Nicholas Carr, Google nos est volviendo estpidos? Dave, no, por favor no, no hagas eso!

Para, Dave, por favor, no hagas eso!, son las ltimas palabras suplicantes que el supercomputador HAL le dirige al implacable astronauta Dave o!man en aquella famosa, e"tra#a $ conmovedora escena hacia el final de la pel%cula &''() *disea del espacio, de +tanle$ ,ubric-. o!man /que acaba de escapar por un pelo de una muerte casi segura en el espacio profundo por culpa del computador defectuoso0 con toda la tranquilidad $ frialdad del mundo desconecta los circuitos de la memoria que controlan el cerebro artificial del aparato. 1Dave, se me va la mente2, se me va, dice HAL. 1+iento que la mente se me va2. 3o tambi4n. Durante los ltimos a#os he tenido la inc5moda sensaci5n de que alguien /o algo0 ha estado cacharreando con mi cerebro, rehaciendo la cartograf%a de mis circuitos neuronales, reprogramando mi memoria. 6o es que $a no pueda pensar /por lo menos hasta donde me do$ cuenta0, pero algo est7 cambiando. 3a no pienso como antes. Lo siento de manera mu$ acentuada cuando leo. +umirme en un libro o un art%culo largo sol%a ser una cosa f7cil. La mera narrativa o los giros de los acontecimientos cautivaban mi mente $ pasaba horas paseando por largos pasa8es de prosa. +in embargo, eso $a no me ocurre. 9esulta que ahora, por el contrario, mi concentraci5n se pierde tras leer apenas dos o tres p7ginas. :e pongo inquieto, pierdo el hilo, comien;o a buscar otra cosa que hacer. <s como si tuviera que for;ar mi mente divagadora a volver sobre el te"to. <n dos palabras, la lectura profunda, que sol%a ser f7cil, se ha vuelto una lucha. 3 creo saber qu4 es lo que est7 ocurriendo. A estas alturas, llevo $a m7s de una d4cada pasando mucho tiempo en l%nea, haciendo bsquedas $ navegando, incluso, algunas veces, agregando material a las enormes bases de datos de internet. =omo escritor, la red me ha ca%do del cielo. <l traba8o de investigaci5n, que antes me tomaba d%as inmerso en las secciones de publicaciones peri5dicas de las bibliotecas, ahora se puede hacer en cuesti5n de minutos. >n par de bsquedas en ?oogle, un par de clics sobre los enlaces, $ $a dispongo del hecho revelador o de la cita e"acta que necesitaba. @ncluso cuando no esto$ traba8ando, lo m7s probable es que est4 e"plorando entre los matorrales de informaci5n de la red, le$endo $ contestando correos electr5nicos, esacaneando titulares $ blogs, mirando videos $ o$endo podcasts, o simplemente saltando de enlace en enlace. /A diferencia de las notas de pie de p7gina, a las que a veces se les compara, los hiperenlaces no se limitan a sugerir obras pertinentesA nos catapultan sobre ellas.0

Para m%, como para muchos otros, la red se est7 convirtiendo en un medio universal, en el canal a trav4s del cual me llega la ma$or parte de la informaci5n visual $ auditiva que se asienta en mi mente. Las venta8as de un acceso tan instant7neo a esa incre%ble $ rica reserva de informaci5n son much%simas, $ $a han sido debidamente descritas $ aplaudidas. 1Bener una memoria artificial perfecta, se#al5 =live Bhompson en la revista en l%nea Cired, 1puede llegar a ser de gran utilidad en el proceso del pensamiento. Pero tal a$uda tiene su precio. =omo subra$5 en la d4cada del D' el te5rico de los medios de comunicaci5n :arshall :cLuhan, los medios no son meros canales pasivos por donde flu$e informaci5n. =ierto, se encargan de suministrar los insumos del pensamiento, pero tambi4n configuran el proceso de pensamiento. 