. ALGO DE MASONES.

SEA.

SEGUNDA P A R T E D E L DIALOGO
Entre Dma Tecla y D. Canuto,
.VAli/OS
I CfitlCA .'

'

Y venga con V . mi Sr. D . Canuto; mucho se me ha dado a desear al paso que deseaba verlo. Can. Pues aqui me tiene su disposicin para servirla. Tec. Pues tome V . asiento y dgame que tenemos de nuevo,, pues sabe que al fin muger, soy muy curiosa. Can, Y a sabra V . que di la imprenta nuestra conversacin pasada, y aunque fue celebrada por no pocos, no falt quien la murmurara, y lo que es peor, acusara V . con los Sres. Victoria, Guerrero, y Bravo, de que en la definicin que adapt al patriotismo, les dio t entender que eran unos soberbios. Tec. E s e sera algua caviloso pues cualquiera que l e a ese papel, conocer por todo su contesto, que la i n vectiva se dirige contra los patriotas del nuevo cuo, novadores, y que sacando las cosas de sus quicios, c o a l a mscara del patriotismo, son loa mas crueles ver* dugos de la patria: los Sres. Guerrero, Bravo, y Victoria, no son patriotas de los del dia, sino muy antiguos y acrisolados, y quienes por sus servicios en favon 4 $ nuestra indepnden,cia y libertad, honra la patria

Can. 2'cc.

JLJ'ios gu&rde V . mi Don* Tecla.

2. con tan glorioso ttulo. Y qu ttias ha dicho? Can. Que es Y. una insulsa y que lo que V. hizo con las respuestas del P . Ripalda, !o hace cualquiera. Tec. En eso dice la verdad: y qu mas dice? Que es V. una blasfema y embustera en cuanto dij o de los masones. Si el dice que son mentiras, v^o digo que son verdades, me fundo en la esperiencia, y el pblico imparcial sea el juez de apelacin; pero dejemos que diga ese autor lo que quiera y vamos cosas de importancia: qu hace el gobierno con esas, sociedades: masonicas? las prohibe las permite? Seora, dicen que los estados, piden su estincion, y que no falta alguno que las recomiende, pero que no se d paso publicar una ley por las dificultades que ofrece esta materia; aunque los verdaderos masones son muy pocos, los adictos tanto la logia es< cocesa como la yorkina son muchos, y ya ve V. que esto ofrece sus dificultades y puede causar un trastorno.

Can. Tec.

Can

Pues m no me parece difcil el asunto, y si el gobierno quisiera oir mis consejos yo le dara uno por el cual en muy pocos dias no quedara un masn en todo el territorio de la Repblica. Gan. Ola, mi Doa Tecla? y cual es ese arbitrio, porque ya estoy inquieto por saberlo? jfc. Pues oiga V. primero lo que me sucedi ha poco tiempo. Se me inund la casa de ratones, puse la ratonera y este arbitrio sirvi de poco: me val despus de las obleas envenenadas, y los animalitos seguan como si tal cosa; nada me bastaba para acabar con tan. daosas sabandijas, hasta que una vecina, de pura.

Tec.

3. compasin, me regal un gato: ah seor de mi alma! sin mas que la presencia de persona tan respetable, en menos de ocho das no qued en mi ca-a un ratn ni para un remedio; el gato, D . Canuto, es el remedio, y yo le juro V . que sin mas que soltarles el gato los masones, no queda uno mil leguas de distancia. .Can. N o entiendo que gnero de gato sea el que V. diCP , que tenga tan admirable eficacia. Tec. La santa inquisicin, seor mi, 5a santa inquisicin. Can. Est V*. fresca, y no esperaba cupiera en su cabeza tan grande slesatino la santa? la maldita, la deparvada inquisicin es el nombre que debiera V. darle, y de modonne irrito de solo oira mentar, que ya estoy por largarme. Tec, Espere V . D . Canuto, y no se me incomode, las gentes hablando se entienden, oiga V . las razones que tengo para pensar de este modo, y me dir con imparcialidad si son buenas malas. Can. Solo porque estimo V . y me d lstima que habindola conocido siempre despreocupada, al frer de los huevos no est por el miedo que infunden los fanticos los que no detestan los masones, metida en boberias, la escuchar con paciencia, y luego la convencer de que restablecer la inquisicin maldita, 6era el mas 6olemne desatino. Tec. Pues oiga V. sin enojarse: bien sabemos que el objeto de la inquisicin era nicamente conservar la pureza de nuestra religion, esta es una verdad que publicaban boca llena no solo los seores inquisidor e s , sino todos sus familiares. Este oficio tan sauto^

