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An Ocean of Sound and Image: YouTube in the Context of Supermodernity Gunnar Iversen tude de Marc Aug: Non-Places: Introduction

n to an Anthropology of Supermodernity . Le non-lieu est la ngation du lieu anthropologique. Ses principales caractristiques sont tre transitif et asociale. Exemples: des aroports, des autoroutes, des supermarchs, le mtro et des shopping centers. Mais le terme est utile aussi pour parler des mdias, en particulier des sites comme YouTube. Concept de Peter Wollen sur le cinma: avant de commencer le film, il est un non-lieu. Aprs le commencement de la sance, il devient une chose diffrente. un lieu de fantaisie et de lexprience en mme temps. L'auteur de l'article suggre que YouTube peut tre vu d'une faon similaire. Quand on visite YouTube, on est partout, on est dans un "non-lieu". En voyant des vidos on peut tre transports, mais, dans l'ensemble, on nest nulle part. Dfinition de surmodernit de Marc Aug: non-lieux sont la place d'expression par excellence de la surmodernit. iIls sont son espace. L'auteur dit: YouTube pourrait facilement tre intgr dans cette analyse de la surmodernit, plusieurs des aspects de la surmodernit ressemblent ces de YouYube. Supermodernity and YouTube Surmodernit: l'excs. Surabondance d'vnements (lie la contraction de l'espace; communication instantane)., surabondance des espaces (changements dans les escales, dans la prolifration des rfrences imagines et imaginaires et dans l'acclration des moyens de transport), individualisation des rfrences. Tout cela implique dans une surabondance des egos. Excs de significations. Aug: dans les socits occidentales: l'individu veut tre un monde en soi; il veut seul intrpreter l'information pour lui-mme. Non-lieu: un espace o les personnes coexistent sans vivre ensemble. Ils ponctuent l'espace et changent les individus parmi la mdiation des relations entre le "self" et les autres. Une caractristique de youtube est l'exccs. Hyper abondance de vidos organises chaotiquement. YouTube n'est pas un lieu anthropologique dfinit par les relations d'identit et de l'histoire. Il est plus proche d'un non-lieu, une intersection o les personnes se rencontrent. YouTube n'est pas un lieu antisocial. Il est plutt un lieu hypersocial. Mais cette hyper sociabilit est souvent concentre dans des champs spcifiques de pratiques, comme le partage de vidos, les commentaires, les rponses au "uploader" etc. En tant que procs social, YouTube se caractrise par la consomption de l'information. Il est un environnement de comptition. Les vidos les plus populaires sont vues en premier lieu malgr le vaste archive. Les clips sont transforms dans des spectacles.

Aug: il n'y a pas de place pour l'histoire si elle n'a pas t transforme en spectacle. Ce qui rgne actuellement c'est l'urgence du moment prsent. Le manque de contexte, l'effacement de la provenance et le caractre essentiellement performatif de YouTube rend facile la comprhension du spectacle comme un important aspect de YouTube. Surfing the Ocean for Early Cinema Exemple de l'lment du spectacle sur YouTube: les clips de cinma ancien. Les clips sont prsents comme des spectacles ou des attractions, sans historicit, contexte ou provenance. Comparaison avec la problmatique pose par Allan Sekula sur les archives de photographies: "But awareness of history as an interpretation of the past succumbs to a faith in history as representation. The viewer is confronted, not by historical writing, but by the appearance of history itself". Plusieurs vidos sur YouTube sont plutt performatives que "mmoratives"; ils n'ont pas de racines sur l'identit et l'histoire, mais sur un paysage mdiatique sans des bordes fixes ou des traits temporels. YouTube est un point de dpart intressant pour penser sur les archives. Vu comme un archive, YouTube apporte des promesses d'une nouvelle accessibilit d'images et de sons; ainsi comme des proccupations sur un archive anarchique et des problmes de retrait d'informations. Il existe la croyance qu'internet n'a pas de limites pour le stockage, mais c'est faux. L'archive clestiel: l'ide qu'on peut trouver n'importe quelle musique sur l'internet. YouTube a aussi des limitations en tant qu'un archive. YouTube est compatible comme un site de divertissement anhistorique et personnalis. Et on peut se demander se YouTube, comme un exemple de culture d'hyperlien est un non-lieu, mme sans lidentit d'autres anciens archives. Dreyfus: archive nouveau motiv par une navigation (qui est encourage), sans une vraie hirarchie au pralable, des liens etc. Archive ancien: une structuration smantique de l'information, stable, hirarchise etc. Dans la nouvelle structure est plus fluide, elle garde tout, tout est galement signifiant. Hyper abondance d'vnements et d'gos: YouTube. L'archive clestiel pourrait tre dcrit comme un non-lieu, un lieu de transition et d'effacement de l'historicit. Conclusion Dans ses perspectives plus pessimistes, Aug voyait dans le non-lieu un espace o les identits et les relations n'auraient pas de place de formation. L'auteur dit que, pourtant, YouTube prsente plusieurs aspects positifs, en spcial en tant qu'un mdium de networking. David Harvie: un non-lieu peut tre transform en lieu travers les intractions sociales. = le cas de YouTube. Aug: on passe de plus en plus souvent par des non-lieux ce qui diminue notre conscience propos des choses. Il n'est pas possible d'avoir une vie sociale organique dans ces non-lieux. Des nouveaux sites de rseaux sociaux peuvent lui prouver erron. Mais YouTube semble toujours plutt comme un non-lieu.