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TAZRIA

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Feuillet hebdomadaire w w w . t o r a h - b o x . c o m

n213

LA PARACHA EN RSUM
La paracha Tazria commence par le commandement de la circoncision qui doit tre faite tout garon lge de 8 jours. Puis, lon traite des des sources dimpuret rituelle. Une femme ayant donn naissance un enfant devait suivre un processus qui se concluait par une immersion dans un Mikv, un bassin ou une source deau naturelle, et lapport de sacrifices au Temple. La Tsaraat , traduit par lpre tait une affection surnaturelle qui pouvait toucher les tres humains (la peau), les vtements, ou les maisons. Une personne atteinte de la lpre devait tre exclue du camp. Les parties atteintes dune maison ou dun vtement devaient tre dtruites. Nos Sages nous enseignent que cette plaie touchait celui ou celle qui stait rendu coupable de calomnie. Elle avait donc pour effet disoler celui qui faisait du mal par la parole, facult essentiellement dirige pour et vers lautre.

Ddi au mariage dans la Simha et la Torah pour mon cousin Axel Meslati

UN TRSOR DE LA PARACHA
Mila : une mitsva sans intrt personnel
Vayikra (12, 3) : Le huitime jour on circoncira la chair de son prpuce

Les Sages ont dit dans le Talmud trait Menahot (43) : Quand le roi David est entr dans les bains et sest vu nu, il a dit : Malheur moi si je meurs nu sans aucune mitsva, car dans la maison de bains il ny a aucune mezouza. Mais en se rappelant la circoncision de sa chair, il sest consol. Aprs tre sorti, il a dit sur elle un chant : Au conducteur sur la cheminit, psaume de David, sur la circoncision qui a t donne le huitime jour (chemini). Le Hatam Sofer explique mtaphoriquement que la maison de bains du roi David consiste examiner ses bonnes actions pour voir si elles sont vraiment excutes de faon dsintresse sans aucun avantage personnel, cest - dire examiner la propret de ses actes, car cest cela quon fait dans une maison de bains. Daprs le niveau spirituel de David, il se considrait comme nu de mitsvot, savoir que son dsintressement ne lui paraissait pas suffisant, jusqu ce quil se souvienne de la mitsva de la circoncision. Comme cest une mitsva qui se pratique sur un bb le huitime jour, quand il na pas encore de raison, il la subit sans aucun intrt personnel. Certains interprtent dans ce sens la bndiction quon donne la circoncision en disant : De mme quil est entr dans lalliance, quil rentre dans la Torah, la houpa et les bonnes actions ; cela signifie que de mme quil est entr dans la mitsva de la circoncision sans aucune arrire-pense, quil rentre de la mme faon toute sa vie dans tout ce qui concerne la Torah et les mitsvot, pour lamour du Ciel, sans intentions extrieures. En se retenant de dire du Lachone Hara, ou dailleurs dans toute mitsva ngative, on peut facilement accomplir ce ct dsintress. Car quand lhomme a une histoire juteuse au bout de la langue et quil vite de la faire sortir, il ny a aucun intrt extrieur, cest pourquoi il est plus facile que la mitsva soit dsintresse. Seulement il faut faire attention ce que ce ne soit pas par crainte du chtiment ou considrations de cet ordre, mais pour adhrer la vrit parce que cest la vrit, comme la crit le Rambam la fin des Hilkhot Techouva.

PARACHA : TAZRIA
PARIS - ILE DE FRANCE Entre : 18h58 Sortie : 20h08

Villes dans le monde


Lyon Marseille 18h46 19h52 18h41 19h47 Nice Jerusalem Tel-Aviv Bruxelles 18h34 19h41 18h19 19h36 18h35 19h37 18h51 20h04 Los Angeles 18h55 19h53 New-York Londres 18h59 20h03 18h10 19h24

Strasbourg 18h36 19h45 Toulouse 18h59 20h03

Casablanca 18h33 19h31

Prire de respecter la saintet de ce feuillet : ne pas le jeter ni le transporter Chabbath

