FORMAS DE APROPRIAO DE CONCEPES DE BAKHTIN/VOLOCHINOV POR ESTUDOS ACADMICOS EUROPEUS CONTEMPORNEOS

Ana Zandwais*

RESUMO RESUMO: Este estudo, desenvolvido na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, busca investigar formas de apropriao de algumas concepes produzidas por Bakhtin/Volochinov, tais como polifonia, ideologia e sentido. Nossa meta consiste em mostrar como pesquisas contemporneas desenvolvidas no contexto europeu podem contribuir para colocar em evidncia aspectos incongruentes entre concepes formuladas por Bakhtin/Volochinov e pressupostos tericos desenvolvidos fora do contexto sovitico/russo. PAL AVRASCHA VE ALA VRAS-CHA CHAVE VE: Polifonia; enunciao; sentido.

INTRODUO

travs deste estudo buscamos caracterizar modos de apropriao e de reformulao/apagamento das concepes bakhtinianas inscritas em estudos acadmicos produzidos na atualidade por lingistas europeus. Para fins especficos deste artigo, propomo-nos a analisar como o arcabouo terico produzido pelo Crculo de Bakhtin tem servido de fonte s pesquisas desenvolvidas, na Frana, por Oswald Ducrot e Jacqueline Authier-Revuz.

Universidade Federal do Rio Grande do Sul.

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1. A HETEROGENEIDADE DE UM CONTEXTO DE PESQUISA: FORMAS DE APROPRIAO DE CONCEPES INTRODUZIDAS POR BAKHTIN/ VOLOCHINOV

A problemtica sobre os efeitos produzidos em torno de diferentes modos de apropriao de conceitos elaborados por Bakhtin/ Volochinov no recente, e, conforme Sriot (2005), os escritos desses autores tm recebido enfoques bastante diferentes de acordo com os lugares e as pocas de interpretao. Ainda, segundo Sriot (2005, p. 60), se os estudos produzidos pelo Crculo de Bakhtin tm sido representados, desde a perspectiva dos pesquisadores do Oeste por um movimento da morte do autor, atravessado por um discurso que se sustenta em torno das noes de alteridade e heterogeneidade, os estudos produzidos no Leste buscam situar-se, fundamentalmente, em relao ao corte epistemolgico produzido por Bakhtin/Volochinov contra a soberania dos estudos formalistas e estruturalistas dominantes no contexto sovitico. Conforme Sriot1 (2005, p. 42), se na Rssia os conceitos do Crculo de Bakhtin tm sido vistos como objetos de pensamentos no oficiais, desenvolvidos de forma isolada da produo acadmica da poca, sufocada durante a hegemonia stalinista, tendo estes sido mais aproximados da vertente filosfica continental ou europia, de acordo com Tchougounnikov (2005),2 as concepes do Crculo foram redesenhadas luz da filosofia marxista, adquirindo novos contornos. Desse modo, conceitos como ideologia, signo ideolgico, ideologema, refrao, corpo material, corpo social, conscincia interior, conscincia exterior foram determinantes especificidade que adquiriram as questes filosficas sobre a linguagem no contexto sovitico, na medida em que foram reinterpretadas
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Em um trabalho intitulado Bakhtin no Contexto: dilogo de vozes e hibridao das lnguas (o problema dos limites), Sriot (2005) aborda essa questo, colocando em perspectiva as diferentes interpretaes dos escritos do Crculo de Bakhtin nos contextos de investigao do Leste e Oeste europeus. Segundo Tchougounnikov (2005), as bases da Filosofia da Linguagem soviticas teriam sofrido influncias, sobretudo dos fundamentos da filosofia alem.

