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Msica e Educao: Algumas Reflexes O ato de educar, mediante a reflexo e anlise de pistas e vivncias que estejam coerentes com

um propsito justo e democrtico, encerra em si difcil e complexa tarefa. Inmeros livros, revistas, artigos e textos debruam-se incansavelmente sobre o tema, procurando situ-lo, contextualiz-lo e at mesmo normatiz-lo. Entretanto, quanto mais se busca uma resposta clara e objetiva, mais se decepciona. Isso porque, sabemos, no existe uma resposta, mas milhares de alternativas que ora se divergem, ora se reforam. ...qual a posio do cientista social, do educador? Observador? Equvoco. Ele s se pensar como puro observador se sua observao for defeituosa. Uma observao cuidadosa lhe revelar que ele , por um lado, uma pea que movimentada no tabuleiro e, ao mesmo tempo, um jogador. Na verdade, da mesma forma como cada pea tem uma funo precisa e um potencial de ataque, o prprio conhecimento objetivo que o cientista ou o educador produzem se constitui na sua funo ou poder de ataque num jogo que manipulado por outros (...) Mas essa pea que assim movimentada pretende tomar a iniciativa do jogo. A pretenso do educador ser no apenas uma pea manipulada, mas um agente que toma a iniciativa (ALVES, 2000, p. 99). notria a acertiva de que o homem comunica-se e se expressa frente ao mundo mediante uma rica diversidade de linguagens. Nem sempre uma nica linguagem comporta em sua essncia todos os elementos das quais utilizamos na expresso de nossos sentimentos enquanto seres humanos. Um indivduo que consegue se comunicar atravs das cinco principais linguagens que regem nossas interaes oral, escrita, corporal, plstica e musical certamente concretiza relaes mais amplas e completas consigo mesmo e com todo o mundo que o cerca. A msica enquanto linguagem concretiza-se a partir de diversos conhecimentos e habilidades que necessitam estar em permanente dilogo, construo e desenvolvimento. E, justamente enquanto expresso artstica e objeto de conhecimento, se aproxima freqentemente do cotidiano social dos indivduos, mediante um acesso justo e comum, negando qualquer tipo de distino hierrquica. Geraldo Suzigan (1990) nos alerta com propriedade para a funo social que se encontra expressa no ato da comunicao artstica. De acordo com suas palavras, fazer arte uma qualidade inerente a todo o ser humano em maiores ou menores graus. Da a urgente necessidade de se democratizar, atravs da educao, o acesso apropriao e domnio das diversas linguagens de expresso, haja visto que somente assim cria-se condies de promover o enriquecimento da arte de um povo e, conseqentemente, a viabilizao de um maior entendimento das relaes sociais. A msica uma expresso artstica que se encontra presente no cotidiano das relaes humanas, integrando o conjunto das diversas situaes que envolvem inmeros indivduos enquanto sujeitos ativos e participativos de processos que

se iniciam desde o nascimento e que perpetuam pelo decorrer de todas as suas vidas. Os estmulos sonoros dos ambientes que nos cercam so intensos e, enquanto seres humanos, desde os primeiros anos conseqenciamos reaes como balbucios, gritos e movimentos corporais. Assim, progressivamente, penetramos no mundo dos sons captando, principalmente atravs dos estmulos sonoros, o cotidiano do ambiente que nos cerca. A oportunidade de apropriao das linguagens de expresso um instrumento competente de liberdade de um povo. Viabiliza o acesso ao acervo cultural, cientfico e religioso da humanidade. Socializa o conhecimento que, por sculos, foi acumulado e sistematizado pelas diversas culturas da histria e do homem. D condies igualitrias de acesso ao maior legado da humanidade e permite que cada cidado ou grupo de cidados faa a sua hora e no tenha que esperar acontecer. Todos tm direito msica! (SUZIGAN, 1990, p.11). O estudo relativo ao ensino das artes e, em especial, ao ensino da msica, tem despertado o interesse de inmeros educadores, estudiosos e pesquisadores. Em muitos deles, o enfoque principal gira em torno de uma aliana comprometida que se possa estabelecer entre a pedagogia e a msica, tendo em vista o progresso cientfico-intelectual que j se vivenciou em ambas as reas do conhecimento. Muito se tem pensado em nossa atualidade sobre a vivncia de possveis caminhos de uma educao que esteja mais afinada com valores justos e democrticos, uma vez que se relaciona diretamente com seres humanos que aprendem e se promovem mediante o conhecimento construdo e adquirido. Educar, mediante essa perspectiva, traduz ao de capacitar indivduos a intervirem ativamente nas situaes cotidianas que os cercam, transformandoas mediante a vivncia de seus direitos de liberdade, comunicao e relacionamento social. A educao encerra em si a necessidade de uma prtica direcionada ao repensar contnuo acerca da prpria existncia. Comprometer-se diante do ato de educar significa pensar idias, quebrar paradigmas, posicionar-se frente a problemas, estar aberto possibilidade de mudanas e inovaes. Em sociedades cuja estrutura se mantm mediante a dominao de conscincias, onde o poder elitista prevalece sobremaneira e onde, de acordo com o pensamento marxista, a ideologia dominante a prpria ideologia das classes dominantes, em sua grande maioria importada de pases desenvolvidos possuidores de contexto e realidade diversificados, urge a necessidade de uma educao que esteja verdadeiramente afinada com a prtica da liberdade onde os sujeitos tenham condies de se auto-descobrir enquanto agentes ativos de seus prprios destinos e contextos histricos (CHAU, 2004). Paulo Srgio Rouanet (1987), com muita propriedade, nos fala sobre a ascenso de um novo irracionalismo que vem sendo vivenciado pela sociedade