IL TAIT UNE FOIS LA PARACHA


Histoire : La saintet de Rabbi Moch de Pschewarsk
Vayikra (13, 2) : Il y aura sur la peau de sa chair comme une plaie lpreuse Le saint Rabbi Moch de Pschewarsk tait clbre dans le monde hassidique comme lun des grands tsadikim et comme ayant lesprit saint. Il tait spcialement connu comme un scribe qui crivait tout ce quil crivait dans la saintet et la puret et avec toutes les intentions ncessaires. On racontait sur lui quun jour, un des tsadikim clbres avait achet chez lui un sfer Torah et lavait donn relire, en promettant que celui qui y trouverait une faute serait pay vingt roubles pour toute faute quil trouverait. Lun de ces relecteurs tait un homme mauvais qui dcida de trouver une faute tout prix. Que fit-il ? Il commit une mauvaise action en dformant de ses propres mains le mot nega, et ensuite il courut chez le Rabbi pour lui annoncer quil avait trouv une faute. Le Rabbi alla trouver le tsadik Rabbi Moch de Pschewarsk et lui raconta quon avait trouv une faute dans le mot nega. Rabbi Moch rpondit : Ce relecteur est un menteur et un mchant, parce que je me souviens mme des intentions que jai eues au moment o jai crit ce mot, et cause de cette mauvaise action quil a commise, la plaie viendra sur lui. Effectivement, ce relecteur fut puni et devint lpreux.

ET TES YEUX VERRONT TES MATRES

Rav Moch BEN TOV

AU HASARD...
Le remde aux souffrances est ltude de la Torah !
Le Rabbi Fischel Rabinovitz, Roch Ychiva de Bayan, raconte sur un de ses amis de jeunesse de la ychiva de Kamenitz, Rabbi Moch Ham Heshin Il faisait partie de llite de la yechiva ! Il tait estim de tous et on aimait sentretenir de Torah avec lui. Faire des efforts pour la Torah constituait toute sa vie. Il a compos la majorit de ses interprtations des textes pendant la nuit, alors quil souffrait, et lorsquil se rendait son travail, au hder. Pendant les nuits, de terribles douleurs lempchaient de dormir. Que faisait-il alors ? Il se levait et rdigeait des explications de Torah jusqu que ses souffrances sestompent. Fort de son exprience, il avait lhabitude de dire ses lves : Le remde aux souffrances est ltude de la Torah ! Il estimait quil tait impossible de marcher les yeux ouverts sans tre confront la dbauche, sur le chemin du hder Etz Ham o il enseignait et qui se situait au centre de la ville. Il disait alors son fils quil priait Hachem chaque fois avant de prendre la route pour quIl lui permette de trouver des explications nouvelles en Torah sur le chemin. Il a lui-mme tmoign avoir compos la majorit de ses interprtations sur la Torah en chemin.