ecsiga que se desempeara con mucho secreto, y por eso hacan aquel juramento de no revelarlo, y amenazaban con ponas gravsimas al que lo quebrantara:para que la f estuviera en toda su pureza, per todas partes tenan familiares de grados diversos que observaban con mucho escrpulo los pensamientos, palabras y obras de los-fieles, con el objeto de dar cuen ta al santo tribunal de cualquiera ala en materia de f, para que el reo sufriera el merecido castigo en el momento; pero todo con que silencio; con cuanta prudencia y dulzura manejaban las cosas; vaya todo era piedad, todo misericordia, y aquellos hombres angelicales ocupados puramente en este santo ejercicio sin meterse en ninguna cosa mundana, eran el consuelo de los buenos cristianos, y el terror de los hereges: ahora que por desgracia hay tantos, que falta est haciendo la santa inquisicin! perdone V . mi D . Canuto que ya faltan palabras para esplcar mi sentimiento, y le protesto que diera de albricias salir encorozada, por tener el consuelo de verla restablecida: qu puede V . decir estas verdades?. Can. Digo, seora ma, que 6 V. est delirando, que se l e ha metido en la chaveta una regin de diablos: res tablecer la inquisicin, despus de que tanta costa nos libramos de ese monstruo que derramando en t o das partes el terror y el servilismo nos tena privados de la liberdad, y nadie viva seguro de que un chisme por una palabra mal entendida pusiera un infeliz en las prisiones mas horrendas,tal vez perder la vida como se sabe que ha sucedido varias veces, en una crcel clandestina y tenebrosa La inquicsion? estbamos aviados con

volver al terrorismo, al espionaje y la esclavitud, despue que conseguimos costa de tantos sacrificios nuestra suspi* rada libertad.* cuando por dicha vivimos y respiramos con franqueza, y sin mas que sujetarnos unas leyes suaves dictadas para el bien comn, que nadie puede ignorar como que se hacen y publican en la claridad del dia, habamos de meter en casa un ente daino que nos privara de los placeres que proporciona el sistema republicano, que con tanto gusto hemos abrazado? Seora, deseche V. ideas tan estravagantes cerno perniciosas, procure refrescar la cabeza, y pensar de otro modo, y yo no volver tratarla, n me d palabra de no volver acordarse de la tal inquisicin. Tec. Pues Sr. D . Canuto, est logrado el tiro, y V. sin sentir ha caido en el garlito: convengo en cuanto ha dicho contra la inquisicin, y puedo asegurarle, que mucho antes de su estncion la abominaba tanto como el que mas, porque conoca muy bien todas sus nulidades, y asi tenga la satisfaccin de que en cuanto ha dicho estamos de acuerdo; ahora le ruego que oiga con imparcialidad mis reflecsiones. Diga V . lo que guste y tendr placer en escucharla. Pues bien, la inquisicin se hizo abominable por todas las razones que V. ha espuesto; y qu otra cosa son esas sociedades masnicas vistas buena luz, que unas inquisiciones verdaderas, las cuales convienen todas las propiedades malignas que tenia la antigua inquisicin? Ellas con el pretesto de la beneficencia que dicen es el nico objeto de su instituto, lo mismo que la difunta, pretesto de conservar la pureja de la f obran, ocultan y clandestiuameutej y wiaaa sin ver las
?

Can. Tec.

