Maestra en Ciencias Sociales UAMEM IPRO Omar Andraca Arcos Ficha 5 Dra.

ngela Ixkic Bastian Duarte

Hernndez rsula, Los claroscuros del desarrollo mexicano. Impacto social de los parques elicos en el Istmo de Tehuantepec, Oaxaca: entre el agravio y la resistencia. Tesis de licenciatura, captulo terico, Escuela Nacional de Antropologa e Historia, Secretaria de Educacin Pblica (2010). pp. 6-23.

1. Rescata la importancia de la vida cotidiana de lo local como el punto de partida, como el espacio en donde se ejerce la resistencia y la organizacin. La vida cotidiana como un lugar de sentido como un espacio de interaccin donde se construye construyen identidades. 2. Existen diversas formas de resistencia que los dominados ponen en prctica, por un lado una que es abierta y/o pblica la accin colectiva. Retoma a Melucci (1999) quien considera a sta el resultado de intenciones, recursos y lmites con una orientacin construida por medio de relaciones sociales dentro de un sistema de oportunidades y restricciones. En segundo trmino la resistencia de bajo perfil o infrapoltica de los desvalidos. 3. La resistencia de bajo perfil, consiste en el hecho de la existencia de guiones ocultos (Scott, 2000) a partir de los cuales el actor, al encontrarse fuera de la escena del discurso pblico, se coloca en la posibilidad de reconstruir su inconformidad y crtica al poder. Podramos decir que esta forma de resistencia precede a la accin colectiva, y es presupuesto de sta que tiene lugar en la esfera pblica. En este proceso sea posible, es decir, el paso de la resistencia de bajo perfil a la accin colectiva, debe haber un reconocimiento de la injusticia, de aquel que es el enemigo, ya que la resistencia es una reaccin, o respuesta, a las relaciones de poder que lo someten, y que son ya insoportables. Este segundo

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nivel de la resistencia, su concepto, nos coloca en la posibilidad de profundizar en la manera en que la comunidad de Tetelcingo, sus pobladores, los sujetos, resisten a las formas de opresin que ponen en prctica aquellos que ostentan el poder aunque no se realice en el mbito de lo pblico, y sobre todo nos coloca en la va de analizar dicha construccin, que es a la vez parte de la memoria colectiva de la comunidad. 4. El reconocer la injusticia es un primer paso en direccin hacia la resistencia, ya que se identifica a quien causa la opresin. Se construye otro discurso que se opone al dominante, as este ltimo deja de ser la nica verdad. Este cuestionamiento a los dominadores, visto como un proceso no es exclusivo del individuo, o ms claramente, no se queda a este nivel, si no que en realidad se trata de un producto social. 5. El agravio es un descubrimiento, el cual es un proceso histrico (Moore, 1989:28), que implica la ruptura con ciertos patrones de conducta arraigados a las formas de castigo existentes en las relaciones de poder, que le permitan a stas permanecer estables y hacan aceptables situaciones de ofensa que finalmente se tornan insostenibles. Conocer el o los agravios que estn presentes en la memoria colectiva del pueblo de Tetelcingo, tambin nos permitira ver con claridad, lo que vemos como formas de resistencia, y que stas responden igualmente a la memoria histrica de los diferentes agravios de que ha sido objeto, y permanecen en el centro de su forma de mirar a quienes son sus amigos y sus enemigos, fuera de la comunidad.