em Trnsito], fora das fronteiras da Unio Europeia, nos quais seriam reunidos os refugiados enquanto suas solicitaes de asilo eram processadas, ou seja, para que pudessem ser mais facilmente recambiados a seus pases de origem quando seus pedidos de asilo fossem negados. Estes planos foram apoiados pelos governos da Holanda, ustria e Dinamarca, embora surgissem protestos pblicos atravs da Europa. Pouco depois, o UNHCR (United Nations High Commissioner for Refugees [Alto Comissariado das Naes Unidas para a Administrao dos Refugiados]), da UNRA (United Nations Refugee Agency [Agncia de Refugiados das Naes Unidas]), representante da organizao para o tratamento do problema dos refugiados, apresentou uma variao deste modelo. Em uma conferncia de cpula da Unio Europeia, realizada na Grcia em meados de junho de 2003, o relatrio da Comisso props "meios e formas para demonstrar como a capacidade de defesa das regies de origem pode ser reforada. [...] O Conselho Europeu arma com rmeza que uma srie depases de trnsito que participam deste processo se comprometeu a estudar com o UNHCR todas as possibilidades para reforar a proteo dos refugiados em suas regies de origem".{239} Ao longo de 2004, os planos foram retomados por Otto Schilly, Ministro do Interior da Alemanha, e por seu colega italiano Giuseppe Pisanu, determinando-se acima de tudo a necessidade de estabelece: esses acampamentos no norte da frica. Em outubro de 2004, os ministros da Justia e do Interior da Unio Europia, durante um encontro informal realizado em Scheveningen, na Holanda, deram a conhecer seus planos, que determinavam a construo de "Centros de Acolhimento para Solicitantes de Asilo" nos territrios da Arglia, Tunsia, Marrocos, Mauritnia e Lbia, que deveriam ser administrados pelos governos dos respectivos pases.{240} Centros de concentrao de refugiados j existem em Ceuta e Melilla,{241} os enclaves espanhis na costa do Marrocos; na ilha siciliana de Lampedusa,{242} onde, somente em 2004, desembarcaram quase dois mil refugiados, do mesmo modo que na parte continental da Itlia Meridional e nas ilhas gregas mais orientais.{243} Devido ao imenso inuxo de refugiados nas Ilhas Canrias, uma delegao espanhola foi Mauritnia e rmou um pacto para esse governo realizar a construo de um campo de refugiados em Nuadib,{244} mediante seu nanciamento e orientao tcnica, o que foi realizado por um destacamento de 35 engenheiros espanhis que chegaram a seguir. A Itlia estabeleceu acampamentos extraterritoriais na Tunsia e na Lbia; j duas vezes, em outubro de 2004 e maro de 2005, as autoridades italianas enviaram para esses locais, muitas centenas de refugiados africanos que haviam desembarcado em Lampedusa.{245} Na Lbia existem atualmente entre meio milho e um milho de pessoas sem documentos vlidos, aguardando uma oportunidade de atravessar o mar para a Itlia ou para Malta. Durante 2006, cerca de 64.000 imigrantes ilegais foram impedidos de entrar na Lbia ou transportados at as fronteiras em vages de carga;

uma boa parte deles foi simplesmente solta no deserto, do outro lado das divisas fronteirias.{246} Com o nanciamento dos acampamentos extraterritoriais e com o fortalecimento da defesa das fronteiras nos pases correspondentes por meio do apoio nanceiro e da presso poltica das naes pertencentes Unio Europia, aqueles pases se tornaram muito mais ativos no combate contra o ingresso de refugiados.{247} Apenas durante o perodo de 2004 a 2006, cento e vinte milhes de euros foram postos disposio da Comisso encarregada do programa AENEAS sob a rubrica de "apoio nanceiro e tcnico a pases do Terceiro Mundo para ns de imigrao e asilo". Deste modo, tais projetos tomaram a seu cargo "no somente a defesa local dos uxos de migrantes, como o retorno e reintegrao dos migrantes em seu ou em seus pases de origem, o estudo dos pedidos de asilo, a defesa das fronteiras e a proteo dos refugiados internos".{248} Em uma tentativa de deixar a frica e atingir algum dos territrios da Europa, muita gente procura atravessar o mar ou o oceano em pequenos barcos. Acreditam que seja mais fcil assim, porque as viagens a p so dispendiosas e rduas. Questionado sobre como devem ser tratados os numerosos barcos improvisados pelos refugiados que so lanados ao mar sem as menores condies de navegao, o Ministro do Interior da Alemanha, Wolfgang Schuble declarou sem meias-palavras, em uma entrevista concedida ao Frankfurter Allgemeine Zeitung, a 29 de maro de 2007, que "a Organizao das Jangadas deveria ser destruda". Ser a nica forma "de evitarmos este dilema".{249}

Novamente a FRONTEX

Conforme vimos anteriormente, a Unio Europeia reagiu nos ltimos anos ao espantoso inuxo de imigrantes ilegais mediante a instalao de uma organizao conjunta para defesa das fronteiras europias. Sua direo e defesa pertencem agncia FRONTEX.{250} Mediante o decreto 2007/2004 da EG (Europische Gemeinschaft [Unio Europia]), emitido pelo Conselho da Unio Europia a 24 de outubro de 2004, foi determinada a constituio de uma "Agncia Europeia para Administrao do Trabalho de Cooperao Operacional nas Fronteiras Externas dos Estados-membros da Unio Europia", cuja organizao foi imediatamente iniciada. De acordo com sua prpria descrio para o pblico a agncia coordena "o trabalho operativo conjunto dos estados-membros no domnio da defesa de suas fronteiras externas, apoiado pelos referidos estados-membros mediante a criao de departamentos nacionais de defesa das fronteiras e nomeao de seus funcionrios e regido rmemente por outras regras conjuntas de funcionamento, fornece anlises de

riscos, coordena a implantao de pesquisas relevantes para o controle e superviso das fronteiras externas, apoia os estados-membros em situaes nas quais seja requerido um reforo operativo e tcnico mais enrgico nas suas fronteiras exteriores e conduz o apoio tcnico indispensvel para a organizao das aes de retomada de iniciativa conjunta dos pases-membros".{251} Em outubro de 2005, as autoridades competentes designaram um oramento de 6,2 milhes de euros para a execuo de suas tarefas durante o primeiro ano. No segundo ano, teve alocada uma verba de 19,2 milhes e, para 2007, a FRONTEX recebeu ocialmente uma verba de trinta e cinco milhes,{252} que foi ampliada para quarenta e dois milhes de euros, segundo informao do Ministrio do Interior alemo.{253} Este oramento cobre, no entanto, apenas as despesas correntes que as autoridadesda Unio Europeia reunidas em Varsvia determinaram; as despesas diretas com os funcionrios estacionados para a defesa das fronteiras e com seus equipamentos correm por conta dos pases correspondentes, que os pem disposio da administrao da FRONTEX.{254} Presentemente, esta conta com mais de 105 funcionrios prprios, responsveis apenas pelos servios administrativos da organizao.{255} A 26 de abril de 2007, o Parlamento Europeu aprovou um decreto "sobre a constituio de equipes de interveno imediata para a defesa da segurana das fronteiras" (conhecidas como "Rapid Border Intervention Teams" [Equipes de Interveno Rpida nas Fronteiras ou RABITs)], que se originaram de uma iniciativa conjunta do Comissrio Europeu para Justia, Liberdade e Segurana, Franco Frattini e do Ministro do Interior da Alemanha, Wolfgang Schuble. As equipes RABITs devem ser acionadas ocialmente mediante resoluo do Parlamento Europeu formado pelos estadosmembros "em situaes de exceo ou de extrema necessidade" e "por um perodo de tempo limitado", especicamente quando um "estado-membro se encontrar sob a presso macia de um uxo de indivduos naturais de pases do Terceiro Mundo que tente ingressar ilegalmente ou invadir pela fora um territrio sob a jurisdio do referido pas".{256} Inicialmente, esta "equipe de interveno temporria" segundo as informaes fornecidas pelo Ministrio do Interior da Unio Federal Alem, foi composta por 500 a 600 funcionrios de defesa das fronteiras.{257} Alm desta, durante o decorrer de 2007, foi organizada uma equipe conjunta de intendncia, tambm referida como "Toolbox" [caixa de ferramentas] para providenciar os equipamentos necessrios - os estados-membros esto encarregados de equipar e armar conjuntamente a FRONTEX com todos os instrumentos necessrios para seu funcionamento. Segundo informaes ociais do Ministrio do Interior da Repblica Federal Alem, esta "Caixa de Ferramentas" tem sua disposio "mais de vinte aeronaves, quase trinta helicpteros e bem mais de cem embarcaes com os equipamentos tecnolgicos mais avanados".{258} Passo a passo com a FRONTEX ser criada uma autoridade supranacional autnoma e

de grande alcance. E dentro do alcance limitado de uma consulta simples{259} feita por alguns delegados do FDP (Freie Demokratisch Partei [Partido Democrata Independente]) sobre quais compromissos de prestao de contas tinham sido assumidos pela FRONTEX, o governo federal da Repblica Alem informou, a 13 de abril de 2007, que "o Diretor-Executivo da FRONTEX (desde a criao da autoridade o general-de-brigada nlands Ilkka Laitinen) responsvel pela prestao de informaes ao Conselho de Administrao da FRONTEX. O Parlamento Europeu ou o Conselho pode convocar o Diretor-Executivo da FRONTEX para que apresente relatrios sobre o cumprimento de suas tarefas. A FRONTEX no responsvel pela prestao de informaes aos estados-membros".{260} A prpria FRONTEX deixou bem claro que suas atividades so "intelligence driven" [voltadas para a obteno de informaes secretas]{261} isto signica que a agncia coopera com os servios secretos dos estados-membros e partilha informaes com eles. Uma das primeiras atividades empreendidas pela FRONTEX em 2006 consistiu em uma colaborao com a EUROPOL, a polcia internacional europia.{262} No relatrio ocial de 2006, a autoridade registrou a realizao de quinze "operaes". Por exemplo, durante os meses de junho e julho de 2006 tinha sido reforado o controle da fronteira greco-turca e do mesmo modo instalado um sistema ao longo das costas gregas, nos quais tinham tomado parte funcionrios de nacionalidade austraca, italiana, polonesa e britnica. Por intermdio destas atividades tinham sido capturados 422 imigrantes ilegais. Osdetalhes referentes ao exerccio de seu trabalho no local de ao tinham sido omitidos pela FRONTEX. Entre as quinze operaes mencionadas se achavam tambm os programas "Hera I" e "Hera II", executados diante das Ilhas Canrias, que desde o estabelecimento de um rme controle nas costas meridionais da Espanha e nos enclaves espanhis de Marrocos haviam se tornado os pontos focais de acesso dos imigrantes ilegais africanos. Dentro das atividades do programa Hera I, as autoridades canarinas haviam empregado especialistas internacionais que essencialmente deveriam ajudar na vericao das responsabilidades do governo provincial perante os refugiados capturados. Dentro das atividades do programa Hera II a FRONTEX assumiu o controle direto da vigilncia sobre as guas ocenicas e da defesa das fronteiras a partir de 11 de agosto de 2006. Juntamente com os barcos da guarda-costeira espanhola, de acordo com as informaes do relatrio, se achavam um barco de bandeira portuguesa e outro italiano, alm de dois aeroplanos, um italiano e um nlands. Inicialmente uma operao semelhante j fora realizada no alto-mar diante das costas senegalesas e mauritanas, em cooperao com as autoridades locais. Durante as atividades com a durao de nove semanas foram capturados 3.887 refugiados ilegais navegando em 57 barcos de pesca; outros 5.000 foram impedidos de deixar as costas africanas. Foi anunciado que um total de sete pases signatrios do Acordo de Schengen haviam

tomado parte conjunta na operao.{263} Em fevereiro de 2007, a FRONTEX deu incio operao Hera III: um interrogatrio geral dos refugiados internados nas Ilhas Canrias sobre as rotas que haviam tomado e a tentativa subsequente de cortar estas rotas, possivelmente j diante das costas ocenicas africanas.{264} Dentro do mbito das operaes "Amazon I" e "Amazon II", realizadas entre 2006 e 2007, a FRONTEX realizou experincias operacionais dentro do territrio continental da Unio Europia, durante as quais foram revistados aeroplanos e investigados aeroportos internacionais. Durante a Amazon II a FRONTEX revistou os aeroportos internacionais de Frankfurt, Amsterd, Barcelona, Lisboa, Milo, Paris, Madri e Roma, em busca de imigrantes ilegaisda Amrica do Sul. Duas mil, cento e sessenta e uma pessoas foram capturadas em 29 postos de controle alfandegrio de sete pasesmembros da Unio Europia durante a operao intensiva que teve a durao de dezessete dias.{265} Desde maio de 2007 uma rede de patrulhas conjuntas das autoridades de polcia das fronteiras controlada no Mediterrneo pela FRONTEX.304
Estrangeiros Ilegais

A fronteira entre os Estados Unidos e o Canad tem uma extenso de 8.891 quilmetros, enquanto a que separa os Estados Unidos do Mxico mede 3.360 quilmetros. Se os Estados Unidos e o Canad cooperarem no objetivo de defesa das fronteiras e controle dos imigrantes, a divisa norte dos Estados Unidos no apresentar grande problema, porque o Canad, tendo em vista sua prpria localizao geogrca, difcil de ser atingido por refugiados ilegais. Isso no impede que se calcule a presena de 200.000 moradores ilegais no Canad.{266} J as fronteiras entre os Estados Unidos e o Mxico, mesmo depois de decorridos quinze anos do estabelecimento do North American Free Trade Agreement [Tratado de Livre Comrcio da Amrica do Norte] (NAFTA), tiveram de ser progressivamente reforadas. As patrulhas de fronteira foram duplicadas ao longo desses quinze anos. De forma semelhante, as linhas divisrias foram demarcadas com cercas e reforadas com muros, especialmente junto s estradas de maior movimento e nas proximidades das cidades, onde as pessoas que pretendem atravessar ilegalmente a fronteira podem se esconder facilmente entre as multides. No nal do vero de 2006, por exemplo, uma parede tripla de ao, com quatro metros e meio de altura foi construda atravs da rodovia que liga San Diego, na Califrnia, cidade mexicana de Tuana, com portes de passagem rmemente policiados. Instalaes semelhantes foram construdas nas fronteiras do Arizona e do Texas.{267} Todos os anos, mais de cem pessoas morrem durante as tentativas de entrar ilegalmente nos Estados Unidos{268} transpondo sua fronteira com o Mxico, uma passagem perigosa, que tornada cada vez mais difcil na medida em que so

reforados os meios de proteo da fronteira e as viagens tm de ser tentadas por acessos progressivamente mais inspitos.{269} Entre as principais causas das mortes esto picadas de cobras, picadas de insetos venenosos, afogamentos, ferimentos provocados por espinhos de cactos, quedas e pela escassez de gua potvel.{270} Como reao aos ataques terroristas de 11 de setembro de 2001, foi criado um novo ministrio nos Estados Unidos, o Department of Homeland Security [Ministrio de Segurana Interna] (DHS), que entrou em funcionamento em novembro de 2002 e a partir de ento o responsvel pela segurana das fronteiras nacionais. Seu precursor foi um Ofce of Homeland Security [Escritrio de Segurana Interna], montado na Casa Branca pelo Presidente Bush, que tinha a incumbncia de criar uma estratgia de segurana nacional ("National Strategy for Homeland Security" [Estratgia Nacional para a Segurana Interna]). Esta foi apresentada em julho de 2002. A partir dela a tendncia se especializou em pensar na segurana das fronteiras sob o ponto de vista do perigo terrorista, de modo a considerar e organizar sua defesa. O documento estratgico se exprime do seguinte modo: "Historicamente, os Estados Unidos conaram em dois vastos oceanos e dois vizinhos amigos para garantir a segurana de suas fronteiras e se basearam no setor privado para a manuteno da maior parte das formas de segurana nos transportes. A mobilidade e o potencial destrutivo crescentes do terrorismo moderno obrigaram os Estados Unidos a repensar e a reformar fundamentalmente seus sistemas de segurana de fronteiras e transportes."31' A partir de outubro de 2001 foi promulgada a assim cha m a da "Patriot Act" [Lei Patritica] que, entre outras coisas, determinava o interrogatrio dos no-cidados e a expulso de imigrantes.{271} Depois da criao do Ministrio de Segurana Interna, o problema da segurana das fronteiras foi respondido especialmente pelo reforo conjunto da guarda-costeira e pela criao da "Autoridade Aduaneira e de Defesa das Fronteiras" (United States Customs and Border Protection [Servio Alfandegrio e de Proteo das Fronteiras dos Estados Unidos]) (CBP).{272} Desde ento, as medidas de controle das reas de ingresso legal vm sendo progressivamente reforadas. Um ingresso sem necessidade de visto, como ocorre na Europa, no mais possvel mediante autenticao automtica do passaporte, porque est sendo ocialmente requerido por ocasio da entrada a comparao com fotograas e impresses digitais armazenadas no sistema. Futuramente ser requerido o registro eletrnico de todas as entradas com 48 horas de antecedncia. O Ministrio do Exterior da Repblica Federal Alem recomenda aos passageiros que se destinam aos Estados Unidos que cheguem aos aeroportos com pelo menos trs horas de antecedncia ao horrio agendado para os voos, considerando a possibilidade de uma demora nos procedimentos de controle.{273} Os Estados Unidos esto regulamentando a espera dos voos por meio de um acmulo e elevao dos requisitos de conferncia de dados biomtricos. Neste mesmo ano os procedimentos de segurana anteriores ao

ingresso aos Estados Unidos sero ainda mais reforados, sendo apenas permitidas as viagens com dispensa de emisso de vistos mediante o registro das impresses digitais de todos os dez dedos. No futuro, estes controles de ingresso podero tambm incluir a vericao das retinas oculares, conforme um comunicado do Ministrio de Segurana Interna tornou pblico no ms de junho. Os dados acumulados sero colocados em um banco central de dados a que o FBI e a CIA tero acesso.{274} Dentro deste contexto tambm interessante informar os custos e o ritmo de privatizao das medidas tomadas pelo Escritrio de Segurana Interna - em 2006, o governo dos Estados Unidos despendeu o equivalente a 545 dlares por famlia nas medidas tomadas em favor da defesa nacional; dentro deste esquema, foram assinados mais de cem mil contratos com rmas especializadas em segurana privada.{275} Do mesmo modo, logo aps o tratado de ao comum entre os Estados Unidos e o Canad para a defesa das fronteiras, as medidas relativas foram diretamente intensicadas. Na metade de dezembro, foi rmado em Ottawa um pacto denominado "Smart Border Declaration" [Plano de Ao para Fronteiras Inteligentes], que dependia da elaborao de um outro banco de dados (Projeto "Northstar" [Estrela do Norte] e se destinava a uma cooperao mais enrgica no controle de fronteiras e de aeroportos, em que seriam destacadas "passenger analysis units" [unidades de anlise dos passageiros] conjuntas. Parte do pacto inclua o acesso da RCMP (Royai Canadian Mounted Police [Real Polcia Montada do Canad]), correspondente Polcia Federal, ao banco de dados de impresses digitais do FBI norte-americano. Ambos os pases concordaram igualmente em comparar estes e os novos bancos de dados com os das pessoas que solicitassem asilo ou que ingressassem como refugiados.{276} O principal responsvel pela defesa das fronteiras dos Estados Unidos o CBP U.S. Customs and Border Protection [Servio Alfandegrio e de Proteo das Fronteiras dos Estados Unidos], que iniciou suas atividades em maro de 2003. Ele inclui um total de 42.000 empregados, dos quais 18.000 so funcionrios pblicos, distribudos por 325 postos de controle instalados em aeroportos, portos martimos e postos de fronteiras terrestres, do mesmo modo que 11.000 destacados diretamente para a vigilncia das fronteiras terrestres. O CBP est equipado para a realizao de suas tarefas com mais de 8.000 veculos terrestres, 260 aeroplanos e helicpteros e 200 embarcaes.{277} Desde 2005, dois avies-robs no-tripulados so controlados eletronicamente para patrulhar a fronteira do Arizona mediante observao e fotograa area; at o nal de 2008 devero ser acrescentados mais quatro execuo das mesmas tarefas, com a funo de vigiar as costas martimas e observar a fronteira terrestre com o Canad.{278} Em mdia, as tarefas dirias do CBP incluem a inspeo de quase 1.200.000 pessoas atravessando legalmente as fronteiras dos Estados Unidos, o impedimento da entrada de 870 suspeitos e a captura de quase 3.500 pessoas que j haviam conseguido ingressar anteriormente de forma ilegal apesar dos controles ("illegal aliens" [estrangeiros

ilegais]).{279} Com todas estas medidas em ao, para cada invasor que consegue ingressar com sucesso no pas, estatisticamente oito so impedidos de algum modo.{280} Em novembro de 2005, o titular do Ministrio de Segurana Interna dos Estados Unidos, Michael Chertoff, colocou em ao a SBI (Secure Border Ini-tiative [Iniciativa para a Segurana das Fronteiras]). De acordo com o documento de criao publicado pelo Servio Alfandegrio e de Proteo das Fronteiras dos Estados Unidos, a Iniciativa no somente deveria se preocupar com um controle eciente das fronteiras, mas tambm tinha a seu cargo a extensa elaborao de um novo regulamento sobre a imigrao e controle aduaneiro, do mesmo modo que de um programa adicional para a criao de possibilidades de emprego para visitantes (denominado "Temporary Worker Program" [Programa para Trabalhadores Temporrios]) (TWP). Uma "faceta crtica das funes" da Iniciativa para a Segurana das Fronteiras, conforme a publicao do Servio Alfandegrio e de Proteo das Fronteiras dos Estados Unidos, a criao e manuteno da "SBInet", um programa digitalizado para a modernizao da defesa das fronteiras, empregando as mais recentes tcnicas de vigilncia e de comunicaes.{281} Em setembro de 2006, o governo dos Estados Unidos liberou uma verba de dois e meio bilhes de dlares para o desenvolvimento da SBInet, de modo a criar uma "fronteira virtual", ao longo da linha divisoria do sudoeste do pas, com o emprego das mais recentes e robustas tecnologias e capaz de executar as tarefas mais difceis de vigilncia e comunicaes. Foram erguidas centenas de torres de observao, com cerca de trinta metros de altura, equipadas com radar e cameras infravermelhas, interligadas com os veculos de observao area e as patrulhas terrestres, de modo tal a tornar impossvel a passagem de invasores atravs das linhas limtrofes sem serem observados de uma forma ou de outra. Em julho de 2007, nove dessas torres j estavam instaladas e em pleno funcionamento, cada uma das quais podia manter atalaia por um raio de dezesseis quilmetros. O desenvolvimento, a construo e a instalao do sistema foram realizados mediante terceirizao a empresas privadas, cada uma delas responsvel por uma parte do projeto - cerca de cem empresas particulares foram contratadas para a realizao deste empreendimento. Foi iniciado por meio de um projeto-piloto abrangendo cerca de 45 quilmetros da linha de fronteira do estado do Arizona com o Mxico, que corta o deserto a leste da cidade mexicana de Nogales (denominado "Projeto 28"), aprovado pelo governo federal ao custo previsto de vinte bilhes de dlares. Todavia, sua instalao foi retardada por problemas tcnicos de carter geral e, passados apenas alguns meses, os custos previstos para a instalao da SBInet ao longo da fronteira sudoeste dos Estados Unidos com o Mxico tiveram de ser acrescidos de mais oito milhes de dlares.{282} Em setembro de 2007, Michael Chernoff ameaou abandonar o projeto de construo da SBInet em caso de necessidade e ir

buscar uma soluo alternativa. Durante o outono desse ano foi testado um sistema melhorado e decidida sua instalao no futuro.{283} O deserto do Arizona constitui o ponto de entrada preferencial dos imigrantes ilegais provindos do Mxico; calcula-se que de um total aproximado de 1,13 milho de imigrantes ilegais capturados em 2005, cerca de 438.000 haviam passado por esse trecho da fronteira. Existe aqui tambm a atividade de um grupo denominado "Minutemen" [Vigilantes]: uma espcie de milcia integrada por voluntrios, que contribui para a vigilncia das fronteiras e que, ao avistar quaisquer transgressores dos limites, alarma imediatamente as autoridades encarregadas de controlar a passagem.{284} Depois de discusses que duraram um ano, no nal de setembro de 2006, o plano do Presidente Bush foi apresentado perante o Senado norte-americano, prevendo a construo de uma cerca de 1.123 quilmetros de extenso na fronteira com o Mxico, ao custo de um bilho e meio de dlares. Os polticos mexicanos criticaram o plano duramente.{285} Durante bastante tempo as coisas continuaram como antes, ainda se discutindo nos diversos setores do governo norte-americano se a construo da longa cerca tornaria a fronteira mais segura ou no, at que, em setembro de 2007, tinham sido construdos no mais que trinta quilmetros de cerca e uma porta-voz do Ministrio de Segurana Interna declarou nalmente que tambm "cercas virtuais" (como o projeto malogrado SBInet) estavam sendo colocadas em ao, conforme determinara a assim chamada "Secure Fence Act" [Lei da Cerca de Segurana], promulgada em setembro de 2006.{286} Finalmente, a construo to anunciada da cerca na fronteira Estados Unidos-Mxico comeou a ser instalada e at o presente uma linha de fronteira de 160 quilmetros de comprimento j foi protegida por cercas.{287} Do mesmo modo que na Europa, tambm nos Estados Unidos aumenta a preocupao sobre a maneira de impedir a entrada de refugiados antes que eles consigam atravessar as fronteiras terrestres, de modo tal que se torne possvel expandir a fronteira para o exterior. De acordo com um relatrio da agncia catlica Caritas, os Estados Unidos esto solicitando cada vez com maior insistncia ao governo do Mxico que tambm reforce a segurana de sua fronteira sul, porque uma quantidade extremamente numerosa de migrantes atravessa a fronteira desimpedida com a Guatemala, provenientes no s deste pas como de diversas outras naes centro-americanas e sulamericanas, com a inteno de usar o territrio mexicano como espao de trnsito para ingresso nos Estados Unidos. Mediante acordos bilaterais, como o "Plan Sur" [Plano Sul] ou "La Repatriacin Segura" [Repatriao com segurana] j foram estabelecidos no Mxico, mediante nanciamento dos Estados Unidos, 41 campos onde os ilegais permanecem prisioneiros enquanto aguardam sua deportao para os pases de origem.{288} Na histria recente, o tema dos imigrantes ilegais comeou a chamar a ateno pela primeira vez depois de Ronald Reagan observar publicamente a existncia de uma

"invaso", armando que os Estados Unidos haviam perdido o controle sobre suas fronteiras, o que na poca foi saudado como uma gafe presidencial. Mas seguiu-se a "Immigration Reform an Control Act" [Lei de Reforma e Controle da Imigrao], promulgada em 1986, que previa o fortalecimento da fronteira sul, multas aplicadas a quem desse emprego aos trabalhadores ilegais, a captura dos imigrantes ilegais, mas tambm previa uma anistia para tais imigrantes, desde que pudessem comprovar ter permanecidonos Estados Unidos durante tempo suciente.{289} Em 1994, o ento governador republicano do estado da California, Pete Wilson, determinou por decreto que os invasores recebessem a devida ateno das agncias estaduais, como escolas para seus lhos e amplos cuidados mdicos. A realizao de um plebiscito resultou em uma maioria favorvel, mas suas consequncias levaram a uma mobilizao dos californianos de origem latino-americana, que se levantaram contra o plano e logo na eleio seguinte transformaram a Califrnia em um baluarte democrata. Os republicanos tiveram assim exposto drasticamente diante de seus olhos, diretamente pela manifestao dos latinoamericanos, que a imensa maioria da populao era contrria a uma poltica que parecesse hostilizar os imigrantes, mesmo no caso dos imigrantes ilegais, o que deu origem a um acirrado debate poltico.{290} Este cabo de guerra poltico entre os democratas, em sua maioria liberais, e a poltica basicamente conservadora dos republicanos foi signicativo o bastante para esclarecer que realmente j se passavam alguns anos desde que o consenso dominante era o de que a poltica de imigrao tinha de ser reformada, embora nenhum conceito ideolgico abrangente e muito menos prtico tivesse ainda alcanado aceitao popular. Uma lei aprovada pela Cmara de Deputados norte-americana em dezembro de 2005, a ocialmente chamada lei H. R. 4437(House ofRepresentatives Bill 4437109th. Session [Lei n. 4437 da 109a. Sesso da Cmara de Deputados Federal]), denominada por extenso Border Protection, Anti-terrorism, and Illegal Immigration Control Act [Lei de Proteo s Fronteiras, Antiterrorismo e Controle da Imigrao Ilegal] contemplava um regime de imigrao mais duro; em maio de 2006, o Senado rejeitou uma proposta em favor da ampliao das oportunidades de trabalho dos ilegais e de suas possibilidades de naturalizao e nenhum outro projeto de lei conseguiu at o presente obter a aprovao do Congresso norte-americano neste sentido.{291} A proposta supramencionada provocou j na primavera de 2006, os maiores protestos em massa registrados na histria dos Estados Unidos. Somente em Los Angeles, a 25 de maro desse ano, entre meio milho e um milho de pessoas se reuniram em uma demonstrao contrria a um agravamento das leis contra os imigrantes ilegais e tambm contra a construo das cercas de proteo fronteira.{292} Finalmente, foi apresentado ao Senado dos Estados Unidos, em junho de 2007, um projeto de lei para reforma da poltica de imigrao que, ao lado de um reforo tcnico e aumento do funcionalismo destinado a patrulhar a fronteira sul,

tambm propunha 200.000 novos vistos para trabalhadores temporrios e ampliava as possibilidades de ocupao na economia, particularmente na rea agrcola, mediante a obteno de permisses de permanncia regular.{293}
Os Refugiados e o Asilo Poltico

Quem quer que sofra perseguies polticas em sua ptria pode solicitar uma permisso de viagem para os Estados Unidos; quem j se encontra em seu territrio e teme ser perseguido quando retornar a seu prprio pas, pode solicitar asilo poltico. Em 1980 foi estabelecido pela primeira vez um limite superior para o nmero de refugiados, exatamente 231.700 pessoas por ano. Desde 2004, este limite foi reduzido para apenas 70.000. Na prtica, a aceitao de refugiados cou geralmente bem abaixo dos limites estabelecidos para o perodo. Durante a dcada de 1990, em mdia foram aprovados 100.000 dos formulrios de solicitao de asilo; entre 2000 e 2006, o nmero caiu para a metade, via de regra, em torno de 50.000. Em 2006, foram aceitos legalmente nos Estados Unidos 41.150 refugiados; os principais pases de origem foram a Somlia (25%), a Rssia (15%) e Cuba (7,6%). Ao mesmo tempo, foi concedido asilo poltico a 26.113 pessoas, provenientes principalmente da China (29%), do Haiti (12%), da Colmbia (11%) e da Venezuela (5,2%).{294} J no Canad, entre 1995 e 2004, 46% dos refugiados apelaram para o direito de asilo, provenientes na maioria da China, Colmbia, Repblica do Congo, Hungria, ndia, Ir, Mxico, Nigria, Paquisto e Sri Lanka. Entre 2002 e 2004, a maioria chegou do Mxico e da Colmbia.{295} Em razo das crescentes diculdades de acesso atravs das fronteiras dos Estados Unidos, uma parte do fluxo migratrio desviou-se dos Estados Unidos para o Canad. Tanto a Europa como os Estados Unidos, em sua condio de pases que apresentam o maior grau de atrao tanto para refugiados como para imigrantes ilegais, seguem estratgias semelhantes, pelo menos em dois aspectos, para garantir a segurana de suas fronteiras. Por um lado as medidas de conteno nas fronteiras e o pessoal que trabalha na manuteno da segurana vm sendo progressivamente reforados; por outro, existe uma tendncia em ambos os pontos para tentar afastar o problema para alm de suas fronteiras, se bem que esta tendncia seja muito mais forte na Unio Europia que nos Estados Unidos. Em ambos os casos, surgem fortes reaes ao problema das crescentes presses migratrias e a questo permanece em aberto sobre de que modo estas reaes se manifestaro quando estas presses se tornarem muito mais poderosas em funo das consequncias provocadas pelas transformaes climticas.
Fronteiras fora do Prprio Territrio

A transposio das fronteiras para o exterior parece atualmente a prtica mais efetiva e

menos chocante, no sentido de que se destina a preservar a vida dos imigrantes ao mesmo tempo em que impede seu ingresso, sem ser necessrio o emprego das foras de segurana europeias como atores, dentre as que vm sendo estudadas pelas autoridades da Unio Europia que se ocupam com a gesto administrativa e com o repatriamento dos refugiados, uma vez que o problema dos refugiados no somente atinge a sociedade europeia, como diariamente os cadveres dos afogados so recolhidos nas praias sicilianas e canarinas. Esta a nica alternativa que, pelo menos aparentemente, no relaciona uma poltica de defesa nacional com a morte dos refugiados; na maior parte das vezes, so de fato acontecimentos sem ligao direta, embora esta ltima tambm constitua um problema para as autoridades de segurana. Muitas das consideraes a respeito do afastamento cias fronteiras derivam dos bastidores da poltica; um exemplo particularmente adequado a situao extraparlamentar da FRONTEX, que j executa grande nmero de tarefas de proteo. Convm observar que entre as atividades de defesa das fronteiras por ela empreendidas se encontra o planejamento de como enfrentar um problema que certamente se agravar durante os prximos anos - ser necessrio tomar desde agora medidas de preveno contra uma das consequncias centrais das variaes climticas: as migraes provocadas pelo ambiente. O alcance da fantasia muito amplo no sentido de encontrar denominaes interessantes para aes individuais ou manobras conjuntas, as quais com frequncia so buscadas na antiga mitologia grega - tais nomes funcionam como eufemismos que no somente indicam que as medidas so inofensivas, mas igualmente trazem a conotao dos posicionamentos culturais tradicionais, o que ajudar a fortalecer o apoio s atividades de defesa das fronteiras. Finalmente ocorre que esses paradigmas bsicos inseridos na poltica de fronteiras assinalem que o problema do infringimento potencial de fronteiras deva ser afastado o mais possvel para longe do continente. Mas no somente ocorre que a questo dos acampamentos e zonas de defesa despertem a recordao de infelizes precursores histricos - preciso atender ao fato de o nmero destes acampamentos de trnsito j existentes e dos que esto sendo implantados signicar que quase j existe uma disponibilidade para barrar os prximos assaltos das torrentes de refugiados com o auxlio de violncia indireta, uma violncia que no ser exercida pela confrontao direta entre as foras de segurana europias e o constante uxo de refugiados, mas que, de uma forma ou de outra, ser nanciada e delegada s autoridades norte-africanas. O poder poltico e econmico ser desse modo praticamente aplicado para forar pases como Marrocos ou a Lbia, que j cooperam na construo e manuteno dos acampamentos, a empregarem a violncia para a conservao dos refugiados em seu interior. Tanto jurdica como moralmente, isso representa um afastamento da violncia para uma esfera alm do alcance de uma responsabilidade direta - isso signica, em termos prticos que, quando as autoridades

ou o exrcito marroquino ou argelino abandonam os refugiados no deserto que se estende alm de suas fronteiras, esta ao se encontra alm da responsabilidade da poltica de segurana europeia; estas podem ento se queixar calmamente das infraes cometidas contra os direitos humanos. Proporcionalmente dimenso das medidas e ao nmero preocupante de refugiados, nos encontramos aqui perante um novo tipo de conito,caracterizado pela delegao da violncia e que, por este meio, gera uma inocncia tcnica. Isto se torna possvel apenas graas a uma organizao compartilhada pelos pases nanceira, poltica e tecnologicamente bem dotados, que sentem averso pelo emprego da violncia e preferem no se identicar com ela.{296} Os atores visveis so os refugiados, os "bandos de represso" e os "administradores individuais" de pessoas, as autoridades africanas e talvez ainda as famlias nanciadoras das investidas dos refugiados. As autoridades de defesa das fronteiras da Unio Europia apresentam-se neste cenrio, principalmente como atores humanitrios, que procuram impedir pela fora a continuao das tragdias que diariamente ocorrem na travessia do Mediterrneo ou do Oceano Atlntico. Embora aparentemente ningum esteja pensando agora sobre as possibilidades contingenciais que provocaram o uxo de refugiados climticos, parece justo considerar que o encolhimento das reas que apresentam condies de sobrevivncia na frica teve como causa original o processo de industrializao dos pases desenvolvidos e que, por essa mesma razo, eles devam ser responsabilizados por isso. Mas segundo a opinio do WBGU (Wissenschaftlicher Beirat der Bundesregierung Globale Unweltvernderungen [Conselho Consultivo Cientco do Governo Federal Alemo sobre as Mudanas Ambientais Globais]), o equilbrio entre a poltica climtica e a poltica de segurana europeia pode ser tanto interpretado como favorvel a uma poltica ambiental mais eciente como a uma poltica de segurana muito mais enrgica. A psicologia social apresenta tambm aqui uma questo sobre at que ponto a opinio pblica europeia, excitada pelo crescente sentimento de ameaa provocado pela presso migratria e as decorrentes necessidades de segurana, se voltar em favor da criao de uma poltica de defesa contra a imigrao muito mais rigorosa. As opinies manifestadas em favor de maior segurana e menos nfase nos direitos humanos depois das diversas tentativas fracassadas ou exitosas dos ataques terroristas indicam que a sensao de ameaa contra a prpria situao pesa muito mais sobre o desejo de que sejam articulados meios de defesa mais ecazes. A percepo de ameaas externas sempre gera coeso no plano interno. Deste modo, as atividades da poltica de desenvolvimento se dirigem mais para a defesa das fronteiras por meio de medidas aplicadas fora da Unio Europia, para no permitir o aumento da presso j exercida contra as fronteiras externas. J se torna

visvel na opinio pblica a impresso do que as previses sobre as dimenses a serem atingidas pelas massas de refugiados na metade do presente sculo realmente signicaro caso se conrmem os prognsticos. Uma multiplicao por dez no nmero dos refugiados signicar um aumento decuplicado da presso populacional externa sobre a estrutura interna das sociedades afetadas e deste modo ir originar a percepo de uma srie de problemas que conduziro exigncia de solues.
Os Rpidos Processos de Transformao da Sociedade

O sculo 20 assistiu a uma longa srie de rpidos processos de transformao social por exemplo, a revoluo russa de 1917, o perodo nacional-socialista na Alemanha e sua expanso pelos pases vizinhos, as revolues sul-americanas nas dcadas de sessenta e setenta, o dilaceramento da Iugoslvia e tantos outros. Espantosamente, nem a sociologia, nem a poltica, nem a cincia histrica dispem de uma teoria ou sequer de conceitos para a descrio e esclarecimento destes processos de transformao social extremamente acelerados. Nesse mesmo sentido, tambm muito estranho que todos os que trabalham dentro dos diversos setores dessas cincias e pensam a respeito de seus signicados e abrangncias, os quais vivenciaram no mnimo um desses processos de transformao social extremamente acelerados, e com eles literalmente ningum que pertencesse s demais reas de formao de opinio, nenhum poltico, nenhum cientista, nenhum jornalista, calculou sua apario e desenvolvimento. O colapso do bloco oriental europeu se completou em um espao de apenas alguns meses, considerando-se que, poucos dias depois dos acontecimentos de novembro de 1989, sua estrutura interna comeou a se esfacelar. Foi um fenmeno tal como o mundo nunca tinha contemplado antes, muito menos o espao europeu. Nenhuma previso de transformaes sociais desse tipo estava includa nas teorias de desenvolvimento das sociedades modernas, nenhuma possibilidade nesse sentido fora imaginada e, portanto, absolutamente nada poderia ter sido previsto. Consequentemente, foi aplicada a etiqueta de "delrio" aos acontecimentos daqueles dias subsequentes ao assassinato do ditador romeno e de sua esposa, em que uma onda libertria correu avassaladoramente, fazendo com que o mundo habitado por 365 milhes de pessoas sofresse uma modificao completa da noite para o dia. A falta de uma teoria sobre os processos de transformao social que dinamizam a si mesmos descarta a possibilidade de registrar as transformaes da prpria sociedade em seu incio, a m de interpret-las e, se for o caso, impedi-las. A partir deste pano de fundo sintomtico que a sociedade ocidental tenha realmente caracterizado os pases do leste europeu aps 1989 como "sociedades em rpida transformao", mas at hoje no tenha entendido que as conguraes internacionais transformadas desde ento, com todas as suas consequncias econmicas, sociais e ecolgicas tenham lanado igualmente os pases ocidentais em um processo de transformao social.

