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LAO TS

Traduzido por Mrio Bruno Sproviero http://www.hottopos.com/tao/intro.htm

Nota introdut ria Mrio Bruno Sproviero No caso do Dao De Jing (Tao Te !hin") consideramos #ue dever$amos ter duas tradu%&es: uma' a mais (itera( poss$ve(' acompanhando o te)to chin*s+ a outra' ,em mais (ivre' ,em mais c(ara e determinada pe(a pes#uisa cu(tura( so,re o te)to e o conte)to. Limitamo-nos a#ui . primeira tradu%/o. S/o conhecidas vrias tradu%&es desse te)to em ($n"ua chinesa moderna' ,em como nas ($n"uas ocidentais modernas como in"(*s' 0ranc*s' a(em/o' ita(iano' etc. No entanto' essas tradu%&es trazem interpreta%&es diver"entes e pro,(emticas. 1evem ser (evados em considera%/o' mas 2 preciso rea(izar uma acurada tradu%/o para o portu"u*s' a partir do te)to ori"ina(' em chin*s c(ssico. As tradu%&es #ue dispomos em portu"u*s' s/o tradu%&es de tradu%&es e' em a("uns casos' o sentido est t/o des0i"urado #ue se che"a at2 a uma invers/o. 3m se tratando de um te)to t/o pro,(emtico e po(*mico' n/o nos permitimos nem par0rases' nem met0oras na tradu%/o e muito menos e(iminar as am,i"uidades do te)to e amp(iar in0orma%&es no te)to traduzido 4para isso e(a,oramos as notas em nossa tese de (ivredoc*ncia5. 3mpenhar-nos-emos' pois numa tradu%/o (itera(' mantendo' sempre #ue poss$ve(' o esti(o chin*s. 6uanto a pa(avra 1ao 4Tao5 Muitos traduzem a pa(avra Dao por termos a,stratos' outros nem a traduzem. A prop sito' traduzo um trecho muito su"estivo do 0i( so0o a(em/o Martin 7eide""er: 89rovave(mente a pa(avra :e" 4caminho' curso' rta' via' passo' estrada' tra;eto5 2 uma pa(avra primordia( da (in"ua"em #ue se ad;udica ao homem meditativo. A pa(avra condutora no pensamento poetizante de Laozi soa 1ao e si"ni0ica <propriamente= :e". > #ue' contudo' com muita 0aci(idade se representa o !urso apenas e)teriormente como a tra;et ria unindo dois pontos' considerou-se u(tra-apressadamente nossa pa(avra <curso= inade#uada para nomear o #ue o 1ao diz. Traduziu-se' portanto' Dao por <?az/o' 3sp$rito' Sentido' Lo"os=. Todavia poderia ser o Dao o curso movente de tudo 4o #ue dei)a tudo

che"ar5' donde unicamente poder$amos pensar propriamente o #ue ?az/o' 3sp$rito' Sentido' Lo"os possam dizer a partir de sua pr pria ess*ncia. Ta(vez se ocu(te na pa(avra Curso' Dao' o se"redo de todos os se"redos do dizer pensante' caso n s dei)emos esse nome retornar ao seu indiz$ve( e possi,i(itemos esse dei)ar. Ta(vez a eni"mtica 0or%a do dom$nio contempor@neo do m2todo provenha at2 mesmo e ;ustamente de serem m2todos' sem pre;u$zo de sua 0or%a e)ecutiva' apenas os desa"uadores de uma "rande corrente ocu(ta do !urso #ue dei)a 4permite5 tudo che"ar e #ue a,re o rumo a tudo. Tudo 2 !urso. 9re0eri traduzir' em portu"u*s' Dao por <curso= e n/o por <caminho= por#ue' a(2m de ser derivado de um ver,o t/o 0undamenta( #uanto <correr=' ter 0ormado o ver,o <cursar=' haver tantas pa(avras re(acionadas 4correr' incorrer' decorrer' percorrer' recorrer' transcorrer' escorrer' curso' percurso' discurso' cursar' discursar etc.5' tem a pa(avra Dao' em chin*s' 0ora esse si"ni0icado' tam,2m o de <dizer=' e isso e#uiva(e ao par <curso' discorrer ou discursar=. Se n/o ,astassem essas raz&es' 2 preciso destacar #ue a "ua 2 uma das ima"ens pre0eridas do Dao De Jing.

3scritos do !urso e Sua Airtude

I o curso #ue se pode discorrer o nome #ue se pode nomear n/o 2 o eterno curso n/o 2 o eterno nome

imani0esto mani0esto

nomeia a ori"em do c2u e da terra nomeia a m/e das dez-mi(-coisas

portanto no imani0esto no mani0esto

se contemp(a seu des(um,ramento se contemp(a seu de(ineamento

am,os...

o mesmo saindo com nomes diversos o mesmo diz-se mist2rio

mist2rio #ue se renova no mist2rio... porta de todo des(um,ramento II so, o c2u conhecer-se o #ue 0az o ,e(o ,e(o conhecer-se o #ue 0az o ,om ,om eis o 0eioB eis o n/o ,omB

portanto o imani0esto e o mani0esto o 0ci( e o di0$ci( o (on"o e o curto o a(to e o ,ai)o o som e a voz o anverso e o reverso

consur"em con0(uem condizem conver"em concordam coincidem

por isso o homem santo as dez mi( coisas cumpre os atos sem atuar pratica a doutrina sem 0a(ar operam sem serem impedidas nascem sem serem possu$das atuam sem serem dominadas

conc(uida a o,ra e(e n/o se at2m e s por n/o se atere(a n/o se esvai III n/o primando os ,ons n/o prezando ,ens custosos n/o e)i,indo o dese;ve( por isso o "overno do homem santo esvazia os cora%&es sacia as entranhas en0ra#uece as vontades vi"ora os ossos nunca dei)a o povo com sa,er e dese;os n/o dei)a o s,io ousar atuar atuando o n/o-atuar ent/o n/o h des"overno IV o curso 2 um vaso vazio o uso nunca o rep(ena a,isma(B parece o pro"enitor das dez mi( coisas a,randa o cume des0az o emaranhado harmoniza a (uz con"(o,a o p pro0undoB parece a("o ( e)istir eu n/o sei de #uem 2 0i(ho a0i"ura-se o anterior do ancestra( o povo n/o compete o povo n/o a(adroa seu cora%/o n/o erra

