Sacrificios humanos en la Amrica prehispnica

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Sacrificios humanos en la Amrica prehispnica

Sacrificios humanos en la Amrica prehispnica

El sacrificio humano en el mundo prehispnico fue una prctica religiosa que se realizaba en el contexto de ciertos cultos de los pueblos indgenas de Amrica. Est documentado tanto por los cdices como la iconografa precolombina en general. Aunque los casos ms conocidos son los correspondientes al rea [1] mesoamericana, su existencia est probada tambin en el incario y otras partes del continente. La prctica del sacrificio humano en las religiones indgenas fue una cuestin condenada por los europeos a su llegada a Amrica en el siglo XVI. La corriente mayoritaria y ms aceptada en la historiografa y la arqueologa de Amrica no niega la existencia de estas prcticas. Aunque hay quienes Sacrificios humanos mostrados en el Cdice Magliabechiano. sugieren que esta prctica es una leyenda de origen etnocntrico europeo.[2] [3] Lo cierto es que hay abundante evidencia arqueolgica e histrica que da cuenta de ella.[4] Un punto de acuerdo entre ambas posturas es que el sacrificio humano debe ser entendido en su contexto histrico y cultural, y no de modo sensacionalista, especialmente por el hecho de que sacrificios humanos hubo en otras partes del mundo, no slo entre los pueblos indgenas precolombinos.[5]

Los sacrificios en contexto

Los sacrificios humanos han sido practicados en muchas culturas, especialmente en el Mundo Antiguo. Se mataba a las vctimas ritualmente de una forma que pretenda apaciguar a los dioses. Los sacrificios fueron practicados en las religiones celtas de la edad de bronce y en los rituales relacionados con la adoracin de los dioses en Escandinavia. Roma realiz sacrificios humanos hasta 97a.C. Para los habitantes de la antigua Cartago, el sacrificio de infantes era tambin una manera de aplacar a sus dioses. Los primeros hebreos tambin practicaron el sacrificio. La historia de Abraham y su hijo Isaac sugiere una ruptura con la prctica. Excavaciones en el palacio de Cnosos muestran que tambin los primeros griegos sacrificaban. En la India contempornea, el ritual llamado sati (ritual), en que la viuda de un difunto tiene que arrojarse a la pira funeraria, an ocurre ocasionalmente, especialmente en las reas rurales.[6]

Sacrificios humanos en la Amrica prehispnica

En Mesoamrica
Los historiadores conocen mejor el Posclsico del altiplano que de otras regiones. La prctica de exponer los crneos de los sacrificados ya se observa en Huamelulpan (Oaxaca) a principios de nuestra era; y en sitios de perodos posteriores como Copn, Honduras y Uxmal. Estos tzompantli alcanzaron grandes proporciones, mayores incluso que las de los posteriores tzompantli de la gran capital azteca Tenochtitlan.[7]

Sacrificios olmecas
Los olmecas fueron la primera gran civilizacin mesoamericana. Aunque no existe evidencia irrefutable de sacrificio de infantes en esta cultura, se han encontrado esqueletos completos de recin nacidos, as como fmures desmembrados y calaveras, en un sitio olmeca en el estado de Veracruz llamado El Manat. Estos huesos han sido asociados con ofrendas sacrificiales, particularmente, unos bustos de madera. An no se sabe cmo murieron los infantes.[8] Algunos investigadores tambin han asociado el sacrificio de infantes con el ritual olmeca que muestra a bebs laxos o flcidos, siendo el ms famoso la enorme piedra labrada que se encuentra en el Altar 5 de La Venta, o la figura del monumento de Las Limas.[9] Respuestas definitivas sobre este asunto tendrn que esperar a ulteriores investigaciones.

Sacrificios teotihuacanos
En Teotihuacan, la gran metrpoli del Clsico, el sacrificio por extraccin del corazn fue una prctica importante, como se observa en la pintura mural. Muy poco se sabe de Teotihuacan. No se conoce el nombre de un solo rey y el mismo nombre de Teotihuacan es una invencin mesoamericana posterior. Los huesos encontrados en las Pirmide del Sol y de la Luna hacen suponer que se realizaban sacrificios a Tlloc.[10] En 2007 anlisis del ADN confirmaron que las vctimas eran tradas de pueblos muy distantes.[11]

