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Prctica intercultural o folclorismo?

29 de marzo, 2012 | 9:49 pm
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Aporte para RedIntercultural de Ajpub Pablo Garca Ixmat* La cuestin intercultural va ms all que un simple concepto dentro de un pas como Guatemala, donde poco o mucho se conoce sobre el trmino, y mucho menos una prctica real. Se conoce a todas luces que el Estado guatemalteco, mono cultural, tiene una estructura racista y asimilista, donde la prctica intercultural est solamente Deconstruir el muro del racismo en los discursos polticos y acadmicos. Durante los gobiernos demcratas que ha tenido Guatemala, ninguno de ellos ha trabajo en la bsqueda de la unidad de los pueblos que coexisten en este pas. La realidad es crtica, porque los pueblos indgenas no son reconocidos como tal, a pesar de que hay convenios internacionales firmados, nadie ha podido dar cumplimiento a los mismos. Solamente son visibilizados cuando el gobierno busca posicionar la imagen del Estado al mundo; pero son desconocidos cuando los mayas son desalojados de sus propias tierras, donde son vctimas de vejmenes y muerte. Los y las Mayas o indgenas que han logrado un espacio en los gobiernos anteriores y en el actual, en su mayora no representan a su propio pueblo, ni porque estn en los puestos de segundo y tercer nivel. No se les da el espacio para trabajar por los derechos de los pueblos indgenas, ni mucho menos las ONG Mayas o indgenas pueden incidir en estos cambios. En Guatemala los pueblos necesitan representatividad, para que de los mismos surjan los cambios necesarios. Si desde el nivel poltico se trabajara la interculturalidad se lograra un paso importante para Documental sobre el Oxlajuj Baqtun la bsqueda de la unidad y el desarrollo de los pueblos indgenas. Urgen cambios reales, no ms disfraces, no ms usurpacin de voz y voto, no ms folklorismo. Ya basta que los indgenas que ocupan pequeos espacios dentro del gobierno sean vistos como tteres, no ms engaos, porque en la actualidad muchos se disfrazan de Mayas, sin conocer nada de lo maya. Por ejemplo en el INGUAT y otras organizaciones del Estado, se ven mujeres ladinas con vestimenta maya,
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ignorando el significado profundo de la vestimenta que portan. La apariencia maya en un ladino o una ladina en muchos espacios pblicos con vos y voto pretende mostrar que hay inclusin del pueblo maya en estos espacios. Pero detrs de ese traje ajeno hay una realidad de usurpacin de identidad. El pueblo Maya o los pueblos indgenas no pueden seguir en el folklorismo porque sus formas de vida no son para simple atraccin turstica, no son objetos de exposicin. Es lamentable que muchas personas aprovechen vestirse de mayas utilizando huipiles ceremoniales en eventos nacionales e internacionales, esto es usurpacin de identidad, porque no tienen la menor idea sobre el significado profundo que lleva el huipil de diario y ceremonial maya. El huipil es uno de los libros vivientes donde la mujer maya escribe sus sentimientos, sus ideas, su arte y cmo percibe al mundo de ayer y de hoy. Esto es una prctica intercultural? No, es usurpar la identidad ajena. En Guatemala no habr prctica intercultural mientras no se reconozcan, se respeten los derechos y las prcticas espirituales y culturales de los pueblos indgenas. *Investigador del Instituto de Lingstica e Interculturalidad, Universidad Rafael Landvar (Guatemala, Centroamrica). Publicado en: Colaboraciones |
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