V o c2u e a terra s/o sem amor-humano consideram as dez-mi(-coisas c/es-de-pa(ha o homem santo 2 sem amor-humano considera as dez-mi(-coisas c/es-de-pa(ha o v/o entre o c2u e a terra... como se parece a um 0o(eB mas esvazia-se sem se contrair move-se e ainda e)travasaB muitas pa(avras e nCmeros o (imitam me(hor "uard-(o no $ntimo

VI o esp$rito do va(e n/o morre diz-se m$stico 0eminino a porta do m$stico 0eminino diz-se raiz do c2u e da terra suave e mu(t$0(ua parece ( e)istir contudo opera 0io a 0io

VII o c2u dura c2u e terra a terra perdura duram #ue duram

por n/o viverem para si eis por#ue podem viver eternamente por isso o homem santo 0icando atrs so,ressai 0icando 0ora persiste n/o ser por n/o ter nada seu D pode pois rea(izar o #ue 2 seu

VIII o ,em supremo 2 como "ua "ua... apura as dez-mi(-coisas sem disputa ha,ita onde os homens a,ominam

por isso a,eira-se ao curso morar cora%/o doar 0a(ar "overno servi%o movimento ,om 2 onde ,om 2 pro0undidade ,om 2 amor ,om 2 sinceridade ,om 2 ordem ,om 2 capacidade ,om 2 #uando

eis #ue s sem disputa n/o h oposi%/o

IX manter saturando se"uir a"u%ando sa(a cheia de ouro e ;ade en0atuar-se com ,ens e 0ama conc(uida a o,ra eis o curso do c2u me(hor cessar n/o vai durar n/o se pode "uardar por si ; dana a,ster-se

X conse"uir: a a(ma e o esp$rito num amp(e)o inseparve(B re"u(ar o sopro ma(eve( como no rec2m-nascido po(ir o espe(ho m$stico at2 0icar sem mcu(aB

amar a na%/o e re"er o povo sem atuarB no vaiv2m da porta do c2u atuar #ua( m/e-pssaroB ser i(uminado nos #uatro #uadrantes sem ter sa,erB "erar e criar "erar sem possuir atuar sem depender presidir sem contro(ar isto diz-se virtude m$stica

XI trinta raios per0azem o me/o no imani0esto o uso do carro ,arro mo(dado 0az o ;arro no imani0esto o uso do ;arro ta(ham-se portas e ;ane(as para a casa no imani0esto o uso da casa portanto uti(izando-se o mani0esto Cti( 0ica o imani0esto

XII as cinco cores os cinco tons os cinco sa,ores ce"am a vis/o do homem ensurdecem a audi%/o do homem em,otam o pa(adar do homem

"a(opes e ca%adas 0renesiam o cora%/o do homem

,ens custosos por isso o homem santo sendo entranhas a0asta o a(i

o,stam as a%&es do homem

n/o o(hos a"arra o a#ui

XIII honra e desonra s/o como o corce( em 0u"a ava(ie "randes a0(i%&es como o corpo por#ue se diz: honra e desonra s/o como o corce( em 0u"a a honra e(eva a desonra a,ate "anhar esta perder a#ue(a 2 assustador por isso se diz: honra e desonra s/o como o corce( em 0u"a por#ue se diz: ava(ie "randes a0(i%&es como o corpo eu tenho "randes a0(i%&es por ter corpo sem corpo #ue a0(i%&es teria D portanto #uem ava(ia o mundo como o corpo este pode ter miss/o no mundo #uem ama o mundo como o corpo este pode ter car"o no mundo

XIV ao o(h-(o n/o se v* o nome soa Ei ao escut-(o n/o se ouve o nome soa )i ao toc-(o n/o se o,t2m o nome soa wei estes tr*s n/o se podem decompor portanto entremeados constituem um seu a(to n/o se a(um,ra

seu ,ai)o n/o se assom,ra cont$nuo cont$nuo... sem se poder nomear retorna a n/o-coisa isto se diz: 0orma do n/o-0orma ima"em do n/o-coisa isto se diz: c(aroescurecer ao de0ront-(o ao se"u$-(o n/o se v* o rosto n/o se v* o verso

reinte"rando-se ao curso da anti"uidade pode-se re"er o presente poder conhecer a ori"em da anti"uidade isto se diz: o desemaranhar do curso

XV na anti"uidade os #ue ,em atuavam o curso: suti(mente su,(imes misticamente penetrantes t/o pro0undos #ue n/o podiam ser conhecidos e s por#ue inco"nosc$veis 0or%a-se con0i"ur-(os caute(ososB vaci(antesB reverentesB evanescentesB "enu$nosB a,ertosB opacosB como a transpor "uas hi,ernais como a temer vizinhos dos #uatro cantos como h spedes como "e(o a derreter como (enho tosco como o va(e como a "ua turva

#uem pode pe(o repouso aos poucos c(arear o turvo D #uem pode pe(o movimento aos poucos avivar a paz D #uem "uarda este curso n/o #uer 0icar p(eno e s por n/o 0icar p(eno pode recFndito renovar-se

XVI atin"indo o vazio e)tremo conservar-se 0irme no repouso

as dez-mi(-coisas con0(uindo eu assim as contemp(o no re0(u)o: eis #ue as coisas no 0(orescimento retornam uma a uma . raiz o retorno . raiz soa: repouso isto se diz: retornar ao destino o retorno ao destino soa: eternidade conhecer a eternidade soa: a(um,ramento n/o conhecer a eternidade 2 tres(oucar no azar conhecer a eternidade 2 en"(o,ante en"(o,amento ent/o ;usti%a ;usti%a ent/o media%/o media%/o ent/o c2u c2u ent/o curso curso ent/o dura%/o disso(vendo-se o corpo n/o peri"a