El Seor de Las Limas

Sacrificios mayas
El sacrificio de prisioneros recreaba el mito csmico y fue clave en la ideologa de los seoros mayas. Michael Coe explica el gran cambio producido por los nuevos estudios de la civilizacin maya, a partir de que descifraron los jeroglficos: Ahora es sorprendentemente claro que los mayas de la poca clsica, y sus antecesores del Preclsico, eran gobernados por dinastas hereditarias de guerreros, para quienes el autosacrificio y el derramamiento de la sangre, y el sacrificio de la decapitacin humana eran obsesiones supremas.[12] La extraccin del corazn aparece en algunos cuantos casos del arte maya. Los sacrificados casi siempre parecen nios. La extraccin de corazones de nios se ve en la cermica pintada. Otro caso conocido es la Estela 11 de Piedras Negras en Guatemala, en que se ve la cavidad pectoral de un nio sacrificado. En el sacrificio de adultos, existe una imagen pintada sobre una vasija en que se ve el sacrificio ritual de un prisionero atado a un cadalso y un grotesco personaje que le saca las entraas con una lanza, mientras los msicos tocan tambores y trompetas una de las escenas ms terribles del arte maya.[13] En los muros de Bonampak tambin hay terribles imgenes de tortura ritual. Otra forma de sacrificio era arrojar a la vctima al interior de un cenote.

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Sacrificios toltecas
En 2007 los arquelogos anunciaron que haban analizado los restos de dos docenas de nios, de cinco a quince aos, encontrados enterrados con figurillas de Tlloc. Los nios, encontrados cerca de las viejas ruinas de Tula, la capital tolteca, haban sido decapitados. Los restos fueron fechados de 950 a 1150 EC. Cmo explicar que existan 24 cuerpos reunidos en un mismo espacio? Pues la nica forma es pensar que hubo un sacrificio humano, afirm el arquelogo Luis Gamboa, responsable del rescate de los restos en Tula.[14]

Tzompantli asociado al Templo Mayor, Cdice Ramrez.

Sacrificios totonacas
Los totonacas en ocasiones sacrificaban nios para extraerles la sangre, la cual era mezclada con semillas para hacer una pasta la cual era comida entre los adultos.[15] La Isla de Sacrificios, actualmente en el estado de Veracruz y descubierta por el espaol Juan de Grijalva, recibi ese nombre debido a que en ella se hallaron cuerpos sacrificados de indgenas durante una ceremonia de ofrenda a sus dioses.[16]

Sacrificios Aztecas (mexicas)

En Xochimilco, al sur de la Ciudad de Mxico se encontraron los restos de un nio de tres a cuatro aos cuyos huesos presentaban una coloracin naranja o amarilla traslcida; texturas tersas o vtreas, y compactacin del tejido esponjoso, adems de estrellamiento del crneo. Dado que despus de sacrificarlos los mexicas solan hervir algunas de las cabezas, los arquelogos concluyeron que el crneo fue hervido y que se estrell debido a la ebullicin de la masa enceflica. Fotografas del crneo han sido publicadas en revistas especializadas.[17] En Tuly, los toltecas asociaban la prctica de sacrificios humanos a la veneracin de Tezcatlipoca. En la mitologa mexica, a partir de las reformas de Tlacalel el sacrificio era el recurso humano para salvar al universo de su destruccin, asegurando la supervivencia del sol, y con ello la vida misma. Un ciclo de 18,980 das se repeta cada 52 aos, al trmino del cual el Quinto Sol (Nahui Ollin) corra el riesgo de extinguirse para siempre, y la tierra de ser dominada por seres de la noche. Un enemigo deba entonces ser sacrificado en el monte Huixachtpetl para hacer brotar el fuego nuevo, despus de lo cual sangre y corazones humanos deban, peridicamente, nutrir al dios en los siguientes 52 aos. La prctica serva tambin a una estrategia de dominacin: garantizar los privilegios de las clases dominantes. Para interpretaciones ms modernas como la de Lloyd deMause, resulta significativo que las vctimas fueran investidas de un profundo significado cosmolgico. Segn los psicohistoriadores el sacrificio era una forma inconsciente de vengar los mtodos brutales de puericultura en la Amrica precolombina (a la vindicacin sobre chivos expiatorios los psiclogos denominan desplazamiento).[18] Las ceremonias ligadas a la Guerra Florida o Xochiyoyotl tambin fueron formas sacrificiales. Los prisioneros capturados podan ser guerreros enemigos de poblaciones aledaas a Tenochtitlan. Los sacrificados a Xipe Ttec eran desollados despus de muertos. Su piel era utilizada por los sacerdotes que, ponindosela encima, personificaban al dios.