Claramente, a maior parte dos processos de transformao rpida ocorre quando se iniciam procedimentos violentos ou quando esto imiscudos em processos de violncia coletiva. Quando essa velocidade afeta o imaginrio, como ocorreu na Iugoslvia durante o processo de homogeneizao tnica, no qual a sociedade inteira se envolveu abertamente em uma guerra brutal que desembocou em limpeza tnica e assassinatos em massa, ou quando realmente observada, como no caso do incrivelmente curto espao de tempo em que a sociedade alem se adaptou ao nacional-socialismo a partir de 1933, percebe-se como, na realidade, so praticamente inexistentes a estabilidade e a indolncia to frequentemente armadas da sociedade moderna com relao segurana de suas instituies e sua organizao psicossocial interna. Por outro lado, torna-se compreensvel no somente que categorias analticas como "sociedade" e "formas de governo" sejam abstratas, comprovando a rapidez com que se modificam no curso de uns poucos meses, mas que as pessoas concretas que compem e formam essas sociedades e vivem dentro dos parmetros determinados por suas formas de governo possam de uma forma to avassaladoramente rpida ajustar sua orientao moral, seus valores e seus parmetros de identicao, juntamente com o seu comportamento em relao a outras pessoas. Portanto, no existe nada de espantoso que no caso de ameaas reais ou imaginrias o espectro de atitudes percebido possa modicar-se to rpida e radicalmente. No obstante, neste processo de transformao at que ponto uma ameaa concreta ou abstrata exerce uma inuncia importante. Quando uma coisa no pode ser exibida, tampouco possvel defender-se contra ela e o controle da situao rapidamente perdido.
As Modificaes Climticas Exageradas

As modicaes climticas assumem dimenses maiores do que seu tamanho natural, segundo muitos pontos de vista. Este o primeiro acontecimento de mbito mundial realmente provocado pelo homem: indiferente por quem, onde ou quando as transformaes climticas foram inuenciadas pelas emisses de gases poluentes - as consequncias desta inuncia podem espalhar-se por uma regio totalmente diversa do mundo e ser percebidas e prejudicar geraes completamente diferentes. As causas iniciais e seus desenvolvimentos se ampliam mutuamente por meio das variaes climticas - quem originou as causas e aqueles que tero de combater suas consequncias no so contemporneos. O problema com as tentativas de fazer alguma coisa para interromper seus desenvolvimentos que so inuenciadas por esta irresponsabilidade prvia que neles se acha articulada. A desproporo temporal, regional e biogrca entre as causas originais e os resultados coloca o discernimento da responsabilidade no caminho da atribuio legal de compromissos que provocado pelo descaso com relao ao resultado de possveis catstrofes. E o resultado atual das

variaes climticas que suas modicaes no podem ser inuenciadas imediatamente; o que se pode fazer, se que algo ir ser feito, ainda no ter resultados visveis - muito menos completos - pelo menos por uma dcada - externamente, todos os esforos empreendidos at agora foram realizados pela aplicao de mtodos ainda mal compreendidos e destinados a retardar mensuravelmente o aumento da concentrao do dixido de carbono na atmosfera, porm as geleiras continuam a derreter e os ursos polares esto morrendo apesar disso, enquanto os valores marcados pelos termmetros continuam a subir. A desigualdade do peso das consequncias a sua pior dimenso, a qual realmente no pode ser compensada - naturalmente no possvel reassentar em outra parte do mundo a metade da populao africana, ainda mais quando se toma em considerao que o povo de Bangladesh e os habitantes do rtico tambm veem seus espaos vitais e sua prpria sobrevivncia ameaados. Diferentemente de catstrofes como o tsunami ocorrido no Natal de 2004 ou o avano do furaco Katrina no vero de 2005, as consequncias das variaes climticas no se encontram em qualquer perodo do passado e logo outras inundaes e tufes seguiro estes precursores destruindo tanto os bens das populaes atingidas como os planos e capacidades das organizaes de combate a catstrofes. No obstante, como nos poderemos comportar diante decatstrofes conhecidas, mesmo que seus efeitos ainda no tenham sido sentidos, quais comportamentos podem ser adequados quando atravs do mune: pelo menos algumas regies j se esto transformando radicalmente? Aceita a crena no progresso do mundo ocidental, irmanada com a convico de que intil lamentar pelo que ainda no se perdeu, onde se encontra nalmente uma medida razovel da dimenso do problema? Quais foram as consequncias prticas desses eventos para nossas prprias vidas? As catstrofes tcnicas, naturais{297} e sociais inesperadas e que, portanto superaram tanto os recursos previstos para acontecimentos desse tipo como a capacidade de defesa, j ocorreram. O acidente com o reator nuclear de Tchernobv em abril de 1986 foi uma catstrofe tcnica porque, estatisticamente, de acorde com os clculos e expectativas dos seus construtores, o derretimento de um reator atmico no poderia ocorrer,{298} e quando efetivamente ocorreu, foi encarada com perplexidade pelo mundo inteiro. Em primeiro lugar, o resultado foi que c inesperado aconteceu e, em segundo, que o mundo no tinha a menor idia de como se poderia enfrentar uma catstrofe desse tipo. Em terceiro lugar, uma coisa ocorrida aqui pela primeira vez, a conscincia de que danos ambientais como a disseminao de radicais radioativos pela atmosfera e seu depsito progressivo na terra e nos mares, o chamado fall-out, no faziam a menor distino entre seus causadores originais e os afetados nais - uma vez que largas regies da Sucia, Finlndia, Bltico e Polnia foram afetadas pela radiao, porque o vento soprava nessa direo.{299}* Contudo, o acidente de Tchernobyl no foi mais que

uma rpida viso das consequncias futuras de um desastre ambiental. Ademais, esse desastre serviu tambm para desfazer a fantasia de que a energia nuclear era controlvel, como a daqueles que se preocupam em comer apenas alimentos ecolgicos e ainda se gabaram alegremente do fato de que as estufas holandesas onde eram plantadas as hortalias de que se nutriam no tinhamsido afetadas pelo fall-out, j que os hortigranjeiros biologicamente controlados haviam recebido doses de radiao bastante baixas. Mas a maior desmoralizao da conscincia de segurana e de controle dos habitantes de uma civilizao tcnica foi a evidncia da pobreza e primitivismo das solues aplicveis a um problema que um smbolo urgente da existncia de catstrofes tcnicas que no so corrigveis, como atesta a capa de concreto ecologicamente risvel que foi aplicada ao redor do reator derretido, e que j rachou repetidas vezes, precisando receber novos revestimentos mais grossos e mais resistentes. No caso de uma catstrofe natural como o maremoto que levou o tsunami a retornar duas vezes no Natal de 2004, o comportamento foi um pouco diferente. Este evento tambm chegou de forma inesperada, mas pode ser interpretado como um ato do destino que, deste modo s poderia ser entendido como inevitvel e incontrolvel - o que tornava o desastre menos vergonhoso e desmoralizador, diversamente do fato da causa original de uma catstrofe to grande ter sido um grande erro, mas estpido e perfeitamente evitvel, uma coisa provocada por seres humanos.{300} No obstante, o tsunami foi igualmente uma catstrofe de alcance global, no somente porque a mdio prazo provocou consequncias meteorolgicas por todo o mundo, mas porque tantos turistas internacionais foram atingidos por ele. Superou radicalmente a capacidade de reao dos pases afetados e destruiu o sentimento de segurana que at ento era percebido pelas pessoas que empreendiam longas viagens. Na realidade, esta foi uma catstrofe remedivel, no sentido de que os mortos foram enterrados e logo foi iniciada a restaurao das praias e dos hotis destrudos. A catstrofe social do Holocausto j cou mais para trs, mas at hoje demonstra seus efeitos, pelo menos no mundo ocidental. O fato de que a cultura crist-ocidental fosse capaz de produzir um crime social desta monta, que nem a literatura ou os pregadores apocalpticos nem os polticos mais cnicos haviam previsto, perturba at hoje, mais de seis dcadas depois de seu encerramento, quem medita sobre o carter e a dialtica dos processos da civilizao. Que as pessoas pudessem considerar a resoluo de um problema de uma forma to radical, mesmo em princpio, que dir de forma concreta, que o xito dos planos de extermnio de milhes de pessoas tivesse sido festejado como um sucesso, eram possibilidades que no se encontravam nem nas teorias da Modernidade, nem nas conscincias dos habitantes dos pases atingidos.{301} Contudo, tambm o Holocausto apresenta um carter global, porque, durante a Segunda Guerra Mundial, em cujo decorrer foi planejado e executado, grupe; de vtimas de diferentes origens e nacionalidades foram levados ao extermnio (a maioria das vtimas provinha

conjuntamente de vinte naes){302} e teve igualmente uma inuncia global positiva, porque a legislao empregada para os Julgamentos de Nuremberg at hoje serve de jurisprudncia para guras jurdicas anteriormente imprevistas e fez soar a hora do nascimento dos atuais conceitos sobre Direitos Humanos e do Direito Penal dos Povos. Mas neste caso as consequncias sociais, polticas e psicolgicas desta catstrofe realmente no so remediveis, mais uma vez porque alguns de seus efeitos no podem ser curados - no somente tiveram um alcance internacional e uma inuncia transgeneracional, como aspectos deste acontecimento social de extrema violncia continuamente retornam. O Holocausto tambm uma catstrofe social no sentido de que abalou permanentemente a conana do mundo, ou no mnimo, a conana da sociedade secular ocidental em si mesma. Foi a primeira demonstrao sistemtica de que efetivamente, mesmo em um mundo racionalmente esclarecido, as pessoas seriam capazes de fazer tudo contra outras pessoas, desde que isto lhes parecesse de algum modo correto e racional, porque na falta de um compromisso de carter transcendental a prpria razo tem livre curso, sem que nada a possa limitar. As catstrofes tcnicas, naturais e sociais podem ser tambm altamente inconcebveis; antes que elas aconteam, no existem quaisquer padres de referncia dentro dos quais sua previso possa ser enquadrada. As variaes climticas, em sua condio de um problema eco-social, pelo fato de estarem associadas de certo modo a estas grandes catstrofes que afetam as condies de sobrevivncia, constituem uma ameaa de carter global, suas consequncias so imprevisveis, os meios para seu controle completamente insucientes e seus efeitos psicolgicos totalmente desorientadores. Todos estes elementos contribuem para fortalecer o sentimento bsico de impotncia gerado pelas catstrofes provocadas por enchentes e borrascas, pela fome ou escassez de alimentos ou ainda pela destruio de megacidades. Em resumo: estamos lidando com um problema quantitativa e qualitativamente novo, para cujo combate no dispomos nem de um plano diretor nem de meios de controle. E uma reao psicolgica constante perante aquilo que ameaador, para de algum modo se ter a impresso de que o perigo controlvel a defesa do que tido como normalidade: as pessoas reduzem a dissonncia cognitiva que despertada na conscincia por uma ameaa incontrolvel, quer ignorando o perigo, quer calculando que seja bem menor do que de fato o . As possibilidades para alcanar este resultado so numerosas e abrangem desde um ceticismo com relao s previses cientcas at a busca de um novo eixo de avaliao, tal como o fato de que a humanidade j sobreviveu a tantos problemas no passado, portanto, por que razo no h de suceder o mesmo com relao ao aquecimento da Terra? Uma vez que as consequncias das catstrofes sociais no afetam todos da mesma maneira e no raramente revelem a incapacidade dos governos e administraes que no saibam como lidar com eventos inesperados, a relao das vtimas de uma

catstrofe e o clculo dos prejuzos com grande frequncia so seguidos de saques, protestos macios, demonstraes etc. Isso aconteceu aps a inundao de Nova Orleans no outono de 2005 e no foi diferente aps a catstrofe provocada pelo incndio orestal na Grcia, durante o vero de 2007, nem tampouco aps o terremoto ocorrido no Peru em agosto de 2007. At mesmo as mudanas de sistema podem ser provocadas por ocorrncias ambientais - como foi o caso da queda da ditadura de Somoza, transcorrida na Nicargua em 1972 aps um terremoto.{303} Em outras palavras: acontecimentos incontrolveis conduzem revolta entre aqueles que mais sofreram suas consequncias - as suas expectativas de defesa e de socorro da parte do estado foram frustradas e este desapontamentos e articula em protestos e, no raramente, em manifestaes de violncia. Os distrbios se tornam tanto mais vigorosos quanto a prpria catstrofe foi destruidora e realmente causou duros prejuzos aos atingidos, principalmente aos pobres que se vem sem possibilidades de defesa ou de compensao pelos danos sofridos. Assim fervilha um potencial de violncia que no caso de catstrofes futuras ser ainda mais virulento, quanto mais estas venham a provocar efeitos assimtricos sobre a populao. As catstrofes sociais destroem a realidade social: aquilo que anteriormente constitua os alicerces da vida diria, os parmetros compreendidos come evidentes por si mesmos se demonstram subitamente indignos da conana, neles depositada; as fontes de renda com que cada um contava at esse momento se tornam inteis, ao mesmo tempo em que todas as regras costumeiras perdem a validade. O resultado um profundo "abandono da conana em sua prpria cultura, em sua capacidade de proteo contra riscos, alm de uma desconana de tudo que havia sido anteriormente planejado, incluindo os comportamentos sociais esperados dos demais".{304} A reduo do horizonte de planejamento, o estreitamento do espao de liberdade de ao e a perda de toda a possibilidade de auto-compreenso podem desembocar diretamente na violncia, em que no existe nenhuma instituio estvel capaz de regulamentar ou controlar o conito ou em que estas foram arrasadas por uma crise ou por um acontecimento incontrolvel. As catstrofes, sejam tcnicas, naturais ou sociais, sejam acidentes nucleares ou qumicos, terremotos ou tsunamis, revolues ou genocdios, dentro de um espao de tempo espantosamente curto podem conduzir instabilidade das regras e estabilidade das excees. De forma semelhante, a civilizao moderna se preocupou, mediante comparao com solues anteriores, em coordenar os comportamentos de produo e de relaes sociais, a m de tornar as maneiras de viver cada vez mais exveis e obter a cumplicidade dos modelos de relacionamento. Com a exceo de indivduos instveis, a vida nos parece hoje em dia controlada por instituies relativamente conveis e permanentes e, via de regra, realmente assim. Seja como for, no processo de

modernizao existem muitos meios de obteno de uma previdncia ou estabilidade colocados diretamente disposio do que deles necessitarem - os cuidados de sade e as aposentadorias dos velhos no so mais uma tarefa incumbente famlia, mas se tornaramresponsabilidade do sistema de previdncia social; a resoluo de conitos no mais uma atribuio dos cls ou das famlias, mas um monoplio do estado e de seus rgos; o controle dos riscos de assaltos e acidentes foi assumido pelos servios de segurana. Estes so procedimentos normais em sociedades funcionalmente diferenciadas e estas delegaes de responsabilidades para instituies governamentais so garantidas durante situaes de normalidade, quando tudo corre conforme esperado, mantendo-se a continuidade, a estabilidade e a planejabilidade. O lado avesso destes desenvolvimentos surge porm quando a cadeia de ao entre medidas, intervenes e consequncias demora mais a ser posta em prtica e surge a possibilidade de realmente no estar funcionando mais, ou seja, que "as estruturas de sade, transporte, comunicaes e outras in-fraestruturas idealmente tpicas que constituem o alicerce subjacente ao sistema de funes corrente tenham sido interrompidas".{305} No caso de crises, estas garantias podem ser rapidamente expostas como quimeras - e crises so aquelas situaes percebidas subitamente, quando realmente tudo parecia estar funcionando normalmente, dentro dos parmetros habituais da sociedade. O alcance costumeiro dos servios conjuntos fornecidos pela sociedade se torna em um piscar de olhos sua visvel negao - especialmente em catstrofes pblicas que "se mesclam de forma sistemtica nos comportamentos cotidianos e misturam riscos e perigos nos atos mais comuns da vida diria".{306} O efeito de impotncia consequente, provocado pela insegurana, percepo do fracasso da sociedade e reaes de pnico etc., que torna ainda mais difcil ou deixa totalmente impossvel o retorno normalidade, surge sem tardar - proporcionalmente s dimenses da prpria catstrofe, a lgica corrente perde seu efeito e desaparecem os sentimentos de ordem interna, quanto mais clara for a percepo do acontecimento externo. Quando esta se torna grande o bastante, ningum sabe o que poder acontecer. De forma semelhante, mais de duas geraes se acostumaram com a paz e a prosperidade nos pases ocidentais, e deste modo consideram a estabilidade como uma coisa normal, e a instabilidade se acha excluda de suas perspectivas. Quando as pessoas despertam para um mundo onde no h guerras, em que a infraestrutura no destruda por terremotos ou onde no existe fome, passam a imaginar que atos macios de violncia, caos e pobreza sejam um problema que somente acontece com os outros. Os padres de refernciaconstrudos em fases de relativa estabilidade deixam de funcionar em momentos de crise ou de catstrofe, talvez at mesmo em perodos de exceo relativamente pequenos, como em presena de incndios orestais ou enchentes. por isso que em tais regies, cada vez que os rios inundam as margens se

comea a falar na "enchente do sculo".{307} Isto tambm traz o perigo de a formao de um potencial para uma rpida adaptao social no vir a surgir no momento em que surge uma situao em que ela venha a se tornar necessria. Deste modo, as pessoas que viveram antes de 1989 na Repblica Democrtica Alem (oriental) e na Repblica Federal Alem (ocidental) alimentavam a pressuposio de que nenhuma transformao radical dos comportamentos sociais poderia ocorrer em qualquer desses pases ento independentes; muitos judeus alemes no acreditavam na possibilidade de uma deportao at o momento em que foram transportados ou conduzidos s estaes ferrovirias; e as pessoas que moravam nas proximidades do reator atmico de Tchernobyl sempre haviam acreditado como, alis, seu governo declarava ser indicado pelas pesquisas - que estivessem em segurana, e tanto menos sensao de insegurana elas sentiam quanto mais perto vivessem do reator atmico.{308} Quanto mais imprevisvel um perigo, tanto maior a quantidade de dissonncia cognitiva percebida e conseqentemente tanto maior a necessidade de sua reduo pelos processos psicolgicos como indolncia, represso ou outros mecanismos de defesa. Dicilmente as pessoas conseguem conviver com perigos incontrolveis sem serem afetadas. A exibilidade demonstrada pelos seres humanos diante de condies ambientais transformadas depende de sua conexo com os parmetros culturais - as novas geraes j encontram os conhecimentos e tecnologias que seus antepassados desenvolveram e j podem contar com estratgias de soluo deproblemas nos nveis estabelecidos pela gerao anterior.{309} Mas o que ocorre nas teorias que se ocupam com este aspecto fascinante da vida humana e que pode ser facilmente descurado o problema de que, inseridos nos padres desta coevoluo social, no somente se desenvolvem estratgias evolucionrias exitosas que atravessam as geraes e se difundem atravs do mundo, mas tambm erros e falhas que igualmente se propagam e perpetuam. Deste modo surge uma consequncia a curto prazo, isto , a elevao rpida o bastante para tirar o flego dos nveis de segurana e dos padres de vida nos pases que inicialmente se industrializaram, cujo desenvolvimento se baseou no consumo de recursos naturais no-renovveis e que, se continuar crescendo desta forma, somente nos pode conduzir a um desastre a mdio prazo. Se todas as sociedades humanas existentes nos pases em desenvolvimento seguirem o caminho da industrializao moderna, emps o princpio do melhoramento do bem-estar social por meio do aproveitamento e consumo desses recursos, muito rapidamente ser atingido seu esgotamento natural. Todavia, as pessoas so constitudas psicologicamente de tal forma que, ao lhes serem propostas modicaes abruptas em sua maneira de viver que possam interpretar como sendo prejudiciais manuteno de seus padres atuais, se demonstram abertamente contra elas.

Surgem aqui dois aspectos psicolgicos interrelacionados: quando as pessoas tm de enfrentar um grande problema de sobrevivncia contra o qual no h muito que possam fazer, se deixam levar pelo sentimento anacrnico das experincias anteriores vivenciadas em um perodo em que no existia instabilidade do mundo e a necessidade de reduzir a sensao de dissonncia cognitiva. De acordo com Norbert Elias esta indolncia funciona por meio de uma permanncia das atitudes habituais subjacente ao desenvolvimento futuro de uma realidade indesejada, impedindo que a transformao social corresponda a uma transformao do andamento perceptivo.{310} Ns ainda somos o que acreditvamos ser ontem, conforme escreveu Gnter Anders, isto , nossas perspectivas no se acham sincronizadas com a modicao dos padres ameaadores.{311} Anders dene a "cegueira apocalptica" como a incapacidade de aceitar perigos reais de grandes propores e a potencialidade parareagir consoante "a crena ancestral e imaginria do progresso automtico da histria {312}". O lado oposto desta inrcia contra a aceitao dos processos de transformao e da incapacidade de avaliar suas dimenses o fenmeno das shifting baselines [linhas bsicas em transformao] em que as percepes e suas interpretaes se desviam imperceptivelmente passo a passo com uma realidade em transformao.

PESSOAS TRANSFORMADAS DENTRO DE REALIDADES ALTERADAS Dentro do deslizamento constante do presente difcil determinar se nos encontramos em um ponto crtico de desenvolvimento, em que nvel uma diferenciao se torna irreversvel ou em que ponto de seus efeitos uma estratgia se transforma em catstrofe. Em que momento estes pontos e este nvel foram atingidos na Ilha de Pscoa? Em retrospecto, podemos dizer; no momento em que tantas rvores foram derrubadas, que a regenerao natural dos bosques se tornou impossvel. Mas naquele determinado momento, sobre aquela ilha determinada, provavelmente no se podia saber disso. O conhecimento ambiental utilizvel e os padres mentais de referncia que devem funcionar conjuntamente na apreenso do mundo, realmente no estavam sincronizados de tal modo que as pessoas percebessem que havia uma maneira melhor de procederem.{313} No mesmo sentido, quando Jared Diamond questiona o que teriam pensado os ilhus pascoanos quando abateram a ltima das rvores, se encontra em uma apreenso psicolgica falsa: porque a conexo no se encontra no nal de um processo de destruio, mas no ponto em que ningum ainda podia perceber que suas aes eram destrutivas. A catstrofe social da Ilha de Pscoa no comeou no instante em que a ltima rvore foi abatida, do mesmo modo que o Holocausto no foi iniciado pela instalao da primeira cmara de gs em Auschwitz. As catstrofes sociais principiam no momento em que falsos critrios de diferenciao so adotados - ou seja, no momento em que as regras de distino e de posio social adotadas pela sociedade da Ilha de Pscoa sobre o aproveitamento da madeira para a produo das esculturas conduziram a um ponto em que o retorno no era mais possvel ou quando as regras de exceo baseadas em uma pseudocincia que armava a dissimilaridade dos habitantes da Alemanha interrom pera m i aplicao das leis e da ordem vigentes. Todavia - para permanecermos no exemplo do Holocausto - como poderiam ter sido conhecidos, nesse determinado ponto do tempo, quais teriam sido os efeitos nais sobre os judeus, numa poca em que ningum ainda havia pensado em nada to bizarro como a criao de campos destinados especialmente ao extermnio de seres humanos?
Linhas Bsicas em Transformao

Houve violentas tempestades, mas no caiu qualquer chuva sobre as orestas tropicais. Nas orestas ressecadas de Bornu, do Brasil, do Peru e da Tanznia, da Flrida e da Sardenha espalharam-se incndios orestais de uma vastido e impetuosidade, nunca antes conhecidas. A Nova Guin assistiu a pior seca em cem anos e milhares de seus habitantes morreram de fome. A frica Oriental sofreu a inundao mais arrasadora em cinquenta anos - embora permanea cercada pelas zonas ridas. Uganda foi o pas

em que o ambiente foi afetado pelo mais longo perodo de tempo e at mesmo a maior parte da zona desrtica ao norte foi submersa pelas guas. A maior parte dos rebanhos das tribos nmades da Monglia morreu durante uma onda de frio inesperada, enquanto no Tibete caam tempestades de neve como no se viam havia cinquenta anos. Nas zonas ridas da Califrnia avalanches de lama arrastaram casas pelos rochedos. No Peru, uma faixa costeira em que frequentemente no havia precipitaes pluviais o ano inteiro foi inundada pelas chuvas e um milho de pessoas caram desabrigadas. O nvel da gua no Canal de Panam baixou tanto, que no foi mais praticvel para navios de maior calado. Saraivadas derreteram e provocaram grandes torrentes atravs dos estados norte-americanos da Nova Inglaterra e da provncia canadense de Quebec, de tal modo que milhes de pessoas passaram uma semana sem luz ou energia eltrica. Na Indonsia se perderam as colheitas dos cafezais, em Uganda orestas inteiras foram desarraigadas e no Pacco Oriental a pesca foi interrompida. Um aquecimento incomum dos oceanos destruiu as algas, os corais perderam as cores vivas, os recifes caram expostos pelo recuo das guas, particularmente nos oceanos Indico e Pacco, deixando para trs os esqueletos descorados dos animais mortos."{314} Este um relato de um futuro possvel, quando a mdia do aquecimento mundial se elevar apenas mais um grau, digamos em 2018? Infelizmente esta suposio falsa: todos os acontecimentos aqui registrados ocorreram no passado, em 1998 e foram provocados pelos efeitos de um fenmeno meteorolgico denominado El Nino. Tampouco constituem uma previso dos efeitos do aquecimento global, porque j se sabe que as variaes climticas inuenciaro El Nino de modo tal que seus efeitos futuros sero muito mais frequentes e devastadores. Os acontecimentos de 1998, que se repetiram em grau menor durante os anos de 1999, 2000, 2001 etc., assinalam acima de tudo a capacidade de esquecimento desenvolvida pelos seres humanos com relao a catstrofes pelas quais eles mesmos no foram afetados, mas de que tiveram notcias exclusivamente pelos meios de comunicao. Em retrospecto, numerosas catstrofes de nvel mdio ocorreram nos ltimos dez anos - um incontrolvel incndio orestal em Bornu, que deixou a capital provincial, Palangkaraya, coberta de fumaa durante um ms, entre o nal de 1997 e o incio de 1998 e liberou entre oitocentos milhes e 2,6 bilhes de toneladas mtricas de dixido de carbono na atmosfera.{315} Outra delas foi uma srie de tornados que assolaram Oklahoma em 1999, deixando um rastro de quarenta mortos e 675 feridos e um prejuzo de 1,2 bilhes de dlares. Especialmente espetaculares foram os furaces: o denominado Mitch matou mais de dez mil pessoas na Amrica Central em 1998; em 2005, pela primeira vez uma cidade ocidental cou submersa, quando Katrina assolou Nova Orleans; no mesmo ano, Wilma estabeleceu trs recordes: sendo o vigsimo segundo furaco dessa estao, alcanou maior fria que todos os vinte e um

anteriores; foi o mais forte furaco a avassalar a costa atlntica dos Estados Unidos e ainda o causador de maiores prejuzos, tendo alcanado mais de 29 bilhes de dlares. Esse tipo de acontecimentos meteorolgicos extremos no absolutamente novo, porm sua frequncia e dimenses se ampliaram muito nos anos mais recentes. No obstante, eles parecem para as populaes eventos perfeitamente normais, e a sua intensidade incomum atribuda muitas vezes a exageros dos noticirios. As pessoas se acostumam a considerar "naturais" coisas que na realidade, tm muito pouco a ver com a natureza. NMERO DE OCORRNCIAS NATURAIS EXTREMAS CATSTROFES LIGADAS AO CLIMA ENTRE 1900 E 2005 E PARTE DAS

600

1900 1910 1920 1930 1940 1950 1960 1970 1980


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Shifting baselines [Linhas bsicas em transformao] - este o nome atribudo pela psicologia ambiental ao fenmeno fascinante manifestado pelos seres humanos que sempre consideram seu posicionamento com relao ao meio ambiente como a posio "natural" correspondente s experincias passadas ao longo de suas vidas. As transformaes em seu ambiente social e fsico no so absolutamente percebidas, mas sempre consideradas a partir do seu ponto de observao atual. Deste modo, as geraes que vivem no presente tm somente uma impresso vaga ou abstrata no apenas daquilo que foi enxergado pelas geraes anteriores e as levou a construir o mundo presente e a estabelecer suas infraestruturas, como tambm do que signica viver em um ambiente natural - por exemplo, no fazem ideia que os locais onde atualmente se pratica a agricultura ou pastam os animais domsticos foram objetode desmatamento sculos atrs, originando um problema de eroso na Europa Central desde o grande

aproveitamento das terras devolutas ocorrido durante a Alta Idade Mdia.{316} Mas no necessrio olhar to para trs para observar um espao de tempo em que no se observaram modicaes - via de regra, bastaria a uma gerao observar os registros das aes da gerao anterior para descobrir macias transformaes na percepo do mundo. Foi o que fez, consoante narramos acima, um grupo de ecologistas, que pesquisou na Califrnia a forma como os pescadores percebem suas reas de pesca e a quantidade de suas pescarias durante um certo espao de tempo, comparando as opinies de vrias geraes. At agora, esta parece ser a nica pesquisa emprica sobre as variaes perceptivas do meio ambiente, e seus resultados so surpreendentes. Os pesquisadores compararam os resultados obtidos mediante questionrios preenchidos por meio do interrogatrio de membros de trs geraes de pescadores, indagando quais cardumes haviam diminudo de tamanho, segundo sua opinio, quais as espcies principais capturadas em suas redes, qual a quantidade de pescado e o tamanho dos maiores peixes que j haviam trazido para bordo de suas embarcaes. Os trs grupos pesquisados eram compostos por integrantes das faixas etrias de 15 a 30 anos, de 31 at 54 e de mais de 54 anos.{317} Oitenta e quatro por cento dos dos entrevistados armaram que, sem a menor dvida, os cardumes haviam se reduzido, mas muitos faziam uma ideia apenas aproximada de quais espcies de peixes no se encontravam mais. Os pescadores de mais idade nomeavam onze espcies que haviam desaparecido, os membros do grupo mdio lembravam de apenas sete, enquanto os mais jovens recordavam unicamente de duas espcies que haviam cessado de aparecer em suas redes.{318} Os mais jovens tampouco faziam a menor ideia de que nos bancos em que pescavam diariamente, no muitos anos antes existiam enormes tubares brancos (Carcharodon carcharas),peixes-ju deu s (Epinephelus itajara){319} [garoupas] ou mesmo ostras perlferas. Seus prprios resultados eram a comprovao do que existia nos bancos de pesca. Os pescadores mais velhos recordavam que antigamente no precisavam viajar to longe para enchersuas redes, enquanto agora precisavam navegar at o alto-mar para obter resultados que apenas se aproximavam dos antigos. No caso dos entrevistados mais jovens, ningum tinha experincia pessoal de que se pudesse realmente pescar nas proximidades das costas e consideravam que estas reas costeiras podiam ter sido esgotadas por excesso de pesca predatria. Em outras palavras: dentro de seus padres de referncia no existiam peixes nas proximidades da costa. Os comandantes de barcos esportivos que haviam trabalhado na dcada de 1930 declaravam que a regio do Golfo da Califrnia era magnca para pesca com anzol, onde era possvel capturar sem grande diculdade enormes garoupas. Quando os pescadores mais velhos eram interrogados, armavam que nos anos cinquenta ou at mesmo nos anos sessenta tinham podido pegar diariamente at vinte e cinco desses grandes peixes em suas redes, que nos anos setenta e oitenta s capturavam uns dez ou

doze por dia e que, nalmente, nos anos noventa, o mximo que encontravam era um, Enquanto quase todos os pescadores mais velhos ou os do grupo intermedirio tinham capturado garoupas, menos de metade dos mais moos podiam dizer o mesmo, a maioria nem sequer havia visto um desses peixes. Mas a concluso mais assombrosa: apenas 10% dos pescadores jovens acreditavam que espcies de peixes tivessem realmente desaparecido da regio, a maioria achava que nunca haviam existido na rea.{320} Tambm proporcionalmente com a idade so relatadas pescarias no s em quantidades cada vez menores, mas tambm em que diminui progressivamente o tamanho dos peixes capturados. Os autores do estudo, um grupo de ecologistas de ambos os sexos, concluem que estas rpidas modicaes na percepo do ambiente explicam por que a maioria das pessoas aparentemente no se d conta do recuo da diversidade biolgica: segundo suas prprias percepes, isso no sofreu grandes mudanas, porque contemplam a diminuio da multiplicidade da fauna segundo seus prprios pontos de referncia em transio.{321} Estas descobertas so naturalmente deprimentes para os ecologistas e signicam para eles a necessidade de uma atitude ainda mais enrgica na proteo das espcies que, segundo o ponto de vista desses cientistas, parece cada vez mais urgente e, portanto deve ser inserida rapidamente entre as preocupaes da vida diria. Os psiclogos sociais consideram este estudo um exemplo extraordinrio de como a avaliao das pessoas com relao s mudanas de seu ambiente se modica tambm rapidamente - como se fossem dois trilhos, que correm paralelamente na mesma direo e que parecem estar imveis com relao um ao outro. A transio das linhas bsicas de percepo apresenta naturalmente as suas consequncias no que se refere aos que as pessoas percebem como perigos e valorizam como prejuzos e exercem um efeito muito importante sobre o que considerado normal ou no. A transio das linhas bsicas de percepo no se reduz unicamente esfera do ambiente biolgico, talvez ela se manifeste muito melhor com relao aos padres de referncia dos processos sociais. Quando nos recordamos da vaga de protestos e manifestaes que percorreu a Alemanha no incio da dcada de oitenta do sculo 20 a propsito da realizao de um recenseamento pelos governos dos estados federados da poca e os acirrados debates que ento surgiram sobre temas como "a vigilncia de um estado totalitrio" e os "cidados de vidro" e a comparamos com a despreocupao atual demonstrada praticamente por todos sobre o emprego de cartes de crdito, telefones celulares, correspondncia eletrnica via internet etc., podemos empregar este exemplo em muitos sentidos como uma demonstrao da transio das linhas bsicas de percepo dentro do mbito social. Cada usurio desses meios tecnolgicos deixa rastros eletrnicos perfeitamente traveis sobre seus negcios, que podem ser reconstrudos quase instantaneamente por programas de espionagem eletrnica e a privacidade dos assuntos pessoais mais ntimos foi desta forma totalmente modicada.