XVII a a(ta anti"uidade n/o conhecia os re"entes tempos depois tempos depois tempos depois eram amados e (ouvados 0oram temidos s/o vi(ipendiados

estes de pouca 02 n/o merecem 02 pensativosB a#ue(es sim pesavam as pa(avras conc(u$da a o,ra as coisas decorriam as cem 0am$(ias ;untas diziam: por n s somos o #ue somos

XVIII o "rande curso re0(ui... sur"e amor humano e ;usti%a

sa,edoria e cr$tica a0(uem... sur"e a "rande hipocrisia os v$ncu(os 0ami(iares discordam... sur"em os deveres 0i(iais e paternais na%&es e 0ami(ias no caos... sur"em os ministros (eais

XIX n/o . santidade 0ora a sa,edoria o povo 2 cem vezes 0avorecido 0ora a ;usti%a n/o ao amor humano o povo vo(ta a ser 0i(ia( e paterna( n/o ao en"enho n/o h rou,os 0ora o "anho n/o h assa(tos

estas tr*s senten%as s/o ornamentos ornamentos n/o su0icientes deve vi"orar pois esta re"*ncia: mostrar-se como seda natura( a,ra%ar o (enho tosco diminuir seus interesses di(uir suas pai)&es

XX n/o ao estudo GsimG e Gpois n/oG ,em e ma( o #ue os homens temem est2ri(B esse nem sim nem n/o A massa e0usiva e mais e0usiva como no "ozo de um 0estim sacro como nos a(tos a sa"rar a primavera s eu ancoradoB nesse ainda sem ausp$cios... e 0oi-se a in#uieta%/o #uanto se distin"uemD como se distin"uemD n/o se pode n/o temerD

como rec2m-nascido antes de se acrian%ar marioneteB sem para onde retornar a massa tem o sup2r0(uo s eu sem #u* nem para #u* eu... #ue cora%/o de idiota ohB con0uso e mais con0uso a "ente ,ri(ha #ue ,ri(ha s eu o0uscado e aparva(hado a "ente vi,ra #ue vi,ra s eu me(anc (ico e mais me(anc (ico p(cidoB ta( #ua( o mar ao ventoB como sem (u"ar a massa tem com #u* s eu o,stinado e tosco mas s eu di0erente dos outros di"ni0icando a m/e nutriente

XXI os tra%os da "rande virtude s prov*m do curso o curso 0eito coisa... ec(ipsadoB o0uscanteB o0uscanteB ec(ipsadoB iso(adoB a,scFnditoB essa ess*ncia... pura verdade em seu interior h 0ide(idade da anti"uidade at2 o presente seu nome n/o muda e assim e)amina o sur"ir de tudo como sei a 0orma de tudo sur"ir D pe(o a#ui t/o o0uscante #ue ec(ipsa em seu interior h ima"em em seu interior h coisa em seu interior h ess*ncia

XXII curvando retorcendo ent/o 0ica inteiro ent/o 0ica direito

esvaziando des"astando sendo pouco sendo demais

ent/o 0ica p(eno ent/o 0ica novo ent/o 2 o,tido ent/o 2 pertur,ador

assim o homem santo a,ra%ando o uno torna-se mode(o so, o c2u n/o se e)i,indo n/o se a0irmando n/o se van"(oriando n/o se ena(tecendo ent/o ,ri(ha ent/o 0i"ura ent/o tem m2rito ent/o perdura

s por n/o disputar so, o c2u nin"u2m pode com e(e disputar o ad"io anti"o: Gcurvando ent/o 0ica inteiroG como pode ser pa(avra vaziaD em verdade inte"ra ne(e reinte"rando

XXIII 0a(ar di(u$do 2 o natura( portanto um vendava( n/o dura uma manh/ um tempora( n/o dura um dia #uem os 0omenta D c2u e terra c2u e terra . . sua 0Cria n/o dura #uanto mais a intemp2rie humanaB portanto #uem se"ue o curso #uem se"ue a virtude #uem se"ue a perdi%/o une-se ao curso une-se . virtude une-se . perdi%ao

#uem se une ao curso este o aco(he com a(e"ria #uem se une . virtude esta o aco(he com a(e"ria #uem se une . perdi%/o esta o aco(he com a(e"ria pouca 02 n/o merece 02

XXIV Na ponta dos p2s escarranchado #uem se e)i,e #uem se a0irma #uem se van"(oria #uem se ena(tece n/o se 0irma n/o se anda n/o ,ri(ha n/o 0i"ura n/o tem m2rito n/o perdura

isto em re(a%/o ao curso soa: super0(uidade parasitismo coisas #ue todos a,ominam portanto #uem no curso ne(as n/o incorre

XXV 7 a("o inde0inido por2m per0eito antes de nascerem c2u e terra Si(enteB apartadoB 0ica s tudo pervade n/o muda nada peri"a

pode ser considerado a m/e so, o c2u eu n/o sei seu nome dou-(he a "ra0ia: 41ao5 0or%ado a nome-(o di"o: "rande "rande soa: a(2m soa: (on"$n#uo soa: portanto o curso 2 "rande o c2u 2 "rande a terra 2 "rande o mediador 2 "rande no universo h #uatro "randes o mediador 2 um dos #uatro a(2m (on"$n#uo retornante

o homem se"ue a terra a terra se"ue o c2u o c2u se"ue o curso o curso se"ue a si mesmo

XXVI o pesado 2 raiz do (i"eiro o repouso 2 senhor do a"itado por isso o homem santo na ;ornada n/o (ar"a o peso da ,a"a"em em,ora tenha vis&es ma"n$0icas 0ica ca(mo e distante #ue 0azerD 2 senhor de dez mi( carros e por e(e des(ei)a o imp2rioD sendo (i"eiro sendo a"itado ent/o perde a raiz ent/o perde a so,erania

