1.0.

HISTRIA DA FUNDAO DO ARRAIAL DE GRANITO

Por volta da primeira metade do sculo XIX, no territrio da vila do Exu do termo de Ouricuri, pertencente comarca de Boa Vista, hoje Santa Maria da Boa Vista, na provncia de Pernambuco do Imprio Brasileiro, sob o comando do Herdeiro da Coroa Lusitnia, o jovem Imperador D. Pedro II, se erguia no Alto Serto de Pernambuco, prximo a Serra do Araripe s margens do Rio Brgida, a Aldeola de Granito. Sentimos que o termo Serto carece de melhor entendimento, no obstante iremos adentrar essa vereda e to logo retomamos o curso de nossa trilha. O Serto mais do que uma localizao geogrfica remete-nos a um conceito, Os Sertes,os Sertes do caboclo, do vaqueiro, das fazendas de Boi. O lugar a ser conquistado pelos colonos portugueses, distante da civilidade da Cana de Acar, lugar dos brbaros nativos a serem domesticados. O Serto apresenta-se neste contexto como o espao de conflito entre os vaqueiros, criadores de gado, os Nativos, os Colonos e Padres e Missionrios. O Serto do Semirido Nordestino, marcado pela rigidez do solo, onde o clima tropical se faz mais quente, a seca vez por outra castiga e maltrata o caboclo de pele mais bronzeado pela ao veemente do sol escaldante. O Serto da Caatinga, essa vegetao resiliente, que quando a chuva falta, perde suas folhas para poupar-lhe gua e energia deixando a paisagem cinzenta e moribunda, to logo a chuva retorna a folhagem aflora como que por encanto embunitando e pintando de verde o serto. O Espao do serto Segundo Elba Monique, 2013. Ope-se ao martimo, sendo o corao da terra, o mato longe, podendo ser definido como os Serto, pois no existe um s conceito do mesmo. um lugar inserido em um contexto histrico, com suas representaes simblicas, seus rituais prprios vivenciados no espao da Caatinga. Elba Monique Chagas em tese de Mestrado apresentada a UFRPE, 2013. Cita assim as passagens da obra Grandes Sertes Veredas de Euclides da Cunha, em que os prprios personagens arriscam definir tal conceito com lascas de palavras derretidas pela quentura do torro sertanejo: Serto. O senhor sabe: Serto onde quem manda forte, com astcia. Deus mesmo quando vier, que venha armado! Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

Serto. Sabe o senhor: serto onde o pensamento da gente se forma mais forte do que o poder do lugar. Viver muito perigoso (...) O Serto do tamanho do mundo. Serto o penal, o criminal. Serto onde homem tem de ter a dura nuca e mo quadrada. Serto isto, o senhor sabe: tudo incerto, tudo certo. O serto isto: o senhor empurra para trs;, mas de repente ele volta a rodear o senhor pelos lados. Serto quando menos se espera; digo O serto bom. Tudo aqui perdido, tudo aqui achado(...) o serto confuso em grande demasiado sossego (...) O serto aceita todos os nomes: aqui o Gerais, l o Chapado, l acol a Caatinga. O serto no tem janelas nem portas. E a regra assim: ou senhor bendito governa o serto, ou o serto maldito vos governa

Vemos que o Serto no definido geograficamente, tambm no apresenta um nico conceito formado, so vrios Sertes. Para Kalina Silva o deserto, o lugar no ocupado pelos colonos aucareiro, no explorado economicamente. onde os desertores canaviais, o refugo do bagao da cana de acar, os que no enriqueceram com os negcios canavieiros encontravam espao e terras abundantes e devolutas e aos poucos foram adentrando com a criao do gado neste solo interiorano de grande demasia. Muitas vezes habitado pelos nativos os quais tiveram que travar verdadeiras batalhas para adentrar o interior da caatinga, fazerem suas moradas e abarcar seu latifndio. Eram grupos que fugiam do controle social, econmico e coercitivo do poder oficial do Imprio Brasileiro e da provncia de Pernambuco. A Igreja Catlica viu no Serto a possibilidade de alargar os seus domnios, de catequizao dos povos brbaros. Os padres e missionrios viro no serto uma oportunidade de fundar aldeias e vilas e ganharem notoriedade, renome. Faz-se perceptvel aos que investiga a histria, que a histria da fundao das cidades sertanejas est sempre atrelada a presena dos Padres Missionrios e da Igreja Catlica. Foi nesse contexto que l pelas tantas, no 1855 o Padre Jos Modesto Pereira de Brito fez acento por essas terras. Natural da freguesia de Serrid do Rio Grande do Norte, que at por volta do ano do seu nascimento estava subordinada a diocese de Olinda, aonde tambm cursou o seminrio. O Padre Modesto de Brito com sua ao missionria deixou sua marca gravada nesse cho, foi o construtor da Matriz de Nossa

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Senhora do Bom Conselho e doador das terras onde a mesma foi erguida e arredores, dando inicio a construo do patrimnio da Me do Bom Conselho. O Padre Modesto impulsionou o crescimento e desenvolvimento da aldeola de Granito ao ponto da mesma ascender rapidamente,de status e ganhar notoriedade no cenrio da provncia de Pernambuco de sculo XIX. Pouco depois da chegada do Padre Modesto ao arraial de Granito, depois de cumpridos os tramites burocrticos legais, iniciou-se a construo da capela de Nossa Senhora do Bom Conselho. J no ano de 1863, a aldeola ganha status de vila, sendo anexado o territrio da vila do Exu. Em 1865 tambm transferida a sede da freguesia do meu Bom Jesus dos Aflitos de Exu para Granito. Pelos seus feitios e faanhas como missionrio desta terra e pelo importante papel na construo no s de um lugar, mas de um povo, que o Padre Jos Modesto de Brito considerado o Pai fundador de Granito. No ano de 1855, quando o Padre Modesto era vigrio da Parquia de Misso Velha realizou uma permuta com o Padre Arnaud Formiga pela freguesia de Bom Jesus dos Aflitos da Vila de Exu. Na poca a Aldeola de Granito pertencia a Freguesia de Bom Jesus dos Aflitos em Exu, do termo de Ouricuri, Comarca de Boa Vista. O Padre Modesto cumprindo seus votos eclesisticos inicia seu trabalho de levar o evangelho aos sertanejos da regio do Araripe. Segundo os Registros da Diocese de Petrolina, catalogados pela Igreja Catlica a mando do Papa Bento XVI, a quem registro nossa imensa gratido, em ocasio a comemorao do aniversrio de 150 de S. Joo Maria de Vianey, celebrando o ano sacerdotal e a memria dos padres que exerceram o evangelho em territrio sertanejo, assinado pelo Padre Francisco Jos P. Cavalcante, 2010. A relao do Padre Modesto Pereira de Brito com Granito, Inicia-se com a compra da Fazenda Poo da Anta, (Abrev. Poo Dantas) a Senhora Luiza Maria de Jesus a qual havia herdado de seu pai, o Sr. Serafim Soares dos Anjos. A outra parte da Fazenda foi comprada ao Senhor Jos Peixoto e Silva aos 06 dias do ms de fevereiro do ano de 1858. O montante do valor das terras da Fazenda Poo na poca lhe custou cifra de 80$000, (oitenta mil reis). O Vigrio fez a doao de metade das terras da fazenda Poo Dantas para a construo do Patrimnio e da capela que seria dedicada a Nossa Senhora do Bom Conselho, no valor de 40$000, (quarenta mil reis). Segundo o Padre Jos Modesto, em documentao catalogada do livro de Patrimnio da Igreja de Granito, localizava-se, (...) ao lado poente do Ribeiro do Brgida, onde esta situada a mesma povoao de Granito (...) Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

Localizada de modo mais geral (...) no sitio ou fazenda Poo Danta, freguesia de Exu do Termo de Ouricury, comarca de Boa Vista, Provncia de Pernambuco.(Padre Francisco Jos P. Cavalcante, catalogado do Arquivo da Diocese de Petrolina.) O Padre Modesto Provinha de famlia abastarda, alm do que angariou a quantia de 1.000$000 (um conto de reis) em ocasio de sua transferncia para freguesia do Senhor Bom Jesus dos Aflitos da Vila de Exu. Consta no livro de Patrimnios da Parquia de Granito, arquivos da diocese de Petrolina, a doao de cinco casas construdas pelo reverendo no terreno da Matriz e ainda o prprio sobrado de morada, no ano de 1877, ano de sua partida de Granito, quando deixou os servios sacerdotais da parquia da Me do Bom Conselho e retornou a sua terra natal, o Rio Grande do Norte. Na lista de suas doaes ao patrimnio da Parquia de Granito, ainda consta a imagem de Nossa Senhora do Bom Conselho, esculpida no ano de 1862, para servi de Padroeira da Matriz, alm de todo o madeiramento para cobertura da Igreja retirado daFazenda Poo Dantas. As ofertas doadas pelo Padre ao Patrimnio da Parquia do Bom Conselho em Granito intencionava contribuir com o aumento do rendimento da freguesia de Granito. Em relatrio do Presidente da Provncia Assembleia Legislativa de Pernambuco registrado mais um ato de generosidade e boa inteno para com a melhoria e desenvolvimento de Granito:
Em cumprimento da lei provincial n.1,179, art. 22 ( do inciso 5), autorizei a compra da casa do Padre Jos Modesto Pereira de Brito, pelo preo de 5: 000$000, (Cinco contos de Reis) para servi de pao da camara municipal, tribunal de jury, cadeia e quartel na Villa de Granito. Aceitando o proprietrio esse preo, menor do que o da avaliao feita pelo Engenheiro da Repartio das obras publicas, effectuou-se a compra, e aquelle municpio com mais algum dispndio ter uma cadeia e casa da camara apropriados s suas circunstncia. (Relatrio da Presidencia da Provincia de

Pernambuco Assembleia Legislativa,Impresso pela Tiphografia do Jornal do Recife. 1866.)