Mas praticamente ningum protesta, nem sequer se sente tolhido em seus direitos pessoais, e muito menos se considera um cidado ou cidad "de vidro", o que realmente bastante fcil de entender, porque no se est lidando aqui com um aumento visvel da transparncia, mas como um efeito colateral das inovaes tecnolgicas em torno de categorias como autodeterminao informativa, proteo de dados ou direitos pessoais que, ao serem encaradas sob a perspectiva de um usurio, no parecem exercer nenhum papel importante sobre sua privacidade. A tecnologia aumentou as possibilidades de comunicao que, por sua vez, conduziram a importantes modicaes normativas e estas, inseridas no processo de desvio inconsciente de pontos de referncia, no parecem ter um grande alcance. A transio das linhas bsicas de percepo no campo social permite em retrospecto a aceitao da transformao das normas de conduta dentro do ambiente das leis tcitas da sociedade como foi, de certo modo, tambm em retrospectiva, a aceitao da restaurao das Bundeswehr [Defesa Federal], as foras armadas alems.{322}* Visivelmente este um tema restrito, mas demorado demais para ser discutido aqui em profundidade. Muito mais claros so os exemplos da esfera biolgica: assim os gastos com a defesa ambiental e a elevao dos custos da energia nas ltimas dcadas conduziram ao desenvolvimento de veculos automotores consideravelmente mais ecientes, ao mesmo tempo que a preocupao com a segurana e necessidades de demonstrao de posio social tornavam os automveis cada vez maiores e mais caros. As consequncias foram um continuo aumento do espao de movimento dos mbolos e da potncia dos motores que conduziram ao exitoso crescimento da ecincia, reduzindo o consumo, o que teve o efeito contrrio de aumentar a aquisio de veculos particulares, ampliando a circulao. Deste modo, a transio das linhas bsicas de percepo tambm se presta para originar normas e convices falsas e tambm padres de referncia que a partir de ento passam a orientar o que certo e errado e o que bom ou mau.
Padres de Referncia e a Estrutura da Ignorncia

A 2 de agosto de 1914, no dia da declarao de guerra da Alemanha contra a Rssia, Franz Kafka, ento residindo em Praga, anotou em seu dirio: "A Alemanha declarou guerra Rssia - tarde, aula de natao." Este somente um exemplo extraordinariamente proeminente de como acontecimentos que a posteridade aprendeu a considerar como histricos apenas raramente so considerados em sua poca no seu devido valor e consequncias. Aquilo que se refere diretamente a nossas ocupaes dirias percebido de forma innitamente mais importante e comentado em nossas observaes com interesse muito maior e assim aconteceu que uma testemunha extraordinariamente inteligente da ecloso de uma guerra no encontrou nada mais importante para registrar do que a circunstncia de que naquele mesmo dia

tivera uma aula de natao. Deste modo, quando se inicia uma catstrofe social? No momento registrado pela histria, as pessoas vivem seu presente. Os acontecimentos histricos tm para elas um signicado principalmente de retrospeco, particularmente quando elas mesmas sofreram suas consequncias, ou quando elas, segundo a expresso de Arnold Gehlen, vivenciaram "consequncias de primeira mo", deste modo, os acontecimentos precedentes tm um signicado muito mais profundo para todos do que quando sucederam. Surge aqui ento um problema de mtodo, no qual se apresenta a questo de quando as pessoas realmente perceberam que sua recordao dos acontecimentos era apenas posterior, relativa ao que souberam, relativa ao que perceberam e relativa ao que poderiam ter sabido. Deste modo, as recordaes de primeira mo, via de regra, no so adequadamente percebidas, porque so fatos novos e as pessoas procuram fazer combinar o que est acontecendo com o padro de referncias que utilizam, de preferncia comparando com a maneira como agiram diante de acontecimentos precedentes do mesmo tipo, que podero por sua vez servir como um padro de referncia para sua maneira de proceder quando acontecimentos semelhantes surgirem posteriormente. Conforme mencionamos exatamente neste sentido, muitos dos judeus alemes no conseguiram entender as dimenses do processo de excluso que acabaria por vitimlos. O regime nacional-socialista era encarado como um fenmeno de curta durao "que temos de suportar como um revs ou contratempo a ser superado, mas dicilmente como uma ameaa que nos possa atingir pessoalmente de forma mais ntima e que sempre ser mais suportvel do que as agruras de um exlio".{323} A amarga ironia deste comentrio que no caso dos judeus realmente existia em seu quadro de referncias a recordao do anti-semitismo, perseguio e espoliao baseada em grande nmero de experincias histricas dolorosas e, mesmo assim, lhes parecia de fato impossvel que pudessem contemplar novamente o que j acontecera com muitos de seus antepassados, com resultados absolutamente mortais. Disto resulta que aquilo que se sabe no necessariamente aquilo que se percebe, mas tampouco um empreendimento assim to difcil recordar o que se soube em um perodo anterior do tempo. Mas a histria no percebida como um padro xo, mas dentro de padres de referncia em constante deslocamento, de tal modo que para o observador se trata de um processo lento e considerado como uma quebra da civilizao quando atingido por um acontecimento mais abrupto - ainda mais quando se sabe que um tal desenvolvimento apresentou consequncias radicais. Portanto, a interpretao percebida dos resultados de um determinado processo como a superposio sucessiva de camadas de signicado que conduzem catstrofe; deste modo, para chegar concluso, por mais bvia que seja, necessria uma ousadia complicada - ainda mais enredada porque nossas perguntas sobre as percepes testemoniais na realidade se dirigem ao conhecimento delas, como as coisas realmente

se deram e no auferem de fato o que as testemunhas logicamente poderiam ter sabido ento. As pessoas contemplam o incio de sua prpria histria do ponto de vista de sua atualidade e devem realmente suspender os seus prprios conhecimentos histricos a m de poderem recordar qual tinha sido seu ponto de vista na poca, o que de fato sabiam ento. Deste modo, Norbert Elias no deixava de ter razo quando armou que uma das tarefas mais difceis da sociologia era reconstituir a estrutura da ignorncia dominante em uma poca anterior.{324} Inversamente o que se aproveita como testemunha dos acontecimentos no o conhecimento futuro do que aconteceu, mas a percepo de que o presente de hoje a histria do amanh. Aqui a tarefa paradoxal seria tambm discernir o que dentro das circunstncias presentes no seria visvel, porque ainda pertence ao futuro. Uma tal heurstica do futuro s pode brotar de uma nica fonte: do passado.
Conhecimento e Desconhecimento do Holocausto

O horror, voc sabe, o horror que assistimos desde o comeo e que uma pessoa s pode contornar com o auxlio de outras, isso permaneceu de qualquer maneira. Sim, assim que , no verdade? E ento eu olhei para mim mesma, imaginando como ns podamos de fato permanecer relativamente tranquilos, como hoje se diz to bem. Antiga interna do Campo de Concentrao de Gusen. Cada processo de morticnio de uma populao comea a partir de um ponto em que ningum ainda pensa em assassinatos. Comea no ponto em que a maioria de uma populao imagina ter um problema. A questo, portanto, sobre em qual ponto do espao deve ser iniciada a anlise de uma catstrofe social como foi o Holocausto, muito difcil de responder, porque as condies so inuenciadas por grande nmero de fatores. Inicialmente, necessrio fazer uma distino importante, a saber, se o morticnio foi realizado a partir de um plano pr-traado (ou, como cada vez mais se busca comprovar, formulado inicialmente em "Minha Luta", o livro escrito por Hitler) ou se as pessoas se envolveram em um acontecimento social radicalizante e autocatalisador, que no dependia nem de um plano diretor, nem das ordens de um Fhrer para se desenvolver. Em nenhum dos casos uma anlise do Holocausto pode ser localizada em um ponto do tempo em que se tenha de facto iniciado, ainda mais porque este

ponto temporal em si mesmo questionvel. Teria comeado com a violncia desenfreada da assim chamada Reichkristallnacht [Noite dos Cristais], em 1938? Comeou com a promulgao das Leis Raciais de 1935? Com a vitria do NSDAP (Nazionalsozialistische Deutsche Arbeiter-partei [Partido Nacional-socialista dos Trabalhadores Alemes]) nas eleies parlamentares de 1933? Com a Lei de Autorizao [tomada de posse], tambm de 1933? Com a lei de aplicao da Eutansia, a partir de 1939? Com a invaso da Polnia, tambm em 1939? Ou com a guerra de aniquilao iniciada no vero de 1941, em que as primeiras "Aes Judaicas" sistemticas iniciaram os fuzilamentos em massa? Ou quando Rudolf Hess, ento comandante de Auschwitz, completou a instalao das cmaras de gs acionadas a Zyklon B e festejou alegremente o fato de a partir desse momento o genocdio poder continuar sem desnecessrio derramamento de sangue? Percebe-se que todos os starting points [pontos de partida] preferidos dos historiadores, os pontos mais marcantes no encadeamento de causas e efeitos, apresentam as suas falhas. A causalidade no uma relao social de categorias e interiormente aos conjuntos de causas e efeitos sociais indiretos existe uma tenso evidente e processos de transio condensados, porm nada de semelhante a motivos ou causas imediatas denidas e dominantes sobre todos os demais. Deste modo, permanece intil e frustrante a busca pela ordem do Fhrer para iniciar o assassinato dos judeus; um processo social como o Holocausto avana por sua prpria dinmica de ocorrncias e solues encadeadas, com que ningum havia contado no incio, provavelmente nem sequer o prprio Lder dos alemes. Os desenvolvimentos sociais ocorrem a partir de modificaes de um entrelaamento figurativo, construdo pela ao mtua e conjunta dos seres humanos e no de fora, porque B disse que A tinha dado uma ordem. Deste modo no raramente se constituem processos sociais - como no caso da body count [contagem de corpos] no Vietn - atravs de eventos que no haviam sido previstos sequer pelos prprios participantes, mas que nem por isso deixam de se transformar em realidade. Realmente os efeitos dos comportamentos de ontem so as atitudes comportamentais de hoje - mas esta semelhana no funciona ao reverso, ou seja, que das consequncias nem se podem deduzir as causas e, deste modo, nem sempre se podem retraar os pensamentos e propsitos iniciais que ocasionaram os efeitos finais. Assim, o Holocausto deve ser considerado como um processo que no foi iniciado em um ponto determinado do tempo e nem se concluiu pela libertao dos campos na primavera de 1945. Na Alemanha se desenvolve a partir do dia da assim chamada Tomada de Posse a 30 de janeiro de 1933 uma modicao dos valores fundamentais por meio da qual acabou se considerando como normal haver grupos de pessoas categoricamente diferentes, resultando na correspondente diferenciao das normas que regiam as relaes entre os seres humanos que estavam de um lado e o estabelecimento e aplicao de leis para controle de quem estava do outro.{325} Como

pode ser lido em Raul Hilberg, permaneceu aqui um problema jurdico at bastante tempo depois do comeo da guerra, ou seja, como se determinar com exatido quem era judeu e quem no o era - deste modo, em agosto de 1942, uma jovem "semi-judia" foi julgada como no judia por um tribunal de justia, porque ela tinha resistido a todas as tentativas de seu pai judeu para seguir a religio judaica. O mesmo tribunal decidiu de forma inteiramente oposta contra um "semi-judeu", porque este se declarara judeu em documentos e formulrios.{326} Ainda que juridicamente permanecesse um problema por longo tempo determinar quem era judeu e quem no o era, esta questo, no plano das prticas sociais dirias, j fora respondida muito tempo antes pela privao de direitos, consco de bens e depauperamento psquico e material da maior parte dos judeus alemes. Aqui a prtica da excluso correspondia identicao. Na vida diria sob o nazismo a excluso foi praticada e percebida de modo a transformar rapidamente a realidade, e a percepo determinava quem era aceitvel ou tolervel nos relacionamentos do Nosso Grupo com o Grupo Deles; em resumo: quem poderia ser encarado como um ser humano normal. Para a reconstituio da variao dos valores na Alemanha nazista, que rapidamente aceitaram a normalizao da excluso radical, podemos apelar para as fontes de testemunhas oculares, como os apontamentos de Sebastian Haffner, os dirios de Victor Klemperer ou de Willy Cohns ou as cartas de Lilly Jahns dentro do microplano do dia a dia social, as quais demonstram como, em um espantosamente curto espao de tempo os grupos humanos foram sendo afastados do universo dos relacionamentos sociais - um universo, alis, em que normas como justia, compaixo e amor ao prximo etc., realmente haviam perdido a validade e no somente para com aqueles que, por denio, tinham sido expulsos da sociedade. Pela observao do comportamento sistemtico do nacional-socialismo percebe-se frequentemente que este era um sistema baseado na injustia e na arbitrariedade, mesmo nos casos em que o despotismo e a iniqidade fossem aplicados exclusivamente aos No-Pertencentes, enquanto os membros da comunidade popular viviam como anteriormente ou talvez em maior prosperidade e usufruam a garantia plena de seus direitos e de todos os cuidados propiciados pelo estado.{327} A comunidade popular de fato determinava inteiramente que ningum mais pudesse pertencer a ela. Havia um sentimento difundido de que ningum era ameaado e de que ningum podia sofrer qualquer represso, ligado fundamentalmente a um sentimento de pertencer, cuja imagem espelhada era demonstrada diariamente: o "no-pertencer" dos outros grupos, que na maior parte eram compostos por judeus. Logo depois do dia 30 de janeiro de 1933 foi estabelecida uma prtica monstruosa e anteriormente desconhecida de excluso dos judeus e realmente sem que houvesse qualquer resistncia relevante da parte da maioria da populao. Deste modo no somente os legisladores e a administrao emitiram uma cascata de leis e decretos

anti-judaicos, como sua aplicao foi imediata por meio da ao de burocratas altamente motivados, acompanhados por medidas anti-judaicas espontneas e frequentemente humilhantes praticadas por indivduos particulares em funes comunitrias ou por funcionrios a cargo de servios pblicos, que no deviam pr em ao essas medidas e nem sequer haviam recebido ordem para coloc-las em prtica, mas as haviam assumido de livre e espontnea vontade. "Quando no futuro algum pesquisador que nunca conheceu judeus, mas somente ouviu falar deles por testemunhos de terceiros vier examinar os registros do arquivo da cidade de Dortmund car sabendo que tambm os proprietrios de casas de penhores alemes trabalharam juntos para executar uma pequena parte da soluo nal da questo judaica na Alemanha." Isto foi escrito em agosto de 1941 pelo Diretor do Escritrio Municipal de Emprstimos e Penhores da Cidade de Dortmund, com visvel satisfao pelo trabalho executado.{328} Nesta mesma linha existe grande quantidade de documentos que podem ser tomados como exemplo da "moral nacional-socialista", indicando que estes pequenos funcionrios claramente se achavam comprometidos por razes pessoais com "a soluo da questo judaica" e que existia uma convico bastante profunda em 1941 de que era uma ao meritoria e signicativa resolver o problema percebido de uma forma to radical, para que a posteridade - como o historiador trabalhando em um futuro imaginrio - s chegasse a conhecer os judeus por ter ouvido falar neles. Deste modo a referida soluo no apenas no era encarada como um dever anti-social, como as pessoas se sentiam plenamente satisfeitas com esta nova atitude, de modo tal a desejarem que sua prpria participao nela fosse reconhecida pelas geraes vindouras como uma ao correta e plena de signicado. Perante esta mensagem de signicado em apoio das medidas anti-judaicas contra os "No-Pertencentes" toda a sociedade, associaes, sindicatos e comunidades, via de regra, hipotecavam o seu consentimento ou, de qualquer modo, ningum protestava, muito menos se opunha. Na vida social diria sob o regime nacional-socialista tais medidas se aplicavam aos outros, embora para o entendimento dos "No-Pertencentes", naturalmente, fossem compreendidas por sendo diretamente voltadas contra eles. Praticamente no se passava um dia sem que fosse comunicada uma nova medida. Entre as principais leis anti-judaicas, que representavam somente a ponta normativa desse iceberg, mas constituam ocialmente as prticas de excluso, est a "Lei sobre a Recomposio do Quadro do Funcionalismo Pblico", de 7 de abril de 1933, que, entre outras disposies, determinava a demisso de todos os funcionrios "no-arianos". Ainda no mesmo ano, 1.200 professores e docentes universitrios foram despedidos, sem que sequer uma nica faculdade ou universidade protestasse. A 22 de abril todos os mdicos de sindicatos ou de sociedades benecentes considerados "no-arianos" foram excludos de seus empregos nas unies ou sindicatos.{329} A 14 de julho de 1933 foi promulgada a "Lei

sobre o impedimento da descendncia dos portadores de doenas hereditrias". Como sempre, as leis e medidas foram apoiadas pelos concidados e concidads cando bem claro que j havia nesta fase inicial, pelo menos com relao aos "NoPertencentes", uma mudana de valores importante que signicava diferentes formas de comportamento contra determinados grupos, mesmo que ainda no tivessem sido plenamente articuladas. Mas o que signicava exatamente "No-Pertencentes"? Quando se pensa na progresso da excluso para o consco dos bens e deste para a aniquilao como um relacionamento de atitudes, logicamente no possvel falar de "No-Pertencentes": quando um grupo de pessoas de forma to veloz, condensada, ocial e extra-ocial excludo dos relacionamentos morais de um universo, isto representa justamente o oposto, que o valor percebido e sentido de pertencer a uma comunidade populacional foi aumentado. Isto signica que a consistncia interna do "Nosso Grupo" e o signicado percebido de pertencer a ele foram fortalecidos, ao passo que, em idntica medida, a homogeneidade percebida do "Grupo Deles" e a mcula de pertencer a esse grupo tambm cresceram. O mais seguro sinal de uma categorizao total foi a transformao do coletivo em um singular: os judeus passaram a ser referidos como "o Judeu". Agora a diferenciao entre os dois grupos no se encontra mais apenas nas teorias racistas e no conjunto de leis categorizante e, portanto, intransponvel, mas abrange tambm a realidade social. Isto igualmente assinala que os padres referenciais dos prprios participantes foram mudados: a violncia manifestada contra os judeus que anteriormente era considerada como desusada e inesperada, passou de repente a ser considerada como a atitude normal. Quando a violncia se torna um acontecimento que se observa todos os dias, a dissonncia cognitiva entre a expectativa e a realidade desaparece - simplesmente no chama mais a ateno de ningum. As linhas referenciais se desviaram e adaptaram nova realidade. Psicologicamente no existe nada de espantoso que a aplicao prtica da teoria da raa dos senhores encontre uma possibilidade de consentimento aberto. Diante do cenrio das leis e medidas aplicadas, a teoria racial signica especicamente a satisfao dos instintos e ideais de uma massa de operrios sem escolaridade e sem posio social de ajustarem contas com os romancistas, atores ou negociantes como parte do processo social corrente que factual, material e posicionalmente desclassica os judeus de sua situao anteriormente superior. A auto-valorizao sentida desta forma pelo cidado individual de classe baixa corresponde tambm a um sentimento de relativa diminuio dos perigos oferecidos pela sociedade - um sentimento totalmente novo de uma vida plena dentro de uma comunidade popular exclusiva a que se pertence incontestavelmente por efeito das leis cientcas que estabelecem as diferenas entre as raas e a que outros grupos humanos de forma alguma podem pertencer.

Enquanto as coisas se tornavam cada vez piores para alguns, os demais se sentiam cada vez melhor.{330} A fora de penetrao psicolgica do projeto nacional-socialista baseava-se em um prognstico de transformao radical do espao social pela sua direta armao de uma mudana de posio para as carnadas superiores da sociedade por meio de processos concretos e integrais e pela modicao dos padres de referncia que estas promessas signicavam para quem deles participasse. "Os Judeus" foram colocados por meio deste processo em direta oposio a "Os Alemes" e esta diferenciao permanece at hoje, por mais que os professores de histria procurem duvidar dela. Aqui se fazem visveis quais os processos de violncia so historicamente duradouros e que tipo de herana eles nos deixam. Entrevistas com nossos compatriotas alemes que vivenciaram essa poca evidenciam claramente a atrao psicossocial e a fora de unicao emocional de que estes processos de incluso e excluso testemunham at hoje. No por nada que permanecem at hoje uma harmonia e concordncia muito ampla entre os contemporneos de que o "Terceiro Reich", pelo menos at o incio da invaso da Rssia, foi uma "poca bonita", segundo a maneira como o percebiam ento; muitos deles continuam com idntica opinio mesmo com relao ao perodo em que a guerra j se achava muito avanada.{331} A excluso, a perseguio e a espoliao de quem pertencia ao "Grupo Deles" categoricamente no foram encaradas deste modo, porque estes Outros, por denio, no pertenciam mais sociedade e seu tratamento anti-social no mais perturbava o alcance interno da moralidade e da socialidade do "Nosso Grupo". Um captulo particularmente perturbador dos procedimentos realizados dentro destes parmetros foi a assim chamada "arianizao" das lojas e empresas judias, do mesmo modo que os leiles em hasta pblica dos objetos de valor e mobilirio de propriedade dos judeus. Enquanto um total aproximado de cem mil empresas e indstrias mudaram de proprietrio durante o processo da "arianizao", o resultado dos leiles dos bens judaicos realizados pelas prefeituras aps as deportaes no pode ser quanticado, mas alguns exemplos podem ao menos servir para avaliar suas dimenses. Em Hamburgo, no ano de 1941, 2.699 vages ferrovirios e 45 navios foram carregados inteiramente com "bens judaicos"; cem mil cidados de Hamburgo foram registrados como adquirindo mveis, vesturio, rdios e lmpadas durante esses leiles, que haviam pertencido a cerca de 30.000 famlias judias.{332} Na mesma ocasio foram registrados muitos milhares de trocas de proprietrios de imveis, automveis, obras de arte etc. Alm disso, ainda que ocasionalmente, as autoridades importunaram com ordens disfaradas em pedidos os proprietrios a lhes cederem os bens que cobiavam, ainda antes que seus legtimos proprietrios fossem transportados, mediante a promessa de que os judeus que aquiescessem a seus desejos no seriam deportados, os quais tinham de aceitar as suas avaliaes reduzidas como uma forma de conservar alguma coisa, vista dos leiles que j estavam sendo publicamente anunciados.{333}

Aqui se torna visvel uma conexo comportamental em que ca claramente demonstrado que o processo de transformao das normas sociais no imposto de cima nem sobe verticalmente, mas que, na prtica, o comportamento das pessoas entre si de carter solidrio e se transforma de maneira cada vez mais profunda medida que novas linhas de referncia vo sendo estabelecidas em comum. Dentro deste desvio progressivo da normalidade, realmente o que sucedeu a partir de 1941 no constitui uma quebra da moldura de referncias, nem uma mudana de atitude sbita em que a populao decidisse de repente que os judeus deveriam ser mortos e no somente afastados, do mesmo modo que no chamava mais a ateno de ningum dentro destas circunstncias as placas que mostravam o nome de localidades anunciarem que estavam "livres de judeus", que os bancos das praas pblicas no pudessem ser utilizados pelos judeus, nem tampouco que os cidados judeus tivessem sido privados de seus direitos civis e suas propriedades fossem confiscadas. diante deste cenrio que se manifesta, em um dos processos contra os criminosos de guerra, um funcionrio do ento existente "Ministrio dos Estrangeiros", Albrecht von Kassel, sobre aquilo que se entendia sob a denominao de "Soluo Final": "Este termo, 'Soluo Final', foi empregado em sentidos diferentes. Em 1936, signicava apenas que todos os judeus deveriam sair da Alemanha e que, alm disso, enquanto eles estivessem saindo do pas, suas propriedades poderiam ser tomadas; no era bonito, mas tampouco era criminoso...". Neste ponto, o juiz acreditou no ter entendido exatamente e lhe pediu um esclarecimento. Disse Von Kassel: "Eu disse que infelizmente no era bonito, mas no era um crime. As pessoas no queriam tirar-lhes a vida, s desejavam tomar-lhes seu dinheiro".{334} Dentro de um depoimento desta ordem, semelhante a numerosos outros que foram registrados, ca documentada claramente a variao dos padres de referncia que passaram a valer para muitos dos alemes, entre 1933 e 1941. Esta modicao resultou na criao de categorias de pessoas totalmente separadas, tanto jurdica como socialmente e, deste modo, mais uma vez se manifesta a criao de um "Nosso Grupo" completamente oposto ao "Grupo Deles", o que autorizava ento todo tipo de brutalidade, injustia ou delito.{335} No outono de 1941, comearam as deportaes dos judeus alemes que ainda viviam no pas, contanto que estes no fossem casados com algum que no fosse judeu ou que no trabalhassem em fbricas cuja produo fosse importante para o esforo de guerra. Estas deportaes eram realizadas publicamente, sem o menor segredo, porque as vtimas eram transportadas pelas ferrovias alems de uso normal ou seguiam em caminhes ou caminhavam em grupos vigiados, alguns grandes e outros pequenos, at os ptios das estaes da estrada de ferro. Ningum se preocupava com uma possvel reao dos moradores das ruas por onde passavam, pois no existia nenhuma dvida racional de que todos os membros da comunidade soubessem que as deportaes

estavam sendo realizadas ou qual fosse seu destino. No raramente se reuniam grandes multides de espectadores, que tagarelavam, soltavam piadas e faziam comentrios desabonatrios, e grande nmero de crianas em idade escolar participava da algazarra, zombaria e injrias.{336} Em retrospecto, impossvel esconder como foi grande a parte que a populao tomou nesse procedimento, pois todos queriam assistir ao espetculo com seus prprios olhos e ningum demonstrava por sua atitude preferir manter-se a distncia desses acontecimentos. Era de conhecimento comum que agora os ltimos judeus que permaneciam na cidade estavam indo de boa vontade ou sendo levados fora at a estao a m de serem transportados "para o Oriente", era uma deportao feita s claras, dentro de circunstncias de conhecimento pblico, todos podiam observar o que se passava e tomar parte em um processo que era crescentemente percebido como parte da normalidade. Quaisquer que sejam as transformaes de valores encontradas nesta atitude, elas so perfeitamente claras quando as pessoas comeam a ingressar nos parmetros de uma experincia psicolgica desse tipo; as deportaes comearam j em 1933, diretamente aps a assim chamada "ascenso ao poder" do nacional-socialismo. O desvio das expectativas de normalidade da maioria da populao alem foi abrupto de tudo quanto eles tinham podido imaginar se realizasse sem atritos - to imprevisto que mesmo o encadeamento da excluso, privao de direitos, consco dos bens, deportao e aniquilao no poderia ter sido sequer pensado naquele momento inicial, talvez nem sequer pudesse ser imaginvel pelas pessoas comuns. Apenas oito anos depois, esta forma de procedimento passara a ser encarada segundo um tipo de participao completamente diferente, era uma coisa que j se podia esperar e, portanto, no era encarada por ningum como fora do comum. Percebe-se claramente que uma transformao to grande das linhas de referncia sociais bsicas no necessitava da modicao gradativa da maneira de pensar ao longo do espao de uma gerao, nem sequer de uma dcada; seu desenvolvimento precisou de apenas alguns anos. E os prprios participantes do processo no percebem como suas percepes da realidade, seus posicionamentos morais, seus julgamentos sobre o certo e o errado ou seus comportamentos pr-sociais ou anti-sociais esto se modicando. Encontramos um exemplo assombroso neste sentido em uma entrevista, demonstrando como um processo social de deslocamento de estruturas foi observado por uma narradora, que assistiu a tudo, sem nada realmente lhe chegar conscincia. Quem descreve os acontecimentos uma velha senhora, que na poca assistiu perseguio contra os judeus: "Sim, agora ns j tnhamos poucos judeus. As lojas dos negociantes judeus tinham sido fechadas, mas a gente no sabia que eles tinham ido para as cmaras de gs. Sim, ns tnhamos muito, muito menos judeus. Mas no fundo a gente nem percebia isso. Aquela noite em que quebraram as vitrinas (Kristallnacht) foi

consternadora e, de uma hora para outra, a lha do rabino parou de frequentar a nossa escola. Mas ela era a nica judia em nossa escola de ensino primrio, tanto quanto eu sei. E eles podiam ter emigrado, como era o costume deles. Alguns deles eram muito estranhos e engraados. Se tinham sido presos ou se tinham ido para outra parte era coisa que ns no tnhamos meio de saber. Na verdade, ns nunca chegamos a ter contato pessoal, ela tinha seis anos, estava em outra aula, assim eu no a conhecia e nem ela tinha chegado a me conhecer".377 Observa-se que, no plano das estruturas narrativas dos processos de expulso das fronteiras e de sua posterior perseguio, em consequncia das quais se encontravam cada vez menos judeus at, nalmente, desaparecerem totalmente, reexes com estruturas anlogas estavam sempre presentes, como manifestam numerosos depoimentos de testemunhas oculares ou que vivenciaram aquele perodo, evidentemente exatas. A conscincia daquela narradora no havia compreendido muito bem as narrativas sobre a perseguio da populao judaica, porque esta era crescentemente percebida como um acontecimento normal - mas a estrutura de seu depoimento documenta como um protocolo secreto anunciava a mudana das linhas bsicas de sua conduta com referncia a esta percepo. Ao darmos ateno ao fenmeno do deslizamento dos pontos de referncia, precisamos tambm encarar um outro problema completamente diverso - a questo das transformaes no simplesmente um produto de iluses, mas sua percepo moral rapidamente leva as pessoas a um posicionamento que contm processos que no lhes permitem interromper atitudes desumanas e muito menos recuar delas. Acontece muitas vezes que no conseguem suspender estas atitudes nem com relao a si mesmas, quando estes processos ameaam tornar-se auto-destrutivos. Basta trazermos de volta a lembrana do consentimento de nossos compatriotas a um sistema que apresentava claramente uma inclinao crescente a iniciar uma guerra e realmente recordarmos que muitas pessoas, principalmente os jovens alemes, ainda em abril de 1945, acreditavam na "vitria nal" e nas "armas maravilhosas" que estavam sendo desenvolvidas e ainda iriam inverter o rumo da guerra - contra todas as lies que eram expostas pelos fatos reais.
A Transformao das Linhas Bsicas do Lado Oposto

Existe um ponto de diferenciao que se precisa compreender, ou seja, por que razo certas pessoas contempladas de fora parecem assumir comportamentos absolutamente incompreensveis, horrorosos, prejudiciais a si mesmas ou at mesmo auto-destrutivos. Logo vem lembrana o exemplo das bombas humanas, mas este pode demonstrar um certo signicado para qualquer um, j que as pessoas que se dispem a saltar em pedaos pelo ar pretendem levar consigo tantas vtimas quantas forem possveis. Neste caso, realmente no h uma diferena que possa ser percebida individualmente, de

que se tenha sado de um campo referencial e que se encontre dentro de um campo referencial diferente, porque no se percebem de fato as shifting baselines, ou seja, que tenha havido uma transio das linhas bsicas de carter fundamental. Contudo, mesmo dentro dos padres mais rgidos do fundamentalismo islmico, os atentados suicidas constituem um fenmeno histrica e normativamente novo e as famlias de que provm as bombas humanas, h apenas algumas dcadas, achariam totalmente impensvel poder encontrar motivo de alegria no fato de seus lhos ou lhas se autodestrurem desse modo. Tudo considerado, o Alcoro probe o suicdio. Mas tambm aqui ocorreu uma transmutao de valores, que s se tornou possvel h muito pouco tempo e esta que permite sociedade contemplar como desejvel e altamente positivo o fato de algum estar disposto a saltar em pedaos pelo ar. A palavra surgiu de uma codicao religiosa em apoio a tais atos de violncia poltica, empregando para designar estas aes a denominao tradicional de "mrtires" do Isl. "As imagens dos atentados suicidas em pinturas murais, cartazes, calendrios, chaveiros, cartes-postais e mulas encontrados por toda a Palestina constituem uma forma impressa e concreta deste processo conscientemente dirigido" para a inverso dos valores sociais com relao autodestruio. "A situao social da famlia subitamente elevada e observada com respeito aps a realizao de um destes atentados. Deste modo, os orgulhosos pais palestinos dos mrtires no anunciam as aes de seus descendentes na pgina dos necrolgios dos jornais dirios, mas sim na seo destinada s participaes de casamento."{337} Os modernos meios de comunicao exercem um importante papel sobre essa modicao de valores - por exemplo, a televiso palestina transmite anncios semelhantes comerciais em favor das organizaes terroristas, convidando os jovens a participar delas. "Um desses anncios, que foi lanado ao ar em 2003, mostra um jovem casal de palestinos em um passeio inocente, quando subitamente aparecem soldados israelenses e abrem fogo contra eles e a jovem atingida por uma bala e cai morta no cho. Mais tarde, quando seu amigo vai visitar-lhe o tmulo, tambm morto por soldados israelenses. Ento se avista quando o cu se abre e ele recebido l por sua amiga, que dana com dzias de outras mrtires, as setenta e duas virgens cujo atendimento cada mrtir [do sexo masculino] pode esperar receber no Paraso."{338} Claramente se manifestou uma relao intima entre a irradiao deste convite pela televiso e uma srie de atentados que se sucederam em curto prazo. (O leitor atento poder ver rapidamente o que se encontra por trs deste procedimento e indagar a si mesmo se existe nele maior ou menor significado do que morrer por um "Fhrer".) As famlias de que provm as bombas humanas recebem, alm disso, uma recompensa nanceira, de fato at 25.000 dlares para cada membro sobrevivente da famlia, o que logo lhes permite adquirir coisas bonitas, como novos televisores, mobilirio, ou cosmticos. As organizaes terroristas envolvidas angariam dinheiro no somente

para o nanciamento de seus atores diretos, mas para o estabelecimento de uma infraestrutura que o governo ocial no oferece - deste modo, criam organizaes de atendimento mdico e odontolgico, escolas, previdncia etc. Todas as organizaes terroristas encontram seu apoio por meio destas formas concretas de gerao de lealdades e, de forma inversa, provocam o afastamento da populao de outras organizaes ou entidades governamentais que parecem conar em falsos valores ou simplesmente no se preocupam com as necessidades do povo - isto vale tanto para o Hams como para o IRA (Irish Republican Army [Exrcito Republicano Irlands]) ou para o ETA (Euskadi ta Askatasuna [Ptria Basca e Liberdade]) espanhol. Comparado com estas transformaes prticas do espaosocial, o papel da ideologia mnimo. As pessoas modificam seus valores porque seu mundo se modificou e no o contrrio. O deslocamento da percepo de valores na sociedade palestina inuenciado pelas mensagens gravadas em videoteipe pelas bombas humanas antes de partirem para a realizao de suas misses, do mesmo modo que pelas informaes recebidas a respeito, como os fantasmagricos anncios de casamento ou as manifestaes de entusiasmo popular quando um destes ataques foi bem-sucedido. Mais de 70% dos palestinos que respondem os questionrios de pesquisas de opinio consideram que os ataques suicidas so uma ao meritria.{339} Entre as massas humanas dentro das quais se desenvolve o fundamentalismo islmico e se estabelecem as formas de violncia que duas dcadas atrs seriam totalmente impensveis, existe ainda um outro aspecto desta congurao, isto , vem-se desenvolvendo a ideia de que tambm so capazes de modicar as normas sociais da conduta bsica do lado dos atingidos - por exemplo, o deslocamento dos valores da liberdade para o campo da segurana ou a disposio para aceitar numerosas formas de restrio em seus movimentos ou um excesso de vigilncia ou para apoiar sem hesitao intervenes militares. As modicaes sofridas em uma das pontas da estrutura de interesses que as sociedades constroem conjuntamente geram uma presso de transformao correspondente na outra extremidade de encaixe da prpria estrutura. No caso do terrorismo, este desenvolvimento de transio extremamente claro, pois as aes realizadas em uma das pontas geram presses imediatas sobre a extremidade oposta. Isto signica que as consequncias do ataque no so apenas a morte de algumas pessoas, o que causa em si um efeito surpreendentemente pequeno sobre a sociedade, mas que cada atentado um ato comunicativo capaz de modicar innitamente a sensao de segurana de muitas outras pessoas. Deste modo, as linhas de referncia se tornam escorregadias no caso do terrorismo e quase complementares: cada ataque terrorista gera uma preocupao por um grau de segurana mais elevado da parte dos atingidos e amplia sua disposio para cambiar suas prprias liberdades por uma maior certeza de segurana, ou pelo menos pela sensao de menor insegurana.

Como reao aos atentados de 11 de setembro de 2001, particularmente os realizados em Nova York, durante os cinco anos seguintes foram promulgadas na Alemanha rigorosas leis de combate ao terrorismo e logo postas em ao, e as leis existentes tiveram de adaptar-se a este novo conjunto de medidas legais (por exemplo, a Lei de Defesa da Constituio Federal, a Lei da Polcia Federal, a Lei do Departamento Federal de Combate ao Crime, a Lei de Controle da Segurana, a Lei dos Passaportes, a Lei dos Documentos de Identidade, a Lei das Viagens Areas, a Lei Federal do Registro Central dos Cidados Estrangeiros, a Lei de Segurana da Energia etc.), a m de dar s novas autoridades responsveis pela segurana a possibilidade de melhorar a coleta de dados, vigiar melhor os indivduos, controlar melhor as fronteiras e assim por diante. Inclumos abaixo um resumo das consequncias provocadas pela aprovao das novas medidas: A Lei de Defesa da Constituio passou a atingir as informaes sobre depsitos bancrios e movimento de contas de organizaes ou pessoas suspeitas e requer o fornecimento destas informaes pelos bancos ou sociedades de investimentos. Alm disso, facilita os procedimentos anteriores para a autorizao de coleta de informaes desde a data de aprovao da lei de defesa constitucional em empresas de viagens areas, de telecomunicaes e de prestao de servios via rede eletrnica; O Departamento Federal de Combate ao Crime adquiriu competncias mais amplas (a possibilidade de realizar averiguaes mediante "suspeitas iniciais") contra atos criminosos realizados por computador ou preparao de aes terroristas de sabotagem; A Lei da Polcia Federal autoriza agora o ingresso de equipes de segurana da polcia federal a bordo de avies ou helicpteros comerciais. Deste modo, a Polcia Federal obteve uma ampliao de suas possibilidades de investigao e interrogatrio de pessoas; Com relao ao direito de ir e vir foram adotadas novas determinaes no sentido de que pessoas que possam ameaar a segurana da Repblica Federal, seja participando de atos de violncia, seja manifestando publicamente a inclinao para essa prtica, seja por pertencerem a organizaes terroristas tenham recusado o visto de entrada ou revogada sua permisso de permanncia no pas. De forma semelhante foi ampliado o controle sobre declaraes falsas de extravio de documentos e o direito de renovao dos vistos de permanncia extraviados. Com relao s leis de concesso de asilo, podem ser organizados pronturios com as declaraes pessoais dos refugiados que solicitam asilo para comparao com seus dados nos pases de origem a fim de que suas

afirmaes sejam conferidas. Os materiais referentes segurana de identificao (como registros de impresses digitais) sero guardados at dez anos aps a deciso favorvel ou contrria concesso do asilo e podero ser comparados com os bancos de dados dos servios de criminologia oficiais; A Lei Federal do Registro Central dos Cidados Estrangeiros permite ura melhor controle das viagens de chegada ao pas. Est ligada transmisso de dados e comparao com os dados j existentes nos registros das autoridades policiais, de tal modo que ser identificada rapidamente a condio legal de permanncia na Alemanha de uma determinada pessoa. Os dados j se acham disponveis eletronicamente e deixou de ser necessrio o envio de uma solicitao postal ao Registro Central; A Lei de Controle da Segurana permite agora requerer das pessoas que trabalham em instituies importantes para a vida humana ou para a defesa nacional (entre as quais se contam os aeroportos) uma forte comprovao de sua identidade; No que se refere Lei dos Passaportes, ou Lei dos Documentos de Identidade existe a possibilidade da identificao computadorizada das pessoas com base em documentos de comprovao legal (como fotografias, assinatura ou dados biomtricos). A lei de combate ao terrorismo foi avaliada em 2005 e ampliada em diversos pontos pela "Lei Complementar de Combate ao Terrorismo" para que essa explicao autorizada em defesa de sua redao no permitisse o sucesso de uma tentativa de interpretao contrria Constituio. Alm disso, essas explicaes podem impedir que pessoas suspeitas possam ser condenadas rapidamente por presso da excitao de uma sociedade voltil. A revelao da existncia de instrues secretas digitalizadas emitidas em carter de urgncia pelas autoridades responsveis pela segurana e pelo Ministro do Interior da Alemanha Federal levou efetivamente a Corte Suprema sua interdio mediante resoluo de 31 de janeiro de 2007 (Deciso StB 18/06). As diligncias realizadas at ento por meio de programas Trojaner [Cavalo de Tria] e Backdoor [Porta dos Fundos] foram colocadas sob suspeita de constiturem um delito severo sob o pargrafo 102 do Cdigo de Processo Penal, por terem sido realizadas sem o conhecimento do suspeito e a partir de ento a Corte Suprema da Alemanha Federal proibiu a realizao das referidas diligncias em computadores, porque tambm os computadores pertencem esfera privada (doravante, quando este tipo de investigao precisar ser realizada, o investigado deve ser, por exemplo, avisado de que est sob investigao). O Ministrio do Interior da Repblica Federal Alem foi autorizado ento a criar um programa de Spy-Software [equipamento para espionagem eletrnica] (neste caso um

pequeno programa especializado) que possa pesquisar os discos do usurio sem ser observado para t-lo preparado para utilizao aps autorizao legal aps o movimento de dados ter indicado a possibilidade de que se acha um atentado em preparao. Um banco de dados antiterrorismo, cuja programao foi completada em dezembro de 2006 coordena o entrelaamento dos Sistemas-IT do servio de informaes, das autoridades de segurana e da polcia. Neste banco de dados se encontram informaes referentes aos indivduos identicados como pertencentes a grupos terroristas, por exemplo, propriedade de armas, dados de comunicaes, dados bancrios, educao e prosso, ligaes familiares e religio, condies de permanncia no pas e movimentos de viagens, incluindo a declarao de perda de documentos registrada por pessoas suspeitas. Deste modo so monitorizados no somente os suspeitos de terrorismo, mas tambm quaisquer outras pessoas que estes dados possam indicar estarem em perigo de agresso pelo terror. Em setembro de 2007, um "Frum para a Coordenao e Ao Conjunta entre as Autoridades de Segurana e Executivos Industriais" foi realizado, englobando a Unio Europeia. [...] A Unio Europia aprovou um oramento conjunto de 2,135 bilhes de euros a serem liberados at 2013 para o desenvolvimento de novas tecnologias de segurana a serem utilizadas com o objetivo de que os estados europeus possam dispor de mais amplas possibilidades de vigilncia e averiguao{340}. Estes meios permitiram o desenvolvimento de um instrumento capaz de detectar a existncia de materiais explosivos em residncias particulares ou ainda preparar atividades especiais de vigilncia por cmeras de vdeo para identicar comportamentos incomuns de indivduos no meio de uma multido. O prprio vice-presidente da Comisso da Unio Europia, Gnter Verheugen, classicou estas inovaes como uma tecnologia "que ir transformar fundamentalmente a nossa sociedade". Seja como for, este Frum recmfundado uma entidade independente da Unio Europeia.{341} Tambm foram realizadas inovaes semelhantes nas leis relacionadas segurana interna referentes vigilncia tecnolgica na maior parte dos pases europeus; na Frana, um milho de cmeras de vigilncia sero instaladas at o nal de 2009;{342} na Gr-Bretanha, h anos esse tipo de cmera se tornou realidade por toda parte; nos Estados Unidos, a partir do Onze de Setembro, conforme j foi mencionado, foi criado um Ministrio de Segurana Interna semelhante ao da Alemanha. O mais surpreendente em tudo isso que a diminuio da defesa dos dados particulares provocada pelas novas leis e pela adoo das novas tecnologias, alm da possvel reduo da autodeterminao de ir e vir e de outros direitos civis no tenha provocado nenhum protesto signicativo - bem ao contrrio, a aplicao destes meios encontra um apoio incontestvel da maior parte da populao, que acredita serem necessrios para impedir os atentados ou, pelo menos, para identicar quem os praticou. O medo

da populao alem de ser alvo de novos atentados continuamente se manifesta {343} por meio das pesquisas de opinio, e o valor da preocupao com a percepo desta ameaa supera de longe, os de temores clssicos como doena, acidentes, desemprego etc.{344} Do mesmo modo tambm se modicou a disposio para o consentimento do emprego de meios polticos de segurana. Enquanto em 2005 somente 37% da populao era da opinio de "era necessrio mais" a m de "impedir os ataques terroristas", no ano seguinte j 46% expressaram pensar dessa forma. Mais de dois teros dos alemes apoiavam um aumento da vigilncia das estaes de trem {345} por meio de cmeras de vdeo; em 2007,65% da populao acreditava que ainda no tinham sido instaladas cmeras de vigilncia suficientes para o combate criminalidade.{346} Em tudo isso particularmente interessante que dois teros dos interrogados no apresentaram o menor temor de que seus direitos civis fossem afetados como consequncia dos meios tomados na luta contra o terror;{347} um estudo da Comisso Europia revelou que somente pessoas com mais de quarenta e cinco anos temiam que a proteo dos dados pessoais contra outras organizaes no fosse suciente. Os questionados com menos de trinta anos no acharam que pudesse haver qualquer problema.{348} Tais dados indicam que h ShiftingBaselines [linhas bsicas em transio] tambm do outro lado do conito. Devido a uma vigilncia cada vez maior provocada pela ameaa pressentida do terrorismo, devido possibilidade de um ataque ainda maior, o ndice de atribuio de prioridades foi colocado mais perto da segurana e mais distante da liberdade, uma atitude que no desprovida de racionalidade, porque a liberdade no vai morrer por isso. De forma semelhante - uma diferena particular com relao s dcadas de 1970 e 1980 - as manifestaes em favor da segurana dos prprios direitos civis inequivocamente diminuram. A questo permanece em aberto sobre se futuramente os cidados e cidads consideraro o acirramento das medidas de segurana no somente como um preo barato a ser pago, como tambm necessrio e merecedor de apoio. Desta forma tambm se diversicam os valores e a percepo da normalidade dentro das sociedades democrticas. De forma semelhante, qual ser o sentimento geral com relao ao que seja uma reao normal ou exagerada dos pases afetados perante um outro perigo de origem externa, a saber, quando o crescente nmero de refugiados mundiais provocar ao longo das fronteiras o que ser pressentido como um problema macio de segurana? Que escolha ser feita, quando pesarem na balana os direitos humanos contra as necessidades de segurana na proporo em que o nmero e dimenses dos ataques terroristas se ampliarem? Como se articularo os desejos de orientao e estabilidade quando alguma catstrofe afetar os estados europeus? A histria nos oferece numerosos comprovantes de que, quando se apresenta uma escolha entre a estabilidade e a violncia esperada pelo emprego de medidas de segurana, particularmente quando se

difunde um sentimento de aumento das ameaas contra a populao civil, esta se manifestar em favor daquelas medidas que lhe paream mais favorveis ao combate dessas ameaas - como, por exemplo, impedir o ingresso de massas de refugiados. Igualmente a prontido com que uma sociedade se dispe a trocar os direitos humanos pela segurana no precisa mais ser trazida conscincia. Especialmente quando houver conana na estabilidade e no valor dos meios de segurana que os padres da normalidade e da civilizao no comportam. De tal modo, uma radicalizao das consequncias das variaes climticas pode trazer em sua esteira uma radical mudana dos valores sociais e ticos. A percepo de que existem reais ameaas externas gera um sentimento de integrao interior prpria comunidade ainda mais profundo - as ameaas terroristas contribuem ativamente para a formao da identidade nacional e para o fortalecimento da sensao de pertencer ao "Nosso Grupo".{349} Esta adeso identidade com os grupos internos no se forma sem que se desenvolvam igualmente as identicaes opostas de carter negativo com relao aos "grupos dos outros"; deste modo se estabelece um encadeamento ameaa-reao-congurao psicolgica que cada vez mais fortalece o sentimento de identicao e uma denio progressivamente mais inequvoca de quem somos "Ns" e de quem so "Eles". Surge ento uma questo sobre a dimenso do pressentimento de ameaas, sobre at que ponto as reaes se desenvolvero, de forma limitada, expandida ou agressiva contra os membros do grupo identicado como "Eles". Conforme Mary Kaldor expressou, a poltica de identicao em tempos de globalizao rapidamente se transforma em uma nova escala de valores. Em resumo: a transformao dos valores uma consequncia da expanso das abrangncias transnacionais, que no deixa ningum inviolado, porque inevitvel a conscientizao da existncia de outros no extremo oposto - e de tal modo, ambos os extremos so dominados pela convico de que realmente devem manter com a maior firmeza aqueles valores em que sempre confiaram.

