Universidade Federal de Minas Gerais- Faculdade de Direito Nome: Heloisa Helena Teixeira Pagy Professor: lder Miranda osta!

Disci"lina: #ntro"ologia $ur%dica Turma: &esumo do a"%tulo ' de #ntro"ologia $ur%dica- Henri(ue laudio de )a* +ima # cultura cl,ssica tra* a conce"-.o do /omem como animal (ue fala e discorre e como animal "ol%tico- tra-os (ue est.o correlacionados0 Tais caracter%sticas manifestam-se em atividades dotadas de finalidades es"ecificas: atividade de contem"la-.o e atividade de agir moral e "ol%tico0 # conce"-.o cl,ssica do /omem o12etiva tentar resolver o "ro1lema da /armoni*a-.o dessas atividades0 3ssa conce"-.o4 na cultura arcaica grega4 oferece uma imagem do /omem rica e com"lexa0 5eus as"ectos ir.o influir na evolu-.o da cultura ocidental "rofundamente0 #lgumas lin/as dominantes re6nem tra-os dessa imagem0 5.o elas: +in/a teol7gica ou religiosa 8 tra-a uma o"osi-.o entre o mundo dos deuses e o mundo dos mortais94 +in/a cosmol7gica 8 englo1a a contem"la-.o e admira-.o "ela ordem do mundo4 influindo4 inclusive4 "ara o surgimento da Filosofia 94 +in/a #ntro"ol7gica 8estuda o modo como se fa* a reflex.o da condi-.o /umana na imagem (ue o /omem greco- arcaico fa* de si mesmo09 # imagem do /omem na conce"-.o "r:-socr,tica "ode ser reconstitu%da "or Di7genes de #"ol;nia- considerado um "ensador de transi-.o0 # ideia do /omem como estrutura cor"oral- es"iritual4 cu2a nature*a se manifesta na cultura atrav:s de suas o1ras surge "ela "rimeira ve*0 < "ro1lema antro"ol7gico ir, se4 lentamente4 so1re"or-se ao "ro1lema cosmol7gico como centro de interesse na filosofia grega4 no decorrer do s:culo ) a0 04 devido =s transforma->es da sociedade grega0 < "ensamento antro"ol7gico vai atingir seu "leno desenvolvimento4 na segunda metade do s:culo4 (uando os sofistas fi*erem do "ro1lema da cultura o maior da filosofia0 # consuma-.o da inflex.o antro"ol7gica ainda ser, feita "elos sofistas e o /omem e suas ca"acidades "assam a constituir o "rinci"al o12eto da Filosofia0 # "artir desse "er%odo4 origina-se a conce"-.o do /omem como animal racional4 1ase da antro"ologia e /umanismo cl,ssicos0

# "artir de 57crates4 surge a inflex.o decisiva (ue orienta o "ensamento antro"ol7gico at: os dias atuais0 #s medita->es em torno do (ue : "ro"riamente ?/umano@ ou ?das coisas /umanas@ s.o temas constantes do "er%odo cu2a transi-.o socr,tica se d,0 <corre a introdu-.o4 no cam"o das ideias antro"ol7gicas4 da ideia de "ersonalidade moral (ue cercear, a Atica e o Direto na civili*a-.o0 # antro"ologia "lat;nica "ressu">e uma realidade das 'deias4 (ue : transcendente e "ela (ual o /omem se ordena "elo movimento "rofundo e essencial de todo o seu ser4 assim como a existBncia de um dualismo entre alma e cor"o0 Plat.o assume a /eran-a cosmol7gica da filosofia "r:- socr,tica em uma "ers"ectiva antro"ol7gica 4 na "ers"ectiva de um finalismo da inteligBncia 4 como imanente ao movimento c7smico0 #ssim como a antro"ologia "lat;nica4 a antro"ologia aristot:lica o12etiva reali*ar a s%ntese entre4 de um lado4 o fisicismo 2;nico e o finalismo intelectualista de 57crates e4 de outro4 a filosofia da cultura /erdada dos 5ofistas0 Cusca a investiga-.o da nature*a4 = (ual o /omem "ertence e a ciBncia das coisas "rimeiras e divinas4 = (ual o /omem "ode elevar-se0 < /omem : o centro da conce"-.o aristot:lica e "ossui a ca"acidade de "assar al:m das fronteiras de seu lugar no mundo e elevar-se4 "ela ?t/eor%a@4 = contem"la-.o das realidades transcendentes e eternas0 # conce"-.o antro"ol7gica de #rist7teles re6ne diversos tra-os0 5.o eles: estrutura 1io"s%(uica do /omem4 o /omem como ?*oon logiD7n ?8ou se2a4 como animal racional094 o /omem como ser :tico"ol%tico4 o /omem como ser da "aix.o e do dese2o0 < "er%odo /elen%stico : caracteri*ado "elo foco na conce"-.o do /omem4 "elo advento do indiv%duo ao centro de reflex.o filos7fica4 conse(uBncia da decadBncia da "olis grega como comunidade so1erana na (ual o individuo se sentia "lenamente intergrado0 om"reende a tentativa do individuo de construir um novo es"a-o /umano (ue o "udesse acol/er0 < centro da reflex.o so1re o /omem : constitu%do "ela ?eudaimonia@0 Para se alcan-ar a ?eudaimonia@4 : necess,rio (ue o /omem se su1mete ao ?logos@ de acordo com o "ressu"osto das duas grandes escolas da idade /elen%stica4 o 3"icurismo e o 3stoicismo0 #m1as tratam no centro de sua antro"ologia o "ro1lema do individuo0 # conce"-.o neo"lat;nica do /omem encontra no cristianismo sua "lena ex"ress.o e constitui o est,gio final da conce"-.o cl,ssica0 <corre no contexto da unifica-.o "ol%tica do mundo mediterrEneo "elo "oder im"erial romano0 <

neo"latonismo une intimamente filosofia e religi.o e torna-se a filosofia dominante no fim da #ntiguidade0 3le4 finalmente4 vai dar a forma definitiva de uma conce"-.o ?dual@ da estrutura ontol7gica do /omem (ue se tornar, uma das referencias fundamentais do "ensamento antro"ol7gico no <cidente0 &eferencia Ci1liogr,fica: )a*4 Henri(ue 0 de +ima0 #ntro"ologia Filos7fica0 )ol0 '0 3di->es +oyola: 5.o Paulo4 FGGH0 "" FI- JK0