brasileira e adquirindo fora principalmente mediante a manifestao de trs grandes tendncias anti-colonialista (em busca do desenvolvimento de uma cultura autnoma com nfase autenticidade nacional), anti-autoritria (preocupada em estabelecer crticas hierarquia social mediante a quebra da velha dicotomia operrios X intelectuais) e anti-elitista (direcionada valorizao da cultura popular mediante a desqualificao da cultura superior) mas que, entretanto, nada mais fazem seno criar espaos ainda maiores de operao para o irracionalismo e promoverem uma disjuno entre teoria e prtica. O irracionalismo oportunista, parasitrio: ele captura certas tendncias em voga, que em si nada tm de irracionais, e as utiliza para seus prprios fins (...) So trs tendncias eminentemente legtimas, a partir das quais seria possvel construir uma sociedade livre, igualitria e democrtica, fundada na razo. Mas a prpria difuso social dessas tendncias transformou-as em presas ideais para o irracionalismo, que se infiltrou nelas e conseguiu em parte arrast-las para sua rbita, desviando-as de suas intenes explcitas (ROUANET, 1987, p. 126). Como nos afirma Rouanet, o irracionalismo brasileiro encontra-se classificado atualmente como um fato social que, portanto, repercute nas diversas instncias de nossa sociedade, inclusive na educao. Analisado sob uma tica mais sensata e livre de prises, como nas palavras do autor (1987, p.145), O anti-autoritarismo significa o repdio a um sistema social de dominao em grande parte fundado na ignorncia dos dominados, mas no no repdio autoridade do saber; o anti-colonialismo significa a excluso da cultura de massas estrangeira, mas no da cultura estrangeira; e o anti-elitismo significa a rejeio de uma poltica cultural oligrquica que reserva a arte, a literatura e a filosofia para a fruio de uma minoria, mas no a rejeio da arte, da literatura e da filosofia. Em se tratando do ensino de msica em escolas e at mesmo em comunidades como um todo, j em pleno sculo XXI, deparamo-nos com concepes arcaicas, estticas, prontas e acabadas que primam pela utilizao, por parte dos educadores, conceitos e regras cristalizados e por vezes distanciados do cotidiano de vivncia e interesse musical dos educandos. Nesse contexto que destacamos uma prtica educacional onde o sentido da dialogicidade esteja sempre presente permeando todo o processo e constituindo a essncia da educao como prtica de liberdade de criao, ao e reflexo (FREIRE, 1996). A educao integral do homem que se inicia no nascimento e se estende at a formao universitria, alm de possibilitar interao com a gama de conhecimentos que envolvem a prpria existncia humana, deve necessariamente estar atenta importncia do ensino das artes e, portanto, tambm ao ensino da msica.

