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Paramahansa Yogananda_____________________________________Crculo de Meditao de Vitria/ES

A Vida Interior
(Por Sri Mrinalini Mata. Resumo de uma palestra feita para as monsticas residentes na sede internacional da SRF, em 14 de Janeiro de 1969).

Quando o devoto estabelece um relacionamento divino com Deus, o Senhor lhe corresponder satisfazendo quaisquer que forem os seus anseios ou desejos, preencher todos os vazios que possam existir dentro do seu corao e atender a todas as suas aspiraes. Mas no devemos ficar desanimados se as respostas no se manifestarem imediatamente. O Mestre diz que o Senhor primeiro faz o Seu pequeno jogo de escondeesconde conosco. Ele se refere a isto numa linha de um dos seus belos poemas: Retrocedendo, amado Esprito, quando eu cheguei a tocar em Teu manto [...]. Deus permanece evasivo, esquivando-se do devoto que O procurava at que finalmente ele dirigiu a sua busca para o seu interior. Ento subitamente a mo invisvel do Senhor retirou a venda enlouquecedora que cegava o devoto e ele ouviu a Voz divina que, nas palavras do Mestre, sussurrou para mim, doce, com clareza, Al, companheiro de folguedos, Eu estou aqui!. Onde fica esse lugar? Ele fica l dentro, na vida interior, no relacionamento pessoal interno do devoto com Deus. Isto algo porque precisas te empenhar e s vezes, lutar. Porm, se perseverares, ento quando menos esperares e s vezes Deus parece estar o mais longe de ti Ele docemente te dar algum indcio do Seu amor, que te diz: Sim, meu filho, Eu ouvi. No te desespere, Eu estou aqui, Eu estou bem por trs da tua luta. Deus nos acompanha atravs das nossas provaes. Esse relacionamento est ilustrado de um modo comovente numa estria sobre Santo Antnio, de quem o Mestre gostava muito. Guruji leu esta estria durante sua estadia em Tucaom, no Arizona, para onde ele fora trabalhar nos seus manuscritos, longe das muitas presses e responsabilidades que tinha em Mt. Washington. Fui um dos privilegiados que acompanharam Gurudeva nesta viagem. Durante a tarde, Ele ficava sentado ao sol durante algum tempo e lia em voz alta a histria da vida de Santo Antnio para mim. Raramente o Mestre lia algum livro, e que ele compartilhasse este comigo fez com que a experincia fosse ainda mais doce. Mas ele tinha um duplo propsito ao longo da leitura, ele ia sublinhando palavras fora do comum, e depois de mais ou menos meia hora ele me entregava o livro e fazia com que eu escrevesse o sentido daquelas palavras com o uso do dicionrio. Era um de seus meios para treinar-me para o desempenho do servio editorial1 com o qual ele me incumbiu mais tarde. O Mestre sentia-se especialmente comovido pela descrio das grandes lutas espirituais travadas por Santo Antnio durante os longos anos que ele passou na solido do deserto. Ele morava num tmulo abandonado, sobrevivendo com um pouco de po e gua que lhe eram trazidos por piedosos habitantes do vilarejo. Durante este perodo ele foi posto prova duramente com toda sorte de tentaes. Culminando tais experincias, o prprio diabo aparece acompanhado por suas legies de demnios, escarnecendo do santo, e dizendo: Onde est o teu Deus? Onde est Ele agora para proteger-te? No existe Deus! Os demnios comearam a dest ruir a tumba, ela estava desmoronando em cima de Santo Antnio. Ele tinha a certeza de que isto era o fim e que iria certamente morrer. Apesar disto, em seus ltimos alentos ele chamou por
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Nota da Editora: A publicao para o mundo inteiro das lies, artigos, palestras e recomendaes informais de Paramahansa Yogananda. http://srfvitoria-es.blogspot.com.br/__________________________________________________________1