XXVII ,om caminhar ,oa 0a(a ,oa computa%/o ,om 0echo ,oa (i"a%/o n/o dei)a vest$"io n/o t*m ;a%as a a#ui(atar n/o usa ta(has nem 0ichas n/o usa trancas e n/o se a,re n/o tem cordas e n/o se so(ta

por isso o homem santo ,om sempre em sa(var homens portanto n/o h homens re;eitados ,om sempre em sa(var coisas portanto n/o h coisas re;eitadas isto se diz: adentrar o a(um,ramento portanto o homem ,om 2 mode(o para o n/o-,om o homem n/o-,om 2 potencia( para o ,om

sem apreciar o mode(o e cuidar do potencia( mesmo a sa,edoria ser "rande e)travio isto se diz: essencia( ao des(um,ramento

XXVIII conhecer o mascu(ino conservar o 0eminino 2 tornar-se (veo do mundo tornando-se o (veo do mundo a virtude eterna n/o escorre e vo(ta a ser rec2m-nascido conhecer o c(aro conservar o escuro tornar-se o idea( do mundo tornando-se idea( do mundo a virtude eterna n/o 0(utua e vo(ta a ser n/o-dua( conhecer o "(orioso tornar-se o va(e do mundo tornando-se o va(e do mundo a virtude eterna 2 su0iciente e retorna a ser (enho tosco decomposto o (enho-tosco eis compostas as 0un%&es o homem santo usando-o torna-se diri"ente do 0unciona(ismo portanto a "rande re"*ncia n/o 0az cortes conservar o ver"onhoso

XXIX #uerer a,arcar o mundo e ne(e atuar eu ve;o n/o ser a(can%ve(... o mundo 2 um vaso espiritua( n/o 2 poss$ve( ne(e atuar

o atuante o a,arcador portanto as coisas

arru$na-o perde-o

por isso

ora precedem ora amainam ora prosperam ora a0(uem

ora se"uem ora en0urecem ora dec(inam ora re0(uem

o homem santo a0asta

o demasiado o desmesurado o des#ua(i0icado

XXX os #ue a;udam o so,erano pe(o curso esses n/o vio(am com armas o mundo ta( a%/o provoca rea%/o onde campeiam tropas ap s "randes com,ates ,om 2 apenas o des0echo e ,astaB n/o ousar dominar com vio(*ncia o des0echo sem apoteose o des0echo sem repress/o o des0echo sem arro"@ncia o des0echo por#ue irremedive( o des0echo sem vio(*ncia as coisas re0or%ando-se caducam isto se diz: sem curso sem curso (o"o o decurso a$ crescem espinhos sempre anos ne0astos

XXXI eis #ue ,e(as armas n/o s/o instrumentos auspiciosos s/o coisas #ue todos a,ominam portanto #uem no curso de(as n/o se ocupa

o no,re em casa honra a es#uerda no uso de armas honra a direita armas n/o s/o instrumentos auspiciosos n/o s/o instrumentos do no,re se ine(utve( usa-as pondo ca(ma e modera%/o acima vence sem em,e(ezar a vitoria #uem 0az isso e)u(ta em matar pessoas esse n/o pode o,ter seus intentos no mundo nos eventos ,en20icos pre0ere-se a es#uerda nos eventos ma(20icos pre0ere-se a direita o "enera( da reserva 0ica . es#uerda o "enera( do comando 0ica . direita a dizer #ue o,serva o rito 0Cne,re massacres s/o pranteados com ais e (amentos na vitoria mi(itar o,serva-se o rito 0Cne,re

XXXII curso... (enho-tosco sempre sem nome em,ora pe#ueno pe#ueno o mundo por2m n/o o pode su;eitar principes e reis podendo preserva-(o as dez mi( coisas por si se su,ordinam c2u e terra em conC,io rore;am doce orva(ho o povo sem ser ordenado por si se coordena 0eito o corte ; havendo os nomes sa,endo parar (o"o sur"em os nomes a$ deve-se sa,er parar nada peric(ita

um s$mi(e do curso no mundo: o arroio e va(e indo para o rio e mar

XXXIII #uem conhece o outro #uem conhece a s$ mesmo #uem vence o outro #uem vence a si #uem se contenta #uem se 0or%a a andar #uem n/o perde seu (u"ar #uem morre sem se anu(ar 2 s,io 2 i(uminado tem 0or%a 2 0orte 2 rico tem #uerer perdura tem a vida

XXXIV o "rande curso 2 trans,ordante e(e pode . es#uerda e . direita as dez mi( coisas de(e dependem para viver nunca s/o re;eitadas comp(eta a o,ra e n/o se apropria

veste e nutre as dez mi( coisas e n/o se 0az senhor pode ser nomeado no #ue 2 pe#ueno as dez mi( coisas a e(e retornam e n/o se 0az senhor pode ser nomeado como "rande e s por n/o se 0azer "rande pode rea(izar sua "randeza

XXXV retendo a "rande ima"em o mundo acorre

acorre sem pre;udicar assim a "rande paz mCsica e atrativos... para o h spede de passa"em o #ue vai da ,oca do curso... t/o di(u$do #ue a nada sa,eB o(h-(o n/o ,asta para o ver ouv$-(o n/o ,asta para o escutar us-(o n/o ,asta para o es"otar

XXXVI #uer-se a contra%/o 2 preciso conso(idar a e)pans/o #uer-se o en0ra#uecimento: 2 preciso conso(idar o 0orta(ecimento #uer-se a decad*ncia: 2 preciso conso(idar o 0(orescimento #uer-se a priva%/o: 2 preciso conso(idar a doa%/o isto se diz: i(umina%/o suti( suavidade vence vio(*ncia n/o deve o pei)e sair das pro0undezas nem a potestade do reino a outros mostrar-se

XXXVII o curso sempre n/o atuando e nada 0ica por atuar pr$ncipes e reis podendo preserv-(o as dez mi( coisas por si se trans0ormam trans0ormadas e sur"indo o dese;o eu o reprimo pe(o (enho sem nome

no (enho-tosco sem nome eis #ue de 0ato n/o h dese;o sem dese;o 0ica-se em repouso o mundo por si se 0i)a