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sob a tica antipositivista e materialista histrica de Bakhtin/ Volochinov, influenciando, desse modo, os rumos antiformalistas que a Filosofia da Linguagem iria seguir, inclusive no contexto ocidental. Assim tambm no sem razo que Michel Pcheux, em seu um clebre texto intitulado Remontmonos de Foucault a Spinoza e publicado em Tesis de Amiens (1976), apresenta a seguinte apreciao em torno dos estudos discursivos produzidos no contexto sovitico e retomados na Frana por historiadores, filsofos , lingistas e at mesmo estadistas:
Lngua, ideologias e discurso: nem Marx, nem Lnin, nem um dos chamados clssicos do marxismo produziu um estudo organizado politicamente sobre este tema. Os pensadores do marxismo -leninismo detiveram-se, a este respeito, em observaes de ordens muito genricas, de modo que, desde Volochinov at nossos dias, pode-se dizer que esta questo tem sido e segue sendo coisa de universitrios progressistas (poucos lingistas, historiadores e filsofos sobretudo). (Pcheux, 1980, p. 181)3

Tais observaes vm tambm ao encontro das consideraes feitas pelo lingista russo Abaev em um estudo intitulado Modernismo e desumanizao da lingstica4 (1969, p. 7) em torno da diversidade de preocupaes dos lingistas europeus e soviticos acerca do funcionamento da linguagem:

Aqueles que se ocupam com a lngua de modo apartado da histria se ocupam, de fato, no da lngua mas de uma fico que no encontra correspondncia em nenhuma realidade objetiva.

A luta contra a desumanizao da cultura uma das tarefas mais importantes dos intelectuais de vanguarda no mundo inteiro. A Lingstica

Fazemos referncia traduo em lngua espanhola do estudo de Pcheux, publicado em El discurso poltico. Mxico: UNAM/Editorial Nueva Imagem, 1980, p. 181-97. O ttulo original do referido trabalho publicado em Langages: la linguistique sovitique en URSS Modernisme et dshumanisation de la linguistique.

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um destes setores de combate. Mas este setor se torna importante somente se levarmos em conta o papel excepcional da lngua na vida da sociedade e na histria da cultura. Os lingistas soviticos devem continuamente lembrar-se da importncia do setor em que se ubicam. (ibid., p. 8)

Cabe observar, por outro lado, que no obstante o contexto de pesquisas ocidental tenha sido caracterizado por Sriot (2005) como um contexto que, sobretudo, d nfase s questes de alteridade e heterogeneidade simbolismos da morte da autoria , nossas incurses por produes cientficas ocidentais, colocando em relevo o contexto europeu, tm nos mostrado que tal movimento exegtico parece, no raro, passar por um processo de globalizao dos conceitos de Bakhtin/Volochinov, o que, segundo nosso ponto de vista, resulta muitas vezes em apagamentos de princpios epistemolgicos que redundam, em ltima instncia, em um trabalho de formalizao mais ou menos liberal das concepes filosficas desenvolvidas por Bakhtin/Volochinov, sobretudo em Marxismo e filosofia da linguagem (1986). , pois, a partir de uma anlise de concepes de polifonia e heterogeneidade, formuladas por Oswald Ducrot (1987) e AuthierRevuz (1998), aliceradas em pressupostos da teoria de Bakhtin/ Volochinov, que buscaremos situar nossa investigao, na tentativa de delimitar algumas formas de apropriao/desapropriao das concepes ideologia e polifonia. No contexto em que nos propomos a delinear esse dilogo entre os pensamentos do Leste e do Oeste, buscaremos dar destaque s perspectivas atravs das quais o sujeito descentrado nos estudos europeus e sob que aspectos algumas concepes de polifonia e de heterogeneidade discursiva promovem rupturas com as bases dos estudos estruturalistas, mas tambm reduzem pressupostos dos materialismos histrico e dialtico, descrevendo a materialidade discursiva como um regime de materialidades enunciativas tomadas da prpria lngua, enquanto um conjunto de sistematicidades; enfim, um espao em que os sentidos so descritos em seu funcionamento, e formalizados para que dem visibili410

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dade s formas heterogneas sob as quais a enunciao qualifica os enunciados, mas que, por outro lado, possibilita a dominncia de regimes enunciativos marcados estruturalmente, em detrimento de suas condies scio-histricas de produo e circulao.