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1.1.

Vida e Obra do Padre Jos Modesto Pereira de Brito.

Em um dia comum, 08 de fevereiro de 1818, nascia mais uma criana em Caic, Regio de Serrid do Rio Grande do Norte, ao receber o sacramento do batismo na Igreja Matriz de SantAna do Serrid, untava-se o leo sagrado no peito de Jos, mais tarde atenderia pela alcunha de Padre Jos Modesto Pereira de Brito. Filho de famlia importante e abastarda de Caic, descendente direto do Portugus Toms de Araujo Pereira, sobrinho do Senador Padre Francisco Brito Guerra, Proco da Matriz de SatAna o qual celebrou o batismo de Jos Modesto. Filho de Joaquim de Santana Pereira e Maria Tereza das Mercs, figuras importantes de Caic no seu tempo. Jos seguiu os passos tradicionais da famlia inclinada para o Sacerdcio, ingressando no seminrio de Olinda com seu irmo Francisco Justino Pereira de Brito, de onde saram ordenados sacerdote no dia 13 de Novembro de 1842. Partiu Jos de volta pra sua terra natal, Caic. Assumiu a freguesia de So Jos da Cariranha como Sacerdote no alto Serto do So Francisco. Transferido dali para misso velha tempos depois, inicia a construo da Matriz de Misso Velha, deixando-a quase conclusa quando partiu dali para assumir a Matriz da freguesia do Senhor Bom Jesus dos Aflitos em Exu. Foi uma figura importante de seu tempo, deixando sua marca com seus trabalhos eclesisticos, considerado fundador de Granito, onde dou as terras compradas da Fazenda Poa da Anta, para construo da Matriz de Nossa Senhora do Bom Conselho, assumiu ele mesmo a administrao da obra da capela, pedindo ajuda ao Governo Provincial, da populao em Geral e at da Imperatriz para erguer a Igreja. Pelos seus mritos, recebeu o titulo de Visitador e Arcipestre do Alto Serto de Pernambuco, sendo ainda condecorado Cavaleiro da Ordem de Cristo. Os Cavaleiros da Ordem de Cristo, em sua origem foi uma ordem religiosa e militar criada pela bula papal Ad ea ex-quibus do Papa Joo XXIII, atendendo ao pedido do Rei Dom Dinis. A Ordem religiosa receberia assim o nome de Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo em

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1319. Em 1758 a ordem de Cristo foi secularizada sendo extinta em 1910, para ser refundada em 1910, como Ordem Militar de Cristo, presidida Pelo Gro Mestre o Presidente da Repblica Portuguesa. O Padre Jos Modesto teve uma fiel companheira que o acompanhou desde Granito at seus ltimos dias, Joaquina Gonalves Cavalcante, com quem teve 5 filhos, sendo duas filhas: Mnica Maria da Ressurreio de Brito e Maria Euzbia de Assuno Brito, a qual casou-se com o Coronel Jos Sancho de Araujo. Teve trs filhos: Enrique Pereira de Brito, Pedro Paulo Pereira de Brito e o Coronel da Guarda Nacional Joaquim Servita Pereira de Brito. No temos registros da naturalidade de Joaquina Gonalves Cavalcante, sua companheira, apenas indcios de que a mesma possa ter sido Granitense, j que os registros apontam que a mesma o acompanhou desde Granito. O Sacerdote retornou a Serrid em 1871 como vigrio da Parquia de Nossa Senhora da Conceio, transferindo-se para Granito novamente quando a Villa de mesmo nome e elevada a categoria de Freguesia, reformando a capela da me do Bom Conselho, tornando-a Igreja Matriz. O Padre Jos Modesto ainda dou cinco casas que havia construdo na quadra da Igreja Matriz e o prprio sobrado de Morada para o Patrimnia da Parquia da Me do Bom Conselho. Depois de Granito, o Padre Modesto ainda viria exercer o sacerdcio na Freguesia de Touro e em Martins. Quando lhe avanava a idade e a sade debilitada, retornou de vez a sua terra natal Acar, onde passou seus ltimos dias e foi sepultado, falecendo aos 21 dia do ms de Janeiro de 1888 aos 70 anos de idade, deixando saudade e seu legado por onde passou nesse Serto de meu Deus.

1.2.

Os desgnios de um certo Reverendo, a Histria da construo da Matriz de Nossa Senhora do Bom Conselho.

Mater boni consilii,(Sig. Nossa Senhora do Bom Conselho), Assim foi gravada esta inscrio na Matriz de Nossa Senhora do Bom Conselho em Granito, perpetuada nos anais do tempo, perpassando varias geraes e tende a estendesse a posteridade. A virgem Maria, tambm invocada como: a me do Bom Conselho, nossa senhora de Shkodra, Nossa Senhora dos Bons Servios e Santa Maria do Paraso, em tempos mais remotos Senhora Bendita. Na antiga Albnia, dentre varias capelas dedicada mesma Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

estava a de Shkodra, a qual tornou-se o centro de peregrinao em volta do cone da imagem da virgem, pintada em afresco segurando o menino Jesus. A histria da Me do Bom Conselho remonta em sua origem a pequena cidade de Sctari, na Albnia do Sculo XIII. A imagem da Santa Maria de Sctari tornou-se para os Albaneses um importante centro de peregrinaes, o maior de todo o pas. Sua histria remonta a lendas e histrias milagrosas envolta de um afresco da Santa segurando o menino Jesus. A f dos Albaneses na Santa, os fizeram resistir bravamente s invases do forte Imprio
Turco.

Uma Devota Senhora de nome Petruccia de Nocera, certa feita resolveu construir com recursos prprios uma pequena Igreja dedicada a Me do Bom Conselho, o que fora alvo de chacotas e zombarias por parte dos habitantes incrdulos com a condio financeira da senhora. O povo a chamavam de louca. Comparada com No que construiu sua barca, Petrusccia desejava construiu a Igreja sozinha, no entanto, quando as paredes ainda mediam um metro de altura seus recursos se esgotaram. No ano de 1426 na festa de So Marcos em Genazzano na Itlia, local onde a apario da Santa teria feito o pedido a Petruccia para assentar morada, conta lenda que teria ocorrido um milagre, nuvens brancas teriam se postado acima da construo com a apario do famoso afresco de Nossa Senhora e o Menino Jesus, completado a construo. Sabendo do ocorrido o Papa Paulo II enviou dois prelados de confiana para averiguar o sucedido os quais teriam registrado 161 milagres em 110 dias. Existem ou existiram vrias autoridades religiosas que foram devotas de Nossa Senhora do Bom Conselho, dentro os quais destacamos: o Papa Joo Paulo II, So Paulo da Cruz, So Pio V, Leo XIII - que incluiu a invocao Me do Bom Conselho na Ladainha Lauretana - So Pio X, Paulo VI e; e numerosos santos como, So Joo Bosco, Santo Afonso de Ligrio. Destacamos tambm o Papa Pio II o qual colocou seu papado nas mos da Me do Bom Conselho. A Histria de Nossa Senhora e cheia de relatos, lendas e histrias de milagres os quais ao longo dos sculos e milnios, foi-se construindo uma devoo e peregrinao em volta de sua imagem que tem influenciado a vida espiritual, de caridade e devoo da cristandade. Na provncia de Pernambuco de meados do Sculo XIX, existiu uma casa de caridade no alto serto de Pernambuco intitulado Recolhimento de Nossa Senhora do Bom Conselho, como consta no relatrio da Presidncia da Provncia de Pernambuco.

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QUADRO 1

Relatrio do Presidente da Provncia de Pernambuco a Assembleia Legislativa. Impresso na Tipografia do Jornal de Recife. Provncia de Pernambuco.

Alm do recolhimento, o qual no identificamos sua localidade exata, s nos indicado a localizao regional, no serto, e prximo a data da chegada do Padre Modesto Pereira de Brito na Freguesia de Bom Jesus dos Aflitos no Exu, de onde iniciaria a construo da capela, e mais tarde, Matriz de Nossa Senhora do Bom Conselho em Granito. Existiu ainda por volta da mesma poca freguesia de Bom Conselho na Provncia Pernambucana, no sabemos ao certo o grau de devoo do reverendo Padre Modesto pela Me do Bom Conselho, ou o que haveria de ter lhe inspirado, no obstante havia a presena de uma instituio de caridade e uma freguesia no seu tempo dedicado a mesma Santa, que tornou-se Padroeira do povo Granitense. No quadro acima podemos perceber a importncia dos missionrios capuchinhos na construo das instituies religiosas e da presena das figuras que trajavam habitas de freiras e, assim por dizer, tornavam-se as mesmas, as quais exerciam um papel relevante dentro dessa conjuntura eclesistica de caridade, abrigo e proteo aos mais necessitados nesse bravo alto serto. Durante o vicariato do Padre Jos Modesto Pereira de Brito, a freguesia do Senhor Bom Jesus dos Aflitos em Exu em 1859, exercia o cargo de vigrio coadjuvante e Pr-proco em Granito, o Padre Antonio Toms de Aquino, o qual passou a auxiliar do Padre Modesto da freguesia do Bom Jesus, j que Granito pertencia a mesma. O

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Padre Modesto tendo comprado as terras da fazenda Poo Dantes na aldeola de Granito, doa metade das terras para construo da capela e do patrimnio de Nossa Senhora do Bom Conselho. Traou do prprio punho o esboo da capela a ser erigida, nas palavras do mesmo. Esboo em miniatura da Igreja q. tendo em vista erigir neste arraial do Granito em honra a Nossa Senhora do Bom Conselho, com ajuda de deos e dos meus fregueses... (Padre Jos Modesto Pereira de Brito, por Francisco Jos P. Cavalcante, In Arquivo da diocese de Petrolina).