O RENASCIMENTO DOS VELHOS CONFLITOS: CRENAS, CLASSES, RECURSOS E A EROSO DA DEMOCRACIA O mundo do stalinismo com suas limpezas tnicas, deportaes, campos de trabalhos forados e os mtodos conscientes e deliberados de morte dos dissidentes pela fome atestam aquilo que foi chamado de um "desvio radical" do pensamento cristoocidental e dos princpios esperados pelo Iluminismo e difundidos pelo Racionalismo. Contudo, durante perodos importantes do sculo 20, estes princpios foram descurados, conforme nos indicam alguns exemplos, como a Coria do Norte, Cuba, Birmnia (Myanmar) ou Laos, onde continuam a ser ignorados at hoje. Com referncia aos propsitos deste livro, realmente digno de interesse o que assinala empiricamente o desenvolvimento dos estados e dos sistemas polticos durante o sculo 20, a saber, que os desenvolvimentos sociais foram inesperados, sem indicaes anteriores d carter amplo ou constante e que estes desenvolvimentos foram gerados por eventos com os quais ningum havia contado antes. Contra este pano de fundo se apresenta a convico de que todas as sociedades atuais, mais cedo ou mais tarde, iro seguir o modelo dos pases da Organizao para a Cooperao e Desenvolvimento Econmico, por mais que este seja uma iluso particularmente contrria histria: a experincia industrial ocidental realmente dura h apenas duzentos e cinquenta anos e quando este experimento social terminar, no ir acarretar consigo o fim da histria. Outros sistemas de domnio j existiram por muito mais tempo e coeso bem mais vigorosa e, no obstante, todos eles entraram em colapso. Presentemente descartando-se algumas excees - o malogro de muito poucas sociedades foi objeto de uma ateno to cuidadosa quanto a sua ascenso e, deste modo, dispomos de modelos limitados para a descrio do que causa a imploso de um sistema originada por variantes inesperadas de desenvolvimento. Qual teoria do estado havia considerado realmente a criao de autocracias ps-comunistas e ps-capitalistas, como a Rssia e a China? Quais haviam esperado a instaurao de estados islmicos fundamentalistas como o Ir? E qual havia calculado o aparecimento de anacronismos como a revolta entre geraes que se torna visvel no desencadeamento de conitos entre grupos etrios durante os mais recentes processos de desenvolvimento? Desde os grandes conitos blicos do sculo 20 entre os imperialismos e depois, durante a Guerra Fria, entre as concepes ideolgicas, seguidos pela curta fase de felicidade europia-norte-americana durante a dcada de 1990, que foi concluda por grosseiros tipos de guerras e conitos inteiramente novos, apresenta-se agora o renascimento das antigas linhas de embate, que parecem realmente ter saltado do comeo do sculo 19 para o incio do sculo 21. Aquelas que hoje parecem ser guerras religiosas pertencem, sem a menor dvida, a uma poca histrica muito mais remota e se elas ressurgem agora como efeito de

reaes modernizao e globalizao, so realmente conitos violentos mais robustos que se manifestam sob o disfarce de confrontaes religiosas - cujos participantes so reciprocamente denominados por designaes plenamente conotativas de "cruzados" ou de "pases viles", por meio das quais ambos os lados denem os oponentes categoricamente como seus antagonistas. Formam-se assim os clssicos grupos de "Ns" contra "Eles" e solues de compromisso no chegam sequer a ser tomadas em considerao, o que produz o efeito fatal de atribuir um carter permanente aos conitos reais subjacentes e que continuar sendo mantido enquanto pelo menos um dos lados conservar suas atitudes hostis com relao ao outro. Esta a lgica da "anidade eletiva" manifestada por meio da "guerra contra o terror", conjuntamente com a Jihad islmica - logicamente ser impossvel um tratado de paz assinada entre iguais como encerramento de uma guerra de convices. Deste modo, os partidos adversrios fortalecem progressivamente suas aes hostis em funo das representaes e asseres que manifestam de forma recproca. As guerras de convices tm, portanto, a singularidade de no permitir que os parmetros de referncia assimilados pelas partes e que caracterizam a configurao do conito sejam mutuamente inuenciados. O fundamentalismo apresenta a tendncia de espelhar-se, conforme demonstra o persistente despertar que vem fortemente se manifestando nos Estados Unidos de um fundamentalismo protestante, o qual - sob a indumentria de uma oposio pseudocientca entre o criacionismo e a teoria da evoluo - j se est expandindo para os pases europeus. Qualquer que seja o potencial de transformao de valores que se manifestar por meio da formao de reaes espelhadas ainda permanece difcil de avaliar, mas para quem vivenciou o perodo de expanso total do secularismo durante os anos sessenta do sculo 20, a poca da luta pelos direitos civis e das guerras de libertao anticolonial e a crescente liberalizao dos costumes nos pases ocidentais e oportunamente o degelo dos pases da Europa Oriental, contemplar agora, apenas trinta ou quarenta anos depois, o surgimento de conitos violentos baseados na oposio de crenas religiosas tem a conotao de uma atitude totalmente ingnua. Mas este parece ser exatamente o caso dos dias de hoje e, do mesmo modo que as guerras religiosas aparentemente retornaram, os conitos de classes sociais tambm vm se manifestando, se bem que dentro de uma nova congurao. Com a globalizao e a operao multinacional de empresas econmicas e as aplicaes dos fundos de penses ou de renda xa (Hedge Funds), a sociedade classista se emancipou dos estados nacionais; ela assinala agora claramente que no depende mais das fronteiras articiais constitudas entre os estados nacionais e os membros de referidas classes passam a agir de forma transnacional. Os diretores de um conglomerado automobilstico, a gerente de uma sociedade de fundos de aposentadoria e penses, o especialista em tecnologia, o operrio que vive em uma casa barata adquirida

mediante hipoteca e o trabalhador que um imigrante ilegal - todos representam para si mesmo de maneiras totalmente diversas a assimetria globalizada, o quadro de referncia dos comportamentos sociais e suas possibilidades de receber um melhor salrio ou realizar maiores lucros. Enquanto a racionalidade das empresas multinacionais j se emancipou h muito tempo das restries simplesmente nacionais, e das exigncias da justia e as regulamentaes nacionais apenas lhes servem como estruturas temporrias para o cumprimento de tarefas tcnicas, scais ou polticas, os especialistas tambm j no se identicam com os operrios sem especializao de cujas leiras provm, porque j dispem de oportunidades de autorealizao e de progresso social que so totalmente utpicas para quem permanece em suas classes sociais de origem. O retorno da sociedade debelasses de certo modo se encaixa no modelo tradicional e como tal tratado pelas instituies que arbitram os conitos entre as classes operrias e patronais - quer se tratem de sindicatos internacionais capazes de empreender negociaes ou ministrios sociais e econmicos supranacionais que possam moderar as disparidades - este novo tipo de sociedade classista j se desobrigou de qualquer lealdade puramente nacional. Quais os conitos que esta nova participao social possa causar ainda so imprevisveis no momento. Finalmente, h um renascimento dos conitos por recursos naturais, que constituiu, sem a menor dvida, a temtica bsica deste livro, pois aparentemente a velocidade do esgotamento das reservas disponveis em nvel mundial de petrleo, urnio, gua etc., se tornar cada vez mais acentuada. O posicionamento antagonstico que j colocou diversas naes em disputa pelos presumveis recursos encontradios sob o Mar rtico e o gelo da calota polar antrtica nos d um aperitivo do retorno de um novo imperialismo em torno da posse de tais recursos, como a histria pregressa nos indica. As lutas pela conquista e diviso das possveis reservas realmente j comearam. Os conitos dominantes no sculo 21 sero assim conitos de classes (globalizados), conitos de crenas (globalizados) e conitos sobre a posse de recursos naturais (tambm globalizados) e atualmente nem se pode prever se sero travados por atores transnacionais particularmente eficientes, nem se envolvero o monoplio da violncia entre os estados envolvidos; presentemente no existem quaisquer possibilidades de regulamentao para estas novas edies dos antigos conitos. De qualquer forma j se pode prever, consoante anunciam os atuais conitos ambientais ou ligados posse de recursos naturais, que tais conitos no podero mais ser unidimensionais, mas devero tornar-se interdependentes - mesmo quando no se manifestarem assim no comeo dos posicionamentos antagonistas, logo se tornaro no decorrer das atividades blicas, porque sero inuenciados pelos papis exercidos pelas questes de justia, etnizao, vingana, represlias etc., que necessariamente tornaro mais profundas as dissenses. Em retrospecto, a poca da Guerra Fria, da concorrncia de sistemas ideolgicos e das

utopias polticas nos parece quase idlica; em que sentido peculiar se voltar a histria doravante ser indicado pelas lutas por espao e por recursos e podemos esperar para as prximas dcadas modicaes fundamentais na congurao das sociedades ocidentais. A recordao dos sistemas totalitrios e dos genocdios do sculo 20 nos d a conhecer quo rapidamente a soluo dos problemas sociais percebidos assume definies radicais e desencadeia aes mortferas.
O Deslocamento da Violncia

natural que a historia no se repita; os formatos para a soluo dos problemas da poltica de segurana encontrados no sculo 21 so diferentes daqueles empregados ao longo do sculo 20 - entre outras coisas porque os novos meios de comunicao instauraram uma espiral informativa para o reforo mtuo do armamento dos terroristas e dos rgos de segurana e, deste modo, deslocaram a abrangncia internacional do rearmamento. Deste modo a violncia empregada para a resoluo dos problemas de segurana modicou seu ponto de vista, particularmente nos casos em que a poltica interna e externa dos pases ocidentais tentou restringir a utilizao dessa violncia a zonas determinadas, como nos casos do Iraque e do Afeganisto, a m de evitar confrontaes diretas em seus prprios territrios. Tambm este o caso da defesa contra os imigrantes ilegais, em que as prprias fronteiras foram exteriorizadas. No caso da defesa contra perigos internos, a preocupao que a "responsabilidade" pela realizao dos atos seja transferida para a "terra-de-ningum".{350} Tambm o retorno da violncia privada sobre os palcos de conitos nacionais e internacionais lembra estranhamente as atitudes pr-modernas e est em ligao paradoxalmente ntima com a modernizao dos meios de aplicao da violncia. Logo aps o final da Segunda Guerra Mundial e mais tarde, prximo ao final da Guerra Fria, instaurou-se uma espcie de poca ps-herica, em que foram legitimadas formas clssicas de violncia, como a realizao de guerras de conquista ou o retorno de um leque de meios de sua aplicao, tais como a tortura de prisioneiros justicada por pretextos de carter elevado. Contudo, ao longo desta poca ps-herica, desenvolveram-se interesses que eram atingidos por uma ampliao da violncia privada, conforme vem se observando h vrios anos, mediante o emprego de meios de segurana de carter policial e mesmo militar por empresas privadas. Logo se iniciaram as preocupaes no sentido de que no futuro empresas particulares opostas se engajariam em seus conitos privados, especialmente quando provocados pela concorrncia por matrias-primas.{351} Tal interpretao do desencadeamento da violncia da parte tanto de governos como de empresas privadas provoca um esvaziamento do monoplio de violncia das naes afetadas e traz como consequncia o descontrole do parlamento sobre a aplicao dos

meios repressivos - signicando tambm um retrocesso do nvel de controle da violncia que j fora alcanado por meio da atuao dos poderes estabelecidos. Uma delegao independente descobriu que, em vez da conservao controlada da violncia, quando ocorrem conitos limtrofes e a violncia direta inevitvel ligada a eles, os violadores potenciais das fronteiras so logo conservados em territrios-tampo ou devolvidos aos pases de origem. A disseminao da violncia torna-se aqui ainda mais ampliada, no sobre atores privados, mas sobre os rgos de outros estados. Um desenvolvimento paralelo assinala a preocupao da transferncia prvia de um conjunto de circunstncias de carter judicirio: dentro do processo do combate ao terrorismo se desenvolve uma tendncia de no mais se esperar pela execuo de um atentado, mas tornar passvel de penalidade procedimentos tcnicos e estratgicos prvios que assinalem a inteno de sua realizao - que indiquem o desejo criminoso aos olhos das autoridades -com o estabelecimento consequente de parmetros devastadores para a democracia. Dentro desta nova congurao o direito de aplicao da justia se transforma em um direito de punio para preveno dos crimes (conforme escreveu Heribert Prantl) e esse direito necessariamente deve conduzir pressuposio de os cidados desse estado serem tidos como suspeitos potenciais. Porm, quando "os limites entre a culpabilidade e a inocncia, entre os suspeitos e os insuspeitados" se tornarem indistintos,{352} em que as comunicaes por telefone e via internet puderem ser grampeadas e o sigilo bancrio rompido sem diculdades como um procedimento cotidiano normal e ningum protestar contra isso, ser iniciada a eroso dos direitos civis. Ambos os tipos de reao perante os problemas reais ou imaginrios modicam a congurao das democracias ocidentais - com os seguintes efeitos sobre nosso prprio futuro: quanto menos os direitos civis forem respeitados pelo estado em uma situao de crise, tanto mais fracos sero os meios de defesa da civilizao contra a arbitrariedade e a violncia e, conseqentemente, mais radicais se tornaro as solues escolhidas para resolver os problemas sociais.
Mais Violncia

Tivemos de destruir a cidade para poder libert-la. Oficial Norte-americano, Vietn do Sul, 1968. Considerando este cenrio, as variaes climticas constituem um perigo social que no somente foi subestimado, mas tampouco reconhecido por boa parte da sociedade e pode parecer contrrio intuio que este fenmeno pertencente s cincias naturais possa provocar catstrofes sociais, tais como a desagregao de um sistema de governo, guerras civis e genocdios, particularmente sob uma perspectiva que d a impresso de tudo estar funcionando ordenadamente e sem problemas, No obstante, no

necessria uma imaginao desenfreada para encarar as coisas que j esto ocorrendo no presente, j que no momento atual possvel assinalar conitos sociais provocados pela presso ambiental, guerras climticas e medidas de segurana que foram tomadas em funo das modificaes ambientais. 1. J ocorrem guerras climticas em determinadas regies e sob condies que j se demonstram capazes de desestabilizar seus governos, dentro de cujos territrios os mercados de violncia privada parecem ser a situao normal. Cada modificao ecolgica que influencie negativamente as referidas reas abre novas oportunidades para os empresrios da violncia, de tal modo que essas guerras podem ser travadas de forma permanente e ainda projetar-se alm das fronteiras dos pases onde foram iniciadas para contagiar as naes limtrofes. 2. As consequncias das variaes climticas, como a degradao do solo, as inundaes, a escassez de gua potvel, as tempestades descontroladas etc., agravam os problemas j existentes e reduzem o espao habitvel, diminuindo assim as possibilidades de sobrevivncia de seus habitantes. Deste modo, a enorme assimetria existente entre as naes atingidas e os pases favorecidos tende a aumentar ainda mais. 3. As variaes climticas atingem muito mais profundamente as sociedades mais vulnerveis, tanto na probabilidade de seus efeitos como pelo alcance mais profundo de suas dimenses, de tal modo que o desencadear da violncia ir provocar movimentos migratrios e originar ondas de refugiados, muito mais evidentes dentro do mbito dos estados onde tais migraes j existem, mas projetando-se alm de suas fronteiras, de tal modo a originar situaes de violncia ainda mais acendrada. 4. As ondas de emigrao alm das fronteiras das naes atingidas j alcanaram as ilhas de prosperidade e estabilidade da Europa Ocidental e dos Estados Unidos e foram os atores polticos que lideram estes pases a aprofundar suas medidas de segurana e a fortalecer suas prprias foras de defesa. Isto conduz a uma poltica externa baseada numa estratgia de fortalecimento da proteo de suas fronteiras, com a inteno de localizar os conflitos o mais alm possvel de seus prprios limites e com o resultado de agravar as medidas de segurana tomadas contra aqueles que violam suas fronteiras. 5. O terrorismo, que se expande proporcionalmente aos processos de modernizao provocados pela globalizao, legitimado e fortalecido pelas disparidades e injustias provocadas pelas variaes climticas. 6. Isto conduz a uma elevao continuada das medidas de segurana tomadas

pelos governos dos pases tomados como alvo pelo terror, de tal modo que a amplitude das liberdades individuais passa a ser progressivamente limitada, na medida em que so ampliados os nveis do monoplio de violncia governamental. 7. Novas regies fora do alcance de qualquer jurisdio legal, como aquelas j estabelecidas na esteira da guerra contra o terror, iro aumentar o nvel da violncia exercida pelos estados e originaro extra-oficialmente unidades clandestinas que tomaro medidas independentes de qualquer norma constitucional. A execuo dos atos de violncia ser assim deslocada e os suspeitos de atividades criminosas ou subversivas sero diretamente atingidos por esses grupos sem comprometimento governamental. 8. A variao dos pressupostos bsicos ir alterar a percepo dos problemas do mesmo modo que a aceitao de solues e medidas violentas. As normas sociais e os padres de normalidade sero assim enviesados. 9. Todos estes so processos de interao. Os nmeros crescentes de refugiados, o fortalecimento de medidas restringentes de segurana, os conflitos internacionais causados pela disputa de recursos etc., iro gerar efeitos autocatalisadores. Catstrofes ambientais imprevistas e sbitas iro forar a capacidade de reao dos pases da Unio Europeia e de outras naes industrializadas at seus limites, enquanto nas sociedades desestabilizadas elas se demonstraro mortferas e devastadoras. O senso de ameaa e as tenses emocionais resultantes conduziro a reaes imprevisveis. Estas condies, tomadas em conjunto, originaro um cenrio que ir pressionar a configurao global de toda a sociedade humana. Diferentes formas de intensidade e de tenso social sero sua consequncia imediata, resultado em exploses de violncia. O clima social muito mais complexo do que o clima atmosfrico, mas isto no signica que no possamos identicar fatores potenciais que possam conduzir a perigos e a ameaas de deagrao de violncia que se podero tornar importantes no futuro. As variaes climticas funcionam em dois sentidos: tanto podem provocar conitos violentos como aprofundar os j existentes. Por outro lado, por meio de interaes, acumulaes e encadeamentos, podem conduzir a consequncias inesperadas. J mais do que tempo de introduzirmos os clculos dos efeitos ambientais nas anlises e descries dos conitos sociais. A maior parte dos aspectos de transformao de eventos esboados acima j deixou h muito tempo a condio de cenrios hipotticos e se transformou em realidade para muita gente - j existem guerras climticas, as pessoas esto morrendo, fugindo e sendo assassinadas. Empiricamente j no existe a menor base para acreditarmos que o mundo onde vivemos permanecer igual no futuro ao que conhecemos no presente.

O QUE SE PODE FAZER E O QUE NO SE PODE -I Se possvel evitar solues radicais para problemas sociais no futuro tambm um teste para vericar se as sociedades podem aprender com a histria ou se no tm essa capacidade. No se trata de uma pergunta acadmica, mas de uma questo poltica, No obstante, em uma poca de perigo global, o pensamento poltico no se poder deixar levar por modelos pr-estabelecidos para a orientao do futuro, no somente porque apenas a fantasia ser incapaz de conceb-los, mas tambm porque todas as promessas libertrias imaginadas at o sculo 20 fracassaram e acabaram por se demonstrar pouco mais do que desastres totalitrios. Por esse mesmo motivo, necessria uma renascena do pensamento poltico, slida o suciente para demonstrar a capacidade de apresentar imediatamente uma crtica diante de qualquer proposta que possa infringir as possibilidades de sobrevivncia dos demais. Para isso ser necessrio forjar um tipo de pensamento que seja consideravelmente mais prospectivo e antecipatrio do que todas as ideologias que a humanidade foi capaz de propor durante as ltimas dcadas. luz dos perigos atuais, cujas consequncias nais s nos podero ser reveladas no futuro, as sociedades esto sendo dirigidas para novos tipos de problemas, precisamente porque o pensamento social no dispe de uma experincia bsica anterior que a habilite a lidar com tais assuntos, do mesmo modo que um navio carregado de passageiros que aviste um iceberg a uma longa distncia e no disponha de um leme que lhe permita mudar o curso a fim de evit-lo. Depois de tudo que foi discutido neste livro a respeito das consequncias sociais das variaes climticas, no deve ser difcil prever que o mundo, dentro de poucas dcadas, realmente apresente um aspecto bem diverso daquele que nos mostra hoje. Existem muitas razes para temer que no poucas regies do mundo apresentem condies bem mais difceis que as atuais para as possibilidades de sobrevivncia dos seres humanos que nelas habitam nos dias que correm. Deste modo, permanece no nal deste livro a mesma pergunta de antes: o que pode ser feito para demonstrar que este autor est errado?
Continuar Agindo como de Costume

Uma das muitas possibilidades de comportamento que podem ser adotadas to simples quanto bvia: continuar agindo como sempre se fez. Esta alternativa considera a necessidade de um maior crescimento econmico das regies desenvolvidas, o que ir exigir o emprego contnuo da importao de combustveis fsseis e a utilizao constante de novas matrias-primas, uma atitude que, a mdio prazo, acarretar uma diminuio sistemtica do apoio econmico e dos servios prestados pelas organizaes de socorro quelas sociedades que estaro enfrentando diculdades cada vez maiores. Uma tal estratgia para o futuro permitir um desenvolvimento progressivo das

indstrias de biocombustveis, a m de que estes sejam misturados em propores cada vez maiores com a gasolina, no somente porque esta deve ser importada, como para adiar o prazo nal do esgotamento das reservas de petrleo. Todavia, esta estratgia determinar que setores cada vez maiores das orestas tropicais sejam destrudos para dar lugar a mais plantaes de produtos agrcolas capazes de produzir biocombustvel. Isto j est ocorrendo em muitos pases da Amrica do Sul ou da sia,{353} enquanto este processo no raramente adquire asreferidas terras por meios violentos, levando expulso ou reassentamento das populaes que anteriormente habitavam esses locais. A poltica de conservao do curso atual exige, alm disso, uma estratgia econmica e uma poltica externa que, a m de garantir o fornecimento de matrias-primas e combustveis a mdio prazo, permite a assinatura de tratados com naes que no somente no respeitam os direitos humanos, como no do a menor ateno aos padres estabelecidos para a defesa do meio ambiente. E preciso manter em mente que a adoo desta alternativa tambm conduz a uma relativa reduo dos meios de interveno humanitria a mdio prazo em nveis ainda mais baixos que os mantidos hoje, uma vez que tanto o nmero de conitos como os uxos de refugiados certamente iro aumentar em proporo direta da diminuio dos recursos necessrios para a sobrevivncia humana. Deste modo, os recursos disponveis para a ajuda internacional e os socorros emergenciais tero de ser alocados mais seletivamente de acordo com prioridades a serem estabelecidas, cujo resultado natural ser que algumas regies ou pases inteiros acabaro por serem excludos de todo socorro externo. Apesar de tudo isso, as decises que iro conduzir a estes eventos no ocorrero no primeiro plano das atividades governamentais, nem sob a luz direta dos reetores da imprensa; bem ao contrrio, sero objeto de negociaes intrincadas que iro ocorrer nos bastidores, entrelaando uma srie de estratagemas polticos e sociais, de tal modo que as medidas consideradas como negativas no apresentem qualquer potencial para escndalos e, naturalmente, no dem origem a problemas polticos. Este tipo de planejamento logstico pode ser facilmente encarado como racional, at o momento em que as consequncias provocadas pelas variaes climticas devidas ao aumento das emisses de gases poluentes comecem nalmente a afetar de maneira mais direta e contundente os poucos pases desenvolvidos que haviam sido poupados delas at ento - seja pelas consequncias atmosfricas e ecolgicas em sentido estrito, seja por meio das diculdades econmicas provocadas pelas ondas de ressonncia das guerras e conitos ocorridos em outras partes do mundo, pelos ataques terroristas ou ainda pelas presses constantes dos crescentes uxos de imigrantes. Outra possibilidade a ocorrncia de conitos internos resultantes dos problemas provocados quando as futuras geraes perceberem claramente que lhes esto sendo negadas as mesmas oportunidades consideradas normais na vida das geraes imediatamente precedentes, justamente as

que foram responsveis pela degradao ambiental. No obstante, esta estratgia ainda pode funcionar por uma dcada ou duas e para as pessoas que se encontram agora na meia-idade, justamente aquelas que se encontram nos altos escales do governo e nas funes executivas empresariais, manter exatamente o curso presente pode ser, tudo considerado, a estratgia mais indicada. Alm disso, uma estratgia deste tipo parece perfeitamente elegante, porque no acarreta quaisquer problemas morais - anal de contas, quem ir aplicar a logstica so os estados nacionais, um grupo de atores abstratamente representativos da sociedade que os elegeu e no ser o resultado de nenhuma deciso individual - mais ainda, de acordo com a natureza dos relacionamentos entre os estados, as categorias reconhecidas como comportamentos individuais, tais como egosmo, crueldade ou indolncia, so totalmente irrelevantes. Em nvel internacional, qualquer estado pode agir como o pior dos canalhas, sem que por isso precise se preocupar com a perda de seu poder de negociao com os demais pases e sem que lhe seja sequer necessrio modificar minimamente suas atitudes. Contudo, se esta estratgia de "deixar como est, para ver como ca" fosse calculada ao nvel de um nico indivduo, estaramos enfrentando um sociopata que no tem a menor objeo a ganhar setenta vezes mais{354} do que os outros, ao mesmo tempo em que consome vastas quantidades das matrias-primas produzidas por eles, gastando deste modo quinze vezes mais energia, gua e alimentos e, em comparao com as pessoas menos privilegiadas, lanando no meio ambiente nove vezes mais gases e outros poluentes. Alm disso, esta pessoa socioptica se demonstraria categoricamente desinteressada pelo bem-estar futuro de seus prprios lhos e netos, o que explica perfeitamente o fato de no dar a mnima para os 852 milhes de pessoas que esto passando fome ao redor do mundo enquanto vinte milhes ou mais esto fugindo de suas terras ancestrais por causa de sua atitude e em consequncia do comportamento de outros de sua laia. Mesmo assim, de acordo com todos os critrios normativos, uma pessoa desse tipo no seria considerada como socialmente integrada ou, falando de forma mais simples e direta, como um cara de pau perigoso que deve ser detido a qualquer custo, de fato, uma tarefa a ser executada o mais cedo possvel. Mas uma vez que atores coletivos no so responsabilizados diretamente por qualquer julgamento moral, e muito menos punidos por sua inao, porestarmos lidando exclusivamente com os representantes de pases, instituies, organizaes e corporaes industriais e comerciais, os quais conseguem se manter distanciados subjetivamente das aes praticadas,{355} ainda que sejam justamente eles que orientam estas atividades, a amoralidade subjacente poltica internacional no categorizada e nem tampouco exposta ao pblico. Foi por isso que fracassou a tentativa de estabelecer o conceito de rogue nations [pases divergentes] pelos Estados Unidos, a m de obter apoio legal para sua opo de

preemptive strikes [guerras preventivas], justamente porque parecia to indefensvel e inapropriado. Em outras palavras: a partir do momento em que os indivduos no puderem mais ser considerados pessoalmente responsveis por suas aes, a tica se torna absolutamente irrelevante com relao a seu comportamento; contudo isto no vale para seus governos. Deste modo, os membros de uma sociedade podem viver com a convico pessoal de estarem agindo moralmente, ainda que o conjunto de que participam e que ajudam a construir e a orientar, possa comportar-se de forma totalmente amoral. Aqui se encontra uma das causas da assimetria gritante na igualdade e na justia provocadas pelo mundo globalizado, porque este distanciamento faz com que tudo parea inconspcuo e sem importncia; deste modo qualquer pessoa que se considere responsvel pela misria de outra pessoa que vive em uma parte distante do mundo, ou seja, que se encontra no incio da cadeia de suprimentos de matria-prima, ser considerada como irracional pela maior parte dos membros da sociedade ocidental, quando no for classicada diretamente como alienada. Pelo menos com relao a este aspecto, altamente improvvel que as naes favorecidas considerem seriamente a possibilidade de mudar seus procedimentos habituais. Contudo, quando esta soluo, pelo menos com relao justia para com as geraes futuras ou no sentido racional da sobrevivncia da raa humana, nos parecer inaceitvel, existem trs alternativas de comportamento para melhorar as possibilidades futuras, que no so mutuamente exclusivas, mas podem ser adotadas ao mesmo tempo, segundo diferentes nveis de proporo. A primeira e mais apreciada das trs a individualizao do problema a m envidar esforos para sua superao. Deste modo, um livro publicado h pouco tempo, sob o ttulo de "Die KlimaRevolution" [A Revoluo Climtica],{356} apresentou uma lista de cem atitudes a serem tomadas individualmente a m de salvar o mundo, sendo uma delas a educao ecolgica de nossos prprios lhos para que saibam como proteger o meio ambiente (sugesto n. 10); outra s ligar a mquina de lavar pratos depois de estar totalmente ocupada (sugesto n 35); viajar alternadamente nos carros de outros motoristas para ligar menos motores (sugesto n 56); outra ainda aprender a separar os diferentes tipos de lixo orgnico e inorgnico para facilitar a reciclagem (sugesto n 95), o que, aparentemente, tambm contribui de alguma forma para evitar o aquecimento global. Tais sugestes no somente constituem propostas grotescas com relao s dimenses do problema que temos nossa frente, mas que, pela prpria sugesto de individualizar o problema, tambm reduzem radicalmente o nvel e a complexidade das necessidades de reao e dos aspectos de responsabilidade que as modicaes climticas exigem de maneira radical. Esta suposio totalmente falsa, mas altamente sedutora, de que as modicaes sociais podem ser iniciadas individualmente por meio de pequenas aes simblicas tem a agravante de se tornar ideolgica, a partir do

momento em que alivia os atores polticos e corporativos de seus deveres reais em tomar medidas mais ecazes e , alm disso, irresponsvel ao armar que um problema to vasto pode ser resolvido pela simples reticao de hbitos pessoais. Quando a indstria petroleira queima entre 150 e 170 bilhes de metros cbicos de gs natural todos os anos,{357} somente para aliviar a presso dos poos e facilitar a extrao do petrleo - uma quantidade to grande quanto o consumo anual conjunto de energia pela Alemanha e a Itlia, ambas naes altamente industrializadas - as tentativas individuais de diminuir o consumo de energia se reduzem a pouco mais que uma nota de rodap.{358} Expressado de uma forma diferente, uma negligncia poltica causar a impresso de que o problema causado pelo princpio econmico do desenvolvimento e crescimento industrial pela explorao de recursos naturais possa ser resolvido pela modicao do comportamento individual. Realmente, a armao de que a energia mais limpa a que permanece sem ser utilizada pode ser verdadeira, mas o fato que a reduo individual do consumo uma distoro da realidade, considerando o crescente aumento das emisses dos pases em desenvolvimento e se torna logo aparente que esta atitude no ter qualquer inuncia relevante sobre o processo. O efeito psicolgico da individualizao das consequncias do aquecimento global, por outro lado, bem maior. Desta forma, o problema parece reduzido ao mbito de controle do indivduo. Isto signica que poder ser reduzido se todos zerem alguma coisa a respeito, inclusive da prxima vez em que ligarem as suas mquinas de lavar pratos. A segunda alternativa se manifesta em nvel nacional e desde a publicao dos relatrios do IPCC (Intergovernmental Panel on Climate Change [Painel Intergovernamental sobre as Modicaes Climticas]) muitos pases introduziram medidas e procedimentos de proteo ambiental - desde o programa de proteo ao clima iniciado pelo Ministrio do Meio Ambiente alemo at a proposta australiana de substituir todas as lmpadas incandescentes convencionais do pas por lmpadas uorescentes poupadoras de energia. Medidas de isolamento climtico de residncias individuais demonstraram poder economizar energia de forma ecaz, e o alvo manifestado pelo governo alemo de reduzir as emisses de dixido de carbono em 40% at o ano 2020 ambicioso, mas realmente apropriado ao m que se destina. Contudo, as disparidades internacionais no que se refere ao meio ambiente e a circunstncia de as emisses de gases poluentes no se limitarem s fronteiras nacionais so dois fatores que contribuem para reduzir a potencialidade dos efeitos de medidas tomadas em nvel nacional, o que no impede que estas tenham a sua utilidade: as estratgias inovadoras adotadas por alguns dos atores coletivos contribuem para alterar, ainda que gradualmente, as conguraes agora existentes

entre as diversas sociedades, e o papel destas solues pioneiras pode inspirar outras naes a agir de forma semelhante. Tambm aqui os efeitos psicolgicos so considerveis, tanto quanto a situao individual provocada pela modicao dos hbitos pessoais; no mnimo, servem para reduzir a sensao de impotncia e perda de controle. Mas de forma semelhante devemos conservar emmente as limitaes sistemticas de tais estratgias; as solues adotadas por uma nica nao no tm condies de realizar a grande mudana necessria para corrigir as "variaes climticas", porque sua influncia quantitativa permanece pequena demais. Isto nos leva ao nvel internacional, em que a complexidade ainda maior e a correspondente perda de controle individual se manifesta de forma muito mais clara. No existe nenhuma organizao supranacional que tenha a possibilidade de forar estados soberanos a emitir uma quantidade menor de gases provocadores do efeito estufa do que pretendem. Esta observao tambm vlida no que tange poluio de rios para os pases a jusante, construo de represas que possam prejudicar o abastecimento de gua para os seus vizinhos ou ao abate de orestas dentro de seu prprio territrio. Tampouco existe qualquer tipo de monoplio de violncia internacional que possa sancionar efetivamente pases soberanos por quaisquer ofensas ambientais ou sociais que possam cometer durante a execuo de suas polticas de reassentamento interno, expropriao legal ou consco de terras ou que possam atentar contra os direitos humanos por meio de polticas ambientais imprudentes etc. Existe realmente, na maior parte das naes, uma separao de poderes, mas no h nada de semelhante em nvel internacional. O nico sistema supranacional de que dispomos no presente o direito criminal internacional que instaura um arcabouo inicial de regulamentos internacionais por meio do qual, indivduos responsveis por crimes contra a humanidade, tais como massacres, genocdios etc., possam ser, caso se apresentem ao tribunal ou sejam capturados, levados a julgamento em cortes internacionais de justia.{359} Um desenvolvimento mais amplo de instituies supranacionais e, acima de tudo - conforme assinalado pelo exemplo inecaz das intervenes das Naes Unidas - um tratado internacional que permita equip-las com autoridade e poder suciente para impor sanes ecazes situa-se ainda em um futuro mais ou menos distante, tarde demais para a imposio de medidas que possam amenizar o problema j atual do aquecimento global. Entretanto, sempre possvel cultivar a esperana de que este problema possa incitar criao de novas iniciativas que possam nalmente conduzir formao das instituies internacionais mencionadas; o direito penal internacional que conhecemos hoje tambm se originou de uma catstrofe social, ou seja, os crimes cometidos pelos nazistas, denidos no Tribunal de Nuremberg como crimes against humanity [crimes contra a humanidade]. Contudo, pelo menos no momento presente, todos os acordos internacionais com relao ao meio ambiente so limitados a um compromisso

voluntrio que, caso no seja cumprido, no est sujeito a quaisquer sanes externas. Deste modo, novamente aparece aqui a expectativa ilusria de que tudo car bem, caso a defesa ambiental seja assumida em nvel internacional e que as medidas a serem tomadas sero fundamentalmente positivas, todavia ser ilusrio acreditar que somente tais providncias sejam sucientes para reduzir as emisses poluentes at 2020 at estabelec-las em um nvel adequado para interromper o aquecimento global. Estes so os trs nicos nveis sociais de comportamento de que dispomos atualmente para tentar realizar as modicaes necessrias. Deste modo, somos forados a reconhecer que o problema das mudanas climticas no pode ser resolvido no momento presente, o que significa que a tendncia ao aquecimento global ir perdurar e o nvel atualmente aceito como j sendo o limite mximo superior administrvel ainda se tornar dois graus mais quente do que agora.
Os Passados Futuros

