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Pratiques Bouddhiste de Mditation Les 37 prceptes de la Voie des Bodhisattvas

(Extraits)

Sommaire
1- Prise de Refuge...................................................................... p 227 2- Les 37 Prceptes (Extraits) : ................................................. p 228 3- Ddicace................................................................................ p 233

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S.E. Vidyadhara Terton Namkhar Drimed Rabjam Rinpoch

2- Prise de Refuge - Prise de voeux du Bodhisattva

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Faisant le voeu de librer tous les tres, je prends continuellement refuge dans le Bouddha, le Dharma et la Sangha jusqu ce que jatteigne lEveil. Oeuvrant au bien des tres avec sagesse et compassion je demeure dans la prsence du Bouddha et cultive lEsprit dEveil. Aussi longtemps quexistera lespace, aussi longtemps quil y aura des tres, puiss-je moi aussi demeurer pour dissiper la souffrance du monde. A Rciter 3 fois

2- Le 37 prceptes de la Voie des Bodhisattvas (Extraits)

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1- La source des bienfaits et du bonheur sont les Parfaits Bouddhas, qui proviennent de laccomplissement du Prcieux Dharma. Puisque nous dpendons nous aussi de la connaissance du Dharma, voici les 37 prcptes des fils des vainqueurs : Quand on obtient le vaisseau, si difficile obtenir, de la prcieuse vie humaine; afin de librer autrui et moi-mme de locan de souffrance quest le Samsara, lcoute, la reflexion et la mditation sans distraction sont des pratiques des Bodhisattvas. 2- Dsir et attachement envers les proches nous agitent comme les flots; colre et aversion envers les ennemis nous brulent comme le feu. pour celui dont lobscurcissement mental lui fait oublier le discernement, abandonner son pays, sa maison, sa famille, ses amis sont des pratiques des Bodhisattvas. 3- Par labandon dun environnement malsain, lobscurcissement mental diminue. Par labsence de sources de distraction, la pratique vertueuse saccroit naturellement. Par la limpidit de lesprit nait la certitude de la pertinence du Dharma : Demeurer en solitude est une pratique des Bodhisattvas. 4- Des proches de longue date, un un, nous serons spars. Les richesses accumules par nos efforts seront abandonnes. Lauberge du corps dont notre conscience est lhote sera rejete : Renoncer tout attachement cette vie est une pratique des Bodhisattvas. 5- Si par la frquentation de quelquun, les trois poisons augmentent, et les activits vertueuses diminuent, abandonner les mauvais compagnons qui rduisent nant lamour et la compassion est une pratique des Bodhisattvas. 6- Si lorsquon sassocie quelquun, les fautes spuisent et les qualits augmentent, se fier un ami spirituel qui a limin toutes les illusions et dont les comptences dans la connaissance et la pratique est complte est une pratique des Bodhisattvas. 7- Puisque mme les dieux sont enchains dans la prison du Samsara, prendre refuge dans les 3 joyaux est une pratique des Bodhisattvas. 8- Le Bouddha enseigna que les souffrances sont le fruit des actions ngatives, ne jamais commettre dactes mauvais, mme au pril de sa vie, est une pratique des Bodhisattvas. 9- Les bonheurs des trois plans dexistence sont comme la rose sur la pointe dune herbe; ils peuvent tre dtruits en un instant : Aspirer la Libration suprme immuable est une pratique des Bodhisattvas. 10- Si les mres, qui depuis des temps sans commencement, mont prodigu leur amour, souffrent, quoi sert mon propre bonheur ? Cultiver

et produire lesprit dEveil afin de librer tous les tres (Bodhicitta) est une pratique des Bodhisattvas.

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11- Toutes les souffrances viennent du dsir de bonheur goiste. La Bouddhit nait de lesprit altruiste : Echanger son bonheur avec les souffrances des autres est une pratique des Bodhisattvas. 12- Mme si sous lemprise dun puissant dsir, quelquun vole ou pousse autrui voler tous mes biens, avoir une grande compassion pour les tres qui nous volent, leur ddier mon corps, mes biens et mes vertus est une pratique des Bodhisattvas. 13- Avoir une grande compassion pour les tres qui nous maltraitent et prendre sur moi tous leurs actes ngatifs est une pratique des Bodhisattvas. 14- Louer mme ceux qui nous calomnient et noncer avec amour leurs qualits est une pratique des Bodhisattvas. 15- Considrer comme son suprme Guru celui qui rlve nos fautes et tient des propos durs envers nous, mincliner avec respect devant eux est une pratique des Bodhisattvas. 16- Si quelquun que nous avons aid ne nous rend quingratitude, le chrir encore plus comme une mre aime son enfant frapp de maladie est une pratique des Bodhisattvas. 17- Si des tres sous lemprise de lorgueil vous mprisent ou essaient de vous abaisser, lles placer au sommet comme un Lama et es respecter comme son suprme Guru est une pratique des Bodhisattvas. 18- Quand nous sommes accabls de soucis, dmunis de tout, mpriss des humains, frapps de maladie ou attaqus par un dmon, ne pas se dcourager et prendre sur nous les mauvaises actions commises par les tres et leur souffrance sont des pratiques des Bodhisattvas. 19- Lorsque tout nous russi, nombreux sont ceux qui sinclinent devant nous. Voir que ces fruits du Karma sont sans substance, rester humble et ne pas senorgueillir, rester dans la pure vision de labsence de ralit des gloires des existences sont des pratiques des Bodhisattvas. 20- Si lon ne dompte pas lennemi intrieur de sa propre colre, tout en essayant de soumettre les ennemis extrieurs, on ne fera que multiplier ceux-ci. Discipliner notre esprit et dompter les forces ngatives de notre flux de conscience par lamour et la compassion sont des pratiques des Bodhisattvas. 21- Les plaisirs des sens sont comme leau sale : plus on en boit et plus on a soif : Abandonner les objets de dsir est une pratique des Bodhisattvas.