Esboo do Projeto original da Capela de Nossa Senhora do Bom Conselho em Granito, feito do prprio punho do Padre Jos Modesto Pereira de Brito.

No projeto original a arquitetura da capela apresenta um modelo mais comum, teocntrico, com torres altas apontando para cima. Ao longo dos anos a capela passou por reformas, inclusive da fachada frontal e ganhou um aspecto mais renascentista e humanista. O Reverendo Modesto de Brito abriu o livro de Patrimnios de Nossa Senhora do Bom Conselho em 1860, para que segundo o mesmo, H de servi este livro para nelle se registrar a doao do patrimnio, feito a Igreja, q se tem de edificar na

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Povoao do Granito desta Freguesia do Senhor Bom Jesus do Ex em honra de Nossa Senhora do Bom Conselho. (Pe. Francisco Jos Pereira Cavalcante). O Padre Toms de Aquino seria nomeado Juiz Comissrio da Comisso formada para legalizar a doao das terras pelo Padre Modesto para Construo da capela de Nossa senhora do Bom Conselho. O Padre Jos Modesto tratou logo de fazer a doao perante um tabelio em Olinda no ano de 1860, de metade das terras compradas a senhora Luiza Maria de Jesus e ao Senhor Jos Peixoto e Silva da fazenda Poo Dantas, a qual havia lhe custado o valor total das terras, 80$000 (oitenta mil reis). Mesmo com a doao oficial em Olinda teve que correr os tramites legais da doao das terras pela comisso formada para avaliar a legalidade da mesma ou possvel pacto ou conluio, do doador com algum compassa envolvido no processo. A missa conventual foi realizada em Granito daquele mesmo ano, o qual solicitava em edital que os moradores que soubessem de algum pacto ou conluio envolvido naquele processo, que realizasse a denuncia da farsa. Na casa do Juiz da comisso Padre Toms de Aquino, o Padre Jos Modesto Pereira de Brito realizou o Juramento de no esta agindo de m f, nem simulando qualquer doao. Com o testemunho de trs personagens honrados e respeitados pela populao Granitense e da freguesia do Senhor Bom Jesus de Exu, o Tenente Coronel Roque Carlos de Alencar Peixoto, morador da freguesia de Bom Jesus, o Tenente Coronel Carlos Peixoto de Alencar, Juiz Municipal e morador da freguesia, e o Capito Simo Geraldo de Carvalho, morador da freguesia de Bom Jesus dos Aflitos em Exu, deram por legal a doao feita pelo Padre Modesto de Brito para Nossa Senhora, livre de hipotecas, dividas ou quaisquer conluio, dando por encerrado o processo e legalizando a doao. O Padre modesto assinou o Auto da posse da capela, onde passou a posse do patrimnio de Nossa Senhora do Bom Conselho para o Padre Toms de Aquino. Estava constitudo canonicamente o patrimnio da Me do Bom Conselho. Segundo o Padre Francisco Jos P. Cavalcante, as provises para construo da capela foi assinado pelo bispo D. Joo da Purificao no ano de 1861. O Padre Jos Modesto Benzeu a Primeira Pedra da Capela no mesmo ano, assim como reza o ritual Romano: Certifico, que, tendo se paralisado a obra da Capella de Nossa Senhora do Bom Conselho [...] isto pela inconvenientez Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

da Secca do anno prximo passado de 1860, achando-me presente nesta Povoao hoje, acompanhado do Reverendo Pro Proco Antonio Thomas de Aquino e de uma grande parte dos Parochianos desta Feguesia pela nove oras da manh , benzi a primeira Pedra da Capella [...] de acordo com o Ritual Romano [...] (Pe. Jos Modesto Pereira de Brito, por Padre Francisco Jos P. Cavalcante, Padres do Interior II, Arquivo da diocese de Petrolina, Livro de Patrimnio de Granito). J no ano de 1873 o Padre Jos Modesto, mesmo estando como Vigrio Resignatrio de Exu, pede autorizao para dirigir as obras de construo da capela, que o prprio transformaria em Igreja Matriz em 1875, sendo autorizado o seu pedido como reconhecimento de sua devoo e dedicao a Me do Bom Conselho e da doao das terras que o vigrio havia feito: Jos sacerdote Parocho Collado, p devoo sua, dispoi-se erigir , em lugar remoto de sua Matriz uma Capella em honra da Me de Deos [...] neste intento doou, a quatorze anos, uma parte de suas terras, a Imagem de sua devoo (=a imagem de N.Sra. do Bom Conselho era de propriedade do padre Jos Modesto), constituiu Cannico Patrimnio [...] O lugar cresce mette mos a Capella ... foi transferida sua Matriz (=a de Exu) para esta Capella (a de Granito), ainda imprpria. Dando Jos sua annuencia tcita a transferncia da Matriz , pedio aos fins seu auxilio, j no em favor da Capella, mas da nova Matriz. [...] com o producto de uma Loteria , que pode obter da Provncia , ps a obra em muito bom p [...] Resigna Jos sua Freguesia, um outro Sacerdote (= Pe.Filipe Rezende Pinto) o substitui na Administrao Parochial.Este; por devoo sua , contando com o auxilio dos fieis, sem preceder os meios leges, sem ouvir a Jos que ento se achava ausente, nem to pouco ao seu procurador, srvio de disparte de um terreno que Jos havia reservado para a edificao de uma rua prpria, e nella lanou os fundamentos de uma Capella em honra da Imagem de

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sua devoo. Chega Jos faz-lhe ver que elle no podia continuar com o servio, sem a necessria licena do Ordinrio, e como para fazer communho com os mais fieis deu-lhe to bem a sua esmola, dizendo-lhe que como devia continuar com a sua, o ira ajudando com o que pudesse, pondo a disposio dos servios da nova Capella os terrenos de suas olarias (terras prprias) , e toda a madeira, do que fosse mister utilizar-se. O Ordinrio [o bispo ou um seu representante] porem irrita o servio at que esse Sacerdote constitusse , a pretendida Capella Cannica Patrimonial, feito o qual o auctorizaria para continuar no servio [de sua capela]. Morre esse Sacerdote sem constituir o Patrimnio exigido, Jos doador, e administrador do Patrimnio da Senhora, da ordem para erigir a sua que tinha reservado para si, servindo-se da pequena pareda do oito da Capella paralisada [...] um outro sacerdote vem substituir o falecido na administrao Parochial, este arroga para si o direito de obstar a Jos a continualo de suas casas, j emadeiradas, e sem outro ttulo mais do que uma Portaria do respectivo ordinrio em que lhe concede poderes para reger a Freguesia quanto a administrao dos sacramentos, sequer embargos ao servio de Jose [...].(Pe. Jose Modesto, por Francisco Jos P. Cavalcante, Padres do Interior II, Arquivo da diocese de Petrolina, livro de Patrimnio Da Matriz de Nossa Senhora do Bom Conselho, Granito).

O vigrio Modesto de Brito aceita de bom grado administrar a construo da Matriz de Nossa Senhora do Bom Conselho. Por vrias ocasies houve paralisao na construo da Igreja, a primeira ocorreu por volta de 1862, por conta da seca e da peste do clera morbus, que castigou a populao e por falta do apoio do governo, tornando o tempo difcil para continuao da obra. Embora, encontramos no relatrio do Presidente da Provncia de Pernambuco o Doutor Clementino Carneiro da Cunha, uma quantia de 24.538$000 ( vinte e quatro contos e quinhentos e trinta e oito mil reis) para custear as obras das Igrejas e Matrizes, a qual aparece uma cifra destinada a despesas na construo da capela da Me do Bom Conselho como indica no quadro a seguir: Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

QUADRO 2

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Como vimos, fora destinada uma quantia de 714$000 (setecentos e quatorze mil reis), quantia pouco significativa, tendo em vista que no ano de 1874 o Padre apresentava os gastos com a ereo da Matriz, at ento, a qual estava pronta apenas a capela mor e os alicerces do restante da Igreja, 6. 072$185 (seis contos setenta e dois mil e cento e oitenta e cinco reis). Alm das doaes das terras e madeira para cobertura da Igreja feita pelo reverendo Modesto de Brito, o mesmo utilizou de outros artifcios para angariar recursos para a obra. Em carta circular a populao assinada pelo prprio, por Carlos Cornlio Pinto de Alencar e por Drio Jos Pinto da Silva, o vigrio solicitava ajuda na construo fosse com trabalho, tijolos ou alfaias. Fazia meno a promessa feita durante o surto do clera morbus em 1862, de celebrar uma missa em agradecimento por a populao ter se livrado da peste que assolou o serto. Com todo o esforo do Padre e empenho na construo, at por volta de 1873 se celebrava em local imprprio o qual chamou de santurio particular no dizer do Padre Francisco Jos, que segundo o reverendo ... uma casa pouco decente, como todos no ignoro [...](Padre Jos Modesto). Faz chegar ento uma solicitao a corte no Rio de Janeiro a Imperatriz Dona Maria Leopoldina, para que a mesma aceitasse o titulo de Protetora da Igreja de Nossa Senhora do Bom conselho, e doasse o que lhe abrandasse o corao. O estado da obra at o presente momento havia alcanada a seguinte evoluo: estava construda a Capela Mor, os camarinhos, os alicerces do corpo e corredores e as torres da Igreja segundo o qual media 204 palmos decumprimento, 66 altura e 78 palmos de largura. Recebeu da casa Imperial, emitido de abril de 1875 a seguinte resposta:
Imo. E Exmo. Senhor. Sua Majestade A Imperatriz [...] Houve por bem acceitar o titulo de Protectora da Igreja em questao . [...]Aos 30. 04.1875, as 6 horas da manh, benzeu e inaugurou com solenidade, a nova Matriz ainda inacabada.. No dia seguinte, 31 de abril, pelas oito horas da manh, realizou a transferncia das imagens inclusive a de N. sra. do Bom Conselho [...] de minha propriedade e de hoje em diante, della fao doao a mesma Matriz , para lhe servir de Orago, ou Padroeira. (Padre Jos Modesto, por Padre Francisco Jos P. Cavalcante, catalogado dos Arquivos da Diocese de Petrolina).