XXXVIII a virtude superior n/o ostenta virtude por isso tem virtude a virtude in0erior n/o se despe de virtude por isso n/o tem virtude a virtude superior n/o atua a virtude in0erior n/o atua o amor-humano superior atua a ;usti%a superior atua n/o 0icando por atuar 0icando por atuar n/o por ter de atuar por ter de atuar

o rito superior atua nin"u2m corresponde a$ arre"a%a as man"as indo .s vias de 0ato portanto perdido o curso eis a virtude perdida a virtude eis o amor-humano perdido o amor-humano eis a ;usti%a perdida a ;usti%a eis o rito ora o rito di(ui 02 e 0ide(idade sendo pois ca,e%a de toda desordem o sa,er prematuro 2 mera 0(or do curso sendo pois princ$pio de todo desatino por isso o homem em p(ena maturidade... ocupa-se do denso e n/o do di(u$do ocupa-se do rea( e n/o da 0(oresc*ncia portanto a0asta o a(i a"arra o a#ui

XXXIX eis a uni0ica%/o dos prim rdios o c2u uno a terra uni0icada o esp$rito uno o va(e uno as dez mi( coisas uni0icadas pr$ncipes e reis unos isso conse"uiu-se pe(a uni0ica%/o ta(vez rachasse o c2u n/o c(aro a terra n/o tran#ui(a ta(vez imp(odisse o esp$rito n/o animado ta(vez sucum,isse o va(e n/o rep(eno ta(vez arruinasse as dez mi( coisas n/o "eradoras ta(vez ru$ssem pr$ncipes e reis n/o 0ided$"nos ta(vez tom,assem portanto o d$"no tem suas raizes no humi(de o a(to tem suas ,ases no ,ai)o por isso pr$ncipes e reis se intitu(am: or0/os viCvos indi"entes ser por suas ra$zes no humi(de D n/o D portanto a "( ria suprema n/o se van"(oria n/o esmerar como ;ade mas rusticar como pedra 0icou c(aro 0icou tran#ui(a 0icou animado 0icou rep(eno 0icaram "eradoras 0icaram 0idedi"nos

XL retornar suavidade so, o c2u as dez mi( coisas nascem no mani0esto o mani0esto nasce do imani0esto 2 o mover do curso seu operar

XLI a pessoa superior escutando o curso pratica-o ze(osamente a pessoa mediana escutando o curso ora insiste ora desiste a pessoa in0erior escutando o curso ri estrepitosamente n/o risse n/o seria o curso por isso h nos prov2r,ios o curso c(aro o curso pro"ressivo o curso p(ano a virtude superior a "rande candura a virtude (ar"a a virtude 0irme a virtude s (ida o "rande #uadrado o "rande ta(ento a "rande mCsica a "rande ima"em parece escuro parece retr "rado parece esca,roso parece um va(e parece ver"onha parece avara parece 0u"az parece carcomida n/o tem cantos 2 tardio di(ui o som n/o tem 0i"ura

o curso ocu(ta-se no sem-nome e s o curso em ,em atuar a doa%/o de si

XLII o curso o um o dois o tr*s "era o um "era o dois "era o tr*s "era as dez mi( coisas

as dez mi( coisa t*m atrs som,ra 4Hin5 e(as a,ra%am na 0rente a (uz 4Han"5 o 2ter vazio para compor a harmonia o #ue os homens mais a,ominam ser r0/o viCvo indi"ente reis e pr$ncipes a si se intitu(am portanto as coisas ora perder 2 "anho ora "anhar 2 perda

a tradi%/o dos homens eu tam,2m transmito: os vio(entos n/o a(can%am sua morte eu o considerarei pai da doutrina

XLIII so, o c2u o mais suave... desem,esta pe(o mais 0irme so, o c2u sem mani0esta%/o penetra o impenetrve( por isso eu conhe%o a vanta"em de n/o-atuar a doutrina sem pa(avras a vanta"em de n/o-atuar so, o c2u poucos a(can%am

XLIV o nome ou a pessoa a pessoa ou as posses o "anho ou a perda por isso demasiada poupan%a e)cessivo acCmu(o sa,endo ,astar-se sa,endo conter-se pode-se por isso pedurar traz "rande disp*ndio traz enorme desperd$cio n/o se passa ver"onha n/o se corre peri"o #ua( pre0erir D #ue va(orizar D #ua( d i mais D

XLV a "rande rea(iza%/o seu e0eito n/o de"enera a "rande p(enitude seu e0eito n/o decresce a "rande retid/o a "rande ha,i(idade a "rande e(o#u*ncia parece de0eituosa parece vazia parece sinuosa parece ,isonha parece ,a(,uciante

o repouso vence a a"ita%/o o 0rio vence o #uente pureza e repouso s/o o a;uste do mundo

XLVI so, o c2u h curso... desatre(am-se os corc2is para o adu,o so, o c2u n/o h curso... 2"uas de ,ata(ha procriam na 0ronteira maior cu(pa: maior vio(a%/o: maior 0a(ta: a#uiescer ao dese;o n/o sa,er ,astar-se dese;ar o,ter

portanto sa,endo ,astar-se ao #ue ,asta sempre ,asta

XLVII sem sair de casa sem espiar pe(a ;ane(a #uanto mais (on"e se vai por isso o homem santo... n/o peram,u(a... n/o o(ha... n/o atua... e conhece e nomeia e rea(iza conhece-se o mundo v*-se o curso do c2u tanto menos se conhece

XLVIII no estudo no curso dia a dia se cresce dia a dia se decresce

decrescendo a mais decrescer che"a-se ao n/o-atuar n/o atuando nada 0ica por atuar con#uista-se o mundo sempre por n/o ter a0azeres ,astam a0azeres #ue n/o se con#uista o mundo