1.1. A concepo polifnica de Oswald Ducrot

Em uma de suas principais investigaes sobre o funcionamento da polifonia na linguagem, intitulada Esboo de uma teoria polifnica da enunciao, Oswald Ducrot (1987) prope-se a contestar o pressuposto da unicidade do sujeito que, segundo ele, tem sido dominante entre as teorias comparatistas, estruturalistas e gerativistas. Segundo o autor, tal pressuposto tambm dominaria os estudos literrios que, tradicionalmente, tratariam da perspectiva dialgica emergente do estilo indireto-livre como um fenmeno de fluxo de conscincia. Para ilustrar sua discordncia em relao s tendncias equivocadas de pesquisadores sobre questes de estilo na literatura, Ducrot (1987, p. 162) reporta-se ao estudo de Ann Banfield (1979) em torno do estilo indireto-livre, como uma das formas de discurso relatado, criticando Banfield por designar de sujeito de conscincia o autor de um determinado ponto de vista e, ao mesmo tempo, por identific-lo como um sujeito uno, autor emprico dos enunciados formulados em discurso indireto-livre, conforme ilustramos a seguir, atravs dos comentrios de Ducrot:
No censurarei Banfield por distinguir o locutor, ou seja, o ser designado no enunciado como seu autor (atravs de marcas de primeira pessoa)[..]. O que censurarei em Banfield a motivao que a leva a esta distino, a saber, o cuidado em manter, a qualquer preo, a unicidade do sujeito falante... (Ducrot, 1987, p. 161)

Desse modo, para elaborar sua teoria sobre a no-unicidade do sujeito, como sendo constitutiva da linguagem e do sentido, Ducrot (1987, p. 161), reporta-se a Bakhtin, observando que para este autor h toda uma categoria de textos, e, notadamente, de textos literrios, para os quais necessrio reconhecer que vrias
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vozes falam simultaneamente, sem que uma dentre elas seja preponderante e julgue as outras. Trata-se do que Bakhtin chama, por oposio literatura clssica ou dogmtica, de literatura popular, qualificada, s vezes, segundo Ducrot, como mascarada, j que, de acordo com o ponto de vista de Ducrot, para Bakhtin, o autor assume uma srie de mscaras diferentes. E com vistas a explicitar os pressupostos que adota, Ducrot observa que sua teoria da polifonia pode ser vista como uma extenso livre dos trabalhos de Bakhtin, estando, sobretudo, ancorada nas pesquisas de Authier (1978) e Plenat (1975).5 A fim de apresentar seus postulados a respeito do funcionamento da polifonia, Ducrot (1987, p. 161) comenta, ento, o que segue: esta teoria de Bakhtin, segundo meu conhecimento, sempre foi aplicada a textos, ou seja, a seqncias de enunciados, jamais aos enunciados de que estes textos so constitudos. De modo que ela no chegou a colocar em dvida o postulado segundo o qual um enunciado faz ouvir uma nica voz. , pois, com base em tais pressupostos que Ducrot (1987, p. 168) passa a definir a enunciao como o acontecimento constitudo pelo aparecimento de um enunciado, considerando a realizao de um enunciado como um acontecimento histrico, em virtude do fato de ser dada existncia a alguma coisa que no existia antes de se falar e que no existir mais depois (ibid., p. 168). Desse modo, conforme se pode observar, a enunciao, para Ducrot, consiste em um acontecimento histrico, no em virtude das determinaes anteriores e exteriores que a afetam, mas como um ato de fala tomado, notadamente, em sua temporalidade e singularidade, isto , como um ato ilocutrio reduzido sua dimenso espaotemporal nica, sendo o sentido, para ele, uma descrio, uma qualificao da enunciao (ibid., p. 172).

Ducrot (1987) reporta-se aos artigos Les formes du discours rapport, de Jacqueline Authier-Revuz, e Sur la grammaire du style indirect libre, de Plenat.