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A Matriz de Granito recebeu assim a honrosa proteo de sua Majestade a Imperatriz Dona Leopoldina, esposa do Imperador Brasileiro D. Pedro II, a qual tinha nacionalidade Austraca, e entrou para a famlia de Bragana ao contrair o matrimnio arranjado com sua realeza, o Imperador do Brasil, Filho de D. Pedro I, que tinha nacionalidade Portuguesa e neto do Prncipe Regente D. Joo VI, j que sua bisav D. Maria Antonieta sofria de Problemas mentais a qual impedia de administrar a corte de Bragana, mais tarde do Reino Unido de Portugal, o Brasil. Mesmo nas condies da construo da Igreja de Nossa Senhora do Bom Conselho em Granito, j havia sido transferida a Freguesia do Senhor Bom Jesus do Exu para Granito no ano de 1865. Em relatrio a Assembleia legislativa, o Presidente da Provncia expes as necessidades mais urgentes dos municpios e freguesias segundo reclamaes dos mesmos e relatou a necessidade da concluso da Matriz de Granito, um prdio para funcionar os tribunais e servi de cadeia e um aude no riacho que banha a vila. A histria da construo da Matriz de Granito atravessou varias dcadas, por vrios motivos, em varias ocasies a construo foi parada, pelas secas frequentes, os surtos de clera morbus, a falta de recursos para construo e a prpria grandiosidade da obra que para poca, um grande desafio, que o Padre Modesto no concluiu em vida. Segundo o Padre Francisco Jos P. Cavalcante, em visita Cannica do Bispo de Floresta em 1913, o andamento da Obra se encontrava no mesmo p que se encontrava no ano de sua inaugurao 1975, a capela Mor e os alicerces, estando parada a construo durante uns 45 anos. Em 1920, uma nova visita cannica apontava [...] as fases da construo da Matriz, trabalho carssimo e de mau gosto. Acredita o Padre Francisco Jos se tratar de uma ampliao da Igreja na parte frontal no cumprimento da Igreja, observado a largura dos arcos frontais, por serem mais estreitos do que os demais projetados pela planta inicial, nos d o indicio de uma ampliao no cumprimento da Matriz. J em 1924 em visita pastoral do Bispo D. Malan a Parquia de Granito, durante o vicariato do Padre Joaquim de Alencar Peixoto, o Bispo na proviso da visita arranca elogios ao reverendo Padre Joaquim Peixoto, dizendo ter encontrado tudo em ordem e bem cuidado, possvel que por essa poca a construo da Matriz j estivesse concluda ou prestes a concluir. Quando o Padre Jos Modesto de Brito deixa a parquia de Granito no ano de 1877, e retorna ao Rio Grande do Norte como administrador do Patrimnio de Nossa Senhora do Bom Conselho, nomea um procurador para administrar interino o patrimnio da santa, o Senhor Gonalo Jos Peixoto da Silva, que na ocasio do falecimento do Padre Modesto em 1888, Jurou na vila de Granito na casa do Juiz de Capelas, o Doutor Augusto Siqueira Cavalcante, cumprir os deveres do cargo.

Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

Mesmo sem ter findado sua obra, o legado do reverendo Jos Modesto Pereira de Brito foi transmitido por tuda a posteridade, para todas as geraes que lhe sucederam em Granito, o Padre no s foi responsvel pela construo da Matriz, mas pela construo de um povo. Amigo do vigrio de Ouricuri e Deputado Francisco Pedro da Silva, sobrinho do Senador do Rio Grande do Norte os quais muito lhe ajudaram na sua luta pelo serto e pelo povo Granitense, de simples aldeola, quando o Padre pisou aqui, o Arraial de Granito logo passou a vila, freguesia e sede da freguesia invertendo os papeis com a vila do Exu quando Granito fazia parte da Freguesia do Senhor Bom Jesus dos Aflitos. Foi transferida tambm a Matriz da Parquia do Bom Jesus do Exu, para a Me do Bom Conselho em Granito, pouco tempo depois de sua morte foi criado a comarca e passa a Municpio independente. No projeto feito a punho da matriz de Granito, o Padre traou um modelo de arquitetura, mais comum do que a atual estrutura, dentro dos padres Medievais. Todavia ao longo das dcadas de sua construo e reformas foi ganhando formas da arquitetura renascentista. A maioria das Parquias apresentam modelos Teocntricos com torres altas apontando para o cu e o traado das linhas na vertical, apontando para Deus dando a ideia de que o plano terrestre somente uma passagem para outra vida, para um plano maior de divino. A parquia de Granito hoje apresenta um modelo mais humanista, com linhas horizontais chamando ateno para o plano terrestre, para a grandeza do homem, at que o padre Isidrio em reforma, traou linhas verticais cruzando as horizontais dando um equilbrio entre deus e os Homens. O Numero 3 sagrado para a cristandade, que tantas vezes aparece na Bblia, est visvel na fachada da Igreja, com trs torres discretas, trs cruzes, trs portas em forma de arcos frontais que do acesso ao interior da Matriz. No teto da Matriz esta posta uma grande cruz, smbolo do Cristianismo, a mesma cruz em que cristo foi crucificado e sacrificado pela humanidade, ladeado por doze arcos, seis de cada lado dando sustentao estrutura da Igreja, podem muito bem representar os doze apstolos, o que no conjunto representaria muito bem a Santa Ceia.

2.0.

A ELEVAO DO ARRAIAL DE GRANITO AO STATUS DE VILA.

Com a decadncia do Exu antigo, onde a populao diminua e crescia a

povoao do novo Exu, com os prdios se desmoronando e com o desenvolvimento do Arraial do Granito com a povoao de Exuenses, a construo de uma Igreja que se tornaria Matriz em Granito e o desenvolvimento da Aldeola aps a chegada do Padre

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Jos Modesto, o Granito elevado a categoria de vila no ano de 1963, durante a presidncia de Manoel Francisco Correia na Provncia de Pernambuco, tornando-se sede do termo de Exu, e pouco depois em 1865 torna-se tambm sede da Freguesia subordinando a Parquia do Senhor Bom Jesus dos Aflitos em Exu a Parquia de Nossa Senhora do Bom Conselho em Granito. Veja.
.

QUADRO - 3

FONTE: Diccionario Tophografico, Estatstico e histrico da Provncia de Pernambuco, Manoel

Honorato da Costa, 1863. Impresso por: Tiphografia Universal do Recife, Rua do Imperador, 1863.

No ano anterior, em 1862, quando Cabrob que tambm pertencia a comarca de Boa Vista, recebeu sua comarca torna-se independente de Boa Vista e Leva consigo parte do territrio o qual estava incluso o Termo de Ouricuri, a freguesia de Exu e a Aldeola de Granito. Granito passa ento a pertencer a comarca de Cabrob. Nos chama ateno ainda o fato da recm criada Vila de Granito j existir uma cadeira de instruo Pblica Primria, que era destinada somente para o sexo masculino, enquanto as mulheres eram exclusas do sistema de Ensino, reproduzido uma cultura machista do dominador. Em documentao do relatoria do provncia, um poo posterior, encontramos um pedido de transferncia de um certo professor, da cadeira de ensino do Exu antigo para Granito, o mesmo alegava que a localidade estava em decadncia e j no havia mais alunos a quem se ensinar. No foi de bom grado e sem resistncia que Exu se deixou transferir a sede da vila e da freguesia para Granito. Ao que parece houve quem acusasse o Padre Modesto Pereira de Brito de ter influenciado na transferncia. A reverendo foi defendido pelo amigo Senador e Proco de Ouricuri, todavia no fez objees a transferncia e at achou pertinente, embora o Segundo o Padre Francisco Jos o Reverendo fizesse Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

questo de mostrar que no tinha participao na transferncia da Matriz de Exu para Granito, depois se mostrou a favor, segundo o qual estava [...] situada numa posio mais central, e ao alcance de se poder acudir de pronpto com o pasto espiritual aos fieis em suas necessidades [...] (Padres do Interior II, in Arquivo da Diocese de Petrolina, livro de Patrimnio da Matriz de Granito). A Cmera Municipal de Exu tratou logo de enviar um relatrio reclamando a transferncia. QUADRO - 4

1 . Relatrio da Presidncia da Provncia de Pernambuco a assembleia legislativa, impresso pela tipografia do Jornal do Recife 1863.

Nos primeiros anos de nascimento da vila de Granito, esta tambm j apresentava suas reclamaes ao presidente da provncia alegando precisar esta municipalidade de uma cadeia pblica e uma casa para suas sesses de trabalho de Juri e de um cemitrio, pois os mortos estavam sendo enterrados em campos, salvo aqueles que construam catatumbas as suas custas, lamentando por Cmara no ter recursos para acudir semelhantes necessidades, principalmente aquelas pertinentes ao cemitrio, apontando que o balano de receitas e despesas no permitia pagar seus funcionrios em dias, solicitando assim providencias a assembleia pelos estado que se encontrava a vila. Mais tarde encontramos a negociao da provncia de Pernambuco com a casa do Padre Jose Modesto para servi de Camara e Cadeia e tribunal de Juri, que no dizer prprio era arejada e tinha espao apropriado as circunstncias. Na dcada seguinte houve uma melhoria no quadro de receitas apresentado pela camara de Granito no exerccio de 1875 1876. Veja.