3 lo que la red parece estar haciendo, por lo menos en mi caso, es socavar poco a poco mi capacidad de concentraci5n $ contemplaci5n. :i mente ahora espera asimilar informaci5n de la misma manera como la red la distribu$e) en un vertiginoso flu8o de part%culas. Alguna ve; fui bu;o $ me sumerg%a en oc4anos de palabras. Ho$ en d%a sobrevuelo a ras sus aguas como en una moto acu7tica. 3 no so$ el nico. =uando comparto mis problemas con la lectura entre amigos $ conocidos, casi todos con inclinaciones literarias, muchos confiesan que les pasa lo mismo. :ientras m7s usan la red, m7s traba8o les cuesta permanecer concentrados cuando se trata de te"tos largos. Algunos de los bloggers que leo con regularidad tambi4n han empe;ado a mencionar el fen5meno. +cott ,arp, quien escribe un blog sobre periodismo en l%nea confes5 hace poco haber abandonado del todo la lectura de libros. 1<n la universidad me gradu4 en literatura $ sol%a ser un lector vora; de libros, escribe. 1EFu4 ocurri5G , se pregunta, $ aventura una respuesta) 1EFu4 tal que ho$ en d%a todas mis lecturas las haga en la red no tanto porque ha$a cambiado mi manera de leer, es decir, por comodidad $ conveniencia, sino porque cambi5 mi manera de pensarG. ruce Hriedman escribe con regularidad un blog sobre el uso de computadores en medicina $ tambi4n ha se#alado c5mo internet ha afectado sus h7bitos mentales. 1He perdido casi completamente la capacidad de leer $ asimilar un te"to largo en la red o incluso impreso, escribi5 hace unos meses. Docente de patolog%a de vie8a data en la <scuela de :edicina de la >niversidad de :ichigan, Hriedman se e"tendi5 un poco m7s en una conversaci5n telef5nica que sostuvo conmigo. +u manera de pensar, di8o, ha adquirido una cualidad entrecortada, como de staccato, que a su ve; es refle8o de la manera como escanea apartes cortos de te"to de much%simas fuentes en l%nea. 13a no ser%a capa; de leer

?uerra $ pa;, admiti5. 1Perd% la capacidad para hacerlo. <s m7s, tengo dificultades a la hora de absorber un blog de m7s de tres o cuatro p7rrafos. <mpie;o a leerlo en diagonal. +in embargo, un par de an4cdotas no prueban nada. Podemos seguir esperando los e"perimentos neurol5gicos $ psicol5gicos que nos den un panorama m7s claro $ definitivo sobre c5mo el uso de la internet afecta la cognici5n. =on todo, un traba8o publicado sobre los h7bitos investigativos en l%nea, reali;ado por acad4micos de >niversit$ =ollege de Londres, sugiere que bien podemos encontrarnos en medio de un mar de cambios en lo que concierne a la manera como leemos $ pensamos. =omo parte de un programa de investigaci5n de cinco a#os, los acad4micos anali;aron el comportamiento en l%nea de los visitantes de dos mu$ conocidos portales investigativos) uno, operado por la ritish Librar$, el otro, por un consorcio pedag5gico del 9eino >nido, portales que ofrecen acceso a art%culos de publicaciones peri5dicas, libros electr5nicos $ otras fuentes de informaci5n te"tual. <ncontraron que la gente que utili;aba los portales evidnciaba 1una actividad similar a la que ocurre cuando se lee por encima2, saltando de una fuente a otra $ rara ve; volviendo sobre una de las fuentes $a consultadas. Por lo general, los usuarios no le%an m7s de una o dos p7ginas de un art%culo o un libro antes de brincar a otra p7gina. Algunas veces seleccionaban $ descargaban un art%culo largo, pero no se puede saber si volvieron sobre el te"to $ en efecto lo le$eron. Los autores de la investigaci5n informan) 1<s evidente que los usuarios, cuando leen en l%nea, no lo est7n haciendo en el sentido tradicional del t4rminoA es m7s, ha$ indicios de que nuevas formas de IlecturaJ est7n surgiendo en la misma medida que los usuarios e"aminan hori;ontalmente, a golpes de vista, t%tulos, tablas de contenido $ resmenes, en busca de resultados r7pidos. =asi pareciera que entran en l%nea para evitar leer en el sentido convencional de la palabra. ?racias a la omnipresencia del