XLIX o homem santo n/o tem cora%/o constante pe(o cora%/o das cem 0am$(ias 0az seu cora%/o com o ,om com o n/o ,om ta( 2 a ,ondade da virtude com o 0ie( com o n/o 0ie( eu sou 0ie( tam,2m sou 0ie( eu sou ,om tam,2m sou ,om

ta( 2 a 0ide(idade da virtude so, o c2u o homem santo 2 conci(iador 0az os cora%&es se misturarem so, o c2u as cem 0am$(ias (he emprestam o(hos e ouvidos o homem santo a todos acrian%a

L e)por vida 2 impor morte os adeptos da vida os adeptos da morte os #ue (evam a vida ao campo de morte e a raz/o D viverem intensamente a vida ouve-se do ,om cu(tor da vida: em terra na (i%a n/o topa com rinocerontes ou ti"res n/o so0re com armas e escudos tr*s em dez tr*s em dez tam,2m tr*s em dez

o rinoceronte n/o tem onde 0incar o chi0re o ti"re n/o tem onde 0incar as "arras as armas n/o tem onde en0iar a (@mina e a raz/o D n/o ter campo de morte

LI o curso (hes a virtude a su,st@ncia o am,iente d vida d cu(tivo d 0orma d desenvo(vimento

por isso as dez mi( coisas... todas a venerar o curso e di"ni0icar a virtude a venera%/o do curso eis #ue n/o se ordena a di"ni0ica%/o da virtude v*m sempre por s$

portanto o curso a virtude o crescimento a prote%/o a manuten%/o "erar atuar presidir

(hes d vida d cu(tivo d aprimoramento d matura%/o d renova%/o

sem possuir sem depender sem contro(ar

diz-se virtude m$stica

LII o mundo tem ori"em esta 2 considerada a m/e do mundo ; tendo a m/e conhece-se o 0i(ho ; conhecido o 0i(ho novamente "uarda-se a m/e desaparecendo o corpo n/o peri"a tapando suas entradas trancando suas portas 0indando o corpo

n/o se a0(i"e

a,rindo suas entradas prosperando seus a0azeres 0indando o corpo n/o se sa(va ver o pe#ueno soa: conservar a suavidade soa: a(um,ramento 0or%a

se usar sua (uz retornando . sua i(umina%/o nada perde #uando o corpo espectri0icar isto se diz: revestir de eternidade

LIII se eu tivesse um sa,er especia(izado e a"isse con0orme o "rande curso ;ustamente sua e0etua%/o eu temeria o "rande curso 2 ,em p(ano mas o povo "osta dos ata(hos a corte est ,em mondada mas os campos ,em acizanados e os ce(eiros ,em vazios en0eitam-se com ,rocados (etrados andam com espadas a0iadas en;oados com comes e ,e,es ,ens e ri#uezas em pro0us/o isto se diz: ostentar rapina n/oB n/o 2 o cursoB

LIV #uem p(anta o ,em #uem a,ra%a o ,em este n/o perde a raiz este n/o se separa

e 0i(hos e netos n/o cessar/o o cu(to ancestra( cu(tivado na pessoa a virtude ser e0iciente cu(tivado na 0ami(ia a virtude ser copiosa cu(tivado na comunidade a virtude ser durve( cu(tivado no reino a virtude ser 0ecunda cu(tivado no mundo a virtude ser universa( portanto pe(a pessoa pe(a 0ami(ias pe(a comunidade pe(a na%/o pe(o mundo ver as pessoas ver as 0ami(ias ver as comunidades ver as na%&es ver o mundo

eu como sei #ue o mundo 2 assim D pe(o a#ui

LV #uem possui o denso da virtude asseme(ha-se a uma crian%a nua insetos venenosos n/o a picam 0eras n/o a estra%a(ham aves de rapina n/o a arre,atam ossos mo(es tend&es e(sticos mas a"arra com 0or%a ainda n/o conhece o acasa(amento mas o 0a(o 0a(a ereto 2 o au"e do s*men o dia inteiro "rita sem rou#ue;ar 2 o au"e da harmonia conhecer a harmonia soa: conhecer a eternidade soa: acrescer a vida soa: o cora%/o no contro(e do sopro soa: as coisas re0or%ando-se caducam isso se diz sem curso sem curso (o"o o decurso eternidade i(umina%/o 0ata(idade ri"idez

LVI #uem sa,e #uem 0a(a n/o 0a(a n/o sa,e

tapar as entradas trancar as portas a,randar o cume des0azer o emaranhado harmonizar a (uz op con"(o,ar diz-se: uni/o m$stica portanto e(a 2 incompat$ve( com a intimidade e(a 2 incompat$ve( com a estranheza

e(a 2 incompat$ve( com o "anho e(a 2 incompative( com a perda e(a 2 incompat$ve( com a di"nidade e(a 2 incompat$ve( com a vi(eza portanto constitui a di"nidade do mundo

LVII com a norma(idade com a anorma(idade "overna-se o reino usam-se as armas

por n/o ter a0azeres con#uista-se o mundo como eu sei #ue 2 assim D pe(o a#ui so, o c2u #uanto mais ta,us e supersti%&es tanto mais po,re o povo #uanto maior a potestade da corte tanto mais ca tico o reino #uanto maior a inventiva dos homens tanto mais coisas anormais #uanto mais (eis e decretos promu("ados tanto mais (adr&es e assa(tantes por isso um homem santo esc(areceu: eu sem atuar eu amante do repouso eu sem a0azeres eu sem dese;os o povo mudou por si o povo por si endireitou o povo por si enri#ueceu o povo por si (enho-tosco

LVIII "overno ve(ado e sonado "overno vi"i(ante e atuante povo e)presso e desperto povo retra$do e omisso

des"ra%aB em ti apoia-se a 0e(icidade 0e(icidadeB em ti encosta- se a des"ra%a #uem (hes conhece os (imites D na anomia... o norma( passa por anorma( o ,om passa por simu(acro o desvio do homem... teus dias teimosamente duram por isso o homem santo... en#uadra canteia corri"e trans(uz sem demarcar sem ta(har sem de0ormar sem o0uscar

