Unidades N 2 y 3- Trabajo Prctico

1) La Ciencia Poltica es una ciencia? Por qu? Cules son sus tres elementos? Partamos de la definicin enciclopdica de la palabra Ciencia: Conocimiento de las cosas por sus causas. La ciencia es el saber y para lograrlo es decir para adquirir un conocimiento, la naturaleza humana necesita observar, comparar y generalizar. Para facilitar su estudio se la intentado dividir en clases como por ejemplo la clasificacin del filsofo Augusto Comte, a quien se considera creador del positivismo y padre de la sociologa,cuya idea bsica era que todas las ciencias formaban una jerarqua, de manera que cada eslabn dependa del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenmenos estudiados. En la base estaban las matemticas, seguida de la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa y por ltimo, encabezando la pirmide de las ciencias se encontraba la Ciencia de la Sociedad; la Sociologa. George Burdeau define a la Ciencia Poltica como la ciencia que se propone estudiar las relaciones de autoridad y de obediencia y sus efectos sobre el comportamiento de los hombres, para proporcionarnos una explicacin coherente e inteligible de la estructura y el dinamismo de las sociedades polticas. Para que la Poltica pueda ser considerada ciencia, esta debe cumplir tres requisitos fundamentales del conocimiento cientfico: Objetividad, mtodo y comunicabilidad. Se ha polemizado al respecto de considerar que la Ciencia Poltica est estrechamente relacionada con la filosofa poltica, Burdeau considera que mientras la filosofa poltica se relaciona con valores morales, religiosos o metafsicos situados fuera de la realidad poltica, la teora en la ciencia poltica parte de los hechos observados y los sistematiza y busca las relaciones de causalidad que resultan de aproximarlos, independientemente de las creencias del observador o sujeto cognoscente que en el caso de la Ciencia poltica es el politlogo. He aqu el primer de los elementos indispensables para que la poltica sea considerada Ciencia. A lo largo de la historia la realidad poltica fue observada y estudiada por filsofos y politlogos que no contaron con rigor cientfico en la medida de los requisitos antes mencionados, etapa a la cual Maurice Duverger, jurista, politlogo y poltico francs, denomin la prehistoria de la ciencia poltica, ubicando en este perodo ( anterior al siglo XIX) a los precursores: Aristteles, Maquiavelo y Bodin y en una segunda etapa ubica a los fundadores (siglo XIX): Tocqueville, Comte y Marx, quienes a su entender aportan la profundidad en la observacin, el mtodo positivo y una nueva cosmogona, respectivamente. La clasificacin de Duverger no invalida el hecho de que siempre hubo poltica y hombres que reflexionaran sobre ella an cuando el carcter de esos estudios no ameritara su inclusin en los trminos de ciencia. La poltica se ha ido transformando desde una aproximacin intelectual surgida de la Filosofa, el Derecho y la Historia, hasta una ciencia constituida, con sus propias categoras de anlisis, conceptos y metodologa.

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Siendo la poltica una ciencia social los mtodos a utilizar son de una naturaleza distinta a los utilizados en las ciencias puras o exactas. El mtodo segn Burdeau, debe ser capaz de tener en cuenta la totalidad de fenmenos a abordar ya que el mtodo determina al objeto y este a aquel. En cambio las tcnicas de investigacin tienen por funcin llegar a conocer los hechos que mediante el mtodo fueron determinados. Mientras que para Burdeau el mtodo debe ser sistemtico y descriptivo para Duverger la investigacin emprica de contener teoras generales, clasificaciones, modelos, hiptesis, etc. El mtodo es entonces el segundo elemento imprescindible para que la poltica funcione como ciencia. Algunos autores han considerado al Estado como el objeto de estudio de la ciencia poltica mientras que otros estiman que es el poder ya que se encuentra en todos los fenmenos polticos. El ingls William Robson sealaba a mitad del siglo pasado que La ciencia poltica consiste en estudiar la naturaleza, los fundamentos, el ejercicio, los objetivos y los efectos del poder en la sociedad en cada una de sus fases y no solo el poder estatal sino tambin de otras fuerzas sociales como la Iglesia, los sindicatos, etc. En definitiva, la poltica es una ciencia cultural o del espritu que si bien no puede postular leyes de carcter universal si puede establecer constantes a lo largo de la historia, para lo cual se vale de un sujeto cognoscente, un objeto de conocimiento y mtodos diversos.

2) Cules son los caracteres del Poder Poltico? Las caractersticas del Poder Poltico son: Plenario: se refiere al poder poltico que se despliega desde el Estado y recae sobre todos los grupos y dems seres humanos que se comportan como sbditos del mismo. A diferencia del poder poltico no estatal o poderes sociales que influyen solo a sus grupos de pertenencia. Inexcusable: el poder poltico estatal se extiende a lo largo de toda la geografa sobre la que tenga alcance ese Estado. Irresistible: Las rdenes emanadas del poder poltico del Estado deben ser acatadas ya que de lo contrario el Estado har uso de ese poder mediante la fuerza. Monopolizador: el Estado tiene el monopolio de la fuerza y la coaccin que ejerce con la legitimacin que le proporciona el derecho.

3) El poder constituyente se divide en dos Cules? y en nuestro Pas, Cundo se han dado uno y otro?

