Para comenzar a problematizar algn aspecto del sistema educativo de hoy con los planteos de Max Weber, primero

debemos contextualizar los aportes de este autor, para justificar la vigencia que tienen actualmente. Weber fue testigo de las profundas transformaciones sociales que significaron la transicin del mundo de los grandes propietarios latifundistas a el mbito de las tensiones obreras en el contexto de la rpida industrializacin. Es en este contexto que cobran sentido muchas de sus preocupaciones tericas orientadas al anlisis del lugar de la poltica, los procesos de especializacin y burocratizacin, la relacin entre poltica, tica y ciencia y las formas de dominacin. Parte de su obra esta teida de un cierto pesimismo histrico que parte del reconocimiento del progreso de la tcnica como un proceso de avance de la razn formal, los medios y el clculo en desmedro de la racionalidad material orientada por valores. (Portantiero) Es en este sentido que una de sus preguntas centrales se vincula a los lmites y alcances de la poltica en relacin con el cambio social y se preocupa particularmente por quien va a poder asumir el liderazgo poltico en alemania. A diferencia de Durkheim cuyos aportes sobre lo social parten desde lo exterior, Weber sita el anlisis en el plano de los individuos, entendiendo a estos como los nicos que albergan fines, intenciones en sus actos. Desde este lugar se establece un dilogo no slo con Durkheim sino tambin con el marxismo descartando el determinismo econmico de las posturas ms ortodoxas y preguntndose por los conflictos sociales que exceden al problema de la clase. En este sentido Weber utiliza como herramienta metodolgica, los tipos ideales, que se obtienen mediante estructuraciones que tienen como resultado final el empleo de concepciones generalizadas las cuales permiten comprender secuencias de acontecimientos regulares. Es en este punto que su anlisis sobre el surgimiento y proliferacin del capitalismo lo lleva a preguntarse por las disputas en torno al poder, los procesos de burocratizacin y el especialismo presente en distintos sectores de la sociedad. Para el autor el sistema capitalista es la mayor expresin de racionalidad en sus instituciones; entendiendo racionalidad como orientacin de la accin social que persigue un fin determinado. Por eso para l, el motor de la historia se sita a partir de un mecanismo de contraposicin entre burocracia como principal expresin de la administracin racional y carisma,

como una fuerza personalizada en funcin de un lder y sentidos de honor social que circulan alrededor de l. En cuanto a la creciente burocratizacin y especializacin que Weber describe en la sociedad, estas nociones lo llevan a describir su sociedad como una jaula de hierro (Terrn) en el que al hombre le son impuestas rutinas fijas y un modo de vida racionalista. En este sentido, esta mayor racionalizacin impuesta en este sistema de administracin incurre en la reduccin de las libertades individuales, sumado a una creciente despersonalizacin en la vida de los individuos. Estas son las caractersticas centrales del proceso de desencantamiento que surge en paralelo a la burocratizacin de las instituciones. Para Weber la burocracia moderna est caracterizada por reas jurisdiccionales fsicas organizadas por leyes y un crecimiento especialismo en las instituciones. La ocupacin de un cargo implica la preparacin experta focalizada en funciones especficas y la entrega a finalidades institucionales. Este sistema de organizacin se encuentra en expansin porque posee muchas ventajas de eficiencia relacionadas con: la superioridad tcnica, mayor precisin, rapidez, certeza, continuidad y reduccin de costos. De esta manera, la burocracia promueve un modo de vida racionalista, opuesto al carisma. En detrimiento de un crecimiento personal individualizado, la historia moderna para Weber avanza en funcin de una creciente racionalizacin, entendiendo a la racionalidad como una consecucin metdica de los fines. En este sistema prospera la existencia de individuos annimos cuyas caractersticas singulares son erosionadas, que no son propensos a redescubrir las fuentes de vida. Por esto, a una mayor racionalizacin de la sociedad, hay una menor cuota de libertad individual, porque los individuos se encuentran cada vez ms sujetos a normas y fines prefijados, desestimulando la propia creatividad e iniciativa personal. A partir de estas consideraciones, emerge con fuerza la figura social de un profesional moderno especializado que interpelado por un sistema cada vez ms burocratizado camina por vas que son establecidas de ante mano por el aparato burocrtico. En esta imagen se inscribe la metfora de jaula de hierro, como descriptiva del sistema moderno que impone lmites rgidos a la sociedad en su conjunto. En este sentido, este mundo desencantado donde la tensin est centrada en los fines y no en los valores, la visin de la poltica est desestimada, a favor de una mayor atencin hacia la produccin de un saber cientfico y tcnico. Para Weber la poltica es la aspiracin a