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Deus. Durante todos aqueles anos, as tentaes e as ameaas de Sat no conseguiram alterar a f que Santo Antnio tinha em Deus nem extinguir o seu amor por Ele. No que o tmulo estava se desmoronando sobre ele e a morte parecia ser certa, o diabo e seu squito desapareceram e numa grande exploso de luz o Cristo apareceu sobre Santo Antnio. Este caiu de joelhos ante Ele e gritou: Senhor, onde estavas Tu? Onde estavas durante todas as minhas lutas? O Cristo respondeu -lhe: Antnio, Eu estava contigo durante todo o tempo e eu vi a tua luta. O Mestre leu esta passage m repetidamente. Com lgrimas nos olhos. Ela lhe recordava a angstia porque passara e a alegria final do seu relacionamento plenamente realizado em Deus os dramas divinos que ele representou, no somente nesta vida, mas tambm em muitas vidas passadas e que ele verteu aquelas lgrimas por ns, para que ns no caiamos em iluso quando Sat ou Maya tenta nos dizer que no vale a pena procurar por Deus, que no vale a pena passar pelas provaes e aflies que precisamos suportar por Sua causa. O nosso Guru abenoado foi obrigado a enfrentar tantas dificuldades para edificar este trabalho de amparo espiritual que a SRF para o bem de todos ns. Onde foi ele e Santo Antnio buscar a fora para vencer tantas provaes, a no ser no seu amor por Deus, e no amor com que Deus lhe correspondeu? A vida interior preenche todas as necessidades do corpo, da mente e do Esprito. este o significado de vivenciar a existncia interior, desenvolver um relacionamento pessoal com Deus que nada pode abalar, que nenhuma prova imposta por Sat ou Maya pode jamais tentar vocs de desistir dEle. A vida interior, mesmo nos seus estgios embrionrios, uma ncora espiritual firme, e traz muito consolo. Uma vez que ela esteja estabelecida definitivamente, ela traz uma satisfao plena, respondendo a cada necessidade interior do corpo, da mente e da alma. A chama do anseio por Deus transforma-se num fulgor de luz divina que expulsa toda escurido da sepultura da vida. Nossas almas sentem-se fortemente encerradas nesta sepultura da vida. E isto a verdade enquanto que ela est repleta de Ego e de desejos, afeioamentos, melancolias, amor-prprio, invejas, autopiedade. Todo devoto que esteja na senda do caminho espiritual e que tenha sentido, a qualquer hora, um momento de tristeza nascido de outra fonte alm desta doce tristeza que o anseio por Deus conheceu a autopiedade. A frustrao, o desapontamento, a inveja e as modificaes do temperamento tudo so formas de autopiedade. Analise tudo isso e descobrir que voc realmente desfruta desse estado de misria, pois se sente justificado. Voc pensa assim: Tenho lutado to duramente e por tanto tempo, recebendo pouca ou nenhuma recompensa, tenho o direito de sentir pena de mim mesmo. Ningum mais se compadecer de mim!. Ao pensar assim, fechamos a porta e Deus no pode entrar. Mas, se orarmos da seguinte maneira, como o fez Gyanamata2: Senhor, no modifiques nenhuma circunstncia da minha vida, mas modifique a mim, a compreenso comear a vir, e de repente sentimos uma liberdade ampla. Diz a Bblia: Com tudo o que tentas obter, consiga a compreenso. Por qu? Porque a compreenso resulta na liberdade absoluta. A compreenso surge do desejo de se autoaperfeioar para poder chegar at Deus. Se voc pode aprender a compreender tudo em qualquer circunstncia, voc jamais ficar preso pelo seu pequeno ego, nunca se sentir limitado, ou ter mgoa, ou nem deixar
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Gyanamata (Me da Sabedoria) foi uma das discpulas mais fervorosas de Paramahansa Yogananda. Ela o serviu fielmente durante vinte e seis anos, at o seu falecimento em 1951, com 82 anos de idade. http://srfvitoria-es.blogspot.com.br/__________________________________________________________2