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4 Bernardino de Sahagn, autor de documentos valiosos para la reconstruccin de la historia del Mxico antiguo, cuenta que los sacrificadores se extraan sangre a ellos mismos durante los cinco das anteriores al rito. En la vspera se organizaba la solemne danza de los cautivos, donde la vctima era forzada a bailar. Las personas condenadas a morir y sus sacrificadores pasaban la noche en vela juntos. stos cortaban a aqullos una mecha de cabellos para conservarlos como trofeo y objeto mgico portador del tleyotl (fuego interior de la vctima). Al amanecer, el sacrificador llevaba a la vctima al templo. Antes de subir, se le retiraba parte de la vestimenta para descubrirle el pecho y, acto seguido, los sacerdotes la suban a la pirmide trunca, donde se le atrapaba de las extremidades y se le extirpaba el corazn.

Anualmente se acostumbraba realizar el sacrificio de un msico, por lo que se deba elegir a un prisionero joven para educarlo en las artes musicales, principalmente en tocar una especie de flauta cermica. Era cuidadosamente alimentado y ricamente vestido como si se tratara de la divinidad Tezcatlipoca. Un mes antes del sacrificio era casado con cuatro doncellas las cuales lo acompaaban hasta el da de su inmolacin cuando era llevado por una barca por el lago hasta llegar a una isla donde haba un cu, donde stas lo abandonaban. El msico se diriga al templo y suba cada peldao (rompiendo las flautas que haba tocado durante su consagracin) y al llegar a la parte superior era tomado por sus victimarios que lo sujetaban de sus extremidades y uno de ellos, que era el sacerdote, le abra el pecho con un cuchillo de slice, le arrancaba el corazn y lo decapitaba. Su sangre era recogida cuauhxicalli, su cabeza clavada en un tzompantli, su corazn era quemado como ofrenda a los dioses y el resto de su cuerpo era despeado por la escalinata del templo.[19]
Cdice Tudela.

Adems de la extraccin del corazn, haba otras formas de sacrificio que se aplicaban en rigurosa conformidad al calendario azteca: decapitacin, despeamiento desde un templo, flechamiento, encerramiento en cuevas, ahogamiento, asamiento y rayamiento (lucha ritual). Canibalismo El sacrificio y el canibalismo inici en Mesoamrica hace 2,500 aos o tal vez antes. El Conquistador Annimo nos dice que a los prisioneros de guerra a quienes los mexicas no canibalizaran los esclavizaban. Bernal Daz del Castillo dice que el tlatoani mismo comparta el canibalismo de su poca. "O decir que le solan guisar carnes de muchachos de poca edad" para Moctezuma, y en esa misma pgina se lee que "nuestro capitn le reprenda el sacrificio y comer carne humana, que desde entonces mand que no le guisasen tal manjar".[20] En Historia de Tlaxcala Diego Muoz escribi: "Ans haba carniceras pblicas de carne humana, como si fueran de vaca y carnero como en da de hoy las hay".

Sacrificios humanos en la Amrica prehispnica Los rituales del calendario mexica El siguiente calendario est confeccionado a partir de la informacin proporcionada por Bernardino de Sahagn en su obra Historia general de las cosas de Nueva Espaa.[21]
N Nombre mexica del mes y equivalentes gregorianos Atlacaualo (del 2 de febrero al 21 de febrero) Tlacaxipehualiztli (del 22 de febrero al 13 de marzo) Tozoztontli (del 14 de marzo al 2 de abril) Hueytozoztli (del 3 de abril al 22 de abril) Toxcatl (del 23 de abril al 12 de mayo) Etzalcualiztli (del 13 de mayo al 1 de junio) Tecuilhuitontli (del 2 de junio al 21 de junio) Tlloc, Chalchitlicue, Ehcatl Deidades y sacrificios humanos

Sacrificio de nios en diversos montes. Extraccin de corazones y antropofagia ritual. Sacrificio de prisioneros. Sacrificio de cautivos: hombres, mujeres y nios. Extraccin de corazones y desollamiento.

II

Xipe Ttec, Huitzilopochtli, Tequitzin-Mayhuel

III

Coatlicue, Tlaloc, Chalchiuhtlicue, Tona

Sacrificio de nios.