6. manos que trabajan todo el edificio de nuestra libertad: aquellos ingeridos en las materias polticas prete.sto de defender la religin, con sus edictos y anatemas hicieron una guerra sangrienta que caus mas estragos y muertes, que pelos tengo en la cabeza: pues yo miro merced de los inquisidores de la beneficencia, que se preparan iguales males, porque la divergencia de opiniones, el odio y la discordia crecen por momentos, y anunciau un horrible transtorno, sin que quede la menor duda que todo trae origen de los clubs secretos de estos duendes benficos, empeados ya se ve, en nuestra felicidad. Ay D . Canuto si con una inquisicin no podamos ave. riguarnos, qu podemos esperar con dos un mismo tiempo, y ambas en una encendida lucha? Can. Aunque pudiera decir mucho en la materia, soy imparcial y conozco la fuerza de sus reflecsiones. Confieso que alguna de esas dos sociedades ha traspasado los lmites de su institucin, pues se asegura que es una de sus leyes, no entremeterse jams en los asuntos de religin ni de gobierno, y no puede negarse que el origen de los actuales daos viene de alguna de ellas.

Diga V. pues, de cual de las dos sospecha que nos viene el mal: de la yorkina de la escocesa? Can. E s muy difcil responder la pregunta, porque IO primeros dicen gritos que su nico objeto es defender la libertad independencia contra los escoceses que quieren arrastrarnos al borbonismo: estos, publican que su objeto es el mantener el buen orden de la repblica contra los yorkinos que tratan de envolvernos en la anarqua; y asi yo suspendo el juicio y no me atrev aventurar la sentencia.

Tec.

7. Tec. Pues yo no temo decir que el mal nos viene de las d o s ni importa que ambas canonicen sus miras secretas, por medio de sus respectivos afectos, pues estos son cofrades, y en virtud de sus juramentos nada pueden, decir de sus misterios, no lo son: y de consiguiente solo pueden hablar de memoria sin saber nada cierto. La verdad es que ambas inquisiciones estn en pugna, y j a ms hay pleito entre aquellos que estn de acuerdo en sus deas, y esto es un gran fundamento para creer que hay gato encerrrado en una otra, y hacerlas las dos muy sospechosas. Para defender la libertad de l a rep. blica, mantener el buen orden del sistema ser necesario ir esconderse en. las tinieblas de la noche y hacer tantos juramentos, amenazas, visajes, ceremonias y ritos, cuando pueden hacerlo en la mitad del dia unindose al gobierno cara descubierta? A la verdad que el instituto masnico no debe ser nicamente el de la beneficencia, porque esta nunca se esconde ni tapa la cara con tan escrupuloso empeo. Ah! Seor D . Canato,, yo estoy mirando una contradicion prctica entre los defensores de la masonera, mucho horror la antigua inquisicin, y mucha proteccin las que estn enmascaradas y disfrazadas con otro traje. Crame V. que para dar al traste con la paz, con la libertad, con la seguridad individual, y con cuantos bienes trae el sistema republicano, tan propsito son los inquisidores de puos azules y bonote, como lo9 de guantes y mandiles..
;

Can.

Doa Tecla, protesto V. que si en la noche pasada me dio mucho que rer diciendo verdades entre burlas, ahora me ha dado que pensar con las reflecsion. que ha hecho entre veras.

8.

Tet.

Pues ya ver que entre burlas y veras, con el testimonio que ofrece la esperiencia y lo que se est metiendo por los ojos, sta probado que las sociedades masnicas son igualmente daosas la religin y al e s tado, y que estn en contradicion con la libertad, seguridad individual, y con la subsistencia de nuestra repblica. Pues yo me largo porque es tarde, y pase V . muy buena noche. Dios lleve V. con bien, y lo libre de algn ciu$ ldano do esos que quitan el capote.

Can. Tec.

MXICO: 1827.
tMPSBiTA DEL AGUL.
1

Hirigida jpor Jos Ximenof calle da Medims m. 67.

ALGO DE MAZONES,
O SEA

Dilogo entre un Filsofo y una Maestra de amiga.