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QUADRO - 5

1 . Relatrio da Presidncia da Provncia de Pernambuco a assembleia legislativa, impresso pela tipografia do Jornal do Recife 1876

Como vimos, a receita apresentada pela Cmara de Granito foi de 1.269$732 (um conto duzentos e sessenta e nove mil e setecentos e trinta e dois reis, enquanto as despesas foi inferior a arrecadao, o equivalente a 990$380 (novecentos e noventa mil e trezentos e oitenta reias, apresentando um saldo favorvel de 279$352 (duzentos e setenta e nove mil trezentos e cinquenta e dois reis. Renda bem superior a de Exu com apenas 431$500 (quatrocentos e trinta e um mil e quinhentos reis) de arrecadao e despesas semelhantes restando um pequeno saldo de 7$920 (sete mil e novecentos e vinte reis. Sendo ainda superior a outros municpios como Ouricuri e Salgueiro. No exerccio anterior de 74 75, a Camara de Granito apresentou um quadro ainda mais Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

favorvel com maiores receitas arrecadadas e menores despesas gerando um saldo favorvel ainda maior, que foi de 1. 576$332 (um conto quinhentos e setenta e seis mil e trezentos e trinta e dois reis) de arrecadao enquanto as despesas somaram 750$000 setecentos e cinquenta mil reis menos da metade da arrecadao municipal, ficando com saldo de 826$332 (oitocentos e vinte e seis mil e trezentos e trinta e dois reis. Com o crescimento da freguesia de Granito, em poucas dcadas de simples aldeola logo se tornou Comarca, criada pelo Juiz de direito Alfredo Afonso Pereira em 1890. Pelas leis provncias na condio de freguesia e comarca, mesmo no tendo ainda alcanado status de cidade ainda o Granito se torna Municpio Independente e autnomo em 1893. A estrutura administrativa da Provncia se dava verticalmente da seguinte forma: No topo da hierarquia havia a Provncia na hierarquia administrativa, a o Diocese na Hierarquia Eclesistica, a Provncia se dividia Judicialmente em Comarcas que se dividia em Termos, os Termos quase sempre se referia a um Municpio, o Municpio tinha como sede uma Cidade ou Vila e quase sempre corespondia a uma delegacia. Abaixo da hierarquia eclesistica da Diocese estavam as Parquias, raramente os Curatos, as quais a Diocese se dividia e Correspondia a uma Freguesia. Os Termos se dividiam em Distritos de Paz Enquanto na hierarquia Policial havia as Delegacias quase sempre correspondentes a um Municpio, as quais se dividiam em subdelegacias. Havia Municpios que existiam as Delegacias e Subdelegacias para atender aos distritos, vilas e povoao daqueles Municpios. Como vimos pela estrutura administrativa e Leis Provinciais era possvel uma Vila tornar-se um Municpio, e Granito na qualidade de Vila, Freguesia e Comarca se tornou Municpio autnomo pela primeira vez no ano de 1893, h exatos 121 anos passados.

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2.1.

A Cmara Municipal da Freguesia de Granito.

QUADRO - 6

1 . Relatrio da Presidncia da Provncia de Pernambuco a assembleia legislativa, impresso pela tipografia do Jornal do Recife .

As cmeras municipais existem no Brasil desde o ano de 1532, ocasio em que So Vicente na regio sudeste, foi elevada a categoria de vila. mais uma herana herdada dos colonizadores portugueses. No perodo colonial faziam parte da cmera, alm dos vereadores que pertenciam elite local, assim chamados os homens bons, eleitos pelo voto do povo, o procurador, juiz e o escrivo, para o mandato de trs anos. Existia ainda um representante da coroa nomeado pela corte Imperial. A instituio da Cmara de Vereadores tinha funes bem amplas, eram de serem responsveis diretos pela administrao da vila, desde questes referentes a impostos, estradas, caladas, cuidar da limpeza pblica a regulamentar o comercio, as profisses, os ofcios, enfim eram responsveis pela vida administrativa da localidade. Geralmente existiam as cmeras cadeias, pois alm das funes administrativas, exerciam tambm funes policias e jurdicas. Somente existiam cmeras as localidades que ganhavam o status de vila. Nesta conjuntura as cmeras tornavam-se mecanismos de dominao poltica da elite local sobre a populao mais desfavorecida, vez por outra, a prpria coroa portuguesa se via obrigada a realizar intervenes nas cmeras devido ao abuso de poder destes com a populao. Durante o Perodo Imperial de (1822 a 1889) o poder das cmeras e retrado, ficando a cargo das mesmas apenas as funes administrativas, as mesmas so impedidas de exerceram jurisdies contenciosas. O voto neste perodo era censitrio. Com a independncia do Brasil, veia a primeira constituio Brasileira de

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1824, que instituiu o voto censitrio no Brasil, o qual durou at 1891, quando foi extinto. Para votar o cidado tinha que ser maior de 24 anos, ter renda anual de 100$000 (cem mil reis), para ser candidato, ter renda de 400$000 (quatrocentos mil reis) para deputado e 800$000 (oitocentos mil reis) para candidatar-se a senador. As mulheres, escravos e a populao mais marginalizada da sociedade eram excludos do processo eleitoral. Dessa forma apenas um percentual mnimo participava do processo eleitoral. Veja no quadro abaixo, a relao de parte dos colgios eleitorais, municipais e Parquias da Provncia de Pernambuco na poca. Chamamos ateno para as parquias de Granito e Exu. QUADRO - 7

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Como vimos no quadro acima, pelos critrios estabelecidos na constituio de 1824, que estabeleceu o voto censitrio, foram registrados 9 eleitores da Parquia de Nossa Senhora do Bom Conselho e 12 da Parquia do Senhor Bom Jesus dos Aflitos do colgio eleitoral do Exu, somando 21 eleitores no total. A provncia contava com um quadro de 36 colgios, 72 parquias e apresenta um total de 2074, (dois mil e setenta e quatro) eleitores em Pernambuco. As eleies se realizavam em dois turnos, em um primeiro turno se elegeriam um colgio eleitoral, para eleger num segundo turno os deputados, senadores e membros do conselho da provncia. Por ocasio do falecimento do Visconde de Suassuna, que ocupava o cargo de senador, imediatamente a Cmara deliberou aprovar as eleies Parquias dos eleitores especiais de diversas parquias, dentre as quais a Parquia de Nossa Senhora do Bom Conselho em Granito, presidida pelo cidado Jos Lopes Machado do colgio do Exu. E adiou as eleies de varias parquias dentre as quais a do Senhor Bom Jesus dos Aflitos do colgio de Exu.

3.0.

HECATOMBE,

DESEMBARQUE

DO

COLERA

MORBUS DE NAVIOS EUROPEUS.

A chegada do clera morbus no Brasil em 1855, causou tumulto entre a populao e grande preocupao por parte do poder pblico, mdicos e Civis. No Brasil j se acompanhava a doena mesma quanto esta ainda jazia na Europa causando pnico, uma vez identificada com a Peste Negra Medieval. Foram feitos sacrifcios de animais em massa, Gatos, ces, pombos e principalmente dos Porcos, pois no imaginrio a respeito da doena, acreditavam ser este o responsvel pela infeco da cidade do clera. Uma das medidas sanitrias frente ao clera foi a mudana quanto a certos hbitos da populao, os quais estava o de se enterrar seus defuntos no interior das Igrejas, no cemitrio colada as Igrejas. Como medida de proteo foi-se construindo os cemitrios mais afastados das Igrejas para evitar o contato frequente com as covas de defuntos de doenas contagiosas.

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Dentre as vrias medidas adotadas pela comisso de higiene da provncia de Pernambuco estavam: Sujeitaram-se a quarentena todo navio a vapor ou vela precedente da Europa de portos suspeitos. Todo navio que provier de portos onde reina o clera morbus estaria sujeito a desinfeco imediata, as roupas, mercadorias e objetos dos passageiros seriam conduzidos para o Lazarreto e submetido quarentena. Se algum navio precedente da Europa no apresentar carta de limpeza ser submetido a medidas de higienizao prescritas pelo funcionrio competente que poder ordenar banhos e outros cuidados corpreos a tripulao, o deslocamento das mercadorias mesmo a bordo, submerso no mar das substancias alimentares, lavagem das roupas ou equipagem, limpeza no poro, evacuao completa das guas, desinfeco das cmaras, ventilao de partes profundas por meio de mangas ou outros aparelhos, fumigao de cloro, a esfregadura, lavagem do navio e mesmo a transferncia de passageiros para o Lazareto, todo devendo ser executado antes que o navio desembarque. No caso de ter sido notada a presena de algum acometido pelo clera, este seria imediatamente transferido para o lazareto onde passaria pela quarentena e tomadas as prescries que seria levado a rigor. (Relatrio da Presidncia da Provncia de Pernambuco a assembleia legislativa, impresso pela tipografia do Jornal do recife em 1855.) Dentre uma srie de outras medidas preventivas que foram tomadas pelas autoridades da Provncia de Pernambuco afim de se evitar a infeco, porm as medidas no foram suficientes para evitar a hecatombe. Temos noticias da chegada do Clera Morbus em Granito 7 anos aps a mesma ter desembarcado em portos brasileiros, em 1862, quando o Padre Jos Modesto Pereira de Brito, faz suas lamentaes por conta construo da Matriz de Granito, que esteve parada durante este ano por conta das secas e da chegada do Clera Morbus. Alguns clculos no relatrio da Presidncia, apontavam a populao da provncia em torno de 300.000 almas, sendo o nmero de bitos em torno dos 30.000 bitos nos municpios afetados, a dcima parte da populao. No seu dossi temtico de Histria pelo Programa de Ps Graduao em Histria pela UFPB, Jucieldo Ferreira Alexandre aponta que os Carirenses haviam temido a entrada do clera no Cariri pela via de Pernambuco entre (1855 a 1856). Em 1862 o delegado de Exu havia tomado uma medida preventiva contra o clera, criando um cordo sanitrio na chapada do Araripe, impedindo a passagem de qualquer viajante advindo do cariri ou outros municpios afetados. Criou-se piquetes nas estradas com Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

torras de paus retirados da floresta e homens armados obstruindo a passagem dos viajantes, que para o jornal O Araripe era uma atitude ilegal e idiosa uma vez que os pobres viajantes aps grande jornada de caminhada, 8 lguas at o limite com Exu, se viam obrigados a fazerem as voltas em torno dos calcanhares e retornar, no dizer popular, em cima do rastro. Tendo noticias inclusive da morte de um homem de cassetetes acometidos no piquete, numa tentativa de passagem por um viajante. sem consentir sequer uma pausa para descanso e alimentao. Alguns desses viajantes chegaram a ser presos e conduzidos at a falda oposta da serra, e j tem havido quem, recalcitrando, volte com a cabea quebrada! (O Araripe, 23.08.1862, p. 4). Para livrar-se do Clera Morbus o Senhor Gulter Martiniano de Alencar Araripe, o Baro do Exu, fez uma promessa a So Joo Batista para que o mesmo livrasse seu povo da praga, prometendo-lhe em troca erguer uma Igreja em seu nome na fazenda caiara, no Araripe, e assim o fez, desde ento todos os anos o povo exuense comemoram o dia de So Joo Batista, festejam em memria ao Santo que os teriam livrado da peste do Clera Morbus.