Association de diffusion du Judasme aux Francophones dans le Monde

LE RCIT DE LA SEMAINE
Ctait la bonne adresse !
Alors que je poursuivais des tudes de droit lUniversit de Tachkent, je dus passer un stage sur la rpression de la dlinquance juvnile. Pour cela, on menvoya dabord en Ukraine. Bien entendu, je mempressai de rechercher la communaut juive ; alors que jerrai dans les rues en regardant les passants, jarrivai devant une usine. Je remarquai immdiatement un des ouvriers coiff dune casquette ouzbek. Je le regardai et il me regarda ; nous avons commenc parler ensemble et, comme je lavais suppos, il tait juif, pratiquant de surcrot : il sappelait Avraham Skavlov. Bien vite, il memmena vers lendroit o se tenait un Minyane (office) clandestin, auquel je me joignis aussi souvent que possible, en particulier le Chabbath et les jours de fte. A la fin de mon stage, nous nous sparmes avec motion et je linvitai venir me voir si jamais il se rendait Tachkent. Effectivement, deux ans plus tard, il vint dans ma ville et, grce des Juifs rencontrs dans la rue, il trouva mon adresse. Jtais trs content de le recevoir et, bien entendu, je lui proposai de rester chez moi tout le temps quil se trouverait Tachkent. Il me signala alors quil avait des parents loigns dans la ville : Si je les informe que je dois habiter un certain temps Tachkent, ils voudront minviter et seraient vexs que je prfre habiter chez toi car tu manges cachre. Je nirai les voir que le dernier jour avant de quitter la ville, je prtendrai ntre Tachkent que de passage pour mon travail. Cest ce quil fit. Il ne se rendit chez sa famille que le dernier jour. Nous avions prvu de nous retrouver laroport o je lui souhaiterais un bon voyage. A lheure dite, jarrivai laroport et laperus de loin : il tait accompagn de ses lointains parents : Viens ! me dit-il, je vais te prsenter ! Il tait trs heureux mais ce ntait pas mon cas ! Une de ses parentes ntait autre que la procureur gnrale sous les ordres de laquelle je travaillai dans les bureaux du tribunal ! Ds que jen eus loccasion, je pris part mon ami et lui demandai : Dis-moi la vrit ! Que lui as-tu racont mon sujet ? Navement, il mexpliqua quil avait eu une discussion anime avec elle. Elle prtendait que le judasme nexistait plus en Union Sovitique grce lducation progressiste et rationnelle dispense par les coles modernes et claires de la patrie. Il avait rtorqu que ce ntait pas vrai puisquil se trouvait encore des jeunes gens pratiquants, dailleurs mme dans sa propre ville, des jeunes qui tudiaient la Torah, qui respectaient le Chabbath et bien dautres Mitsvot. Elle ne lavait pas cru et il lui avait alors cit mon nom en exemple ! Pour moi, ce fut comme un coup de tonnerre ! O pourrais-je me cacher ? La situation savrait trs dangereuse. Il tait clair que je devais dornavant mabstenir de toute prire ou runion dans notre synagogue clandestine afin de ne pas livrer tous les fidles aux agents du redoutable K.G.B., les services secrets toujours prompts accuser les contrervolutionnaires rests attachs leurs traditions obscurantistes. Je devais mme avertir mes amis de ne plus me saluer en public afin de ne pas les mettre en danger. De plus, mme mes tudes qui mavaient demand tant deffort ! taient maintenant compromises par cet ami si naf. Durant deux jours, je nosais pas me prsenter mon travail : comment pouvais-je me montrer ma suprieure hirarchique qui savait tout de moi et de mes activits religieuses ? De fait, ctait justement l toute sa mission : dtecter les jeunes gens en danger et les ramener dans le droit chemin du patriotisme et du communisme ! Mais par ailleurs, jtais bien oblig de retourner au travail. Je navais pas le choix et je dcidai donc dagir simplement, comme auparavant, comme si rien ne stait pass. A ma grande surprise, jeus limpression quelle maidait ! Depuis ce jour, elle me laissa travailler ma guise et maida dailleurs dans le traitement des dossiers. Je neus plus aucun problme pour manquer le Chabbath et les ftes : la procureur gnrale me protgeait ! Un jour, tout en faisant semblant de maider dans mon travail, elle me demanda voix basse si je pouvais lui procurer des Matsot pour Pessah ! - Bien sr ! Combien de Matsot vous faut-il ? - 50 kilos me suffiront, rpondit-elle. - 50 kilos ? Cela suffira pour tout un rgiment ! remarquai-je, tonn. - Mais ce nest pas que pour moi ! Tous les membres de ma famille sont des communistes haut-placs mais tiennent cependant manger des Matsot Pessah. Et aucun dentre eux nose se renseigner ce sujet ! Procurez-moi les Matsot et je les rpartirai dans ma famille. A cette poque, la cuisson des Matsot pour la communaut tait confie un des Hassidim qui avait dj purg une longue peine de prison dans des camps en Sibrie. Reb Mottel Kosliner lui avait trouv ce travail bien entendu compltement illgal afin que cet homme, seul et bris, puisse subvenir ses besoins. Je me rendis donc chez ce Hassid et linformai de cette importante commande. Bien entendu, il sen rjouit car cela signifiait pour lui un bnfice consquent. Je lui donnai ladresse o livrer ce lourd chargement mais je ne lui donnai pas le nom de la personne qui laccueillerait. Il sactiva pendant plusieurs jours pour parvenir honorer la commande et, une nuit, il se rendit ladresse indique avec ses paquets soigneusement emballs. Il sonna et on lui ouvrit. Mais quand il vit qui lui ouvrait, il sentit ses jambes flageoler : ce ntait autre que la procureur gnrale qui lavait fait condamner quelques annes plus tt pour ses activits religieuses illgales ! Il ravala sa salive, murmura quelques mots dexcuse comme sil stait tromp dadresse mais elle larrta: Dites-moi ! Qui recherchez-vous ?. Il semptra dans ses excuses et bredouilla quon lui avait sans doute donn une mauvaise adresse mais elle insista: Qui dsirez-vous ? Je connais tous les habitants de limmeuble !. Comme il ne rpondait pas, elle lui demanda ce quil transportait dans ces gros paquets. Il fut alors oblig davouer que ctait des Matsot. - Mais cest ici ! Vous ne vous tes pas tromp dadresse ! Entrez ! Ce soir-l, Reb Mottel Kosliner qui tait le responsable de la cuisson des Matsot vint me trouver, furieux : Tu nes pas fou ? Le Hassid a failli attraper une crise cardiaque en se trouvant face face avec celle qui lavait fait condamner quelques annes plus tt ! Cette procureur gnrale a, depuis lors, quitt le pays et sest installe en Isral.