-"ifr -rg*~ -g^n

Tecla. X J L S es, n mas ni menos D . Canuto: est el mundo que no es capaz; todas son novedades. Can, Mucho debe V. cuidar de sus nias. U n a Maestra de amiga debe bembrar, podar, y continuamente regar los pimpollos <jue se ponen su cuidado. La educacin:::: la e d u c a c i n . . . . Tec. Toma la educacin; esa es la que no s consigue tan anas: yo trabajo con mis nias de modo, <jue a l guna* aprenden las mil maravillas, pero qu quiere V . si en sus casas suelen darlas leer esos libros de Teatro de los dioses, las ruinas de Palmira, el Compadre Mateo y otras chucheras de los Herejones Rosoli, Voltereta Volterre? de manera que no es conciencia. Can. Como <juiere V.? E l l o es casi preciso: hemos entrado, por un beneficio del cielo, y al esfuerzo de nuestros valientes patriotas, en un mundo libre; mas claro, en un nuevo sistema, pero qne demanda la ilusr tr-con de una nueva sabidura. Para' V. y aun para m eran casi desconocidos esos nombres de libertad, egosmo, patriotismo, imprescriptibles derechos del h o m bre, filantropa, marcha magestuosa, y tanto tanto sagrado augusto, y eminente, que juro V. tengo, como aturrullado el cerebro.

Tec. Can.

M e espanto de que un da con tan poco.

filsofo,

como V .

se

atur*

Qu poco, Doa Tecla? Y o compro, leo, rumeo cuantos papeles, papeluchos papelotes, nos prodiga la aplicacin de nuestros escritures selectos. Ellos diCfn que son la flor y nata de la sabidura, pero yo pierdo el juicio, cuando esperimento que la par de mi estudio, se acrece mi ignorancia. Tee. Pressamente D . Canuto: si se han sacado las cosas de su quicio! Queme V . todos esos papeles y mas que de aprender, cuidemos de no olvidar lo que hemos aprendido. Nuestro Catecismo.::: Nuestro Padre Rpalda, y rase V. c' esos ilustrados sabiondos. Can. Nuestro Padre Ripalda? Ah, ah. ah! Est V . divertida: Buen diccionario, por cierto, para la lengua republicana patritica que puntualmente debemos saber, y ensear nuestros psteros para gloria de la. na. cion! Qu supo el Padre Ripalda, ni cuando oira, en su vida, decir lo que son asambleas, prefecturas, cdigos, ni congresos? Rancio mas que el jamn, no nos supo ensear mas de Quin es Dios? La Santsima Trinidad. Quin esM en el Santsimo Sacramento? J e sucristo nuestro Seor. Coteje V. eso, con lo que hoy nos importa. Tec. Y o creo que lo que importa es eso, y otras muchas cosas como eso: mas de que quin dijo V que ese inmejorable maestro ignoraba lo que son filantropa, despotismo, patriotismo, y cuanto V. se le venga las mientes. A f, f, que con el catecismo en a mano n o ferio mi ilustracin por la que garlean tanto esos escritores de moda. Pregunte V. y repregunta cuanto quiera, y yo aseguro que ha. de aturdirse
>

s
ianto mas, cuando vea que en la biblioteca de una maes_ tra de amiga suele aprenderse mas que en las universidades, colegios y academias. Can. V. me burla, pero cieitameute me estrecha prpgun* tarle, y que me responda c<n su Padre Ripalda; aunque no saque de mi entretenimiento otro fruto, que el de procurar mas, maldecir de una vez esa ilustracin decantada. Al caso D a Tecla, diga V, que es egosmo? Aquel con que nacemos heredado de nuestros meros padres. Can. Ola! Esa es una verdad, s la meditamos con y patriotismo qu es? Ttc. Apetito desordenado de ser otro preferido. Can. Cespita-, y que bien pega! Y o creo que V. bre la cara de ese encantador encantado. Qu potismo? Tec Can. Tec, prime, juicio:

descues des-

E l que se usa comunmente entre gentes de buena conciencia.