LIX no "overno do homem nada como temperan%a no servi%o do c2u

s a temperan%a se diz su,miss/o pr2via a su,miss/o pr2via diz-se virtude reiterada virtude reiterada invenci,i(idade sem os (imites tendo a m/e do reino isto se diz: ent/o invenci,i(idade ent/o n/o se conhecem os (imites ent/o pode-se ter o reino pode-se perdurar raiz pro0unda haste 0irme

2 o curso da vida (on"a e vis/o perp2tua

LX re"er um "rande reino 2 como 0ritar pei)e miCdo no mundo "overnado pe(o curso espectros n/o passam por esp$ritos n/o s espectros n/o passam por esp$ritos esp$ritos tam,2m n/o atormentam pessoas n/o s esp$ritos n/o atormentam pessoas o homem santo tam,em n/o as atormenta eis #ue am,os n/o se atormentando a virtude con"re"a ne(e reinte"rando

LXI um "rande reino 2 um rio no ,ai)o curso reuni/o do mundo 0*mea do mundo

a 0*mea sempre pe(o repouso vence o macho pe(o repouso e(a 0ica a,ai)o portanto se um "rande reino 0icar a,ai)o de um pe#ueno ent/o o "rande con#uista o pe#ueno se um pe#ueno reino 0icar a,ai)o de um "rande ent/o o pe#ueno con#uista o "rande portanto uns 0icam a,ai)o para con#uistar outros estando a,ai)o con#uistam um "rande reino s #uer ;untar e nutrir pessoas um pe#ueno reino s #uer participar e servir pessoas eis #ue para am,os con#uistarem o a(me;ado conv2m #ue o "rande 0i#ue a,ai)o

LXII curso... tesouro dos ,ons ,e(as pa(avras no,re conduta reco(himento das dez mi( coisas re0C"io dos n/o ,ons podem ne"ociar honras pode destacar dos outros

mas por #ue re;eitar os n/o ,ons D portanto 0oi instituido o 0i(ho do c2u esta,e(ecidos os tr*s du#ues contudo empunhar o cetro de ;ade e com este . 0rente des0i(ar na #uadri"a n/o va(e assentar e adentrar -se no curso e a raz/o dos anti"os apreciarem o curso D n/o soa assim: #uem pede #uem tem cu(pa portanto constitui a di"nidade do mundo de(e rece,e por e(e evita a pervers/o

LXIII atue ocupe-se sa,oreie o n/o-atuar em n/o se ocupar o sem-sa,or

en"rande%a o pe#ueno converta disc rdia em virtude de(ineie o di0$ci( do 0ci( 0a%a o "rande de sua pe#uenez por isso o homem santo nunca se en"randece e pode rea(izar sua "randeza

eis #ue promessas (evianas decerto s/o de pouca 02 muito 0ci( decerto 2 ,em di0$ci( por isso o homem santo considera tudo ,em di0$ci( portanto n/o 0ica di0$ci(

LXIV ca(mo ainda imprevis$ve( #ue,radi%o miCdo 2 0ci( manter 2 0ci( pro"ramar 2 0ci( despeda%ar 2 0aci( de espa(har

atuar no ainda n/o-sido por em ordem antes da desordem rvore #ue ,ra%os unidos a,arcam nasceu de raiz capi(ar torre de nove andares sur"iu de terra ;ustaposta ;ornada de dez mi( (e"uas come%a so, os p2s o atuante o a,arcador arru$na-o perde-o

o povo na e)ecu%/o da o,ra sempre estra"a no 0im cuidando do 0im como do come%o n/o se estra"a a o,ra por isso o homem santo... dese;a n/o dese;ar n/o va(oriza ,ens custosos aprende a n/o aprender recorre por onde os homens transpassaram a;udando a natureza das dez mi( coisas isso sem ousar atuar

LXV na anti"uidade os #ue ,em atuavam o curso n/o procuravam i(uminar o povo mas sim assin"e(-(o o povo 2 in"overnve( se a sa,edoria e)cede portanto "overnar pe(a sa,edoria n/o "overnar pe(a sa,edoria 2 espo(iar a na%/o 2 prosperar a na%/o

#uem sa,e os dois apro0unda no idea( sa,er apro0undar no idea( diz-se virtude m$stica virtude m$stica... pro0undaB (on"$n#uaB retorna com as dez mi( coisas cu(mina na "rande conc rdia

LXVI rios e mares podem re"er os cem va(es por sa,erem 0icar a,ai)o de(es portanto re"em os cem va(es por isso o homem santo... dese;ando 0icar acima do povo deve nas pa(avras 0icar a,ai)o dese;ando 0icar . 0rente do povo deve na sua pessoa 0icar atrs por isso o homem santo... 0ica acima 0ica . 0rente e o povo n/o sente o peso e o povo n/o so0re pre;uizo

por isso o mundo 2 a(e"remente impe(ido e sem nenhuma opress/o por n/o disputar so, o c2u n/o se pode com e(e disputar

LXVII so, o c2u todos dizem #ue por ser "rande meu curso aparenta anorma(idade s por ser "rande parece anorma( se norma( h muito seria insi"ni0icante eu tenho tr*s ; ias para "uardar e cuidar a primeira soa: a se"unda soa: a terceira soa: miseric rdia modera%/o n/o ousar primazia depois cora"em depois "enerosidade depois diri"ir o 0unciona(ismo

primeiro miseric rdia primeiro modera%/o primeiro n/o ousar primazia ho;e

sem miseric rdia #uer-se cora"em sem modera%/o #uer-se "enerosidade sem 0icar atrs #uer-se primazia

isso ; 2 morteB eis #ue a miseric rdia na o0ensiva vence na de0ensiva conso(ida

#uem o c2u #uer sa(var prote"e pe(a miseric rdia

LXVIII #uem ,em sa,e 0azer o mi(itar #uem ,em sa,e "uerrear #uem ,em sa,e vencer o inimi"o n/o 2 marcia( n/o 2 co(2rico n/o se 0az presente

#uem ,em sa,e uti(izar homens isto se diz: virtude de n/o competir isto se diz: 0or%a empre"ar homens isto se diz: o au"e das ,odas com o c2u