3.1.

A Histria dos Cemitrios em Granito, a hierarquia dos Enterros.

O surto do Clera Morbus deixou sua marca no serto, no somente pelas vidas ceifadas, que no foram poucas, em Granito mudaram-se os costumes do povo no modo de enterrar seus defuntos. Com o surto epidmico desembarcados da Europa, ao mesmo tempo em que se buscavam medidas de higienizao e salubridade pblica, como deixar de enterrar os defuntos no interior ou no cemitrio da Igreja, buscando construir cemitrios um pouco mais afastados para evitar o contato dirio com a populao, por outro lado com o volume crescente dos defuntos, houve a necessidade de se construir esses cemitrios prximos s cidades e vilas, dadas as dificuldades do falecido receber os sacramentos e encomendaes em locais afastados. A parti dos surtos epidmicos, os mdicos comearam a questionar os sepultamentos nos corpos nas Igrejas, sendo a populao obrigada a mudar os hbitos e a mentalidade ao ponto de ter sido promulgada uma lei na Bahia que proibia o sepultamento no interior das Igrejas.

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Por essa poca, tinha-se o costume de transportar os fretros em uma rede, posto um mastro no sentido horizontal da rede amarando as duas extremidades da mesma, seguia o cortejo fnebre com o falecido a balanar-se na rede estrada adentro. Dois homens um em cada extremidade transportando-o enquanto uma terceira pessoa a frente carregava a cruz do defunto no sentido da vila para receber os sacramentos e ser sepultado. Com as ameaas da doena, as autoridades trataram logo de fechar os cemitrios interno das Igrejas do Araripe, notoriamente houve mudanas nos costumes de se enterrar e variaes. Nos Documentos Catalogados da Diocese de Petrolina nos livros de bitos e Parvulos, pelo Padre Francisco Jos P. Cavalcante, passou-se a enterrar, em locais sagrados como Prximo a uma Cruz, ao p da Santa Cruz da Matriz de Granito, em catatumba, em catatumba alugada, abaixo do cruzeiro, em catatumba tipo carneiro etc. O Padre Felipe Bencio Resende Pinto, tendo sido vigrio cooperador do Padre Jos Modesto Pereira de Brito, vicariou em Granito entre 1867 a 1873 aproximadamente. Tem-se notcias que o mesmo construiu um cemitrio em Granito no ano de 1869, acredita o Padre Francisco Jos ser o Cemitrio Pblico, e haveria outro Cemitrio o qual era conhecido como Cemitrio desta Villa de Granito Sendo o primeiro, o Cemitrio um pouco distante da Igreja, acredita o Reverendo se tratar do cemitrio em runas localizado na Avenida Jos Saraiva Xavier, onde hoje se encontra uma grande murada com uma pedra negra central, identificando a origem do imvel, e umas paisagens sertanejas pintadas recentemente por artistas da terra. Com relao ao segundo, o Cemitrio desta Villa de Granitoacredita o Padre Francisco Jos se tratar do que era colado a Matriz de Nossa Senhora dos Remdios, o qual foi demolido posteriormente. Chama-nos ateno a Matriz acima citada, todavia a capela de Nossa Senhora do Bom Conselho s foi projetada no final da dcada de 50 do sculo XIX, passou pelos tramites burocrticos e s comeou a ser construda no inicio da dcada de 60 de mesmo sculo, prestes a Granito se tornar vila e cede da freguesia. esperado que houvesse uma subparquia da Matriz do Senhor Bom Jesus do Exu no arraial de Granito, anterior a de Nossa Senhora do Bom Conselho, Nossa Senhora dos Remdios. Temos noticia da construo de um novo cemitrio paroquial em Granito por volta de 1929, pela Padre Joaquim de Alencar Peixoto, o qual mandou construir o cemitrio e uma estrada de acesso mesma com recursos provindo do apostolado da orao, taxas de foro, do Prprio vigrio e da doao de um cordo com crucifixo de ouro da Senhora Raimunda Honorina Peixoto Padroeira, que teria sido vendido pelo Padre Joaquim Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

Peixoto por 700$000 (setecentos mil reis) gastos na construo do cemitrio. Raimundo Praia e Dod foram os Pedreiros encarregados da Obra. Por se tratar de um cemitrio Paroquial, e na poca j ser Nossa Senhora do Bom Conselho a Padroeira da Matriz de Granito, e provvel que se trate do atual cemitrio de Nossa Senhora do Bom Conselho, na atual Rua Antonio Simeo Rodrigues, popularmente conhecida como Rua do Cemitrio. (Padres do Interior II) Os quadros 8 e 9, referem-se aos sepultamentos feitos no Cemitrio desta Villa de Granito, no cemitrio pblico desta villa de granito, em catacumba da matriz de granito, em carneiro na capela So Joo da Araripe, no cemitrio desta vila abaixo do cruzeiro, em catacumba reservada no cemitrio desta villa, (de Granito) no cemitrio desta villa abaixo do cruzeiro,(Granito) cemitrio pblico do novo Exu, no cemitrio publico de So Joaquim desta freguesia de Exu.

QUADRO 8
Nome do defunto

Cor dos Hbitos Morturios

Preto Preto

Causa da Morte
Ataques Histricos Ataque eppletico Histrismo

Cor/Nvel Social
Branca

Observaes

Delmira Cordolina de Alencar Francisco Leite Rabelo 47 anos. Barbara Maria de Jesus 19 anos Capito Francisco Pereira Coelho, 75 anos.

Ano de 1864. Sepultada Grades acima. Ano de 1865. Encomendado solenemente Pelo Pr-Proco de Exu, Padre Antonio Almeida. Recebeu todos os Sacramentos, encomendada pelo Padre Jos Modesto Pereira de Brito Ano de 1867. Sepultado Solenemente ao p da Santa Cruz da Matriz de Granito. Sepultado em catatumba tipo carneiro. Ano de 1869. Confessada

Preto

D. Manoela Francisca do Nascimento, 31 anos.

Envolto em hbitos de So Francisco Pretos

Capito

Estupor

Branca, Esposa do Capito Antonio Pereira de Carvalho

Maria Ibiapina de Jesus,

Hbitos de Freira

Ano de 1874. Sepultada em frente ao Cruzeiro ao lado esquerdo da capela. Foi confessada recebeu outros sacramentos. Teve enterro solene. Sendo tratada com muito carinho pelo padre.

Castora Maria, 58 anos.

Pretos

Molstia Incgnita.

Branca

Esposa de Amaro Jos Peixoto.

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QUADRO 9
Nome do defunto

Francisco Cordeiro da Silva, 52 anos.

Cor dos Hbitos Morturios Brancos

Causa da Morte

Cor/ Nvel Social Pardo

Observaes

Morto de Tisica

Jos

Branco

Dor Ciatica

Luiza, 30 Anos.

Aborto

Cabra. Escravo do Major Drio da Silva Peixoto Escrava do Tenente Coronel Luiz Pereira de Alencar

Adquiriu catatumba prpria,recebeu os sacramentos e teve missa de corpo presente. Sendo o nico pardo sepultado em catatumba Foi confessado e recebeu os sacramentos. Ano de 1872. No recebeu os Sacramentos. Sepultada abaixo do cruzeiro, encomendada pelo Padre Jos Modesto. No foi encomendada.

Maria Thereza de Jesus Branco

Congesto.

Barbara Maria da conceio Protrio, 49.

Branco

Parto.

Branco

Pluris

Escravo do Padre Jos Modesto Pereira de Brito.

Foi casado com a escrava Blandina

FONTE: PE. Francisco Jos Pereira Cavalcante, Padres do Interior II, coletado em Arquivos da Diocese de Petrolina. Livro de btos de Adultos.