Muy arreglada es la de V . en esta delicaJa mateteria: y qu quiere decir filantropa? Tec. L o mismo que divinas. Can. L o mismo, no hay que hacer, ni mas ni menos: vivan mi Doa Tecla, y su Padre Ripalda. Y o , la verdad me siento, porque me gustan las verdades, y croo que si V. sigue satisfaciendo mis preguntas, depondr mis cuidados. Ojal, me descubriera V. las propiedades virtudes de esos nuevos filsofos, llmense libertinos masones, ilustrados, porque para m todo es uno, aunque sean entes distintos en sus preocupa* ciones. Otros y yo nos los figuramos demonios, aun-

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que la opinin general, asegure ser duendes: adelante. Qu procuran esos filsofos? Tec. Las codicias sensuales y de hacienda. Can. Eso es aspirantismo; pero ah que objetos tan dignos de sus recomendables virtudes! y cuales suelen ser los que mas blasonan y se jactan de esa masonera? Tec. Los que no tienen veinte y un ao cumplidos. Can. Quines son en concepto de V. l o s mas temibles? Tec. Los mayores en edad, saber y gobierno. Can. Qu prometen sus cofrades? Tec. Abundancia de todos los bienes y remedio de todos los males. Can. Quien es amable entre ellos? Tec. El que los obedece socorre y reverencia. Can. En qu necesidad est nuestro sabio gobierno de estinguirlos. En necesidad grave juicio de hombres sabios. chale agrio: subscribo la opinin de ese gran telogo: siga V. Doa Tecla, y que siga nuestro Padre Ripalda. Qu quisieran destruir esos filsofos? Tec. La congregacin de los fieles regida por Cristo y el Papa su Vicario. Can. Y cual es el blanco de su encono 6 escecracion? Tec. El Romano Pontfice quien debemos entera o b e diencia. Can. Tec. Can. Qu seal oborainan? La Santa Cruz. En e s t i seal vencers, dijo la Sabidura verdadera, y no hay qua hacer mas que ponerle la Cruz esos malvados, porque si no, dgame V. quin es recomendable entre ellos? Tec. Can.

5
Tec. Can. Tec. Can. Tec. Can. Tec. El que hiere, amenaza, injuria, o* su ofensor no perdona. Quin es en su juicio fantico? El que es casto en palabras, obras y pensamientos. Qu ignoran comunmente? Credo, man tamieutos, oraciones y sacramentos.

De quin huyen? D e nuestra madre la Santa Iglesia regida por e l Espritu Santo. Can. Ahora s, quemo mi librera, canto la palinodia, y me doy por venci-lo: vayan en hora mala todos los filsofos ilustrados del mundo que yo quiero aprender en la escuela de D a Tecla. Qu es en la opinin de esos Sres. la riqueza? L o mas suave, ultimo y perfecto de las virtudes. Qu precio, valor tiene segn que la idolatran? Es en su opinin de tanto valor, que el que la tuviere aunque haya cometido los mas graves pecados. del mundo al punto se le perd.nan todos, y se pone en gracia de D i o s . Can. Y V. por qu los cree de esa codicia? Tec. Porque en ellos se manifiesta mas particularmente. Can. Con qu se incomodan esos entes de nuestra sociedad? Tec. Con oraciones, sacramentos y ejercicios de virtudes. Can. Y qu procuran persuadirnos cuando estn arrancados? Que los unos fieles tenemos parte en los bienes d e los otros como miembros de un m i s m o cuerpo. Can. Ah, ah, est el busilis: Ah est el desenla e de la dificultad. Protesto V. que est dndome gusto, s/simo rato: prodigamos mi Doa Tecla, si a V. no le Tee. Tec. Can, Tec.