participar en el poder o influir en la distribucin del poder entre los distintos Estados, o dentro de un mismo Estado, entres los distintos individuos que lo componen. Es decir, para Weber, quien hace poltica aspira al poder, ya sea para la consecucin de otros fines o para gozar del prestigio que ste confiere. El Estado moderno se caracteriza por una relacin de dominacin de hombres sobre hombres, sostenida por el monopolio de la violencia legtima. sta dominacin se encuentra legitimada en la legalidad, en la orientacin hacia la obediencia de normas legalmente establecidas. En esta concepcin se describe una vez ms este carcter racional de las instituciones modernas, utilizando el recurso de los tipos ideales que le permite contraponer este tipo de dominacin con otras formas de justificacin legtimas; como la legitimidad que adquiere el eterno ayer basada en la costumbre o tradicin, o la que se justifica a s misma por la presencia de una autoridad carismtica de un lder cuyos atributos y gracia personal generan adhesin al mismo. Retomando el tema de la concepcin de la poltica, para Weber existen dos formas de hacer de la poltica una profesin una es vivir para la poltica y la otra es vivir de la poltica. El que vive para la poltica hace de ello su vida en un sentido muy profundo, o goza del equilibrio del ejercicio de poder que posee, o tranquiliza su conciencia de darle un sentido a su vida. El que vive de la poltica como profesin es quien trata de hacer de ella una fuente de ingresos. El hecho de tomar conciencia que se tiene una influencia sobre los hombres participando en el poder, manejando el curso de los acontecimientos histricos, elevan al poltico profesional por encima de lo cotidiano. Y esta situacin es brindada a partir de tres cualidades que son fundamentales para el poltico: pasin, sentido de la responsabilidad y mesura. La pasin es la entrega total hacia una causa, lo que requiere de una responsabilidad para con la misma. La pasin debe ser guiada con cierta mesura, entendida como aquella capacidad para dejar que la realidad acte sobre uno sin perder la tranquilidad, es decir, para tomar distancia con los hombres y las cosas. Por esto, Weber concluye en que la fuerza de una personalidad poltica reside en la posesin de estas caractersticas. En suma, el medio decisivo de la poltica es la violencia: quien se mete en poltica, es decir, quien accede a utilizar como medios el poder y la violencia ha sellado un pacto con el diablo,de tal modo que ya no es cierto que en su actividad lo bueno produzca el bien y lo malo el mal sino que frecuentemente sucede lo contrario. (pg 180. Hay q ver!).

El conocimiento cientfico representa la creciente racionalizacin cuyo resultado es la especializacin del saber. Pero para el autor, esto no significa para el individuo un mayor conocimiento de sus convicciones de vida; porque lo que en verdad trae el desarrollo intelectual es una expulsin de lo mgico del mundo, de su propio encanto. El progreso tcnico es a la burocratizacin, a la jaula de hierro, al espritu congelado, al desencantamiento del mundo. Sin embargo para el autor, la poltica no deja de ser una de las posibilidades para llevar a cabo esa lucha contra este desencantamiento. La poltica como vocacin: con pasin, tica de la responsabilidad y mesura porque nada tiene valor para el hombre en cuanto hombre si no puede hacerlo con pasin. Es desde estas consideraciones que Weber ve a la escuela como una institucin polticamente muerta en la cual se han extinguidos los impulsos utpicos. La educacin como dimensin constitutiva de la vida social no es ajena a esta creciente racionalizacin que hemos descrito en las pginas previas y se instala en la modernidad como la trasmisin de un saber cientfico neutralizado en el cual cultura y significado se ven cosificados. Es aqu que tiene lugar una vez ms el pesimismo histrico de Weber a partir del cual, lejos de ver estas modificaciones como avances en pos de un mayor desarrollo, se presta atencin a los alcances que tienen estas modificaciones en el plano de los modos de vida y existencia de los individuos. Tomando el aporte de Terrn podemos decir que la burocratizacin de la relacin pedaggica hace posible ver a la escuela desde la metfora de la mquina, sin vida, en la cual los hombres se alejan de las formas de vida y saber individualmente significativas. Rutinizacin, automatizacin y despersonalizacin delimitan un modo especial de crear experiencias escolares despersonalizadas que socavan las libertades individuales y el fomento de la creatividad para crear individuos disciplinados, adiestrados, capaces de cumplir con determinadas funciones sociales y orientar sus acciones sociales a fines racionales pero con menos posibilidades de estimular su pensamiento mgico, religioso , utpico, pasional y poltico. Es aqu que se resalta a la burocracia, no slo como una organizacin ms eficiente de funciones y cargos sino tambin como un tipo especfico de dominacin. La escuela como institucin neutralizada que disciplina y adiestra genera coaccin psquica en los individuos, deshumanizando las relaciones y sustituyendo el pensamiento religioso o el carisma por conocimientos y la

concentracin del poder en manos de expertos. Es as que esta figura del intelectual neutralizado y el profesor disciplinado terminan por invertir al optimismo ilustrado generando un escenario en el cual el sujeto no es capaz de mediar entre tica y profesionalismo, entre valores y fines. Para Weber, la vocacin profesional genera auto delimitacin, ya no promueve utopas, propicia el desencantamiento y se limita a suministrar conocimientos. Entender este panorama dentro del marco de relaciones de dominacin nos obliga a pensar a la burocracia en la escuela haciendo el foco en cmo se ejercen relaciones asimtricas y autoritarias que buscan imponer una forma de ver el mundo y un modo particular de vincularse con los otros. Un ejemplo claro de esta burocratizacin de la dominacin en el mbito educativo es segn Weber el sistema de exmenes especiales que buscan certificar los ttulos escolares a travs de pasos prefabricados y un sistema rgido de normas y leyes. En este sentido, el talento y el carisma se ven desplazados en favor de la propiedad y la racionalizacin ya que la certificacin del saber requiere gastos materiales y el acatamiento a cdigos estrictos que posibilitan la creacin de hombres especialistas, annimos y automatizados. No slo la certificacin y los exmenes en la escuela estn regida por este tipo de sistemas de normas burocrticas, tambin la aplicacin de sanciones o medidas disciplinares incurre en este tipo de procedimientos. Para continuar este anlisis de la poltica, el poder y la dominacin en el mbito de la educacin pblica, nos parece interesante tomar el caso de los consejos de convivencia, vigentes en las escuelas secundarias pblicas, como ejemplo de burocratizacin y lugar de desenvolvimiento de relaciones de dominacin en la escuela. Buscamos analizar este ejemplo desde perspectivas tericas variadas que se interesan por contraponerle a los aportes de Weber, las miradas de Foucualt y Gramsci y sus respectivas consideraciones acerca de la poltica y el poder en trminos ms generales.