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A partir de tais princpios, segundo o autor, o objeto prprio de uma concepo polifnica de sentido consiste em mostrar como o enunciado assinala, em sua enunciao, uma superposio de vozes (ibid., p. 172). Desse modo, segundo Ducrot, uma das razes que o motiva a tratar a enunciao como um ato constitudo por mltiplos sujeitos a existncia, para certos enunciados, de uma pluralidade de responsveis, dados como distintos e irredutveis (ibid., p. 182). , pois, desde essa perspectiva que Ducrot caracteriza o locutor como sendo responsvel pelo dito e o diferencia da fonte do dizer ou da abstrao que o sujeito falante faz dessa fonte, passando a definir os enunciadores como seres que se expressam, sem que para tal lhes sejam atribudas palavras precisas. Para ele, os enunciadores falam no sentido em que a enunciao tomada como expresso de seu ponto de vista, sua posio, e que no se traduz de forma transparente, mas somente atravs de um jogo de dizeres imputados aos locutores, os quais se transvestem do papel de responsveis pelo dito. Assim, o enunciado, considerado uma qualificao da enunciao, ou seja, se visto a partir das condies em que o dizer se produz, passa a atestar, em seu interior, tanto combinaes de perspectivas que se assimilam, como perspectivas que se conflitam, refletindo, em ltima instncia, o modo como a enunciao pode jogar com contradies e antagonismos no discurso, sem que se evidenciem marcas lingsticas para tal, colocando, ao mesmo tempo, sob tenso a emergncia de uma ou outra perspectiva em detrimento das demais. , pois, a partir desse jogo de assimetria entre o dito (aquilo que os enunciados qualificam atravs de seus locutores) e as condies que possibilitam qualific-los, que se produzem, para Ducrot, os sentidos, enquanto efeitos de perspectivas que dominam os discursos. Cabe, portanto, ao enunciado, enquanto materialidade da enunciao, colocar em cena as representaes de uma rede complexa de dizeres que, imbricados uns aos outros, no necessariamente devem assimilar-se.

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Ilustremos a questo atravs de enunciados de negao6 que retomam outras vozes. Em um processo de sufrgio, um proferimento como: (1) O Partido X um tanto conservador para governar, ir deixar as coisas simplesmente como esto; pode ser mobilizado por um eleitor (L2), a fim de refutar a perspectiva de outros eleitores (L1) que so favorveis eleio de candidatos do Partido X. Assim, em O Partido X um tanto conservador para governar, o locutor (L2) no somente nega, atravs da afirmao, o ponto de vista de (L1), de que o Partido X teria condies de assumir o poder, mas tambm demonstra seu descontentamento com a poltica adotada pelo Partido, para classific-lo como inapto. Do mesmo modo, um enunciado como (2) O Partido X no corrupto, expulsa os polticos que promovem escndalos e praticam o nepotismo; se proferido por um seu militante (L2), coloca em evidncia uma perspectiva que nega tanto a corrupo enquanto prtica poltico-partidria, como as acusaes anteriormente feitas por adversrios (L1), dissidentes (L3), enfim outras vozes dissonantes da poltica do Partido X. Assim, ao inscrever em seus enunciados perspectivas antagnicas, L2 fortalece a posio de que X um Partido que no adere corrupo. Dada a importncia das contribuies de Ducrot para desconstruir tanto a evidncia da unicidade do sujeito, como a evidncia da simetria entre o dizer e os sentidos que este coloca em jogo atravs da enunciao, faz-se mister destacar alguns pontos que merecem relevncia em sua teoria. a) Ao questionar a unicidade do sujeito, partindo de uma leitura crtica da noo de sujeito de conscincia, desenvolvida nos estudos literrios, Ducrot desconstri, ao mesmo tempo, as evidncias da homogeneidade da enun-

Cabe observar que desde uma perspectiva enunciativa, o proferimento de negao no necessita de estrutura cannica, j que o ato de negar o dizer de outrem escapa ancoragem da materialidade lingstica.