"Por muito tempo quei parado sobre a ponte que conduzia at o terreno onde antigamente se realizavam as exploraes. Bem atrs de mim, em direo ao oeste, dicilmente perceptveis, desenhavam-se as colinas das terras habitadas, para o norte e para o sul reluziam os magros crregos que percorriam os leitos lamacentos dos braos mortos do rio, mas frente tudo parecia destrudo. Ao redor avistava as casas construdas de blocos de cimento, transformadas em um entulho de grande quantidade de pedras, nas quais, durante a maior parte de minha vida, centenas de equipes de tcnicos haviam trabalhado no desenvolvimento de novos sistemas de armas, enquanto um pouco mais distante, havia uma estranha forma cnica, perceptivelmente visvel acima do solo, como os tmulos erguidos em forma de montculos, nos quais, em tempos pr-histricos os grandes reis eram enterrados com todos os seus pertencese com toda a sua prata e seu ouro. A impresso que me causava era a de um grande santurio, embora dedicado ao profano, o que era fortalecido por uma srie de pequenas construes em forma de templos ou de pagodes, que eu no conseguia associar de forma alguma a funes militares. Quanto mais perto eu chegava das runas, tanto mais sentia a impresso de uma ilha de mortos cheia de segredos e formava a iluso de que fossem os restos de nossa prpria civilizao, arrasada por alguma catstrofe futura. Era como se eu fosse um de nossos vizinhos inimigos, sem o menor conhecimento da natureza de nossa sociedade e estivesse vagueando entre as pilhas de metal e mquinas enferrujadas que havamos deixado para trs, tentando resolver o quebra-cabeas de como os habitantes iniciais haviam vivido e trabalhado aqui e para que os artefatos primitivos ainda encontrados no interior das casamatas, os ganchos embutidos nas paredes ainda parcialmente erguidas, os chuveiros com grandes vlvulas e os ralos de escoamento poderiam ter servido."{360}

O escritor W. G. Sebald encontrava-se aqui diante dos remanescentes de uma antiga instalao militar de pesquisas localizada nas costas de Suffolk. Estas impresses fantasmagricas, a iluso de um quebra-cabea formado pelos monumentos de uma civilizao desaparecida, que o projetava estranhamente alm de seu prprio tempo, tambm podem ser pressentidas durante uma excurso pelos restos das gigantescas instalaes subterrneas para a produo de foguetes transportadores de bombas no campo de trabalhos forados nacional-socialista de Mittelbau-Dora ou em outros pontos abandonados atravs da Europa Oriental. Aquilo que ainda vemos por l so infraestruturas que, atravs do emprego de tremenda energia e ao custo de milhares de vidas humanas foram construdas. Em Mittelbau-Dora a construo teve de ser realizada to depressa que, no momento em que um operrio debilitado se aproximasse demais do local onde estavam funcionando as betoneiras e escorregasse, seria misturado ao concreto derramado para formar as paredes e o piso do tnel; seus restos mortais continuam a ser encontrados at hoje. Muitas vezes, com grandes despesas e monstruosa conscincia do futuro foram erguidos monumentos nos ltimos anos de seu funcionamento; deste modo foram saudados como mensageiros teis de propsitos e alvos ultrapassados que hoje em dia no se consegue mais nem se tem interesse em desvendar. Muitas vezes, porm, se acredita que apresentam um significado que os historiadores e arquelogos buscam desvendar. Os monumentos visitados por Sebald em Orfordness, do mesmo modo que as antigas fbricas nazistas para a produo de avies, foguetes e cadveres, so ilhas de um tempo peculiar de um passado progressivo - so relquias de um futuro efmero. Como os campos de pesquisas militares apenas serviam para o desenvolvimento de armas para futuras guerras, Mittelbau-Dora tinha o alvo de preparar o caminho para a futura dominao do mundo pelo nacional-socialismo. E a terra inculta do comunismo anunciou um futuro sonhado de um novo mundo que apenas os novos homens poderiam construir. Nas instalaes enferrujadas, entre as quais crescem as ervas daninhas e se erguem as runas sem sentido nada mais existe que um passado, por mais que tivessem anunciado um futuro que no chegou nunca a se desenvolver. As pessoas no vivem somente no presente, mas conseguem fazer viagens mentais entre o passado, o presente e o futuro. A capacidade especicamente humana de situar sua existncia pessoal em um contnuo de espao-tempo permite que retorne ao passado com um olhar retrospectivo, compreender que aquele foi o precursor do presente e estabelecer o alvo de orientar seu comportamento futuro tanto quanto for possvel. Inversamente, as pessoas podem se projetar ao futuro em um abrir e fechar de olhos, mesmo que este no se tenha ainda tornado em realidade. A forma gramatical para isso em alemo o Futurum II - es wird gewesen sein - que corresponde ao o futuro do pretrito portugus - seria - e representa uma forma mental de "retrospeco antecipada", conforme o termo cunhado por Alfred Schtz.{361} A retrospeco

antecipada exerce uma funo central no comportamento humano - cada antecipao, cada plano, cada projeto, cada modelo inclui a suposio de uma situao que se realizar no futuro. E realmente a antecipao de uma posio futura que nos empresta motivao e energia - principalmente pela expectativa de se obter uma situao melhor do que a atualmente alcanada. Esta possibilidade fascinante no somente concedeu forma de vida humana uma grande vantagem evolutiva, permitindo adivinhar as vantagens e diculdades de uma determinada congurao futura, como ainda virtualmente as permite viver por antecipao, j que esta forma de vida dotada, anal, de uma psique que retira sua energia no apenas da vivncia, mas igualmente dos desejos e dos sonhos. Um tal recurso realmente possui sua prpria dialtica e apresenta uma retrospeco antecipada do mesmo tipo que foi previsto por Hitler ou Speer,{362} que estabeleciam previses totalmente utpicas, no somente para a cidade de Germnia, que seria a nova capital do mundo, mas a ponto de construrem um museu para recordar a erradicao futura da raa judaica,{363} descrevendo o lado escuro da realidade futura com toda a arte teatral do totalitarismo, precursora da utopia marxista seguida a seguir pelas sociedades libertadas. Mas realmente, por mais horrvel que seja o exemplo mostrado pelo nazismo, de fato antecipavam a energia psicossocial de um futuro que parecia aberto frente, que dava a impresso de ser totalmente atingvel, desde que cada um zesse a sua parte para sua realizao. Esta "ditadura consentida", no dizer de Gtz Aly no conseguiu apenas desencadear uma espantosa energia destrutiva, resultando em cinquenta milhes de mortos e na demolio de metade da Europa, mas tambm em um consentimento realmente febril de um projeto de sociedade que representava um futuro glorioso e prometedor para todos os seus membros - aps a guerra ter sido vencida - "enquanto a vanguarda do sexto exrcito atingia o Volga e o mnimo que se poderia sonhar era que aps a guerra pomares de cerejeiras pudessem ser plantados em propriedades rurais nas tranquilas margens do Rio Don".{364} A "retrospeco antecipada" torna-se regularmente mortfera quando quem a imagina procura organizar o mundo inteiro consoante a imagem que havia formado, porque cada utopia social forada a pressupor uma interpretao daquilo que o ser humano e, deste modo, conforme escreveu Hans Jonas, "o erro da utopia um erro de preconceito antropolgico, uma interpretao peculiar da natureza do ser humano".{365} Alis, sempre que se arma alguma coisa sobre a natureza humana, isto indicado inicialmente em sua pluralidade e somente em segundo lugar com sua potencialidade construtiva - uma forma de vida cooperativa e suas possibilidades de antecipao das possibilidades e perigos futuros. Esta capacidade de exercer tal potncia se torna tanto maior quanto melhores so as condies de vida no presente em primeiro plano quando existe uma liberdade de precisar garantir os meios de sobrevivncia e de segurana pessoal e que permite a ocupao luxuosa de pensar em

possibilidades de melhorar ainda mais a prpria existncia; inversamente este luxo se reduz ou mesmo desaparece sem vestgios de cada vez em que a segurana da prpria sobrevivncia se torna ameaada. Isto significa que a potencialidade de permitir iguais possibilidades de aperfeioamento a todos os homens, ou seja, dar a todos as mesmas oportunidades altamente improvvel, porque implica tambm em uma distribuio desigual das oportunidades futuras. Para uma sociedade que viva cultural e politicamente na tradio racional do Iluminismo, isto no aceitvel. Enquanto as pessoas viverem dentro desta tradio (ou conviverem com todas as suas variantes ps-modernas ou ps-ps-modernas), a sua identicao com o problema das variaes climticas no somente se basear em sua prpria racionalidade de sobrevivncia, mas tambm sua prpria identidade com os outros no poder ser atingida, como realmente ocorre at hoje. Tudo transcorre em torno de seu prprio modelo social.
A Boa Sociedade

Para comear, o problema do aquecimento global surgiu por meio do emprego imprudente e descuidado da tecnologia, de tal modo que qualquer tentativa para resolv-lo pela utilizao de "melhores tcnicas" s servir para agravar o problema, porque uma parte dele e no a sua soluo. Com base nas dimenses qualitativas e quantitativas destas circunstncias, ningum de facto sabe quais poderiam ser as estratgias que possam vir em resgate da situao; portanto, j mais do que tempo de comearmos a pensar em termos novos e descartar a estratgia do "deixa como est, para ver como ca". Realmente, uma liberao das presses comportamentais diretas para reagirmos de forma imediata no somente aquilo que caracteriza a sobrevivncia da vida humana e possibilita seus comportamentos, por meio dos quais formado um espao mental de planejamento, como nos afasta dos efeitos da crise principal. Pensar depressa demais pode ser mortfero para a vida humana, de tal modo que uma percepo de todas as dimenses do problema requer uma pausa para meditao, durante a qual, alm disso, se pode abrir um espao mental para a compreenso daquilo que se deve propriamente fazer e, ainda mais, de que maneira isso poder ser feito. Ser inicialmente uma observao isenta dequalquer iluso pessoal que nos tornar possvel escapar da lgica mortal da pressuposio de diculdades, que nos conduz a falsas alternativas, do mesmo modo que claramente assinalam sugestes do tipo que possvel defender o meio ambiente pela construo de usinas termoeltricas com melhor aproveitamento do carvo e reduo das emisses de gases e cinzas poluentes de preferncia a empregar usinas atmicas. De fato, tratam-se de alternativas falsas, porque ambas as tecnologias de produo energtica so construdas com base no consumo de recursos limitados e as consequncias a mdio e longo prazo do emprego de qualquer delas ainda so

imprevisveis. Os debates travados em torno das variaes climticas esto cheios destas sugestes de pseudoalternativas, entre elas a indagao se as sociedades em vias de desenvolvimento devem ter os mesmos direitos de espalhar produtos poluentes pelo meio ambiente que as naes j desenvolvidas exerceram imprudente e impunemente durante seus processos de modernizao - embora na poca em que tais naes estavam se desenvolvendo ningum tivesse dado ainda a mnima ateno para a ecologia ou a poluio ambiental. No obstante, em nossa situao presente, em que dispom os de um conhecimento claro de suas consequncias, e de como foram provocadas por pura falta de cuidado e desinteresse, esse tipo de questo no passa de uma manifestao de estupidez articiosa. Realmente, existem melhores oportunidades, nos dias que correm, para se pensar na justia global do que estar calculando como provocar uma reduo maior ainda das esperanas de um povo para obter um futuro melhor. Ademais, o que deveria ser discutido neste contexto seria a possibilidade de dividirmos com maior justia as despesas acarretadas pelas tentativas de reduzir o consumo de energia. Seria necessria a constituio de comisses de tica a quem fosse delegada a responsabilidade de estudar e desenvolver as melhores propostas sobre como os pases ricos e dotados das melhores tecnologias poderiam descobrir e aplicar tcnicas baratas de modernizao para reduzir ou, melhor ainda, suspender as emisses de gases poluentes e distribu-las gratuitamente para os pases emergentes, a no ser que nos atrevamos a apresentar a questo ainda mais profunda e discutvel sobre se vale a pena ou at mesmo desejvel que o mundo inteiro atinja o nvel de modernizao desenvolvido atravs do Ocidente.{366} Ainda na categoria das falsas alternativas conta-se sem a menor dvida a questo sobre se o crescente nmero de refugiados provocados pelas catstrofes ambientais ou premidos pelas variaes climticas deve ser depositado temporariamente em acampamentos localizados no Terceiro Mundo, de onde eles provm, ou simplesmente deixar que se afoguem no mar; aqui se manifesta claramente a lgica totalitria deste suposto impasse, ou seja, se estas pessoas devem ser deportadas para os pases de origem ou morrer, enquanto os habitantes dos pases signatrios do Acordo de Schengen consideram que no tm condies de receb-los ou simplesmente no desejam faz-lo. No estamos apresentando aqui uma declarao de carter moralstico, simplesmente um problema emprico. Se o que est em questo se a aplicao de medidas de segurana mais estritas para manter a separao deste auxo de pessoas no poder produzir qualquer dissonncia moral com referncia ao tratamento destes indivduos, ento passa a ser realmente simples impedir a sua entrada no momento em que tentarem ingressar. Uma maneira de recusar esta lgica seria de fato investir uma maior capacidade intelectual nas possibilidades de participao social dentro das quais se ter de reconhecer que, a mdio prazo, se tornar inevitvel que as naes industrializadas

tenham de aceitar esse uxo de imigrantes em razo das atuais tendncias demogrcas, em vez de carmos pensando em desenvolver as estratgias de excluso que paream as mais humanas possveis (e iro provocar o dispndio de considerveis somas para sua implantao). Por que razo as sociedades preocupadas com a superao de desaos futuros devero se prender a um ideal de nao etnicamente homognea que, para falar a verdade, tendo em vista a ampliao dos processos de modernizao, j se est demonstrando obsoleto? Enquanto estivermos procurando maneiras de ultrapassar estas falsas alternativas e buscar alternativas aparentes, talvez seja melhor encarar todo o problema das variaes climticas sob um ponto de vista cultural, o que nos apresentaria uma viso completamente diferente da questo. Esta alternativa seria de longo alcance e tambm apresentaria um signicado mais profundo, porque as variaes climticas indubitavelmente afetam as culturas das pessoas e somente podem ser compreendidas em sua totalidade dentro do contexto de tecnologias culturais, tais como agricultura, pecuria, pesca, cincias etc., algo que claramente perceptvel. Fundamentalmente, os problemas ecolgicos no so problemas provocados pela natureza, que trata todas as espcies da mesma forma, mas somente problemas sociais, provocados pela cultura humana desenfreada, que acabou por ameaar sua prpria existncia. Estes debates sobre os modos e possibilidades de sobrevivncia futura tambm resultam de uma questo cultural e, como tais, devem ser encarados dentro do arcabouo de nossa prpria sociedade e enquadrados em nossas condies de vida. Eles podem ser divididos em uma srie de perguntas. Uma cultura pode subsistir a longo prazo quando se baseia em um consumo sistemtico de recursos naturais? Ela poder sobreviver quando aceita sistematicamente a excluso das futuras geraes? Uma tal cultura pode servir como modelo para aqueles que devero mant-la enquanto desconsideram sua prpria sobrevivncia? irracional que uma cultura desse tipo seja encarada externamente como de carter excluidor e predatrio e, pelo mesmo motivo, seja rejeitada por quem se acha fora dela? A insero do problema climtico dentro de um arcabouo cultural e o recuo de uma lgica de alternativas frequentemente fatais e mortferas signica uma oportunidade para um desenvolvimento qualitativo, especialmente quando a situao se demonstra to crtica como um simples lanar de olhos sobre a situao presente j est indicando. Uma xao em escolher uma via entre uma aparente encruzilhada que leva a becos sem sada nos fecha as possibilidades de pensar de forma diferente e de modicar nossas atitudes a m de procurar solues que ainda se acham nossa disposio, mas esto se distanciando e cada vez se afastam para mais longe. Aqui apresentamos quatro exemplos diferentes. A Noruega no est investindo sua atual riqueza nacional, que conseguiu reunir durante as ltimas dcadas pela explorao de suas reservas de petrleo em importantes projetos de infra-estrutura ou

na ampliao do nvel de vida ou da prosperidade de sua populao atual, mas ao contrrio, nancia uma estratgia de investimentos a longo prazo em um desenvolvimento sustentvel que permitir s futuras geraes manter os elevados padres de vida da gerao presente e se beneciar das vantagens fornecidas por um estado voltado para o bem-estar social. Os investimentos noruegueses so selecionados de acordo com critrios ticos -por exemplo, companhias comprometidas com a produo de armas atmicas so rejeitadas por seus programas.{367} Ao mesmo tempo, o pas est investindo em produo de energia ecologicamente saudvel. A comunidade norueguesa Utsira, uma pequena cidade localizada em uma ilha do Mar do Norte, j possui um suprimento de energia auto-sustentvel produzida por uma usina que emprega simultaneamente energia elica e hidrognio. Este um bom exemplo do emprego sustentvel de recursos econmicos. J faz uns vinte anos que a Sua adotou um novo conceito de trnsito, favorecendo os transportes pblicos e garantindo a integrao das menores comunidades no sistema pblico de comunicaes terrestres. Foi dentro desta nova poltica que Zurique reconstruiu seu sistema de trens urbanos, justamente na mesma poca em que muitas cidades alems os estavam descartando, enquanto em outras partes do pas o sistema de trilhos ferrovirios foi instalado. A Sua pode se gabar hoje em dia de possuir a mais extensa rede de transportes pblicos do mundo inteiro, apesar de todas as diculdades que teve de enfrentar na instalao deste sistema em funo de seu territrio montanhoso. As aldeias mais remotas e os vales agrcolas de escassa populao so ligados ao sistema ferrovirio por um sistema de "Postautos" [veculos rpidos rodovirios]. Em mdia, cada cidado suo embarca em um trem para viagens rpidas ou longas 47 vezes por ano, em comparao com a mdia de 14,7 para os Estados Unidos.{368} A Estnia garante a todos os seus cidados acesso livre internet como um direito bsico informao. Tais oportunidades de comunicao assim abrangentes no somente reduzem a burocracia e originam um potencial para uma forma mais direta de democracia, como tambm favorecem a modernizao, uma coisa que apela particularmente para os membros mais jovens da sociedade e seu gosto pelas novas tecnologias. Apesar das considerveis presses aplicadas pela comunidade internacional, a recusa do governo alemo em participar da aliana militar que estava se formando para atacar o Iraque se demonstrou tanto correta como premonitria. Deste modo um erro irreversvel com consequncias imprevisveis foi evitado pela comunidade poltica alem, sem dvida por recordarem o papel histrico negativo que a Alemanha exerceu nas duas maiores guerras do sculo 20. Eis nalmente um exemplo prtico de como possvel aprender com a histria. Estas quatro decises polticas altamente dessemelhantes apresentam, no obstante,

um denominador comum: todas elas salientam um componente de identidade poltica. Nos quatro casos se assinala como uma comunidade poltica pode identicar a si prpria, no somente descobrindo e aplicando a soluo para um problema especco, mas tomando, alm disso, uma deciso consciente sobre o que essa comunidade deseja ser. no caso da Noruega, uma sociedade justa para com as geraes vindouras; uma sociedade que oferece o mesmo grau de liberdade de movimento para todos os seus cidados, no exemplo da Sua; uma repblica que concede gratuitamente a todo o seu povo iguais oportunidades de comunicao, informao e pesquisa, segundo a iniciativa da Estnia; uma sociedade que demonstrou a capacidade de aprender com as lies do passado o suciente para evitar aventuras polticas intervencionistas, como ocorreu na Alemanha. Estes planos de identidade concreta que orientaram a tomada de cada deciso no somente expressam sobre quais bases estas sociedades desejam moldar o seu futuro como tambm indicam o que signica ser um noruegus, um suo, um estoniano ou um alemo e sob quais condies estes cidados desejam viver em seus respectivos pases, pelo menos dentro das limitaes da fragilidade das atuais perspectivas. Para mim, esses posicionamentos tambm me parecem altamente signicativos com relao maneira segundo a qual desejamos nos aproximar culturalmente da questo do aquecimento global. Porque da resposta sobre aquilo que desejamos fazer hoje iro depender as questes subsequentes sobre o que vamos realmente fazer e de que forma poderemos viver no futuro. De fato, estas no so perguntas a que se possa responder com um no sei. At mesmo a deciso do "deixar como est para ver como ca" um tipo de resposta: de qualquer modo, ela expressa a deciso de continuar a fazer o que se vem fazendo at agora, mesmo que tenha sido essa a atitude causadora dos problemas que nos vemos agora forados a tentar resolver. Esta resposta tambm aceita o aprofundamento das assimetrias, desigualdades e injustias do presente, tanto no plano internacional como em relao com as geraes futuras, mesmo sabendo que as j presentes variaes climticas somente tendero a agravar tais questes. O problema da atualidade que cada deciso tomada neste sentido impossibilita ou ao menos diminui as possibilidades de se tomar as outras depois. A maneira como realmente desejamos viver na sociedade de que fazemos parte e em que desejaremos viver no futuro... Esta realmente uma questo de carter cultural, que nos fora a confrontar uma srie de conguraes possveis, umas em oposio a outras, alm de uma variedade de questes morais, por exemplo, quem deve ter permisso para participar dessa sociedade, como os participantes faro parte dela, qual a quantidade de bens materiais e imateriais, tais como renda e educao, que ser dividida entre todos e assim por conseguinte. Uma reexo a respeito se devemos continuar a subvencionar a utilizao de combustveis fsseis (como a permanncia da explorao cada vez mais cara das minas de carvo) ou se, em outro sentido, a nossa

obrigao a de expandir o sistema de educao; outra considerao se devemos nos esforar para conservar os empregos dos funcionrios e operrios de indstrias ultrapassadas ou se temos de derramar nosso potencial em melhores escolas, das quais possam brotar as solues para o futuro - estas so questes de carter cultural, que nos daro respostas pelo menos parciais sob quais sociedades ns iremos aceitar no futuro ou se os prprios cidados poder-se-o identicar com elas. E as respostas fornecidas para tais indagaes culturais so forosamente orientadas por um imperativo, se elas sero capazes de ampliar ou limitar nosso potencial para o desenvolvimento futuro. Os principais requisitos para a construo de um modelo social participativo e aberto a todos os membros de uma sociedade em potencial so a existncia de riqueza - um bem com o qual as sociedades ocidentais podem contar - e as obrigaes implicadas pelo acmulo de tais riquezas implicam perante a perspectiva internacional. Em segundo lugar, necessrio pensar alm do dia presente, ou seja, pensar politicamente. No ser o suciente poder viver sem objetivo dentro de um mundo desvestido de signicado por um capitalismo globalizado. Isto signica que estamos agora verdadeiramente em uma situao de crise em que temos de considerar vises, conceitos e ideias que at hoje ainda no foram pensados. Uma tal soluo pode parecer ingnua, mas no o em absoluto. Ingnua a ideia de que poderemos interromper a presente destruio macia das possibilidades de sobrevivncia de milhes de seres humanos ao redor do mundo sem lhes oferecermos algumas mudanas e reticaes. No se pode modicar a velocidade ou o destino de um trem somente por nos virarmos na direo oposta que est correndo. Conforme declarou Albert Einstein, nenhum problema pode ser resolvido pelo emprego dos mesmos parmetros que conduziram a seu aparecimento. O que temos de fazer mudar completamente o trajeto e, para isso, a primeira coisa a fazer parar o trem.
A Tolerncia Repressiva

De modo oposto, quem prefere se mostrar indiferente aos problemas das desigualdades e da violncia, que so ainda mais aprofundados pelas variaes climticas, deve fazer um esforo para descartar categorias como justia e responsabilidade - quer dizer, argumentar a partir de uma base de atribuio devalores e estabelecer a diferena mais extrema por meio de uma disponibilidade de estabelecer distines normativas. Surge aqui a pergunta sobre quais grupos de empresas globais ou de indivduos realmente tm as melhores oportunidades de impor seus interesses em contraposio aos dos outros. Em 1965, Herbert Marcuse publicou um famoso artigo sob o ttulo de "Tolerncia Repressiva", o qual - sob o ponto de vista de hoje - realmente apresentou uma linha de argumentao aventureira, mas em que descreveu uma situao correspondente realidade, a saber, qual "a funo e o valor da tolerncia que depende do grau dominante na sociedade dentro da qual essa tolerncia praticada".{369}

Tecnicamente falando, a tolerncia uma varivel dependente do nvel de igualdade que foi atingido entre duas ou mais sociedades. Onde a tolerncia praticada, sem tomar em considerao o peso da desigualdade de poder existente, benecia-se dos reexos do poder por uma questo de princpio. De acordo com Marcuse, em uma sociedade baseada na desigualdade social, a tolerncia se torna repressiva em princpio, porque determina rmemente a posio de quem dispe de menor poder de forma normativa e ideolgica. J em sua poca no se achava oculto que a argumentao de Marcuse servia de certa forma para embasar uma espcie de direito presumvel de resistncia, por meio do qual o Terceiro Mundo se poderia libertar mas, transposto para as condies listadas por este livro, podemos chamar a ateno para o exemplo da "tolerncia repressiva" numa poca em que a assimetria caracterstica da globalizao entre os pases favorecidos e os excludos ainda mais aprofundada e ningum articula a necessidade urgente de se dar uma guinada no leme. A tolerncia repressiva tambm se apresenta quando as possibilidades futuras das pessoas que habitam outras partes do mundo ou das futuras geraes vo sendo reduzidas ou totalmente afastadas, sem isto provocar qualquer crtica signicativa. Uma sociedade que segue a cultura da tolerncia repressiva pe de lado todas as possibilidades de encarar a si mesma de forma autocrtica ou de modicar as posies que parecem mais adequadas para satisfazer os prprios desejos. Deste modo, o espetculo que ser visto no futuro parece ligado denitivamente a um formato irresistvel: vamos prosseguir como agora, apenas melhorando nossos mtodos. Pelo menos assim que se apresenta o aspecto atual da economia domstica visionria dos pases ocidentais, por meio do qual as pessoas de fato vm adquirindo um pressentimento mais profundo de que esta perspectiva realmente ilusria.
Saber Narrar a Prpria Histria

As estratgias individuais tomadas contra as variaes climticas tm principalmente funes sedativas. No plano da poltica internacional no aparecem grandes mudanas no presente. Portanto, permanece como campo de ao cultural o meio termo, que indicar como viveremos no futuro dentro de nossa prpria sociedade e, portanto, pe em questo a ao da democracia. A elaborao cultural desta questo no pode ser apenas em termos de instituio de uma identidade, mas deve ser necessariamente um compromisso rme dos atores responsveis por ela, que se interessem quantitativamente e com gravidade pelo problema das emisses domsticas de gases poluentes como indivduos - inclusive na economia de energia e na indstria automobilstica. Tambm na perspectiva internacional o desenvolvimento de outras opes deve, no mnimo, despertar interesse, mesmo nos casos em que no possa inuenciar diretamente o regime das

variaes climticas. No obstante, estes procedimentos produzem a vantagem psicolgica de pensar no problema de forma menos ilusria e, portanto, mais adequada, enquanto esta, por sua vez, pode produzir o efeito inverso de uma geradora de identidade. No nal da cadeia de consumo encontram-se os cidados que no se dispem a transpor a barreira da renncia material - menos carros, menos estradas asfaltadas - e que devero assumir a sua parte nas transformaes culturais que orientam uma sociedade e, mais ainda, considerar boas tais modificaes. H mais ou menos vinte anos a poltica de desenvolvimento manifesta a opinio de que o auxlio material aos processos desenvolvimentistas no deve produzir simplesmente os resultados desejados, mas que estes se integrem rmemente s estruturas atuais do estado, que dependem da capacidade de funcionamento das instituies e dos sistemas legais do pas onde o dinheiro foi inicialmente reunido. Foi a partir deste pano de fundo que se desenvolveu o conceito da "good governance" [bom governo], incluindo uma srie de critrios, como transparncia, ecincia, participao, responsabilidade, controle do mercado nanceiro, ecincia do Judicirio, democracia e justia. Somente quando um governo satisfaz a estes critrios que se pode falar de uma boa administrao, isto , de um "bom governo", de tal modo que, desde a dcada de 1990, os subsdios concedidos ao desenvolvimento e a outras estruturas de apoio material so apenas liberados mediante estes parmetros, ou seja, aps ter sido determinado se os receptores dessas verbas seguem os critrios da good governance. As crticas levantadas contra este conceito indicam que de carter ideolgico e que exige um perl inexvel para todos os governos, o que pode levar ao surgimento de um problema, ou seja, que este perl corresponde ao do pas fornecedor dos recursos, mas pode ser de muito difcil adaptao para os pases destinatrios. Sem querermos nos estender ainda mais sobre a problemtica imanente de tal conceito, parece-nos proveitoso o raciocnio de que se deva pensar com cuidado sobre as regras que orientam os critrios. Uma analogia pode ser feita com os critrios que se busca desenvolver para uma boa sociedade, que ser uma forma reexiva do conceito da good governance. Uma boa sociedade, alm de preencher critrios predeterminados, deve ser orientada para a manuteno permanente do maior potencial de desenvolvimento que lhe seja possvel, o que tambm signica uma tomada de decises irreversvel. Esta seria uma consequncia central e irrefutvel, caso os processos iniciais da revoluo industrial sejam estendidos por todo o planeta e a geradora de efeitos igualmente irreversveis - como o consumo dos recursos ainda existentes e o fardo injusto da despreocupao com as possveis consequncias para as geraes vindouras, como no caso da energia nuclear etc. H tambm determinaes que so criadas pelo prprio desenvolvimento da sociedade, possibilidades de segurana, justia, educao e poltico-sociais que tambm devem satisfazer o critrio da reversibilidade a m de conduzirem garantia de uma

sociedade aberta formao permanente. Um critrio mais amplo sobre a bondade social seria as oportunidades de participao abertas por uma sociedade - tanto as questes que se referem diretamente imigrao como as do direito de asilo ou da participao dos cidados em um processo de determinao mais abrangente. Em resumo: se existe uma elevao das oportunidades de participao em debates e determinaes sobre assuntos de relevncia futura e, no presente, de uma comunicao mais ampla dos modos de participao, para que estes de forma alguma permaneam orientados somente para o ciclo das eleies. Que os cidados possam, por exemplo, tomar uma parte mais ativa no debate tnico em torno dos direitos bsicos, de tal modo que formas inteiramente novas de debates exteriores aos parlamentos sejam constitudas, para que se desenvolvam outras formas de democracia mais direta. No sentido oposto, a ampliao das possibilidades de comunicao e de participao ir conduzir a um grau mais elevado de identicao cidad com a sociedade que ajudar a construir. E novamente, esta ser uma base para um compromisso mais rme com essa comunidade. A correlao entrea problemtica ambiental e o inventrio das possibilidades de solues correntes signicar, dentro do projeto cultural da boa sociedade, um abandono das iluses, porque, caso contrrio, as pessoas iriam interpretar o mundo de forma diferente, sendo mesmo possvel dizer que as iluses so, sua maneira, menos perigosas do que os compromissos. Deste modo desaparece a inuncia psicolgica, porque os resultados tangveis do prprio esforo demoram a ser percebidos e, em ltima anlise, apenas a experincia da renncia permanece. O conceito da boa sociedade no favorece a abstinncia, mas sim a participao e o compromisso para com o estabelecimento de um melhor clima social e uma sociedade que dispe de melhor participao e goza de maiores compromissos da parte dos membros que a compem se demonstra melhor no momento em que problemas urgentes devem ser resolvidos do que outra que permite a indiferena de seus cidados. O equivalente psicologia individual dentro deste conceito de engajamento social denomina-se "empowerment" [atribuio de poder] e descreve a estratgia que enfatiza as foras e competncias respectivas de uma pessoa e procura fazer com que se desenvolvam ainda mais. Neste sentido, o conceito da boa sociedade aproveita os potenciais de seus cidados de ambos os sexos, oferece-lhes uma maior participao social e utiliza os recursos e interesses de forma muito melhor e renovvel que os estilos polticos tradicionais. Em outras palavras: uma sociedade desse tipo produz uma estratgia consciente de modernizao reexiva.{370} Diferentemente da primeira e da segunda modernidade do passado a boa sociedade seria uma "terceira modernidade" para o futuro. Ela narraria uma nova histria a partir de si mesma. O ponto crucial da modernidade funcional se baseia no fato de ela no tomar sobre si qualquer histria de uma identidade esclerosante em que as pessoas se insiram como cidados e cidads e, sobre tal base, possam desenvolver o sentimento de uma

identidade concreta de "Ns". A histria passa a ser recontada a partir do momento da criao da boa sociedade. A humanidade j possui a competncia cientca, equipada com a capacidade de modicar as possibilidades de sua sobrevivncia e tambm tem condies de antecipar quando est agindo racionalmente ou quando ir agir apenas perceptualmente; suas capacidades intelectuais so sucientes para lhe permitirem alcanar uma concluso perfeitamente adequada. Com o apoio social e a competncia cultural, estas concluses podem levar a uma modicao das prticas atuais. Em consequncia se desenvolver um juzo prtico da necessidade de combater os menores efeitos do aquecimento global, no somente por meio de uma cultura planetria de reduo radical do dispndio de recursos naturais, mas tambm por meio de uma cultura de participao totalmente nova, tal como no foi imaginada at o presente, mas que deve ser pensada com urgncia, caso se deseje realizar qualquer modicao mais permanente. Contempladas deste ponto de vista, as "variaes climticas" passam a ser um starting point [ponto de partida] para uma variao cultural de alicerces permanentes, realmente uma tal modicao que no encare a reduo do esbanjamento e da violncia como um prejuzo, mas sim como um lucro.

O QUE SE PODE FAZER E O QUE NO SE PODE - II "Por meio das pesquisas sobre os processos de desenvolvimento da sociedade encontram-se sempre novas constelaes em que a dinmica dos processos sociais no planejados por etapas determinadas segue em direo de outras (...) etapas bem diferentes, enquanto as pessoas afetadas por estas modicaes na estrutura mesma de suas personalidades, nos hbitos sociais em que haviam perseverado durante um perodo anterior. Dependem inteiramente das foras relativas do impulso do desenvolvimento social e de seu comportamento perante as relaes mais profundas e da capacidade de resistncia dos hbitos sociais formados pelas pessoas, seja - e quo rapidamente isto ocorre! - da dinmica dos processos sociais no-planejados de desestruturao mais ou menos radical destes costumes, seja dos hbitos sociais dos indivduos adquiridos em seguimento s reaes perante a dinmica social de alcance mais amplo ou ainda se eles so travados ou, ao contrrio, voluntariamente liberados."{371} Pode ser que os processos de desenvolvimento no-planejados e desiguais da humanidade perante as variaes climticas incontidas possam atingir uma dinmica diferente das formas habituais que se foram elaborando por dcadas ou sculos e que, realmente, esto ultrapassados no momento presente. A ampla falta de bens materiais que se pode prever ao calcularmos as dimenses adequadas a um problema de ameaa global j argumenta em favor dessa inesperada mudana de atitude, apesar da ampla indolncia manifestada no presente contra as consequncias da violncia que esto ligadas s variaes climticas de forma factual e potencial. Naturalmente, dentro da perspectiva internacional, existem campos de interesses totalmente contraditrios, alguns dos quais desejam simplesmente impedir a aplicao dos procedimentos que possam vir a frear o aquecimento global. Os processos de industrializao contnuos em alguns dos pases em desenvolvimento, a fome incontida por energia nas naes que primeiro se industrializaram, e a abertura universal para um modelo de crescimento social dependente da utilizao de recursos naturais em seu conjunto do a entender ser irreal esperar que os projetos de suspenso do aquecimento global alm de mais dois graus at a metade do presente sculo possam ser atingidos. E este apenas um prognstico de que as coisas possam retroceder de forma linear; os processos autocatalisadores que podem surgir por meio da acelerao da formao de efeitos sociais pelas variaes climticas e devido escalada da violncia no so totalmente tomados em considerao por estas previses. No plano geofsico podem igualmente aparecer processos no-lineares, que o problema das variaes climticas aprofundar de forma radical - uma possibilidade que o degelo das camadas no solo permafrost [permanentemente congelado] da tundra siberiana ou das plancies canadenses possa liberar metano em quantidades imensas, o

que novamente inuenciar negativamente o clima; outra que a fome por madeira conduza destruio das orestas tropicais ou provoque uma supersalinizao das guas dos oceanos at um ponto crtico que possa gerar a partir de ento um efeito domin ainda imprevisvel. Este inuenciar por sua vez o plano social - quando forem desencadeadas guerras em consequncia de conitos por matrias-primas ou simplesmente por alimentos, que resultaro mais uma vez em novos movimentos de massas de refugiados, os quais por sua vez agravaro os conitos fronteirios, podendo conduzir a novas exploses de violncia incalculvel entre pases ou no interior dos territrios das naes afetadas. A lgica dos processos sociais no tampouco linear, muito menos as consequncias sociais provocadas pelas variaes climticas. Nada na histria da violncia praticada entre os seres humanos nos preparou para isso, particularmente depois de um perodo to longo de paz entre as sociedades atualmente estveis; mas o que a histria completa da humanidade nos ensina que o emprego macio de violncia sempre foi e sempre ser uma opo comportamental. As sociedades humanas que sobrevivem at os dias de hoje, conforme assinalou Norbert Elias, so tambm sociedades que no passado aniquilaram suas rivais e as consequncias sociais das modicaes climticas parecem prometer o retorno de tais comportamentos. Presentemente j existe um aprofundamento das assimetrias globais, claro o bastante para se ter manifestado por meio de guerras, cujas causas originais so as variaes climticas e que se apresentam sob formas totalmente novas de uma violncia inndvel. O fato de que as consequncias mais duras das variaes climticas afetam as sociedades com menores possibilidades de defesa indica nitidamente que os movimentos migratrios de alcance mundial no decorrer do sculo 21 alcanaro propores dramticas e que todas as sociedades sero foradas a recorrer a solues radicais durante o combate a esse problema, em que a presso dos uxos migratrios ser encarada como altamente perigosa. At que ponto podero resistir os acampamentos para refugiados instalados alm das fronteiras e, por meio deles, os efeitos da violncia contra os internados ou quando as exigncias do sustento dos imigrantes se tornaro excessivas demais para os pases de trnsito, particularmente a Lbia, Israel, Arglia ou Marrocos, como j o caso em alguns locais, permanece uma questo em aberto. O reverso da segurana das fronteiras externas da Europa e da Amrica do Norte o contnuo reforo das medidas de segurana no interior de seus territrios e a necessidade permanente de criao de novas polticas de segurana a serem exercidas pelo monoplio da violncia estatal e pela legitimao parlamentar da violncia pela aprovao de novas leis neste sentido - aqui as palavras-chave so acampamentos extraterritoriais para os migrantes, abduo e deportao dos que j se acham no interior dos territrios, execues, tortura, exrcitos de mercenrios e a autorizao de

organizaes privadas para exercer a violncia. Todas estas possibilidades constituem opes vitais de desenvolvimento provocadas pelo terror crescente desencadeado sobre a poca da moderna globalizao. O presente desequilbrio na aplicao da violncia, que segue os processos de violncia irregular empregados durante o sculo 20, inicialmente desfavorvel aos governos menos estveis submetidos indisciplina dos partidos guerreiros fortemente armados e que procedem como estados dentro de estados, porm, em segundo lugar, constitui uma ameaa potencial segurana das sociedades mais firmemente estabelecidas. No transcurso do 21 e um seremos mortos cada vez menos no presente em consequncia de razes ideolgicas e isto no poder ser evitado porque utopias cientficas estejam prontas a anunciar projetos sobre a maneira como o mundo deve ser endireitado segundo as leis eternas da natureza ou possam indicar quem foi autorizado por ela a designar quais sejam essas leis. O mundo do sculo 21 tem carncia de modelos sociais adequados para o futuro, afastados tanto de utopias como da queima insensata de recursos - seremos mortos porque os criminosos exigem para si todos os recursos que as vtimas possuem ou mesmo aqueles que poderiam ter. Podemos ento realmente acreditar que as coisas vo mudar para melhor? Com a ampliao e crescente percepo dos efeitos das variaes climticas sobre o meio ambiente, com o aumento progressivo da misria, das migraes e da violncia, as presses para resolver os problemas se tornaro cada vez mais enrgicas e o espao mental proporcionalmente mais limitado. As percepes de estratgias de soluo irracionais e contraproducentes iro aumentar cada vez mais. Isto vale principalmente para a problemtica da violncia, que ser cada vez mais exacerbada pelas variaes climticas. Toda a experincia histrica indica que as pessoas classicadas por um alto grau de percepo como provocadoras de uma inundao da sociedade e que paream estar ameaando as necessidades de bem-estar e de segurana dos membros estabelecidos dessa sociedade venham a perecer em grandes nmeros, seja por falta de gua ou por escassez de alimentos, seja por serem mortas diretamente em guerras de fronteira, seja assassinadas em guerras civis ou vitimadas por conitos entre naes causados pela modicao das condies ambientais. Esta no uma predio normativa: descreve exclusivamente o que podemos aprender por meio das solues aplicadas durante o sculo 20 quando problemas dessa ordem foram presssentidos. Mas no estamos, com tudo isso, armando que se congure uma repetio do Holocausto; a histria no se repete. Mas as pessoas percebem a existncia de problemas; e quando estes problemas so interpretados por elas como ameaando suas prprias existncias, elas se inclinam para solues radicais, principalmente aquelas em que no haviam pensado antes. necessrio vericar se as culturas ocidentais aprenderam ou no as lies do sculo 20, se consideram a Humanidade, a Razo e a Justia como seus melhores valores, se estas trs reguladoras dos comportamentos

humanos atravs da histria podem conter as agresses, desde que sejam percebidas como sucientemente importantes. Pensando bem, estas culturas no existiriam h muito tempo se tivessem adotado as estratgias costumeiras de resoluo imediata dos problemas, teriam subsistido por apenas duas ou trs geraes. Tal durao, se comparada com o tempo que permanecem outras culturas, seria ridiculamente curta. "As instituies", escreveu o antroplogo Claude Lvi-Strauss no nal de Tristes Trpicos, seu livro cheio de melancolia, "cujos usos e costumes que coletei ao longo de minha vida e que busquei entender constituem uma linhagem transitria de um relacionamento perante o qual no se encontra qualquer sentido, embora talvez sejam eles que permitem humanidade exercer suas funes dentro desta relao." Realmente, uma cultura s faz sentido dentro de si mesma - como uma tcnica destinada a aumentar as possibilidades de sobrevivncia dos grupos sociais. Mas se esta capaz de melhorar contnua e exponencialmente a evoluo das condies de sobrevivncia dos bens peculiares humanidade atravs do desenvolvimento cultural bem-sucedido a mdio prazo ainda uma questo em aberto. Esta experimentum mundi [experimentao do mundo] j dura quarenta mil anos, embora a variante industrializada ocidental no tenha mais de duzentos e cinquenta e este perodo de tempo innitamente pequeno mais uma distoro das bases de sobrevivncia que mantiveram a vida humana durante os 39.750 anos anteriores. Esta distoro das bases de sobrevivncia no somente compromete suas possibilidades de permanncia no presente como pode aniquilar as futuras. As aes impensadas dos seres humanos consistem, conforme prossegue Lvi-Strauss, na liberao contnua de uma estrutura complexa e no nivelamento de todas as condies dominantes entre as diversas culturas e, por conseguinte, tambm das formas de organizao das comunidades humanas de sobrevivncia. "Quando a relao entre os espritos humanos atacada, desaparece o signicado que s existia com referncia a tal relacionamento e a sociedade em que viviam afunda no caos a partir do momento em que estas relaes forem extintas. A cultura inteira pode ser descrita como um grande mecanismo, unicamente dentro do qual podemos avistar as possibilidades de sobrevivncia em que foi estabelecido nosso universo e onde suas funes no mais so exercidas, o resultado a entropia fsica e a indolncia social. Cada palavra permutada, cada linha de ao conrmada permanecem como um elo entre dois parceiros sociais e nivelam os relacionamentos caracterizados por estas peas de informao que conduzem a organizaes maiores."{372} O processo de globalizao tambm pode ser descrito desta forma - como um processo acelerado de entropia social que dissolve as culturas e dentro de cujo nal, se as coisas forem de mal a pior, a falta de distino deixar para trs no apenas todas as possibilidades, mas o puro desejo de sobrevivncia. Deste modo se instalar a apoteose da violncia e, por meio dela, a extino do racionalismo, cujas chaves a cultura

ocidental acredita ter encontrado. Mas desde o trabalho escravo dos tempos modernos e a indigna explorao das colnias at a destruio das bases de sobrevivncia da humanidade iniciada pela revoluo industrial, afetando diretamente seres humanos que no tinham nada a ver com este programa, a histria do Ocidente livre, democrtico e esclarecido vem sendo escrita com o apoio da histria oposta da falta de liberdade, opresso e irra-cionalismo dominantes no resto do mundo. Dentro desta dialtica, acirrada no futuro pelas consequncias das variaes climticas no haver lugar para a permanncia da racionalidade. Ela naufragar e nos levar consigo.