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que outro capricho qualquer se imponha, a sentir piedade de si prprio. Jamais sentir inveja por algum que possui algo que voc deseja. Todos estes sentimentos negativos representam pedras amontoadas uma sobre a outra, selando a alma no tmulo negro da ignorncia. Porm, medida em que desenvolver o sentimento da compreenso, essas so atiradas fora, uma por uma, at voc ficar liberto. Paredes de pedra no fazem uma priso, nem barras de ferro uma gaiola, voc est preso ou liberto conforme a sua atitude mental. Quando voc possui a compreenso no se sente preso ou limitado nem por um momento, no importa o quanto voc precise controlar a sua prpria vontade e desejos para seguir o caminho da senda espiritual. Quando voc levar uma vida mergulhado completamente em Deus e compreender a Sua vontade, estar totalmente libertado interiormente. Uma alma livre conhece a realizao plena amor e alegria sem limites para sempre sem estar sujeita a condies externas. Isto , em primeiro lugar, o resultado do anseio por Deus, que nos ajuda firmar o nosso relacionamento interno com Ele, o que se traduz em compreenso que traz ento a libertao e realizao perfeitas. Quando condensamos a vida espiritual at este ponto tudo fica to simples! Mas complicamos isso diariamente porque, ao invs de nos entregarmos dizendo Est certo, eu preciso mudar a minha atitude, tentamos nos justificar porque tudo e todos os outros homens esto errados. Insistimos no ponto de que o resto do mundo est descontrolado e que ns somos os nicos sintonizados com a msica csmica. Desgastamo-nos tanto sem utilidade alguma! certo que estamos marchando, mas num crculo grande! Ao justificarmos as nossas imperfeies porque pensamos que levaremos a melhor, mais cedo ou mais tarde verificamos que, ao invs de avanarmos, chegamos de fato ao mesmo ponto de partida. Os mesmos problemas ainda esto aqui, apesar de estarem talvez revestidos de novas circunstncias. Estes problemas esto tentando nos ensinar alguma coisa, tentando fazer com que nossos ouvidos surdos ouam. Continuaremos a correr dentro destes crculos inteis at que esqueamos o nosso ego e nos voltemos para Deus. Ento Ele comear a guiar-nos pela vereda estreita e reta que nos levar a Ele. Ele nos fala atravs da voz intuitiva silenciosa dentro da nossa vida interior. Ele falar atravs da compreenso que comea a surgir, atravs de nossos amigos divinos e instrutores espirituais, e por meio dos acontecimentos com os quais nos defrontamos dia a dia. Esta voz divina est dizendo: Meu filho, este o passo seguinte que voc deve dar para o desenvolvimento espiritual da sua alma. Sim, h vrias estradas abertas diante de voc, no precisa tomar o caminho certo agora pode ir por outro ou mais outro, mas estes o faro andar em crculos e mais cedo ou mais tarde voc descobrir que est no ponto de partida. Em qualquer poca voc precisar tomar o caminho certo. Oua-me. V por ele agora. Quando o Mestre nos instrua nos assuntos espirituais ns sabamos que aquilo que dizia era verdade e seguamos os seus conselhos com f absoluta. Nem sempre possuamos o conhecimento para compreender o porqu das suas instrues no momento, mas por estarmos receptivos, a compreenso chegava no momento apropriado. Mas em pequenas coisas dirias, o Mestre de vez em quando nos dizia para executarmos uma determinada tarefa, de uma forma especial. A minha mente ento raciocinava que provavelmente eu poderia execut-la melhor ou mais rpido de uma maneira diferente. Ele sabia que o raciocnio podia constituir um obstculo ao invs de ajuda quando baseado na racionalizao e no na compreenso discriminativa. Sim, Gurudeva nos ensinou a