Fazendo uma analise comparativa entre quadro 8 e 9, onde metodicamente coletamos as informaes, separamos nas duas tabelas tendo como marco divisor a cor dos hbitos dos defuntos, o que consequentemente gerou outras subdivises. Tal parmetro nos permitir algumas concluses a respeito do mesmo. No quadro 8, todos os defuntos foram sepultados de Hbito pretos, foram tambm os que receberam os sacramentos devidos, ou enterrados solenemente. Eram: brancos, capito ou esposa de capito. Quando no aparecem sepultados de preto, esto envoltos de hbitos de So Francisco ou de Freira. Enquanto que no quadro 9, todos foram sepultados em hbitos

Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

brancos e eram ou pardo, cabra, ou escravo, as vezes nem recebiam encomendao, ou a os sacramentos devidos. Observemos que o escravo Jos, diagnosticada a causa da morte dor citica, foi confessado e recebeu os sacramentos, no entanto se tratava do escravo do Major Drio da Silva Peixoto, e mesmo assim, foi sepultado em hbitos brancos. Quanto a Francisco Cordeiro da Silva, no que aparenta, era conhecido e tinha certa condio, pois nos registros o nico pardo sepultado em catatumba. Adquiriu catatumba prpria, recebeu os sacramentos e teve missa de corpo presente, mesmo assim foi sepultado em hbitos brancos, como tambm foram sepultados de branco aqueles que tiveram causa de morte parto e aborto. Neste nterim, podemos concluir que havia uma hierarquia dos enterros, uma diviso por condio social, cor e causa de morte. Os pertencentes s classes mais abastardas, livres e brancos eram sepultados de hbitos pretos, o que simbolicamente representa o luto. Enquanto os escravos, de nvel das camadas sociais do populacho e no brancos, no tinham os mesmos direitos cristos, o que nos revela que a Igreja Catlica no se eximia das relaes de poder do Brasil Imperial, estava amplamente entrelaada nesta teia ou cadeia das relaes de poder constitudos de direito ou conquistado pela lgica coercitiva da poca.

4.0.

O CONTIGENTE POLICIAL, E A HISTRIA DA CADEIA EM GRANITO.

No inicio da Dcada de 60 do Sculo XIX, havia na Provncia de Pernambuco

45 Delegacias e 171 subdelegacias, o estado das mesmas quase sempre deixava a desejar, funcionando em prdios alugados de particulares, quase sempre no dispunha das acomodaes adequadas aos fins necessrios, com limitaes no nmero de presos de que poderia comportar e quase sempre necessitando de consertos e reparos. O corpo Policial da Provncia apresentava o nmero de 500 praas distribudos pelo nmero de Delegacias e Subdelegacias supracitados. A Polcia ainda reclamava de aumento dos vencimentos, alegando insuficincia, principalmente quando estes eram destacados para o interior, em reas afastadas.

Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

No ano 1867 o relatrio provincial descrevia a priso de Granito como funcionando em casa particular, sem acomodao ou segurana. Como vimos no captulo 1, Houve uma autorizao do Presidente da Provncia para a compra de uma casa de propriedade do Padre Jos Modesto de Brito para servi para este fim e outros mais, no valor de 5:000$000 (cinco contos de reis), que segundo relatrio, seria apropriada a suas circunstancias. J em 1870 o relatrio apresentado assembleia legislativa da Provncia apresentava um quadro de 51 cadeias existente na Provncia, das quais apenas 19 achavam-se em estado regular e prestarem-se a seus fins, dentre elas a de Salgueiro, Leopoldina (Parnamirim), Exu e Granito. No relatrio de 1874 o estado da cadeia de Granito era apresentado da Seguinte Forma: QUADRO 10

11 . Relatrio da Presidncia da Provncia de Pernambuco a assembleia legislativa, impresso pela tipografia do Jornal do Recife 1874.

Como vimos, s acomodaes da cadeia de Granito comportava um nmero razovel de detentos, descrito com capacidade para abrigar 30 presos do sexo masculino e ainda um quarto para mulheres e o xadrez dos soldados os quais no foram descritos a capacidade de mulheres e soldados que podiam comportar. Todavia outro dado nos chamou ateno, o fato do imvel ser descrito como de propriedade particular, no sabemos ao certo se a compra da casa do Padre Modesto de Brito par tal fim se efetuou, pois nos parece que houve algumas mudanas de endereo da cadeia de Granito nestas duas dcadas. Na dcada de 60, alm de funcionar como cadeia, era descrito como que tambm para servir de Cmara, e tribunal de Jri, nos documentos posteriores no encontramos meno desses rgos funcionando junto a cadeia, o que pode ter havido uma separao.

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O quadro a seguir demonstra a importncia em reis, dos alugueis das cadeias, dos quartis e das cadeias e quartis concomitante, onde os prdios eram de propriedade de particulares.

QUADRO 11

12 . Relatrio da Presidncia da Provncia de Pernambuco a assembleia legislativa, impresso pela tipografia do Jornal do Recife 1880.

Para a cadeia e quartel de Granito era pago pelo governo provincial a importncia de 20$000 (vinte mil reis) mensais, e 25$000(vinte e cinco mil reis) para a

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cadeia de Exu. No mais, os valores pagos pelos alugueis das cadeias dos outros municpios eram igual e na maioria das vezes inferiores a Granito e Exu, 3$000, 5$000, 6$000, 9$000, 10$000, 12$000 etc. O que demonstra que os prdios dos mesmos deviam estar entre as melhores estruturas de cadeias, na poca, dos prdios alugados. No relatrio de 1880, o estado da cadeia de Granito era descrito como sendo de propriedade particular a casa que serve de cadeia nesta Villa. Est Bem conservada, offerece a precisa segurana e pode comportar at vinte presos. Em 1881 as condies de segurana da cadeia de Granito aparecem como sendo, boas, estado de conservao bom, comportando 20 presos e em condies de higiene regular. A presidncia da provncia, em 1865 reclamando da insuficincia da fora de linha que presta os servios de segurana, manda que a Guarda Nacional seja destacada para os municpios do interior, para maior eficincia da ao das autoridades no sentido de represso contra a baderneira de bandidos e criminosos armados a percorrer o serto e preveno contra os delitos. Apresentou o contingente policial de Granito os quais consta os seguintes nmeros: Oficiais 1, inferiores 1 e 20 praas, somando um destacamento de 22 homens da lei para fazer a guarnio de Granito. Em 1870 o contingente policial de Granito havia acrescido 30 soldados no seu quadro, que agora apresentava os seguintes nmeros, Oficiais 1, inferiores 1 e 50 soldados. Nos arquivos provncias ainda encontramos a nomeao de alguns cargos que compuseram o quadro administrativo e o poder oficial na vila de Granito. Foi nomeado por decreta provincial de 14 de Dezembro de 1864, o Juiz Municipal de Granito o Bacharel ngelo Caetano de Souza Cousseiro. Mais tarde aparece o Bacharel Joo Franklim de Alencar Lima como Juiz Municipal de Granito. Em 1877 aparece como Juiz Municipal de Granito e Exu o Senhor Candido Alves Machado, em outra ocasio, o Bacharel Augusto Frederico Siqueira Cavalcante. Em 1876 foi nomeado promotor pblico de Ouricuri, o qual pertencia Granito, o Bacharel Jos Gomes Coimbra, Sendo ainda nomeados os adjuntos dos promotores pblicos, dentre os quais foi nomeado para atender Granito, Joaquim Jos Ribeiro. No quadro da diviso policial da provncia de Pernambuco na dcada de 60, encontramos como subdelegado da subdelegacia de Granito o Senhor Cornlio Carlos Peixoto de Alencar Filho e como subdelegado de Exu Jesuino de Arajo Albuquerque.

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O quadro 13 demonstra os promotores adjuntos exonerados dos quais consta a exonerao de Alexandre Geraldo de Carvalho no dia 13 de Outubro de 1875 do Termo de Granito, o qual agora pertencia a comarca de Ouricuri e no mais de Cabrob, como ocorrera em 1862, quando deixou de pertencer a comarca de Boa Vista, e passou a pertencer a comarca de Cabrob. Demonstra ainda o ano da criao do foro civil de Exu, o qual foi anexado ao termo de Granito que era sede da Freguesia o qual Exu pertencia. QUADRO 12

13. Relatrio da Presidncia da Provncia de Pernambuco a assembleia legislativa, impresso pela tipografia do Jornal do Recife 1875.

A fora policial e o aparato legal do estado, vivia em constante conflito com os foras da lei. A ocupao das terras interioranas foi acompanhada pelo conflito de civis com o estado, que no conseguiu dar as condies necessrias para manter a paz e tranquilidade no alto serto de Pernambuco, marcado muitas vezes pela ao de Coronis, dos cabras machos que vez por outra topavam com a policial e tentavam fazer

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frente ao estado desafiando-o. Nos nmeros policiais da provincial, referentes a crimes acometidos, a tomada de presos, fuga de presos da cadeia e arrombamento de cadeia bastante comum na poca, ocorria frequentemente em vrias freguesias, dentre as quais vamos citar alguns crimes para vislumbrar melhor esse quadro. No comeo da dcada de 60 foram registrados os seguintes crimes: Caruar...................Tomada de presos 1 Homicidios 1 Brejo ........................Tomada de presos 3. Boa Vista .................Tomada de Presos 1. Ofensa Physica leve 1 Ouricuri.........................Fuga de Presos 1 Arrombamento de cadeia 1 Ex ...........................Tomada de Presos 1

E assim seguem estes nmeros por varias outras freguesias, o qual demonstra o constante conflito da lei e os civis na provncia, o que veio a agravar-se mais ainda com as constantes secas, onde carecia de interveno da Provncia na ajuda contra os efeitos moribundos dos flagelados provocados pela mesma. Em 1876 foram criadas comisses especiais para amenizar os efeitos da seca que perdurava 2 anos e maltratava os Nordestinos. Tendo as chuvas do meio do ano melhorado os terrveis efeitos da horrorosa seca, o qual no resolveu o problema, apenas melhorou a intensidade do flagelo. A comisso especial da Provincial buscou contratar a mo de obra dos retirantes para trabalhar em obras pblicas, retirando-os dos alojamentos os emigrantes solteiros, em condies de trabalho para diminuir o numero de pessoas sustentada pelo estado. Pois havia no alojamento do Arsenal da Marinha 15 mil pessoas e fora da cidade aos arredores como Olinda, Palmares etc 40.000 pessoas. As ajudas tambm se distribuam as casas de caridade a qual temos notcias da ajuda de 1:600$000 (um conto e seiscentos mil reis) as casas de caridade de Bezerros e Granito. Em Exu a situao era de calamidade como consta: os indigentes habitantes de Garanhuns, Buiuque, So Bento, Bom Conselho, Flores, Baixa Verde, Villa Bella, Boa Vista, Ouricury, Cabrob Exu e Salgueiro se acham a Braos com o

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flagela da Seca e ameaados de perecer de fome por serem raros os gneros de primeiras necessidades, e s por preos exorbitantes poderem ser obtidos o que apareciam no mercado, no poder ser indiferente a aflio daqueles infelizes.(Relatrio da Provncia)

Entendendo ser esse um dos casos em que o Governo deve intervir com o socorro aos que sofrem, foi aberto um credito para serem empregados na compra e transporte de viveres para serem enviados e distribudos entre a pobreza. Distribuindo gneros alimentcias segundo a necessidade. O quadro 14 um recorte, existente outros municpios atendidos, o qual focamos no objeto de nosso interresse.