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El poder constituyente es aquel que ejerce el pueblo al elegir a sus representantes a travs del sufragio quienes sern materialmente responsables de dictar la Constitucin, norma basal de un Estado, estableciendo su organizacin poltica y jurdica fundamental. El mismo se divide en poder constituyente originario y poder constituyente derivado. Originario: se refiere al dictado de la primera Constitucin de un Estado. Tiene carcter fundacional ya que define a la Nacin estableciendo la estructura de sus poderes, sus atribuciones y es la primera manifestacin de soberana dando origen al orden jurdico. En nuestro pas este hecho ocurri en el ao 1853 en la ciudad de Santa Fe. Derivado: se refiere al procedimiento previsto en la Norma fundacional, a travs del cual la Constitucin se modifica, total o parcialmente. A diferencia del Poder Constituyente originario que no se ajusta a ninguna norma previa porque de hecho no la hay, el derivado est subordinado a aquel. En nuestro pas, es el Congreso Nacional el que debe declarar la necesidad de una reforma para que esta se ajuste a lo previsto en la Constitucin y proceder a convocar una Convencin Constituyente para tal fin. Las reformas practicadas a nuestra Constitucin Nacional se efectuaron en los aos: 1860, 1866, 1898, 1949, 1957 y 1994.

4) Cules son las teoras referidas a la naturaleza del Estado, que justifican e indican su origen? Existen teoras variadas acerca de la naturaleza del Estado. Teoras Sociolgicas: estas parten de la hiptesis de que sin la relacin, convivencia humana poder, no habra Estado. "El Estado es la agrupacin humana sedentaria con un poder de mando originario" (Jellinek) Aristteles hace referencia al comienzo de La Poltica al grupo humano superior a todos que incluye en s a todos los dems, a la autoridad que se ejerce en l y que es distinta a la que se ejerce en otros grupos y al bien que en aquel se persigue y que es ms alto que todos los bienes. El Estado encuentra su fundamento en el hecho social que se produce a travs de la convivencia y las relaciones mutuas. La convivencia humana deviene en asociacin cuya unidad estar condicionada a la bsqueda del bien comn. En la sociedad se produce una relacin de dominacin en el que un sector intentar inclinar la voluntad de los otros y regir sus comportamientos estableciendo una relacin mandoobediencia. El poder es el elemento fundamental del Estado.

Teoras Jurdicas: explica la naturaleza del Estado como una ficcin jurdica. "El Estado es el mbito de aplicacin del derecho. El Estado es el derecho como actividad normativa. (KELSEN)

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Se identifica al Estado con el derecho y se lo personifica como un conjunto de normas jurdicas. (Teora de Kelsen) Se le otorga al Estado el rango de sujeto de derecho para considerarlo persona jurdica.

Teoras Polticas: "El Estado es la conexin de los quehaceres sociales. El poder del Estado es la unidad de accin organizada en el interior y el exterior. La soberana es el poder de ordenacin territorial exclusiva y suprema". (HELLER) La soberana es la caracterstica que le otorga poder supremo al Estado. La naturaleza del Estado es funcionar como empresa poltica en la que todos los ciudadanos, tanto los gobernantes como los gobernados, cooperen en pos de objetivos comunes.

Existen una serie de teoras que intentan justificar el por qu del Estado. Duverger las agrupa en racionales e irracionales mientras que Jellinek las denomina: Las Teolgico-religiosas, de la fuerza, jurdicas, ticas y psicolgicas. Las teoras religiosas ponen nfasis en el origen del poder para justificar al Estado y otorgan a aquel carcter divino. Dentro de estas teoras existen variantes. Pueden distinguirse entre cristianas, precristianas y no cristianas. Las cristianas a su vez pueden subdividirse en teora de derecho divino de los reyes y teoras de derecho divino natural. Tanto para las precristianas como para las no cristianas el gobernante es dios o semidios y su origen divino lo hace tenedor del poder. El derecho divino de los Reyes, legitimaba el poder monrquico atribuyendo origen divino directo al poder del monarca. El historiador de esta teora, el ingls Figgis, afirma que la misma sostiene las siguientes mximas: La monarqua es una institucin de ordenacin divina. El derecho hereditario es irrevocable. Los reyes son responsables solo ante Dios. La no resistencia y la obediencia pasiva son prescripciones divinas. La teora de derecho divino natural, establece que el poder se recibe de Dios pero es la voluntad humana la que determina la forma de gobierno y la persona que ejercer ese poder. Santo Tomas es uno de los principales exponentes de esta teora como as tambin el jesuita Francisco lvarez para quien el poder viene de Dios hacia la colectividad y esta lo transmite al gobernante. Teora de la Fuerza: esta teora sostiene que el Estado se origina en el hecho de que hay individuos ms fuertes que los dems. No explica ni el Por qu? Ni el Para qu? Ni tampoco establece constantes en el tiempo.

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Teoras Jurdicas: Teora Patriarcal: se compara al Estado con la familia dando al gobernante la figura de poder del padre de familia. Teora Patrimonial: Quien domina el territorio domina el poder. Esta teora equipara el mando sobre las personas a la propiedad sobre las cosas. Teora contractual: la relacin poltica es la consecuencia del pacto social, del convenio entre los integrantes de la comunidad. Uno de sus expone por naturaleza, ninguno de ellos puede ser arrancado de esa situacin y sometido al poder poltico de otros sin que medie su propio consentimiento. Este se otorga mediante convenio hecho con otros hombres de juntarse e integrarse en una comunidad.... Por otra parte Hobbes sostiene que el estado natural es el todos contra todos por lo cual es necesario conferirle a una voluntad nica la autoridad y el poder que por el terror que inspire, incline la voluntad de los otros asegurando la paz. Teora Psicolgica: el Estado es justificado por la necesidad del hombre que lo empuja a vivir en una sociedad organizada. Teora Funcional: Harold Laski, politlogo ingls, justifica al Estado por sus funciones en beneficio de la comunidad. ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Bibliografa Introduccin a los Estudios Polticos, Mario Justo Lpez, Ed. Depalma.

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Derecho Poltico-Unidad N 2 Y 3 Profesora: Petronio, Susana Mara Alumna: Roxana Paola Moretti Comisin: 11-B 12/05/2011