IV

Centotl, Chicomecacatl, Tlloc, Quetzalcatl

Contina el sacrificio de nios (hasta la llegada de lluvias abundantes). Sacrificio de un joven cautivo escogido y criado con lujos durante un ao. Extraccin de corazn. Sacrificio de prisioneros ataviados como tlaloques. Extraccin de corazones. Sacrificio de prisioneros y de una mujer ataviada como Huixtochuatl. Sacrificio de una mujer ataviada como Xilonen. Decapitacin y extraccin del corazn. Sacrificio por inanicin en cueva o templo[citarequerida] Sacrificio de prisioneros. Quemados vivos y extraccin de los corazones antes de la muerte.

Tezcatlipoca, Huitzilopochtli, Tlacahuepan, Cuexcotzin Tlloc, Quetzalcatl

VI

VII

Huixtochuatl, Xochipilli

VIII

Hueytecuihuitl (del 22 de Xilonen, Quilaztli-Cihacatl, Ehcatl, junio al 11 de julio) Chicomecatl Tlaxochimaco (del 12 de julio al 31 de julio) Xocotlhuetzi (del 1 de agosto al 20 de agosto) Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, Mictlantecuhtli

IX

Xiuhtecuhtli, Ixcozauhqui, Otontecuhtli, Chiconquihitl, Cuahtlaxayauh, Coyolinthuatl, Chalmecachuatl Toci, Teteoinan, Chimelcatl-Chalchiuhchuatl, Atlatonin, Atlauhaco, Chiconquiuitl, Centotl

XI

Ochpaniztli (del 21 de agosto al 9 de septiembre)

El sacrificio a Toci culminaba con el sacrificio de una mujer, decapitada por sorpresa: despus era desollada y un joven vesta su piel. Sacrificio de cautivos. Extraccin de los corazones y desollamiento. Sacrificio de prisioneros, quemados vivos.

XII

Teotleco (del 10 de septiembre al 29 de septiembre) Tepeihuitl (del 30 de septiembre al 19 de octubre) Quecholli (del 20 de octubre al 8 de noviembre) Panquetzaliztli (del 9 de noviembre al 28 de noviembre)

Xochiqutzal

XIII

Tlloc-Napatecuhtli, Matlalcueye, Xochitcatl, Mayhuel, Milnhuatl, dioses del pulque, Napatecuhtli, Chicomecatl, Xochiqutzal Mixcatl-Tlamatzncatl, Coatlicue, Izquitcatl, Yoztlamiyhual, Huitznahuas

Sacrificio de cuatro mujeres y un hombre. Extraccin de los corazones y decapitacin. Canibalismo.

XIV

Sacrificio de esclavos, y hombres y mujeres ataviados como los dioses citados. Extraccin de corazones y decapitacin.

XV

Huitzilopochtli

Sacrificio de cuatro esclavos en el juego de la pelota. Otros sacrificios en procesin. Combates rituales a muerte entre los esclavos. Sacrificio de prisioneros y esclavos. Extraccin de corazones. Sacrificios de nios, y esclavos por decapitacin.[citarequerida]

XVI

Atemoztli (del 29 de noviembre al 18 de diciembre)

Tlaloques

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6
Sacrificio de una esclava ataviada como Ilamatecuhtli. Extraccin de corazn y decapitacin. Sacrificio de prisioneros y esclavos representando a Xiuhtecuhtli y sus mujeres (solo cada cuatro aos). Sacrificios de esclavos cebados a cuenta de devotos que queran ganar prestigio.

XVII

Tititl (del 19 de Tona-Cozcamiauh, Ilamatecuhtli, Yacatecuhtli, diciembre al 20 de enero) dios del infierno, Huitzilncutec Ixcozauhqui-Xiuhtecuhtli, Cihuatontli, Nancotlaceuhqui

XVIII Izcalli (del 8 de enero al 27 de enero)

Nemontemi (del 28 de enero al 1 de febrero)

Cinco das baldos, aciagos. No hay rituales; ayuno general.

