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NATURALEZA Y CULTURA. (subjetiva) entendemos un perfeccionamiento del espritu humano. Objetiva, base a su edu-cacin y talento
LOS VALORES EN LOS BIENES CULTURALES.
No puede verse, ni sentirse, algo que informa al cuerpo da vida, como espritu que lo eleva propiamente a cuerpo viviente.
Sustancialidad: Es hablar de una realidad o ser, que subsiste en si. Unidad: Principio de unidad entre las actividades vegetativosensitivo-racional como un solo yo.
ACERCA DEL ORIGEN DEL HOMBRE.
amor a la sabidura tres formas: 1.- Como un estudio que gua al individuo sobre su conducta general. 2.- Como una visin de la vida coherente y ordenada. 3.- Como un conjunto de principios conductores y reguladores de la conducta humana
ORIGEN DE LA FILOSOFA.
Especulativa: Teora del Conocimiento y Teora Natural Metafsica: Cosmologa, Psicologa y Ontologa.Prctica: Refirindose a la Moral. De la Belleza: Esttica. La filosofa abarca el estudio del objeto material (estudio de todos los seres)
FILOSOFA DE LA EDUCACIN
Espiritual dirigindose al perfeccionamiento de la inteligencia, voluntad o sentimiento. Orgnico, al desarrollo de la sensibilidad corporal.
FILOSOFA DE LA CULTURA
Diferentes posturas, Determinista: materia csmica y por el Idealismo (apoyada por el materialismo) procede de la Idea Absoluta. Finalista: sostiene que el hombre es creado por un Ser Tras cendental, tiene un destino y un fin a su naturaleza.
SOBRE EL DESTINO DEL HOMBRE
Surge cuando empieza buscamos una explicacin de si mismo y del medio que nos rodea en base a la razn y sus sentidos.
LAS FUENTES DE LA FILOSOFA.
Estudiarla como un ente cultural. Usan mtodos fenomenolgico descriptivo y trascendental. (Comprensivo)
MTODO FENOMENOLGICO.
Trata de explicar el fenmeno de la cultura. Base a causas de su origen, normas transformacin formas de sus fases.
FORMAS DE LA FILOSOFA DE LA CULTURA.
Ante la muerte, el hombre pregunta. Qu puede darle al hombre un pleno sentido a su vida?
Primera: Filosofa Natural, Matemticas (extensin) y Metafsica (el ser como Tal).segunda: entendimiento, actividades de reflexin, razn y juicio. La tercer las normas que rigen al hombre como individuo.
LAS FUNCIONES DE LA MENTE SEGN ARISTTELES.
Orientacin realista; la cultura colabora a que haya un perfeccionamiento del mundo en base del espritu. Idealista: que el espritu lo produce todo de s mismo.
FACTORES CREADORES DE LA CULTURA.
Vinculo natural, lgico, histrico, social, cultural, humano y religioso. CORRIENTES QUE NIEGAN LA RELACIN ANTES EXPRESADA
Analizando la existencia humana concluye: la huma-nidad, el hombre, no puede salvarse a s mismo y hallar el sentido de la existencia humana, no
1- Contemplativa: Conocer por conocer. 2- Prctica: Conocer las normas que rigen nuestras propias actividades. 3 Potica: conocer normas para dirigir acciones.
Es subjetiva cuando el propio sujeto realiza la accin consciente y transformadora. La objetiva se dirige a transformar los objetos naturales o externos.
Nietzsche, Ipsen, Carlyle: los grandes genios son capaces de producir cultura. Herder, Hegel, Fitche, Wundt la cultura es creada por el alma del pueblo; marxista: la cultura es un producto colectivo.
VALORACIN DE LA CULTURA.
Optimista; desaparecer las carencias del espritu Pesimista; la cultura corrompe al hombre. Trascendental, busca el fin supremo de la cultura. Inmanente el fin ltimo de la vida est en la cultura.
Psicolgica. Herbart, la educacin depende de leyes y procesos psicolgicos. pragmtica.la educacin deben ser formulados por prcticas satisfactorias. EDUCACIN: DEFINICIN NOMINAL Y REAL
La educacin reajusta el ambiente en base al espacio, tiempo y circunstancias en que se presenta. al aceptar o no la existencia del alma.