QUADRO - 13

14. Relatrio da Presidncia da Provncia de Pernambuco a assembleia legislativa, impresso pela tipografia do Jornal do Recife .

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Como demonstra, Exu recebeu a ajuda de gneros alimentcios dos quais 100 sacos de farinha, 30 sacos de milho, 10 sacos de Feijo, 2 sacos de arroz e 120 arrobas de carne seca para serem distribudos entre a populao faminta. Para piorar os efeitos da seca, a provncia tinha outro fator agravante, preocuparse em guarnecer com fora policial as vilas e cidades para conter a onde de saques a fazendas e comercio. No Serto Nordestino em um contexto de Secas e fome, desmando de Coronis e insuficincia da fora coercitiva do aparato provincial, surge bandos armados, saqueadores, que no discurso do governo eram bandidos armados e malfeitores, verdadeiros inimigos da ordem pblica. Divididas as opinies sobre a verdadeira identidade dos cangaceiros, ora aparecem como bandidos, mal feitores, um mal a ser exterminado, ora como heris, figuras smbolos da bravura e resistncia. O fato e que para as volantes policias organizadas pelo governo para banir o banditismo do serto, estes eram o verdadeiro clera e ser curado no cano do bacamarte. Nos anos de secas se notava o aumento das estatsticas criminais com os Bandos de homens armados que cresciam em toda a provncia os quais contavam com a impunidade, assaltando e praticando assassinato. A fim de restabelecer a Lei no Imprio, o Governo empregou recursos afim de distribuir pelo interior da provncia toda fora policial possvel, todavia quando estava pondo em prtica seu plano, recebeu do Presidente da Provncia do Cear um oficio o qual o mesma comunicava a falta de segurana nas propriedades e na vida da populao, dada a ao de bandidos armados nas comarcas de Crato, Jardim, Lavras e Barbalha. Mandou ento o Governo Provincial de Pernambuco, guarnecer por fortes destacamentos as Vilas de Salgueiro, Cabrob, Granito, Ouricuri e Vila Bela a fim de perseguir a horda de criminosos. O comunicado ainda se estendeu as Provncias da Paraba e Rio Grande do Norte afim de que a soma das foras pudessem operar de acordo com as foras postas no Cear. Seguiu ento para Ouricuri, Exu, Triunfo, Granito, Salgueiro e Vila Bela, destacamentos de 1 linha guarnecendo-os de foras volantes, o que das foras combinadas dessas localidades com as demais provncias, veio os resultados: Graas a esse systema de perseguio, os facinorosos, que dantes zombavam dos esforos empregados isoladamente aqui e alli para os reprimir, foram activa e seguidamente acossados, perdendo delles dalguns a vida, sendo capturados muitos outros dispensados os bandos. Dentre os quais se sobressaia pelo nmero de audcias os capitaneados pelo celebre Adolpho Rosa, vulgo Meia Noite. O qual vinha Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

aterrorizando em constantes sobressaltos a populao da Ingazeira, se vendo agora reduzido em um pequeno grupo disperso. Veja os nmeros policias de 5 anos com relao a criminalidade na provncia de Pernambuco: ANO CRIMES

1874...................................338 1875......................................341 1876.....................................286 1877............................................ 1878 .....................................650

O nmero de crimes alto para a poca na provncia de Pernambuco tinha a contribuio da ao dos bandos armados que percorriam o serto. No ano de 1878 teve seu pice com a elevao para 650 crimes, um aumento de mais de 100 por cento em relao h alguns anos anteriores. O que revela o desmando no serto e a dificuldade das autoridades de manter a ordem no interior da Provncia. Temos notcias mais uma vez da presena dos Cangaceiros em Granito em 1927, quando o Padre Joaquim de Alencar Peixoto, relata no ter havido a arrecadao do Foro da Igreja, onde os foreiros haviam se evadido da cidade, por conta da seca e da ao dos cangaceiros, que agora numa situao inversa, o Reverendo reclamava por estes estarem recebendo apoio das autoridades locais. Muita coisa j se viu neste cho cru protegido pela Me do Bom Conselho, pestes como o Clera Morbus, que castigou de forma to cruenta nosso povo do Serto, continuadas secas flagelando a populao, que faminta se arriscavam a toda sorte de destino como meio de sobrevivncia, at mesmo o cangao foi uma forma encontrada para fugir da fome, dos desmandos e da misria, como se viver atirado na Caatinga roendo pau para saciasse da sede, assaltando fazendas e quem passar na estrada transportando quaisquer rao, j no fosse uma verdadeira misria. Todavia o povo sertanejo sempre resistiu bravamente a tudo isso por que como dizia o autor o povo sertanejo antes de tudo um forte. 1909, Granito torno-se cidade pela primeira vez, logo em seguida desmembrado o territrio de Exu e criado o distrito de Bodoc e anexado ao territrio Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

de Granito. Na dcada de vinte chega a Granito a figura de outro Padre notvel, Joaquim de Alencar Peixoto, dentre seus inmeros feitios, criou dois cemitrios em territrio Granitense e construiu a Capela de Santa Terezinha na Aldeola de Sitio dos Moreiras da vila de caririmirim, pertencente a Granito na poca. Em 1924 sede do municpio de Granito transferida para Bodoc, onde permaneceu at 1938, quando Granito perde de vez status de cidade e municpio a passa a pertencer ao recm criado municpio de Bodoc como distrito anexado. Tivemos como primeiro chefe Poltico o Senhor Erclio Peixoto, seguido pelo Coronel Joo Silvrio de Alencar e Manoel Antnio de Luna. Sob tutela do Prefeito Manoel Antonio de Luna, Granito rebaixado a condio de distrito de Bodoc em 1938, perdendo de vez sua autonomia administrativa e liberdade poltica Os anos 60 anunciava um novo tempo para o povo Granitense. Antes de ser deposto pelo golpe militar de 1964, o ento Governador de Pernambuco, Miguel Arraes de Alencar, atravs de decreto assina a liberdade poltica e administrativa de Granito no dia 20 de Dezembro de 1963. Granito torna-se cidade outra vez, sendo nomeado Prefeito o Sr. Manoel Porfrio (1964-65), com a misso de marcar as eleies municipais que elegeriam pelo sufrgio universal o Sr. Aderson Coelho (1965-69), primeiro prefeito eleito pelo povo da nova era emancipativa de Granito. Sucederam em seu pleito os Senhores Prefeitos:
FRANCISCO GIVALDO DE ALENCAR SAMPAIO 1970-1972; ONOFRE EUFRSIO DE LUNA 1973-1976; ESMERINDO ALVINO DA SILVA 1977-1982; MANOEL CORDEIRO LACERDA 1983-1988; HERNANDES LACERDA 1988-1992; JOO BOSCO LACERDA DE ALENCAR 1993-1996; ANTONIO VALDIR GONALVES 1997-2000; JOO BOSCO LACERDA DE ALENCAR 2001-2004; JOO BOSCO LACERDA DE ALENCAR 2005-2008; RONALDO ALENCAR SAMPAIO 2009-2012; ANTONIO CARLOS PEREIRA 2013...

Assim, se passaram os anos por essas terras, viveram e ainda vivem seus filhos, o povo Granitense.

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Deixo aqui minha contribuio para a posteridade, acredito que todo ser humano deva viver com um propsito, completo aqui o meu. A histria serve para responder duas questes existncias de estrema relevncia na vida do ser humano, de onde viemos e quais as nossas origens, serve tambm para que a memria de pessoas como o Padre Jos Modesto Pereira de Brito no se perca na amnsia do tempo, para que os grandes feitios dos homens no sejam apagados. Deixo aqui o meu abrao as geraes

vindouras, o futuros vos pertence, todavia, o presente e o passado pertencem o ns todos.

FONTES:
Diccionario Tophografico, Estatstico e Histrico da Provncia de Pernambuco, 1863. Fonte primria. Padres do Interior II, Francisco Jos P. Cavalcante. Fonte Secundria. Arquivo da Diocese de Petrolina, livro de Patrimnios da Matriz de Nossa Senhora do Bom Conselho, livro de Prvulos, livro de bitos de adultos. Fonte secundria. Relatrios da Presidncia do Provncia de Pernambuco a assembleia legislativa, impresso pela tipografia do Jornal do Recife de 1832 a 1888. Em microfilmagem. Fonte primria. Instituto Brasileiro de Geografia e estatstica (IBGE). Objetos lticos, cemitrio de pedra seca indgena no povoado do Mata Boi. Inscries rupestres no Riacho da Jangada. Artefatos histricos de pedra polida. Fontes primrias. Dirio Oficial de Pernambuco. Microfilmagem disponvel em dirio oficial eletrnico de Pernambuco de 1936 aos dias atuais. Fonte primria. Fotos de acervos domstico de Cidados locais.

Histria da fundao de Granito, por: Rondinelle Saraiva Saturno.

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