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pensar, caso prossegussemos cegamente para frente sem pensar, ou sem compreender o que estvamos fazendo, ele nos corrigia. Seu modo de treinamento sempre foi equilibrado, ele insistia em que aprendssemos a discernir para saber o que era certo sob todas as circunstncias. Assim, quando eu dizia ao Mestre o que eu achava ser um mtodo melhor, ele respondia: Eu no tenho tempo com a tua lgica, simplesmente faa aquilo que eu digo. Alcancei a compreenso da sabedoria que nisso residia, porque a lgica pode raciocinar e provar qualquer coisa, seja ela algo certo ou errado. Podemos mesmo encontrar citaes das escrituras que justificam os nossos pontos de vista! Assim, pois, quando a nossa compreenso distorcida pelo raciocnio enganador (ilusrio) do ego, a nosso Guru diz: Eu no tenho tempo a perder com a tua lgica, faa simplesmente aquilo que eu te digo. Siga a orientao espiritual do Guru sem hesitar, sem parar para analisar ou explicar ou justificar. Faa-o da sintonizao discriminativa interior com Deus que lhe diz instantaneamente aquilo que o certo. E isto que Guruji procurou desenvolver dentro de ns. Quando voc comear a vivenciar mais a vida interior ouvir a voz de Deus e do Guru orientando-o. Mantenha alerta o ouvido do interior do discernimento para que seja sempre levado a agir instintiva e intuitivamente. Saber que est progredindo no caminho espiritual assim que voc no depender mais de fatos externos e o bom senso comum se desenvolver e transformar em sabedoria que dirige todas as atividades. Tudo se inicia no interior, pela meditao, pelo estabelecimento do seu relacionamento interior com Deus. As palavras de inspirao e as histrias inspiradoras dos santos tm um objetivo, conforme nos disse Daya Mata, que acender as brasas do nosso desejo espiritual para que nos esforcemos ainda mais pela nossa experincia espiritual com Deus. Se algum lhe falasse dia e noite, durante anos, a respeito das vivncias bem-aventuradas e das bnos do caminho espiritual, s isto no lhe adiantaria muito. Somente a sua relao pessoal, espiritual, profunda com Deus e o Guru ter uma significao verdadeira para voc. Somente isto satisfar a sua alma. Cada um de vocs pode ter este relacionamento. Se fosse uma exigncia que, para isso o devoto esteja na presena fsica do Guru a fim de receber a sua orientao e bno, ou a relao Guru x discpulo nada significa, ou ento o Senhor precisaria fazer com que o Guru permanecesse para sempre em manifestao fsica para estar com qualquer devoto destinado a encontr-lo. Porm, considerem o exemplo de Jesus que deixou seu corpo fsico h dois mil anos passados. Pelos sculos afora tem havido grandes devotos como So Francisco, Santa Tereza, Santo Antnio, os quais, devido ao seu amor e anseio de conhecer Deus e de ter aquele relacionamento pessoal com o seu Guru, vivenciaram a realizao da comunho interna. As suas vidas se modificaram atravs deste acontecimento e foram abenoados com muito mais abundncia do que as vidas de muitos homens que estiveram com Jesus durante o tempo em que Ele pisou a terra, mas aos quais falhou a devoo e a sintonizao.
Ento, de pouco nos adiantar s falar sobre assuntos espirituais. verdade, ao lermos sobre as vidas dos santos e ouvirmos histrias sobre o amor que tinham por Deus, sentimo-nos inspirados a aprofundarmos a nossa busca. este o motivo pelo qual o Mestre nos encorajava a ler sobre a vida dos grandes homens. Mas mesmo esta inspirao se desvanecer e nos deixar vazios a no ser que comecemos a agir naquela direo. Quando trazemos tona os esforos de modo que o nosso prprio anseio espiritual comece a receber uma resposta divina, ento edificaremos sobre os alicerces da experincia interior um relacionamento permanente e pleno de satisfao sublime com nosso amado Deus.
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