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ciao e descentra a ilusria concepo de unidade do objeto discursivo. b) Ao tratar da enunciao como um acontecimento discursivo, da ordem do irrepetvel, o autor passa a tratar do sentido, no mais como um mero efeito da materialidade lingstica, mas como um efeito de determinadas condies que mobilizam a estrutura, movimentando-a de acordo com posies assumidas pela enunciao ou representadas por topi (lugares de onde se fala), de acordo com a terminologia adotada por Aristteles em sua clebre obra Tpicos (1987),7 da qual Ducrot se apropria para colocar em evidncia o fato de que o sentido sempre deriva do lugar a partir do qual se enuncia, no podendo, por isso, ser questionado em termos de verdade ou falsidade. c) atravs da noo de sujeito fragmentado, tomada de Bakhtin, que o autor abre um espao, por meio de sua descrio semntica, para o tratamento das condies que possibilitam caracterizar o funcionamento da heterogeneidade da enunciao, concepo investigada de modo especfico por Authier-Revuz (1998), e na qual ele afirma tambm haver-se inspirado. Faz-se necessrio, entretanto, considerar, a partir das observaes acima feitas, alguns limites em torno do modo de apropriao, feito por Ducrot, das concepes filosficas de linguagem propostas por Bakhtin/Volochinov (1986). Se este autor desconstri a unicidade do sujeito, configurando o discurso como um espao de disperso de vozes tomadas no acontecimento enunciativo, a partir de lugares de dizer determinados (topi), obscurece tambm o fato de que os lugares de enunciao, as perspectivas que se assimilam ou que se contraditam em
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Trabalhamos com a edio portuguesa de Tpicos, traduzida por Pinharanda Gomes.

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um discurso esto determinadas por outro espao de disperso: o espao histrico das contradies vividas entre as classes sociais. nesse aspecto, sobretudo, que ele apaga a concepo de ideologia que permite a Bakhtin/Volochinov tomar a fragmentao dos sujeitos como um efeito da diviso do modo de produo das relaes de produo e, portanto, da prpria ordem desigual da sociedade, que representa a ordem do real, segundo os conjuntos de interesses dominantes nas conjunturas superestruturais. Assim, ao refratar pressupostos histrico-materialistas propostos na teoria de Bakhtin/Volochinov, Ducrot passa a apagar, em conseqncia, o fato de que as mltiplas vozes que povoam a enunciao, representando diferentes lugares sociais, no se criam espontaneamente na instncia do acontecimento enunciativo, mas, ao contrrio, refletem as injunes das condies histricas que determinam suas possibilidades de amalgamao. Outro fator reducionista dessa teoria, cabe destacar, consiste no fato de que ao pensar a instncia da presena da palavra de um na palavra do outro, dentro do acontecimento enunciativo, Ducrot tambm apaga a noo de chronotopos, formulada por Bakhtin (1990) a fim de caracterizar o acontecimento do enunciado como um ponto em que o tempo e o espao tornam-se transversos, enfim, para colocar em evidncia o fato de que a histria tem materialidades de vrias ordens que permitem apreender as condies de produo e sedimentao de fatores ideolgicos. Essas materialidades, em sua relao transversa, permitem atestar a dominncia de determinados comportamentos sociais em detrimento de outros, atravs do modo como as prticas sociais, tomadas em seus diferentes contextos de produo, so discursivizadas. Cabe salientar que, para Bakhtin (1990), a relao transversa entre o tempo e o espao determina as formas atravs das quais os rituais e as prticas sociais adquirem prestgio e se discursivizam, deixando marcas nos modos como os sujeitos significam a realidade externa, e subjetivam-se a partir desta. Assim, ao incorporar em suas formas de expresso a palavra do outro, os sujeitos incorporam, sobretudo, sentidos que
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atestam as formas de inscrio e circulao de valores simblicos engendrados em relaes espao-temporais. Eis que a ideologia tem histria e materialidades concretas de diferentes ordens. Ducrot, por outro lado, ao caracterizar a relao espao-temporal como fator de individualizao, de qualificao dos enunciados, perde de vista o fato de que os enunciados tomados em seus acontecimentos so sempre relativizados em favor do modo como as foras dominantes das culturas em permanente pulso e contradio, articuladas sob relaes espao-temporais complexas, podem reformular e atualizar os acontecimentos. Assim, as apropriaes do discurso de outrem, na vida concreta expressam a complexidade mltipla dos sentidos que esto em jogo em diferentes momentos histricos nos quais os sujeitos se inscrevem. Ao elidir, portanto, tais questes no interior de sua teoria, Ducrot acaba elidindo a prpria relao de no-coincidncia entre as formas do dizer e as condies de emergncia/refrao dos sentidos no processo de apropriao do dizer de outrem.