0ica a,ai)o de(es

LXIX de um estrate"ista a m)ima: eu n/o ouso ser o senhor n/o ouso avan%ar uma po(e"ada isto se diz: avan%ar recha%ar repe(ir capturar sem avan%ada sem ,ra%os sem hosti(izar sem armas mas o h spede recuo um p2

maior desastre: desconsiderar o inimi"o desconsiderar o inimi"o seria perder minhas ; ias portanto e)2rcitos anta"Fnicos em con0ronto o #ue 0or compassivo vence

LXX minhas pa(avras... ,em 0ceis de conhecer ,em 0ceis de praticar so, o c2u s/o inco"nosc$veis as pa(avras t*m tradi%/o os eventos t*m re"ente eis #ue s por n/o ter conhecer s/o impraticveis

n/o se conhece o eu os #ue conhecem o eu s/o raros ent/o o eu 2 preciosidade por isso so, o tra;e a(de/o o homem santo a,ri"a ;ade

LXXI sa,er n/o sa,er n/o sa,er sa,er su,(ima a(iena

homem santo n/o se a(iena por#ue a(iena a a(iena%/o e s por#ue a(iena a a(iena%/o n/o se a(iena por isso n/o se a(iena

LXXII o povo n/o teme autoridade ent/o adv2m a "rande autoridade nada comprime sua moradia nada oprime sua su,sist*ncia s por n/o haver opress/o n/o h ressentimento por isso o homem santo conhece-se a si mesmo ama-se a si mesmo portanto a0asta o a(i a"arra o a#ui sem se e)i,ir sem se di"ni0icar

LXXIII cora"em com ousadia cora"em sem ousadia am,as... ora ,en20icas ent/o morte ent/o so,reviv*ncia ora ma(20icas

a#ui(o #ue o c2u a,omina a("u2m sa,e a raz/o D por isso o homem santo ainda aumenta as di0icu(dades o curso do c2u... sem competir sem 0a(ar sem conc(amar sa,e ,em vencer sa,e ,em responder v*m por si

e passo a passo sa,e ,em dispor a rede do c2u 2 espa%osa... (ar"as ma(has e nada tresma(ha

LXXIV o povo n/o teme a morte... para #ue assust-(o com a morte D se o povo sempre temesse a morte se ao inventor eu capturasse para mat-(o #uem ousariaD h sempre o o0$cio da morte a e)ecutar eis #ue usurpar o (u"ar da morte seria ta(har em (u"ar do "rande (enhador raro seria n/o 0erisse as m/os

LXXV a 0ome do povo... s/o seus superiores a devorar impostos por isso a 0ome

o des"overno do povo... s/o seus superiores em atua%/o por isso o des"overno

desd2m do povo pe(a morte... s/o seus superiores no 0renesi da vida por isso o desd2m da morte

eis #ue s #uem n/o atua no viver esse 2 virtuoso para di"ni0icar a vida

LXXVI o nascer do homem 2 pois suave e 0raco seu morrer 2 pois r$"ido e 0orte o nascer da p(anta 2 pois seu morrer 2 pois portanto ri"idez e 0or%a suavidade e 0ra#ueza por isso arma 2 0orte rvore 2 0orte ent/o n/o vence ent/o vira arma s/o in0eriores s/o superiores s/o adeptos da morte s/o adeptos da vida suave e tenro murcho e seco

0or%a e "randeza suavidade e 0ra#ueza

LXXVII o curso do c2u... como (em,ra o retesar do arcoB o e(evado o ,ai)o o mais o menos 2 a,ai)ado 2 (evantado 2 tirado 2 comp(etado

o curso do c2u... tira do mais e comp(eta o menos o curso do homem 2 o reverso: tira do menos para o0ertar ao mais #uem pode ter a mais para o0ertar ao mundo D s #uem tem o curso por isso o homem santo atua rea(iza a o,ra sem depender sem se ater

e(e n/o #uer mostra-se virtuoso

LXXVIII so, o c2u nada mais suave e mo(e do #ue a "ua nada a supera no com,ate ao r$"ido e 0orte por #ue nada pode modi0ic-(a a 0ra#ueza a suavidade so, o c2u isso n/o se pode conhecer isso n/o se pode praticar vence a 0or%a vence a dureza

por isso a0irmou um homem santo: #uem arca com a su;eira do reino pode dizer-se senhor do cu(to a"rrio #uem arca com os ma(es do reino pode dizer-se rei do mundo pa(avras corretas parecem o reverso

LXXIX no a;uste de uma "rande disc rdia 2 inevitve( su,sistir disc rdia como pensar #ue se;a um ,em D por isso o homem santo... cumpre a ta(ha es#uerda do contrato n/o o,ri"a a outra parte com virtude cumpre-se o dever sem virtude cumpre-se a co,ran%a o curso do c2u sem ser sentimenta( sempre 0ica com o homem ,om

LXXX pe#ueno reino pouca "ente #ue n/o se usem sem *)odos sem raz/o para mov*-(os sem raz/o para e)i,$-(as

instrumentos de dez ou cem as pessoas no temor da morte ,arcos e carros armas e coura%as

o)a( o povo vo(tesse ao uso dos #uipos ao doce de suas comidas . ,e(eza de seus tra;es ao sosse"o de sua casa ao con0ortve( de seus costumes reinos vizinhos vis$veis rumor de c/es e "a(os aud$veis a "ente enve(he%a e morra sem vaiv2m a#ui e a(i a#ui e a(i a#ui e a(i

LXXXI pa(avras 0i2is ,e(as pa(avras o ,om o discut$ve( o sa,er a erudi%/o n/o s/o ,e(as n/o 0azem 02 n/o se discute n/o 0az ,em n/o 2 e)tensivo n/o 0az sa,er

o homem santo n/o acumu(a ,ens #uanto mais 0az aos outros #uanto mais d aos outros o curso do c2u ,ene0icia o curso do homem santo atua tanto mais tem para si tanto mais 2 em si sem pre;udicar sem disputar