te"to en internet, por no hablar de la popularidad de los mensa8es escritos en los tel4fonos celulares, es probable que ho$ estemos le$endo cuantitativamente m7s de lo que le%amos en las d4cadas del K' $ L' del siglo pasado, cuando la televisi5n era nuestro medio predilecto. Pero, sea lo que sea, se trata de otra forma de leer, $ detr7s sub$ace otra forma de pensar2 Fui;7s incluso, una nueva manera de ser. 16o s5lo somos lo que leemos, dice :ar$anne Colf, psic5loga del desarrollo en la >niversidad de Bufts $ autora de Proust and the +quid) Bhe +tor$ and +cience of the 9eading rain MProust $ el calamar) Historia $ ciencia del cerebro lectorN. A Colf le preocupa que el tipo de lectura que promueve la red, un modo de leer que da prioridad a la

eficacia $ la inmediate; sobre cualquier otra cosa, bien puede estar debilitando nuestra capacidad para ese otro tipo de lectura en profundidad que surgi5 cuando una tecnolog%a remota, la imprenta, logr5 convertir largas $ comple8as obras escritas en prosa en ob8etos comunes. =uando leemos en l%nea, dice, tendemos a convertirnos en 1meros decodificadores de informaci5n. 6uestra capacidad para interpretar un te"to, para e8ecutar las cone"iones mentales que se constitu$en cuando leemos en profundidad $ sin distracciones, cuando leemos en l%nea, repito, se desconecta en buena parte. Leer, dice Colf, no es una habilidad innata en el ser humano. 6o est7 grabada en nuestros genes como s% lo est7 la facultad del habla. Benemos que ense#arle a nuestra mente a traducir los caracteres simb5licos que ven nuestros o8os a un lengua8e que podemos entender. 3 los medios $ otras tecnolog%as que usamos para aprender $ practicar el arte de leer 8uegan un papel importante en la configuraci5n de los circuitos neuronales de nuestros cerebros. Oarios e"perimentos han demostrado que quienes leen ideogramas, como los chinos, desarrollan sistemas de circuitos mentales para leer mu$ distintos a los que se encuentran entre quienes, como nosotros, tenemos un lengua8e escrito que recurre a un alfabeto. 3 tales variantes se e"tienden a lo largo $ ancho de muchas regiones del cerebro, inclu$endo aquellas que gobiernan funciones cognitivas tan esenciales como la memoria $ la interpretaci5n de est%mulos visuales $ auditivos. =abe esperar, por tanto, que los circuitos que se te8en al usar la red ser7n distintos de aquellos que se entrete8en al leer libros $ otros traba8os impresos. =erebros como computadores <l cerebro humano es casi infinitamente maleable. La gente sol%a pensar que nuestro te8ido mental, esa compacta red de cone"iones conformadas por cerca de (''.''' millones de neuronas dentro de nuestro cr7neo, estaba $a en buena medida consolidada $ fi8a para cuando alcan;7ramos la edad adulta. +in embargo, estudiosos del cerebro han encontrado que ese no es el caso. Pames *lds, profesor de 6eurociencia $ director del @nstituto ,rasno! para =iencias avan;adas en ?eorge :ason >niversit$, dice que incluso la mente adulta es 1mu$ pl7stica. 1<l cerebro Qsegn *ldsQ tiene la capacidad de reprogramarse por s% mismo al vuelo, $ alterar por tanto su manera de funcionar. =uando recurrimos a lo que el soci5logo Daniel ell llama nuestras 1tecnolog%as intelectuales, es decir, aquellas herramientas que ampl%an nuestras habilidades mentales