1.2. A Concepo de heterogeneidade proposta por Authier-Revuz

Com vistas ao desenvolvimento de um estudo em torno das relaes que tangenciam a lngua e a exterioridade, Authier-Revuz (1998) privilegia o tratamento das formas lingsticas ou discursivas (ibid., p. 14) que se configuram, segundo ela, como auto-representativas do dizer, articulando-se/desdobrando-se em mltiplas vozes. o que a autora designa de heterogeneidade. Para ela, entretanto, as concepes que ou diluem o objeto lngua, reduzindo-o meramente ao social e obliterando o tratamento de suas estruturas, ou conferem ao objeto lingstico uma autonomia de objeto total no esto aptas para abordar o campo enunciativo, j que este impe uma relao obrigatria entre lngua e exterioridade, a fim de que possam ser investigadas as formas de auto-representao do dizer.
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Desse modo, a fim de dar sustentao aos seus procedimentos analticos, Authier-Revuz busca embasamentos tericos em autores como Pcheux (1988), Lacan (1966) e Bakhtin/Volochinov (1986),8 observando que da teoria de Pcheux toma como pressupostos as noes de discurso e, sobretudo, de interdiscurso, em que o sujeito, isto , o efeito-sujeito no se produz como um reflexo direto do real do processo enunciativo (ibid., p. 17). Desde essa perspectiva, para Authier-Revuz, o sujeito no senhor dos domnios de seu sentido, no a fonte de seu dizer, mas efeito das condies que o determinam. J da teoria de Lacan (1966), a autora toma o princpio da clivagem como central, isto , o sujeito passa a ser produzido pela linguagem como estruturalmente clivado pelo inconsciente, o que vem corroborar a hiptese de no-transparncia dos sentidos nos domnios da enunciao. Ainda, segundo a autora, atravs da categoria lacaniana de imaginrio, que coloca em jogo a diviso que afeta o sujeito, que se pode situar um estudo sobre as condies em que os sentidos opacificam-se/refletem-se atravs de diferentes modalidades de enunciao, traduzindo um imaginrio do real irrepresentvel por si mesmo como sendo radicalmente heterogneo ordem simblica de captura do objeto pela letra, de separao entre o real da lngua e o real do sentido, como se fosse um equvoco estruturante e inspirando, por outro lado, as diferentes verses do mal-dizer (2004, p. 54) como a falta, a ausncia, a impropriedade. De Bakhtin/Volochinov, a autora (id., p. 22) toma o princpio da no-coincidncia do discurso consigo mesmo, considerando, a partir desse princpio, que toda palavra, por se produzir no meio do j dito dos outros discursos, constituda pelo dizer do outro, e, ao mesmo tempo, mobiliza esse dizer. Dessa forma, com base

Reportamo-nos s datas de publicao de Semntica e discurso (1988) e Marxismo e filosofia da linguagem (1986), em edies brasileiras.