Sacrificio en los juegos

En la Lpida de Aparicio (250-900) que actualmente se encuentra en el Museo de Antropologa de Xalapa, Mxico, los borbotones de sangre de un decapitado brotan en lneas rectas en alusin a Chicomecatl, siete serpiente. En un panel de un juego de pelota de Chichen Itz en el Posclsico Temprano, tambin se ve un decapitado del que brotan serpientes de su cuello (chorros de sangre) como smbolo de la fertilidad. En Mesoamrica el juego de pelota aparece como una de las formas de juego sacrificial. En principio los jugadores no deben tocar la pelota sino con las caderas y las nalgas. En cuanto al nmero de vctimas ejecutadas al terminar una partida de pelota, Sahagn indica que en Tenochtitlan eran cuatro. Y cuando les haban dado muerte, arrastraban sus cuerpos por todo el terreno, y era como si pintaran el suelo con su sangre.[22]

En Sudamrica
Los sacrificios muiscas
Las serpientes de la Lpida de Aparicio (250-900 AD) provienen de El Tajn. Representan chorros de sangre de una vctima decapitada. Museo de Antropologa de Xalapa.

En la regin que actualmente se denomina Colombia, un nio era criado por los sacerdotes muiscas como persona sagrada y a los quince aos era llevado a un templo y atado a un poste de piedra para luego hacerlo morir a flechazos, arrancarle el corazn y ofrecrselo al sol.[23]

Los sacrificios mochica

Los arquelogos tambin han descubierto evidencia fsica de sacrificios humanos en el rea andina, sobre todo en Per. Los Mochica, sociedad agrcola como todas las culturas precolombinas, adoraban las fuerzas de la naturaleza. Consideraban necesarios los sacrificios humanos para mantener el orden del mundo y frenar desastres, como por ejemplo los causados por el Fenmeno de El Nio. El estudio de las imgenes en el arte Mochica ha permitido reconstruir la ms importante secuencia ceremonial. sta se iniciaba con un combate ritual y culminaba en el sacrificio de los vencidos en combate: - El Combate Ritual: Se enfrentaban guerreros armados, con finos vestidos y adornos, expresando el carcter ritual de este combate. ste consista en un enfrentamiento cuerpo a cuerpo, en el que haba que quitarle el tocado de la cabeza al contrario pero no matarlo. El objetivo del combate era conseguir vctimas para el sacrificio. - El Sacrificio: Los vencidos eran desvestidos y atados, y luego trasladados en procesin a la zona de sacrificio. Los

Sacrificios humanos en la Amrica prehispnica cautivos son mostrados desnudos, aun fuertes y potentes sexualmente. En el templo, sacerdotes y sacerdotisas preparaban a las vctimas para el sacrificio. Las maneras de morir eran variadas, pero al menos uno de ellos mora desangrado. Su sangre era ofrecida a los dioses mayores para complacerlos y aplacarlos.[24]

Los sacrificios inca

Capacocha era la prctica Inca de sacrificio humano, generalmente usando nios. Los sacrificios se hacan en o despus de eventos importantes, como la muerte del Inca o durante una hambruna. Se escoga a los nios para ofrecrselos al Inca para esta ocasin. Se cree que los nios usados tenan que ser fsicamente perfectos: lo mejor que se le poda ofrecer a los dioses. Los nios eran adornados con ropa fina y joyera, para ser escoltados al Cusco a fin de reunirse con el emperador, donde se realizara un banquete en honor de los nios. Entonces, el sumo sacerdote llevara a las vctimas a la cumbre de la alta montaa, donde los sacrificara ya sea por estrangulacin o por golpes en la cabeza. Los misioneros escribieron copiosamente sobre el ritual, pero hasta muy recientemente no se haba hallado evidencia arqueolgica.[25]

Abolicin
Los rituales de sacrificios humanos en Tenochtitlan fueron prohibidos por los espaoles desde que cay la ciudad en 1521, pero continuaron en la clandestinidad en otras partes de Mesoamrica, aunque de manera espordica.[26]