antes que las f%sicas, de manera ineludible empe;amos a adoptar las cualidades de tales tecnolog%as. <l relo8 mec7nico, que entr5 a ser de uso comn durante el siglo "iv, constitu$e un e8emplo contundente. <n su libroBechnics and =ivili;ation MB4cnicas $ civili;aci5nN, el historiador $ cr%tico Le!is :umford describe c5mo el relo8 1disoci5 o desvincul5 el tiempo del acaecer humano $ contribu$5 a generar la creencia en un mundo independiente de secuencias matem7ticamente mensurables. As%, el 1marco general abstracto de un tiempo divido se convirti5 en 1el punto de referencia tanto para la acci5n como para el pensamiento. <l ticRtac met5dico del relo8 contribu$5 al surgimiento de la mente $ el hombre cient%fico. Pero tambi4n nos despo85 de algo. =omo observ5 el fallecido cient%fico en inform7tica del :@B, Poseph Cei;enbaum, en su libro de (SKD, =omputer Po!er and Human 9eason) Hrom Pudgment to =alculation M<l poder del computador $ la ra;5n humana) del 8uicio al c7lculoN, la concepci5n del mundo que surgi5 a partir del uso e"tendido de instrumentos que miden el tiempo, 1sigue siendo una versi5n empobrecida de la concepci5n m7s antigua, $a que descansa sobre la negaci5n de todas aquellas e"periencias directas que eran la base, la esencia misma de la vie8a realidad. Al optar por decidir a qu4 hora comer, traba8ar, dormir $ levantarnos, de8amos de escuchar a nuestro cuerpo $ empe;amos a obedecer al relo8. <l proceso de adaptaci5n a las nuevas tecnolog%as intelectuales se refle8a en las cambiantes met7foras a las que recurrimos para e"plicarnos a nosotros mismos. =on la llegada del relo8 mec7nico, la gente empe;5 a pensar que sus cerebros funcionaban 1como un relo8. Ho$, en la edad del soft!are, hemos empe;ado a pensar en el cerebro como un aparato que funciona 1como un computador. Pero los cambios, nos advierte la neurociencia, van mucho m7s all7 de la mera met7fora. ?racias precisamente a la plasticidad de nuestro cerebro, la adaptaci5n tambi4n ocurre a nivel biol5gico. @nternet promete llegar a tener efectos de largo alcance sobre la cognici5n. <n un ensa$o publicado en (STD, el matem7tico brit7nico Alan Buring comprob5 que un computador digital, que por entonces s5lo e"ist%a como m7quina te5rica, podr%a programarse de manera que cumpliera las funciones de cualquier artefacto capa; de procesar informaci5n. 3 eso es lo que estamos viendo ho$. @nternet, un sistema inform7tico mu$ poderoso, est7 sub$ugando la ma$or%a de todas nuestras otras tecnolog%as intelectuales. +e est7 convirtiendo en nuestro mapa $ relo8, nuestra imprenta $ m7quina de escribir, nuestra

calculadora $ nuestro tel4fono, nuestra radio $ televisi5n. =uando la red absorbe un medio, dicho medio se recrea a imagen $ seme8an;a de la red. @n$ecta el contenido del medio a trav4s de hiperv%nculos, anuncios parpadeantes $ otras barati8as digitales, rodeando as% el contenido con el contenido de todos los otros medios que ha absorbido. >n nuevo correo electr5nico, por e8emplo, puede anunciar su llegada mientras o8eamos los ltimos titulares en el portal de un diario. 3 el resultado es que dispersa nuestra atenci5n $ disipa nuestra concentraci5n. 3 la influencia de la red no termina en los m7rgenes de la pantalla, tampoco. Al tiempo que nuestras mentes se ponen en sinton%a con la enloquecedora colcha de reta;os que es internet, los medios tradicionales se ven obligados a adaptarse a las nuevas e"pectativas de la audiencia. Los programas de televisi5n agregan te"tos $ anuncios m5viles, $ revistas $ peri5dicos reducen la longitud de sus art%culos, introducen resmenes encapsulados $ atiborran sus p7ginas con trocitos fragmentarios de informaci5n f7ciles de o8ear a la ligera. =uando, en mar;o de este a#o, Bhe 6e! 3or- Bimes opt5 por dedicar la segunda $ tercera p7ginas de todas sus ediciones diarias a resmenes de art%culos interiores, su director de dise#o, Bom od-in, e"plic5 que dichos 1ata8os le brindaban al lector agobiado por la prisa una 1degustaci5n r7pida de las noticias del d%a, evit7ndole as% el 1menos efica; m4todo de en efecto pasar unas cuantas p7ginas $ leer los art%culos enteros. Los vie8os medios no tienen m7s remedio que 8ugar siguiendo las reglas de los nuevos medios. 