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nos pressupostos da teoria bakhtiniana9 que Authier-Revuz evoca, conforme Sriot (2005), o princpio da morte da autoria e que, simultaneamente, ser reinterpretado por filsofos marxistasleninistas como Pcheux (1988) e Althusser (1995), atravs das noes de interpelao e esquecimento. Esse aspecto fundamental, salientado por Authier-Revuz (1998), em torno da obra de Bakhtin/Volochinov, coloca em perspectiva os espaos de partilha que a palavra pode ocupar no discurso, em virtude de suas propriedades ideolgicas, pois no sendo o terreno da palavra um terreno natural e sim inscrito em determinaes scio-histricas, aquilo que ela admite como seu objeto de partilha o reconhecimento comum de valores que a palavra sedimenta em um stio ideolgico. Desse modo, de acordo com Authier-Revuz, todo discurso se reporta a outros discursos que se configuram como seu exterior constitutivo. com base nesse princpio que Authier-Revuz d destaque ao estranhamento entre os mltiplos e contraditrios valores que as palavras representam/apresentam a partir de sua inscrio em stios ideolgicos distintos. Assim, para a autora (2004, p. 36), a pluriacentuao fornece palavra acentos contraditrios que se cruzam no seu interior, no/pelo entrecruzamento dos discursos. Cabe salientar, ainda, que ao tratar das condies de possibilidade de partilha do dizer, Authier-Revuz busca, ao mesmo tempo, uma das concepes centrais da teoria de bakhtiniana; isto , a condio de polissemia como sendo essencialmente constitutiva do signo lingstico, e que lhe garante a propriedade de ser ideolgico, remetendo o estatuto do sentido, no simplesmente para a

Cabe dar destaque ao fato de eu Authier-Revuz (1998) refere-se, geralmente, aos escritos contidos em Marxismo e filosofia da linguagem como sendo de autoria de Bakhtin. Entretanto, como no est em jogo o questionamento da paternidade individual da obra, nesse estudo, e considerando que a produo terica deste autor se realizou em torno de um coletivo, posteriormente intitulado O Crculo de Bakhtin, mantemos a dupla referncia aqui, resguardando a sua individualidade apenas nos estudos realizados por Ducrot, j que este faz referncias exclusivas autoria de Bakhtin.