Sobre o Autor HARALD WELZER, nascido em 1958, diretor do Centro de Pesquisas Interdisciplinares sobre a Memria do Instituto de Cincias Culturais de Essen e professor-pesquisador na rea de Psicologia Social da Universidade Witten/Herdecke, na Alemanha. O jornal "Der Spiegel" o apresentou em um artigo publicado em agosto de 2007, compreendido em sua srie dedicada a cientistas proeminentes, como um "esprito transformador e produtivo" de vasta penetrao entre o pblico. autor dos seguintes livros: "Opa war hin Nazi. Nazionulsozialismus und Holocaust im Familiengedchtnis ("Vov nunca foi nazista: o Nacional-Socialismo e o Holocausto na memoria familiar), em colaborao com S, Moller e K. Tschuggnall); "Tter. Wie aus ganz normalen Menschen Massermrder werden" (Criminosos: como pessoas perfeitamente normais se transformam em assassinos de massas); e editou "Der Krieg der Erinnerung. Holocaust, Kollaboration und Widerstand im europischen Gedchtnis" (A Guerra da Memria: o Holocausto, o Colaboracionismo e a Resistncia no Pensamento Europeu).

{1}

Veja Jan Bart Gewald, The Issue ofForce Labour in the "Onjembo": German South West Africa, 1904-1908 [A questo dos trabalhos forados na

"Onjembo": frica do Sudoeste Alemo, 1904-1908, publicado no Bulletin of the Leyden Centre for the History ofEuropean Expansion [Boletim do Centro Histrico da Expanso Europeia de Leiden (Holanda)], 19/1995, pp. 97-104, citao da p. 102. (Nota do Autor = NA). "Onjembo" foi o nome atribudo pelos Hereros a seu conflito com os colonizadores alemes. Hoje o termo designa os safaris de caa organizados pelo governo da Nambia. (Nota do Tradutor = NT).
{2}

Veja M edardus Brehl, Vernichtung der Herero. Diskurse der Gewalt in der deutschen Koloniaiteratur [O Aniquilamento dos Hereros. Discurso da

Violncia na literatura colonial alem], M nchen (M unique), 2007, p. 96. (NA). Os Hereros no eram nativos da Nambia: haviam descido da Guin Equatorial, ento Guin Espanhola (de onde o nome "Hereros" ou "Guerreiros"), atravs do Congo e de Angola poucas dcadas antes, como conquistadores, movendo uma guerra de extermnio contra os Namas, um ramo dos bosqumanos, habitantes originais da regio, chamados pelos alemes de "hotentotes". A lngua Nama hoje oficial na Nambia. (NT).
{3}

M edardus Brehl, Vernichtung der Herero. Diskurse der Gewalt in der deutschen Koloniaiteratur [O Aniquilamento dos Hereros. Discurso da

Violncia na literatura colonial alem], M nchen (M unique), 2007, p. 98. (NA).


{4}

Veja Jrgen Zimmerer, Krieg, KZ und Vlkermord in Sdwestafrika [A Guerra, os Campos de Concentrao e o Genocdio na frica do Sudoeste],

publicado em Jrgen Zimmerer e Joachim Zeller (editores): Vlkermord in Deutsch-Sdwestafrika. Der Kolonialkrieg (1904-1908) in Namibia und seine Folgen [Genocdio na frica do Sudoeste Alem. A Guerra colonial (1904-1908) na Nambia e suas Consequncias], Berlim 2003, p. 52. (NA).
{5} {6}

Ibidem, pp. 54ss. (NA). Citado apud Jrgen Zimmerer, Krieg, KZ und Vlkermord in Sdwestafrika [A Guerra, os Campos de Concentrao e o Genocdio na frica do

Sudoeste], publicado em Jrgen Zimmerer e Joachim Zeller (editores): Vlkermord in Deutsch-Sdwestafrika. Der Kolonialkrieg (1904-1908) in Namibia und seine Folgen [Genocdio na frica do Sudoeste Alem. A Guerra colonial (1904-1908) na Nambia e suas Consequncias], Berlim 2003, p. 45. (NA).
{7} {8}

Conforme o site oficial http://www.frontex.europa.eu. (NA). Em primeiro lugar a Alemanha, a Frana, a Blgica, o Luxemburgo e a Holanda ajustaram a facilitao do turismo dentro de suas fronteiras internas; ao

mesmo tempo, combinaram medidas de controle mais firmes em suas fronteiras externas; a partir da foram assinados tratados incluindo a Itlia (1990), Portugal (1991), Grcia (1992), ustria (1995), Dinamarca, Finlndia e Sucia (1996), seguindo-se em 1997, a assinatura do Tratado de Direitos da Unio Europeia em Schengen, Luxemburgo. A Noruega, a Islndia e a Sua permanecem fora da Unio Europeia. (NA). afrikanische Odysee [O Sonho da Vida, uma Odisseia Africana], Frankfurt am M ain, 2007. (NA). Conforme o site oficial http://www.frontex.europa.eu. (NA). Wissenchaftliche Beirat der Bundesregierung Globale Umweltvernderungen [Conselho Cientfico do Governo Federal Alemo para Consultas sobre as M odificaes do Ambiente Global] (WBGU): Welt im Wandel - Sicherheitsrisiko Klimawandel [M undo em Transformao - Variaes Climticas e Riscos de Segurana], Berlim/Heidelberg 2007 (no prelo [sie]); dados especializados e uma sinopse abrangente podem ser consultados no site da editora, em http://www.rhombos.de/shop/a/show/story/?l 106&PHPS ESSID=8398524d78686a29de09a62fe51342d3. (NA).
{11} {12}23

Veja Gerard Prunier: Darfur. Der uneindeutig Genozid [Darfur: O Genocdio obscuro], Hamburgo, 2006. (NA). Para este prognstico no faz diferena se presentemente se assume um ponto de vista antropogentico sobre a origem das variaes climticas ou se

estamos lidando com uma oscilao climtica "natural". A resposta desta questo discutida relevante no que diz respeito s estratgias poltico-ecolgicas sobre a reduo das emisses de dixido de carbono etc., mas no para as composies de diferente teor que se referem s consequncias sociais e polticas das variaes climticas e neste sentido que a estamos tratando. (NA). Citado apua Heinrich Popitz, Phnomene der Macht [Os fenmenos do Poder], Tbingen, 1986, p. 87. (NA). Verso alem em Spektrum der Wissenschaft [O Espectro da Cincia], janeiro de 2002; igualmente em Spektrum der Wissenchaft Dossier [Dossi de O Espectro da Cincia], 2/2005: Die Erde im Treibhaus [A Terra e o Efeito Estufa]. (NA). Consulte http://www.forumcivique.org/ index.php?lang=DE&site=ARCHIPEL&sub_a=ARCHI_ 131 &article =731. (NA). Veja John R. Logan, The Impact of Katrina: Race and Class in Storm-Damaged Neighborhoods [O impacto do Katrina: Raa e classes sociais nos bairros danificados pela tempestade], Brown University, 2006, disponvel no sitehttp://www.s4.brown.edu/katrina/report.pdf. (NA). Veja John R. Logan: Unnatural Disaster: Social Impacts and Policy Choices after Katrina [Desastres anti-naturais: Impactos sociais e escolhas polticas

aps o Katrina], publicado em Karl-Siegbert Rehberg (editor), Die Natur der Gesellschaft. Verhandlungen des 33. Kongresses der Deutschen Gesellschaft fr Soziologie in Kassel [A natureza da sociedade. Atas do 33. Congresso da Sociedade Sociolgica Alem em Kassel], 2006, Frankfurt am M ain (no prelo [sic]). (NA).
{18}11

Naomi Klein descreveu um aspecto das catstrofes sociais que at ento no havia sido observado: os desastres podem tambm ser uma oportunidade para modificar as disposies da estrutura social, que nas condies sociais da normalidade no se deixa transformar facilmente. A destruio de Nova Orleans deu margem para um amplo processo de privatizao do sistema escolar - em lugar das 131 escolas pblicas existentes antes da inundao, permanecem hoje apenas quatro; em vez das sete escolas particulares anteriores, existem agora 31 das assim chamadas Charter Schools [Escolas de Funcionamento Autorizado por Decreto]. Veja Naomi Klein, Die Schock-Strategie. Der Aufstieg des Katastrophen-Kapitalismus [Estratgia de Choque: A ascenso do capitalismo das catstrofes], Frankfurt am M ain, 2007, p. 16. Em contradio, John R. Logan relata a reabertura de 54 escolas pblicas ainda no outono de 2006. Veja John R. Logan: Unnatural Disaster: Social Impacts and Policy Choices after Katrina [Desastres antinaturais: Impactos sociais e escolhas polticas aps o Katrina], publicado em Karl-Siegbert Rehberg (editor), Die Natur der Gesellscha. Verhandlungen des 33. Kongresses der Deutschen Gesellschaft fr Soziologie in Kassel [A natureza da sociedade. Atas do 33. Congresso da Sociedade Sociolgica Alem em Kassel], 2006, Frankfurt am M ain, p. 464. Finalmente, os planejadores sob as ordens de Albert Speer durante a Segunda Guerra M undial no encaravam os bombardeios aliados das cidades alems apenas com desagrado, mas os percebiam como justificativa, sem a qual a reconstruo de cidades novas no seria possvel no ps-guerra, salvo por extensos trabalhos de demolio. Deste modo, as catstrofes tambm apresentam aspectos positivos para quem sabe se aproveitar deles. O exemplo da equipe de Speer assinala que o capitalismo global realmente no precisa criar novas estratgias, conforme afirma Naomi Klein. (NA).
{19}

Veja Elke M . Geenen, Kollektive Krisen, Katastrophe, Terror, Revolution - Gemeinsamkeiten und Unterschiede [Crise coletiva, catstrofe, terror e

revoluo - Semelhanas e Diferenas], publicado em Lars Clausen etalii (editores), Entsetzliche soziale Prozesse [Os espantosos processos sociais], M nster, 2003, pp. 5-24. As sociedades se tornam, por exemplo, tanto mais ofensivas quanto mais complexas se tornam: os indivduos, os grupos sociais, as empresas e os polticos apresentam horizontes de planejamento diversificados, conforme escreveu Lars Clausen, dos quais podero resultar no somente conflitos, mas tambm amplas sensaes de insegurana e distanciamento. (Veja Lars Clausen, Reale Gefahren und katastrophensoziologische Theorie [Perigos reais e a teoria das catstrofes sociais], publicado em Lars Clausen et alii (editores), Entsetzliche soziale Prozesse [Os espantosos processos sociais], M nster, 2003, pp. 51-76, especificamente na pgina 58.) (NA). Deste modo, fica perfeitamente claro como espantoso terem sido feitas to poucas pesquisas sobre o submundo da fachada de normalidade social, do mesmo modo que sobre o quadro escondido por detrs do quadro que a sociedade mostra de si mesma. A prostituio, a economia do crime, a cultura da violncia etc., so os filhos desprezados pelas pesquisas sociolgicas. (NA). Veja Joachim Radkau: Natur und Macht. Eine Weltgeschichte der Umwelt. [A natureza e o poder: Histria mundial do meio ambiente], M nchen, 2000; Josef H. Reicholf: Eine kurze Naturgeschichte des letzten Jahrtausends [Histria natural abreviada do ltimo milnio], Frankfurt am M ain, 2007; e Jared Diamond: Arm und Reich. Die Schicksale menschlicher Gesellschaften [Pobres e Ricos: O destino das sociedades humanas], Frankfurt am M ain, 2006. (NA). Veja Fred Pearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], M nchen 2007, p. 275. (NA).
{23}

Tim Flannery, Wir Wettermacher. Wie die Menschen das Klima verndern und was das fr unser Leben auf der Erde bedeutet [Ns, os formadores do

tempo. Como as pessoas modificam o clima e o que isto significa para nossa vida sobre a Terra], Frankfurt am M ain, 2006. (NA).
{24} {25}

Fred Pearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], M nchen 2007, p. 45. (NA). Jill Jger, Was vertrgt unsere Erde noch? [O que nossa Terra ainda suporta?], Frankfurt am M ain, 2007. (NA).

Klaus-Dieter Frankenberger, Chinas Hunger nach Energie [A fome de energia da China], publicado pelo jornal Frankfurter Allgemeine Zeitung, edio de 27 de maro de 2007, p. 12. (NA). Jared Diamond: Arm und Reich. Die Schicksaie menschlicher Geseschaften [Pobres e Ricos: O destino das sociedades humanas], Frankfurt am M ain, 2006. (NA). A interpretao mais comum que seja o nome do pau-brasil, que no era absolutamente usado para fazer carvo, mas como madeira-de-lei, da qual tambm se extraa um corante vermelho. Segundo Vicente Tapajs, o Brasil j era visitado desde os tempos dos fencios, egpcios e hebreus, em busca dessa madeira, alm de ouro, animais, aves etc. O mesmo autor lista mais de uma dezena de nomes, oscilando entre "braddash" e "bersino" pelo qual a "grande ilha" era conhecida pelos navegadores europeus e levantinos, documentando a presena de normandos, venezianos e portugueses no Brasil sculos antes do descobrimento; contudo, possvel que os resduos da madeira fossem transformados em carvo ou usados de outro modo como combustvel, mas este seria apenas um emprego colateral. (NT). A preocupao com o aquecimento climtico global, alis, no recente. Faz duas dcadas que avisos neste sentido vm sendo claramente apresentados, e o

fenmeno dos gases que provocam o assim chamado "efeito estufa" vem sendo o tema de explanaes ainda mais antigas. Na "economia da ateno", segundo o termo cunhado por Georg Franck com referncia aos problemas ambientais, mencionam-se tambm conjunturas semelhantes e a distribuio desigual, do mesmo modo que em outros campos econmicos. (NA). A indstria petroleira mundial queima conjuntamente entre 150 e 170 bilhes de metros cbicos de gs natural por ano, a mesma quantidade consumida pela Alemanha e pela Itlia no mesmo perodo (veja Anselm Walder-mann: Profitdenken schlgt Umweltschutz [Abusca de lucros derrota a defesa ambiental], publicado na revista Spiegel-online, 6 de setembro de 2007, em http://ww.spiegel.de/wirtschaft/0,1518,504278,00.htrnl). (NA). Veja Rainer M nz: Weltbevlkerung und weltweite Migration [A populao terrestre e as migraes mundiais], publicado por Ernst Peter Fischer e Klaus Wiegand (editores) em Die Zukunft der Erde [O futuro da Terra], Frankfurt am M ain, 2006, p. 111. No final deste sculo, teremos de contar com dez a onze bilhes de pessoas, enquanto os recursos naturais disponveis se tornaro cada vez menores. (findem, p. 112). (NA).
{31}

Conforme Rainer M nz: Weltbevlkerung und weltweite Migration [A populao terrestre e as migraes mundiais], publicado por Ernst Peter

Fischer e Klaus Wiegand (editores) em Die Zukunft der Erde [O futuro da Terra], Frankfurt am M ain, 2006, p. 6. (NA).
{32} {33}!

Ibidem, p. 7. (NA). " Ibidem, p. 8. (NA).

Ibidem, p. 16. (NA). Conforme Eva Beri e outros (redatores), Der Fischer-Weltalmanach 2008 [Almanaque M undial Fischer], Frankfurt am M ain, 2007, p. 538ss. Em Angola, onde somente 53% dos habitantes tm acesso seguro a gua potvel, desde 2006 grassa uma severa epidemia de clera, que at a data de concluso do verbete j causara 2.174 mortes, a qual se origina, em grande parte, na falta de abastecimento adequado de gua potvel. Veja tambm Rainer M nz: Weltbevlkerung und weltweite Migration [ A populao terrestre e as migraes mundiais], publicado por Ernst Peter Fischer e Klaus Wiegand (editores) em Die Zukunft der Erde [O futuro da Terra], Frankfurt am M ain, 2006, p. 55. (NA). Veja Robert S. Watson et alii (editores), The Regional Impacts of Climate Change: An Assessment of Vulnerability. A Special Report of IPCC Working Group II [Impactos regionais das mudanas climticas: Avaliao da vulnerabilidade. Um relatrio especial do Grupo de Trabalho II do IPCC], Cambridge, M assachusetts, 1997, p. 10. (NA). O Servio de M eteorologia da NASA vem prognosticando desde 2001 um considervel aumento do risco da elevao das mars para a rea de Nova York. Perante esta perspectiva j foi planejada para breve a construo de trs barreiras de proteo contra as mars, que protegero a maior parte dos espaos de Nova York (Frankfurter Allgemeine Zeitung [Jornal de Frankfurt edio internacional], de 31 de julho de 2007, p. 35). (NA). Fred Pearce: Das Wetter von Morgen. Wenn das Klima zur Bedrohung wird [O clima do amanh: Quando as condies atmosfricas constiturem uma ameaa], M nchen, 2007, p. 309ss. (NA).
{39}

Veja M ischa M eier, Krisen und Krisenwahrnemung im 6. Jahrhundert nach Christus [As crises e a percepo das crises no sculo sexto depois de

Cristo], publicado por Helga Scholten (editora), em Die Wahr-nemungvon Krisenphnomenen. Fallbeispiele von der Antike bis in dieNeuzeit. [A percepo dos fenmenos crticos. Exemplos de choques sofridos deste a Antiguidade at os tempos modernos], publicado em Kln [Colnia] e outras cidades, 2007, pp. 111-125, aqui na pgina 116. (NA). M ischa M eier, Krisen und Krisenwahrnemung im 6. Jahrhundert nach Christus [As crises e a percepo das crises no sculo sexto depois de Cristo], p. 119. (NA). Ibidem, p. 117. (NA). Ibidem, p. 121. (NA). Veja Erving Goffman, Rahmenanalyse [Anlise de molduras de referncia], Frankfurt am M ain, 1978. (NT).
{44}58

Scott Straus, The Orer of Genocide: Race, Power, and War in Rwanda [A ordem do genocdio: Raa, poder e guerra em Ruanda], Nova York,

2006, p. 154 (traduo Harald Welzer). (NA). Idem, ibidem. (NA).


{46}

Veja Harald Welzer, Tter. Wie aus ganz normalen Menschen Massenmrder werden [Criminosos: Como pessoas perfeitamente normais se

transformam em assassinos de massas], Frankfurt am M ain, 2005; Jacques Semelin: Suhern und Vernichten. Die politische Dimension von Massakern und Vlkermorden [Limpar e eliminar. A dimenso poltica dos massacres e genocdios], Hamburg, 2007, p. 87ss. (NA).

{47}

A leitura dos dirios de Goebbels nos conduz um pouco mais adiante, porque ele estava efetivamente convencido da existncia de uma conspirao

judaica mundial e as aluses a esta conspirao no eram, em absoluto, um truque de propaganda em que ele prprio no acreditasse. Himmler, Hitler, Gring e os incontveis outros planejadores e executores do extermnio judaico enquadrados em outros nveis hierrquicos e em outros planos de funcionamento partilhavam desta convico de forma mais ou menos profunda, mas em qualquer caso estavam convencidos da necessidade da realizao macia de um projeto gigantesco para a aniquilao dos judeus e de que este era um trabalho a ser planejado e rapidamente levado sua concluso total. (NA). Citao apua David Anderson: What Really Happened [O que realmente ocorreu], publicado em Pacing My Lai. Beyond the Massacre [Enfrentando M y Lai: Alm do massacre], por David Anderson (editor), Kansas, 1998, pp. 1-17, aqui p. 8 (Traduo de Harald Welzer). (NA). A ordem "Search an Destroy" [busca e destruio] designava a localizao e a destruio completa dos "Ninhos de Resistncia" como acampamentos fortificados, esconderijos etc. A designao de determinadas zonas de combate como "Fire Free Zones" [reas sem controle de fogo] significava que, no espao delimitado por seus limites, todos os alvos encontrados dentro dela que se mostrassem suspeitos deveriam ser alvejados, fossem soldados, crianas ou velhos. Veja Berndt Greiner, "A Licence to Kill": Annherung an das Kriegsverbrechen von My Lai ["Permisso para M atar": Uma tentativa de conciliao dos crimes de guerra de M y Lai], publicado na revista Mittelweg [O caminho do meio] 36, dezembro de 1998/janeiro de 1999, pp. 4-24, aqui p. 5. (NA).
{50}

Barbara Tuchman: Die Torheit der Regierenden. Von Troja bis Vietnam [A loucura dos governantes: De Tria ao Vietn], Frankfurt am M ain, 2001,

p. 439. (NA).
{51}

Foi justamente esta expresso que empregou Willy Peter Reese, um jovem soldado de formao intelectual engajado no Wehrmacht [Exrcito regular]

alemo, que se percebeu constantemente envolvido em atos de violncia progressiva. Veja Willy Peter Reese: Mir selber seltsam fremd. Die Unmenschlichkeit des Kriegs, Russland 1941-44 [Estranhamente alheio de mim mesmo. A desumanidade da guerra, Rssia 1941-44] (editado por Stefan Schmitz), Berlim, 2004. (NA).
{52}

Veja Berndt Greiner: Krieg ohne Fronten. Die USA in Vietnam [A Guerra sem Linhas de Frente: Os Estados Unidos no Vietn], Hamburgo, 2007, p. 41. (NA). Barbara Tuchman: Die Torheit der Regierenden. Von Troja bis Vietnam [A loucura dos governantes: De Tria ao Vietn], Frankfurt am M ain, 2001, p. 474. (NA). O pensamento grupai desenvolve seus efeitos desastrosos sempre que, dentro do grupo, a preocupao de concordncia na refutao das acusaes se sobrepe a uma reflexo realstica e bloqueia qualquer crtica a seu comportamento, (veja Elliott Aronson, Sozialpsychologie. Menschliches Verhalten und gesellschaftlicher Einfluss [Psicologia Social: Os comportamentos humanos e a influncia social], M nchen, 1994, p. 39. (NA). Tobias Debiel, Dirk M essner e Franz Nuscheier, Globale Trends 2007. Frieden, Entwicklung, Umwelt [Tendncias Globais, 2007. Paz, desenvolvimento e meio ambiente], Frankfurt am M ain, 2007, p. 97. (NA).
{56}

Esta lista foi estabelecida a partir de uma escala que inclui diversos fatores, entre outros os desenvolvimentos demogrficos, o nmero de refugiados, as

violaes dos direitos humanos e as intervenes externas. (Tobias Debiel, Dirk M essner e Franz Nuscheler, Globale Trens 2007. Frieden, Entwicklung, Umwelt [Tendncias Globais, 2007. Paz, desenvolvimento e meio ambiente], Frankfurt am M ain, 2007, p 90ss). (NA).
{57}

Jan Phillipp Reemtsma, Nachbarschaft ais Gewaltressource [A Vizinhana como fonte de Violncia], publicado na revista Mittelweg36, edio de 13 de maio de 2004, p. 103. (NA).
{58}

Natalija Basi, Krieg ais Abenteuer. Feindbilder und Gewalt aus der Perspektive ex-jugoslawischer Soldaten 1991-1995 [A Guerra como Aventura:

Identificao de Inimigos e Violncia segundo a perspectiva de antigos soldados iugoslavos], Gie en 2004 (Editora Diss, Hamburg), p. 226. No Vietn havia uma forma mais segura de identificar algum como pertencendo ao Viet Cong: " Ififs dead and ifs Vietnamese, ifs VC." [Se estiver morto e for vietnamita, ento um Viet Cong. ] (Bernd Greiner, "First to Go, Last to Know." Der Ds-chungelkrieger in Vietnam [O primeiro a ir e o ltimo a saber: Os guerreiros da selva no Vietn], publicado em Geschichte und Gesellschaft [Histria e Sociedade] 29,2003, pp. 239-261, especificamente p. 257. Quando algum era morto, era um Viet Cong. Os mortos e a definio eram uma e a mesma coisa. (NA). Por meio da literatura cientfica, citaes oportunas e um tanto fantasmagricas aparecem com frequncia, cujas fontes originais no podem ser identificadas, mas so to apropriadas que continuam a ser transcritas. o que ocorre aqui. A fonte desta afirmao de Kissinger no pde ser verificada, mas eu retirei a citao do livro de Rudi Anscfiober e de Petra Ramsauer: Die Klimarevolution. So retten wir die Welt [A Revoluo Climtica: De que maneiras poderemos

salvar o mundo], Wien (Viena), 2007, p. 161. (NA). Estas limitaes de pontos de vista no constituem privilgio de sociedades ps-ditatoriais. Tambm estados nacionais estveis no nutrem hoje qualquer iluso com respeito ao desenvolvimento de formas de solidariedade comum alm da nacionalidade, caso os processos de globalizao no facilitarem diretamente os meios necessrios para isso. (NA). ~ Veja M ichael M ann: Die dunkle Seite der Demokratie. Eine Theorie der ethnischen Suberung [O lado obscuro da Democracia: Teoria da Limpeza

tnica], Hamburgo, 2007. (NA). Jared Diamond, Kollaps [O Colapso], Frankfurt am M ain, 2005. (NA). Idem, pgina 140. (NA). John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, p. 53. (NA). Jared Diamond, Kollaps, p. 140. (NA). Jared Diamond, Kollaps [O Colapso], Frankfurt am M ain, 2005, p. 126. (NA).
{67} {68} {69} {70}

Idem, p. 138. (NA). Ernst Bloch: Erbschaft dieser Zeit [A Herana de nossa poca], Frankfurt am M ain, 1962. (NA). Este exemplo foi retirado de Stanley M ilgram. (NA). Norbert Elias: Die Gesellschaft der Individen [A sociedade dos indivduos], Frankfurt am M ain, 1987; tambm de Norbert Elias, veja Engagement

und Distanzierung [Comprometimento e Distanciamento], Frankfurt am M ain, 1983. (NA).


n A {71}r

' Barbara Tuchman: Die Torheit der Regierenden. Von Troja bis Vietnam [A loucura dos governantes: De Tria ao Vietn], Frankfurt am M ain, 2001,

p. 16. (NA).
{72}

John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, p. 31. Para seus adversrios, que no seguiam tais tticas de guerra, mas

adotavam o conceito tradicional da luta corpo a corpo, esta estratgia blica parecia no somente absurda como ridcula (ibidem). (NA). Exemplos semelhantes so os piquetes de soldados confederados que se lanavam contra a fuzilaria unionista na batalha de Gettysburg, em 1863 ou as marchas contra metralhadoras dos soldados britnicos durante a campanha de Flandres, na Primeira Guerra M undial. (NT).
{73}

Compare com este trecho a descrio literria de W. G. Sebald em seu livro Austerlitz [A batalha de Aus-terlitz], Frankfurt am M ain, 2003, pp. 25ss.

(NA). Apesar de tudo, os franceses construram ainda uma srie de fortificaes (a Linha M aginot) ao longo de sua fronteira com a Alemanha, no perodo entre guerras, a que os alemes se acharam forados a responder com as casamatas da Linha Siegfried. M as quando a guerra estourou, os alemes simplesmente passaram atravs da Blgica. (NT).
{74} {75}

Heinrich Popitz: Prozesse der Machtbdung [Os processos de construo do poder], Tbingen, 1976, pp. 9ss. (NA). John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, p. 55. (NA). Estes dois grupos eram referidos no folclore como os

"orelhas longas" e os "orelhas curtas". (NT).


{76} {77}

Idem, pgina 58. (NA). Conforme Joachim Radkau: Natur und Macht. Eine Weltgeschichte der Umwelt [A natureza e o poder: Histria mundial do meio ambiente],

M nchen, 2000, p. 198. (NA).


{78}

Catherine Andr e Jean-Philippe Platteau: Land Relations under Unbearable Stress: Rwanda caught in the Malthusian trap [Relaes com a terra

sob tenso insuportvel: Ruanda capturada pela armadilha malthusiana], publicado na revista Journal ofEconomic Behavior and Organization [Revista da organizao e comportamento econmicos], 34/1998, conforme citado por Jared Diamond, em Kollaps [O Colapso], Frankfurt am M ain, 2005, p. 399. (NA). *
{79}103

Semelin classifica aqui de maneira errnea como reduo de dissonncia e como dissimulao o fato de os judeus serem considerados "animais

daninhos" sob o nacional-socialismo ou que os ruandeses se referissem aos massacres como uma "faxina". Chega-se mais perto do significado real se entendermos estas denominaes como conceitos considerados verdades incontestveis pelos criminosos. (Veja Jacques Semelin: Subern und Vernichten. Die politische Dimension von Massakern und Vlkermorden [Limpar e eliminar. A dimenso poltica dos massacres e genocdios], Hamburgo, 2007,

p.277ss. (NA).
{80}

Anna-M aria Brandstetter: Die Rhetorik von Reinheit, Gewalt und Gemeinschaft: Biirgerkrieg und Genoa in Rwanda [A retrica da limpeza, da

violncia e da comunidade. A Guerra Civil e o Genocdio em Ru anda], publicado em Sociologus 51/1-2,2001, pp. 148-184, precisamente na pgina 166. (NA).
{81}

Alison Des Forges: Kein Zeuge darf berleben. Der Genozid in Ruanda [Nenhuma testemunha pode so breviver. O genocdio em Ruanda],

Hamburgo, 2002, p. 212. (NA).


{82} {83}

Anna-M aria Brandstetter, Die Rhetorik von Reinheit (veja nota 103 supra), p. 168. (NA). Isto foi explicado claramente na obra clssica de Benjamin Lee Whorf, Language, Thought, and Realii [Linguagem, pensamento e realidade],

Cambridge, 1956. (NA). '


{84}M

Alison Des Forges, op. cit.,p. 94. (NA). " Idem, ibidem. (NA). O conflito se ampliou para os pases vizinhos. Em Burundi, os ttsis eram a maioria

e iniciaram aes de represlia contra a minoria hutu, embora no atingissem nem de longe as propores de Ruanda. O resultado prtico foi que essa minoria de 7,5% debandou em massa para Ruanda e os poucos que restaram no foram mais perseguidos. J no Congo, Laurent Nkunda, da etnia ttsi congolesa, conhecida como Banyamulenge, organizou uma tropa disciplinada que continua at hoje em escaramuas contra a milcia hutu conhecida como Interahamwe. Nkunda afirma que acolheu muitos sobreviventes ttsis de Ruanda e que luta para a comunidade ttsi inteira no ser massacrada, j que o governo de Kinshasa, dominado por membros da etnia banto, no pode ou no quer defend-los. Embora os ttsis tivessem constitudo a maior parte da oficialidade congolesa durante o governo de M obu-tu Sese Seko, quando o pas ainda se chamava Zaire, quando seu sucessor, Laurent Kabila, foi assassinado e substitudo por seu filho, Joseph Kabila, o crime foi atribudo a um oficial ttsis e estes passaram a ser discriminados, o que os levou a abandonarem em massa o exrcito congols e a se concentrarem no leste do pas, sob o comando de Nkunda. (NT).
{86} {87}

Gerard Prunier: Darfur. Der uneindeutig Genozid [Darfur: O Genocdio obscuro], Hamburgo, 2006, pp. 132ss. (NA). Idem, pgina 133. (NA). Idem, pgina 20. (NA). Idem, pgina 129 e seguintes. (NA). Idem, ibidem. (NA).

{88}1,2 {89} {90}1,5 {91}

Conforme dados do relatrio do UNEP ( United Nations Environment Programme [Programa Ambien das Naes Unidas]), publicado em 2007, p. 81. (NA). "' Anteriormente, era prtica dos nmades pagar uma compensao aos camponeses quando atravs; vam suas terras e apascentavam e davam de beber aos animais. O conflito se desenvolveu paralelam te com a crescente escassez de gua e de pastagens, particularmente ampliada pelo fato de os rebanf. no pararem de crescer. (NA). no
{93}

Veja Wolfgang Schreiber: Sudan/Darfur em Arbeitsgemeinschaft Kriegsursachenforschung Universitt

Hamburg [Grupo de estudos para pesquisas sobre as causas originais da guerra realizadas na Universidade de Hamburgo], disponveis no sitewww.sozialwiss.uni-hamburg.de/publish/Ipw/Akuf/Kriege/301ak_ sudan_darfur.htm, citado no relatrio do Wissenschaftliche Dienste des Deutschen Bundestages [Servio de Informaes Cientficas do Governo Federal Alemo], conforme publicado em Der Darfur Konflikte Genese und Verlauf [O conflito de Darfur - Origem e Percurso], outubro de 2006. (NA).
{96}

Conforme M ary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violncia

organizada na poca da globalizao], Frankfurt am M ain, 2000; veja tambm Herfried M nkler, Die neuen Kriege [As novas guerras], Reinbek, 2002. (NA).
{97} {98}

Veja

http://web.fu-berlin.de/ethnologie/publikationen/media/Georg_Elwert-Gewalt_und_Maerkte.pdf

(sem paginao). (NA).

Florian Rotzer, Anhaltender Krieg in Afghanistan verursacht schwere Umweltschden [A guerra ininterrupta do Afeganisto motiva severos problemas
http://www.heise.de/tp/r4/artikel/26/26020/l.html.

ambientais], publicado na revista eletrnica Telepolis, a 23 de agosto de 2007, disponvel na pgina eletrnica
{99}L29

(NA).

V o Quy, kozid in Vietnam. Erforschung und Wiederherstellung der Umwelt [Ecocdio no Vietn. Pesquisa e Restaurao do M eio Ambiente],

publicado em Arbeitsgemeinschaft Friedensforschung der Universitt Kassel [Trabalhos coletivos de pesquisas sobre a paz realizadas na Universidade de Kassel], disponveis no site
{100}30 http://www.uni-kassel.de/fb5/frieden/Vietnam/fabig-voquy .html.

(NA).

Idem, ibidem. (NA).

131 Uma parte desta seo baseada na proposta do projeto dirigida por Tobias Debiel. (NA).
{102}

"Failing Societies" [Sociedades Fracassadas], produzido conjuntamente pela equipe

Este foi o nome atribudo a um ndice elaborado por meio de diversos indicadores, como desigualdade social, nmero de refugiados etc., para as

naes que no alcanam o nvel adequado de governabilidade. (NA).