22- Tous les phnomnes qui apparaisent ne sont que les fruits de notre fabrication mentale. Lesprit lui-mme est par essence libre des p.con230 cepts labors mentalement : Reconnatre cela et comprendre la Vacuit de toute chose (Shunyata), aller lesprit libre de toute fabrication, de tout concept et hors de toute dualit est une pratique des Bodhisattvas. 23- Abandonner lattachement envers ce qui nous attire en le reconnaissant comme Vacuit est une pratique des Bodhisattvas. 24- Les diveres souffrances sont comme la mort dun fils en rve. On se fatigue voir comme relle une manifestation illusoire : Quand nous rencontrons des circonstances dfavorables, les approcher en pensant quelles ne sont quillusion est une pratique des Bodhisattvas. 25- Si lorsquon aspire atteindre lEveil, il faut donner jusqu son propre corps, que dire des objets extrieurs ? La pratique de la Grande Gnrosit, libre de toute attente, est une pratique des Bodhisattvas. 26- Puisque sans thique, on ne peut accomplir son propre bienfait, vouloir accomplir le bienfait des autres est une farce : Garder sa discipline Ethique (Shila) pour aider tous les tres est une pratique des Bodhisattvas. 27- Puisque lon veut bnficier des fruits dune pratique vertueuse, garder patience face ladversit, sans irritation ni ressentiment (Kshanti) est une pratique des Bodhisattvas. 28- Les auditeurs (sravakas) et les Bouddhas pour soi (pratyka buda) naccomplissent que leur propre bienfait, comme sils voulaient teindre un incendie sur leur propre tte : Pratiquer parfaitement lnergie de leffort persvrant (Virya), source de toutes les qualits pour le profit de tous les tres est une pratique des Bodhisattvas. 29- La Vue profonde qui cherche la Vacuit (Vipsyana - Lhag thong en tibtain) en union avec la Calme concentration de lesprit sur un point (Smata - Chin en tibtain) est la pratique de Dhyana qui dtruit les obstacles et les passions (Klesha). cette mditation transcende totalement les quatres niveaux du monde de la forme et de la non-forme : ceci est une pratique des Bodhisattvas. 30- Sans Sagesse (Prajn), les Vertus ne peuvent tre qualifies de parfaites (Paramita) et on ne peut atteindre lEveil : Avoir la Vue juste qui peroit que celui qui agit, lacte et celui pour lequel on agit manquent dexistence inhrente ( les 3 cercles sujet / objet / action) est une pratique des Bodhisattvas. 31- Si lon nanalyse pas ses propres illusions, il est alors possible, mme avec la meilleure volont, dagir contre le Dharma : Examiner sans relche nos erreurs et nos fautes pour sen dfaire compltement est une pratique des Bodhisattvas. 32- Quand sous lemprise de nos perturbations mentales, nous blmons les autres, cest nous-mme que nous nuisons : Ne jamais critiquer les autres, ni parler des erreurs quils commettent ou que commettent ceux qui sont sur le Chemin est une pratique des Bodhisattvas.

33- Si attirs par le gain et les honneurs, nous nous disputons, la sagesse se dtriore : Abandonner tout attachement envers les Dons qui nous sont faits et les louanges de ceux qui nous soutiennent est une pratique des Bodhisattvas. 34- Puisque cause des paroles blessantes, lesprit dautrui sagite, ainsi que le notre, notre comportement se dtriore : Abandonner tout langage vulgaire, parole dure et bavardage futile est une pratique des Bodhisattvas. 35- Si lon shabitue aux perturbations mentales, il est difficile de les arrter. Etre toujours attentif la situation qui se prsente et la raction quelle veille dans notre esprit; ceci avec la motivation de ne pas agir sous lempire des passions et de rectifier notre conduite pour le bien de tous les tres est une pratique des Bodhisattvas. 36- Ddier les mrites de nos efforts pour obtenir ltat de Bouddha afin danantir les souffrances de tous les tres est une pratique des Bodhisattvas. 37- Lesprit qui ralise Shunyata (Ultime Bodhicitta) alli lesprit damour et de compassion (le relatif Bodhicitta) ddie ses mrites pour que tous les tres arrivent la Bouddhit, cela est une pratique des Bodhisattvas.

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- Le Mantra de la Perfection de Sagesse est le Mantra des Bodhisattvas, celui de la Grande Connaissance, le Mantra insurpassable, apaisant toute souffrance :

- Maintenant : 1-chantez, 2-rcitez, 3-puis dire en dissolution-Accumulation le Mantra autant de fois que ncessaire :

TADYATA GATE GATE PARAGATE PARASAMGATE BODHI SWAHA *******

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3- Ddicace finale

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Par les mrites rsultanat de ma pratique des 37 prceptes de la Grande Voie des Boddhisattvas, ainsi que de linsurpassable Perfection de Sagesse, puiss-je obtenir lomniscience et, aprs avoir vaincu les ennemis que sont mes ngativits, puiss-je dlivrer tous les tres ballotts au gr des vagues des naissances, de la vieillesse, des maladies et de la mort, dans locan des existences. Puiss-je mener tous les tres en nombre infini comme lespace vers la Libration et lEveil Parfait, libre de tout attachement et de toute aversion.

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