6 incomoda: tomo un polvo de mi especial tabaco, y va nios delante. Hay en la tierra autoridad que pueda prescribir esos hombres? 7Vc. La Santa Iglesia la tiene y usa. Can. En efecto las escomuniones no juegan, y aunque se las comulgan, puede que las bomiten algn dia. De quien estn protegidos? Tec. Del demonio, del infierno, y de casos desastrados. Can. Y cual es un masn de carcter? Tec. El que jura de hacer algo mal hecho. Can. Cual es despreocuapado? Tcc. E l que al templo se desacata y cesuras de la Iglesia* Can. Los ilustrados qu detestan? Tec. Oraciones, sacramentos, ocupaciones y buenas compaas. Can. Y qu aprecian por lo comn? Tec. La destemplanza, vistas y conversaciones ocasionadas. Can. Voto tristras por tan buenos filsofos! Quin es entre ellos el mas aborrecido? Tcc. Quien no toma, ni tiene, ni quiere lo ageno contra la voluntad de su dueo. Can. Y quin recomendado? Tec. Quien otro hace alguna manera de dao injusto es causa de que otro lo haga. Can. En suma, la de Santo Toms, creo que no ha reasumido lo que V. en tan lacnicas respuestas. Bien dicen los que dicen, que mas saben los demonios p r viejos, que por diablos: esos e n t s vichos lo son por su desgracia, pero ciertamente dejarn de serlo en nuertra venturosa repblica catlica, apostlica, romana; porque si no, dgame V. Hacen ellos nuestra sociedad algunos beneficios?

Tec. Can.

N o , ni antes ni despus del medio dia. Y si no se esterminan acabarn con nuestras sabias y felices instituciones? Tec. S hermano sin duda alguna. Can. Santo Dios, que tormento! es posible, que cuando la Omnipotencia rompi nuestras ominosas cadenas, y ncs conduca al trmino de la prosperidad, por el medio de un sistema liberal como justo, y por sin duda venturoso: cuando se compiten en nuestro beneficio la paz y la abundancia, merced del valor y la sabidura de rectos funcionarios, y patriotas esclarecidos, h<i ya esos novatores, que dividiendo en partidos la nacin por sus caprichos y personales intereses la precipiten al borde de las mas sencibles desgracias! Hasta cuando oirem s tantos grites de la razn? Esto debe pensarse, y esto debe escribirse: este di'be ser el nico, el digno objeto de nuestros escritures. De nuestros escritures D . Canuto? Ay Jess que escritores! Muy buenos los podamos tener, pero lot hay muy mal;>s.

Tec.

Pues los que mas escriben en el dia quin daan, quin injurian, quienes mortifican? Tec. A los vivos y los difuntos del purgatorio. Can. Y estas injurias quienes daan mas particularmente? Tec. A aquellos por quienes se dicen las oyen y ofrecen. Can. A q'j se dedican los escritores, con respecto las autoridades individuos que desean calumniar? A pensar lo primero sus pecados, decirlos t dos, sin callar sabiendas mortal alguno. Can. Quin de los sobre dichos escritores es el mejor? Tec.

Can.

s
E l que infama contra justicia descubre secreto, miente. Can. Protesto V . que respeto su erudicin, y me humillo su sabidura. S son puras verdades las que le oigol E l maestro de las sentencias no se espresar hoy con tanta solidez y energa. Diga V. Doa T e cla Qu remedio'contra esas sociedades, logias. Tec. El mejor de todos e s huirlas. Can. Y contra los mal .s? Tec. Los buenos la Cruz y el agua bendita. Can. Pues que cosas aborrecen esos entes abominables? Tec. Tres: pobreza voluntaria, estado de castidad, y vida de obediencia. Cau. Quines son en su opinin cobardes? Tic. Los que ya no tienen ira ni aun casi movimiento de ella. Can, Y esos i filsofos, masones, ilustrados libertinos, donde deben estar y estn proscriptos. Tec. E n el cielo en la tierra y en todo lugar. Can. Bendito y alabado sea el Santsimo Sacramento: dme V. mil abrazos Doa Tecla: V. es maestra y muy digna de serlo: marcho casa escribir lo que tan sabiamente me ha enseado: no tardar en ver V, dos dias para volvpr aprender, y volver escribir. Tec. Cosas de D . Canuto! V. es mi honrad, r y yo su servidora: los Santos Varones lo acompaen V. y basta otro da. Tec.

EN

LA OFICINA

DEL

GUILA,

dirigida pur Jos Ximeno, calle de Medina nmero S.