{103}

Andreas M ehler, Oligopolies of Vileme in Africa South of Sahara [Oligoplios da violncia na Africa Sub-saariana], Institu fr Afrika-Kunde,

Discussion Paper [Documento para discusso apresentado no Instituto de Notcias Africanas], Hamburgo, 2004; Tobias Debiel etalii, Zwischen Ignorieren undIntervenieren Strategien und Dilemmata externer Akteure in fragen Staaten [Entre estratgias de Indiferena e Interveno eos dilemas provocados em naes frgeis por atores externos], publicado em Reihe Policy Paper der Stiftung Entwicklung und Frieden [Artigo sobre as linhas da poltica da Fundao Desenvolvimento e Paz], n. 23, Bonn, 2005. (NA).
{104}

Jon Barnett, Climate Change, Insecurity, and Justice [M udanas climticas, insegurana e justia], artigo apresentado no simpsio Justice in

Adaptation to Climate Change [A adaptao da justia s mudanas climticas], realizado no Zuckerman Institutefor Connective Environment Research [Instituto Zuckerman para Pesquisas Ambientais Interconectadas], Universidade de East Anglia, Norwich, 2003, p. 3. (NA).
{105}

Gnther Bchler: Transformation ofResource Conflicts: Approaches and Instruments [Transformaes dos conflitos sobre recursos naturais.

Abordagens e instrumentos], Bern [Berna], Sua, 2002. (NA).


{106}

Cord Jacobeit e Chris M ethmann, Klimaflchtlinge. Eine Studie im Auftrag von Greenpeace [Refugiados climticos. Estudo realizado por

incumbncia da organizao Greenpeace], Hamburgo, 2007. (NA).


{107}

Ragnhild Nordas, Climate Conflicts: Commonsense orNonsense? [Conflitos climticos: Consenso ou Falta de senso?], artigo apresentado na 13 .

lh

Annual National Politicai Science Conference [Dcima-terceira conferncia nacional anual sobre cincia poltica], Hurdalsjoen, Noruega 2005: Jon Barnett, Climate Change, Insecurity, and Justice [M udanas climticas, insegurana e justia], artigo apresentado no simpsio Justice in Adaptation to Climate Change [A adaptao da justia s mudanas climticas], realizado no Zuckerman Institute for Connective Environment Research [Instituto Zuckerman para Pesquisas Ambientais Interconectadas], Universidade de East Angia, Norwich, Inglaterra, 2003, p. 3. (NA).
{108}

Tobias Debiel e Dieter Reinhardt, Staatsverfall und Weltordnungspolitik. Analystische Zugnge und politische Strategien zu Beginn des 21.

Jahrhunderts [A queda das naes e a poltica de organizao mundial. [Estudos analticos e estratgias polticas para o comeo do sculo 21], publicado em Nord-Sd aktuell [A atualidade Norte-Sul], 18 de maro de 2004, pp. 525-538. (NA).
{109}

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por I. William Zartman, editor, em Collapsed States: The Disin-tegration and Restoration of Legitimate Authority [Naes em colapso. Desintegrao e restaurao de uma autoridade legtima], Boulder, Colorado, 1995, pp. 1-11. (NA).
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Gnther Bchler: Transformation of Resource Conflicts: Approaches and Instruments [Transformaes dos conflitos sobre recursos naturais. Abordagens e instrumentos], Bern [Berna], Sua, 2002; veja tambm Thomas Homer-Dixon, Environment, Scarcity, and Violence [Ambiente, escassez e violncia], Princeton, New Jersey, 1999; ou ainda Nils P. Gleditsch, Environmental Change, Security, and Conflict [M udanas ambientais, segurana e conflitos], publicado por Chester A. Crocker, Fen O. Hampson e Pamela Aall (editores), Turbulent Peace. The Challenges of Managing International Conflict [A paz turbulenta. Os desafios da administrao de conflitos internacionais], Washington, D.C., 2001, pp 53-68. (NA). Richard A. M atthew, M ichael Baklacich et alii, Global Environmental Change and Human Security Gaps in Research on Social Vulnerability and Conflict [M udanas ambientais de carter global e as falhas na segurana dos seres humanos, conforme pesquisas sobre a vulnerabilidade e os conflitos sociais], Washington, D.C., 2003. Esta diferenciao pode parecer um tanto trivial, isto , distinguir quando no so as variaes ambientais em si, mas um determinado comportamento social que funciona como fator desencadeante dos conflitos, todavia o significado e as consequncias finais so visveis para todos. (NA). Fred Pearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], M nchen, 2007, p. 129. (NA). Paul Kollier et alii, Breaking the Conflict Trap. Civil War and Development Policy [Como sair da armadilha dos conflitos. As guerras civis e a poltica de desenvolvimento], Washington, D. C, 2003 (includo em A World Bank Policy Research Report 2003 [Relatrio de Pesquisa para a poltica do Banco M undial]), 15 de agosto 2005. Disponvel em formato eletrnico em
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Joshua C. Nkomo, Anthony Nyong et alii, The Impacts of Climate Change in Africa [Impactos das mudanas climticas atravs da frica], publicado

em The Stern Review on the Economics of Climate Change [Relatrio Stern sobre a Economia das Transformaes Climticas], 2006, disponvel em formato eletrnico em
{127} http://www.hmtreasury .gov.uk/independent_reviews/stern_review_economics_climate_chan-ge/stern_review_supporting_documents.cfm.

(NA).

Idem, ibidem. (NA). Conforme Fred Pearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], M nchen, 2007, p. 134. (NA).

{128}a

" Idem, p. 224ss. Pearce assinala que a Guerra dos Seis Dias foi a primeira guerra pela gua ocorrida em tempos recentes, porque, aps a guerra, a bacia do Rio Jordo caiu quase inteiramente sob o controle israelense e Israel iniciou a partir de ento uma poltica de "Apartheid hidrolgico". (Idem, p. 217). (NA). * Idem, ibidem, p. 129. (NA).
{131}

Rudi Anschober e Petra Ramsauer: Die Klimarevolution. So retten wir die Welt [A Revoluo Climtica: A maneira como salvamos o mundo],

Wien (Viena), 2007, p. 119. (NA).


{132}:i

Eva Beri e outros (redatores),

Der Fischer-Weltalmanach 2008 [Almanaque Mundial Fischer], Frankfurt

am Main, 2007, p. 231. (NA).


{134}m

Conforme Cord Jacobeit e Chris Methmann, Klim aflchtlinge. Eine Studie im Auftrag von Greenpeace [Refugiados climticos. Estudo

realizado por incumbncia da organizao Greenpeace], Hamburgo, 2007, p. 2. (NA). Tilman Santarius, Klim awandel undglobak Gerechtigkeit [As variaes climticas e a justia global], publicado em AusPoHtik undZeitgeschichte [Artigos sobre poltica e histria contempornea], 24/2007, p. 18. (NA). Idem, p. 129. (NA).
{136}

Astrid Epiney, "Gerechtigkeit" im Umweltvlkerrecht ["Equidade" nos direitos ambientais dos povos], publicado em AusPolitik und Zeitgeschichte

[Artigos sobre poltica e histria contempornea], 24/2007,p. 38. (NA).


{137}

Consulte Jon Barnett, Climate Change, Insecurity, an Justice [M udanas climticas, insegurana e justia], artigo apresentado no simpsio Justice

inAaptation to Climate Change [A adaptao da justia s mudanas climticas], realizado no Zuckerman Institute for Connective Environment Research [Instituto Zuckerman para Pesquisas Ambientais Interconectadas), Universidade de East Anglia, Norwich (Inglaterra), 2003. (NA). Jrgen M uller-Hohagen: Verleugnet, verdrngt, verschwiegen [Reprimido, desmentido, calado], M nchen, 2005; Klaus Naumann: Nachkrieg in Deutschland [O ps-guerra na Alemanha], Hamburgo, 2001; Harald Welzer, Sabine M ller e Karoline Tschuggnall: "Opa war kein Nazi." Nazionalsozialismus und Holocaust im Familiengedchtnis ["V ov nunca foi nazista!": O Nacional-socialismo e o Holocausto na memoria familiar] , Frankfurt am M ain, 2002; Hartmut Radebold (editor), Kindheiten in Zweiten Weltkrieg und ihre Folgen [A infncia durante a Segunda Guerra M undial e suas consequncias], M nchen (M unique), 2004. (NA). Consulte Heinrich Popitz,
{140}

Phnomene der Macht [Os fenmenos do Poder], Tbingen, 1986, p. 83. (NA).

Em cada ao social existe uma presumvel expectativa do outro e de suas aes - do mesmo modo que existe entre os participantes de uma conversa ou de um negcio - ou ainda uma suposio de como agir uma terceira parte - um certo clculo, antes que o ato chegue a ser finalmente executado. Um princpio fundamental dos comportamentos sociais a observao recproca. Cada ator no simplesmente o sujeito de seu prprio comportamento, mas igualmente o objeto da observao de todos os demais atores - este o pressuposto da possibilidade da aceitao de uma perspectiva que, por sua vez, se torna o pressuposto dos comportamentos sociais consequentes. M as a observao de todos os outros em uma conversa no de forma alguma realizada apenas segundo as impresses provocadas pelas comunicaes verbais, mas por todos os indcios e avisos do comportamento alheio dentro de determinada situao: pelos gestos, pela mmica, pela postura e reaes corporais, como o rubor ou palidez, ou a contrao ou dilatao das pupilas, demonstraes de nervosismo etc, com todas as revelaes congneres que, segundo Erving Goffman, constituem "comportamentos expressivos", os quais, dentro das aes alternadas das complexas interaes sociais, entram permanentemente nas concluses dos participantes. Novamente temos a observar que os comportamentos expressivos no dependem de um controle ou manipulao conscientes e podem servir finalidade de esclarecer os comportamentos e intenes dos oponentes - justamente a operao realizada pelos jogadores de pquer mais astutos, que se baseiam nas excees dos comportamentos que seus adversrios, em princpio, normalmente tendem a demonstrar e se aproveitam assim dos comportamentos expressivos que os oponentes inadvertidamente revelam. Deste modo, do interesse do observado "orientar deliberadamente o seu comportamento em proveito
! ' NA P^:::: '^U NF

John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, pp. 22ss. (NA).
{142}ls0

Todos os nmeros e dados includos nesta seo foram fornecidos pelo Arbeitsgemeinschaft Kriegsursachenforschung an der Universitt Hamburg
http://www.sozialwiss.uni-

(AKUF [Crculo de estudos para pesquisas sobre as causas originais das guerras da Universidade de Hamburgo]), em
hamburg.de/pu- blish/Ipw/Akuf/index.htm.

O AKUF dehne a guerra como "um conflito macio e violento que apresenta todas as seguintes caractersticas: (a) Combates travados por dois ou mais exrcitos armados, com a existncia, de cada lado, de pelo menos um exrcito regular (foras armadas, grupos paramilitares, unidades policiais) sob a direo de um governo; (b) A existncia em ambos os lados de, no mnimo, uma organizao central articulada para a direo da guerra e comando geral das batalhas [...]; (c) Operaes armadas que se sucedem com uma certa continuidade e no apenas como conflitos espontneos e localizados, ou seja, ambos os lados operam segundo uma estratgia planejada, independentemente dos combates serem travados no territrio de uma ou mais sociedades ou de sua durao no tempo". (NA).
{143}

Tobias Debiel, Dirk M essner e Franz Nuscheier, Globale Trends 2007. Frieden, Entwicklung, Umwelt [Tendncias Globais, 2007. Paz,

desenvolvimento e meio ambiente], Frankfurt am M ain, 2007, p. 82. (NA). Tobias Debiel, Dirk M essner e Franz Nuscheier, Globale Trends 2007. Frieden, Entwicklung, Umwelt [Ten dncias Globais, 2007. Paz, desenvolvimento e meio ambiente], Frankfurt am M ain, 2007, pp. 26ss. (NA).

Idem, ibidem, pp. 26ss. (NA).

FredPearce: Wenn die Flsse versiegen [Quando os rios secam], M nchen, 2007, pp. 128ss. (NA). Agncia de Notcias e Informaes Russa NOVOSTI, I
{147}o

. de agosto de 2007. (NA).

Frankfurter Allgemeine Zeitung [Jornal Internacional de Frankfurt], edio de 19 de outubro de 2007, p. 6. (NA). Gerard Prunier: Darfur. Der uneindeutig Genozi [Darfur: O Genocdio obscuro], Hamburgo, 2006, p. 12. (NA). Ibidem, p. 10. (NA). Esta diferenciao se baseia essencialmente nos trabalhos louvveis de M ary Kaldor de um lado e de Her-fried M nkler do outro. Veja M ary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violncia organizada na poca da globalizao], Frankfurt am M ain, 2000; veja tambm Herfried M nkler, Die neuen Kriege [As novas guerras], Reinbek, 2002. (NA). John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, pp. 149ss. (NA). M ary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violencia organizada na poca da globalizao], Frankfurt am M ain, 2000, pp. 15ss. (NA). Herfried M nkler, Die neuen Kriege [As novas guerras], Reinbek, 2002, p. 240. (NA).

John Keegan, Die Kultur des Krieges [A cultura da Guerra], Reinbek 1997, p. 537. (NA). M ary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violncia organizada na poca da globalizao], Frankfurt am M ain, 2000, p. 158. (NA). ibidem, p. 161. (NA).
{158}

Naomi Klein, Die Schock-Strategie. Der Aufstieg des Katastrophen-Kapitalismus [Estratgia de Choque: A ascenso do capitalismo das catstrofes],

Frankfurt am M ain, 2007, p. 26. O M inistrio da Defesa dos Estados Unidos at 2006 j havia firmado 115.000 contratos deste tipo, incluindo a maior parte do controle do sistema prisional. (NA).
{159} {160}

Veja o Frankfurter Allgemeine Zeitung [Edio Internacional do Jornal de Frankfurt], edio de 24 de setembro de 2007, pgina 8. (NA). M ary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violncia organizada na

poca da globalizao], Frankfurt am M ain, 2000, p. 251. (NA).


{161}

Em setembro de 2007 revelou-se o assassinato de civis, realizado no Iraque por mercenrios pertencentes firma de segurana Blackwater, que fora contratada pelo governo iraquiano com o apoio de verbas fornecidas pelo M inistrio do Exterior dos Estados Unidos. (NA). Veja httpV/web.m-berlm.de/emnologie/pubrikationen/media/Georg_Elwert-Gewalt_un (NA).
{163}

A Qt ou Khat, conhecida por diversos outros nomes (Catha edulis) uma planta tropical de flores amarelas, que floresce na frica Oriental e na

pennsula arbica, cujas folhas produzem o alcalide cathinona, um estimulante anfetamnico causador de excitao, perda de apetite e euforia que a Organizao M undial da Sade determinou causar dependncia psicolgica e que proibido pela DEA nos Estados Unidos, sendo controlado ou ilegal em muitos outros pases. (NT).
{164}

Veja Wolfgang Hpken: Gewalt auf dem Balkan. Erklrungsversuche zwischen "Struktur" und "Kultur" [A violncia nos Baleas: A busca de um

esclarecimento das diferenas entre "Estrutura" e "Cultura"], publicado por Wolfgang Hpken e M ichael Rieckenberg (editores), Politische und ethnische Gewalt in Sdoes-teuropa und Lateinamerika [A violncia poltica e tnica no sudeste da Europa e na Amrica Latina], lanado em Kln (Colonia) e outras cidades em 2001, pp. 53-95; veja tambm Holm Sundhaussen: Der "wilde Balkan". Imagination und Realitt einer europischen Konfliktregion Ost-West [Os "Blcs Selvagens". Imaginao e realidade de uma regio europeia conflituada entre o leste e o oeste], publicado na revista Europische Perspektiven [Perspectivas Europeias] 1/1 2000, pp. 79-100; consulte ainda M arija Todorova: Die Erfindung des Balkans. Europas bequem Vorurteil [A descoberta dos Blcs. Os cmodos preconceitos europeus], Darmstadt, 1999. (NA). Erving Goffman, Asyle [Asilo], Frankfurt am M ain, 1973). (NA). Herfried Mnkler,

Die neuen Kriege [As novas guerras], Reinbek, 2002. (NA).

Veja Scott Straus, The Order of Genocide: Race, Power, and War in Rwanda [A ordern do genocdio: Raa, poder e guerra em Ruanda], Nova York, 2006, (traduo Harald Welzer); e Harald Welzer: Tter. Wie aus ganz normalen Menschen Massenmrder werden [Criminosos: Como pessoas perfeitamente normais se transformam em assassinos de massas], Frankfurt am M ain, 2005. (NA). bastante difcil compreender de um ponto de vista externo como surgem "movimentos" inteiramente novos dentro de conflitos dessa espcie, sobretudo de que maneira se manifestam as circunstncias que provocam consequncias considerveis sobre a capacidade de expanso do conflito violento. o que busca explicar, por exemplo, uma notcia impressa no Frankfurter AUgemeinen Zeitungde 25 de setembro de 2007 (pgina 6), sob o cabealho: "Escaramuas na Somlia", a qual descreve comportamentos conflituosos, nos quais uma "Unio para a Nova Libertao da Somlia", fundada duas semanas antes, pareceu ter exercido um papel central no curto perodo anterior em que tropas etopes e diversos "Grupos Civis" partidos de M ogadcio, a capital somali dominada pelo islamismo, haviam tomado parte. Os leitores tiveram pouco tempo para buscar entender quem eram os atores e quais tinham sido os resultados das referidas escaramuas. (NA). Vejawww.spiegel.de/politik/ausland/0,1518,druck-510917,00.html. (NA).
{170}

Citado por Norman M . Naimark, Flammender Hass. Ethnisch Suberungen im 20. Jahrhundert [Um dio inflamado: Limpezas tnicas ao longo do Sculo Vinte], M unique, 2005, p. 141. (NA).
{171}

Veja Rainer Geissler: Struktur und Entwicklung der Bevlkerung. Bundeszentrale fr politische Bildung [Estrutura e desenvolvimento da populao.

Escritrio central federal para educao poltica], consultar o site eletrnico http://www.bpb.de/publika tionen/7WF4KK.html. Existem suposies muito variadas sobre as pessoas que fugiram de suas terras, j que no dispomos de nmeros confiveis, mas somente clculos realizados sobre bases de solidez apenas parcial. O nmero real de mortes talvez seja um pouco mais baixo (Ingo Haar, Hochgerechnetes Unglck. Die Zahl der deutschen Opfer nach dem Zweiten Weltkriege wird bertrieben [Uma desgraa supervalorizada. O nmero de vtimas alems aps a Segunda Guerra M undial foi exagerado], publicado no Sddeutsche Zeitung [Jornal da Alemanha M eridional], 14 de novembro de 2006. (NA).
{172}

Veja Norman M. Naimark, Flammender Hass. Ethnisch Suberungen im 20. Jahrhundert [Um dio inflamado: Limpezas tnicas ao longo do Sculo Vinte], Munique, 2005, pp. 125ss. (NA).
{173}

preciso no esquecer que aps a Reconquista, na qual milhares de muulmanos (chamados "mouros") foram mortos e outros tantos expulsos, os Reis Catlicos, Fernando e Isabel, decidiram homogeneizar a religio de seu pas, determinando um prazo de trs meses para a converso ou exlio dos trs milhes de judeus que habitavam seu territrio, grande nmero dos quais nas terras recentemente tomadas aos rabes, em que tinham sido geralmente bem tratados. Um tero deles aceitou a converso, outro tero abandonou o pas, mas cerca de um milho de judeus que no concordou em abandonar sua religio foi massacrado por todo o pas pela populao catlica insuflada pelos padres e com o apoio das tropas do governo. Mesmo os conversos, chamados "marranos" [porcos] foram objeto de perseguies polticas ou religiosas durante sculos, particularmente pela Santa Inquisio. (NT).
{174}:12

Alm disso e na mesma direo se manifesta tambm o retorno dos movimentos de religiosidade puritana contrrios modernizao, os quais escreveu Claus Leggewie operam simultaneamente de forma transnacional e individualstica. (Claus Leggewie,

conforme

Glaubensgem einschaften zwischen nationalen Staatskirchen und globalen Religionsm rkten [A sociedade dos crentes dividida entre as igrejas nacionais estabelecidas e o Mercado religioso global], conferncia pronunciada perante o International Congress on Justice and Hum an Values in Europe [Congresso Internacional sobre a Justia e os Valores Humanos na Europa] a 10 de maio de 2007. (NA). Mary Kaldor, Neue und alte Kriege. Organisiert Gewalt im Zeitalter der Globalisierung [Guerras antigas e modernas. A violncia organizada na poca da globalizao], Frankfurt am Main, 2000, p. 18. (NA).
{176} { 177} {178}?

Ibidem, p. 19. (NA). Ibidem , p. 20. (NA).

M ichael M ann: Die dunkle Seite der Demokratie. Eine Theorie der ethnischen Suberung [O lado obscuro da Democracia: Teoria da Limpeza tnica], Hamburgo, 2007, p. 744. (NA). Frankfurter Allgemeine Zeitung, 30 de agosto de 2007. (NA). Programa Tagesschau [Espetculo Dirio], 20 de julho de 2007. (NA). ORF [sterreichischer Rundfunk [Rede Nacional de Difuso Televisiva Austraca], no site at/051010-92154/92155txt_story.htrnl. (NA).
http://news.orf .

M ichael M ann: Die dunkle Seite der Demokratie. Eine Theorie der ethnischen Suberung [O lado obscuro da Democracia: Teoria da Limpeza tnica], Hamburgo, 2007, p. 772. (NA). Alexander Carius, Dennis Tnzler e Judith Winterstein: Weltkarte von Umwelkonflikten -Ansatz zu einer Typologisierung [Cartografia mundial dos conflitos ambientais - Tentativa para a classificao de uma Tipologia], Potsdam, 2007, p. 10. (NA). Ibidem, p. 14. (NA).

Ibidem, p. 46. (NA). Ibidem, p. 27. (NA). Ibidem, p. 47. (NA).


Nichole Argo: Human Bombs: Rethinking Religion and Terror [Bombas humanas. Repensando a Religio e o Terror], Working Paper [artigo para discusso em seminrio], MIT Center for International Studies [Centro de Estudos Internacionais do Instituto de Tecnologia de M assachusetts, 6 de julho de 2008, pp. 1-5. (NA). Bruce Hoffman, Terrorismus. Der unerklrte Krieg [Terrorismo. A guerra incompreensvel], Frankfurt am M ain, 1999, p. 211. (NA). O Frankfurter Allgemeine Sonn tagszeitung [Edio dominical da edio internacional do jornal] noticiou que, apenas entre I
{190}o

. de janeiro e 23 de

setembro de 2007, haviam sido praticados 1.533 atentados com bombas no Iraque, dos quais mais de um tero eram ataques suicidas. O nmero das pessoas assassinadas por meio deles subiu assim de 14.624 para 29.341. (M arkus Wehner, Werkzeug des Terrorismus [Instrumentos do Terrorismo], Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung, 30 de setembro de 2007, p. 4. (NA). Segundo afirmado pelo islamismo, M aom subiu ao Paraso do alto dessa rocha. (NT). Bruce Hoffman, Terrorismus. Der unerklrte Krieg [Terrorismo. A guerra incompreensvel], Frankfurt am M ain, 1999, p. 211. (NA). Ibidem, p. 213. (NA). Osama bin Laden gabou-se dessa relao de custos em uma transmisso gravada em vdeo, declarando que, para cada dlar investido pela Al-Qaeda, "com o favor de Al, foi destrudo um milho de dlares, alm de um custo gigantesco em trabalhos de reconstruo", (citado por Bruce Hoffman, ibidem, p. 215.) (NA). Aqui se encontra a mais alta forma de inquietao provocada pelo terrorismo, quando os terroristas potenciais no apresentam quaisquer caractersticas particulares - por exemplo, os adolescentes alemes convertidos ao islamismo Fritz G. e Daniel M artin S., que cometeram um atentado a bomba na Alemanha e foram presos em setembro de 2007, tornando pblica a sua situao e despertando um grande alvoroo atravs da publicidade porque, como o caso foi considerado oficialmente, eles foram tratados como se fossem pessoas oriundas de pases islmicos. (NA). M are Sageman: Understaning Terror Networks [Como entender as redes terroristas], Philadelphia, 2004. (NA). Nichole Argo: Human Bombs: Rethinking Religion and Terror [Bombas humanas. Repensando a Religio e o Terror], WorkingPaper [artigo para discusso], MIT Center for International Studies [Centro de Estudos Inter nacionais do Instituto de Tecnologia de M assachusetts, 6 de julho de 2008, Traduo de Harald Welzer. (NA). A partir daqui surge tambm uma argumentao da assim chamada "pregao do dio". M ohammed Fazazi, por exemplo, que em sua condio de pregador do islamismo visitou em Hamburgo um dos praticantes dos atentados de 11 de setembro, apresentava argumentos destacando a forte oposio entre os valores ocidentais e islamitas, culpava a herana do colonialismo pela situao de explorao e opresso permanente e assim salientava a necessidade de uma retomada do poder islmico atravs da violao das leis ocidentais e do terror. (Romuald Karmakar: Hamburger Lektionen [As lies de Hamburgo], Dokumentarfilm [Documentrio para a televiso], 2007. (NA). Nichole Argo: Human Bombs: Rethinking Religion and Terror [Bombas humanas. Repensando a Religio e o Terror], Working Paper [artigo para discusso], MIT Center for International Studies [Centro de Estudos Internacionais do Instituto de Tecnologia de M assachusetts, 6 de julho de 2008, traduo de Harald Welzer. (NA).
{200}

Shiv M alik: Der Bomber und sem Bruder [O lanador de bombas e seus irmos], ZEITmagazin Leben 28/2007, p. 21 em

http://www.zeit.de/2007/28/Bomber-28. (NA).
{201}

M are Sageman: Understanding Terror Networks [Como entender as redes terroristas], Philadelphia, 2004. Veja tambm Nichole Argo: Human

Bombs: Rethinking Religion and Terror [Bombas humanas. Repensando a Religio e o Terror], Working Paper [artigo para discusso], MIT Centerfor International Studies [Centro de Estudos Internacionais do Instituto de Tecnologia de M assachusetts], 6 de julho de 2008, p. 3, Traduo de Harald Welzer. (NA). Shiv M alik: Der Bomber und sein Bruder [O lanador de bombas e seus irmos], ZEITmagazin Leben 28/2007, p. 20. As pessoas que se envolvem nestes esquemas tambm so convertidas, como os adolescentes alemes Fritz G. e Daniel M artin S., que no

pertenciam a qualquer minoria antes de se converterem ao Isl. Alm disso, quando se recorda a poca em que funcionava o terrorismo da Frao do Exrcito Vermelho, percebe-se claramente que no existe nenhuma causa real, porm acima de tudo a percepo de uma injustia ligada a um autoconceito de se pertencer a uma elite que leva as pessoas a se tornarem simpatizantes ou patrocinadoras de um grupo terrorista ou at mesmo a aderirem a ele. (NA). Citado por Wolf-Dieter Roth, em Warum Terroristen tten? [Por que os terroristas matam?], na pgina eletrnica http://www.heise.de/bin/tp/issue/r4/dlartikel.cgi?artikilnr=221408&mode=print. (NA). Agit 883, citado por Butz Peters, em Tdlicher Irrtum. Die Geschichte der RAF [Loucura criminosa. A histria da Frao do Exrcito Vermelho], Frankfurt am M ain, 2004, p. 194. (NA). Ibidem, p. 268. (NA).
{206} {207}

Ibidem, p. 197. (NA).

Tambm a partir deste cenrio o terrorismo perpetrado por estes filhos de burgueses da "segunda gerao" fantasmagrico, porque apresenta todas as caractersticas da tradio de uma experincia histrica que, em uma estranha inverso, tornou eficazes os pressgios polticos transgeracionais e encontrou sua manifestao atravs de uma violncia de carter totalitrio. Alm disso, isto tambm explica por que os protagonistas desta esquerda totalitria, desde Horst M ahler at Bernd Rabehl, sem o menor esforo, puderam considerar estas caractersticas da extrema direita como elementos pertencentes extrema esquerda. Esse tipo de pensamento no permite qualquer possibilidade de resistncia ideolgica. (NA).
{208}

O exemplo clssico deste procedimento o livro de Henry Tajfel: Human Groups an Social Categories [Os grupos humanos e as categorias sociais],

Cambridge, 1981; consulte tambm M uzafer Sherif: The Psychology of Social Norms [A psicologia das normas sociais], Nova York, 1936. (NA). Os grupos totais funcionam de tal modo que, em contradio ao conceito atribudo por Goffman s instituies totais, os espaos vitais de seus membros so construdos ao longo de grandes perodos de tempo, sem permitir um regime temporal individual e muito menos uma separao ou fuga. Estas caractersticas valem tanto para as tripulaes dos antigos veleiros como para os batalhes de polcia militar ou para os grupos de extermnio destacados para misses de aniquilao. (NA). Sebastian Haffner: Geschichte eines Deutschen [Histria de um alemo], Stuttgart, 2002, pp. 279ss. (NA).
{211} {212} {213} {214}

Arendt, Hannah: Elemente und Ursprnge totaler Herrschaft [Elementos e causas iniciais da dominao total], M nchen, 1996, pp. 675ss. (NT). Bruce Hoffman, Terrorismus. Der unerklrte Krieg [Terrorismo. A guerra incompreensvel], Frankfurt am M ain, 1999, p. 411. (NA). Agradeo a Alfred Hirsch as informaes a seguir. (NA). Sabine Leutheusser-Schnarrenberger: Der Fall Khaled el-Masri. Regierung im Zwiespalt zwischen Terrorbekmpfung und Menschenrechten [O Caso

Kahled el-M asri. Deciso judicial sobre a discrepncia entre o combate ao terrorismo e os direitos humanos], publicado por Till M uller-Heidelberg etalii (editores) em Grundrechte-Report 2006. Zur Lage der Brger- und Menschenrechte in Deutschland [Relatrio sobre os direitos bsicos 2006. A situao dos direitos civis e direitos humanos na Alemanha], Frankfurt am M ain 2006, pp. 24-28. (NA).
{215}

Barbara Lochbihler: Aufklrung und Prvention. Die offenen Aufgaben der Bundesregierung im Kampf gegen den Terrorismus mit Blick auf die

Menschenrechte [Esclarecimento e Preveno. As tarefas oficiais do governo federal alemo na luta contra o terrorismo luz dos direitos humanos], publicado por Till M uller-Heidelberg et alii (editores) em Grundrechte-Report 2006. Zur Lage der Brgerrechte und Menschenrechte in Deutschland [Relatrio sobre os direitos bsicos 2006. A situao dos direitos civis e direitos humanos na Alemanha], Frankfurt am M ain 2006, pp. 177-181. (NA). As seguintes informaes, particularmente as que se referem dinmica temporal e expanso espacial, foram principalmente recolhidas do relatrio geral do Centre 'Analyse Stratgique [Centro de Anlise Estratgica], que est subordinado ao gabinete e depende diretamente do Primeiro-M inistro francs, conforme disponvel na pgina eletrnica http://www.strategie.gouv.fr/rubrique.php3?id__rubrique=21. Veja igualmente Paul Sil-verstein e Chantal Tetreault: Postcobnial Urban Apartheid [Separao urbana ps-colonial], publicado em tems andIssues [Assuntos e problemas], 5 de abril de 2006. Agradeo estas referncias a Jacques Chlopzyk. (NA).
{217} {218}

Norbert Elias: Studien ber die Deutschen [Estudos sobre os alemes], Frankfurt am M ain, 1989, p. 315. (NA).

Esta seo est baseada em pesquisas realizadas por Sebastian Wessels. (NA). H muito tempo que esta separao no ocorre sempre dentro destes formatos legais: frequente que os refugiados sejam enviados para territrios diferentes de seus pases de origem. No M arrocos, por exemplo, repetidas vezes os bandos de refugiados foram simplesmente empurrados de volta para o deserto. (NA). Dahms, M artin: Der weite Weg in die erste Welt [A Estrada larga do Primeiro M undo], publicado na revista eletrnica Das Parlament [O Parlamento], 28/2006, conforme o site http://www.bundestag.de/das-parlament/2006/28-29/Europa/007.html. (NA). Streck, Ralf: "Massensterben'vor der Kanarischen Inseln ["M ortes em massa" diante das Ilhas Canrias], telepolis, 24 de maro de 2006, disponvel na pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/arti-kel/22/22317/1.html. (NA). Harald Neuber: Festung Europa: Beispiel Spanien [A fortaleza europia. Exemplo da Espanha], telepolis, 22 de outubro de 2004. (NA).

Helmut

Dietrich:

Die

Front

in

der

Wste

[Frente

de

Batalha

no

Deserto],

Konkret

12/2004,

p.

5,

na

pgina

eletrnicahttp://nolager.de/blog/files/nolager/lampedusa.pdf. (NA). M artin Dahms: Der weite Weg in die erste Welt [O longo caminho at o Primeiro M undo], publicado na revista eletrnica Das Parlament [O Parlamento], 28/2006, conforme o site http://www.bundestag.de/ dasparlament/2006/28-29/Europa/007.html. (NA).
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Raif Streck: Sechs Satelliten sallen Flchtlinge aufspren [Seis satlites destinados a localizar refugiados], telepolis, 30 de maio de 2006, disponvel

na pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/arti-kel/22/22780/l.html. (NT).


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Independent [jornal "O Independente"], edio de 4 de junho de 2006. Consulte o site em http://news.independent.co.uk/europe/article624667.ece. (NA).
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- Pesquisas de Segurana]: Preparatory Action for Security Research - Border Surveillance UAV [Ao Preparatoria para Pesquisas de Segurana Vigilancia das Fronteiras por veculos areos no tripulados - conhecidos pela sigla UAV], 2005, conforme pgina eletrnicahttp://ec.europa.eu/enterprise/security/ doc/project_flyers/766-06_bsuav.pdf. (NA).
{228}

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Dietrich: Die Front in

der

Wste [Frente de Batalha no Deserto],

Konkret

12/2004,

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na pgina

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{230}

Rtzer,

Florian:

Ansturm

auf

die

neue

Mauer

[Assalto

ao

novo

muro],

telepolis,

de

outubro

de

2005,

em

http://www.heise.de/tp/r4/artikel/21/21086/Lhtml. (NA).
{231}69 {232}u

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" Alfred Hackensberger, Anschlag auf die Grenze [Ataque s fronteiras], publicado em telepolis, 3 de outubro de 2005, disponvel na pgina

eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/artikel/21/21064/l.html. (NA).


{233}71

Stern/dpa: Spanien beginnt mit Abschiebungen [A Espanha comeou a Separao], publicado a 7 de tubrode2005,disponvelnapginaeletrnicahttp://www.stern.de/politik/ausland/:Fl%Fcschtlingsdrama-Spanien-Abschiebungen/547229.html. (NA).
{234}172

ou-

Alfred Hackensberger, Man muss die Flchtlinge mit allem Respekt als menschlich Wesen behandeln [Devemos tratar os refugiados com todo o

respeito e de maneira humana] (Discurso conjunto com Frederico Barroela, M dicos sem Fronteiras, Tanger), telepolis, 16 de outubro de 2005, publicado na pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/artikel/21/21153/1 .html. (NA).
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{236};74

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{237}175

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disponvel na pgina eletrnica http://www.heise.de/tp/r4/artikel/22/22317/l.html. (NA). Mdecins sans Frontires [M dicos sem Fronteiras] : Violence and Immigration. Report on Illgal Sub-Saharan Immigrants (ISS) in Morocco [A violncia e a imigrao. Relatrio sobre a presena e o tratamento de imigrantes subsaarianos ilegais em M arrocos], 2005, p. 6, conforme publicado na pgina eletrnica http://www.aerzte-ohne-grenzen. de/obj/_scripts/msf_dowroad_pdf.php?id=2389 8cSlenam
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des Vorsitzes [Congresso do Conselho Europeu em Tessalnica, entre 19 e 20 de junho de 2003, Concluses do Discurso de Encerramento da Presidncia]. Bruxelas, . de outubro de 2003, cms_Data/docs/pressdata/de/ec/76285.pdf. (NA). Ziffer 26, disponvel na pgina eletrnica http://www.consilium.europa.eu/ueDocs.

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Karl Hoffmann: Lampedusa: Die Ankunft in Europa [Lampedusa: Desembarque na Europa], Deutschlandfunk [Servio de Radiodifuso da

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{244}

Ralf Streck: "Massensterben" vor der Kanarischen Inseln ["M ortes em massa" diante das Ilhas Canrias], telepolis, 24 de maro de 2006,

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{248}16

Regulation (EC) N. 491/2004 of the European Parliament and of the Council of 10 March 2004 - establishing a programme for financial and

technical assistance to third countries in the areas of migration and asylum [Regulamentao do Parlamento Europeu e do Conselho de 10 de maro de 2004, estabelecendo um programa para assistncia tcnica e financeira a pases do Terceiro M undo nas reas de migrao e de asilo] (AENEAS), Article 1,3 [Artigo I ., pargrafo 3.], disponvel na pgina http://.ec.europa.eu/euro-pea-id/projects/eidhr/pdf/themes-migration-reglement_em.pdf. (NA). " Franco Frattini & Wolfgang Schuble (entrevista): Mit Hubschraubern gegen illegale Einwanderung [Helicpteros contra a Imigrao ilegal], publicado no Frankfurter Allgemeine Zeitung [Edio internacional do Jornal de Frankfurt], 29 de maro de 2007, pgina 3. (NA). FRONTEX Annual Report [Relatrio Anual da FRONTEX], 2006, p. 2, disponvel na pgina eletrnica http://www.frontex.europa.eu/annual_report. (NA). Einrichtung der Europischen Union [Organizao da Unio Europeia]: Agentur fr die operative Zusammenarbeit an den Auengrenzen (FRONTEX) [Agncia Europeia para trabalho operacional conjunto nas fronteiras exteriores] (FRONTEX), junho de 2007, conforme
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http://www.eu2007.bmi.bund.de/nn_1034414/EU2007/DE/InnenpolitischeZiele/Themen/ Frontex/Frontex_node.html_nnn=true.XX. (NA).


{254}12

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maio de 2007 na pgina http://www.heise.de/tp/r4/arti-kel/25/25359/l.html. (NA).


{255}13

Bunesministerium des Innern [Repblica Federal Alem, M inistrio do Interior] (Editores variados), Aufgaben und Ttigkeit der Europischen

Grenzschutsagentur [Tarefas e Aes da Agncia Europeia de Controle das Fronteiras], FRONTEX, sem data, de acordo com as informaes apresentadas na pgina eletrnica http://www.eu2007.bmi.bund.de/nn_1034414/EU2007/DE/InnenpolitischeZiele/Themen/Frontex/Fron-tex_node.html_nnn=true.XX. (NA).
{256}14

Christoph M arischka, Frontex als Schrittmacher der EU-Innenpolitik [A FRONTEX como precursora da poltica interna europeia], telepolis, 25 de

maio de 2007 na pgina http://www.heise.de/tp/r4/arti-kel/25/25359/l.html. (NA).