6unca antes un sistema de comunicaci5n ha desempe#ado tantos papeles en nuestra vida Qo influido tanto en nuestra manera de pensarQ como lo hace ho$ por ho$ internet. =on todo, $ a pesar de lo mucho que se ha escrito sobre la red, mu$ poco se ha ponderado el asunto de c5mo nos est7 reprogramando. La 4tica intelectual de la red es poco clara. /20 E@nteligencia artificialG Las oficinas centrales de ?oogle, en :ountain Oie!, =alifornia Qel ?oogleple"Q es la catedral de internet, $ la religi5n que practican tras sus muros, el ta$lorismo /Ba$lor en su c4lebre tratado de (S((, Bhe Principles of +cientific :anagement MLos principios de la administraci5n cient%ficaN, quer%a identificar $ adoptar, para cada tarea, el 1me8or $ nico m4todo de traba8o para ma"imi;ar la eficiencia $ velocidad de cada operaci5n manual de un obrero en la f7brica0. ?oogle, dice su presidente e8ecutivo, <ric +chmidt, es 1una

compa#%a fundada en torno a la ciencia de la medici5n, $ pretende llegar a 1sistemati;ar todo lo que hace. A partir de los terabits /mil millones de bits0 de informaci5n conductual que recoge a trav4s de su buscador $ otros portales, reali;a miles de e"perimentos diarios, segn el Harvard usiness 9evie!, $ utili;a los resultados para pulir los algoritmos que cada ve; controlan m7s la manera como la gente encuentra informaci5n $ e"trae o le da sentido a la misma. Lo que Ba$lor hi;o para el traba8o manual, ?oogle lo est7 haciendo para el traba8o de la mente. La compa#%a ha declarado que su misi5n es 1organi;ar toda la informaci5n del mundo $ hacerla universalmente accesible $ til. Pretende desarrollar 1el buscador perfecto, el cual define como una cosa capa; de 1entender de manera e"acta qu4 queremos decir $ darnos de vuelta e"actamente lo que queremos. Para ?oogle, la informaci5n es una especie de materia prima, un recurso utilitarista que puede e"plotarse $ procesarse con eficacia industrial. A ma$or nmero de fragmentos de informaci5n a los que podamos acceder $ a la ma$or rapide; con la que podamos e"traer su esencia, m7s productivos seremos en tanto pensadores. E3 d5nde termina todo estoG +erge$ rin $ Larr$ Page, los talentosos 85venes que fundaron ?oogle mientras terminaban sus doctorados en ciencias inform7ticas en +tanford, hablan con frecuencia de su deseo de convertir su buscador en una inteligencia artificial, una especie de m7quina a lo HAL, que pueda conectarse a nuestro cerebro. 1<l buscador ltimo, supremo, el no va m7s de los buscadores, ser%a algo como la gente inteligente2 o qui;7 m7s inteligente, di8o Page en una alocuci5n hace un par de a#os. 1Para nosotros, traba8ar en la bsqueda es una manera de traba8ar en la inteligencia artificial. <n una entrevista en &''U para 6e!s!ee-, rin di8o) 1=on seguridad que si tuvi4ramos toda la informaci5n del mundo directamente conectada a nuestro cerebro o a un cerebro artificial m7s inteligente que el nuestro, estar%amos me8or. <l a#o pasado, Page di8o en un congreso de cient%ficos que ?oogle 1est7 intentando construir una inteligencia artificial $ hacerlo a gran escala. Bal ambici5n es natural, incluso admirable, para un par de matem7ticos prodigio con mucho dinero a su disposici5n $ un peque#o e84rcito de inform7ticos como empleados. ?oogle, un empe#o esencialmente cient%fico, est7 sobre todo motivado por el deseo de utili;ar la tecnolog%a, en palabras de <ric +chmidt, 1para resolver problemas que nunca antes han sido resueltos $ la inteligencia artificial es ciertamente el m7s dif%cil de los