Traduit par Feiga Lubecki La sidra de la semaine

UNE LOI, CHAQUE SEMAINE


Le Birkat HaMazon sur une coupe de vin
(Rav David Haddad) Est-il ncessaire de rciter le Birkat HaMazon sur une coupe de vin ? Du point de vue de la Halakha stricte, le Birkat HaMazon ne requiert pas une coupe de vin. Mais selon les prescriptions de la Cabale, il convient de rciter le Birkat HaMazon sur une coupe de vin ds lors que trois hommes prenne leur repas ensemble ; cet gard, il faudra sefforcer de le faire dans le cas o trois convives et plus forte raison dix sont table. Mais lorsquil y a moins de trois convives, il nest pas ncessaire de prendre une coupe de vin (Choulhan Aroukh 182, 1 ; Kaf HaHam ibid. 1 ; dans louvrage Orhot Rabbnou HaKhilot Yaacov, tome I p. 83 alina 73, il est rapport que le Hazon Ich et le Steipeler ne prononaient le Birkat HaMazon sur une coupe de vin ni le Chabbat, ni mme lorsquils prononaient le Zimoun).

PERLE HASSIDIQUE
Il est plus facile de donner un conseil aux autres que de le suivre soi-mme. (Rabbi Nahman de Breslev)

QUIZZ PARACHA
1. Qui dclare si une affection de la peau Tsaraat est impure ou pure ? 2. Quels sont les jours o le Cohen nest pas autoris lgifrer pour des cas de Tsaraat ? 3. Quels signes de deuil un Mtsora (lpreux) doit-il afficher ?
3. Il doit avoir des vtements dchirs, doit laisser pousser ses cheveux et doit senvelopper jusquaux lvres. Nos partenaires 2. Pendant lune des trois ftes (pessah, chavouot, souccoth) et pour une jeune marie durant les sept jours de rjouissance aprs son mariage.

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Chavoua Tov est un feuillet hebdomadaire envoy environ 40.000 francophones dans le monde. Ddiez un prochain feuillet pour toute occasion : 01.80.91.62.91 contact@torah-box.com Communauts, Ecoles ou tout autre Etablissement : recevez ce feuillet chaque semaine. Ont particip ce numro : Hevrat Pinto, Rav David Haddad, Univers Torah, Jonathan Berdah.

Diffusion de Judasme aux francophones dans le monde sous limpulsion du Tsadik Rabbi David ABIHSSIRA et du Grand-Rabbin Yossef-Haim SITRUK Tl. France : 01.80.91.62.91 Tl. Israel : 077.466.03.32 Web : www.torah-box.com - contact@torah-box.com
Reponsable de la publication : Binyamin BENHAMOU

1. Seul le cohen peut dclarer si une plaie de Tsaarat est pure ou impure.

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