{257}15

Bundesministerium des Innern [M inistrio do Interior da Repblica Federal Alem] (Editor responsvel), Aufgaben und Ttigkeit der Europischen

Grenzschutsagentur [Tarefas e Aes designadas para a Agncia Europeia de Controle das Fronteiras], FRONTEX, sem data, disponvel na pgina eletrnica http://www. eu2007.bmi.bund.de/nn_1034414/EU2007/DE/InnenpolitischeZiele/Themen/Frontex/Frontex_node. html_nnn=true.XX. (NA).
{258}

Bundesministerium des Innern [M inistrio do Interior da Repblica Federal Alem] (Responsvel pela liberao das informaes, editores diversos):

Aufgaben und Ttigkeit der Europischen Grenzschutsagentur [Tarefas e Aes da Agncia Europeia de Controle das Fronteiras], FRONTEX, sem data, disponvel na pgina eletrnica http://www.eu2007.bmi.bund.de/nn_1034414/EU2007/DE/InnenpolitischeZiele/

Themen/Frontex/Frontex_node.html_nnn=true.XX. (NA).
{259} {260}

Bundestagsdrucksache [Imprensa oficial do Parlamento] 16/4902, edio de 28 de maro de 2007. (NA). Bundestagsdrucksache [Imprensa oficial do Parlamento] 16/5019, edio de 4 de abril de 2007, p. 3, em

http://dip.bundestag.de/btd/16/050/1605019.pdf. (NA).
{261} {262}

Relatrio Anual da FRONTEX 2006, p. 5. (NA). Relatrio Anual da FRONTEX 2006, p. 15. Consulte tambm Endstation Grenze [Limites da Estao Final] , publicado na revista ffentliche

Sicherheit [Segurana Nacional], volume 5-6/2007, p. 25, disponvel na pgina eletrnica http://www.bmi.gv.at/oeffentlicherheit/2007/05_06/Frontex.pdf. (NA). A notcia deixou algumas questes em aberto - no somente quais eram os sete pases [foram mencionados cinco], mas tambm com base em que autorizaes oficiais seriam realizadas as operaes em guas senegalesas e mauritanas e como estavam passando os quase quatro mil refugiados capturados em alto-mar. (NA). FRONTEX News Release [Boletim Noticioso da FRONTEX]: A Sequel of Operation Hera Just Starting [Acaba de comear uma nova fase da Operao Hera], 15 de fevereiro de 2007, FRONTEX News Releases, includa na pgina eletrnica

http://www.frontex.europa.eu/newsroom/news_releases/artl3.html. (NA).
{265}

A maior parte destes entrou legalmente como turistas, estudantes ou trabalhadores temporrios, permanecendo ilegalmente aps seus vistos expirarem.

Consulte Jennifer Elrick, Lnderprofil Kanada [Perfil das terras do Canad], publicado em Focus Migration [Enfoque sobre a Imigrao], 8/2007, conforme a pgina eletrnica http://www.focus-migration.de/Kanada. 1275.0.html, pp. 7ss. (NA).
{266}

A maior parte destes entrou legalmente como turistas, estudantes ou trabalhadores temporrios, permanecendo ilegalmente aps seus vistos expirarem.

Consulte Jennifer Elrick, Lnderprofil Kanada [Perfil das terras do Canad], publicado em Focus Migration [Enfoque sobre a Imigrao], 8/2007, conforme a pgina eletrnica http://www.focus-migration.de/Kanada. 1275.0.html, pp. 7ss. (NA). M ike Davis: Die groe Mauer des Kapitals [A Grande M uralha do Capital], publicado em Die ZEIT [O Tempo], 12 de outubro de 2006, n. 42/2006, na pgina eletrnica http://www.zeit.de/2006/42/ M auern.?page=2.html. (NA). U. S. Customs and Border Protection [Servio alfandegrio e de proteo das fronteiras dos Estados Unidos]: National Border Patrol Strategy [Estratgia Nacional de Patrulha das Fronteiras], setembro de 2004. (NA). M ike Davis: Die groe Mauer des Kapitals [A Grande M uralha do Capital], publicado em Die ZEIT [O Tempo], 12 de outubro de 2006, n. 42/2006, na pgina eletrnica http://www.zeit.de/2006/42/M auern?page=2. html. Um bom exemplo deste efeito foi a "Operation Gatekeeper" [Operao Guarda do Porto], realizada no ano de 1994. Esta inclua um reforo da fronteira entre a Califrnia e o estado mexicano da Baja California, na forma de melhor treinamento do pessoal de defesa da fronteira, da modernizao de seu armamento e da construo de cercas do mesmo modo que do aperfeioamento das j existentes. Quatro anos mais tarde, um grupo de organizaes no-governamentais norte-americanas e mexicanas - entre elas o Ameri can Friends Service Committee [Comisso de Prestao de Servios por Amigos Norte-americanos], o Centro deApoyo al Migrante [Centro de Ajuda aos Imigrantes] e a Casa dei Migrante [Casa do Imigrante] - organizou um balano durante o qual seriam averiguados os deslocamentos dos fluxos de imigrantes. Verificou-se que o estabelecimento das cercas havia deslocado a maioria dos ilegais a tomar um caminho atravs do deserto que cobre o nordeste do M xico, entre M exicali e Tecate, onde a temperatura mdia durante o dia chega a 50 graus (Bundeszentrale fr politische Bildung: USA/Mexiko: Kritische Bilanz von Nichtregierungor-ganizationen zu vier fahren [Escritrio Federal Central de Informaes Polticas: O Balano crtico de organizaes no-governamentais durante quatro anos]: "Operation Gatekeeper" [Operao Guarda do Porto], publicada na revista Migration und Bevlkerung [M igrao e Populao], edio 8/1998, disponvel na pgina eletrnica

http://www.migration.fnfo.de/migration_und_bevoelkerung/artikel/980807.htm. (NA). Ibidem. Veja Tambm Achim Reinke: Unterwegs in die Erste "Welt [Caminhando pelo Primeiro M undo]: Boletim da Caritas International 11/2006, conforme pgina eletrnica http://www.caritas-international. de/10567.html. (NA). "America historically has relied on two vast oceans and two friendly neighbors for border security, and on the private sector for most forms of domestic transportation security. The increasing mobility and destructive potential of modern terrorism has required the United States to rethink and rearrange fundamentally its systems for border and transportation security." [Historicamente, os Estados Unidos confiaram em dois vastos oceanos e em dois vizinhos amigos para garantir a segurana de suas fronteiras e se basearam no setor privado para a manuteno da maior parte das formas de segurana nos transportes. A mobilidade e potencial destrutivo crescentes do terrorismo moderno obrigaram os Estados Unidos a repensar e a reformar fundamentalmente seus sistemas de segurana de fronteiras e transportes.] Office of Homeland Security [Escritrio de Segurana Interna]: The National Strategy for Homeland Security [Estratgia Nacional para a Segurana Interna], julho de 2004, p. 21, em http://www.dhs.gov/xabout/history/pubhcation_0005.shtm. (NA). Nicholas Parrott: Landerprofil Die Vereinigten Staaten von Amerika [Perfil das naes - Estados Unidos da Amrica], Focus M igration 4/2007, disponvel na pgina eletrnica http://www.focus-migration.de/ Die_Vereinigten_Staat.l233.0.html. (NA). Department ofHomeland Security [M inistrio de Segurana Interna], Organizational Charts [Organogramas] , 1. de abril de 2007, p. 1, disponvel em http://www.dhs.gov/xlibrary/assets/DHS_OrgChart.pdf. (NA).
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Kai Oppel: USA - unbeliebt und unvermeidlich [Estados Unidos - impopulares e inevitveis], Financial Times Deutschland [Suplemento Financeiro

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Naomi Klein: Die Schock-Strategie. Der Aufstieg des Katastrophen-Kapitalismus [Estratgia de Choque: A ascenso do capitalismo das catstrofes],

Frankfurt am M ain, 2007, p. 26. (NA).


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Central de Informaes Polticas: USA/Canad: Tratado de Segurana das Fronteiras e quotas mais elevadas de imigrao no Canad], Migration und Bevlkerung [M igrao e Populao] info.de/migration_und_bevoelkerung/artikel/020104.html. 1/2002, disponvel na pgina eletrnica http://www.migration-

U. S. Customs an Border Protection [Servio alfandegrio e de proteo das fronteiras dos Estados Uni dos]: Securing Americds Borders [Como tornar seguras as fronteiras norte-americanas], setembro de 2006, p. 1, disponvel na pgina eletrnica oficial em http://www.cbp.gov/linkhandler/cgov/toolbox/ about/mission/cbp_securing_borders.ctt/ cbp_securing_borders.pdf. (NA). Tim Gaynor: BlockingtheBorder [Bloqueio das Fronteiras], Agncia Reuters, boletim noticioso de 10 de setembro de 2007 includo na pgina eletrnica http://features.us.reuters.com/cover/news/N07313987.html. (NA). Naomi Klein: Die Schock-Strategie. Der Aufstieg des Katastrophen-Kapitalismus [Estratgia de Choque: A ascenso do capitalismo das catstrofes], Frankfurt am M ain, 2007, p. 26. (NA). Achim Reinke: Unterwegs in die Erste Welt [Caminhando pelo Primeiro M undo]: Boletim da Caritas International 11/2006, conforme pgina eletrnica http://www.caritas-international.de/10567.html. (NA). U. S. Customs and Border Protection [Servio alfandegrio e de proteo das fronteiras dos Estados Unidos]: Secure Border Iniciative: A Comprehensive Border Security Solution [Iniciativa para a Segurana das Fronteiras: Uma soluo abrangente para a segurana das fronteiras], Secure Border Initiative Monthly [Revista mensal da Iniciativa para a Segurana das Fronteiras] 1/1 2006, p. 1 (NA), disponvel na pgina eletrnica

http://www.cbp.gov/linkhandler/cgov/border_security/sbi/sbi_monthly_news-letter/sbi_newsletter. ctt/ sbi_newsletter.pdf. Joseph Richey: Fencing the Border: Boeing's High- Tech Plan Falters [A construo da cerca na fronteira: O plano de alta tecnologia da Boeing fracassa], publicado em The Nation Institute [Instituto Nao], 9 de julho de 2007, disponvel em

http://www.nationinstitute.org/ifunds/34/fencing_the_border_boeing_s_ high_tech_plan_falters. (NA). Chris Strome: Contractor Problems Hold Up Border Fence Project [Problemas com Empresas Terceirizadas in terrompem o projeto da cerca na fronteira], publicado em Government Executive Magazine [Revista do poder executivo], 7 de setembro de 2007, em http://www.govexec.com/dailyfed/0907/090707cdpml.htm. (NA). Thomas Kleine-Brockhoff: Ground Zero in

Arizona [Alvo localizado no Arizona], publicado em Die ZEIT [O tempo], 6 de abril de 2006, N. 15/2006, reproduzido na pgina eletrnica http://zeit.de/text/ online/2006/15/einwanderung. Veja tambm: www.minutemen.com. (NA). O termo uma aluso aos civis engajados na luta pela independncia dos Estados Unidos, que haviam assumido o compromisso de sair de suas casas um minuto aps serem avisados, a fim de se apresentarem ao "Exrcito Continental" do General Washington. (NT). Hildegard Strausberg: Mexikaner protestieren gegen die neue Mauer [M exicanos protestam contra o novo muro], publicado em Welt online, 6 de outubro de 2006, na pgina eletrnica http:/www.welt.de/print-welt/articlel57609/M exikaner_protestieren_gegen_die_neue_ M auer.html. (NA). Fred Lucas: Border Fence "Very Doable" Engineers Say [Uma cerca ao longo da fronteira "perfeitamente praticvel", dizem os engenheiros.], CybercastNews Service [Servio Noticioso Ciberntico], 6 de setembro de 2007, publicado em http://www.cnsnews.com/ViewNation,asp?Page=/Nation/archive/200709/ NAT20070906a.html. (NA). De acordo comum estudo publicado pelo PEW (Project for Excellencein Journalism) Hispanic Center [Centro Hispnico do Projeto para Excelncia em Jornalismo] em maro de 2006, havia cerca de doze milhes de imigrantes ilegais nos Estados Unidos, nmero aumentado anualmente por mais meio milho. Esta imigrao praticamente impossvel de conter, porque os imigrantes econmicos so trabalhadores baratos e bem recebidos em toda parte. O estudo assinala a seguir que 56% desses imigrantes sem abrigo legal so mexicanos e mais 22% provm de outros pases latino-americanos e 94% destes trabalham e ganham salrios. De fato, a economia dos Estados Unidos tem necessidade destes ilegais e de sua fora de trabalho pouco dispendiosa, o que significa que, todas as medidas em contrrio, seu nmero ir se ampliando cada vez mais. O socilogo M ike Davis afirma que a poltica de fronteiras no ter o menor efeito para impedir a entrada da imigrao ilegal, mas que, ao contrrio, deveria conduzi-los a acampamentos de trnsito de onde seriam encaminhados diretamente para os mercados de trabalho. (NA). Achim Reinke: Unterwegs in die Erste Welt [Caminhando para o Primeiro M undo]: Boletim da Caritas International 11/2006, conforme pgina eletrnica http://www.caritas-international.de/10567.html. (NA).
{289}

Nicholas Parrott: Lnderprofil - Die Vereinigten Staaten von Amerika [Perfil das naes - Estados Unidos da Amrica], Focus M igration 4/2007,

em http://wviw.focus-migration.de/Die_Vereinigten_ Staat.l233.0.html, p. 2. (NA).


{290}

Thomas Kleine-Brockhoff: Die Macht der Latinos [O poder dos latino-americanos], publicado em ZEIT on-line I . de abril de 2005, conforme a

pgina eletrnica http://zeit.de/text/online/2006/14/usa_immi-gration. (NA). No obstante, o partido republicano recobrou o governo estadual em 2003, quando tomou posse o ator Arnold Alis Schwarzenegger, um cidado naturalizado de origem austraca, que foi reeleito em 2006. (NT).
{291}

Nicholas Parrott: Lnderprofil - Die Vereinigten Staaten von Amerika [Perfil das naes - Estados Unidos da Amrica], publicada na revista Focus

M igration 4/2007, disponvel na pgina eletrnica http://www. focus-migration.de/Die_Vereinigten_Staat. 1233.0.html, p. 2. (NA).


{292}

Netzwerk Migration in Europa [Rede de emigrao para a Europa] (Editora), diversos: USA: Massenproteste gegen Einwanderungsgesetzte [Estados

Unidos: Protestos em massa contra as leis da Imigrao], publicado em Migration und Bevlkerung [M igrao e Populao] 3/2006, conforme a pgina eletrnica http://www.migration-info.de/migration_und_bevoelkerung/artikel/060308.htm. (NA).
{293} {294}

Ibidem, p. 7. (NA). Ibidem, p. 5. (NA).

Jennifer Elrick, Lnderprofil Kanada [Perfil das terras do Canad], publicado em Focus Migration [Enfoque sobre a Imigrao], 8/2007, conforme a pgina eletrnica http://www.focus-migration.de/ Kanada.l275.0.html, p. 8. (NA).
{296}

Heinrich Popitz: Prozesse der Machtbildung [Processos do Estabelecimento do Poder], Tbingen, 1976, pp. 9ss. (NA). No sentido estrito, no existem catstrofes naturais, porque a natureza totalmente indiferente ao que possa acontecer consigo mesma ou com os seres que nela habitam. Catstrofes somente ocorrem em lugares habitados ou que interessam s pessoas e, portanto, de carter apenas relativo percepo humana, ocorrendo o mesmo com relao conscincia da sobrevivncia futura daquilo que a evoluo tiver originado. somente em considerao da diferena que apresentam para com as catstrofes antropog-nicas que emprego aqui o adjetivo "natural". (NA). M ais tarde, entretanto, se calculou que a possibilidade estatstica de um tal acidente seria de uma vez em vinte mil anos, mesmo considerando todos os reatores nucleares j existentes e tomando em considerao que eles possam se tornar bem mais comuns no futuro. Contudo, estes clculos no ficaram muito claros para o pblico, no sentido de que um acontecimento to improvvel que s pode acontecer uma vez em vinte mil anos, poder perfeitamente ocorrer amanh e no nos vinte mil anos que se seguiro. (NA). Contudo, o cientista Edward Teller, um dos membros do Projeto M anhattan e conhecido como o pai da bomba de hidrognio, j havia previsto detalhadamente estas consequncias na dcada de sessenta do sculo 20, sendo-lhe inclusive atribuda a cunhagem do termo fall-out. (NT). Para a elaborao e remoo dos sentimentos provocados por uma experincia catastrfica, os psiclogos fazem uma importante distino, a saber, se um acontecimento pode ser, em princpio, controlvel, por exemplo, desviado ou afastado ou se incontrolvel, portanto um golpe inevitvel do destino. (Veja

Julian Rotter: Clinicai Psychology [Psicologia Clnica], Nova York, 1964. (NA).
{301}S41

* No obstante, massacres semelhantes j ocorreram na histria moderna, como a matana dos protestantes franceses ou irlandeses, o extermnio dos

cataros e outros grupos dissidentes pelos franceses, o assassinato de um milho de judeus pelos espanhis no sculo 16 etc, sem contar a destruio das civilizaes amerndias, tambm pelos espanhis e assim por diante; na mesma poca, o Tzar Ivan Grozny massacrou a populao de Nijni-Novgorod sem motivo aparente, enquanto os turcos trucidavam milhares de cristos s margens do rio M aritza. Se voltarmos um pouco atrs, veremos como os romanos destruam sistematicamente as tribos "brbaras" que enfrentavam, de passagem pelo extermnio da populao de Jerusalm pelos Cruzados ou o genocdio deliberado das populaes da sia Central ou do Leste Europeu por hunos, mongis e turcos, a limpeza tnica realizada na China pelos Han e tantos outros exemplos. (NT).
{302}

Wolfgang Benz: Dimension des Vlkermords. Die Zahl der jdischen Opfer des Nazionalsozialismus [A dimenso do genocdio. O nmero de

vtimas judias do nacional-socialismo], M nchen, 1996. (NA). Nem todas as vtimas eram judias; centenas de milhares de ciganos tambm foram exterminados deliberadamente, alm de outros "orientais", sem contar os campos de trabalhos forados em que prisioneiros de guerra ou trabalhadores escravos eram recolhidos de vrias regies da Europa. O mesmo vale para homossexuais e comunistas alemes ou de outras nacionalidades. O trnsito de centenas de milhares de trabalhadores escravos franceses, muitos dos quais morreram nos campos de trabalho, est perfeitamente documentado e pelo menos um cidado turco, que no era judeu, cigano, homossexual nem comunista desfilou em Auschwitz, durante uma parada organizada pela fantasia do diretor a fim de homenagear as autoridades nazistas visitantes, cada grupo nacional de prisioneiros com sua bandeira. (NT).
conf. na pagina s eguint e

Elke M . Geenen: Kollektive Krisen, Katastrophe, Terror, Revolution - Gemeinsamkeiten und Unterschiede [Crise coletiva, catstrofe, terror e revoluo Semelhanas e Diferenas], publicado em Lars Clausen et alii (editores), Entsetzliche soziale Prozesse [Os espantosos processos sociais], M nster, 2003, p. 15. (NA). Ibidem, p. 6. (NA).
{305}

Ibidem, p. 12. (NA). Ibidem, p. 12. (NA).

{306}344 {307}

At mesmo a maioria dos socilogos vive e se comporta de acordo com a crena de que o mundo perfeitamente estvel, por isso no de espantar que suas teorias no consigam prever a quebra de sistemas inteiros, a irrupo de extrema violncia ou a transposio dos comportamentos sociais em parmetros totalmente novos e os denominem de "fenmenos de exceo" quando as coisas ocorrem diversamente do que haviam calculado. Ao passo que os oceanologistas, meteorologistas e paleoarquelogos no tm qualquer problema em criar modelos para desenvolvimentos problemticos, seus colegas nas cincias sociais ou culturais claramente tm dificuldade para investigar os significados sociais de uma elevao de dois graus na temperatura mdia do planeta ou de uma elevao da superfcie dos oceanos da ordem de quinze centmetros. A razo disso simples. Eles fazem parte do mundo que se ocupam a estudar cientificamente e, desse modo, evitam os temas que possam desencadear sentimentos de ameaa, inquietao, insegurana e perda de controle. (NA).
{308}

Isso ocorre quase sempre quando existe a possibilidade de um desastre. Um estudo realizado sob o ponto de vista do vazamento na Usina Atmica de

Three M ile Island assinalou que as pessoas, quanto mais perto morassem do referido gerador atmico, mais acreditavam na segurana das instalaes, duvidando da possibilidade da ocorrncia de qualquer acidente grave. Elliott Aronson: Sozialpsychologie. Menschli-ches Verhalten und gesellschaftlicher Einfluss [Psicologia Social: Os comportamentos humanos e a influncia social], M nchen, 1994, p. 244. (NA).
{309}

M ichael Tomasello: Die kulturelle Entwicklung menschlichen Denkens [O desenvolvimento cultural do pensamento humano], Frankfurt am M ain,

2002. (NA).
{310} {311} {312} {313}

Norbert Elias: Die Geselschaft der lndividuen [A sociedade dos indivduos], Frankfurt am M ain, 1987, p. 219. (NA). Gnter Anders: Die Antiquiertheit des Mensehen [A Conexo do Ser Humano com seu Passado], M n-chen [M unique], 1987, p. 278. (NA). Ibidem, p. 277. (NA). Stephen Jay Gould realizou vrias pesquisas com o objetivo de identificar as razes por que as pessoas no podem entender um determinado ponto

de vista diferente do seu (veja, por exemplo, Stephen Jay Gould: Die Lgensteine von Marrakesch [As pedras falsas de M arrakesh], Vorletzte Erkundungen der Na-turgeschichte [As mais recentes descobertas da histria natural], Frankfurt am M ain, 2003). (NA). Fred Pearce: Das Wetter von Morgen. Wenn das Klima zur Bedrohung wird [O clima do amanh: Quando as condies atmosfricas constiturem uma ameaa], M nchen, 2007, p. 39. (NA). Ibidem, p. 99. (NA).
{316}

Joachim Radkau: Notar und Macht. Eine Weltgeschichte der Umwelt. [A natureza e o poder: Histria mundial do meio ambiente], M nchen, 2000,

pp. 164ss. (NA).


{317}

Andrea Senz-Arroyo et al: Rapidly Shifting Environmental Baselines Among Fishers of the Gulf of California [A rpida mudana das bases de

comparao ambientais entre os pescadores do Golfo da Califrnia], Proceedings ofthe Royai Society [Atas da Sociedade Real], 272/2005, p. 1960. (NA).
{318}

Ibidem,^. 1.959. (NA). Os "peixes-judeus" [itajar] so uma subespcie das garoupas, chamados pelos americanos de "Goliath Groupers" e podem chegar a um metro de

{319}339

comprimento e pesar mais de 45 quilos. (NA). Andrea Senz-Arroyo et alii: Rapidly Shifting Environmental Baselines Among Fishers of the Gulf of California [A rpida mudana das bases de comparao ambientais entre os pescadores do Golfo da Califrnia], Proceedings of the Royal Society [Atas da Sociedade Real], 272/2005, p. 1960. (NA). Alm disso, as percepes relativas s modificaes do ambiente j se tornam visveis no que se refere a smbolos. Chegou-se a afirmar que a bandeira do estado da Califrnia somente mostra um nico urso, porque antigamente esses animais eram muito numerosos nessa regio, enquanto agora raramente so vistos. (NA). As foras armadas alems tinham sido dissolvidas aps a Segunda Guerra M undial, durante o perodo inicial da ocupao interaliada, em que at mesmo as atividades de polcia eram exercidas pelas Polcias do Exrcito dos pases encarregados de cada um dos quatro setores. Depois que se constituiu a Alemanha Federal, a opinio pblica era contrria renovao das foras armadas, embora os Estados Unidos fossem favorveis, considerando que a Alemanha Democrtica (oriental) j formara um exrcito de terra sob comando da Unio Sovitica; mas os alemes preferiam que os norte-americanos se encarregassem da defesa do pas, em que conservam bases militares e instalaes de msseis at hoje; contudo, quando o governo federal decidiu constituir um pequeno grupo inicial, houve grandes protestos, por mais que se afirmasse que eram apenas foras de defesa, at que, com o passar do tempo e o apoio norteamericano, foram reconstitudos o exrcito, a aeronutica e uma marinha simblica. Contudo, a Alemanha tem-se recusado a participar de guerras externas, salvo com destacamentos que fazem parte das foras de manuteno de paz da ONU. (NT).
{323}163

Raul Hilberg, Tter, Opfer, Zuschauer. Die Vernichtung der Juden, 1933-1945 [Criminosos, vtimas, espectadores. O extermnio dos judeus,

1933-1945], Frankfurt am M ain, 1992, p. 138. (NA). Norbert Elias: Was ist Soziologie? [O que e Sociologia?], M nchen, 2004. (NA).
{325}

Veja Harald Welzer:" Tter. Wie aus ganz normalen Menschen Massermrder werden" [Criminosos: Como pessoas perfeitamente normais se

transformam em assassinos de massas], Frankfurt am M ain, 2005, pp. 48ss. (NA).


{326}566 {327}

Raul Hilberg: Die Vernichtung der europischen Juden [O extermnio dos judeus europeus], Tomo I, Frankfurt am M ain, 1990, pp. 80ss. (NA).

Isto foi concludo a partir de um questionrio retrospectivo realizado com trs mil pessoas durante a dcada de 1990, no qual quase trs quartos dos alemes nascidos antes de 1928 e que participaram da pesquisa no conheciam ningum que tivesse entrado em conflito com as violentas foras de segurana alems e que, por tal motivo, tivesse sido aprisionado ou interrogado. (Eric Johnson & Karl-Heinz Reuband: What we Knew. Terror, Mass Murder, and Everyday Life in Nazi Germany [O que ns sabamos. O Terror, os assassinatos em massa e a vida cotidiana na Alemanha Nazista], Londres, 2005, p. 349.) Urna parte ainda maior dos questionados afirmou que pessoalmente nunca se sentira ameaada ou que tivesse sido consultada, tendo em vista sua contribuio para o bem maior da sociedade, para denunciar pessoas que possuam radiotransmissores ilegais ou houvessem feito piadas sobre Hitler, ou declaraes crticas a respeito dos nazistas [Ibidem, p. 357). Um resultado ainda mais valioso desse estudo se encontra no fato de que, pensando em retrospectiva sobre seu prprio comportamento, entre um tero e mais da metade dos interrogados declarou ter acreditado no nacional-socialismo, admirado Hitler e compartilhado dos ideais nazistas (Ibidem, pp. 330ss). Um nmero semelhante foi registrado em uma pesquisa realizada pela reportagem do boletim noticioso Allensbacher Berichte, no ano de 1985. Cinquenta e oito por cento dos interrogados que em 1945 tinham no mnimo quinze anos afirmaram ter acreditado no nacionalsocialismo, 50% ter adotado totalmente seus ideais e 41% terem admirado Hitler (citado por Karl-Heinz Reuband: Das NS-Regime zwischen Akzeptanz undAblehnung [O regime nacional-socialista entre a aceitao e a recusa], publicado em Geschichte und Gesellschaft [Histria e Sociedade] 32, maro de 2006). Isto nos indica tambm que o consentimento ao sistema nacional-socialista crescia paralelamente ao nvel de instruo - contrariamente ao preconceito corrente de que a educao levava as pessoas a se defenderem dele. Na mesma proporo do crescimento da escolaridade aumentava tambm o apoio a Hitler, no sentido de que sua poltica era considerada como positiva, nos aspectos do combate ao desemprego e criminalidade, sem contar a construo das autoestradas. Um quarto dos interrogados acentuou, mais de meio sculo aps o final do "Terceiro Reich", como era grande o sentimento de comunidade dominante nessa poca (Eric Johnson & Karl-Heinz Reuband: What we Knew. Terror, Mass Murder, and Everyday Life in Nazi Germany [O que ns sabamos. O Terror, os assassinatos em massa e a vida cotidiana na Alemanha Nazista], Londres, 2005, p. 341). (NA).
{328} {329}

Konrad Kwiet, citado por Hilberg: Die Quellen des Holocaust [As fontes do Holocausto], Frankfurt am M ain, 2002 p. 49. (NA). Alex Bruns-Wstefeld: Lohnende Geschfte. Die "Entjudung" am Beispiel Gttingens [Negcios lucrativos. A"desjudificao", segundo o exemplo

de Gttingen], Hannover, 1997, p. 69. (NA). O projeto nacional-socialista no prognosticava apenas um destes futuros inteiramente dourados, mas tambm oferecia robustas promessas de participao no presente, como, por exemplo, grandes oportunidades para fazer carreira. O nacional-socialismo dispunha de uma elite condutora extremamente jovem e no era menos certo que os jovens quadros de ambos os sexos podiam acalentar grandes esperanas pessoais interligadas com a vitria final da "raa ariana". Deste modo, mais fcil de entender a enorme disposio dos indivduos e a energia coletiva com que contava esta sociedade. Uma estatstica da poca informava que a idade mdia dos dirigentes do partido era de 34 anos e que a mdia dos funcionrios pblicos do primeiro escalo tinha apenas 44. Veja Aly Gtz: Hitlers Volkstaat. Raub, Rassenkrieg und nationaler Sozialismus [O Estado popular de Hitler. Pilhagem, Guerra Racial e o Nacional-Socialismo], Frankfurt am M ain, 2005, pp. 12ss. (NA). Veja, por exemplo, Lutz Niethammer e Alexander V on Plato: "Wir kriegen jetzt andere Zeiten" [Ns lutamos em uma outra poca], Bonn, 1985; Harald Welzer, Robert M ontau & Christine Pla: "Was wir fr bse Menschen sind! Der Nazionalsozialismus im Gesprch zwischen den Generationen [" por isso que dizem que ns somos gente m!" O nacional-socialismo conforme o discurso entre as geraes], Tbingen, 1997; Harald Welzer, Sabine M ller e Karoline Tschuggnall: "Opa war kein Nazi." Nazionalsozialismus und Holocaust im Familiengedchtnis ["Vov nunca foi nazista!": O Nacionalsocialismo e o Holocausto na memoria familiar], Frankfurt am M ain, 2002. (NA).
{332}

Gtz Aly: Hitlers Volkstaat. Raub, Rassenkrieg un nationaler Sozialismus [O Estado popular de Hitler. Pilhagem, Guerra Racial e o Nacional-

Socialismo], Frankfurt am M ain, 2005, p. 154. (NA).


{333}

Citado por Frank Bajohr e Dieter Pohl: Der Holocaust ah offenes Geheimnis. Die Deutschen, die NS-Fhrung und die AlHerten [O Holocausto

como um segredo aberto. Os alemes, o governo nacional-socialista e os Aliados], M nchen, 2006, pp. 30ss. (NA). Citado por Raul Hilberg: Die Vernichtung der europischen Juden [O extermnio dos judeus europeus], Tomo III, Frankfurt am M ain, 1990, p. 1.097. (NA). Dentro deste contexto a bizarra circunstancia do interesse por lucro pode ser a razo por que, at hoje, a relao dos delitos incluidos no cdigo penal no registra a omisso de assistncia realizada pelos cidados comuns sob o regime nacional-socialismo; de fato, como seu campo de influncia abrangia inclusivamente todos os membros da sociedade alem, todos os cidados, pelo mesmo motivo, so juridicamente defensveis. (NA). Frank Bajohr e Dieter Pohl: Der Holocaust als offenes Geheimnis. Die Deutschen, die NS-Fhrung und die Allierten [O Holocausto como um segredo aberto. Os alemes, o governo nacional-socialista e os Aliados], M nchen, 2006, p. 47. (NA).
{337} {338}

Bruce Hoffman: Terrorismus. Der unerklrte Krieg [Terrorismo. A guerra incompreensvel], Frankfurt am M ain, 1999, pp. 247ss. (NA). Ibidem, pp. 248ss. (NA).

Ibidem, p. 249. (NA). EU frdert Sicherheitstechnologie [Unio Europeia patrocina a tecnologia de segurana], Frankfurter Allgemeine Zeitung, edio de 12 de setembro de 2007, p. 4. (NA). Ibidem. (NA). Frankfurter Allgemeine Zeitung, edio de 15 de outubro de 2007, p. 6. (NA). Allensbacher Berichte [Boletim de Allensbach], 14/2006. (NA). Ibidem, 21/2004, p. 2. (NA). Ibidem, 14/2006, p. 3. (NA). ZDF-Politbarometer [Barmetro poltico] (Zeitschrift Deutschlandfunk [Difuso alem de noticiais]), edio de 20 de abril de 2007. Nesses lugares em que ocorrem frequentes ataques macios do terrorismo, o medo da populao naturalmente se torna mais intenso. Na Espanha originou-se uma regular islamo-fobia, a um ponto tal que conduziu recusa do embarque em um avio a dois homens, somente porque pareciam ser paquistaneses. (El Pais, 23 de agosto de 2006). (NA). Ibidem. (NA). Ludwig Greven: Der Datenhunger wchst [A fome de dados desperta], publicado em ZEIT on-line a 3 de setembro de 2007, disponvel na pgina eletrnica http://images.zeit.de/text/online/2007/39/da-tenschutz-simitis. (NA). Um belo exemplo histrico neste sentido se encontra nos bombardeios realizados pelos Aliados durante a Segunda Guerra M undial, na suposio errnea de que, por meio deles, conseguiriam provocar uma quebra na lealdade ao sistema vigente. O resultado foi justamente o oposto - a sociedade alem sob o governo nacional-socialista confirmou ainda mais seu apoio ao regime vigente em consequncia dos pavorosos ataques areos. (NA).
{350}

Wolfgang Schuble, M inistro do Interior da Alemanha, 5 de outubro de 2007, publicado em ARD-Brennpunkt. (NA).

{351}

Isso foi o que constatou Herffied M nkler em uma entrevista concedida ao Frankfurter Allgemeine Sonn tagszeitung [Edio dominical do Frankfurter Internacional], ou seja, que as firmas de segurana privadas no so contratadas forosamente por um estado, mas tambm podem ser pagas por empresas particulares. "Elas desviam dos estados o monoplio legtimo da violncia fsica, tomam o poder em suas mos e se tornam, deste modo, um novo poder poltico, que pode manter constantes os preos do petrleo ou talvez esteja pronto a aceitar quaisquer propostas mais lucrativas. (Frankfurter Allgemeine Sontagzeitung), 14 de outubro de 2007, p. 8. (NA). Prantl, Heribert: Der Terrorist als Gesetzgeber [O Terrorista como Legislador], publicado em NZZ Folio 9/2007, pp. 20-24. (NA). Nas ilhas de Sumatra e de Bornu, pertencentes Indonsia, at o presente foram destrudos, geralmente por meio de queimadas, mais ou menos cinco milhes de hectares de florestas tropicais, que foram convertidos em plantaes de palmeiras para a produo de leo. Por meio deste processo, cerca de um bilho de toneladas de dixido de carbono (CO,) so lanadas anualmente atmosfera, correspondendo aproximadamente a 15% de todas as emisses de gases poluentes produzidas ao redor do globo, de acordo com a pgina eletrnica http://www.umweltschutz-news.de/266artLkell37screenoutl.html? besucht=66eceb92. Para exacerbar ainda mais o problema, os biocombustveis so ecologicamente contraproducentes: no que se refere ao dixido de carbono apresentam efeitos neutros com relao ao clima, mas no em termos de emisses de xido nitroso. O efeito estufa tornado aproximadamente 1,7 vez maior pela queima de leo diesel produzido a partir do leo de palmeira em comparao com o leo diesel convencional produzido a partir dos combustveis fsseis. (Veja Frankfurter AllgemeineZeitung, edio de 2 de outubro de 2007, p. NI.) (NA).
{354}393

Em 2006, o produto interno bruto per capita de mais de vinte estados africanos se achava em uma alquota inferior a 500 dlares anuais, em

comparao com o per capita alemo de 35.204 dlares, enquanto o dos norte-americanos alcanava a alquota dos 44.190 dlares anuais. Calculado pelo Spiegel-online, conforme sua pgina eletrnica http://www.spiegel.de/poHtik/ausland/0,1518.grossbild-991373-510917,00.html. Erving Goffman: Rollendistanz [Distanciamento], publicado por Heinz Steinert (editor), Symbolische Interaktion [Interao simblica], Stuttgart, 1973, pp. 260-279. (NA). Rudi Anschober e Petra Ramsauer: Die Klimarevolution. So retten wir die Welt [A Revoluo Climtica: De que maneiras poderemos salvar o mundo], Wien (Viena), 2007, pp. 166ss. (NA). Anselm Waldermann: Profitdenken schlgt Umweltschutz [A busca de lucros derrota a defesa ambiental], publicado na revista Spiegel-online, 6 de setembro de 2007, em http://www.spiegel.de/wirts-chaft/0,1518,504278,00.html). (NA). Este um efeito colateral da dialtica da reduo da poluio. Como outro exemplo, podemos citar o xido nitroso, produzido em grau elevado pelos biocombustveis e que, deste modo, neutraliza o efeito da reduo das emisses de dixido de carbono. (NA). Contudo, foi o reconhecimento inicial do indivduo como sujeito ao "direito das gentes", como se denominavam antigamente as leis internacionais estabelecidas por meio de convenes e tratados, que tornou possvel o desenvolvimento de um direito penal internacional e permitiu a aceitao de acusaes contra polticos ou militares individuais considerados responsveis por infrao desse direito. De forma inversa, a agresso governamental contra cidados individuais se encontra dentro do mbito da lei soberana e uma nova conveno seria um pr-requisito para interveno em um pas soberano. Veja Gerhard Werle: Vlkerstrafrecht [Direito penal dos povos], Tbingen, 2003, pp 2ss. (NA). W. G. Sebald: Die Ringe des Saturn [Os anis de Saturno], Frankfurt am M ain, 2002, pp. 281ss. (NA). Alfred Schtz: Tiresias oder unser Wissen von zuknftigen Ereignissen [O adivinho Tirsias ou nossos conhecimentos sobre os acontecimentos futuros], publicado em Gesammelte Aufstze [Obras reunidas], do mesmo autor, volume 2, Den Haag (Haia), 1972, pp. 261. (NA).
{362}

Harald Welzer: Albert Speers Erinnerungen an die Zukunft [Lembranas antecipatrias de Albert Speer para o futuro], publicado em Straub, lrgen

(editor), Erzhlung, Identitt und historisches Bewusstsein [Relatos, identidade e conscincia histrica], Frankfurt am M ain, 1998, pp. 389-403. (NA).
{363}

Dirk Rupnow: Vernichten und Erinnern. Spuren nationalsozialistischer Gedchtnispolitik [M atar e recordar. Vestgios da poltica de recordao do

nacional-socialismo], Gttingen, 2005; Jan Bjrn Potthast: Das jdisch Zentralmuseum der SS in Prag. Gegnerforschung und Vlkermord im Nationalsozialismus [O M useu Central Judaico da Schutzstaffeln em Praga, Repblica Tcheca. Pesquisas sobre os adversrios e o genocidio realizado pelo nacional-socialismo], Frankfurt am M ain, 2002. (NA).
{364} {365}

W. G. Sebald W. G.: Luftkrieg und Literatur [A guerra area e a literatura], Frankfurt amM ain, 2001, p. 110. (NA).

Hans Jonas: Das Prinzip Verantwortung [O princpio da responsabilidade], Frankfurt am M ain, 1984, p.383. (NA). de estranhar que todas as crticas manifestadas contra a cuitura do consumo e predominncia dos meios de comunicao na sociedade, nem o reconhecimento de todos os prejuzos colaterais da modernizao, desde a obesidade infantil at a eroso do relacionamentos sociais no tenham obtido o menor resultado para alterar a convico de que o Ocidente o melhor de todos os mundos possveis. (NA). Knigliche Norwegisch Botschaft [Embaixada Real da Noruega], Ausschluss von Gesellschaften aus dem Staatlichen Pensionsfonds [Excluso de

sociedades pelos fundos de aposentadoria e penses http://www.norweven.no/policy/politcalnews/Selskaper+utelukket+fra+oljefondet.htm. (NA).

estatais],

publicado

na

pgina

Veja Informationsdienst fr den ffentlichen Verkehr [Escritrio de informaes para o livre comrcio] (LITRA), publicado em Meldung [Comunicaes] a 6 de julho de 2004 na pgina eletrnica http://www. litra.ch/JulL2004.html. (NA).
{369}4,0

Herbert M arcuse, Robert Paul Wolf & Barrington M oore: Kritik der reinen Toleranz [Crtica da tolerncia pura], Frankfurt am M ain, 1984, p.

138. (NA).
{370}

Cordiais saudaes a Ulrich Beck por seu auxlio na discusso e no desenvolvimento desta argumentao. (NA). Norbert Elias: Die Geselkchaft der Individuen [A sociedade dos indivduos], Frankfurt am M ain, 1987, p.281. (NA).

{371}<12 {372}

Claude Lvi-Strauss: Traurige Tropen [Tristes trpicos], traduzido da verso alem para o referido texto, Frankfurt am M ain, 1982, p. 411. (NA).