problemas que quedan por resolver en ese campo. EPor qu4 demonios no querr%an rin $ Page ser quienes lo descifrenG =on todo, su suposici5n m7s bien facilista de que 1todos estar%amos me8or si nuestro cerebro tuviera un complemento, o incluso si fuera reempla;ado del todo por una inteligencia artificial, resulta inquietante. +ugiere /o propone0, algo como creer que la inteligencia es el producto de un proceso mec7nico, una serie de pasos discretos que pueden ser aislados, medidos $ optimi;ados. <n el mundo de ?oogle, el mundo al que accedemos cuando entramos en l%nea, ha$ poco espacio para la opacidad de la contemplaci5n. All%, la ambigVedad no constitu$e un umbral para el conocimiento $ la intuici5n sino que se convierte en un virus que debe ser remediado. <l cerebro humano no es m7s que un computador obsoleto que necesita un procesador m7s r7pido $ un disco duro m7s grande. La idea de que nuestra mente debiera operar como una m7quinaRprocesadoraRdeRdatosR deRaltaRvelocidad no solo est7 incorporada al funcionamiento de internet, sino que al mismo tiempo se trata del modelo empresarial imperante de la red. A ma$or velocidad con la que navegamos en la red, a ma$or nmero de enlaces sobre los que hacemos clic $ el nmero de p7ginas que visitamos, ma$ores las oportunidades que ?oogle $ otras compa#%as tienen para recoger informaci5n sobre nosotros $ nutrirnos con anuncios publicitarios. La ma$or%a de los propietarios de internet comercial tienen suficientes intereses econ5micos en 8uego como para tomarse la molestia de recoger las migas de datos que vamos de8ando como un rastro al tiempo que saltamos de enlace en enlace) mientras m7s migas, me8or. Lo ltimo que estas empresas quisieran es alentarnos a leer a gusto $ a nuestras anchas o invitarnos a lenta $ concien;uda refle"i5n. Para bien de sus intereses econ5micos, les conviene distraernos a como d4 lugar. Fui;7 so$ un e"agerado) despu4s de todo, as% como se da la tendencia a glorificar a ultran;a el progreso tecnol5gico, tambi4n se da la contraRtendencia a esperar lo peor de cada nueva herramienta o m7quina. <n el Hedro, de Plat5n, +5crates lamenta el desarrollo de la escritura. Bem%a que, a medida que la gente empe;ara a confiar $ depender de la palabra escrita como sustituto del conocimiento que sol%a tener en su cabe;a, as% mismo, en palabras de uno de los persona8es del di7logo, 1de8ar%an de e8ercitar la memoria $ pronto se tornar%an olvidadi;os. 3 debido a que, por lo tanto, estar%an en capacidad de 1recibir una buena cantidad de informaci5n sin la debida instrucci5n, los susodichos 1se considerar%an

mu$ entendidos siendo en el fondo ignorantes. <s decir, 1ser%an seres llenos de presunci5n de sabidur%a en ve; de seres poseedores de sabidur%a aut4ntica. +5crates no estaba equivocado) la nueva tecnolog%a s% tuvo a menudo los efectos que 4l tem%a. Pero fue un poco miope) no pudo anticipar las muchas maneras en las que la escritura $ la lectura contribuir%an a la divulgaci5n de informaci5n, a propagar nuevas ideas $ a e"tender el conocimiento humano /si bien no necesariamente la sabidur%a0. La llegada de la imprenta de ?utenberg en el siglo WO, desat5 otra ronda de p7nico. Al humanista italiano Hieronimo +quarciafico le preocupaba que el f7cil acceso a los libros condu8ese a la pere;a intelectual e hiciese que los hombres 1estudiasen menos debilitando as% sus facultades mentales. *tros alegaban que los libros $ pasquines impresos $ baratos minar%an la autoridad religiosa, mancillar%an el traba8o de estudiosos $ escribas, $ propagar%an la sedici5n $ el libertina8e. >na ve; m7s, como se#ala el profesor =la$ +hir-$ de la >niversidad de 6ueva 3or-, 1la ma$or%a de los argumentos en contra de la imprenta fueron acertados, incluso clarividentes. Pero, una ve; m7s, tambi4n, los profetas del 8uicio final no fueron capaces de ver ni imaginar la mir%ada de