Com efeito, a msica traduz em si um imenso potencial educacional, vez que se comunica com conhecimentos cientficos interligados matemtica, fsica, histria, lnguas, alm de desenvolver a habilidade motora, manual e intelectual; todos recursos necessrios concretizao de uma educao atenta ao objetivo de se atingir o desenvolvimento integral do ser humano. No h educao verdadeira que no seja prxis - aqui entendida como mtuo processo de ao-reflexo-ao. Sabemos que homens conscientes no se constroem no silncio, mas na busca de dilogo, troca de idias e opinies, no trabalho, ou seja, na ao-reflexo. Da que seja essencialmente tarefa de educadores-musicais a no-perpetuao da relao de dominao social em seus espaos de trabalho (FREIRE, 1996). O grande enfoque a ser pensado em torno da realizao de possveis atividades de educao musical deve estar consonante com o desejo do dilogo, da troca de experincia sadia, da aproximao humana e do respeito ao desenvolvimento da imaginao e criao. Devem seguir a linha de pesquisa que ressalte a capacidade da msica em atuar sobre os indivduos provocando sensaes, reaes, sentimentos, modificando comportamentos, enfim, tornando-se inegavelmente importante em termos educativos (TOURINHO, 1993). Examinando a evoluo da pedagogia musical ao longo dos tempos, constatamos que a msica contribui para a revelao do indivduo em sua plenitude, amplia seu poder de comunicao e pensamento diante das relaes internas e externas. A expresso pela msica comporta vivncias de constante pesquisa, descoberta, seleo, organizao de formas musicais, desenvolvimento de processos cognitivos de percepo, discriminao, escuta, lateralidade, compasso, ritmo, assimilao do universo cultural, socializao, disciplina, respeito, entre outros. Quando realizada de maneira comprometida, torna-se capaz de suscitar no indivduo, independente de idade ou universo scio-cultural, um grande prazer justamente por se revestir de um acentuado carter ldico-educativo-teraputico e, portanto, desafiador. De frente a essa realidade, como pensarmos em uma prtica educativo-musical morta, esttica, fechada e que, acima de tudo, desconsidere essa vivacidade e presena da msica no cotidiano dos indivduos? Infelizmente, ainda em pleno sculo XXI, presenciamos uma srie de educadores confinando-se diariamente em suas salas de aulas reforando a conservadora existncia de dois mundos distintos, muito embora na realidade coexistam paralelamente: a escola e a vida. A escola, esttica, imobilista, regressiva. A vida, dinmica, evolutiva, progressista. O saber acumulao pautado na transmisso do conhecimento e divorciado do verdadeiro sentido do processo de reciprocidade ativa do ensino-aprendizagem entre educador e educando, infelizmente ainda permanece guiando boa parte dos profissionais da educao em nossas instituies de ensino (ARROYO, 1990). Irene Tourinho (1993), muito nos chama a ateno para a possibilidade do desenvolvimento de atividades musicais que estejam em busca de um

equilbrio entre uma tendncia de formao mais geral e outra de formao mais especfica. Em formao geral convida-nos a pensar a msica como cdigo de expresso possibilitando a todos livre acesso linguagem musical, levando o indivduo a perceb-la em suas relaes atravs do processamento de informaes e da efetivao de conhecimentos e produes criativas. Em formao especfica atenta-nos para o entendimento da msica enquanto opo de carreira, visando capacitao e ao aperfeioamento em nvel profissional quer seja como intrprete, compositor ou crtico/pesquisador do contedo musical. Muitos profissionais da educao musical exercem suas atividades aliando ambas as tendncias, permitindo aos alunos acionarem seus processos cognitivos quando em contato com a msica agindo e transformando sons em frases musicais, atribuindo significados msica, enfim, aproximando-se de um autntico fazer musical que, como j dito, implica percepo e ao em constante interao com a expresso. Sabe-se que, em se pensando na prtica de uma educao musical que esteja verdadeiramente afinada com valores e concepes mais amplos, diversos elementos integrantes de todo o processo necessitam ser colocados glosa com vistas a anlises e buscas de solues. A flexibilidade, permitindo possveis modificaes estruturais e/ou, pedaggicas no decorrer do processo; a realidade, expressa pela adequao de determinada prtica educativa s reais condies j existentes ou ainda possveis de serem efetivadas; o sentido de cooperao e integrao nas concepes e aes pedaggicas dos profissionais envolvidos; o planejamento, respeitando a individualidade e diversidade como elementos ativos entre si, indicadores da existncia de uma cultura que dialoga, que se transforma permanentemente e que, portanto, se enriquece justamente a partir da existncia de diferenas e semelhanas. Acreditamos na msica, mediante o enfoque do contexto educacional, como possibilitadora da vivncia e troca de experincias, da construo de conhecimentos e da mudana de comportamentos e vises perante o mundo. Importante ressaltar que no se pretende aqui restringir o ensino da msica a esta ou quela vertente fundamentada nesta ou naquela perspectiva. O que se torna claro a necessidade de se hipotetizar, de se promover o levantamento de questes que sejam plausveis de anlises e que, portanto, consequenciem ampliaes de vises. Precisa-se avaliar e reavaliar constantemente prticas decorrentes de concepes e posturas. Precisa-se enfrentar ao mximo a influncia cultural e/ou educacional advinda de vcios e preconceitos construdos historicamente. E mesmo que se tenha que adiar a reflexo e o repensar acerca de novas formas de ao, em algum momento ter que se hipotetizar acerca da visualizao de novos caminhos (FREIRE, 1996).

