UNIVERSIDAD PERUANA UNION Facultad de Ingeniera y Arquitectura E.A.

.P Arquitectura Curso: Seminario de Historia y Teora de la Arquitectura Ctedra: Pedro Augusto Hurtado Valdez Elaborado por: Daniela Concha Fecha: 19/03/2014

En un periodo que abarca finales del siglo XIX e inicios del XX surge un cambio de pensamiento en cuanto a comprender que es el arte, la importancia de la historia y el surgimiento de nuevas ciencias. Immanuel Kant propone dos principios para entender la esttica y el arte : o El intelectualismo: considera a la razn como herramienta para entender el mundo. o Sensualismus: considera que la percepcin de fenmenos ayudar a que el intelecto organice esos fenmenos y les den coherencia. Es en esta poca cuando se separa lo material de lo espiritual porque ambos son ambos elementos que componen el mundo. Lo religioso adquiere una mayor importancia en el arte. En cuanto a la expresin artstico creadora, es en ese momento cuando se comienza a analizar bajo distintos puntos de vista. Se acostumbraba a enfocarse en el creador, pero en el siglo XIX esta idea se sustituye por la esttica ya que aparecieron ciencias nuevas. Para finales del siglo XIX e inicios del XX los tericos y artistas Fiedler, Hildebrand y Maresla apelan que la preocupacin debe recaer en el proceso creativo del arte. Para Fiedler el arte era parte de una dualidad, ya que alegaba que era la consecuencia de la doble imagen que tenemos de las cosas, en tanto que no percibimos el fenmeno directamente, sino que, ms bien, percibimos la construccin intelectual, el concepto predeterminado del fenmeno, para luego hacer nuestra propia imagen de una imagen que ya estaba configurada. Para Hildebrand, como artista exhibi planteamientos similares a Fiedler sobre la experiencia creativa. En general concentra la atencin en el sentido de la vista, desfragmentar la realidad de modo que sea posible estudiarla en sus partes, para luego poder construir nuevamente. Para el historiador alemn Riegl el arte no puede estudiarse como si ste estuviese dividido en fragmentos separados unos de otros, con un comienzo y un fin rgidamente delimitado. Ms bien, consider que cada fenmeno artstico deba ser entendido como la resultante de un proceso evolutivo. Para Wilhelm Worringer discpulo ms inmediato a Riegl tuvo una concepcin cclica de la historia del arte, es por eso que plantea dos constantes que determinan los distintos momentos estilsticos dentro de la historia del arte; que son la abstraccin y la empata. Para comprender las distintas tendencias artsticas es necesario entender la postura del ser humano frente a los acontecimientos mundo. Segn la poca y los acontecimientos el artista presentara sentimientos distintos los cuales sern plasmados en sus obras de arte. Para Worringer el estilo artstico es igual al sentimiento hacia el mundo, el cual tiene dos posibilidades o Einfhlung : Hombre en completa harmona con el mundo. o Abstraktion: Impulsa a huir de la realidad catica, agresiva y darle un sentido abstracto. Entonces la historia del arte ya no se puede ver como la evolucin de una destreza tcnica sino como la evolucin de la voluntad. Para Worringer el artista debe trascender los parmetros de la realidad cotidiana, la realidad y adentrarse en el valor absoluto de las formas. La percepcin humana de la realidad no es neutra, sino subjetiva e individual. La experiencia esttica supone que hay un sujeto quien es el espectador y un objeto que es la obra de arte que existen estticamente slo cuando se ponen en relacin en una situacin singular y concreta, donde el sujeto se desplaza a la realidad esttica del objeto cuando lo percibe. Se hace una distincin entre la proyeccin sentimental que ocupa a la Psicologa y aquella que debe ocupar a la esttica. Para Volkelt la esttica viene a la conciencia slo por medio de la intuicin y no de pasada o por medio de conocimiento conceptual. En cuanto al tema sobre la obra de arte esta experiencia artstica se hizo protagonista del universo artstico. Las formas artsticas ya no pueden tomarse solo como copias de la naturaleza, sino que deben dar una nueva realidad mucho ms armnica, que la realidad que encontramos en el mundo natural. Para Fiedler el arte no puede haber diferencia entre forma y contenido ya que el contenido de la obra de arte no es otra cosa que su plasmacin Para Hildebrand la obra de arte no es ms que meras formas, ilusiones, precisamente all est su autonoma. Para Worringer la obra de arte no tiene dependencia con la naturaleza. Para Riegl propone que el propsito de la obra de arte como la va de alcanzar el desarrollo del stimmung (animo), es la esperanza final del ser humano" Para Kandinsky la obra de arte trasciende porque el espritu lo permite"