bendiciones que la palabra impresa iba a repartir $ suministrar. De manera que s%, m7s vale mostrarse esc4ptico con mi escepticismo. Fui;7 quienes ho$ desestiman a los cr%ticos de internet como nost7lgicos, terminen por tener la ra;5n $ as%, a partir de nuestras hiperactivas mentes saturadas de datos, tal ve; sur8a una nueva edad dorada de descubrimiento intelectual $ sabidur%a universal. =on todo, repito una ve; m7s, la red no es el alfabeto $, aunque qui;7 reemplace a la imprenta, igual produce algo completamente distinto. <l tipo de lectura en profundidad que se promueve mediante una secuencia de p7ginas impresas es valiosa no solo por el conocimiento que adquirimos de las palabras del autor sino por las vibraciones $ resonancias intelectuales que tales palabras desencadenan dentro de nuestra mente. <n los silenciosos espacios que la sostenida $ concentrada lectura de un libro /o cualquier otra forma de contemplaci5n, para el caso0 abre, posibilita, all% hacemos nuestras personales asociaciones, sacamos nuestras propias conclusiones, hacemos nuestras propias analog%as, promovemos nuestras propias ideas. La lectura profunda, como alega :ar$anne Colf, no se puede distinguir del pensmiento profundo. +i perdemos esos espacios de silencio $ sosiego o si los llenamos de 1contenido, estaremos sacrificando algo mu$ importante no solo para nosotros mismos sino para nuestra cultura.

<n un ensa$o reciente, el dramaturgo 9ichard Horeman se#ala con elocuencia lo que est7 en 8uego) 1Oengo de una tradici5n de la cultura occidental en la que el ideal /mi ideal0 era la comple8a, compacta $ catedralicia estructura de una personalidad mu$ culta $ bien articulada) un hombre o una mu8er que cargaba dentro de s% una versi5n nica $ personalmente elaborada de todo el patrimonio cultural de *ccidente. Pero ahora veo dentro de todos nosotros /$o incluido0 la sustituci5n de dicha comple8a densidad interior por una nueva forma de ser uno mismo, que evoluciona ba8o la presi5n de una sobrecarga de informaci5n $ de la tecnolog%a de lo 1instant7neamente asequible. A medida que nos vaciamos de nuestro 1compacto repertorio interior de herencia cultural, conclu$e Horeman, corremos el riesgo de convertirnos en 1Igente plana $ achatada como panca-es gracias a nuestro esfuer;o por conectar m7s $ m7s con aquella vasta red de informaci5n a la que accedemos apenas tocando un bot5n. Aquella escena de &''( no me abandona, me ronda. 3 lo que la hace tan conmovedora $ tan e"tra#a es la emotiva reacci5n del computador ante el desmantelamiento de su mente, su entendimiento) su desesperaci5n a medida que circuito tras circuito va ca$endo en la oscuridad, su desconsolada splica infantil al astronauta) 1Lo esto$ sintiendo. Bengo miedo $ su final regresi5n a lo que no podemos menos que llamar un estado de inocencia. La profusa e intensa emanaci5n de emociones de HAL contrasta con la fr%a insensibilidad que caracteri;a a los persona8es humanos de la pel%cula, quienes cumplen con sus asuntos casi se dir%a que con rob5tica eficiencia. +us pensamientos $ actos parecen preparados de antemano, como si siguieran los pasos de un algoritmo. <n el universo de &''(, la gente se ha hecho tan parecida a las m7quinas, que el persona8e m7s humano termina siendo una m7quina. He ah% la esencia de la oscura profec%a de ,ubric-) en tanto empe;amos a depender de los computadores para entender el mundo, es nuestra propia inteligencia la que se achata convirti4ndose en inteligencia artificial. =op$right &''L Bhe Atlantic :onthl$ ?roup. Distribuido por Bribune :edia +ervices. Braducci5n) Puan :anuel Pombo Oer tambi4n) http)XX!!!.lavanguardia.comXestilosRdeR vidaX&'(&'Y&YXYU&SK(&U(((XcomoRinternetRcambiaRnuestroRcerebro.html