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exterioridade, mas para um lugar de referncia determinado, um lugar prprio de interiorizao da exterioridade. esse princpio, segundo nosso ponto de vista, que permite a Authier-Revuz abordar as relaes entre o dizer e os sentidos como relaes de no-coincidncia, dois processos estranhos entre si, mas que, sendo inevitavelmente inseparveis, possibilitam um entendimento sobre a condio opacificante do funcionamento da enunciao e de sua heterogeneidade. Assim, para Authier-Revuz, se os discursos apresentam as realizaes mais diversas de apropriao de posies enunciativas porque so simultaneamente afetados pela presena de outros discursos e pela no-coincidncia entre sentidos j cristalizados, sentidos que deslizam e sua correspondncia com os significantes. Em conseqncia, a no-coincidncia das palavras consigo mesmas permite caracterizar o jogo de equivocidade que trabalha os sentidos de forma permanente, como, por exemplo, atravs dos chistes, dos jogos ldicos, dos torneios poticos, das pardias, dos discursos satricos, das rplicas, enfim, atravs de diferentes processos nos quais as palavras significam pelo vis do deslizamento, da estranheza e da multiplicidade. Com base nas consideraes acima, torna-se, ainda, sem dvida, imprescindvel dar destaque s noes de heterogeneidade constitutiva e mostrada, propostas por Authier-Revuz, e que representam um ponto de articulao entre a noo de polifonia, elaborada por Bakhtin/Volochinov, e a condio de descentramento do sujeito. Cabe salientar, tambm, que ao tratar com a fragmentao do sujeito na perspectiva do interdiscurso (heterogeneidade constitutiva) e no fio do discurso (heterogeneidade mostrada), AuthierRevuz d um passo frente, em relao proposta de Ducrot, em termos de formalizao dos diferentes modos por meio dos quais o sujeito dividido diante de sua prpria enunciao, atravs da elucidao de diferentes marcas formais que atestam essa diviso, tais como discursos direto, indireto, indireto-livre, aspas, itlico, parnteses, menes, estruturas de ratificao, reformulao etc.
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Por outro lado, no se pode deixar de observar que, ao tratar das formas de auto-representao do dizer, como heterogeneidades constitutiva (no atestadas formalmente) e mostrada (marcadas estruturalmente), Authier-Revuz aproxima-se muito mais de um projeto de formalizao da modalidade lingstica de apresentao do enuncivel a heterogeneidade mostrada , tratada no fio do discurso, do que propriamente da heterogeneidade constitutiva. Essa questo torna-se fundamental para ns por permitir-nos colocar em evidncia o fato de que se Bakhtin/Volochinov, ao tratar com uma concepo de polifonia, tomam como alicerce para suas investigaes as formas de orientao das palavras, a partir de influncias das foras sociais organizadas sobre os modos de produo/ apreenso dos discursos. Isso porque, ao tratar de todo dizer como uma funo responsiva, dialgica, em que a palavra de todos pode habitar a palavra de cada um, recobrindo mltiplos stios ideolgicos, no esto simplesmente colocando em evidncia a condio de diviso da palavra em diferentes esferas de alteridade, nem buscando simplesmente atar ao fio do discurso essas formas de diviso do sujeito. Para eles, as relaes entre o enuncivel e a exterioridade esto sempre na dependncia de que se possa historicizar a enunciao, da possibilidade de tom-la em relao s posies de referncia scio-histricas, das quais emana, de tal modo que todas as formas de objetivao histricas e diferenadas da ordem do real esto determinadas pelas relaes contraditrias de articulao entre as ordens super e infraestruturais que engendram os diferentes modos de produo das sociedades em cada poca. a partir dessa perspectiva epistemolgica, pois, que a funo dialgica da palavra deixa de ser um simples amlgama ou uma reao palavra do outro, do j dito, j que est determinada, simultaneamente, pelas formas como se organizam/hegemonizam certas relaes de produo em detrimento de outras, segundo os conjuntos de interesses que dominam as formas de organizao social e poltica dos regimes de governo dominantes em cada momento histrico. O enunciado concreto, dessa forma, somente se realiza sob tais condies.
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Desse modo, a trajetria terica de Authier-Revuz, na perspectiva de formalizar diferentes modalidades do enuncivel, no fio do discurso, no pode ser tomada como um processo de continuidade das incurses filosficas de Bakhtin/Volochinov em torno da interveno da exterioridade scio-histrica no enuncivel. Precisa, segundo nosso ponto de vista, ser apreendida em sua originalidade prpria, j que ao afastar-se de pressupostos do materialismo histrico e, ao mesmo tempo, de uma das categorias que afirma privilegiar em seus estudos a interdiscursividade tomada de Pcheux (1988), Authier-Revuz cria uma fronteira entre o processo de investigao das condies histricas de produo do dizer e o processo de descrio das modalidades lingsticas que atestam, formalmente, o modo como o sujeito se dispersa em seu discurso. Essa compartimentao, por outro lado, no tem passado em branco entre os descritivistas e os analistas de discurso. Aos primeiros oferece a possibilidade de reduzir o objeto discursivo sua materialidade lingstica, e aos ltimos, a possibilidade de compreenso de que se os sentidos trabalham, produzindo efeitos de deslizamentos semnticos sobre o j dito, o j vivido, em ltima instncia impulsionam a desestabilizao do prprio modo de funcionamento dos sentidos na linguagem, considerando-se que estes necessitam ser apropriados a partir das relaes histricosimblicas em que se inscrevem para que as materialidades lingsticas possam ser descritas em suas relaes de articulao com os domnios das condies em que emergem nos discursos.

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ABSTRACT : This study, developed at the Federal University of Rio Grande do Sul , aims to ABSTRACT: investigate ways of appropriating some concepts produced by Bakhtin/Volochinov such as

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polyphony, ideology and meaning. Our objective is to show how researches developed in the European context can contribute to reveal incongruities in the conceptions of Bakhtin/ Volochinov and in various approaches on their concepts produced outside the soviet/Russian context. KEYWORDS KEYWORDS: Polyphony; utterance; sense.

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