Objeciones e historicidad
Una corriente minoritaria de autores, entre los que se encuentra Pablo Moctezuma Barragn pone en tela de juicio la prctica del sacrificio humano en Amrica.[2] A pesar de ello, en la mayora de las fuentes predomina la aceptacin de esta prctica ritual en varias partes de Amrica antes de la llegada de los espaoles; con base en las crnicas europeas, los informes indgenas y la evidencia arqueolgica. Miguel Len-Portilla conocido por su trabajo sobre la Conquista espaola de Tenochtitlan vivida desde el punto de vista de los conquistados afirma con frecuencia la existencia del sacrificio humano entre los mesoamericanos.[27] En sentido similar, la Enciclopedia Britnica, en su edicin de 2007, tambin habla de la historicidad de los sacrificios en la Amrica prehispnica como un hecho establecido: El ofrecimiento sacrificial de humanos a un dios ha sido bien establecido slo en pocas culturas. En lo que hoy es Mxico la creencia de que el sol necesitaba de alimento humano condujo al sacrificio de miles de vctimas anualmente en los rituales del calendario azteca y nahua del maz. Los incas restringan sacrificios masivos a la ascensin de un soberano.[28] En algunos textos del siglo XVI, los europeos hicieron consideraciones muy negativas sobre el asunto, juzgndolo desde el punto de vista europeo y cristiano. Esta posicin ha perdurado como expresin muy reducida en los crculos acadmicos, como muestra un artculo de Matthias Schulz publicado en 2003 en la revista El Pas Semanal. Como respuesta, un grupo de acadmicos mexicanos hicieron crticas importantes a la posicin adoptada por Schulz. Por ejemplo, el antroplogo Miguel Len-Portilla ha destacado, frente a un enfoque "amarillista" de los sacrificios humanos en las culturas precolombinas, que el propio cristianismo "tiene como base un sacrificio humano y a la vez divino, el de Jess crucificado", y que ello debe ser tenido en cuenta cuando se pretende "profundizar un poco en la significacin que ese tipo de ritual ha tenido en muchas otras culturas".[5] Son muchos los investigadores que se manifiestan a favor de un tratamiento meticuloso de las fuentes historiogrficas, especialmente cuando hablan del sacrificio humano y el canibalismo entre los pueblos indgenas de la Amrica precolombina. En un artculo publicado en internet, James Jacobs seala que en los medios escolar y popular, suele ser lugar comn "afirmar que el sacrificio humano y el canibalismo eran practicados a gran escala", sin analizar crticamente las fuentes histricas y los juicios que, sobre aqullas prcticas de los pueblos precolombinos de Amrica, fueron formulados por autores de pocas posteriores a la Conquista.[3] El estudio erudito

Sacrificios humanos en la Amrica prehispnica ms reciente sobre el sacrificio mesoamericano es del profesor David Carrasco, City of Sacrifice: The Aztec Empire and the Role of Violence in Civilization. En septiembre de 2007 tuvo lugar un seminario internacional en el Museo del Templo Mayor de la Ciudad de Mxico, donde participaron 28 especialistas de diversos pases. Ninguno neg la historicidad de los sacrificios mesoamericanos.[29]

Vase tambin
Mitologa azteca Religin en la civilizacin azteca Sacrificios humanos en la Europa Antigua

Referencias
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Sacrificios humanos en la Amrica prehispnica

Inca confined wholesale sacrifices to the occasion of the accession of a ruler. "Human sacrifice", Encyclopdia Britannica 2007 Ultimate Reference Suite. Chicago: Encyclopdia Britannica, 2007. [29] Lpez-Lujn, Leonardo; y otros (en la imprenta). Nuevas perspectivas sobre el sacrificio humano entre los mexicas. Ciudad de Mxico: Instituto Nacional de Antropologa e Historia.

Enlace externo
Discovery Channel The mystery of Inca child sacrifice (http://www.exn.ca/mummies/story. asp?id=1999041452) Ofrendas a los dioses aztecas (http://historiaconquistaamericacolonias.suite101.net/article.cfm/ victimas_de_los_dioses_aztecas)

Fuentes y contribuyentes del artculo

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Fuentes y contribuyentes del artculo

Sacrificios humanos en la Amrica prehispnica Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=42917652 Contribuyentes: Amads, Andreasmperu, B1mbo, Bernardo Bolaos, Boun400, Candomas, Cesarth15, Chabacano, CommonsDelinker, Corchojoa, Csar Tort, Diegusjaimes, Domaniom, Dorieo, Dreitmen, Eduardosalg, El Comandante, Emijrp, Grillitus, Icvav, Ignacio Icke, Inri, IsRael Schein, Israelsc, Ivanmartinez, Jaontiveros, Laloptk, Lin linao, Loxias05, Maunus, Montehermoso-spain, Nanahuatzin, NeVic, Netito777, Pattych, Pedro Nonualco, Quark&Jaguar, RafaAzevedo, Roblespepe, Rosarino, Sabbut, Sigmaoctantis, ToAS10jamon, Varano, Yavidaxiu, 43 ediciones annimas

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