E, justamente nesse sentido que se torna plausvel alertar a todos ns, enquanto educadores tambm responsveis pelo fortalecimento de uma educao pautada no comprometimento e na capacitao contnua, ainda que no exeramos diretamente a prtica desse trabalho. No basta somente criticarmos os eventuais problemas que certamente surgem no decorrer de toda prtica profissional, mas compete-nos o dever de criarmos possibilidades, de atuarmos como artistas em nossas salas de aula, de mediarmos o conhecimento a partir das mtuas experincias. E porque tambm no realizarmos tudo isso atravs da msica, da comunicao mgica do corpo, dos sons, dos ritmos e do aguar de percepes e sentimentos? O grande desafio que se apresenta para a educao atual o de reconhecer a diversidade cultural como elemento integrador da identidade social dos grupos e dos sujeitos que compem o universo ao qual se destina o conhecimento produzido. Ao entendermos que as sociedades se estruturam de maneira simblica e plural, a diversidade cultural passa a estar intrinsecamente interligada construo do sujeito e de sua identidade em relao ao contexto social em que vive e atua exercendo papis e funes (SOUZA, 2001). Felizmente, hoje j nos deparamos com um ainda tmido, mas progressivo redirecionamento dessa perspectiva, com vistas ao respeito e abertura para o trabalho artstico comprometido nas salas de aula. A cada dia torna-se mais conhecida e comprovada a eficcia da atividade musical no desenvolvimento cognitivo, afetivo-emocional e social dos indivduos. Elementos como raciocnio lgico, memria, percepo, coordenao, concentrao, socializao, emoo, auto-estima, imaginao, criao e uma srie de outros, sem dvida encontram na prtica da vivncia musical uma rica fonte de explorao de seus universos. Novos hbitos requerem fora de vontade de realizao e comprometimento com a causa pretendida. De nada adianta matrculas em cursos, oficinas eworkshops, realizao de leituras e estudos com afinco sobre o tema, se no h predisposio ao novo, se se sente velho e cansado para a vivncia prtica de transformaes e inovaes. Assim que afirmamos que a arte de uma forma geral e, especificamente a msica, encerra em si uma atividade essencialmente humana, atravs da qual o homem constri significaes relacionando-se consigo mesmo e com o mundo que o cerca. O ato de fazer arte, portanto, necessita traduzir uma atividade intencional, criativa e propulsora da construo permanente de formas significativas (SUZIGAN, 1990). Nos ltimos tempos temos presenciado a cada ano uma soma significativa de publicaes, debates e efetivas prticas que visam uma real formao do indivduo, mediante um desejo sincero de desenvolvimento amplo de potencialidades e respeito diversidade. A msica uma linguagem universal presente em todos os tempos e em todos os grupos sociais; um verdadeiro, ativo e dinmico fenmeno universal que, portanto, deve ser concebido e

vivenciado de maneira reflexiva, como bem j nos indicou Ermelinda Paz (2000). O que verdadeiramente nos importa aqui, enquanto estudiosos e pesquisadores do assunto, promover reflexes acerca da qualidade da educao musical que vem se oferecendo aos alunos de nossas escolas brasileiras no decorrer de nossas atividades enquanto profissionais. Interessanos muito analisar de que modo os professores esto utilizando seu tempo, o tempo de seus alunos, e toda a infra-estrutura necessria ao pleno desenvolvimento de uma educao clara e condizente com as perspectivas inerentes ao novo milnio em que estamos vivendo. Educadores so escultores da emoo e possuem a capacidade de escrever na alma. Finalmente parafraseamos aqui Walter Howard (1984) que magistralmente considerou e afirmou o poder da msica em encorajar no importa qual forma de atividade humana. REFERNCIA BIBLIOGRFICA ALVES, Rubem A. Conversas com quem gosta de ensinar. Campinas, So Paulo: Papirus, 2000. ARANTES, Antnio Augusto. O que cultura popular. So Paulo: Brasiliense, 2004. ARROYO,Margarete. Reflexo sobre a prtica. Anais do I Encontro Anual da Associao Brasileira de Educao Musical. Rio de Janeiro: ABEM, p. 90 96, 1992. __________; et al. Transitando entre o formal e o informal: um relato sobre a formao de educadores musicais. VII Simpsio Paranaense de educao musical. Londrina, p. 91 - 97, 2000. ___________. Educao Musical: um processo de aculturao ou enculturao? Em Pauta. Porto Alegre, n.1, v.2, p. 39 43, 1990. ___________. Quando a escola se redefine por dentro. Presena Pedaggica. Belo Horizonte, ano 1, n.6, p. 38 49, 1995. BEYER, Esther. A abordagem cognitiva em msica: uma crtica ao ensino da Msica, a partir da teoria de Piaget. Porto Alegre: UFRG, Fac. Educao, 1998. Dissertao de Mestrado. CERESER, Cristina. A opinio dos licenciandos em msica sobre sua formao. Revista da Fundarte v.3, n.5. jan./junh, p. 38 41, 2003. CHAU, Marilena. O que Ideologia. So Paulo: Brasiliense, 2004. COLI, Jorge. O que Arte. So Paulo: Brasiliense, 1981.

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Autor: Aline Silveira